在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊,。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友,。

安塞腰鼓讀書(shū)筆記篇一

讀著劉成章的《安塞腰鼓》，我為之震撼,，為之感嘆,。

安塞腰鼓動(dòng)人心弦的表演，使人沉浸在一種生命的強(qiáng)盛之中,。它把活躍的生命轉(zhuǎn)化成了一個(gè)又一個(gè)的華麗樂(lè)章,。安塞腰鼓展現(xiàn)出黃土高原人民的粗獷與豪邁。

熱情奔放的腰鼓表現(xiàn)出生命中奔騰的力量,，表現(xiàn)出沖破束縛,、阻礙的強(qiáng)烈渴望,。

安塞腰鼓在作者的筆下,，以它的豪放，狂野,，展示出黃土高原的陽(yáng)剛之氣,，堅(jiān)強(qiáng)，勇敢與自信,。而正是這種自信和氣魄,，才是黃土高原所獨(dú)特的。是北國(guó)之魂,，亦是中華民族之魂,。這種力量不是任何鼓都敲得出，不是任何人能敲得出,。

這是生命和力量的宣泄,，人情和自由的揮灑，也正是黃土高原,，才能展現(xiàn)出這么勢(shì)不可擋的力量——安塞腰鼓,！

作為腰鼓，它是粗獷的激昂的亦是豪放的,。作為一種精神,，它是不屈不饒的。是蓬勃向上的,。作為一種力量,，它是震撼人心的,，是磅礴的。它的鼓聲是鏗鏘有力的,，是催人奮進(jìn)的,。

它是容不得束縛，容不得羈絆,，容不得閉塞,，是掙脫了沖破了撞開(kāi)了這一切困襲重負(fù)的力量。

它是一種野性的美,，是一種讓人嘆為觀止的藝術(shù),，它使人從腰鼓聯(lián)想到生命。

安塞腰鼓是催人奮進(jìn)的,，在人生的道路上,，我們應(yīng)該振奮精神，斗志昂揚(yáng),，積極進(jìn)取,，去拼搏，去奮斗,！

安塞腰鼓讀書(shū)筆記篇二

教材解讀：

課文為我們描述了安塞腰鼓這一獨(dú)特的民間舞蹈藝術(shù),。通過(guò)寫(xiě)安塞腰鼓火烈的舞蹈、隆隆的鼓聲,、有力的搏擊來(lái)贊美黃土高原人豪放,、開(kāi)放的性格。安塞腰鼓是產(chǎn)生于黃土高原上的—種民間藝術(shù),，充滿(mǎn)原始的意味和濃郁的鄉(xiāng)土氣息,。如何讓學(xué)生在多角度地鑒賞文本、拓展文本,、批注文本,、誦讀文本的過(guò)程中，感受安塞腰鼓的獨(dú)特魅力與生命力量——理應(yīng)成為本課教學(xué)的重點(diǎn),。

設(shè)計(jì)理念：

1,、變一味“教教材”為“用教材教”，以教材文本為依托,，引導(dǎo)學(xué)生與文本進(jìn)行個(gè)性化對(duì)話,。

2、在閱讀中進(jìn)行語(yǔ)言鑒賞方法的點(diǎn)撥與實(shí)踐,。

3,、充分展開(kāi)師生對(duì)話，讓對(duì)話的過(guò)程成為師生精神共同成長(zhǎng)的過(guò)程,。

教學(xué)目標(biāo)：

1,、有感情地朗讀課文,把握文章基調(diào),感受安塞腰鼓的恢宏氣勢(shì),。

2、理解文中短句及排比句的運(yùn)用,體會(huì)文章的節(jié)奏美,、詩(shī)意美,。

3、理解文中一些句子的深刻含義,深入體會(huì)作者所歌頌的生命力量,。

教學(xué)重點(diǎn),、難點(diǎn)：

1、理解文中短句及排比句的運(yùn)用,體會(huì)文章的節(jié)奏美,、詩(shī)意美,。

2、理解文中一些句子的深刻含義,；引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)作者所歌頌的生命力量,。

教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體

教學(xué)過(guò)程：

一、創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入新課

今天,，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)課文（生讀課題：14 安塞腰鼓）,，進(jìn)一步去領(lǐng)略安塞腰鼓的豐采和獨(dú)特魅力！

俗話說(shuō)：“一方水土養(yǎng)一方人,一方山水有一方風(fēng)情”,承載著黃土高原特有的地域文化氣息的安塞腰鼓,以其奔放的動(dòng)作,、鏗鏘的節(jié)奏演繹著一曲生命和力量的贊歌,！

欣賞腰鼓表演的圖片,感受它的恢弘氣勢(shì)和鏗鏘激越。（通過(guò)播放安塞腰鼓圖片,給學(xué)生以形象的感受,調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒）,。

好一個(gè)安塞腰鼓,！一個(gè)怎樣的安塞腰鼓呢？請(qǐng)你來(lái)填一填,，可以填詞語(yǔ)，也可以填句子,。（出示：好一個(gè)安塞腰鼓,！好一個(gè)?????????????? 的安塞腰鼓！）（可填：壯闊,、豪放,、火烈、有力,、元?dú)饬芾?、驚心動(dòng)魄、奇?zhèn)グ蹴纭┳x好這句話,。如果用一個(gè)字來(lái)形容安塞腰鼓給你留下的感受,，就是——美（板書(shū)）

腰鼓捶起來(lái)了，我們的心也受到感染,，心也變得熱烈,！在著名作家劉成章的筆下,，這安塞腰鼓，那就更富有震撼力了,！因?yàn)?，它是一曲（出示?“陜北人民生命活力的贊歌，黃土高原厚重內(nèi)蘊(yùn)的禮贊,！” ）

二,、欣賞腰鼓，朗讀賞析

1,、速讀課文,，看看“好一個(gè)安塞腰鼓！好一個(gè)……安塞腰鼓,！”這樣的話在課文里出現(xiàn)幾次,？（出示：好一個(gè)安塞腰鼓！）

2,、確實(shí),，這句話在文中出現(xiàn)了四次。這在修辭叫做反復(fù),。那么,，為什么要反復(fù)四次，這安塞腰鼓到底好在哪里呢,？請(qǐng)同學(xué)們?cè)僬J(rèn)真讀讀課文,，去感受感受，在相應(yīng)的句子旁寫(xiě)寫(xiě)你的感受,。然后,，用上“好一個(gè)安塞腰鼓！你看（或：你聽(tīng)）：”的句式來(lái)說(shuō)一說(shuō),。

3,、交流。

（一）第一層：好一個(gè)安塞腰鼓,！你看：

第六節(jié)：

1,、你讀出了什么？（安塞腰鼓鼓聲的雄渾激越,，豪放火烈……）

（出示：一捶起來(lái)就發(fā)狠了,，忘情了，沒(méi)命了,！百十個(gè)斜背響鼓的后生,，如百十塊被強(qiáng)震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。）

（1）什么是發(fā)狠了,？為什么要發(fā)狠了

讀,，再讀

（2）為什么忘情了，沒(méi)命了,？

在這千鈞一發(fā)的時(shí)候連命都不要了,，這就是沒(méi)命了

忘情了？在擊鼓時(shí)太投入了就是忘情了

一齊讀這句話,。

（3）看小伙子們敲起腰鼓來(lái)是怎么發(fā)狠了,，忘情了，沒(méi)命了,？

你從哪兒體會(huì)到,？

百十個(gè)……石頭

亂石飛濺是一種怎樣的場(chǎng)面？

世貿(mào)大廈爆炸

海嘯

你還從什么地方體會(huì)到,？

驟雨一樣……

2,、老師把這段話改寫(xiě)成這樣的形式，我們一起來(lái)讀一讀,。有什么感覺(jué),？（像詩(shī)一樣，富有節(jié)奏）（出示：

驟雨一樣,，???????? 是急促的鼓點(diǎn),；

旋風(fēng)一樣，???????? 是飛揚(yáng)的流蘇,；

亂蛙一樣,，???????? 是蹦跳的腳步；

火花一樣,，???????? 是閃射的瞳仁,；

斗虎一樣，???????? 是強(qiáng)健的風(fēng)姿,。?? ）

3,、如果這樣寫(xiě)，好不好呢,？出示：

那急促的鼓點(diǎn)，像驟雨一樣,，

那飛揚(yáng)的流蘇,，像旋風(fēng)一樣，

那蹦跳的腳步,，像亂蛙一樣,，

那閃射的瞳仁，像火花一樣,，

那強(qiáng)健的風(fēng)姿,，像斗虎一樣,，

這火烈狂野的舞蹈場(chǎng)面，深深地震撼了作者,，他不由得發(fā)出了由衷的贊嘆：“好一個(gè)安塞腰鼓,！”（多媒體出示,，學(xué)生齊讀）

這火烈狂野的舞蹈場(chǎng)面，深深地震撼了我們，我們也不由得發(fā)出了由衷的贊嘆：“好一個(gè)安塞腰鼓！好火烈的舞蹈哇！””（課題上方板書(shū)“好一個(gè)”） （板書(shū)：火烈的舞蹈）

第七節(jié)：

1、引讀：這腰鼓，使冰冷的空氣——??????? ,，使恬靜的陽(yáng)光——???????? ,，使困倦的世界——??????????????? ,。

2,、看看不同顏色的詞語(yǔ)他們是什么關(guān)系？（反義詞）

腰鼓捶起來(lái)之前,，空氣是——????? ，陽(yáng)光是——???? ,，世界是——????? ,，腰鼓捶起來(lái)了 ，空氣——???? ,，陽(yáng)光——????? ,，世界——???????? 。這樣的變化,，全因?yàn)橛辛诉@——安塞腰鼓！這熱烈而奔放的——安塞腰鼓！齊讀：好一個(gè)安塞腰鼓,！

