范文為教學(xué)中作為模范的文章,，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考,，也可以作為演講材料編寫前的參考,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來看看吧

都江堰體會篇一

都江堰,，作為中國古代灌溉工程的杰作之一，自然景觀和人文歷史吸引了無數(shù)游客的目光,。最近,，我觀看了一段關(guān)于都江堰的視頻，認真感受了這座古老水利工程的壯麗景觀和深遠歷史,。通過觀看視頻,，我進一步領(lǐng)略了都江堰的神奇之處，并對中國古代工程技術(shù)的偉大成就有了更深的理解,。下面,，我將分享這次觀看視頻的心得體會。

首先,，視頻中展示了都江堰灌溉系統(tǒng)的完備性和巧妙之處,。都江堰綿亙數(shù)十公里，由三個主要部分組成：引水工程,、分水工程和排水工程,。引水工程負責(zé)從岷江引水至都江堰，同時在途中建造了長約65千米的渠道,；分水工程則將引來的岷江水分為南,、北兩分，分別向西和向東引水,；排水工程則負責(zé)將不必要的水流排除至大江大海,。通過這樣的巧妙設(shè)計，都江堰成功解決了當(dāng)?shù)鼐用竦挠盟娃r(nóng)田灌溉問題,，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了強有力的保障,。這種設(shè)計的合理性和工程師們的智慧令我深感震撼，也為中國古代工程技術(shù)的高超水平感到自豪,。

其次,，視頻中展示了都江堰灌溉系統(tǒng)對當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)經(jīng)濟的巨大影響。都江堰的建造時間可以追溯到公元前256年,，至今已有兩千多年的歷史,。在這漫長的歲月里，都江堰為周邊地區(qū)提供了持續(xù)的灌溉水資源,，使得農(nóng)田得以廣泛耕種,，農(nóng)作物產(chǎn)量逐漸提高。這不僅極大地改善了當(dāng)?shù)鼐用竦纳?，還促進了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展,。距離都江堰不遠的成都，因其富饒的土地和水利灌溉系統(tǒng),，發(fā)展出了獨特的水文化和眾多的農(nóng)業(yè)特色,，成為了中國西南地區(qū)最重要的農(nóng)業(yè)產(chǎn)區(qū)之一,?？吹竭@些成果,，我為中國古代工程對人類生活和經(jīng)濟發(fā)展所做出的巨大貢獻感到欽佩。

此外,，視頻中介紹了都江堰的自然景觀和人文歷史,。站在都江堰觀景臺，遠處的雪山與近處的滾滾河水交相輝映,，構(gòu)成了美麗的山水畫卷,。而周圍的古建筑和石橋則見證了都江堰的悠久歷史和繁榮盛景。這座工程不僅是人類創(chuàng)造藝術(shù)和自然的結(jié)合之美,，也是一部中國古代灌溉工程發(fā)展的史詩,。而知道了都江堰偉大的歷史和優(yōu)雅的自然景觀之后,，我更加堅定了保護和傳承古代工程的決心。

最后,，觀看視頻讓我認識到了自然與人類的和諧共生,。都江堰的建設(shè)不僅提供了灌溉和飲水，也為當(dāng)?shù)刭x予了獨特的自然景觀,。與自然和諧相處是中國古代工程所追求的一種理念,，也是我們當(dāng)代人所需要汲取的智慧,。只有更好地保護和管理自然資源，才能使得人類生活在一個更加宜居、美好的環(huán)境中。

總之，觀看都江堰視頻給我留下了深刻的印象。這段視頻不僅展示了都江堰灌溉系統(tǒng)的完備性和巧妙設(shè)計，也向我展示了其對當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)經(jīng)濟的巨大影響。同時,，視頻中的自然景觀和人文歷史也讓我對都江堰有了更全面的認識,。通過這次觀看，我深感自豪同時也明白了中國古代工程技術(shù)的偉大成就,。希望將來有機會親臨都江堰,，親眼感受這座水利工程的神奇魅力，并更好地傳承和保護這一寶貴的歷史遺產(chǎn),。

