人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧,。
傷逝讀書(shū)心得篇一
首段：傷逝讀書(shū)意味著在讀書(shū)的過(guò)程中思考、感受并與書(shū)中的人物一起經(jīng)歷各種傷痛與離別,。通過(guò)讀書(shū),，我們能夠感同身受、共情于書(shū)中的故事,，從而找到與自己的生活經(jīng)歷相映襯的一面,。傷逝讀書(shū)心得體會(huì)是我們通過(guò)讀書(shū)所得到的思考和體悟，可以幫助我們更好地理解自己和他人,，提升自己的情感智慧,。
第二段：傷逝讀書(shū)心得的第一個(gè)體會(huì)是學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)與珍惜,。在傷逝的故事中，常常描寫(xiě)了各種離別的場(chǎng)景,，如親情的離去,、友誼的失落、愛(ài)情的終結(jié)等等,。通過(guò)這些故事,，我們能夠深刻地體會(huì)到離別的痛苦和無(wú)奈，從而更加珍惜眼前擁有的人和事物,。同時(shí),，故事中的人物也給我們樹(shù)立了榜樣，教會(huì)我們?nèi)绾侮P(guān)心他人,，給予他們溫暖和支持,。
第三段：傷逝讀書(shū)心得的第二個(gè)體會(huì)是接受與釋放。在人生中,，我們常常會(huì)經(jīng)歷各種挫折和傷痛,，這些經(jīng)歷可能使我們感到困惑和痛苦。通過(guò)讀書(shū),，我們能夠看到書(shū)中的人物是如何面對(duì)困境和傷痛的,，他們或者接受現(xiàn)實(shí)，學(xué)會(huì)妥協(xié),，或者通過(guò)釋放情感,，逐漸重拾快樂(lè)與幸福。這些人物的故事給予了我們啟示,，幫助我們更好地接受和釋放自己的傷痛,，讓自己能夠更加開(kāi)心和自在地生活。
第四段：傷逝讀書(shū)心得的第三個(gè)體會(huì)是成長(zhǎng)與堅(jiān)強(qiáng),。在書(shū)中,，我們常常能夠看到人物在逆境中成長(zhǎng)，通過(guò)面對(duì)傷痛與離別,，他們變得更加堅(jiān)強(qiáng)和成熟,。這些人物的故事給我們傳遞了勇氣和力量，告訴我們只有在困難面前堅(jiān)持才能夠獲得成長(zhǎng),。通過(guò)讀書(shū),，我們從他們身上學(xué)到了堅(jiān)持不懈、勇往直前的品質(zhì),，使我們能夠更加堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)生活中的種種困難,。
第五段：傷逝讀書(shū)心得的第四個(gè)體會(huì)是共情與寬容。通過(guò)讀書(shū)，我們能夠在心理上與書(shū)中的人物產(chǎn)生共鳴,，并從他們的角度來(lái)看待和理解事物,。這種共情讓我們更加寬容和理解他人，能夠更好地與他人建立聯(lián)系和溝通,。在傷逝的故事中,，我們能夠看到人物的故事是如何反映了生活中的復(fù)雜性和多樣性的。通過(guò)共情,，我們能夠更加理解他人的痛苦和脆弱,，從而更加寬容地對(duì)待他人。
結(jié)尾：通過(guò)讀書(shū),，我們能夠在傷逝中找到自己的影子,，從而更好地面對(duì)和處理生活中的種種傷痛和離別。傷逝讀書(shū)心得體會(huì)是我們通過(guò)讀書(shū)得到的思考和體悟,，能夠幫助我們更好地關(guān)愛(ài)他人,，接受和釋放自己的傷痛，成長(zhǎng)為更加堅(jiān)強(qiáng)和寬容的人,。在日常生活中,，我們應(yīng)該更多地去讀書(shū)，通過(guò)讀書(shū)來(lái)更好地經(jīng)歷和思考傷逝,，從而使自己變得更加有情感智慧和內(nèi)涵,。
傷逝讀書(shū)心得篇二
我一貫認(rèn)為，閱讀一部作品,，賞析一部小說(shuō),，既要有總的把握，也要有細(xì)的分析,，既要有置于當(dāng)時(shí)年代的解讀,，也要有新的探尋。魯迅先生的作品歷來(lái)都是研究者重點(diǎn)研究的對(duì)象,，因此總有些過(guò)度解讀的意味,。有句話(huà)說(shuō)得好：作品誕生的時(shí)候起，作者就已經(jīng)死了,。先生如今去世已有八十余年,，現(xiàn)在我對(duì)先生的作品做一次粗淺的賞析，難免要有別樣的想法,。若有過(guò)度解讀的成分，實(shí)在不是我的本意,，不過(guò)是自己最初的一些見(jiàn)解而已,。
《傷逝》由其主題來(lái)講并不難把握。男女主角懷抱著對(duì)未來(lái)的遐想出走,，卻被現(xiàn)實(shí)殘酷的壓迫最終走向敗路,；女主為愛(ài)出走,，最終因?yàn)闊o(wú)愛(ài)而離開(kāi)，而死亡,。小說(shuō)中,，子君說(shuō)到：“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利,！”這樣直白的表露,，著實(shí)像是為當(dāng)時(shí)女性的一種吶喊；而聯(lián)系起女主的結(jié)局,，卻要使得我們思考,，這種吶喊到底是叫人死，還是叫人自在的活,？這很容易讓人聯(lián)想起先生于一九二三年所作的一篇演講稿《娜拉走后怎樣,？》。