過(guò)渡,、歸納：

2、交流,、討論（歸納整理,、相機(jī)板書(shū)：響聲后生舞姿）

（二）第二層：好一個(gè)安塞腰鼓！你聽(tīng)：

1,、讓我們跟著他一起齊讀9,、10兩節(jié)。

2,、誰(shuí)來(lái)填一填：

百十個(gè)腰鼓發(fā)出的??????? ,，碰撞在四野長(zhǎng)著棗樹(shù)的??????? 上，?????? 驀然變成????????? ,，只聽(tīng)見(jiàn)????? ,，?????? ,，??????? 。

百十個(gè)腰鼓發(fā)出的??????? ,，碰撞在??????? 上,，?????? 也驀然變成????????? ，只聽(tīng)見(jiàn)????? ,，?????? ,，??????? 。

百十個(gè)腰鼓發(fā)出的??????? ，碰撞在我們的心上，?????? 也驀然變成????????? ,，只聽(tīng)見(jiàn)????? ,，?????? ，??????? 。

3、山崖在動(dòng)，心在動(dòng),，人在動(dòng),，一切都因?yàn)檫@安塞腰鼓在動(dòng),！這鼓聲震撼山河，震撼我們的心靈,，我們不由得在心里大聲吶喊——好一個(gè)安塞腰鼓?。ò鍟?shū)：隆隆的鼓聲）

（三）第三層：好一個(gè)安塞腰鼓！你看：

12,、13節(jié)：

1,、指名讀，齊讀,。

（出示填空：一群???????? 的后生,。）

（1）理解“茂騰騰”：沸騰著生命的熱烈；疊詞更富有韻味,。指導(dǎo)朗讀,。

（2）理解“元?dú)饬芾臁保?你從哪些詞句看出？（視學(xué)生具體情況而定）

重點(diǎn)討論：“它震撼著你,，燒灼著你,，威逼著你?！迸c“力量,，激情,，氣勢(shì)”對(duì)應(yīng)起來(lái)理解,。

（3）他們釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰浚瑥乃麄兩砩?，我們看到的是旺盛的生命力,，更是頑強(qiáng)的民族生命力,！正如著名文學(xué)評(píng)論家厚夫先生這樣評(píng)價(jià)安塞腰鼓：某種意義上講，安塞腰鼓不僅僅是一種地域文化,，已經(jīng)變成中華民族堅(jiān)定不移,，意氣風(fēng)發(fā)，蓬勃向上,，積極進(jìn)取的精神象征,。（出示朗讀）

讀到這兒，我們?cè)跄懿挥芍缘刭潎@——好一個(gè)安塞腰鼓,！好一群茂騰騰的后生,！好一群元?dú)饬芾斓暮笊。ò鍟?shū)：搏擊的后生）

3,、誰(shuí)賦予了后生們?nèi)绱似鎮(zhèn)グ蹴绲哪芰浚浚R讀13節(jié)）

原文中還有這樣一段話,，你能說(shuō)說(shuō)你的理解嗎,？

是啊，厚土蘊(yùn)藏著原始的生命,，積蓄著騷動(dòng)的力量,，而江南流水更多地表現(xiàn)柔媚的風(fēng)格。黃土高原上的人們,，有著自然,、健康的生命，是原始的,、未經(jīng)人工雕飾的,，沒(méi)有半點(diǎn)污染的，不攙雜任何雜質(zhì)的,，完完全全的生命,，這是他們力量的源泉。所以,，只有黃土高原——生讀：才能承受如此驚心動(dòng)魄的搏擊,！好一個(gè)——黃土高原！好一個(gè)——安塞腰鼓,！

（四）第四層：好一個(gè)安塞腰鼓,！你看：

1、第15小節(jié)：多么美妙的舞姿,！多么變幻的舞姿,！使每一個(gè)人都嘆為觀止！一組排比句,，更增強(qiáng)了表達(dá)的氣勢(shì),，讓我們?cè)賮?lái)欣賞,。

好一個(gè)安塞腰鼓！好一個(gè)——痛快了山河,、蓬勃了想象力的安塞腰鼓?。ò鍟?shū)：變幻的舞姿）

2、引讀16節(jié)：看啊,，安塞腰鼓愈捶愈烈了,！——痛苦和……好一個(gè)安塞腰鼓！

（稍停頓一會(huì)兒）

三,、感受最后一節(jié),。

（語(yǔ)速梢慢）鼓聲戛然而止，世界一下變得出奇地靜,，以致使人感到對(duì)她十分陌生,。簡(jiǎn)直到了另一個(gè)星球。耳畔傳來(lái)的是一聲——渺遠(yuǎn)的雞啼,。這是熱情釋放后的冷靜,。這樣的結(jié)尾意味深長(zhǎng)。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

好一個(gè)

14? 安塞腰鼓

火烈的舞蹈

隆隆的鼓聲

搏擊的后生????????? 美

變幻的舞姿

安塞腰鼓讀書(shū)筆記篇三

讀著劉成章的《安塞腰鼓》,，我為之震撼,，為之感嘆。

安塞腰鼓動(dòng)人心弦的表演,，使人沉浸在一種生命的強(qiáng)盛之中,。它把活躍的生命轉(zhuǎn)化成了一個(gè)又一個(gè)的華麗樂(lè)章。安塞腰鼓展現(xiàn)出黃土高原人民的粗獷與豪邁,。

熱情奔放的腰鼓表現(xiàn)出生命中奔騰的力量,，表現(xiàn)出沖破束縛、阻礙的強(qiáng)烈渴望,。

安塞腰鼓在作者的筆下,，以它的豪放，狂野,，展示出黃土高原的陽(yáng)剛之氣,，堅(jiān)強(qiáng)，勇敢與自信,。而正是這種自信和氣魄,，才是黃土高原所獨(dú)特的。是北國(guó)之魂,，亦是中華民族之魂,。這種力量不是任何鼓都敲得出，不是任何人能敲得出。

這是生命和力量的宣泄,，人情和自由的揮灑,，也正是黃土高原，才能展現(xiàn)出這么勢(shì)不可擋的力量——安塞腰鼓!

作為腰鼓,，它是粗獷的激昂的亦是豪放的,。作為一種精神，它是不屈不饒的,。是蓬勃向上的,。作為一種力量，它是震撼人心的,，是磅礴的,。它的鼓聲是鏗鏘有力的，是催人奮進(jìn)的,。

它是容不得束縛,，容不得羈絆，容不得閉塞,，是掙脫了沖破了撞開(kāi)了這一切困襲重負(fù)的力量,。

它是一種野性的美，是一種讓人嘆為觀止的藝術(shù),，它使人從腰鼓聯(lián)想到生命。

安塞腰鼓是催人奮進(jìn)的,，在人生的道路上,，我們應(yīng)該振奮精神，斗志昂揚(yáng),，積極進(jìn)取,，去拼搏，去奮斗!

安塞腰鼓讀書(shū)筆記篇四

《安塞腰鼓》是一篇通過(guò)描繪西北“地域風(fēng)情”來(lái)展現(xiàn)人的本質(zhì)力量和時(shí)代精神的抒情散文,。它氣勢(shì)磅礴而又短小精悍,，藝術(shù)手法豐富多樣，我們從不同的角度欣賞,，都可以感受到蘊(yùn)涵其中的藝術(shù)美,。

《安塞腰鼓》是一個(gè)虛實(shí)相生的范例。它以實(shí)的描寫(xiě)給人以最強(qiáng)悍,、直觀的視聽(tīng)沖擊,，又把讀者帶入一種虛的境界：寫(xiě)現(xiàn)場(chǎng)感受，寫(xiě)安塞腰鼓的強(qiáng)大震撼力“晦暗了又明晰,、明晰了又晦暗,、爾后最終永遠(yuǎn)明晰了的大徹大悟!”;寫(xiě)鼓聲，“隆隆隆隆的嚴(yán)峻的思索”，鼓聲引發(fā)出主觀的情緒,，這種情緒又以“思索”的空靈形態(tài)附于“鼓聲”之上;寫(xiě)舞姿,，“愈捶愈烈!形體成了沉重而又紛飛的思緒!”由實(shí)而生虛，實(shí)的形體幻化成虛的思緒,，虛的思緒又具有了絲絲縷縷紛飛的若有若無(wú)的狀貌和無(wú)形的沉重感,。虛與實(shí)的這種相因相生使安塞腰鼓蒙上了一層迷人的光暈，充滿(mǎn)了藝術(shù)的張力,。還有用其他實(shí)體事物來(lái)側(cè)面映襯和表現(xiàn)安塞腰鼓的,，如：“使人想起：千里的雷聲萬(wàn)里的閃!”甚至化虛為實(shí)，如：“隆隆隆隆的犁尖翻起的雜著草根的土浪”,，這是一種“詩(shī)化”的表現(xiàn)手法,。讀者能夠在這篇散文中讀到許多具有詩(shī)性的佳句，感受到虛實(shí)結(jié)合的抒情美,。