都江堰體會篇二

教學(xué)目標(biāo)?：

1,，學(xué)習(xí)深入思考和探究,，掌握閱讀文化散文的技巧。

2，體味作者的寫作意圖：活著或死了，到底應(yīng)該站在哪里？

教學(xué)重點：1，體味作者的寫作意圖 2,，揣摩語言

教學(xué)難點?：學(xué)習(xí)深入思考和探究,，掌握閱讀文化散文的技巧

課時安排：二課時

第一課時

一,、導(dǎo)入??：

二,、用短語的形式給每一部分?jǐn)M一個小標(biāo)題，概括文意,。

參考：最激動人心的工程；都江堰的魅力,；魅力的締造者；貼近蒼生的神（最后一部分有難度,，可以暫時放一放,，等到講解到時再仔細揣摩）。

三,、解讀第一部分－－－最激動人心的工程

1.學(xué)生回答第一個小標(biāo)題,。根據(jù)學(xué)生回答，分析是否掌握到位,。如果有人把側(cè)重點放在單一的長城或者都江堰上,，就說明沒有把握好。

2.運用的手法：對比,。

（1）角度：規(guī)模,、社會功用、歷史,、品格,。

（2）目的：從各種角度反映都江堰和長城的區(qū)別，讓人們認識到都江堰的偉大（注意：并沒有否定長城的偉大）

（3）結(jié)論：第一段中國歷史上最激動人心的工程是都江堰,。

四,、解讀第二部分———都江堰的魅力

這一段很明顯是結(jié)合上一段進行的，目的是告訴別人都江堰究竟是怎樣的美,，怎樣的偉大,。

（1）手法：欲揚先抑，層層推進,。

（2）作用：引發(fā)好奇,，感情鋪墊，引發(fā)震撼,。

（3）目的：本節(jié)最后一句：要看水,，萬不可忘了都江堰。

第二課時

五.解讀第三部分——魅力的締造者：李冰父子

如此激動人心的都江堰,，這樣富有魅力的水,，究竟是誰，賦予了它們無盡的生命,，千百年來唱著動人的歌,？那就是李冰父子,。

一句遙遠的看不見面影就把歷史的厚度和滄桑推到了我們的面前，讓我們走進了李冰生活的那個時代,。

1.李冰其人：秦,，蜀，郡守,。

行為：實踐

目的：浚理,、消災(zāi)、滋潤,、濡養(yǎng)

品格：具體,、質(zhì)樸

---冰清玉潔.

2.辯論中的李冰。

長鍤金仗玉璽,、鐵戟鋼錘

a.長鍤：實踐,。

守， a：郡守,； b：四川最大的困難是旱澇,，所以要守住江水；c：為民造福,，守住百姓的心,。

b.金仗玉璽、鐵戟鋼錘：權(quán)力象征,，政治武器,，暴力工具。

(1)辯論內(nèi)容：(先讓學(xué)生思考,，不用作答，先回答結(jié)果)

(2)辯論結(jié)果：

失?。褐嗡捻w略很快被人替代成治人的計謀,；灌溉的沃土?xí)r時成為戰(zhàn)場；沃土上的稻谷有大半充作軍糧,。

勝利：沒有人能活得這樣長壽,。

(3）勝利原因:

有什么樣的起點就有什么樣的延續(xù).