先生在《娜拉走后怎樣,？》一稿中談到娜拉出走后的結(jié)局：不是墮落,，就是回來(lái)。還有一條不為路的路,，即餓死,。這與《傷逝》中，男女主在面臨殘酷的現(xiàn)實(shí)生活的壓迫,，最終的慘淡結(jié)局倒有相照應(yīng)的一面,。先生在稿中還說(shuō)：“人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路可走。做夢(mèng)都人是幸福的,；倘沒(méi)有看出可走的路,，最要緊的是不要去驚醒他?！边@又似乎呼應(yīng)了《傷逝》多次提及的“虛偽的重?fù)?dān)”,。小說(shuō)里還談及：“我和她閑談，故意地引起了我們的往事,，提到文藝,，于是涉及外國(guó)的文人，文人的作品：《諾拉》,，《海的女人》,。”這里的《諾拉》和《海的女人》一方面自然是為了表示男女主在不同時(shí)間與地點(diǎn)談及同樣話(huà)題,，女主不同表現(xiàn),。但另一方面也能作為一個(gè)佐證。為我的觀點(diǎn)做一個(gè)作證，即《傷逝》是《娜拉走后怎樣,？》的繼續(xù)與思考,。
從小說(shuō)結(jié)構(gòu)較為細(xì)致的一面講，小說(shuō)開(kāi)篇以第一人稱(chēng)展開(kāi)敘述,，說(shuō)道“如果能夠,，我要寫(xiě)下我的悔恨和悲哀，為子君,，為自己,。”這里一方面設(shè)置一個(gè)懸念,，爾后層層剝開(kāi),，另一方面與結(jié)尾“向著新的生路跨過(guò)去，那第一步——卻不過(guò)是寫(xiě)下我的悔恨和悲哀,，為子君,，為自己?！毕嗷ズ魬?yīng),，在悔恨與悲哀的同時(shí)，朝著新的生路前行,。若于當(dāng)時(shí)的實(shí)際而言,，實(shí)在也算得上是一種進(jìn)步，是一種人性的自然體現(xiàn),。小說(shuō)多次談到的半枯的槐樹(shù)和老紫藤,，也隨著女主的到來(lái)有了新生以及再次的悲涼，這是明顯不過(guò)的暗喻了,。這與女主眼中“稚氣的好奇的光澤”的變化,，是同樣的一種暗合。只是在小說(shuō)結(jié)尾時(shí),，女主眼中再次發(fā)出“稚氣的閃閃的光澤”象征著的,，與其他處明顯是不同的，是已經(jīng)發(fā)生變化了的,。
小說(shuō)結(jié)構(gòu)中,，最為值得一提的，便是對(duì)于女主的死的留白,。先生并沒(méi)有談及女主到底是為何死的,。只是通過(guò)一個(gè)次要人物道出了女主死的事實(shí)，與小說(shuō)前頭“我想到她的死”確有呼應(yīng),。那么女主的死究竟是怎樣的,？又是為何死呢?先生最終也沒(méi)有片言的解釋,。只能由著讀者自行遐想了,。這又讓人想起上述演講稿中娜拉的結(jié)局,，但顯然女主的死與娜拉的結(jié)局是不符的，這或許是先生所想出的另一條路也說(shuō)不定,，畢竟女主臨走前,，眼中再次有了莫名的“稚氣的閃閃的光澤”。
傷逝讀書(shū)心得篇三
傷逝,，一個(gè)各個(gè)時(shí)代都不曾缺席的話(huà)題,，總是以不同的形態(tài)和角度存在于人們的生活中。而讀書(shū),，則是人們獲取知識(shí)與智慧的一種途徑,。在讀書(shū)過(guò)程中，人們可以通過(guò)書(shū)中的故事與人物,，深刻感受到傷逝的存在與沖擊,。以下是我在讀書(shū)中對(duì)于“傷逝”的一些心得與體會(huì)。
傷逝,，是生活中不可逃避的一部分,。無(wú)論是身邊親友的離去，還是自己內(nèi)心的彷徨與掙扎,，人們都無(wú)法逃脫這種傷感的沖擊,。然而，在讀書(shū)中,，我見(jiàn)證了人們面對(duì)傷逝的各種不同方式和態(tài)度,。有的人在傷逝面前選擇沉默和逃避，有的人愈發(fā)痛苦地思索傷逝的意義,，而還有的人通過(guò)痛苦與掙扎最后選擇了接受和釋?xiě)?。這些不同的態(tài)度與角度都給我啟示：傷逝雖然無(wú)法改變，但我們可以選擇如何去面對(duì)與應(yīng)對(duì),。
傷逝的存在讓我意識(shí)到,，一個(gè)人的內(nèi)心極易受傷。在人生的旅途中,，我們經(jīng)歷了各種各樣的挫折與傷害,，內(nèi)心時(shí)而生靈涂炭，時(shí)而充滿(mǎn)力量,。讀書(shū)則讓我明白,，我們并不孤獨(dú)。通過(guò)讀書(shū),，我看到了許許多多與我有著相似經(jīng)歷的人們,。他們可能是信仰堅(jiān)定的圣者,，也可能是內(nèi)心痛苦的罪人。他們的經(jīng)歷與故事告訴我,，傷逝只是時(shí)間的一道烙印,，而內(nèi)心的力量和成長(zhǎng)才是真正重要的。正是這些經(jīng)歷讓我認(rèn)識(shí)到,，無(wú)論內(nèi)心受到多大的傷害,，我們都能夠找到力量去愈合，找到勇氣去繼續(xù)前行,。
傷逝不僅僅是我們個(gè)人的體驗(yàn),，也是整個(gè)社會(huì)所不能回避的集體經(jīng)驗(yàn)。社會(huì)的不公與歧視,，人與人之間的沖突與矛盾,，都會(huì)給我們帶來(lái)傷逝的感受。然而,，在讀書(shū)中,，我看到了人們對(duì)于傷逝的不屈不撓與奮發(fā)向前。文學(xué)作品中的人物們,，從受盡痛苦的奴隸到站起來(lái)為自由而奮斗的斗士,，從受盡欺凌的兒童到以認(rèn)真的態(tài)度面對(duì)生活的成年人，他們的故事讓我意識(shí)到,，傷逝可以成為推動(dòng)我們前進(jìn)的力量,。當(dāng)我們不安于現(xiàn)狀，勇于改變,，積極與他人合作時(shí),，我們可以更好地面對(duì)傷逝，戰(zhàn)勝傷逝,。
最后,，讀書(shū)還讓我明白了傷逝與成長(zhǎng)之間的聯(lián)系。傷逝是人生中的一個(gè)分水嶺,，它會(huì)改變我們的生活,、觀念和人生軌跡。然而,，讀書(shū)則給我們提供了一個(gè)平臺(tái),，讓我們從不同的角度和視野去看待傷逝。通過(guò)閱讀,，我看到了許多曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)傷逝的人們?nèi)绾卧趥粗谐砷L(zhǎng),，并最終變得更加堅(jiān)強(qiáng)和智慧。正是這些人給了我信心,，讓我相信,，傷逝并不是人生的終點(diǎn),，它只是一個(gè)催化劑，能夠讓我們成為更優(yōu)秀的人,。