《安塞腰鼓》透過(guò)傳統(tǒng)樂(lè)舞表演的獨(dú)特魅力,，歌頌人的生命力量，寫(xiě)得粗獷,、雄渾,、酣暢淋漓、直抒胸臆,、不事含蓄,，這是它顯的一面。然而作者又將一些與時(shí)代背景相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容隱含起來(lái),?！叭莶坏檬`，容不得羈絆,，容不得閉塞,。是掙扎了、沖破了,、撞開(kāi)了的那么一股勁!”“束縛”“羈絆”和“閉塞”指什么?“掙扎”“沖破”和“撞開(kāi)”的是什么?作者沒(méi)有確指,。“隆隆隆隆的豪壯的抒情,，隆隆隆隆的嚴(yán)峻的思索,，隆隆隆隆的犁尖翻起的雜著草根的土浪，隆隆隆隆的陣痛的發(fā)生和排解……”“思索”的是什么,，“陣痛”因何而生?作者也沒(méi)有確指,。然而作者是站在20世紀(jì)80年代回溯黃土高原的千百年時(shí)光，審視著傳統(tǒng)的樂(lè)舞,，他筆下所要“沖突”“撞開(kāi)”的東西自然也包含此時(shí)此地的貧窮和落后,。用心的讀者也會(huì)毫不牽強(qiáng)附會(huì)地聯(lián)想到這些社會(huì)背景。作者將這些內(nèi)容用暗示的筆法寫(xiě)出，自有其意味深沉,、寄寓豐厚的效果,，比用顯筆更能發(fā)人深思。

《安塞腰鼓》的視角是獨(dú)特的,，知覺(jué)的選擇性與藝術(shù)的創(chuàng)造力被完美地結(jié)合了起來(lái),。在視角的選擇中，或選其大,，或取其小,。觀其大則渾然一體，觀其小則細(xì)致入微,。

一方面,，為適應(yīng)腰鼓表演的恢宏氣勢(shì)，作者采用全景式乃至俯瞰式的視角,，使闊大的場(chǎng)面,、深遠(yuǎn)的背景盡收眼底，我們看不到一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的人的個(gè)體以及景物的個(gè)體,，人的穿紅著綠,、山石樹(shù)木的參差斑駁，種種繁雜,、零亂而無(wú)用的細(xì)枝末節(jié)都被過(guò)濾,，被省略，于是,，“人,，成了茫茫一片;聲，成了茫茫一片……”大片的山崖成了一個(gè)巨大的鼓面,，所有的心靈成了一個(gè)巨大的鼓面。這是何等的壯闊啊!但也只有這樣的壯闊才能適應(yīng)安塞腰鼓的氣勢(shì),。

另一方面,，作者又把最耀眼的細(xì)節(jié)提取出來(lái)，我們?nèi)允强床灰?jiàn)人物的個(gè)體,，卻看見(jiàn)了這些個(gè)體的局部：錘把上的流蘇——旋風(fēng)一樣,，舞姿中的腳步——亂蛙一樣，明眸里的瞳仁——火花一樣……這些最精粹的局部?jī)?nèi)容給渾然壯闊的大場(chǎng)面點(diǎn)染上閃閃的亮點(diǎn),，是整個(gè)畫(huà)面上最靈動(dòng),、鮮活之處。有了它,，那些粗線條的場(chǎng)面勾勒才更具活力而不顯單調(diào),。同時(shí)，百十條流蘇的飛揚(yáng)，百十雙腳的蹦跳,，那么多的“火花”的閃射,，合起來(lái)又是一種獨(dú)特的大，獨(dú)特的整體,。

《安塞腰鼓》的表述總體而言是很簡(jiǎn)練的,，一切煩瑣的交代都被省略掉，只見(jiàn)粗獷的線條輪廓,，只見(jiàn)粗線條輪廓中的數(shù)個(gè)亮點(diǎn),。但在這樣的總體風(fēng)格下，在短短的篇幅中,，又令人驚奇地存在著許多繁筆,。如：“一捶起來(lái)就發(fā)狠了，忘情了,，沒(méi)命了!”“它震撼著你,，燒灼著你，威逼著你,。它使你從來(lái)沒(méi)有如此鮮明地感受到生命的存在,、活躍和強(qiáng)盛?！薄巴纯嗪蜌g樂(lè),，生活和夢(mèng)幻，擺脫和追求,，都在這舞姿和鼓點(diǎn)中,，交織!旋轉(zhuǎn)!凝聚!奔突!輻射!翻飛!升華!”以及上面提到的“容不得束縛，容不得羈絆,，容不得閉塞,。是掙脫了、沖破了,、撞開(kāi)了的那么一股勁”,。在這些地方，充滿(mǎn)了對(duì)同一個(gè)內(nèi)容的多重表現(xiàn),?！鞍l(fā)狠”“忘情”“沒(méi)命”;“束縛”“羈絆”“閉塞”;“震撼”“燒灼”“威逼”，一組組近義詞的鋪排連用,，雖然沒(méi)有產(chǎn)生出新的語(yǔ)義內(nèi)容,，但多層次的復(fù)沓表述形成了一次又一次的情感沖擊波，具有明顯的強(qiáng)化效果,。古人談文筆的詳略,，形容詳處是“密不透風(fēng)”,、略處是“疏可走馬”，《安塞腰鼓》已深得此語(yǔ)的精髓,。

《安塞腰鼓》中,，為了增加行文的跌宕感，調(diào)動(dòng)一切手段映襯安塞腰鼓的表演,，作者刻意安排了兩次動(dòng)與靜的轉(zhuǎn)換,，分處散文的開(kāi)頭與結(jié)尾,。

先是由靜入動(dòng),，意在蓄勢(shì),。“一群茂騰騰的后生”好似一組沉靜的塑像,，一片靜默的莊稼做了他們最好的背景,，除了風(fēng)的吹動(dòng)，一切都是靜止的,，就連響鼓也“呆呆地,，似乎從來(lái)不曾響過(guò)”。但突然之間就爆發(fā)了,，火烈地動(dòng)起來(lái),，響起來(lái)了，一種“驟響易徹”的表達(dá)效果由此而生,。這里的妙處還在于大的動(dòng)靜關(guān)系中套著小的動(dòng)靜關(guān)系,。開(kāi)始時(shí)高粱、后生的靜像映襯了后來(lái)腰鼓表演的動(dòng)感,，而風(fēng)吹高粱葉子與衣衫的動(dòng)感又襯托了后生及高粱的靜默,。結(jié)尾處的第二重動(dòng)靜轉(zhuǎn)換，意在余味,。當(dāng)腰鼓最響,、舞姿最狂的時(shí)候，卻戛然而止,，一切歸于靜寂,，留下一個(gè)巨大的感覺(jué)空白，靜到空洞,，靜到陌生，靜到讓人滯留在上一刻無(wú)法自拔,，難以適應(yīng),，“像來(lái)到另一個(gè)星球”。與開(kāi)頭一樣,，這里也有兩重動(dòng)靜關(guān)系,，安塞腰鼓的“愈捶愈烈”到復(fù)歸靜默是大的一重以靜襯動(dòng),，那一聲“渺遠(yuǎn)的雞啼”又映襯了眼前充滿(mǎn)陌生感的寂靜，似真似幻,，讓人難以確定是否真的置身于天外,，因而留下獨(dú)特、悠長(zhǎng)的余味,，這是小的一重以靜襯動(dòng),。

安塞腰鼓讀書(shū)筆記篇五

安塞腰鼓 安塞腰鼓是一種非常獨(dú)特的民間大型舞蹈藝術(shù)形式，具有2000年以上的歷史,。獨(dú)具魅力的安塞腰鼓像掀起在黃土地上的狂飚,，展示出西北黃土高原農(nóng)民樸素而豪放的性格，張揚(yáng)出獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性,。在中國(guó)的首都北京,，在香港，在中國(guó)的各地展現(xiàn)風(fēng)采,，并為世界矚目,。豪邁粗獷的動(dòng)作變化，剛勁奔放的雄渾舞姿,，充分體現(xiàn)著陜北高原民眾憨厚樸實(shí),、悍勇威猛的個(gè)性。早在1986年,，安塞腰鼓就榮膺首屆中國(guó)民間舞蹈大賽最高榮譽(yù)大獎(jiǎng),，近年來(lái)，它先后在第11屆亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式,、香港回歸慶典等大型活動(dòng)中表演,，并赴日本進(jìn)行表演。安塞腰鼓表演可由幾人或上千人一同進(jìn)行,，磅礴的氣勢(shì),，精湛的表現(xiàn)力令人陶醉，被稱(chēng)為“天下第一鼓”,。1996年,，安塞縣被國(guó)家文化部命名為“中國(guó)腰鼓之鄉(xiāng)”。

【表演介紹】

“腰鼓”是陜北各地廣泛流傳的一種民間鼓舞形式,，尤以延安地區(qū)的安塞縣,、榆林地區(qū)的橫山、米脂,、榆林等地最為盛行,，是陜西民間舞蹈中具有較大影響的舞種之一。陜北腰鼓有著廣泛的群眾基礎(chǔ)和悠久的發(fā)展歷史,。在一些主要流傳地區(qū),，幾乎是村村有鼓隊(duì),，家家有鼓手。而且世代傳承,，經(jīng)久不衰,。正由于它流傳的時(shí)間長(zhǎng)、范圍廣,，參加的人數(shù)多,，所以，舞蹈的基本形式和動(dòng)律雖然大致相同,，但在不同的地區(qū),，形成了各自不同的表演風(fēng)格和習(xí)俗。安塞腰鼓是其中具有代表性的一種,。

安塞腰鼓由來(lái)已久,，本是古代軍旅以增軍中士氣及傳遞情報(bào)所用，這里是用來(lái)表達(dá)勝利的歡呼和豐收的喜悅,。頗密的擊鼓聲,，強(qiáng)悍的步伐，變幻的陣勢(shì),，雄壯的吶喊,，盡現(xiàn)男子陽(yáng)剛之美，在國(guó)際上極富盛名.