延續(xù):漢代水官、今天,。李冰的偉大精魂一直延續(xù)下去,。

---李冰的偉大精魂：為民造福，守住民心,。

（4）作者的思考:

向官場袞袞諸公詰問:活著或死了應(yīng)該站在哪里?---立場問題:民心向背（此即辯論內(nèi)容）

作者態(tài)度:某種樂觀,。

六.解讀第四部分――貼近蒼生的神

思考：

1,為何寫橫江索橋？ 明確：突出李冰的自信

2,李冰為何自信,？ 明確：為民造福

3,，自信的結(jié)果如何,？ 明確：被人膜拜，成為神

4,，什么樣的是神,？ 明確：實實在在為人民造 福的升格為神。

5,，儺戲中的神變成了李冰意味著什么,？

明確：人們拜神的目的是祈福，神是老百姓的精神支柱,。那么神的作用是為民造福,。李冰的身份是官，父母官,。父母官也是百姓的精神支柱,。只有真正為百姓造福的父母官才能有資格成為神，成為百姓的真正的精神支柱,。

6,，結(jié)合現(xiàn)實

（end）

作者郵箱：

都江堰體會篇三

都江堰是位于四川省的一個歷史名城，也是一座旅游勝地,，其最著名的建筑便是都江堰水利工程,，而禁毒課堂則是都江堰市政府為預(yù)防毒品滋生而成立的一個特殊課堂，旨在向社會普及毒品知識,，引導(dǎo)人們遠離毒品的危害,。我有幸參加了都江堰市這一項禁毒活動，有了更深入的認識,，下面就是我的個人心得與體會,。

第二段：毒品危害

毒品是一種危害社會健康的物質(zhì)，它破壞了個人的意志,，引起了個人的思維,、行為等方面的問題，導(dǎo)致身心健康的破壞,。嚴(yán)重的甚至?xí)绊懻麄€社會的安定和健康,。警方調(diào)查發(fā)現(xiàn)，吸毒者的自制力不足,，思維能力和反應(yīng)能力下降,，長期使用會影響腦功能，導(dǎo)致記憶力和智力的下降,。因此,，毒品的危害是非常嚴(yán)重的，大家必須引起足夠的重視,，積極預(yù)防和對抗毒品,。

第三段：預(yù)防毒品

預(yù)防毒品的工作是長效的,，需要全社會共同努力。首先應(yīng)該通過宣傳教育,，引導(dǎo)公眾認識毒品,，了解毒品的危害和特性。其次,，在生活中,，要培養(yǎng)良好的積極健康的生活習(xí)慣，提高個人的自我保護意識,，盡可能地避免接觸毒品,，從而減少受到毒品的影響。還要建立公安部門和社會管理企業(yè)之間的合作,，加強毒品防范和社區(qū)的防范工作,，切實做到“從源頭禁毒，從社區(qū)治理”,。只有這樣,，才能減少毒品的使用和滋生，確保社會的安定健康,。

第四段：參加禁毒活動的感受

在參加都江堰的禁毒活動中,，我感到非常深刻。這個課堂不僅為大家提供了豐富的毒品知識,，而且為大家提供了一種直觀的與毒品的接觸體驗,。這種體驗使我更加深刻地認識到毒品的危害，更加深入地理解了預(yù)防毒品的意義和重要性,。我明白了,，只有通過不斷地自我管理和公共協(xié)作，才能真正預(yù)防和消除毒品,。

第五段：結(jié)論

總之,，都江堰是一座美麗的城市，也是一個積極向上,、不斷進步的城市，在禁毒活動方面其也不斷地進行著創(chuàng)新和努力,。禁毒課堂不僅是一種教育實踐的需要,，也是一種社會和諧和穩(wěn)定的需要。我們每個人也應(yīng)該積極參與到預(yù)防毒品的活動中來,，為社會的安定和健康作出自己的貢獻,，為自己的身心健康保護做出努力。

都江堰體會篇四

,，玉壘關(guān)又跳了出來,，站在城樓上,，俯視岷江，將整個都江堰盡收眼底,，讓我們感到了快慰,。

穿過安瀾索橋，就到了都江堰重要地區(qū)——魚嘴,。由于這里的地形像一條大魚的嘴,，大家就稱它為魚嘴。旁邊是座水閘,，它封堵了外江水,，使我們無法看到浪頭一個接一個的壯觀景象。只能看見岷江水流向飛沙堰,。這次我們意外發(fā)現(xiàn)李冰制水時運用的重要工具——榪槎和竹籠,。

