從某件事情上得到收獲以后,，寫一篇心得感悟,，記錄下來(lái),，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么你知道心得感悟如何寫嗎,？下面是小編幫大家整理的心得感悟范文大全,，供大家借鑒參考,，希望可以幫助到有需要的朋友,，我們一起來(lái)了解一下吧。

老子道德經(jīng)第章感悟篇一

剛讀完《道德經(jīng)》,，我從中遭到很多啟迪。作者老子是我國(guó)古代的著名思想家,，哲學(xué)家。這本書是老子的亂世之道和人生哲學(xué),，而非我原以為的道德教材,。固然只要20多頁(yè),，但是由于領(lǐng)悟力有限，通讀全書,，能了解的一定有十之二三。

首先,，老子概括了當(dāng)時(shí)自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的變化,，事物都向它相反的方向變?nèi)?。指出“物極必反”的通則，簡(jiǎn)直無(wú)論在哪一方面皆是如此的,。

老子認(rèn)識(shí)生活世界,，看待生活的態(tài)度,，主張貴柔,、守雌，反對(duì)堅(jiān)強(qiáng)和進(jìn)取,，老子的思想是無(wú)為,。

如今的人普通都以為他的思想十分消極,，其實(shí)他的思想更多的包含了對(duì)廣闊勞動(dòng)人民的酷愛。他希望經(jīng)過它的思想來(lái)影響統(tǒng)治階級(jí),，讓老百姓可以得到更多涵養(yǎng)生息,，讓老百姓安居樂業(yè)。

我以為“無(wú)為”包含著順其自然不勉強(qiáng)去做的指導(dǎo)思想,，因而能夠浸透到生活的各個(gè)方面。就比方說教育理念中也能夠自創(chuàng),。俗話說“強(qiáng)扭的瓜不甜”，學(xué)習(xí)是一件盲目自愿的事情,，學(xué)生只要主動(dòng)的學(xué)習(xí),，把學(xué)習(xí)當(dāng)成一件快樂的事，才干夠?qū)W有所成,，這就需求我們教育者在教育理論中引導(dǎo)學(xué)生快樂、輕松,、盲目,、自愿的學(xué)習(xí),。教育中的無(wú)為而治，不是不論,，而是因勢(shì)利導(dǎo),，絕不拔苗滋長(zhǎng)。不順應(yīng)自然規(guī)律,，濫施各種生長(zhǎng)激素，不尊重孩子的意愿自覺參與各種奧數(shù),，學(xué)鋼琴,，拉小提琴等培訓(xùn)常常適得其反,。

同時(shí)老子的“物極必反”的思想似乎在預(yù)言今天的社會(huì)。人類所追求的所謂文化,，所謂科技,，現(xiàn)代化，都應(yīng)該是為人類效勞的,，但是環(huán)境污染，能源耗盡,，消費(fèi)率進(jìn)步,，失業(yè)率上升，貧富差距的拉大,，似乎又和所謂高科技有著密不可分的關(guān)系,。人們?yōu)榱吮Ｗ」ぷ鞫ぷ鳎瑹o(wú)暇關(guān)注本身和家庭,，有時(shí)間的時(shí)分沒錢，有錢的時(shí)分沒時(shí)間,。又或者說兩者都沒有,。這樣的社會(huì)又怎能說是美妙的呢?在高度興旺之后,，人類當(dāng)有所回歸，以免到達(dá)極致走向另一面,，走到無(wú)法挽回的地步,。

老子不愧是我國(guó)古代十分巨大的思想家，而且在如今,，他在全世界的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越孔子。老子的學(xué)說“玄之又玄”,，但是我卻沒有能發(fā)現(xiàn)“眾妙之門”,，自古以來(lái)研討老子的人太多太多,，但我總以為體會(huì)到“物極必反”，“無(wú)為”之類的人生哲學(xué),，對(duì)個(gè)人來(lái)說更有意義。我以為他的許多觀念值得我們?nèi)ド钌畹厮妓鳌?/p>

老子道德經(jīng)第章感悟篇二

在假期中,，我讀了《老子》一書，談不上什么理解,，只能說是一些感想、體悟,。《老子》雖然并不是專門論述教育的文章,，但是里面仍然有很多關(guān)于教育的思想,。它意蘊(yùn)深遠(yuǎn),，讓人思考,，常讀常新。

將老子的思想轉(zhuǎn)換到教育中來(lái),，就是自然教育的思想,。老子主張清靜無(wú)為,，順其自然，這與盧梭的自然教育思想異曲同工,。按照老子的理解,，教育應(yīng)該順其自然，而不過過分強(qiáng)調(diào)主觀意愿,。教師的權(quán)威應(yīng)該不被兒童感知到，這才是最好的師生關(guān)系,。師生雙方都要處于謙虛的地位,，只有這樣才能更好地開展教學(xué),。教師應(yīng)尊重學(xué)生的發(fā)展規(guī)律。尊重自然之道,。這些思想,，在我們這個(gè)年代應(yīng)該進(jìn)行批判性繼承。

老子認(rèn)為,，一切事物都是相反相成的，所以看問題要辯證地看待,。正所謂福禍相依，生活中的許多事情都應(yīng)該抱著一種平常心,，順其自然,。更進(jìn)一步來(lái)講,，要將生活中的每一次遭遇都看成生命成長(zhǎng)的歷程，將遭遇中的精神,、能量轉(zhuǎn)化為自身生命的體驗(yàn)中來(lái),。對(duì)待生活，要有好的心態(tài),，不要過分關(guān)注榮辱得失,。這樣的話,，才能做到通過無(wú)為達(dá)到有為，通過不爭(zhēng)而沒有人與之爭(zhēng),。

教育，是要遵循規(guī)律的,，就像道德經(jīng)里所講：“夫物蕓蕓,，各復(fù)歸其根,。歸根曰靜，是謂復(fù)命,。復(fù)命曰常,，知常曰明,。”萬(wàn)事萬(wàn)物,，都各有其根本,，安靜平和地遵循它,，等待它，順應(yīng)它,。放在教育上,，我想,，是不急不躁，是盡力而為,，順其自然,。

成長(zhǎng)是個(gè)緩慢的過程，教育也是個(gè)緩慢的過程,，就像老子所說：“道沖而用之或不盈”。在書中,，有許多地方都是從自然現(xiàn)象引到社會(huì)道理,。在論述君主要居于百姓之下就是因?yàn)榇蠛＞影俅ㄖ露菁{百川,。在今天的日常生活中，我們逐漸丟失了這種敏感,。我們?nèi)鄙倭藦募?xì)微處看道理的能力,。這是一種洞察力，也是一種理解力,，更是一種闡釋力，需要在日常生活中加以鍛煉,。

老子道德經(jīng)第章感悟篇三

在圖書館借了一本《道德經(jīng)》,，看完后雖然覺得不能完全地讀懂老子的思想,，但是心中還是感覺一片坦蕩，覺得此書對(duì)我們深有益處,。

《道德經(jīng)》這部著作是老子所寫,，但不是介紹老子生平事跡,，而是講道論德，所以叫做《道德經(jīng)》,?！兜赖陆?jīng)》全書原本分為上下篇共五千多言,，上篇一章至三十七章主要講“道”，下篇三十八章至八十一章主要講“德”,。

老子說的道，是天道,，就是自然的規(guī)律,。我對(duì)《道德經(jīng)》的理解是無(wú)為而治和尊重自然規(guī)律,。

人的一生有得意和失意的時(shí)候,，有時(shí)候人們不能再其中好好的把握自己,，以至于身敗名裂，不能保全,。因此,，怎樣才能在得意或失意的時(shí)候保全自己,，是自己的心智足夠清醒，不至于陷入泥潭而不能自拔?這就需要人生的大智慧,，而《道德經(jīng)》就給了我們這方面的啟示。

人在得意的時(shí)候,，家庭,、事業(yè)順風(fēng)順?biāo)?，此時(shí)的人容易目空一切，不可一世,，狂妄自大。這樣做的后果就是招人嫉妒,，也會(huì)樹敵太多,，甚至招來(lái)殺生之禍,。在老子看來(lái)，福氣來(lái)臨時(shí),，我們要提醒自己禍根也來(lái)臨了,，自己不要那么盛氣凌人，要懂得謙恭,，否則失意時(shí)就會(huì)走投無(wú)路。還有不能狂妄自大,，不要覺得自己很了不起,，天下無(wú)敵，強(qiáng)中自有強(qiáng)中手,，肯定有人比你會(huì)更厲害，更出色,。但我們達(dá)到目標(biāo)時(shí)也不能到出炫耀,，不能自負(fù)，不能驕傲，要有謙虛之心,。

老子說“是以圣人出無(wú)為之事,，行不言之教，萬(wàn)物作而弗始,，生而弗有，為而弗持,，功成而弗居,。夫?yàn)楦ゾ樱且圆蝗?。”老子認(rèn)為,，我們應(yīng)該用順其自然的“無(wú)為”的態(tài)度去處理世間事務(wù),，這就是不言的教導(dǎo);只有任憑萬(wàn)物生長(zhǎng)而不加干涉，而生養(yǎng)的萬(wàn)物又不據(jù)為自己所有;為萬(wàn)物的生長(zhǎng)盡力而為卻不認(rèn)為是自己的能耐,，有功勞而不居功自傲。正因?yàn)橐粋€(gè)人不居功自傲,，所以他的功績(jī)總是不會(huì)失去,，而是永存,。

無(wú)為是一種心境，是一種修養(yǎng),。假如我們能夠做到無(wú)為,，那么我們的國(guó)家就會(huì)更加的穩(wěn)定。如今社會(huì)物欲橫流,，許許多多的人在利欲面前迷失自我，假如我們能夠做得到無(wú)為，那么我們也將活得更輕松,、更快樂,。

老子道德經(jīng)第章感悟篇四

《道德經(jīng)》一書是老子的著作,。它包羅萬(wàn)象，博大精深,，它向人們?cè)忈屨芾?。從古至今它影響著無(wú)數(shù)的炎黃子孫,，并且?guī)е袊?guó)古文化的精髓走向了世界，向世人展示了中國(guó)元素,。

在我校開展了學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》的熱潮,。剛開始是枯燥無(wú)味的,，可是在反復(fù)的朗讀背誦下，我的求知欲開始蠢蠢欲動(dòng),。就像有一只無(wú)形的手牽引我走向另一個(gè)世界,。道可道，非常道;名可名,，非常名,。這十二個(gè)字是通篇的總綱。老子向世人詮釋了同為道卻又行不同道,。一個(gè)人的人生道路是由不同的走法的，一是順其自然,，返璞歸真的圣人之道,。另一條是追求外在名利的常人之道。行走下來(lái)卻又擁有不同的人生,，而我們走的又將會(huì)是什么道呢?在社會(huì)的大環(huán)境下，我們?cè)谂Φ膶W(xué)習(xí),，不停的前進(jìn),，也許身心具疲,，卻不敢放慢腳步,。把本應(yīng)屬于我們的快樂丟失，這是我們大多數(shù)人的常人之道,，只為求功利之名。畢竟我們只是滄海一粟,，所以我們選擇了必須走好我們自己的道，在途中少留下一些遺憾吧!

無(wú),，名天地之始;有,，名萬(wàn)物之母。故常無(wú)欲,，以觀其妙;常有欲，以觀其微,。自古有和無(wú)的對(duì)立和統(tǒng)一是現(xiàn)實(shí)世界一般的存在方式。老子的有無(wú)論從世界本體上確立統(tǒng)一規(guī)律,，有無(wú)欲望的本身是相輔相成的，只有用心去感悟才會(huì)擁有大的智慧,，才會(huì)更好的改變自己去為改變世界貢獻(xiàn)自己的力量,。在《道德經(jīng)》這五千余字中，它像我們闡述了,，道是一切事物的根源。它具有無(wú)限的潛在力,，同時(shí)也為人類樹立了行為準(zhǔn)則“仁,、義、禮,、智、信”這些美德是人類靈魂的精華所在,，人要有所為有所不為,，為就要為于社會(huì)于人類有益的事,。不為就是不做那些損害社會(huì)損害大自然的事。遵循自然之道才是人類生存的根本,。人們只有秉承就先賢得美德,，人類的文明在會(huì)在欲望中得到升華,。

一本好書可以影響你的一生,，它就像良師益友，伴隨你走遍人生的旅程,。我希望大家可以共享《道德經(jīng)》,，讓流傳幾千年的文化精髓來(lái)洗滌你的心靈,。這只是我對(duì)《道德經(jīng)》膚淺的理解，只希望與大家共勉,。

老子道德經(jīng)第章感悟篇五

《道德經(jīng)》是老子的一部經(jīng)典名著，我們都知道老子是道家創(chuàng)始人之一在我國(guó)歷史擁有重要的地位,，他和莊子一起被稱為“老莊”,。我本身不崇拜任何宗教,，但是對(duì)于《道德經(jīng)》確實(shí)非常喜歡。今天我又捧起這本書讀了起來(lái),。

老子在《道德經(jīng)》里面說,，“道可道,，非常道”，老子的意思是用道理可以講出的道理,，就不是一般的道理,。生活中我們經(jīng)常和別人講道理，也經(jīng)常聽別人講道理,，但是我們講給被人聽的道理別人是不是聽得懂，或者別人愿不愿意聽呢,?；蛘叻催^來(lái),，別人講的道理，我們?cè)覆辉敢饴?，或者是聽不聽得懂呢,。這個(gè)問題老子就觀察的很仔細(xì),。就這樣一句話解釋很多的道理,。

老子說“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗;圣人不仁,，以百姓為芻狗”,，老子告訴我們?nèi)绻斓夭蝗实脑?，所有的事物將?huì)被對(duì)待的像草狗一樣，就是說我們屬于天地萬(wàn)物之一也會(huì)被當(dāng)成草狗一樣,。如果圣人,，就是當(dāng)權(quán)者沒有任意，則會(huì)以百姓為草狗,。所以天地對(duì)我們是有仁義的。老子在提醒當(dāng)權(quán)者應(yīng)該善待百姓,。

《道德經(jīng)》說“上善如水,。水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道”,，“夫唯不爭(zhēng),，天下莫能與之爭(zhēng)”。老子提醒當(dāng)權(quán)者以人民為重,，只有不和人民爭(zhēng)，所有人都不能和他們來(lái)抗?fàn)帯?/p>

老子希望所有事物都尊崇自然的發(fā)展才能獲得更好的未來(lái),。就像道家說的“神人無(wú)功,，圣人無(wú)名”。只有愛護(hù)百姓,，不與民爭(zhēng)利，國(guó)家才能x久安,。

我們現(xiàn)在生長(zhǎng)在社會(huì)主義的社會(huì),，人人平等,，國(guó)家關(guān)心老百姓的生活,，這不就是老子說的社會(huì)嗎。我們每個(gè)人應(yīng)該像老子說的那樣,，為他人著想，理解他人,。