總結(jié)起來(lái),，讀書(shū)給予了我面對(duì)傷逝的勇氣和智慧。通過(guò)書(shū)中的人物和故事,，我深刻認(rèn)識(shí)到傷逝不是人生的障礙,，而是人生的一部分,。無(wú)論是個(gè)人還是社會(huì)的傷逝,，我們都能夠通過(guò)積極的心態(tài)與堅(jiān)定的信念去面對(duì)與應(yīng)對(duì)。傷逝不是終點(diǎn),，它只是人生中發(fā)展和成長(zhǎng)的一個(gè)催化劑,。讀書(shū)讓我更加勇敢和堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)傷逝，也讓我更加堅(jiān)信,，傷逝并不能阻礙我前行的步伐,。
傷逝讀書(shū)心得篇四
魯迅先生的作品《傷逝》選自他的小說(shuō)選《彷徨》，是魯迅唯一的以青年的戀愛(ài)和婚姻為題材的做作品,。
“五四”以后的青年普遍關(guān)心的是戀愛(ài)自由,、婚姻自主?！秱拧穼?xiě)的就是子君和涓生的戀愛(ài)以及其破滅過(guò)程,。
小說(shuō)以涓生的口吻和切身感受來(lái)描寫(xiě)兩人曾經(jīng)的熱烈的愛(ài)情和最后愛(ài)情破滅的悲痛以及悔恨。涓生和子君沖破了重重的障礙,，最后終于得到了他們的愛(ài)情和所謂的自由,，然后在處處受到排擠的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前，這兩個(gè)知識(shí)分子并不能僅僅依靠他們的勇氣和“盲目的愛(ài)”好好地生活下去,。面對(duì)著來(lái)自社會(huì)的壓力和兩個(gè)人各自的思想和性格方面的弱點(diǎn),，使得兩人越走越遠(yuǎn)，最終出現(xiàn)了“所謂真的隔膜”,，使得涓生對(duì)子君的愛(ài)情消失了,。
事實(shí)上，涓生愛(ài)上的是他眼中的那個(gè)勇敢的,、果斷的子君,，是他想象中美好化了的子君，他從這樣的“分明的,、堅(jiān)決的”子君身上看到了中國(guó)女性的希望,，這樣的“輕飄飄”的愛(ài)是很不牢靠的，雖然一開(kāi)始的時(shí)候他們非常幸福,，然而那幸福那么虛幻,，還夾雜著不安,，一旦生活起來(lái)，幻想破滅,，愛(ài)情也隨之消失,。子君大概是真愛(ài)著涓生，所以她能夠?yàn)榱藧?ài)走出封建,，奔向自由,，追求個(gè)性的解放，但是,，也只是這樣而已,，面對(duì)涓生的變化和生活的壓力，她漸漸的不安起來(lái),，以至于用不停的“考驗(yàn)”來(lái)給自己以信心,，然而涓生最后到底還是對(duì)她說(shuō)了愛(ài)情的“消失”，這對(duì)于子君來(lái)說(shuō)就是希望的幻滅,，最終子君被父親接了回去,，在他人的冷眼中死去。
涓生在生活的過(guò)程中逐漸領(lǐng)悟到要去尋找新的出路,，可是,，并不成熟的他面對(duì)著黑暗的社會(huì)，也只能是摸索著前進(jìn),，他對(duì)于子君的去世感到強(qiáng)烈的自責(zé)和悔恨,、悲哀，小說(shuō)的最后寫(xiě)到“我向著新的生路跨出第一步去,，我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中,，默默地前行，用遺忘和說(shuō)謊做我的前導(dǎo)……”,，雖然所說(shuō)的是,，他不想面對(duì)黑暗，只想用遺忘和謊言來(lái)掩蓋,，不讓自己的真實(shí)露出來(lái),，事實(shí)上卻是對(duì)于黑暗社會(huì)的強(qiáng)烈不滿(mǎn)和控訴。
小說(shuō)一如魯迅的一貫作風(fēng),，及其深刻地揭示了現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題,，在黑暗社會(huì)中，戀愛(ài)和婚姻的自由不可能是一個(gè)孤立的問(wèn)題,，它的最終解決,，不能僅靠著個(gè)性的解放，它只能是整個(gè)社會(huì)的.一個(gè)組成部分,。
傷逝讀書(shū)心得篇五
仰望星空,，勇敢大膽地釋放心的信念與夢(mèng)想;腳踏實(shí)地,，真切清醒地觸摸生的現(xiàn)實(shí)與失望。
——題記
“我是我自己的,，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)力,。”這是《傷逝》中子君擲地有聲的言語(yǔ),。起初,，她是那樣的大膽與勇敢：同涓生談打破舊習(xí)，談男女平等,，談伊孛生,，談泰戈?duì)枺勓┤R······他們的言語(yǔ)充滿(mǎn)了整間會(huì)館,，接下來(lái)便是自由戀愛(ài)并義無(wú)反顧地與涓生同居,。難道共同的話(huà)語(yǔ)，共同的理想就可以令他們不顧現(xiàn)實(shí)的存在而攜手以相老嗎?不,，結(jié)果是：不久后，涓生失業(yè),，子君愁苦,，兩人凄然分手，子君抑郁而死,，涓生也悔恨交加,。
《傷逝》是有創(chuàng)作背景的——1925年10月，正是魯迅與許廣平處于熱戀之中的時(shí)候,，魯迅有對(duì)愛(ài)情對(duì)生活的希望與夢(mèng)想,，但他卻要認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，對(duì)熱烈的愛(ài)情作出清醒的“冷思考”,。他需要考慮他曾經(jīng)失敗的婚姻,，他要顧慮世人流言蜚語(yǔ)對(duì)許廣平的傷害以及他們17歲的年齡差距。但在接受了現(xiàn)實(shí),，認(rèn)清了敵人的鬼魅伎倆,，確證了許廣平對(duì)自己的愛(ài)之后，愛(ài)情上彷徨了多年的魯迅終于吶喊了——我可以愛(ài)!
兩人結(jié)合后,，許廣平并沒(méi)有丟下曾經(jīng)的信念與理想,，把它們都變成了對(duì)魯迅堅(jiān)貞不渝的愛(ài)和無(wú)微不至的關(guān)懷。她協(xié)助魯迅工作,，校對(duì)稿子,，查找資料，安排魯迅的飲食起居,，一切都是細(xì)心體貼,，不亦樂(lè)乎,。
魯迅與許廣平都是偉大的，因?yàn)樗麄兌级萌松囊?guī)則,，當(dāng)然不僅僅是愛(ài)情方面,。魯迅知道如何在“熱”中進(jìn)行“冷”思考，不沉迷于飄渺遙遠(yuǎn)的美好之中,，而是將現(xiàn)實(shí)剖析,。許廣平則了解怎樣將理想與愿望有機(jī)結(jié)合，既沒(méi)有讓自己淪落為家庭主婦,，又沒(méi)有讓自己?jiǎn)适Чぷ髂芰?。如果涓生、子君也能如他們一般,，大概就不?huì)把所有的悔恨和悲哀埋葬甚至遺忘中了吧!
無(wú)論是真實(shí)的魯迅與許廣平還是虛擬的子君和涓生都教會(huì)我們——仰望星空追逐夢(mèng)想的同時(shí)必須腳踏實(shí)地,，用行動(dòng)縮短距離!否則我們將會(huì)被自己埋葬，甚至遺忘,。
傷逝讀書(shū)心得篇六
談起《傷逝》,，有些人認(rèn)為涓生可惡的，他放棄了子君,，他讓他愛(ài)的人死在無(wú)愛(ài)的世界里,，涓生后來(lái)的懺悔都是無(wú)用的，虛假的,。而有的人則認(rèn)為,，涓生是可以理解的，他是值得同情的,。那么,，我們應(yīng)該用怎樣的態(tài)度看這個(gè)問(wèn)題呢？理解涓生的行為嗎,？還是,？如丁緒榮教授所說(shuō)：“假若我對(duì)文中涓生的悔恨和悲哀給予肯定，是否肯定作品中‘我’的認(rèn)識(shí),，和那些為自己厭棄子君作為辯護(hù)的理由呢,？”
我認(rèn)為，涓生是應(yīng)該得到理解的,，無(wú)論在什么時(shí)候,，甚至在他想與子君各謀生路時(shí)，他內(nèi)最深處都是始終愛(ài)著子君的,。
君在涓生心里一直一直都占著極其重要的位置么,？
同時(shí)，當(dāng)然地，子君也是一直深深?lèi)?ài)著涓生的,，涓生當(dāng)時(shí)的言辭,，子君“至于讀熟了一般，能滔滔背誦,，”還時(shí)不時(shí)拿出來(lái)溫習(xí),，同居后怕影響涓生，隱藏自己的不快活而“強(qiáng)作勉強(qiáng)的笑容,，”“逼”涓生做出許多虛偽的溫存的答案,，這些都說(shuō)明子君在意他，愛(ài)他,。
我很贊同顏阿龍先生的說(shuō)法：“他們?cè)诜纯怪袌?jiān)強(qiáng)地走到一起,，卻又成為反抗下的愛(ài)情和自身軟弱的犧牲品，這種盲目的愛(ài)情就生存在死亡的邊緣,?！贝蠹夜J(rèn)為，這是個(gè)愛(ài)情悲劇,。而這愛(ài)情悲劇的產(chǎn)生,，我認(rèn)為并不來(lái)源他們自身，而來(lái)源外部的環(huán)境,。
那么,，涓生的悲劇是否可以避免呢？如果可以,，又應(yīng)如何避免？這也是一個(gè)引起熱列討論的問(wèn)題,。
丁緒榮教授說(shuō)：“涓生和子君熱烈而真誠(chéng)地相愛(ài),，是因?yàn)樗麄冇泄餐你裤健⒗硐牒妥非??！边@點(diǎn)我認(rèn)為很有道理，沒(méi)有共同的理想與信仰,，怎么會(huì)相愛(ài)呢,？但丁教授又說(shuō)：“同居后喻示著兩人愛(ài)情悲劇的來(lái)臨?！边@點(diǎn)我并不贊同,。
我認(rèn)為，涓生的悲劇是可以避免的,，他惟一須做的,，就是牢記最初的夢(mèng)想，時(shí)時(shí)惦念，用它來(lái)做生活的前導(dǎo),。
子君對(duì)涓生的愛(ài)已成為本能,，已成為如吃飯一樣是生命中不可缺少的一部份，是生存的條件與前提,。所以,，成為了本能的愛(ài)化為思想上的潛意識(shí)，而不再像初戀時(shí)那樣用某些行為或語(yǔ)言特意表達(dá)出來(lái),。于是,，在涓生看來(lái)，子君的感情似乎淡了,，“見(jiàn)識(shí)似乎只是淺薄起來(lái)”子君的功業(yè)就建立在吃飯上,，子君俗了。
當(dāng)吃飯問(wèn)題都無(wú)法解決,，怎會(huì)有精力像在會(huì)館里般談?wù)撘霖蒙?，談雪萊，談男女平等等思想,？民以食為天,，所以，子君終日忙碌養(yǎng)狗飼雞燒飯為家里所做的一切,，是應(yīng)該得到涓生的理解的,，而涓生卻認(rèn)為是庸俗，認(rèn)為她讓他空虛了,。在社會(huì)壓力下,，在夾縫中求生存的艱難下，怎會(huì)有時(shí)間與精力重習(xí)溫馨,？于是,，兩人便將那一點(diǎn)一滴最真最深的愛(ài)沉淀在心里最底層，不再如以前任意表達(dá),，而空出大量空間留給如何謀生計(jì),，這樣，腦袋里的思想與行為便都是為了活下去,，漸漸的,，涓生忘了自己內(nèi)心靈魂深處正一點(diǎn)一點(diǎn)沉淀的熾熱的愛(ài)。
既然忘了愛(ài),，既然以為自己已經(jīng)不再愛(ài),，那何必再在一起？于是,，分開(kāi),。
如果涓生沒(méi)有忘記心中對(duì)子君的愛(ài)，沒(méi)有忘記最初執(zhí)子之手、與子偕老的夢(mèng)想,，或許他們會(huì)互相體貼,，彼此溫暖，一同走艱難,，向著夢(mèng)前進(jìn),，永不言棄，因?yàn)樾闹械男拍睢?/p>
所以我認(rèn)為,，他們分開(kāi)是因?yàn)殇干藧?ài),，忘了愛(ài)的存在。
既然忘了愛(ài),，從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō),，此時(shí)的涓生是不清醒的。他沒(méi)有清楚地意識(shí)到什么才是他最想要的,，他應(yīng)該為了他想要的而去做什么,。也就是說(shuō)，分開(kāi)這個(gè)決定,，不是涓生頭腦清醒時(shí)做的,，而是在涓生已被生計(jì)問(wèn)題浸泡得迷糊時(shí)想的決定，并不能代表涓生內(nèi)心真實(shí)的想法,。
如果涓生不輕易做出決定,，而是按原來(lái)的生活繼續(xù)下去，繼續(xù)努力,，雖然心中會(huì)有迷惑,，但我認(rèn)為，迷惑總有解開(kāi)的一天,，就如不可能一年四季雨水不斷一般,。到了時(shí)候自然會(huì)明白開(kāi)朗，重新振作,。
所以我認(rèn)為，當(dāng)我們迷失方向不知所措孤單無(wú)助難過(guò)時(shí),，是否可以試著不想太多,，想也未必想得明白想得正確，畢竟當(dāng)局者迷,，不宜輕易做出決定,。幸而腳下的路是自己清醒時(shí)選的，是為了最初的夢(mèng)想而選的,，順著腳下的路堅(jiān)持走下去是否會(huì)有好的結(jié)果如最初所想呢,？我認(rèn)為會(huì)的，只要熬過(guò)了那一段不知方向不知目的只知向前走的忐忑。
一段長(zhǎng)長(zhǎng)的路,，藍(lán)天,，白云，兩邊都是鮮花綠草,，順著這條路走,，一切都是那美好?？墒?，在通往終點(diǎn)的路上，是否經(jīng)得住路邊的美麗景色,？是否會(huì)一直記得終點(diǎn)的方向,？舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，想買(mǎi)某件東西而去商場(chǎng),，看到琳瑯滿(mǎn)目的商品,，心中狂喜，回到家了才發(fā)現(xiàn)原來(lái)不需要的買(mǎi)了一大堆回來(lái),，而最初要買(mǎi)的卻被遺忘在其它繽繁商品間,。人走在路上，肯定會(huì)有各式的想法不斷冒出來(lái)的,，這未必是壞事,。但真的要因?yàn)樾碌南敕ǘ淖兡_下的方向么？所以,，要心記遠(yuǎn)方的目標(biāo),；不忘腳下的腳步，用清醒的腦袋,，去欣賞路邊的美麗,。
可是，若走到半路天突然黑了,，灰色的云大團(tuán)大團(tuán)壓下來(lái),，雷聲從耳邊滾過(guò)，已看不清腳下的路了,，如何是好,？驚恐是肯定的，但做出的反應(yīng)卻因人而異,。在慌亂中另選其道么,？另選其道的目的又是什么呢？只是在不知所措間失去了理智盲目作出的選擇,，最后又得到了什么,？忘了晴朗時(shí)腳下這條清晰的大道么,？所以，如果在黑暗中沉著冷靜,，沿著腳下的路小心翼翼避開(kāi)風(fēng)雨走下去,，或?qū)嵲谵嗖蛔⌒闹械目謶志驮卣痉€(wěn)不動(dòng)待到風(fēng)雨過(guò)后光明重新灑下照亮眼前所有再啟程，會(huì)不會(huì)比另選方向好呢,？我認(rèn)為是的,。
牢記心中最初的夢(mèng)，迷惘無(wú)助時(shí),，請(qǐng)堅(jiān)持腳下的路,。
如果堅(jiān)持，如果不忘記,，風(fēng)雨過(guò)后,，誰(shuí)又能否定面前不是一片光明？
傷逝讀書(shū)心得篇七
魯迅主張：為了真理要敢愛(ài),、敢恨,、敢說(shuō)、敢做,、敢追求!