從人字堤上走過去，再向前走,，就是飛沙堰,，雖說這只是都江堰的一小部分，但它為都江堰奉獻了一份自己的力量,?？刂谱×酸航牧髁浚⒏淖兯牧飨?。在飛沙堰旁邊,，就是寶瓶口，這是一個很窄的缺口,。就像一只寶貴的花瓶那一片狹小的瓶口,。這個缺口，有效的控制住了岷江的流速,，更讓岷江可以更多移向它方,。

不一會兒，我們就到了伏龍觀,。了解到了李冰,，包括給予最大力量的堰工。出了觀,，就是一條名人道,。開頭是兩只石烏龜扛著石碑靜趴著。接著就是小龍噴泉,，邊走就可以見到吉當(dāng)普﹑諸葛亮,、阿爾泰等歷史名臣。正當(dāng)我們欣賞時,，小舅喊我們?nèi)ド颀敵匚刽~,，原來這里的魚也特別愛吃辣子,。

后來我們在一番欣賞后，我們依依不舍的離開了這項偉大的工程,。帶著游玩的疲勞,，我們緩緩走出大門。

啊,，多么美麗的地方?。?

都江堰體會篇五

這是一篇關(guān)于都江堰禁毒課堂心得體會的五段式文章,。

第一段：引言

作為一名學(xué)生,，每個人都應(yīng)擁有一個健康向上的人生態(tài)度。禁毒教育是培養(yǎng)健康向上人生態(tài)度不可少的環(huán)節(jié)之一,。最近有幸參加了都江堰市舉辦的禁毒課堂,，不僅讓我更深刻地了解了禁毒知識，而且使我更加珍視自己,。在學(xué)習(xí)中,，我深感自己的責(zé)任，下面我將在這里與大家分享我的體會,。

第二段：了解全面開展禁毒教育的必要性

全面開展禁毒教育具有重大的現(xiàn)實意義,。首先，它關(guān)系到廣大青少年的身心健康問題,，通過教育,，使青少年了解毒品的危害，增強自我保護意識,，預(yù)防和避免吸毒,。其次，全面開展禁毒教育有利于營造良好的社會環(huán)境,，降低犯罪率,，維護社會安寧。最后,，全面開展禁毒教育也是國家發(fā)展的需要,，有利于國家形象建設(shè)和國家安全。

第三段：關(guān)于毒品的認識

禁毒教育的核心是對毒品的認識,。在課堂上,，我們了解到，毒品是一種損害人體和精神健康的物質(zhì),，它具有明顯的興奮劑、鎮(zhèn)痛劑,、催情劑,、幻覺劑等作用,。如果人體吸入了這些物質(zhì)，它們會在短時間內(nèi)對大腦造成極大的傷害,。在現(xiàn)實生活中,，毒品具有很大的社會危害性，它們不僅會破壞個人的身心健康,，還會帶來對家庭,、社會的危害，致使人的生活陷入一片困境,。

第四段：如何預(yù)防禁毒

預(yù)防毒品的濫用,，是禁毒教育的重點內(nèi)容。我們認識到,，家庭和學(xué)校是防范青少年吸毒的第一道關(guān)卡,。家長應(yīng)該多關(guān)注孩子的成長，加強和孩子的密切溝通和交流,；學(xué)校應(yīng)該加強對學(xué)生的教育和培訓(xùn),，盡力減少毒品的侵染。同時,，青少年本人也要自覺遵守法律,、規(guī)章制度，了解毒品的危害性,，增強自我保護意識,。

第五段：總結(jié)

通過學(xué)習(xí)禁毒課堂，我更加明確了禁毒教育的重要性,，認識到毒品對人個體和社會的危害性,，明確了預(yù)防毒品濫用的方法。最重要的是,，讓我明白了自己必須珍惜自己的健康,，堅決抵制毒品，在生命中,，保持一顆安康向上的心態(tài),。成功的人生不應(yīng)該包含毒品，希望在全社會的共同努力下,，禁毒工作取得更加顯著的成效,。

