人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補記憶的不足,，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀,。

模具開發(fā)協(xié)議書篇一

自然好似一個幻化的魔球,，在我們面前呈現(xiàn)著絢麗多姿的色彩,，從不同角度，不同方向,，不同空間都如此千變萬化,、奇妙莫測，恰如蘇軾的名句：橫看成嶺側成峰,，遠近高低各不同,，不識廬山真面目，只緣身在此山中?，F(xiàn)實生活中,，為了全方位的詮釋自然，我們已經習慣于運用網絡上的系統(tǒng)知識來進行詳盡的演繹,，譬如想要欣賞大自然的美麗風光,，只要搜索一部美輪美奐的風光紀錄片便可滿足；若想了解名山大川的地形特征,，只需搜索相關的地理知識即可,；若想認識森林綠地里的奇花異草，只需點擊相關的植物學便可搞定,。一切都是那么輕松便捷,，手到即來，小巧熒屏將所有的疑難未知領域清晰呈現(xiàn),。然而,，在沉醉于無所不能的互聯(lián)網之后，我們漸漸發(fā)現(xiàn),，自己的內心在不知不覺中變得麻木,，很難有心動和震撼的感覺，對一切都漫不經心，不以為然,，情緒低落精神渙散,。參加體育鍛煉的時間越來越少，對網絡的依賴越來越深,，久而久之,，近視、肌肉勞損,、肩周炎這些疾病與我們如影隨形,，而健康的身心與我們漸行漸遠。

于是,，我們開始反思,，作為天地的主宰，萬物之靈的人類,，我們對大自然的認識是否就局限于虛擬的網絡世界,，我們可否想過用自己的身體、心靈去感知,、去觸摸神妙莫測的大自然,。

再說說九寨溝吧，雖然美輪美奐的風光片也能讓你觀賞到湖,、瀑,、灘、泉的異彩繽紛,、絢麗斑斕,，然而熒屏上的美景對你是如此遙遠、陌生,，不可企及,，你無法與它相依相偎,，水乳交融,，只有當你身臨其境，徜徉在它溫柔的懷抱中時,，你的內心才能真正地被感染,、被震撼，真正地如癡如醉,，超然物外,。

九寨溝的春天，冰雪消融,，春水泛漲,，山花爛漫；夏天，九寨溝掩映在蒼翠欲滴的濃陰之中,，流水梳理著翠綠的樹枝與水草,，銀簾般的瀑布抒發(fā)四季中最為恣意的激情；秋天是九寨溝最為燦爛的季節(jié),，五彩斑斕的紅葉,、彩林倒映在明麗的湖水中，繽紛的落英在湖光流韻間漂??；冬天，九寨溝變得尤為寧靜,，尤為充滿詩情畫意,，山巒與樹林銀裝素裹，瀑布與湖泊冰清玉潔,，湖面的冰層在日出日落的溫差中,，變換著奇妙的冰紋。

從不同的途徑感知自然,，用身體和心靈去觸摸它,，感知它的“形味”；從網絡,、文字中去感知它抽象的“意性”,，相互彌補，相得益彰,，如此才能更加深入地了解自然,、融入自然。

模具開發(fā)協(xié)議書篇二

真情如彩綢,，你我共同裁,，制成一件件絢麗的衣衫；真情如花種,，你我共播撒,，培育出一個個五彩的花壇；真情如美酒,，你我共釀造,，醞釀出一壇壇極品的美酒。

我有一個好鄰居,，他們一家人待我都特別好,。鄰居家有三口人：伯伯、阿姨和姐姐,。伯伯平時對姐姐要求很嚴厲,，只要她做錯了一點小事，就會狠狠的批評她，但每次見到我的時候,，他卻總是笑嘻嘻的,。

在此之前，鄰居是一個模糊的概念,。我只知道“鄰我家而居”的人稱鄰居,，然而兩者之間是不存在其他任何聯(lián)系的一如陌生人。后來,，我知道我錯了,，我懂得了“遠親不如近鄰”的意義，知道了鄰里間還可以存在一種很美好純真的感情,。