安塞腰鼓有完整的表演程式和活動(dòng)習(xí)俗,。過(guò)去,，多在喜慶節(jié)日和廟會(huì)中演出，每年的春節(jié)至元宵節(jié),，是集中的活動(dòng)時(shí)間,。活動(dòng)開(kāi)始前,，要由廟會(huì)會(huì)長(zhǎng)（由各村推舉產(chǎn)生）先組織祭祀活動(dòng),，稱(chēng)為“謁廟”：舞隊(duì)在傘頭的帶領(lǐng)下，敲起鑼鼓,，吹著嗩吶,，有時(shí)還要抬著整豬整羊和其他供品前去寺廟燒香敬神，祈求神靈保佑風(fēng)調(diào)雨順,、國(guó)泰民安,。并在廟內(nèi)廣場(chǎng)踢打一陣，意在娛神,?！爸]廟”結(jié)束，正月初八九后,，腰鼓隊(duì)便開(kāi)始了挨門(mén)拜年活動(dòng),，俗稱(chēng)“沿門(mén)子”。當(dāng)?shù)赜羞@樣一句諺語(yǔ)：“鑼鼓嗩吶直響哩,，屁股底下棍撬哩,！”群眾也都坐不住了。這時(shí),，腰鼓隊(duì)按村中情況依次走串各家,，在主家院中、窯前表演一陣,，傘頭根據(jù)各家情況,，觸景生情演唱幾段吉利秧歌，以表賀年之意,。主家則認(rèn)為腰鼓隊(duì)進(jìn)院入戶(hù)敲敲打打,、跳跳唱唱，可以消災(zāi)免難,、四季平安,。這可能是古“鄉(xiāng)人儺”的習(xí)俗遺風(fēng)。有時(shí)兩隊(duì)腰鼓在途中相遇,，一般都由傘頭互唱秧歌,，共賀新年，讓道而行,，但有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)互不讓道的情況,，此刻就要競(jìng)技賽藝，爭(zhēng)個(gè)高低,。兩隊(duì)鑼鼓大作,，嗩吶聲、腰鼓聲,，好似春雷滾動(dòng),。鼓手們盡情擊打、跳躍,，如瘋似狂,，打至高潮，鼓樂(lè)暫息,，由雙方傘頭出場(chǎng)對(duì)歌,，這也是競(jìng)賽技藝的一個(gè)方面。直至有一隊(duì)陣角先亂,，動(dòng)作不齊,，鼓點(diǎn)、隊(duì)形也都統(tǒng)一不到一塊或?qū)Ω鑼?duì)答不上時(shí),，就算輸了,，于是主動(dòng)讓道,，讓勝者先走。

“沿門(mén)子”結(jié)束后,，鄰村之間的腰鼓隊(duì)還要互相拜年,，彼此互訪，進(jìn)行交流演出,，這和陜北秧歌一樣,，稱(chēng)之為“搭彩門(mén)”。正月十五時(shí),，各村腰鼓隊(duì)云集廣場(chǎng),，開(kāi)始了互比互賽活動(dòng)。各路鼓手各顯身手,，互比高低,，成為一年里腰鼓表演的高潮。這不僅活躍了農(nóng)村春節(jié)文娛活動(dòng),，還通過(guò)彼此觀摩,、切磋技藝、推動(dòng)了腰鼓的普及和提高,。當(dāng)晚還要舉行“轉(zhuǎn)燈”（也稱(chēng)“轉(zhuǎn)九曲”）,，幾乎是人人爭(zhēng)游，闔家同轉(zhuǎn),。屆時(shí)鼓樂(lè)齊鳴,，燈光閃爍，腰鼓隊(duì)在前引導(dǎo),，眾人隨后,，呈現(xiàn)出一派熱鬧非凡的景象。

腰鼓隊(duì)的活動(dòng)常延續(xù)到正月十七,、十八,，祭罷土地神后方告結(jié)束。此后,，老鄉(xiāng)們就安心去準(zhǔn)備春耕生產(chǎn)了,。

腰鼓的表演形式可大致分為“路鼓”和“場(chǎng)地鼓”。

“路鼓”是腰鼓隊(duì)在行進(jìn)中邊走邊舞的一種表演形式,，前由兩名傘頭領(lǐng)隊(duì),，后隨由挎鼓子和拉花組成的舞隊(duì)乙-傘頭身后緊隨的一位挎鼓子，稱(chēng)“頭路鼓子”,，他必然是技藝精湛的擊鼓能手,，全隊(duì)的動(dòng)作變換和節(jié)奏急緩，統(tǒng)由他來(lái)指揮。隊(duì)伍的后部,，是扮成蠻婆,、蠻漢的丑角，也有的扮成孫悟空,、豬八戒等唐僧取經(jīng)中的人物,，隨意扭動(dòng)，逗笑取樂(lè),，以增添節(jié)慶的歡樂(lè)氣氛?！奥饭摹庇捎谠谛羞M(jìn)中表演,，一般動(dòng)作簡(jiǎn)單，幅度較小,，多做“十字步”,、“走路步”、“馬步纏腰”等動(dòng)作,。常用的隊(duì)形有“單過(guò)街”,、“雙過(guò)街”、“單龍擺尾”,、“雙龍擺尾”等,。

“場(chǎng)地鼓”是指腰鼓隊(duì)到達(dá)表演地點(diǎn)，打開(kāi)場(chǎng)子后的表演形式,。開(kāi)始時(shí)由傘頭揮傘號(hào)令,，頓時(shí)鼓樂(lè)齊鳴，眾舞者隨傘頭翩翩起舞,。這一段叫“踩大場(chǎng)”,，表演節(jié)奏緩慢，目的是打開(kāi)場(chǎng)地,，拉開(kāi)隊(duì)伍,，穩(wěn)住觀眾情緒。第二段載歌載舞,，表演節(jié)奏漸快,，動(dòng)作幅度較大，隊(duì)形變化繁多,。常用的隊(duì)形有“神樓”,、“古廟”、“神前掛金牌”,、“富貴不斷頭”,、“和尚游門(mén)”等。到引出“太陽(yáng)弧”圖案后，傘頭站到場(chǎng)中央領(lǐng)唱秧歌,，唱詞視場(chǎng)合和對(duì)象而定,，“謁廟”時(shí)，有拜廟祭文,，一般演出有向觀眾拜年問(wèn)好的,，也有喜慶豐收和祝愿吉祥等內(nèi)容。傘頭唱時(shí),，眾舞者在場(chǎng)邊慢步轉(zhuǎn)圈,，并重復(fù)接唱每段的最后一句，俗稱(chēng)“接后音”,。唱完后,，傘頭退出場(chǎng)地，由挎鼓子和拉花入場(chǎng)表演,，走出各種復(fù)雜多變的隊(duì)形,。此刻不受時(shí)間的限制，舞者盡情表現(xiàn)各自的技藝絕招,，情緒熱烈,，起伏跌宕，使表演達(dá)到高潮,。

近年來(lái)安塞腰鼓為了突出挎鼓子的技巧,，表演“場(chǎng)地鼓”時(shí)由挎鼓子在場(chǎng)內(nèi)單獨(dú)表演。眾鼓手在頭路鼓子的指揮下,，精神振奮,，擊鼓狂舞，此時(shí)只見(jiàn)鼓槌揮舞,，彩綢翻飛,，鼓聲如雷，震撼大地,，聲勢(shì)逼人,，極富感染力。

這一段結(jié)束后,，再穿插表演其它形式的小場(chǎng)節(jié)目,，如“跑驢”、“水船”,、“高蹺”,、“二鬼打架”、“大頭和尚”等,。節(jié)目形式的多少,，視各村的人才和條件而定,。小場(chǎng)節(jié)目結(jié)束后，再接著表演一段大場(chǎng)腰鼓,。此刻鑼鼓敲得快,，嗩吶吹得緊，擊鼓更激烈,，情緒更歡快,，使整場(chǎng)表演在強(qiáng)烈的氣氛和高昂的情緒中結(jié)束。

安塞腰鼓依據(jù)不同的風(fēng)格韻律原有文,、武之分,，“文腰鼓”輕松愉快、瀟灑活潑,，動(dòng)作幅度小,，類(lèi)似秧歌的風(fēng)格；“武腰鼓”則歡快激烈,、粗獷奔放，并有較大的踢打,、跳躍和旋轉(zhuǎn)動(dòng)作,，尤其是鼓手的騰空飛躍技巧，給人們以英武,、激越的感覺(jué),。目前，文,、武腰鼓逐漸結(jié)合形成新的風(fēng)格,，而以安塞的西河口鄉(xiāng)與真武洞兩地最有特色。它們生動(dòng)地反映了當(dāng)?shù)厝罕姾┖?、淳樸的氣質(zhì)和性格特征,。特別在表演中，又有機(jī)地揉合了民間武術(shù)和秧歌舞動(dòng)作,，有弛有張,、活而不亂，進(jìn)退有序,、氣勢(shì)磅礴,、渾厚有力。群眾贊之為“式子慷慨碼子硬”,。

【安塞腰鼓的風(fēng)格特征可概括為以下幾點(diǎn)】

5.動(dòng)律形態(tài)復(fù)雜,，跳躍幅度較大。表演隨著節(jié)奏的加快,，腳步便開(kāi)始復(fù)雜的踢踏跳躍,，并加大身體左右擺動(dòng)的幅度,。如做“馬步蹬腿”、“連身轉(zhuǎn)”,、“馬步跳躍”等動(dòng)作時(shí),，舞者運(yùn)用弓步向后連跳兩次，然后左腿大步前跨,，右腿發(fā)力蹬地而起,，勢(shì)若龍騰虎躍，顯示出一種頑強(qiáng)拼搏的精神狀態(tài),。