涓生和子君,，雖然生在民國(guó)，但依然被封建禮教所壓迫和束縛著,，他們?yōu)榱苏胬?，勇敢的去反抗了?/p>
涓生愛(ài)子君，仗著她逃出寂靜和空虛,，他們作為熱血青年,，不顧胞叔和鯰魚(yú)須為代表的反對(duì)，毅然的真愛(ài),，子君就是涓生的繆斯女神,，涓生就是子君的真命天子，他們期望著愛(ài)情的美輪美奐,，共同去打造愛(ài)情的豐碑,，他們相信彼此的堅(jiān)守，他們堅(jiān)信著愛(ài)情的無(wú)堅(jiān)不摧,。
我是我自己的,，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利，子君愿意通過(guò)愛(ài)情把自己的心靈和肉體,，不自己的一切一切獻(xiàn)給涓生。她只知道,，花瓣的美麗,，也許蜜蜂蝴蝶干涉不了,。但它總要有花萼的承托。理想是偉大的,，然歲月也是無(wú)情的,，精神的充實(shí)和靈魂的向往總須有物質(zhì)的供給，人必須生活著,，愛(ài)才有所附麗,。
涓生對(duì)愛(ài)情的大無(wú)畏，陸續(xù)和幾個(gè)自以為忠告,，其實(shí)是膽怯或是嫉妒的朋友絕了交,。沒(méi)有瓜藤，瓜怎么可能長(zhǎng)大,，在愛(ài)情面前,，涓生做的那么激進(jìn)。明心地知道,，愛(ài)情必須時(shí)時(shí)的更新,，生長(zhǎng)，創(chuàng)造,，然他們卻想努力地凝固那一段安寧和幸福,。
如果用花朵和果實(shí)來(lái)比喻愛(ài)情和婚姻?；ǘ涫呛苊篮玫?，玲瓏，美麗,，燦爛與喜悅,，讓人視覺(jué)、味覺(jué)上如癡如醉,，那理想般的美麗,，成為人生中一道光環(huán)般的'風(fēng)景?；ǘ鴮?shí),，愛(ài)情誕生出婚姻，果實(shí)沒(méi)有花朵那種絢麗,，它承載著實(shí)實(shí)在在的責(zé)任,，他已不僅僅是精神上的無(wú)無(wú)限追求，更有了責(zé)任的承擔(dān),。
涓生和子君的悲劇,，留給我們的是遺憾和心寒，那樣的時(shí)代,，不管是誰(shuí)的生活,，都是一場(chǎng)苦難,。
傷逝讀書(shū)心得篇八
人生最苦痛的是夢(mèng)醒后無(wú)路可走。從《傷逝》看魯迅和朱安自由的愛(ài)情一直是人們永恒的追求,，愛(ài)情的自由是人們?cè)谧非筮^(guò)程中最大的享受,，自由的婚姻是沉溺愛(ài)情中的男女最大的期望，婚姻的自由只有與子偕老的人才能理解,！
從作者本人來(lái)看,，我是很不屑魯迅先生的婚姻的，一個(gè)思想的救贖者,，卻救不了朱安的人生,，一個(gè)黑暗社會(huì)中舉著火把的人，卻不肯點(diǎn)亮朱安房間的燈,！自由是愛(ài)情的必要條件,，俗話(huà)就是兩情相悅，在這一點(diǎn)上,，魯迅先生把完整的自由的自己全部給了許廣平,，且不論許廣平對(duì)魯迅是愛(ài)慕還是敬仰，在魯迅先生的諸多支持者中,，這是一個(gè)自由的愛(ài)情,，帶來(lái)了一份自由的婚姻，他們也享受到了愛(ài)情的自由,，但是,！他們絕對(duì)沒(méi)有得到婚姻的自由！在朱安的心中,，魯迅是她的天,，是她一生的依賴(lài)，她看許廣平就像是親妹妹,，她看海嬰就像自己的兒子,！她為魯迅付出了一生，而在魯迅心中的朱安是什么分量呢,？大概也就是個(gè)名義上的妻子,，事實(shí)上的老媽子吧！
婚前的涓生和子君就像魯迅和許廣平,，婚后的涓生和子君就像魯迅和朱安,，我暗自猜測(cè),，這是不是魯迅先生良心發(fā)現(xiàn)而寫(xiě)下的懺悔,！朱安的一生是悲哀的,，在她的生命里，幾乎沒(méi)有飛揚(yáng)的時(shí)刻。她仿佛是一顆銹了的圖釘,，最初被釘在哪里,，一生就只能釘在哪里，無(wú)可奈何孤獨(dú)老去,。時(shí)代的列車(chē)，轟轟然朝前駛?cè)?，我們站在?chē)上,，望著車(chē)尾那些漸漸遠(yuǎn)去的人影，不經(jīng)意間,，依稀還能望見(jiàn)朱安那哀愁的眼神,，在夕陽(yáng)的余暉里，淡淡地閃出一線(xiàn)光,，瞬間又暗下去,。這眼神里，囊括了一代舊式婦女的命運(yùn)寫(xiě)真,。遭遇了魯迅,，我以為他會(huì)待她好，起碼可以給她一個(gè)女人最低的要求,！但是她被遺棄了,，就像子君被涓生遺棄了一樣！在追逐愛(ài)情的.美好甜蜜的過(guò)程中,，子君是個(gè)新時(shí)代女性,，她會(huì)被娜拉吸引，那個(gè)真正勇敢的女性,，她以為自己能像娜拉一樣灑脫,，自由！然而她一心追逐的自由的婚姻卻成了她掙脫不了的桎梏,，當(dāng)一個(gè)人把自己禁錮住,，除了他自己，沒(méi)有第二個(gè)人能解放他,，子君就是個(gè)活生生的例子,！
從文章中看，涓生和子君之間沒(méi)有了愛(ài)情,，于是就放棄了婚姻,，在現(xiàn)在看來(lái)，放棄婚姻是最好的選擇,，兩個(gè)人從此都自由了,，不用再虛偽的面對(duì)虛偽的對(duì)方，有了更廣闊的天空,，生活會(huì)更美好,，可是,，子君死了，至于是怎么死的,，我們不得而知,，但冥冥中感覺(jué)跟涓生逃不了干系。這讓我很難明白,。我并不認(rèn)為子君的死與涓生有莫大的關(guān)系,，甚至我覺(jué)得，子君的死更大程度上是不能承受內(nèi)心的自我否定,，這自由的婚姻是她一心認(rèn)定的要追求的,，追求到的那一刻她就等于給自己設(shè)了一個(gè)牢籠，結(jié)局是這自由的婚姻并沒(méi)有帶給她婚姻的自由,，涓生直白的說(shuō)出“我已經(jīng)不愛(ài)你了,！”這時(shí)的子君只想逃離這個(gè)牢籠，但是逃離出去的她要去哪里呢,？一旦逃離,，就是對(duì)自己的否定，她已經(jīng)無(wú)處可去,，不逃出去就得一輩子面對(duì)這個(gè)牢籠,，就像一個(gè)已經(jīng)夢(mèng)醒的人，明知道無(wú)法再沉溺夢(mèng)境,，但醒來(lái)又無(wú)路可走,，這時(shí)的子君，除了選擇死亡,，還有什么更好的選擇呢,？換句話(huà)說(shuō)，子君的死是必然,！與子君不同的是,，朱安在周家默默的活著，朱安能在周家呆著的一個(gè)重要的原因是他們的婚姻并不建立在愛(ài)情上,，朱安留下來(lái)是為了責(zé)任和道德,，但是那樣的活著跟活著牢籠里有什么區(qū)別？當(dāng)魯迅死后,，抗戰(zhàn)后期,，朱安生活困苦，想出售魯迅藏書(shū),，宋紫佩跟友人前來(lái)勸阻,，朱安沖宋紫佩說(shuō)：“你們總說(shuō)魯迅遺物，要保存，要保存,！我也是魯迅遺物,，你們也得保存保存我呀！”當(dāng)真凄涼入骨,。她在黑暗里沉默太久了,。但是她說(shuō)的不對(duì)，她不是魯迅的遺物,，而是遺棄物,！
錢(qián)理群說(shuō)“小說(shuō)的重心不在那失敗了的愛(ài)情本身，而是涓生所面臨的兩難選擇,，對(duì)于他們之間無(wú)愛(ài)的現(xiàn)實(shí)，是說(shuō)還是不說(shuō),？這也是終身折磨著魯迅的人生困境之一”如果說(shuō)魯迅借由愛(ài)情想表達(dá)自己的困境,，我想魯迅先生已經(jīng)找到了解決的辦法了，那就是披露真實(shí)的心,，那就是從夢(mèng)中醒來(lái),，哪怕沒(méi)有路可走，涓生最后的選擇是“將真實(shí)的重?fù)?dān)“卸給對(duì)方,，魯迅先生在說(shuō)真話(huà)方面是無(wú)畏的,，他與許廣平同居的事實(shí)就是最好的真話(huà)。
許廣平是新時(shí)代女性,，她看重愛(ài)情更甚于婚姻,，可能很多人都欣賞著許廣平寬廣的胸懷！都欣賞著魯迅不離婚,，對(duì)朱安盡責(zé)盡義,。但是她的胸懷，他的不離婚,，在我看來(lái)都是對(duì)朱安的傷害,！他不離婚，從另一方面看就是讓朱安不得不恪守封建的道德,，當(dāng)然,，對(duì)于朱安來(lái)說(shuō)，離婚也是她無(wú)法承受的,，許的胸懷,，讓朱安對(duì)許廣平有著一種歉疚，朱安死的時(shí)候還在稱(chēng)贊著許廣平,，在我看來(lái)這是一種悲哀,，這種悲哀不全是魯迅跟許廣平造成的，更是朱安自己造成的，就像是子君把自己逼到絕路上,。
傷逝讀書(shū)心得篇九
夢(mèng)想的旅程帶著很多的感傷,，情感的開(kāi)始更于心中感悟，一副雋永幽遠(yuǎn)的畫(huà)卷,，幾許別樣浪漫的人生,。
子君，兩副面孔出現(xiàn)的子君,。會(huì)館時(shí)期的子君是戀愛(ài)時(shí)期的子君,。這個(gè)子君在小說(shuō)中是一個(gè)新女性的形象，果敢,，有見(jiàn)識(shí),，有主見(jiàn)。而吉兆胡同時(shí)期的子君——即同居時(shí)期的子君——卻是一個(gè)舊女性的形象,，怯弱和無(wú)知,，帶有中國(guó)舊時(shí)代烙印的傳統(tǒng)女性。不管怎樣說(shuō),，子君這個(gè)女性,，代表的是不只自我。世上最能打動(dòng)人的是杯具,，這是很殘忍,。《傷逝》是一部徹徹底底的杯具,。子君死了,，為涓生而死了，那是時(shí)代的杯具,，更是子君把感情當(dāng)作人生終極目標(biāo)的癡情女子的杯具,。
涓生，一個(gè)擁有感情卻又時(shí)時(shí)被時(shí)代所要挾的知識(shí)分子,，他應(yīng)對(duì)帝國(guó)主義的罪行能夠義憤填膺,，而應(yīng)對(duì)情感卻畏首畏尾，他是一個(gè)有感情的人,，但他的感情卻是那樣的脆弱卻又那樣的堅(jiān)固：“她卻什么都記得,。我的言辭，竟至于讀熟了一般,，能夠滔滔背誦;我的舉動(dòng),，就如有一張我看不見(jiàn)的影片掛在眼下，敘述得如生,，很細(xì)微,，自然連那使我不愿再想的淺薄的電影的一閃,。夜闌時(shí)候，是相對(duì)溫習(xí)的時(shí)候了,，我常常是被質(zhì)問(wèn),，被考驗(yàn)，并且被命運(yùn)復(fù)述當(dāng)時(shí)的言語(yǔ),，然而常須她補(bǔ)足,，由她糾正，像一個(gè)丁等的學(xué)生,?！边@，是他對(duì)子君的理解,，更是他對(duì)感情的理解子君的杯具在于把感情當(dāng)作人生的終極目標(biāo),，真的無(wú)法承受失去。子君選擇和涓生一齊生活,，她的壓力在那個(gè)時(shí)代肯定比涓生大得多,。在那“五四”初期的時(shí)代里，子君的執(zhí)著,，卻給她帶來(lái)無(wú)數(shù)鄙視的目光?！拔沂俏易晕业?，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)力?！边@種絕然的態(tài)度,，已經(jīng)注定她把感情視為生命的全部的杯具的開(kāi)始。
《傷逝》是一種超越視覺(jué)和人生的沖擊,，們分析的永遠(yuǎn)都只是別人的感情,，而我們自我此時(shí)此刻正經(jīng)歷著的、心碎著的感情卻是我們自我也不愿去分析,，不愿去推敲的,。個(gè)中原因是經(jīng)不起。
在感情夢(mèng)想的追求過(guò)程中,，涓生從浪漫走向?qū)嵲?，從幼稚走向成熟，而子君則從果決剛強(qiáng)走向平庸懦弱,，從期望到滿(mǎn)足進(jìn)而走向失望和絕望,。在與生活所作的杯具性抗?fàn)幹校泳侨跽吆蜖奚?，而涓生則作為一個(gè)強(qiáng)者最終站起來(lái),，“向著新的生活跨進(jìn)第一步去,，將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行,，用遺忘和說(shuō)謊作我的前導(dǎo)……”,。不能說(shuō)他必須會(huì)成功，至少,，他還沒(méi)有失敗,。
傷逝讀書(shū)心得篇十
人到中年，寒冷雨夜,，重讀魯迅,，別又有一番滋味。
尤其是在《傷逝》里,，看到子君重復(fù)說(shuō)的“我是我自我的,，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利！”就想到自我年輕時(shí)候也像個(gè)新青年一般,，大膽妄為地滿(mǎn)心追求所謂的感情與自由,。兩個(gè)小青年跑去民政局打了結(jié)婚證才通知了雙方父母自我的婚事。我的母親在錯(cuò)愕之余,，對(duì)我跟他說(shuō)：“你們兩個(gè)還可不能夠改一下,？你的年紀(jì)比她小，你做我們家的兒子,，做老三的弟弟,，如何？“聽(tīng)了,，我只是吃吃地笑了,。
兩個(gè)又去了對(duì)方父母家里，當(dāng)晚因?yàn)橛辛艘粡堊C書(shū)而名正言順地睡在了一齊,。
想想自我年輕時(shí)候的荒,。唐之舉，不由得啞然,。
我想像著子君那時(shí)單純的模樣,，她聽(tīng)涓生說(shuō)話(huà)的時(shí)候眼中閃耀著的光芒，想著她如何摘回那枯槐樹(shù)的新葉,，怎樣短發(fā)盡是汗的忙碌著去做那直到無(wú)米下炊的飯,，想著她跟官太太為油雞的那些瑣屑的爭(zhēng)吵，還有她的花白的瘦骨嶙峋的,，直至被遺棄了的阿隨,。
我無(wú)權(quán)去指責(zé)涓生的自私與始亂終棄。
他是真實(shí)的,，起碼他敢于應(yīng)對(duì)真實(shí)的自我,。
感情必須時(shí)時(shí)更新,，生長(zhǎng)，創(chuàng)造,。這也是真理,。
起碼他們有過(guò)吉祥胡同那些安寧幸福的那些夜晚啊。子君為了她的感情付出了高昂的代價(jià),。
子君為什么死呢,？她的生命隨愛(ài)而幻滅，她攥著他人的衣襟,，她寄生于他人,。她無(wú)顏背負(fù)著道德枷鎖，去看她父親與叔子的臉色,。她父親接走了她,，說(shuō)明他父親是愛(ài)她的，無(wú)論這個(gè)孩子犯了錯(cuò),，都還是容納著她的生,。
而涓生不再愛(ài)她了。他在心里早已經(jīng)念想幾次她的離去,，甚至她的死了,。
這篇感情小說(shuō)寫(xiě)得如此的真實(shí)。而我的理解卻是這么的淺顯,。
其中字句到今日讀來(lái)依舊精彩而富有哲理,。如涓生為逃避家中的冰冷而在圖書(shū)館：
那里雖然沒(méi)有書(shū)給我看，卻還有安閑容得我想,。待我孤身枯坐，回憶從前,，這才覺(jué)得這半年來(lái),，只為了愛(ài)，盲目的愛(ài),，而將別的人生要義全盤(pán)疏忽了,。
第一，便是生活,。人必須生活著,，愛(ài)才有所附麗。世界上并非沒(méi)有為了奮斗者而開(kāi)的活路,；我也還未忘卻翅子的扇動(dòng),，雖然比先前自我已經(jīng)頹唐得多。如果子君在愛(ài)消亡之后,，也能夠獨(dú)自勇敢地扇動(dòng)著翅子去飛,，而不是回到舊式的家庭中去了斷,。她的結(jié)局又是如何？,。她的生命是附麗在虛無(wú)的愛(ài)之上,，愛(ài)斷情殤。她的柔弱注定了她的死亡,，完全不見(jiàn)了她在戀愛(ài)時(shí)的那種勇敢和堅(jiān)忍以及最終一段：我要向著新的生路跨進(jìn)第一步去,，我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行,，用遺忘和說(shuō)謊做我的前導(dǎo)......
涓生的領(lǐng)悟也很好,，第一，他明白了人首先要活著,，才能夠有所追求,，他是個(gè)進(jìn)取進(jìn)取的青年。
第二,，他明白了愛(ài),，這段逝去的愛(ài)與創(chuàng)傷是屬于他的保密，但從中他學(xué)會(huì)了如何去愛(ài)下一個(gè)人,，愛(ài)一個(gè)人其實(shí)不必那么真實(shí),，應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)說(shuō)謊，那才是為了不傷害對(duì)方的最大的善意,。
寒流來(lái)襲,，蟄居簡(jiǎn)出，看書(shū)上網(wǎng),，胡思亂想,，倒是個(gè)好消遣。