都江堰體會篇六

水之道，是無數(shù)文化分子聚在一起,，合成文明的物質(zhì),，再構(gòu)成精神的磚石，最后筑成有哲理高度的城墻，守護民族的脊梁,。

--題記

滔滔岷江,，綿綿不絕，沿溯阻絕,，蜿蜒奔騰,。當(dāng)流入成都平原時，忽然變得溫柔馴順起來,，滋潤著當(dāng)?shù)氐娜嗣?。旱澇無常的四川從此成為不知饑饉的天府之國。創(chuàng)造這個奇跡的,，就是都江堰,。

在都江堰，岷江似乎展示出了關(guān)于水的一切魅力,。既宏大雍容,，又可掬可捧;既狂野奔騰，又溫柔馴順;既柔又剛,，剛?cè)嵯酀?，是那么矛盾，又是那么和諧,。能夠?qū)⒅嗡l(fā)展到如此高度的唯有李冰;能夠?qū)⒅嗡恼芾眍I(lǐng)悟到如此樸實透徹的,，也唯有余秋雨先生。從歷史上為官角度來講,，李冰無疑不是最清明能干的,，但是他絕對是最原始樸素的。他是蜀郡郡守,，手握一把長鍤,，站在江邊，他完成了“守”字的原型,。這樣的樸素直接,，這樣的冰清玉潔，足以令現(xiàn)代化的文明深思,，也足以令余秋雨先生深思,。的確，他在政治上并無多大建樹,，但是那種清廉正直的政治作風(fēng),，足以令后人肅然起敬，也像這滔滔江水一樣,，浩氣長存,。

李冰從來不是專家，他沒有什么了不起的公式和定理，卻總結(jié)出了直到20世紀(jì)都還是水利工程的圭臬的真理:“深淘灘,，低作堰;遇彎截角,，逢正抽心?！边@既是治水的圭臬，又是治人治世的真理,。唯有順從歷史大勢,，才能興旺發(fā)達;唯有順從人民名義，才能繁榮富強;唯有順從自然規(guī)律,，才能和諧發(fā)展,。面對這世間萬物發(fā)展的必然規(guī)律，余秋雨先生陷入了沉思,。

眼前,，是滔滔不絕的滾滾江水;心中，又激蕩出古時道家的哲學(xué)奧義,。和諧,，是人類發(fā)展的永恒主題。世間萬物,，唯有和諧,，才能不斷進步，不斷發(fā)展,。在現(xiàn)代文明的今天,，我們應(yīng)該如何發(fā)展，才能與自然和諧相處?這是對現(xiàn)代化的文明最樸素,、也是最深刻的反思,。我們的文化中曾經(jīng)蘊含著很多的真理。我們現(xiàn)在要將這些傳承下去,，這樣我們才能夠有我們對自己民族文化的自信,。在文明的沖撞和融合中，我們得向過吊橋一樣自信,，因為我們越是猶豫,，就越動搖，也就越危險,。我們必須要有堅定的信念,，就像余秋雨先生一樣。

歷史悠悠向前,，江水滔滔奔流,。李冰的石像，也許早已被埋沒。但是,，李冰的精魂永不消散,。他的信念，將會被永遠銘記,。傳承這一份精神,，這一份文化，這一份信念,，余秋雨先生有責(zé)任,，我們每一個中國人也有責(zé)任。從滔滔江水中感悟的,，也許正是5000年以來的真理,。

水之道，是無數(shù)文化分子聚在一起,，合成文明的物質(zhì),，再構(gòu)成精神的磚石，最后筑成有哲理高度的城墻,，守護民族的脊梁,。這城墻永遠屹立不倒，堅固不催,，永垂不朽,。它一直見證著東方民族的傳奇。

佇立在書桌前,，仿佛隨余秋雨先生站在岷江畔,，一同探求都江堰水中的大道。

都江堰體會篇七

都江堰是中國古代的一項偉大工程,，也是世界文化遺產(chǎn),，其獨特的治理方式給我們帶來了諸多啟示。通過對都江堰治理之道的深入學(xué)習(xí)和思考,，我深深地感受到了自然與人類和諧共生的重要性,。以下是我對都江堰治理之道的心得體會。

第一段：傳統(tǒng)智慧的積淀

都江堰的治理之道源遠流長,，可追溯到2000多年前,，這是一座古老但卓越的水利工程。這項工程將青藏高原上的岷江和嘉陵江通過山體挖通了一條渠道,，使兩江之間保持穩(wěn)定的水位,，并在適當(dāng)?shù)牡胤浇ㄔ炝碎l門進行分流灌溉。這項古老而偉大的工程凝結(jié)了古人智慧的結(jié)晶,，對后人具有深遠的啟示意義,。

第二段：和諧共生的理念

都江堰治理之道的核心理念是自然與人類和諧共生,。古人深知水是生命之源，因此他們將治理水資源作為巴蜀地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟和保護環(huán)境的重要途徑,。他們通過對水流的引導(dǎo)和調(diào)控,，使江水分流入灌溉渠道和提供自然灌溉，同時保證了江水的順暢流動,，防止了水災(zāi)和干旱的發(fā)生,。都江堰的建設(shè)和治理實踐告訴我們，只有尊重自然,、順應(yīng)自然,，我們才能實現(xiàn)生態(tài)與經(jīng)濟的良性互動。

第三段：科學(xué)的水利技術(shù)

都江堰治理之道所涉及的水利技術(shù)也是當(dāng)時最為先進的,。在修筑堤壩和挖掘渠道時，古人充分考慮了土壤性質(zhì)和地質(zhì)條件,，采用了堆石夯筑和磚石結(jié)構(gòu),，以保證工程的穩(wěn)固和持久。同時,，古人還使用了刀耕火種的工具,，進行土地開墾和耕作，使得土壤具有更好的保水和保持肥力的能力,。這種科學(xué)的水利技術(shù)保證了灌溉的順利進行,，也為土地的農(nóng)作物種植提供了良好的環(huán)境條件。

第四段：民眾參與的智慧

都江堰的治理之道也強調(diào)了民眾的參與和智慧,。在建設(shè)的過程中,，古人深入了解當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境和農(nóng)民的實際需求，在選擇水利項目的位置和規(guī)模時,，尊重了民眾的意愿,。同時，他們還組織了農(nóng)民和工匠參與到工程建設(shè)中,，為工程的順利實施貢獻了力量,。這種民眾參與的智慧使得整個工程更加得以融入當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟和社會環(huán)境，最終造福了廣大民眾,。

第五段：給予我們啟示的價值

通過對都江堰治理之道的學(xué)習(xí)和思考,，我們可以得到許多寶貴的啟示。首先,，我們應(yīng)該尊重自然,，與自然和諧共生，而不是簡單地對自然進行剝削和破壞,。其次,，我們應(yīng)該注重科學(xué)和智慧,，在治理水資源和推動可持續(xù)發(fā)展方面采取切實可行的措施和技術(shù)。此外,，我們也應(yīng)該倡導(dǎo)民眾參與和民主決策,，發(fā)揮大眾的智慧和力量。只有這樣,，我們才能在解決水資源問題和推動可持續(xù)發(fā)展方面取得長遠的成功,。

總結(jié)：都江堰治理之道是一項古老但卓越的工程，其所蘊含的智慧和理念可以給我們帶來深刻的啟示,。通過對這些啟示的領(lǐng)會和實踐,，我們可以在當(dāng)代社會中探索出一條可持續(xù)發(fā)展的道路，實現(xiàn)人與自然和諧共生的目標(biāo),。

都江堰體會篇八

都江堰是我國著名的水利工程,，位于成都的岷江上，是秦國時期李冰父子主持修建的,。

一大早,，我們成都出發(fā)，經(jīng)過兩個小時的路程,，就到了都江堰,。當(dāng)我們到達時，天空中下起了蒙蒙細雨,，雨中的都江堰另有一番美景,，江面上水霧蒙蒙，就像一位披著紗巾的少女,。一進大門,，沿著石板路往里走，路的兩邊立著各個時期修建,、維護都江堰的功臣的雕像,，有李冰、李二郎,、諸葛亮,。。,。,。。,。走進陳列室,，這里陳列著從兩千多年前到現(xiàn)在都江堰的各種珍貴的歷史資料和文物，并介紹了都江堰的三大神奇的三大工程：魚嘴,、寶瓶口,、飛沙堰,。

走出陳列室，遠遠的就聽見轟隆隆的水流聲,，順著臺階登上亭子,，就看到了“寶瓶口”?！皩毱靠凇背实固菪?，石壁上刻有觀察水位的“水則”，它是李冰帶領(lǐng)廣大民眾用了8年時間,，用火燒,、水澆、人橇的辦法,，從堅硬的巖石上鑿開一個大口子,，修建而成。它使從上游流下多余的水從這里分流,，減少了水災(zāi)的發(fā)生,。從上面往下看，它就像一個花瓶的口,，因此就叫“寶瓶口”。

出了“寶瓶口”,，經(jīng)過一座橋,，我們就到了“飛沙堰”，在古代“飛沙堰”是用籠篼卵石堆砌而成,，現(xiàn)在已用混凝土筑成,，它主要功能是把從上游沖下來的沙石排走，它能排走的石頭最大能達到一噸左右,，起到防洪排沙減災(zāi)的作用,。再往前走，就到了“魚嘴”,，“魚嘴”是三大工程之首,，它呈三角形，就像魚的嘴一樣,，它也是人工修建而成的分水堤,，它把滔滔江水一分為二，二分為四,、四分為八,。站在“魚嘴”的前端，遠遠望去,，洶涌的江水一瀉而下,，經(jīng)過“魚嘴”的分流后,，水流就變得平穩(wěn)和緩慢了。到這里,，整個都江堰水利工程就全部游覽完了,。三大工程相輔相成，密切配合,，既保證了灌區(qū)的用水需要,，又極大地防止和減輕了洪災(zāi)的威脅，成為古代世界史上科學(xué)治水的偉大創(chuàng)舉,。

看著這么壯觀巨大的工程,，在科學(xué)技術(shù)還不發(fā)達的兩千多年前，全靠人們的雙手建造,，這充分展示了我國古代人民的智慧和才干,。下午，我戀戀不舍離開了都江堰,，路上我想：我們中華民族真不愧為一個有著燦爛文化遺產(chǎn)的偉大民族,！

在5?12大地震已經(jīng)過去了兩個多月的7月20日的早晨，我們一家滿懷沉重的心情來到了震后的都江堰,，那里讓我感受到了地震對人們的危害有多么大,，給人們帶來的損失有多么大，但這些都壓不垮我們四川人民的,。

我在車上看見好多高樓大廈到處都是裂縫,，甚至有些房子都倒塌了，變成了廢墟,，人們在忙著清理廢墟,，我還看見不少人還住在帳篷里，人們臉上少了很多笑容,。我還聽一位買面的老板說：“石油街那里震得慘不忍睹,，當(dāng)時房子得搖晃聲、倒塌聲,，人們的呼救聲,、哭喊聲、呻吟聲……混成一片,?！蔽铱梢韵胂蟮卣甬?dāng)時的情形，我心里好難受,，我深深的感到自己生在成都的幸運,。

不過還好的是都江堰古代水利遺址受到的影響還不是很大，還可以讓游客領(lǐng)略我國古代人民的偉大,。還有那里的災(zāi)民已經(jīng)開始了生產(chǎn)自救,，重建美好家園,，我相信在不久的將來，都江堰又將變成一座美麗的最佳旅游城市,。

您們好,！