挎鼓子的服飾裝扮與傳統(tǒng)戲曲.中的武生相似,，穿黑色緊身夸衣；頭戴草帽圈,；戴髯口,，臉要紅，眉毛要粗,，表演時(shí)胡須要擺開(kāi),。隨著時(shí)代的變遷，舞者的服飾也在變,。近年來(lái)西河口鄉(xiāng)一帶的腰鼓服飾,，已接近于生活，而真武洞腰鼓隊(duì)的服飾,；仍然保留著古代武士的裝扮,，頭扎英雄巾、腰束戰(zhàn)裙,、腳蹬紅纓鞋,，頗似古代征戰(zhàn)沙場(chǎng)的士卒將帥。

安塞腰鼓除以舞者自身?yè)舸虻墓狞c(diǎn)為主要伴奏外,，也有以民間鼓吹樂(lè)隊(duì)伴奏的,，樂(lè)器有鼓、镲,、鑼等,，另有嗩吶吹奏曲牌，常用曲牌有（搜山令）,。

【歷史發(fā)展】

安塞腰鼓源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，尋根溯源，還得從鼓說(shuō)起,。鼓是精神的象征,，舞是力量的表現(xiàn)，鼓舞結(jié)合開(kāi)舞蹈文化之先河,。如果說(shuō)《尚書(shū).益稷》中“擊石拊石,，百獸率舞”記述了原始社會(huì)人們敲打著石器,，模仿獸類(lèi)的形象跳圖騰之舞的話，那么《易.系辭》中“鼓之舞之以盡神”則說(shuō)明鼓的出現(xiàn),，使舞蹈得到飛躍,，成為農(nóng)耕舞蹈文化的開(kāi)端，是弘揚(yáng)民族精神的重要藝術(shù)形式,。擊鼓助戰(zhàn)用于戰(zhàn)爭(zhēng),，預(yù)示戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)始。

鼓,，不僅用于戰(zhàn)爭(zhēng),，而且成為民間舞蹈中不可缺少的打擊樂(lè)器。春秋戰(zhàn)國(guó)后,，以鼓為擊樂(lè)伴奏的民間舞蹈就更為繁多,，甚至以鼓命名的舞蹈也漸已出現(xiàn)。山東沂南漢畫(huà)中的《百戲圖》較完整地記錄了“百戲”演出的盛況,。其中伴奏的樂(lè)器有鐘,、磐、鼓等打擊樂(lè)器,。在樣式華麗的建鼓旁,，一人著寬袍大袖衣，側(cè)身向鼓,，雙臂高揚(yáng)，正欲擊鼓,，舞姿健美,。

安塞腰鼓淵源流長(zhǎng)，距今已有千年歷史,。據(jù)有關(guān)資料記載,，遠(yuǎn)古時(shí)代黃河流域各部落的男性，常用一中空之樹(shù)桿包以羊皮,，攜于腰間,，擊之以驅(qū)趕野獸。后來(lái),，又用于報(bào)警和作戰(zhàn),。到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)達(dá)到鼎盛，且以秦國(guó)為最,。安塞腰鼓的形式與發(fā)展,，和當(dāng)?shù)氐臍v史地理環(huán)境及民情習(xí)俗是分不開(kāi)的。安塞位于陜西省延安地區(qū)的北部,，地域遼闊,，溝壑縱橫,，延河在境內(nèi)蜿蜒流過(guò)，屬典型的黃土高原地貌,。歷史上就是軍事重鎮(zhèn),，素有“上郡咽喉”、“北門(mén)鎖鑰”之稱(chēng),，為抵御外族入侵的邊防要塞之一,。當(dāng)?shù)厝罕妭髡f(shuō)，早在秦,、漢時(shí)期,，腰鼓就被駐防將士視同刀槍、弓箭一樣不可少的裝備,。遇到敵人突襲,，就擊鼓報(bào)警，傳遞訊息,；兩軍對(duì)陣交鋒,，以擊鼓助威；征戰(zhàn)取得勝利,，士卒又擊鼓慶賀,。以后各代多用刁：邊塞守衛(wèi)，擊之以報(bào)警號(hào)令和助戰(zhàn),。到了宋代,，多用于邊關(guān)。今天的安塞縣,，就是當(dāng)年北宋與西夏國(guó)(今寧夏)的邊界,，為安定邊塞方設(shè)“安塞縣”?！鞍踩摹币惨蛞缘妹?，歷千年而不衰，并且成為具有深厚群眾基礎(chǔ)的民間藝術(shù),。據(jù)調(diào)查,，安塞縣12萬(wàn)人口中，約有1萬(wàn)戶(hù)人家有腰鼓,，會(huì)舞弄者達(dá)五六萬(wàn)之眾,，隨著時(shí)間的流逝，腰鼓從軍事用途逐漸發(fā)展成為當(dāng)?shù)孛癖娖砬笊耢`,、祝愿豐收,、歡度春節(jié)時(shí)的一種民俗性舞蹈，從而使腰鼓具有更大的群眾性,，但在擊鼓的風(fēng)格和表演上,，繼續(xù)保留著某些秦漢將士的勃勃英姿,。

1942年，延安和陜甘寧邊區(qū)興起的新秧歌運(yùn)動(dòng),，使安塞腰鼓這一古老的民間藝術(shù)得到了發(fā)展,，成為億萬(wàn)軍民歡慶勝利、慶祝解放的一種象征,，并被譽(yù)為“勝利腰鼓”,，遍及中華大地，載入了革命文藝運(yùn)動(dòng)的光輝史冊(cè),。1951年,，安塞腰鼓參加了全國(guó)民間音樂(lè)、舞蹈會(huì)演,，由安塞馮家營(yíng)村的艾秀山等民間藝人向中國(guó)青年文工團(tuán)傳授了腰鼓技藝,，在布達(dá)佩斯舉辦的世界青年與學(xué)生聯(lián)歡節(jié)上演出后，榮獲特等獎(jiǎng),，從而使安塞腰鼓揚(yáng)名海內(nèi)外,。

1981年，在與安塞縣比鄰的延安市梁村鄉(xiāng)王莊村一處叫“墓陵塌”的小山坡上,，群眾在耕地時(shí)發(fā)現(xiàn)一座古墓,。其中出土了形制、人物造型相同的兩塊腰鼓畫(huà)像磚,，均系翻模成型后燒制的,。經(jīng)延安地區(qū)文物考古專(zhuān)家鑒定，系宋代造物,。畫(huà)像磚上所塑造的打鼓者,，腰挎細(xì)腰鼓、側(cè)身,、頭向左后揚(yáng)起,，左腳著地,，右腿前跨蹬出,，雙手一高一低作揮槌擊鼓狀；左側(cè)一人為敲镲者,，雙腳跳起,，吸左腿，眼看左側(cè),，雙手在胸前做打镲狀,。擊鼓者赤膊，穿燈籠褲,，腰系彩帶,，飄至前下方,。尤其是打鼓者的動(dòng)作和形象，頗似當(dāng)今安塞腰鼓中“馬步蹬腿”的第四拍和“前進(jìn)步”的第二拍動(dòng)作,。腰鼓畫(huà)像磚的畫(huà)面清晰,，造型美觀，生動(dòng)地表現(xiàn)了我國(guó)宋代陜北地區(qū)的腰鼓表演,，對(duì)研究陜北腰鼓的歷史淵源和發(fā)展,，提供了珍貴翔實(shí)的文物資料。

安塞腰鼓讀書(shū)筆記篇六

〖教材體系〗

1,、知識(shí)目標(biāo)：理解課文內(nèi)容,，掌握文章的寫(xiě)作特點(diǎn)。

2,、能力目標(biāo)：學(xué)生能在課堂上發(fā)表自己的見(jiàn)解,。

3、情感目標(biāo)：領(lǐng)悟作者所歌頌的生命的力量,，并將這種精神融入學(xué)生日常的學(xué)習(xí)中,，成為學(xué)生改變自我現(xiàn)狀的精神動(dòng)力。

通過(guò)對(duì)文章的朗讀,、分析揣摩,，感悟文章的主旨與情感。

由于現(xiàn)階段城市學(xué)生的學(xué)習(xí)有一個(gè)比較明顯的特點(diǎn)：就是學(xué)生都有幾本教輔書(shū)（比如《點(diǎn)撥》,、《教材全解》等）,，文章的一些基礎(chǔ)性的內(nèi)容他們可以憑借手中的教輔書(shū)就可以解決。因此在日常的教學(xué)中我有些課可以摒棄教師的詳細(xì)分析,、講解,，而是側(cè)重學(xué)生在自讀中能對(duì)一些問(wèn)題進(jìn)行探究。本課的教學(xué)我主要以學(xué)生的思考為課堂主線,，以學(xué)生活動(dòng)為課堂主體,，在課堂教學(xué)中采用自讀、討論,、感悟式,。力圖使本文的教學(xué)具有開(kāi)放性，靈活性,。同時(shí)我也要求自己參與到學(xué)習(xí)中去,，成為課堂學(xué)習(xí)的參與者、促進(jìn)者與引導(dǎo)者,。

1,、初步感知文章內(nèi)容，預(yù)先掃清生字詞障礙。

2,、收集有關(guān)安塞腰鼓的資料,，了解安塞腰鼓這種藝術(shù)形式，了解作者劉成章,。

(課前準(zhǔn)備時(shí)播放王宏偉演唱的《西部放歌》)