鄰居的姐姐現(xiàn)在大學畢業(yè)了,，學習非常好，她經常為我講解疑難的問題,。前兩天,，爸爸讓我和姐姐進行背誦比賽，看誰背誦的多,。我一開始不愿意背誦,，姐姐鼓勵我說：“背吧，試一試,！”于是我便認真地背誦起來,。第一次比賽結果是我贏了，我高興得一蹦三尺高,，從此也更愛背誦了,。

姐姐給了我精神的食糧，而伯伯,、阿姨則給了我無限的關愛,。

那一天下午五點放學后，我到家時卻發(fā)現(xiàn)竟沒帶鑰匙,！這可怎么辦呀,？爸爸要在外面赴宴，打電話給正在照顧生命垂危的外公的媽媽,，趕回來根本不可能,。我急的.像熱鍋上的螞蟻,，在走廊里直跺腳,，差點就要哭出來了。

這時,，背后傳出一句輕輕的,，帶著親切感的話：“小妹妹，你怎么了？和阿姨說說,，或許我能幫你,。”聽到這話,，我好像抓到救命稻草一樣,，一股腦兒把事情的經過全都說了出來。阿姨聽后,，立刻說：“啊,，那你到我家來吧！”我當時因為十分著急,，沒怎么想就進了阿姨家,。在阿姨家里，明亮的陽光立刻灑進了我的眼睛,。亮的有些晃眼,。客廳收拾得很干凈,，讓人有一種賞心悅目的感覺,，帶著舒適和溫馨?！翱熳?，別站著呀！你先看會兒電視,，阿姨去燒菜……”不一會兒,，一盤盤色香味俱全的菜肴端上了桌，“阿姨今天有事,，沒來得及燒什么好菜,，你就將就將就吧！”我也許是餓極了,，說了聲“謝謝”就狼吞虎咽地吃了起來,。我思緒萬千，這一會兒功夫讓我完全改變了對鄰居的看法,。鄰居之間,，原來可以搭起這么美的一座橋；存在這么純真的一種情,。吃飽喝足后,，阿姨又塞給我一大把糖果和水果，說：“邊看電視邊吃吧,！”說著急急忙忙拎著包走了出去,。俗話說“遠親不如近鄰,。”這句話是千真萬確的,！

盡管如今這一家已經搬走了,，可他們那助人為樂的精神卻永遠不會被時間的海水沖去。這不僅僅因為他們對我的幫助,，更因為他們讓我對鄰居有了新的見解,。

鄰居，我的好鄰居,，我為你驕傲,，我為你自豪！

模具開發(fā)協(xié)議書篇三

宋如郊說,，今年作文好在一是防猜押,，二是有難度，三是抓住了作文教學的核心——訓練學生的思維,。

他說,，廣東開始自主命題，大家都在押寶,，都以為可能出新材料作文,，但是年年都不考，今年也一樣,。今年作文做到了防猜押,。

宋如郊認為，今年作文審題難度大,。從廣東獲得自主命題以來,，今年作文比往年的《常識》、《與你為鄰》,、《不要輕易說不》的難度都大,，一開始考生不知道如何下筆，哲學意義難以短時間寫出來,。他說,，議論這個問題時，應該從我們?yōu)槭裁匆氐皆c,、怎樣回到原點,，回到原點又會怎樣幾個角度來考慮，而這些都是哲學問題,。其意義和價值是什么,，回到原點的過程和方法，都可以探討,。

雖然到處充滿“原點”,，但是短時間考生不容易找到抓手，寫起來卻容易空,。

有難度可以拉開考生的檔次,，達到有效的區(qū)分度。他說,，往年高考作文集中得分在４２,、４３分，今年作文恐怕分數(shù)能拉開檔次,。重視哲學思辨的學生能得到很好的分數(shù),，而寫作水平一般、寫得太實沒有升華的,，或者很多沒寫完,，或草草湊了８００字的，就難說得到好的分數(shù)了,。

談到其他省份的作文題,，宋如郊說，高考全國卷《期待長大》,，比廣東審題難度小,，拉不開分數(shù)檔次；湖南《謝謝大家,，你們來了》,，與前幾年《提籃春光看媽媽》的題目一樣，讓考生不知所云,；北京試卷的作文題目《對世乒賽的看法》,，與現(xiàn)實結合太密切，不符合作文訓練思維的原則,。

華南師范大學文學院院長

陳少華教授：

作文讓考生有話說

“今年廣東高考作文題《回到原點》,，考生看到題目，能夠很快興奮起來,，高考作文《今年廣東高考作文》,。”昨日上午,，高考語文一結束,，華南師范大學文學院院長、語文評卷組組長陳少華教授對作文題目進行了點評,。

陳少華認為,，總的來說，作文能讓考生有話說,，有精彩的話說,。

陳少華說,，本次作文命題有格調，格局開闊,，給考生較大的思維空間,，“回到”又要求考生根據(jù)自己的成長與認知來說話，避免不著邊際任意發(fā)揮,，可以較快入題,。能夠寫出思想性、真情實感的東西,，將人生積極向上,，奮發(fā)向上的東西辯證地、有效地提煉出來,。例如：在寫作中,，考生既可以正面立意，也可以辯證立意,。在具體內容上,，“回到原點”可以是一種反思反省后再出發(fā)的大智慧，也可以是一種調整策略或力量后的再出發(fā),、再沖刺,，是一種以退為進的處事藝術；還可以是表面上寫一種重復或位置復原,，其本質是一種螺旋式上升,。

考生可以就生活中的具體話題如自然環(huán)境回到原生態(tài)等問題發(fā)表自己的看法，也可以寫物質豐富的今天,，人的精神和道德應該回到本真的狀態(tài),，還可以寫個人迷失后，如何找回自己本來的位置,，等等,。

模具開發(fā)協(xié)議書篇四

月是古人的家鄉(xiāng)，是知己的思念,。

那種遙遠到無可觸及的神圣光暈,，幻化成詩人筆下的魂靈，口中的吟詠,。

東坡曰：但愿人長久,，千里共嬋娟。

阿姆斯特朗帶走了人們的月,。

那個印在沙丘灰塵上的腳印,，讓李太白的月下獨酌成為歷史，或許人類已經擺脫了幾何時的愚昧，距離已經不是往日那般遙遠,，然而那枚掛在蒼穹灼灼發(fā)光的玉盤已經褪色,，是古人的距離，生出那枚曾經的月亮彎彎,。

我是那樣討厭近距離,，近在咫尺的夢想，我不要,。

當在酷暑里揮汗如雨時,，夢幻中的象牙塔是我惟一的支點,。

我想象它的宏偉宛若天堂,。

盡管每個人都會有現(xiàn)實的一面，然而我堅信遙遠生距離,，距離生美,。

無可企及構出理想的神圣。

張開五指,，刺眼的光折射出天堂的模樣,，我獨自守望。

理想是寶石一般的晶瑩透亮,。

遙遠觀望,，它是我的天堂。

我喜歡失真的美,，就像古人的月亮,。

無意中想起了海子，那個傳說中始終憤世嫉俗的詩人,。

當他的“面朝大海,，春暖花開”成為希臘神話一般的虛幻時，海子無言了,。

在他的眼睛里,，整個世界，遠看是伊甸園盛開的美麗花朵,，近看才知這個世界給他的失望,。

大海留不住他，春天也留不住他,，詩歌的翅膀折斷了,，只剩下山海關的鐵輪隆隆而過，海子的靈魂伴隨伸向遠方的鐵軌通向了天堂,。

有人問,，到底是什么傷了他，傷了這個時代的詩人,，人們也許不明白,，因為自己置身這個世界,，未曾遠觀它的美好。

文人與世俗的距離永遠太大,，反差太大,。

在海子焚燒詩集的熊熊火焰里，盛開了一個面朝大海,，春暖花開的世界,。

這距離是悲劇，是文學女神的眼神,。

遠望與近觀的世界讓海子在天堂與地獄之間完成了本質上的蛻變,。

我想，仍然堅持遠觀世俗的海子永遠幸福,。

這就是距離的美感,。

永遠置身在紛亂的世界，這讓人類開始麻木,，甚至開始淡忘遠觀時那種令人窒息的美感,。

當努力構建所謂的“美麗人生”時，人類是否忘記了那份遙遠的守望,，忘記了兒時曾經的天堂,，忘記了古詩中月亮的眼淚，忘記了希臘神話里揮著翅膀的安琪兒?科學的發(fā)展放松了人類最后的一根敏銳的神經,，一切詩意消失殆盡,，只剩下世俗世界的繁華汩汩流淌。

看看天邊的月,，看看風流千古的“秦時明月漢時關”,，守望那份曾經有著“蠻荒文明”年代屬于人文精神的真實，看遙遠帶給我們的令人窒息的美,，詩歌,、散文、楚辭會滋潤這個時代的麻木,，遙遠的美好讓我們重新點燃希望的神話,，精神之船重新起航。

守望遙遠,，守望天邊只屬于我們的永恒……

模具開發(fā)協(xié)議書篇五

萬眾矚目的高考改革方案,，即將向全社會征求意見，高考改革方向為：減少高考科目,，探索不分文理科設置考試科目;考試成績用“等級制”取代用“百分制”,。

即將出臺高考改革方案明年不會立馬實行，最快也是三年后實施，不會對目前在讀高中生產生影響,。專家還表示,，這一方案只是初步原則，不會全國“一刀切”,，將在地方試點后制定具體實施方案,。

廣東省已初步制定了廣東版高考改革方案，尚需教育部統(tǒng)一部署后,，才會向社會公布,。廣東省教育考試院相關負責人也證實，上述消息對明年廣東高考并無影響,，至于未來如何變動則還有待教育部的部署,。

該負責人還表示，高考一年多考是改革趨勢,，廣東會努力嘗試高考英語一年多考,，有可能率先在占英語總成績10%的聽說考試部分入手,。目前,，我省高考英語聽說考試已實現(xiàn)“人機對話”考試。廣東省教育考試院高等教育招生考試處副處長陳雪杰此前接受南方日報記者采訪時表示,，在此基礎上,，我省將探索高考英語聽說考試一年多考，擴大考生選擇機會,，容許考生多次選擇,。

針對《決定》提出的“逐步推行普通高校基于統(tǒng)一高考和高中學業(yè)水平考試成績的綜合評價多元錄取機制”,，劉利民說,，今后的考試主要要考查學生高中學業(yè)完成情況，將分別采用合格和等級方式來呈現(xiàn)考試成績,，不再用百分制,，避免“分分計較”。學生也將根據(jù)自己的興趣,、志向和優(yōu)勢,，自覺選擇部分等級性考試科目來參加考試，每一門課程學完即考,，“一門一清”,，避免畢業(yè)時“一次考三年”的壓力。

三中全會《決定》提出,，探索全國統(tǒng)考減少科目,、不分文理科、外語等科目社會化考試一年多考。

即將出臺的高考改革方案咋落實?劉利民向記者強調,，國家要改革統(tǒng)一高考,，改革的重要基礎，就是統(tǒng)籌高考和高中學業(yè)水平考試各自的功能定位,。在建立健全高中學業(yè)水平考試制度的基礎上,，減少高考科目，探索不分文理科設置考試科目,。探索外語科目一年多次的社會化考試,，學生可自主選擇考試時間和次數(shù)，使外語考試,、成績,、表達和使用更加趨于科學合理。

“我們要創(chuàng)造條件,，為學生提供一門課程可以參加兩次考試的機會,，同時計最好成績?！眲⒗裾f,。

據(jù)悉，在高考改革總體方案的.框架下,，還將陸續(xù)出臺包括小升初,、高中學業(yè)水平考試、中考和高考改革辦法等多個配套實施意見,。

劉利民透露,，在小學和初中階段，教育部已制定《關于進一步做好小學升初中免試就近入學工作的實施意見》,，即將印發(fā),，在合理劃定入學范圍、有序確定入學對象,、規(guī)范辦理入學手續(xù),、全面實施陽光招生、不斷減少特長招生,、大力推進均衡發(fā)展,，實行學區(qū)化辦學等方面對各地提出明確要求。

針對在大城市和特大城市特別突出的擇校問題,，劉利民表示,，教育部擬專門就19個重點大城市義務教育規(guī)范入學工作提出指導。此外還要鼓勵各地積極探索以初中學業(yè)水平考試成績和綜合素質評價情況為依據(jù)的招生方式,，完善優(yōu)質高中招生名額合理分配到區(qū)域內初中的辦法,。

近年來,，高考改革的步伐逐漸加快，民眾對綜合素質評價能否客觀真實的質疑不絕于耳,。劉利民說,，我們要著重引導學生，積極參加社會實踐和志愿服務活動,，建立健全信息公示等誠信機制,，確保材料真實可靠。

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模具開發(fā)協(xié)議書篇六

胡楊自豪地屹立在沙礫遍布,、多石的沙漠中,，創(chuàng)造了“300年不朽、300年失敗,、300年不朽”的奇跡,。他們追求與沙漠抗爭的力量和不屈，但從不懷念江南水鄉(xiāng),，那里風吹雨打,。在追求不屈不撓的信念的過程中，他們保持了真實的自我,，并認識到自己的真正價值,。

生活也是如此。人們應該追求一些東西,，但不是盲目的,。只有保持清醒的頭腦,，認清自己,，我們才能更好地認識生命的價值。

偉大的愛國詩人屈原,，一生能保持最真誠的追求,。他沒有在渾濁的官場中勾心斗角，而是發(fā)出了一種“天下渾而我獨清,，人人醉而我獨醒”的感覺,。他沒有在骯臟的官場中“隨波逐流，任人宰割”,，寧愿獻身于汨羅,，也不愿玷污自己的追求。在他對生活的追求中,，他從不忘記自己的真正價值,。在現(xiàn)實的考驗面前，他給我們留下了一個將永遠存在的名聲,。

人生的追求應該是多樣的,，就像優(yōu)美的柳樹向往多彩的春天,，鳥兒向往藍天白云一樣，他們應該永遠記住自己的真實身份,，承認自己的價值,，而不是超越自己的極限，做自己力所不能及的事情,。

李白,，一位偉大的浪漫主義詩人，給我們留下了無窮的財富和智慧,。他沒有因為事業(yè)受挫而忘記自己的價值,。他的“哦，我怎么能嚴肅地向高級官員和高官卑躬屈膝,，他們永遠不會遭受被顯示一個誠實的心的臉”自由,，容易和大膽，是他的內在品質的真實寫照,。陶淵明的“采菊東籬下,，悠然見南山”帶給我們無盡的享受。在他們的追求中,，他們找到了自己的人生價值,，沒有在挫折中迷失自己。

只有找到一個合適的價值取向,，我們才能更好地欣賞生活的趣味,，而不是盲目地追求和忘記自己的真實身份。

我們從蘇軾的豪情壯志中感受到了巨大的雄心,，那就是“拋石,、浪拍岸、雪滾千堆”,。在追求中認識自我價值是一種智慧,，一種人生選擇。

模具開發(fā)協(xié)議書篇七

2018年全國i卷語文作文題相比2017年穩(wěn)中有變,?！胺€(wěn)”的方面在于，既延續(xù)了任務驅動型的命題方式,，又保持了對國家發(fā)展,、民族復興的高度關注?！白儭钡姆矫嬖谟?，相比去年橫向的，多點關聯(lián)的思維,，今年更強調縱向的,、代際傳承的情懷,。

題干先是列舉了一系列時間節(jié)點，始于2000年,，終于2035年,。2000年，是大部分考生的出生年;2035年,，則是第一個“15年”結束,，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的歷史節(jié)點。以此為始終,，鮮明地展現(xiàn)出對考生的期許——作為新時代的接班人,，個人命運理應與時代命運緊密相連。

以下的一系列時間節(jié)點,，無不既呈現(xiàn)出他們的成長,，又體現(xiàn)出對時代的密切關注。汶川大地震,，承載著“多難興邦” “眾志成城”的民族記憶;北京奧運會,，傳遞著“同一個世界，同一個夢想”的普世價值;天宮一號,，志在星空,，代表科技和創(chuàng)新的力量;村村通、精準扶貧,，腳踏實地,，代表對民生的切實關注;互聯(lián)網的普及，構成了這個時代最重要的特征,。2000年的“世紀寶寶”,，正是在這樣的環(huán)境中成長起來，理應對此具有自己獨特的認識和思考,。

在列舉時代節(jié)點的基礎上,，題目設計了一個令人叫絕的任務指令：將對此的聯(lián)想和思考裝進“時光瓶”，留待2035年開啟,，給那時18歲的一代人閱讀。如果說上述一系列的時間節(jié)點體現(xiàn)了思考的開放性,，給予了考生足夠的自由選材,、自由表達的空間;那么“給那時18歲的一代人”閱讀，則充實了題目的導向性,，要求考生無論如何選擇,，均需以未來為指向，以對后輩負責的態(tài)度和對時代的擔當精神,，將對民族的責任,、對未來的思考和期許傳承下去,。

今年成人的“世紀寶寶”，正是即將接過歷史接力棒,，承擔時代使命的一代,。而本次作文題，給予了他們更高遠的使命：不僅要接下這一棒,，更要有明確的藍圖設計,，有將接力棒傳遞下去的歷史眼光。這恰恰體現(xiàn)了高考命題“立德樹人”,，培養(yǎng)社會主義事業(yè)合格建設者和可靠接班人的根本任務,。也告誡未來的高考考生，絕不能閉門讀書,，應當關注時代與社會,，培養(yǎng)自己的時代主人翁精神。

模具開發(fā)協(xié)議書篇八

滿分少年稍有失誤輒遭責罵,，后進兒童些微進步即迎贊許,，而進退步間的'衡量標準竟唯系于分數(shù)，于如此轉折對比中不難看出簡單以分數(shù)為指標的功利化家庭教育的現(xiàn)實圖景,，著實令人嗟嘆,！

孩子是父母愛的結晶，父母對孩子的愛是毋庸置疑的,。幾乎每個為人父母者皆希冀孩子能夠成龍成鳳,，寄望于其在成長中能有所進益。其出發(fā)點絕對是無可非議的,，但以分數(shù)論實施標準卻是有失偏頗的,。然而，這種標準取向卻又非個例,，而是具有一定普遍性的,。于是有學者韓桐彥在《素質教育》一書中尖銳地把中國教育模式概括為小學聽話教育，中學分數(shù)教育,，大學方為知識教育,。

如此家庭教育中的分數(shù)崇拜趨勢是考試機制所造就的功利主義的一種集中表露。在當下中國許多家長的思想里,，高分與好大學與光明未來之間是存在必然關聯(lián)的,。且在施行高考體制的當下，考試也的確乃是多數(shù)人進入高校學校的唯一渠道,。由是,，功利教育觀便有了其存在的現(xiàn)實土壤，且在現(xiàn)實趨動下愈演愈烈,。并產生了諸如虎媽,、狼爸之類以激進高壓手段幫助子女成長的現(xiàn)象,，且不乏擁躉。

似此般教育亂象無疑是與蘇霍姆林斯基的“人學”,、陶行知的真教育相背離的,。德國教育學家雅斯貝爾斯曾強調：“教育應是對靈魂的教育，而非理性知識與認識的堆積,?！笨僧斚卢F(xiàn)狀許已是本末倒置了。家長,、教師,、學生往往如赫伯特、馬爾庫塞所形容的單向度社會中人一般為分數(shù)這一單一的指標因素所左右,。并且,，還淪陷到更深程度的教育領城的異化中去，喪失了支配自我的能力,。

而這皆是根源于社會價值取向的單一化及教育體制機制的單一固化,。眾人皆追利而去，為求高校青睞而千萬人同擠一獨木橋,。競爭的不斷激化也使得教育不斷畸化,。當然，這并不意味著是在指責高考機制,。事實上,，高考已是目前實現(xiàn)教育公平的最優(yōu)化方案之一了。而應是要求個體在此般形態(tài)下的自我審視與調整,。

德國教育學家烏申斯基有言：“在教育中一切應以教育者的人格為基礎,。”教育者的過度功利化將致使受教育者的偏離,。雖無法脫離考試分數(shù)的框架桎梏,，但一定程度上對人學本源的回歸。盧梭提倡“自然主義”的教育觀,，倡導遵循自然天性,，讓孩子在教育中占主動地位?；蛟S現(xiàn)行體制下其難以實現(xiàn),，但逐漸淡化分數(shù)意識，呼喚教育回歸已實乃當務之急,。