導(dǎo)入語(yǔ)：一曲激昂高亢,，展現(xiàn)西部人民壯志豪情的《西部放歌》，把我們的思緒引向了廣袤的黃土高原,。（多媒體展示黃土高原的圖片）從內(nèi)蒙古的沙漠和戈壁中吹來(lái)的塵埃,，用幾億年歲月的累積造就了它，這里雖然貧窮,，但是卻蘊(yùn)含著擺脫貧困的希望,，因?yàn)檫@里是黃帝軒轅氏書(shū)寫(xiě)華夏民族第一部史詩(shī)的地方，這里的子民自古以來(lái)就在和惡劣的自然環(huán)境抗?fàn)?，在?shù)千年的抗?fàn)幨飞?，產(chǎn)生了許多展現(xiàn)著西部粗獷，豪放的民風(fēng)民俗的藝術(shù)形式,。今天,，我們文化之旅的腳步將隨著劉成章先生的生花妙筆踏上這片黃土，去欣賞有“天下第一鼓”之稱(chēng)的黃土高原之魂——安塞腰鼓,！

根據(jù)本文的教學(xué)思想及模式,，我設(shè)計(jì)了以下三個(gè)板塊，在這些板塊的學(xué)習(xí)中,，將大部分學(xué)習(xí)的時(shí)間交給學(xué)生,，讓他們發(fā)揮主動(dòng)探究、勇于創(chuàng)新及小組合作的精神,，通過(guò)自己反復(fù)閱讀文本,、相互討論而領(lǐng)悟，實(shí)現(xiàn)自主,、合作,、探究學(xué)習(xí)的目標(biāo)。）

播放多媒體課件,，教師范讀,，在聲情并茂的朗讀中營(yíng)造學(xué)習(xí)的氛圍，體會(huì)文本的精氣神,。（7分鐘）

讓學(xué)生揣摩文章的朗讀技巧,，初步感受文章的形式美以及其中的深情,，最大限度的展現(xiàn)文章內(nèi)容,，實(shí)現(xiàn)知識(shí)目標(biāo)。這一環(huán)節(jié)完成后,，預(yù)期目標(biāo)是希望學(xué)生能被文本中所描繪的場(chǎng)面所震撼,，,。

教師范讀時(shí)，學(xué)生要認(rèn)真體會(huì)老師在朗讀過(guò)程中對(duì)文章的處理,。

師：課件上展示的圖片中有很多安塞腰鼓的場(chǎng)面,，你用那些詞語(yǔ)來(lái)概括這些場(chǎng)面？

聽(tīng)完老師的朗讀后,，同學(xué)們又有些什么感受,？你用那些詞語(yǔ)來(lái)概括聽(tīng)的感覺(jué)？

學(xué)生談聽(tīng)讀感受,。

師：根據(jù)學(xué)生的回答整理出大致的幾個(gè)類(lèi)別,。過(guò)渡到對(duì)文章音韻美、形式美,、精神美這三大美點(diǎn)的探究,。

在這一板塊中，主要是采用“問(wèn)題探究”策略,，在教師的組織下,，提出探究問(wèn)題，通過(guò)合作探究,，自讀自悟,，解決文章的重、難點(diǎn),。

老師提供并出示以下主要的小課題：（學(xué)生有別的小課題的臨場(chǎng)解決,。）

1、對(duì)文章朗讀處理的分析——音韻美（8分鐘）

預(yù)設(shè)：朗讀的處理是由于文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容決定的：1—4自然段寫(xiě)表演前：語(yǔ)速較慢,，語(yǔ)調(diào)沉穩(wěn)有力,，表現(xiàn)腰鼓表演前安靜中蓄積力量的特點(diǎn)。 5—27自然段寫(xiě)表演中：語(yǔ)速較快,，語(yǔ)調(diào)高昂激越,，表現(xiàn)腰鼓表演的歡快、火爆,、熱烈的特點(diǎn),。 28—30自然段寫(xiě)表演后：語(yǔ)速舒緩，語(yǔ)調(diào)輕柔,，表現(xiàn)腰鼓表演結(jié)束后場(chǎng)面寂靜的特點(diǎn),。總之：開(kāi)頭和結(jié)尾應(yīng)低沉一些,，更深情一些,，中間部分應(yīng)激情澎湃，情緒激昂。

2,、對(duì)本文寫(xiě)作特點(diǎn)的分析——形式美（9分鐘）

預(yù)設(shè)：由于作者表現(xiàn)的內(nèi)容是安塞腰鼓,，這種藝術(shù)的形式的特點(diǎn)是大氣磅礴，節(jié)奏鏗鏘有力,。因此在文章的句式上多簡(jiǎn)潔有力的短句,，偶有拖沓的長(zhǎng)句；也沒(méi)有冗長(zhǎng)的段落,，一言?xún)烧Z(yǔ)即自成段落（節(jié)奏鏗鏘有力）,。大量地運(yùn)用排比和比喻，排比的形式又力求多樣（大氣磅礴,，富有氣勢(shì)）,。

分析后就讓學(xué)生朗讀相應(yīng)的有排比和比喻的段落。

3,、對(duì)本文主題思想的初步分析——精神美（6分鐘）

預(yù)設(shè)結(jié)論：關(guān)于這篇文章的主旨,，常見(jiàn)的有以下這幾種見(jiàn)解：

1、歌頌生命中奔騰的力量,。這股力量,，由西北漢子熱情奔放的腰鼓表現(xiàn)出來(lái)；

3,、歌頌陽(yáng)剛之美,。“一群”“樸實(shí)得就像那片高粱”的“茂騰騰的后生”,，他們“釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰俊?，表現(xiàn)了一種獨(dú)特的美；人就應(yīng)該這樣痛快淋漓地生活,、表現(xiàn),。“遺落了一切冗雜”,，打破人們身上層層堅(jiān)硬的外殼,，而不必計(jì)較功名利祿，不必患得患失,。

……

學(xué)生暢所欲言,，對(duì)本文的幾個(gè)學(xué)習(xí)點(diǎn)展開(kāi)討論，相互交流,，概括總結(jié),。

學(xué)生根據(jù)自己掌握的材料，自己選定研究題目,，小組合作探究,。這些小研究題目,，要求學(xué)生一定要深入思考，結(jié)合全文,，參照課后練習(xí)，匯集小組的智慧,，討論得出一個(gè)較為完善的結(jié)論,，學(xué)生只要言之成理，就給以肯定,。激發(fā)他們的學(xué)習(xí),、鉆研的熱情，培養(yǎng)合作與深入鉆研的精神,。

在問(wèn)題研討結(jié)束后,，老師帶著學(xué)生一起高聲朗讀課文。在朗讀聲中完成本環(huán)節(jié)的教學(xué),。

該環(huán)節(jié)要求學(xué)生結(jié)合自己的精神生活與社會(huì)生活,，緊承本文的學(xué)習(xí)，根據(jù)自己的能力,，選擇其中一項(xiàng)作業(yè)完成,。從而引導(dǎo)學(xué)生嘗試著在寫(xiě)作中用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言形式去表達(dá)自己的感受：

（課件出示作業(yè)要求）

1、課外聽(tīng)?zhēng)资锥弊宕蟾?，?tīng)完后把你聽(tīng)的感受運(yùn)用恰當(dāng)?shù)木涫胶托揶o手法表達(dá)出來(lái),。

2、在劉成章《老黃風(fēng)記》,、《扛椽樹(shù)》 ,； 喬良《高原，我的中國(guó)色》三篇文章中選一篇文章,，與本文比較,，分析相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。

在給學(xué)生足夠的時(shí)間完成作業(yè)之后,，將優(yōu)秀的文章傳到班級(jí)博客上,，學(xué)生展示自己的成果，并且可以相互評(píng)價(jià),。

安塞腰鼓讀書(shū)筆記篇七

一,、思想主題

作者以激情四溢的筆墨，描寫(xiě)了的熱烈,、豪放,、激越，以及它所蘊(yùn)含的蓬勃的生命力,。生命因力量而得到渲泄出來(lái),，力量又帶生命奔騰升華,，文章贊美了，也贊美了黃土高原,，贊美了樸實(shí),、堅(jiān)韌的勞動(dòng)人民，更贊美了一種自由,、坦誠(chéng),、熱烈奔放，豪放灑脫,，堅(jiān)韌頑強(qiáng)的生命狀態(tài),。

二、結(jié)構(gòu)內(nèi)容

本文在結(jié)構(gòu)上較為鮮明,，可以分為三大部分：

第一部分為前四個(gè)自然段,，主要寫(xiě)敲鼓前的預(yù)備階段。這一部分首先概括描寫(xiě)了“一群茂騰騰的后生”的外貌,、神態(tài),，并以靜襯動(dòng)，蓄勢(shì)待發(fā),，為下文的響起做好了鋪墊,。

第二部分從“但是”到“成了茫茫的一片……”，寫(xiě)演奏的階段,。這一部分可以再分為幾層,，這里運(yùn)用了一種反復(fù)的修辭手法——“好一個(gè)”，文中出現(xiàn)了四次,，可以自然分為五層,。第一層，寫(xiě)場(chǎng)面和感受,，突出了氣勢(shì)的壯闊和豪放,；第二層，寫(xiě)鼓聲,，并且寫(xiě)與觀者產(chǎn)生共鳴,，突出這力量給人的震撼和鼓舞；第三層,，寫(xiě)后生們的動(dòng)作,，突出這力最體現(xiàn)了生命力的奇?zhèn)グ蹴纾坏谒膶?，?xiě)舞姿,，極贊所顯示的力量之美；最后,，寫(xiě)節(jié)奏,，它是生命的渲泄,、升華的體現(xiàn)，更使人產(chǎn)生一種崇高,、向上的精神境界,。

第三部分即最后三個(gè)自然段，寫(xiě)鼓聲的戛然而止,。這一部分與文章開(kāi)頭相照應(yīng),，以靜襯動(dòng)，寫(xiě)人們被深深吸引,，并沉醉其中,，進(jìn)入到所帶進(jìn)的心境,、意境之中,，突出了它的感染力之強(qiáng)。

三,、激昂的排比

四,、鏗鏘的節(jié)奏

課文自始至終.一直保持著快速的節(jié)奏。一個(gè)排比接一個(gè)排比,，一個(gè)高潮接一個(gè)高潮,，不讓人有半點(diǎn)喘息的機(jī)會(huì)?？旃?jié)奏使得內(nèi)容表達(dá)得更熱烈更激蕩,，充分表現(xiàn)了生命和力量噴薄而出的神韻。

五,、關(guān)于抓住中心進(jìn)行的建議

指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這篇課文,，要抓住生命和力量的宣泄這一中心點(diǎn)，讓學(xué)生深入領(lǐng)悟作者所歌頌的生命力量,。要圍繞生命的勃發(fā)來(lái)理解作者對(duì)黃土高原和江南的議論,，不要作無(wú)謂的爭(zhēng)執(zhí)。

六,、指導(dǎo)學(xué)生誦讀的建議

根據(jù)文章特點(diǎn),，讓每個(gè)學(xué)生都讀，以一組的學(xué)生為一單位,，分角色讀或分段讀等,，多種形式的閱讀，讓學(xué)生覺(jué)得讀樂(lè)無(wú)窮,。是篇鏗鏘激越的散文詩(shī),，可讓小組先討論，揣摩該如何表現(xiàn)文章激越,、疾猛的節(jié)奏,，然后要求每小組朗讀一節(jié),，另讓四組男生讀四段構(gòu)成排比的反復(fù)句。這樣在無(wú)形中又形成了一種比較和競(jìng)爭(zhēng)氣氛,。

設(shè)計(jì)示例

一,、明確目標(biāo)

引導(dǎo)：這篇散文有真情、有靈性,，語(yǔ)句鏗鏘激越.是訓(xùn)練朗讀能力的好材料,。這節(jié)課我們要通過(guò)朗讀訓(xùn)練，分析討淪達(dá)到本課的素質(zhì)目標(biāo),。(投影素質(zhì)目標(biāo)內(nèi)容)

二,、整體感知

1.介紹作者，并了解有關(guān)散文的知識(shí),。

劉成章,，當(dāng)代詩(shī)人、散文家,，陜西人,。獲魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，被選人《中國(guó)當(dāng)代散文精華》,。

三,、重難點(diǎn)解決

1.要求學(xué)生快速瀏覽課文，把生字詞勾畫(huà)出來(lái).借助《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》注音并解釋,。針對(duì)共性的問(wèn)題全班予以訂正,。

2.播放錄音，要求學(xué)生—邊跟讀—邊在課本上用符號(hào)記錄輕重音,、音量,、語(yǔ)速、語(yǔ)氣和語(yǔ)調(diào),。

3.討論本文的感情基調(diào)及朗讀技巧,。

文章氣勢(shì)恢宏.句子鏗鏘激越，表現(xiàn)了對(duì)的贊美之情,。朗讀時(shí)要注意節(jié)奏的變化,，要有豪情、音韻鏗鏘有力,，細(xì)節(jié)方面注意摹仿錄音,，把握輕重音、音量,、語(yǔ)速,、語(yǔ)氣和語(yǔ)調(diào)的變化。

4.全班同學(xué)有感情地朗讀課文,。

5.本文描述了,，一次看的過(guò)程,，文章由此可以分為哪幾個(gè)部分?

可以分成三個(gè)部分。從“—群茂騰騰的后生”到“似乎從來(lái)不曾響過(guò)”表演前,；第二部分從“但是”到“聲,，成了茫茫一片……”是表演中；第三戛然而止的時(shí)候“到”耳畔是—片渺遠(yuǎn)的雞啼”,，是表演后,。

6.如果用—個(gè)字來(lái)概括第—部分和第三部分的話，你會(huì)用哪個(gè)字,？

用“靜”,。

7.兩部分的“靜”有沒(méi)有不同?

第—部分側(cè)重于人的安靜，第二部分側(cè)重于聲音的寂靜,。

8.這兩部分對(duì)第二部分的表達(dá)有什么作用呢?

以動(dòng)襯靜,，形成鮮明的對(duì)比；第二與第—部分形成前后呼應(yīng),。

9.當(dāng)你朗讀第二部分時(shí),，你有怎樣的感受?可否用文中的—個(gè)詞概括?

亢奮,、驚心動(dòng)魄,、震憾都可。

10.為什么會(huì)有這樣的感受?

學(xué)生作答,，予以點(diǎn)評(píng),。引導(dǎo)學(xué)生往兩方面考慮：—是作者的思想感情，二是修辭方法,。

11.本文大量運(yùn)用排比,，有句子內(nèi)部、句與句,、段與段之間的排比,。試分別舉例說(shuō)明這種寫(xiě)法，對(duì)表現(xiàn)文章的思想感情起什么作用,。

12.再次朗讀,，體會(huì)文章的氣勢(shì)和情感。

13.“好一個(gè)”在文中反復(fù)出現(xiàn)了幾次,，有何表達(dá)作用?

反復(fù)出現(xiàn)了四次,，形成了回環(huán)往復(fù)的氣勢(shì)，推動(dòng)情節(jié)和情緒向高潮發(fā)展,。

14.我們?cè)诶首x中感受到了作者深深的情味,，燃燒的熱情，你怎樣理解“它使你驚異于那農(nóng)民衣著包裹著的軀體,，那消化著紅豆角角老南瓜的軀體,，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰?”

四,、總結(jié)、擴(kuò)展

我們?cè)趯W(xué)習(xí)中,，感受到了作者劉成章濃厚的黃土高原情結(jié),。他認(rèn)為自己的散文創(chuàng)作是黃土地的賜予。正如作者所說(shuō)：“我生長(zhǎng)在陜北的山溝……我想讓我的散文向信天游靠攏,?！薄皠⒊烧碌纳⑽膹摹拔摇甭涔P，以自己親身的體驗(yàn),、血肉的感情,、火熱的心腸，捧起生活中激情的浪花,，你能感受到他對(duì)人生的反思,，對(duì)社會(huì)的理解，一種獨(dú)到的感受,，一瞬間即逝的靈感,，一種哲理，一層詩(shī)意,?！? (李若冰《劉成章的散文風(fēng)格》)。希望今天的學(xué)習(xí),，對(duì)同學(xué)的寫(xiě)作,，人生的思考有所裨益。(可投影李若冰的評(píng)論)

五,、布置作業(yè)?

1.寫(xiě)一篇心得,，二三百字即可。

2.背誦你認(rèn)為寫(xiě)好的句子,、段落,。

安塞腰鼓讀書(shū)筆記篇八

1、積累“亢奮,、羈絆”等詞語(yǔ),。

2、理解本文獨(dú)特的富有高原氣息與時(shí)代精神的雄渾壯美的意境,，感受時(shí)代的脈搏,。

3、在反復(fù)的朗誦中體會(huì)本文的意蘊(yùn)與語(yǔ)言之美,。

1,、反復(fù)朗誦，體味本文的韻律和氣勢(shì)。

2,、反復(fù)朗誦,，體味語(yǔ)言的節(jié)奏美和詩(shī)意之美。

1,、深刻理解恢弘氣勢(shì)中所包蘊(yùn)的情感和深意,。

俗話說(shuō)：“一方水土養(yǎng)一方人，一方山水有一方風(fēng)情,?！背休d著黃土高原特有的地域文化信息的，以其奔放的動(dòng)作,、鏗鏘的節(jié)奏成為生命和力量的宣泄,。今天，就讓我們一領(lǐng)他的風(fēng)采與魅力,。

1,、關(guān)于西北：

西北，是中華民族的發(fā)源地,。那里地域遼闊,，到處是黃土高坡，有黃河流過(guò),。西北,，有著滄桑的歷史。它曾有過(guò)秦,、漢,、唐的強(qiáng)盛,，它曾有雄睨世界的輝煌文明,。而今天，凝重的土地,、粗劣的環(huán)境,、貧困的生活，西北落后了,。西北人性格粗豪,、強(qiáng)健、堅(jiān)韌,，“消化著紅豆角角老南瓜的軀體”并沒(méi)有因生活貧困和封閉而喪失希望,，復(fù)生的生命能量就在這沉重的軀殼內(nèi)奔突，終有一天會(huì)噴發(fā)的,。這里的人們,，這里的土地是有希望的。落后是暫時(shí)的，只要生命還在期盼“搏擊”,，重生之日并不遙遠(yuǎn),。

2、關(guān)于：

誕生于西北高原,，在古代它既是激勵(lì)邊關(guān)將士沖鋒陷陣,、浴血奮戰(zhàn)的號(hào)角，也是將士凱旋的歡迎曲,，如今它是陜北人精神風(fēng)貌的象征,。

狂放無(wú)忌的舞姿，高亢激越的咚咚鼓聲,，釋放出西北漢子們頑強(qiáng)堅(jiān)韌的生命力,，釋放出西北漢子們的粗壯。那是震耳欲聾,、充塞天地的聲響,，那是毫無(wú)羈絆、自由,、熱烈的舞動(dòng),，那是生命的吶喊。

3,、關(guān)于朗誦：

朗誦的基本語(yǔ)調(diào)有：輕,、重，高,、低,，平緩、疾速,。

用什么語(yǔ)調(diào)取決于文意,，內(nèi)容激越昂揚(yáng)、爆烈,、語(yǔ)調(diào)高,，語(yǔ)速快；陳述,、說(shuō)明,、介紹、沉靜的內(nèi)容語(yǔ)速則慢,。

4,、關(guān)于排比與反復(fù)的修辭方法。

見(jiàn)課后練習(xí)說(shuō)明,。

1,、注音：

2、釋義：

1、使人想起：晦暗了又明晰,、明晰了又晦暗,、爾后最終永遠(yuǎn)明晰了的大徹大悟。

2,、容不得束縛,，容不得羈絆，容不得閉塞,。是掙脫了,、沖破了、撞開(kāi)了的那么一股勁,。

3,、“百十個(gè)腰鼓發(fā)出的沉重響聲，……只聽(tīng)見(jiàn)隆隆,，隆隆,，隆隆。

4,、它使你驚異于那農(nóng)民衣著包裹著的軀體,，那消化著紅豆角角老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰浚?/p>

5,、也只有你,，才能承受如此驚心動(dòng)魄的搏擊。

多水的江南是易碎的玻璃,，在那兒,，打不得這樣的腰鼓。

6,、耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞啼,。

1、一句寫(xiě)鼓聲給人的啟迪,，表現(xiàn)人們由不明白,、不理解到真正明白、理解了鼓聲的內(nèi)涵,，鼓聲所宣泄的情感與力量。

2,、掙脫束縛,、羈絆、擺脫貧困,、落后,、打破閉塞、沖破一切困難的頑強(qiáng)生命力，它是真正的,、原始的,、自然的生命力的流露。生命的熱情一旦釋放出來(lái),，就沒(méi)有什么能阻擋它,。此刻，生命顯得那么偉大,、雄渾,、激昂、粗獷,。

3,、這兩句是描寫(xiě)鼓聲撞擊在山崖上、人的心上產(chǎn)生的回音,，形容鼓聲震蕩,，形容鼓聲給人的感受。

4,、生活如此貧困的西北農(nóng)民,，會(huì)如此的粗豪、強(qiáng)健,、噴薄著如此旺盛的生命力,，讓人感動(dòng)，也讓人驚異,。

5,、黃土高原的人樸實(shí)、沉穩(wěn),、強(qiáng)健,，他們還保存這生命的“元?dú)狻保４嬷钤嫉纳?，只有他們才能發(fā)出如此激蕩人心的搏擊,。

江南人過(guò)于秀氣，又有些商人的圓滑,，已消失了生命的“元?dú)狻?，柔媚的江南水鄉(xiāng)只能承載小橋、流水,。

1,、找出描寫(xiě)擊鼓場(chǎng)面及這場(chǎng)面給人的感受的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)這場(chǎng)面的有什么特點(diǎn),？

渲染出怎樣的氣氛,？給人怎樣的感覺(jué),？

2、找出排比句,，體會(huì)其作用,。找出第七段的比喻句，看看其本體,、喻體分別是什么,？

比喻、排比的作用是什么,？

開(kāi) 頭：表演尚未開(kāi)始,，氣氛沉穩(wěn)、安靜,，為下面的火爆,、熱烈蓄勢(shì)。朗讀時(shí)語(yǔ)調(diào)稍緩,、平穩(wěn),。

表演場(chǎng)面：語(yǔ)調(diào)高亢、有力,、快速,，表現(xiàn)出驚天動(dòng)地、銳不可當(dāng)?shù)臍鈩?shì),。

感 受：8,、12段：有力、急促,、高亢,。9－11段：稍緩、有力,。

1,、找出描寫(xiě)鼓聲及鼓聲給人的感覺(jué)的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)鼓聲給人的感受是怎樣的,？

2,、如何理解“好一個(gè)”這句話？

3,、如何朗誦這一部分的內(nèi)容,？

3、這句話是對(duì)鼓聲的沖擊力的贊嘆,。

4,、朗讀：稍緩、給讀者以體驗(yàn),、思索的時(shí)間,。

1、找出描寫(xiě)表演者及抒發(fā)對(duì)其贊美之情的內(nèi)容,，說(shuō)說(shuō)這些表演者的最大特點(diǎn)是什么,？

2、如何朗讀這一部分內(nèi)容,。

3,、朗讀：18段，宜稍緩,、有力,。22段宜慢而有力且高亢。

1,、找出贊美鼓聲,、舞姿的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)應(yīng)該如何朗讀,。

短促,、有力、漸快,。

24段適宜慢而有力,。

1、看課文的結(jié)尾,，說(shuō)說(shuō)結(jié)尾的特點(diǎn),。

由紅學(xué)而突然寂靜，巨大的反差造成強(qiáng)大的沖擊力,，反襯上文的火烈,、狂放、驚心動(dòng)魄,。

1,、一個(gè)簡(jiǎn)短的句子開(kāi)頭，有什么作用,？

2,、文章一開(kāi)始寫(xiě)腰鼓表演前的“靜”，用了哪些景物作陪襯,？

4,、“但是：”“看！――”分別單獨(dú)成段,，有怎樣的表達(dá)效果,？

5、在選文中找出描寫(xiě)這群后生的比喻句,，分別指出它們的表達(dá)效果,。

1,、突出后生們的“茂騰騰”的形象形象特點(diǎn)及精神氣質(zhì)，具有吸引人,、震撼人的力量,。

2、高粱地,、風(fēng)吹高粱葉子,、呆呆的腰鼓。

3,、前者以動(dòng)稱(chēng)靜,，安靜的環(huán)境，沉穩(wěn)安靜的神態(tài)和呆呆的腰鼓,，為下文蓄勢(shì),，反襯下面的火爆。

4,、引人注意,，人和鼓由靜轉(zhuǎn)到動(dòng)。

5,、“他們樸實(shí)得就像那片高粱,。”表現(xiàn)了后生的樸實(shí),、沉靜之美,。

“百十個(gè)斜背響鼓的后生……不斷激起的石頭，狂舞在你的面前,?！北憩F(xiàn)了這群后生的力量美和豪放之美。

安塞腰鼓讀書(shū)筆記篇九

一群茂騰騰的后生,。

他們的身后是一片高粱地,。他們樸實(shí)得就像那片高粱。

咝溜溜的南風(fēng)吹動(dòng)了高粱葉子,，也吹動(dòng)了他們的衣裳,。

他們的神情沉穩(wěn)而安靜。緊貼在他們身體一側(cè)的腰鼓,，呆呆的,，似乎從來(lái)不曾響過(guò)。

但是：

看,！--

一捶起來(lái)就發(fā)狠了,，忘情了，沒(méi)命了,！百十個(gè)斜背腰鼓的后生,，如百十塊被強(qiáng)震不斷擊起的石頭,，狂舞在你的面前。驟雨一樣,，是急促的鼓點(diǎn),；旋風(fēng)一樣,，是飛揚(yáng)的流蘇,；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步,；火花一樣,，是閃射的瞳仁；斗虎一樣,，是強(qiáng)健的風(fēng)姿,。黃土高原上，爆出一場(chǎng)多么壯闊,、多么豪放,、多么火烈的舞蹈哇--安塞腰鼓！

這腰鼓,，使冰冷的空氣立即變得燥熱 了,，使恬靜的陽(yáng)光立即變得飛濺了，使困倦的世界立即變得亢奮了,。

使人想起：落日照大旗,，馬鳴風(fēng)蕭蕭！

使人想起：千里的雷聲萬(wàn)里的閃,！

使人想起：晦暗了又明晰,、明晰了又晦暗、爾后最終永遠(yuǎn)明晰了的大徹大悟,！

容不得束縛,，容不得羈絆，容不得閉塞,。是掙脫了,、沖破了、撞開(kāi)了的那么一股勁,！

好一個(gè)安塞腰鼓,！

百十個(gè)腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在四野長(zhǎng)著酸棗樹(shù)的山崖上,，山崖驀然變成牛皮鼓面了,，只聽(tīng)見(jiàn)隆隆，隆隆,，隆隆,。

百十個(gè)腰鼓發(fā)出的沉重響聲,，碰撞在遺落了一切冗雜的觀眾的心上，觀眾的心也驀然變成牛皮鼓面了,，也是隆隆,，隆隆，隆隆,。

好一個(gè)安塞腰鼓,！

后生們的胳膊、腿,、全身,，有力地搏擊著，急速地搏擊著,，大起大落地搏擊著,。它震撼著你，燒灼著你,，威逼著你,。它使你從來(lái)沒(méi)有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強(qiáng)盛,。它使你驚異于那農(nóng)民衣著包裹著的軀體,，那消化紅豆角角老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰浚?/p>

黃土高原啊,，你生養(yǎng)了這些元?dú)饬芾斓暮笊?；也只有你，才能承受如此驚心動(dòng)魄的捶擊,！

多水的江南是易碎的玻璃,，在那兒，打不得這樣的腰鼓,。

除了黃土高原,，哪里再有這么厚這么厚的土層啊,！

好一個(gè)黃土高原,！好一個(gè)安塞腰鼓！

每一個(gè)舞姿都充滿(mǎn)了力量,。每一個(gè)舞姿都呼呼作響,。每一個(gè)舞姿都是光與影的匆匆變幻。每一個(gè)舞姿都使人顫栗在濃烈的藝術(shù)享受中,，使人嘆為觀止,。

好一個(gè)痛快了河山、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！

愈捶愈烈,！形體成了沉重而又紛飛的思緒,！

愈捶愈烈！思緒中不存任何隱秘,！

當(dāng)它戛然而止的時(shí)候,，世界出奇的寂靜，以致使人感到對(duì)她十分陌生了,。

簡(jiǎn)直像來(lái)到另一個(gè)星球,。

耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞啼。