人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶,。范文書寫有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？下面是小編幫大家整理的?yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，大家一起來看看吧,。
傷逝讀書心得篇一
首段：傷逝讀書意味著在讀書的過程中思考、感受并與書中的人物一起經(jīng)歷各種傷痛與離別,。通過讀書,，我們能夠感同身受、共情于書中的故事,，從而找到與自己的生活經(jīng)歷相映襯的一面,。傷逝讀書心得體會(huì)是我們通過讀書所得到的思考和體悟,，可以幫助我們更好地理解自己和他人，提升自己的情感智慧,。
第二段：傷逝讀書心得的第一個(gè)體會(huì)是學(xué)會(huì)關(guān)愛與珍惜。在傷逝的故事中,，常常描寫了各種離別的場(chǎng)景,，如親情的離去、友誼的失落,、愛情的終結(jié)等等,。通過這些故事，我們能夠深刻地體會(huì)到離別的痛苦和無奈,，從而更加珍惜眼前擁有的人和事物,。同時(shí)，故事中的人物也給我們樹立了榜樣,，教會(huì)我們?nèi)绾侮P(guān)心他人,，給予他們溫暖和支持。
第三段：傷逝讀書心得的第二個(gè)體會(huì)是接受與釋放,。在人生中,，我們常常會(huì)經(jīng)歷各種挫折和傷痛，這些經(jīng)歷可能使我們感到困惑和痛苦,。通過讀書,，我們能夠看到書中的人物是如何面對(duì)困境和傷痛的，他們或者接受現(xiàn)實(shí),，學(xué)會(huì)妥協(xié),，或者通過釋放情感，逐漸重拾快樂與幸福,。這些人物的故事給予了我們啟示,，幫助我們更好地接受和釋放自己的傷痛，讓自己能夠更加開心和自在地生活,。
第四段：傷逝讀書心得的第三個(gè)體會(huì)是成長(zhǎng)與堅(jiān)強(qiáng),。在書中，我們常常能夠看到人物在逆境中成長(zhǎng),，通過面對(duì)傷痛與離別,，他們變得更加堅(jiān)強(qiáng)和成熟。這些人物的故事給我們傳遞了勇氣和力量,，告訴我們只有在困難面前堅(jiān)持才能夠獲得成長(zhǎng),。通過讀書，我們從他們身上學(xué)到了堅(jiān)持不懈,、勇往直前的品質(zhì),，使我們能夠更加堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)生活中的種種困難,。
第五段：傷逝讀書心得的第四個(gè)體會(huì)是共情與寬容。通過讀書,，我們能夠在心理上與書中的人物產(chǎn)生共鳴,，并從他們的角度來看待和理解事物。這種共情讓我們更加寬容和理解他人,，能夠更好地與他人建立聯(lián)系和溝通,。在傷逝的故事中，我們能夠看到人物的故事是如何反映了生活中的復(fù)雜性和多樣性的,。通過共情,，我們能夠更加理解他人的痛苦和脆弱，從而更加寬容地對(duì)待他人,。
結(jié)尾：通過讀書,，我們能夠在傷逝中找到自己的影子，從而更好地面對(duì)和處理生活中的種種傷痛和離別,。傷逝讀書心得體會(huì)是我們通過讀書得到的思考和體悟,，能夠幫助我們更好地關(guān)愛他人，接受和釋放自己的傷痛,，成長(zhǎng)為更加堅(jiān)強(qiáng)和寬容的人,。在日常生活中，我們應(yīng)該更多地去讀書,，通過讀書來更好地經(jīng)歷和思考傷逝,，從而使自己變得更加有情感智慧和內(nèi)涵。
傷逝讀書心得篇二
我一貫認(rèn)為,，閱讀一部作品,，賞析一部小說，既要有總的把握,，也要有細(xì)的分析,，既要有置于當(dāng)時(shí)年代的解讀，也要有新的探尋,。魯迅先生的作品歷來都是研究者重點(diǎn)研究的對(duì)象,，因此總有些過度解讀的意味。有句話說得好：作品誕生的時(shí)候起,，作者就已經(jīng)死了,。先生如今去世已有八十余年，現(xiàn)在我對(duì)先生的作品做一次粗淺的賞析,，難免要有別樣的想法,。若有過度解讀的成分，實(shí)在不是我的本意,，不過是自己最初的一些見解而已,。
《傷逝》由其主題來講并不難把握,。男女主角懷抱著對(duì)未來的遐想出走，卻被現(xiàn)實(shí)殘酷的壓迫最終走向敗路,；女主為愛出走,，最終因?yàn)闊o愛而離開，而死亡,。小說中,，子君說到：“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利,！”這樣直白的表露，著實(shí)像是為當(dāng)時(shí)女性的一種吶喊,；而聯(lián)系起女主的結(jié)局,，卻要使得我們思考，這種吶喊到底是叫人死,，還是叫人自在的活,？這很容易讓人聯(lián)想起先生于一九二三年所作的一篇演講稿《娜拉走后怎樣？》,。
先生在《娜拉走后怎樣,？》一稿中談到娜拉出走后的結(jié)局：不是墮落，就是回來,。還有一條不為路的路,，即餓死。這與《傷逝》中,，男女主在面臨殘酷的現(xiàn)實(shí)生活的壓迫,，最終的慘淡結(jié)局倒有相照應(yīng)的一面。先生在稿中還說：“人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無路可走,。做夢(mèng)都人是幸福的,；倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他,?！边@又似乎呼應(yīng)了《傷逝》多次提及的“虛偽的重?fù)?dān)”。小說里還談及：“我和她閑談,，故意地引起了我們的往事,，提到文藝，于是涉及外國(guó)的文人,，文人的作品：《諾拉》,，《海的女人》?！边@里的《諾拉》和《海的女人》一方面自然是為了表示男女主在不同時(shí)間與地點(diǎn)談及同樣話題,，女主不同表現(xiàn),。但另一方面也能作為一個(gè)佐證。為我的觀點(diǎn)做一個(gè)作證,，即《傷逝》是《娜拉走后怎樣,？》的繼續(xù)與思考。
從小說結(jié)構(gòu)較為細(xì)致的一面講,，小說開篇以第一人稱展開敘述,，說道“如果能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀,，為子君,，為自己?！边@里一方面設(shè)置一個(gè)懸念,，爾后層層剝開，另一方面與結(jié)尾“向著新的生路跨過去,，那第一步——卻不過是寫下我的悔恨和悲哀,，為子君，為自己,?！毕嗷ズ魬?yīng)，在悔恨與悲哀的同時(shí),，朝著新的生路前行,。若于當(dāng)時(shí)的實(shí)際而言，實(shí)在也算得上是一種進(jìn)步,，是一種人性的自然體現(xiàn),。小說多次談到的半枯的槐樹和老紫藤，也隨著女主的到來有了新生以及再次的悲涼,，這是明顯不過的暗喻了,。這與女主眼中“稚氣的好奇的光澤”的變化，是同樣的一種暗合,。只是在小說結(jié)尾時(shí),，女主眼中再次發(fā)出“稚氣的閃閃的光澤”象征著的，與其他處明顯是不同的,，是已經(jīng)發(fā)生變化了的,。
小說結(jié)構(gòu)中，最為值得一提的,，便是對(duì)于女主的死的留白,。先生并沒有談及女主到底是為何死的。只是通過一個(gè)次要人物道出了女主死的事實(shí)，與小說前頭“我想到她的死”確有呼應(yīng),。那么女主的死究竟是怎樣的,？又是為何死呢?先生最終也沒有片言的解釋。只能由著讀者自行遐想了,。這又讓人想起上述演講稿中娜拉的結(jié)局,，但顯然女主的死與娜拉的結(jié)局是不符的，這或許是先生所想出的另一條路也說不定,，畢竟女主臨走前,，眼中再次有了莫名的“稚氣的閃閃的光澤”。
傷逝讀書心得篇三
傷逝,，一個(gè)各個(gè)時(shí)代都不曾缺席的話題,，總是以不同的形態(tài)和角度存在于人們的生活中。而讀書,，則是人們獲取知識(shí)與智慧的一種途徑,。在讀書過程中，人們可以通過書中的故事與人物,，深刻感受到傷逝的存在與沖擊。以下是我在讀書中對(duì)于“傷逝”的一些心得與體會(huì),。
傷逝,，是生活中不可逃避的一部分。無論是身邊親友的離去,，還是自己內(nèi)心的彷徨與掙扎,，人們都無法逃脫這種傷感的沖擊。然而,，在讀書中,，我見證了人們面對(duì)傷逝的各種不同方式和態(tài)度。有的人在傷逝面前選擇沉默和逃避,，有的人愈發(fā)痛苦地思索傷逝的意義,，而還有的人通過痛苦與掙扎最后選擇了接受和釋懷。這些不同的態(tài)度與角度都給我啟示：傷逝雖然無法改變,，但我們可以選擇如何去面對(duì)與應(yīng)對(duì),。
傷逝的存在讓我意識(shí)到，一個(gè)人的內(nèi)心極易受傷,。在人生的旅途中,，我們經(jīng)歷了各種各樣的挫折與傷害，內(nèi)心時(shí)而生靈涂炭,，時(shí)而充滿力量,。讀書則讓我明白，我們并不孤獨(dú)。通過讀書,，我看到了許許多多與我有著相似經(jīng)歷的人們,。他們可能是信仰堅(jiān)定的圣者，也可能是內(nèi)心痛苦的罪人,。他們的經(jīng)歷與故事告訴我,，傷逝只是時(shí)間的一道烙印，而內(nèi)心的力量和成長(zhǎng)才是真正重要的,。正是這些經(jīng)歷讓我認(rèn)識(shí)到,，無論內(nèi)心受到多大的傷害，我們都能夠找到力量去愈合,，找到勇氣去繼續(xù)前行,。
傷逝不僅僅是我們個(gè)人的體驗(yàn)，也是整個(gè)社會(huì)所不能回避的集體經(jīng)驗(yàn),。社會(huì)的不公與歧視,，人與人之間的沖突與矛盾，都會(huì)給我們帶來傷逝的感受,。然而,，在讀書中，我看到了人們對(duì)于傷逝的不屈不撓與奮發(fā)向前,。文學(xué)作品中的人物們,，從受盡痛苦的奴隸到站起來為自由而奮斗的斗士，從受盡欺凌的兒童到以認(rèn)真的態(tài)度面對(duì)生活的成年人,，他們的故事讓我意識(shí)到,，傷逝可以成為推動(dòng)我們前進(jìn)的力量。當(dāng)我們不安于現(xiàn)狀,，勇于改變,，積極與他人合作時(shí)，我們可以更好地面對(duì)傷逝,，戰(zhàn)勝傷逝,。
最后，讀書還讓我明白了傷逝與成長(zhǎng)之間的聯(lián)系,。傷逝是人生中的一個(gè)分水嶺,，它會(huì)改變我們的生活、觀念和人生軌跡,。然而,，讀書則給我們提供了一個(gè)平臺(tái)，讓我們從不同的角度和視野去看待傷逝,。通過閱讀,，我看到了許多曾經(jīng)經(jīng)歷過傷逝的人們?nèi)绾卧趥粗谐砷L(zhǎng)，并最終變得更加堅(jiān)強(qiáng)和智慧。正是這些人給了我信心,，讓我相信,，傷逝并不是人生的終點(diǎn)，它只是一個(gè)催化劑,，能夠讓我們成為更優(yōu)秀的人,。
總結(jié)起來，讀書給予了我面對(duì)傷逝的勇氣和智慧,。通過書中的人物和故事,，我深刻認(rèn)識(shí)到傷逝不是人生的障礙，而是人生的一部分,。無論是個(gè)人還是社會(huì)的傷逝,，我們都能夠通過積極的心態(tài)與堅(jiān)定的信念去面對(duì)與應(yīng)對(duì)。傷逝不是終點(diǎn),，它只是人生中發(fā)展和成長(zhǎng)的一個(gè)催化劑,。讀書讓我更加勇敢和堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)傷逝，也讓我更加堅(jiān)信,，傷逝并不能阻礙我前行的步伐,。
傷逝讀書心得篇四
魯迅先生的作品《傷逝》選自他的小說選《彷徨》，是魯迅唯一的以青年的戀愛和婚姻為題材的做作品,。
“五四”以后的青年普遍關(guān)心的是戀愛自由,、婚姻自主?！秱拧穼懙木褪亲泳弯干膽賽垡约捌淦茰邕^程。
小說以涓生的口吻和切身感受來描寫兩人曾經(jīng)的熱烈的愛情和最后愛情破滅的悲痛以及悔恨,。涓生和子君沖破了重重的障礙,，最后終于得到了他們的愛情和所謂的自由，然后在處處受到排擠的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前,，這兩個(gè)知識(shí)分子并不能僅僅依靠他們的勇氣和“盲目的愛”好好地生活下去,。面對(duì)著來自社會(huì)的壓力和兩個(gè)人各自的思想和性格方面的弱點(diǎn)，使得兩人越走越遠(yuǎn),，最終出現(xiàn)了“所謂真的隔膜”,，使得涓生對(duì)子君的愛情消失了。
事實(shí)上,，涓生愛上的是他眼中的那個(gè)勇敢的,、果斷的子君，是他想象中美好化了的子君,，他從這樣的“分明的,、堅(jiān)決的”子君身上看到了中國(guó)女性的希望，這樣的“輕飄飄”的愛是很不牢靠的，雖然一開始的時(shí)候他們非常幸福,，然而那幸福那么虛幻,，還夾雜著不安，一旦生活起來,，幻想破滅,，愛情也隨之消失。子君大概是真愛著涓生,，所以她能夠?yàn)榱藧圩叱龇饨?，奔向自由，追求個(gè)性的解放,，但是,，也只是這樣而已，面對(duì)涓生的變化和生活的壓力,，她漸漸的不安起來,，以至于用不停的“考驗(yàn)”來給自己以信心，然而涓生最后到底還是對(duì)她說了愛情的“消失”,，這對(duì)于子君來說就是希望的幻滅,，最終子君被父親接了回去，在他人的冷眼中死去,。
涓生在生活的過程中逐漸領(lǐng)悟到要去尋找新的出路,，可是，并不成熟的他面對(duì)著黑暗的社會(huì),，也只能是摸索著前進(jìn),，他對(duì)于子君的去世感到強(qiáng)烈的自責(zé)和悔恨、悲哀,，小說的最后寫到“我向著新的生路跨出第一步去,，我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行,，用遺忘和說謊做我的前導(dǎo)……”,，雖然所說的是，他不想面對(duì)黑暗,，只想用遺忘和謊言來掩蓋,，不讓自己的真實(shí)露出來，事實(shí)上卻是對(duì)于黑暗社會(huì)的強(qiáng)烈不滿和控訴,。
小說一如魯迅的一貫作風(fēng),，及其深刻地揭示了現(xiàn)實(shí)的問題，在黑暗社會(huì)中,，戀愛和婚姻的自由不可能是一個(gè)孤立的問題,，它的最終解決,，不能僅靠著個(gè)性的解放，它只能是整個(gè)社會(huì)的.一個(gè)組成部分,。
傷逝讀書心得篇五
仰望星空,，勇敢大膽地釋放心的信念與夢(mèng)想;腳踏實(shí)地，真切清醒地觸摸生的現(xiàn)實(shí)與失望,。
——題記
“我是我自己的,，他們誰也沒有干涉我的權(quán)力?！边@是《傷逝》中子君擲地有聲的言語,。起初，她是那樣的大膽與勇敢：同涓生談打破舊習(xí),，談男女平等,，談伊孛生，談泰戈?duì)?，談雪萊······他們的言語充滿了整間會(huì)館,，接下來便是自由戀愛并義無反顧地與涓生同居。難道共同的話語,，共同的理想就可以令他們不顧現(xiàn)實(shí)的存在而攜手以相老嗎?不,，結(jié)果是：不久后，涓生失業(yè),，子君愁苦,，兩人凄然分手，子君抑郁而死,，涓生也悔恨交加,。
《傷逝》是有創(chuàng)作背景的——1925年10月，正是魯迅與許廣平處于熱戀之中的時(shí)候,，魯迅有對(duì)愛情對(duì)生活的希望與夢(mèng)想,，但他卻要認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，對(duì)熱烈的愛情作出清醒的“冷思考”,。他需要考慮他曾經(jīng)失敗的婚姻,，他要顧慮世人流言蜚語對(duì)許廣平的傷害以及他們17歲的年齡差距,。但在接受了現(xiàn)實(shí),，認(rèn)清了敵人的鬼魅伎倆，確證了許廣平對(duì)自己的愛之后,，愛情上彷徨了多年的魯迅終于吶喊了——我可以愛!
兩人結(jié)合后,，許廣平并沒有丟下曾經(jīng)的信念與理想，把它們都變成了對(duì)魯迅堅(jiān)貞不渝的愛和無微不至的關(guān)懷,。她協(xié)助魯迅工作,，校對(duì)稿子,，查找資料，安排魯迅的飲食起居,，一切都是細(xì)心體貼,，不亦樂乎。
魯迅與許廣平都是偉大的,，因?yàn)樗麄兌级萌松囊?guī)則,，當(dāng)然不僅僅是愛情方面。魯迅知道如何在“熱”中進(jìn)行“冷”思考,，不沉迷于飄渺遙遠(yuǎn)的美好之中,，而是將現(xiàn)實(shí)剖析。許廣平則了解怎樣將理想與愿望有機(jī)結(jié)合,，既沒有讓自己淪落為家庭主婦,，又沒有讓自己?jiǎn)适Чぷ髂芰ΑＨ绻干?、子君也能如他們一般,，大概就不?huì)把所有的悔恨和悲哀埋葬甚至遺忘中了吧!
無論是真實(shí)的魯迅與許廣平還是虛擬的子君和涓生都教會(huì)我們——仰望星空追逐夢(mèng)想的同時(shí)必須腳踏實(shí)地，用行動(dòng)縮短距離!否則我們將會(huì)被自己埋葬,，甚至遺忘,。
傷逝讀書心得篇六
談起《傷逝》，有些人認(rèn)為涓生可惡的,，他放棄了子君,，他讓他愛的人死在無愛的世界里，涓生后來的懺悔都是無用的,，虛假的,。而有的人則認(rèn)為，涓生是可以理解的,，他是值得同情的,。那么，我們應(yīng)該用怎樣的態(tài)度看這個(gè)問題呢,？理解涓生的行為嗎,？還是？如丁緒榮教授所說：“假若我對(duì)文中涓生的悔恨和悲哀給予肯定,，是否肯定作品中‘我’的認(rèn)識(shí),，和那些為自己厭棄子君作為辯護(hù)的理由呢？”
我認(rèn)為,，涓生是應(yīng)該得到理解的,，無論在什么時(shí)候，甚至在他想與子君各謀生路時(shí),，他內(nèi)最深處都是始終愛著子君的,。
君在涓生心里一直一直都占著極其重要的位置么,？
同時(shí)，當(dāng)然地,，子君也是一直深深愛著涓生的,，涓生當(dāng)時(shí)的言辭，子君“至于讀熟了一般,，能滔滔背誦,，”還時(shí)不時(shí)拿出來溫習(xí)，同居后怕影響涓生,，隱藏自己的不快活而“強(qiáng)作勉強(qiáng)的笑容,，”“逼”涓生做出許多虛偽的溫存的答案，這些都說明子君在意他,，愛他,。
我很贊同顏阿龍先生的說法：“他們?cè)诜纯怪袌?jiān)強(qiáng)地走到一起，卻又成為反抗下的愛情和自身軟弱的犧牲品,，這種盲目的愛情就生存在死亡的邊緣,。”大家公認(rèn)為,，這是個(gè)愛情悲劇,。而這愛情悲劇的產(chǎn)生，我認(rèn)為并不來源他們自身,，而來源外部的環(huán)境,。
那么，涓生的悲劇是否可以避免呢,？如果可以,，又應(yīng)如何避免？這也是一個(gè)引起熱列討論的問題,。
丁緒榮教授說：“涓生和子君熱烈而真誠(chéng)地相愛,，是因?yàn)樗麄冇泄餐你裤健⒗硐牒妥非??！边@點(diǎn)我認(rèn)為很有道理，沒有共同的理想與信仰,，怎么會(huì)相愛呢,？但丁教授又說：“同居后喻示著兩人愛情悲劇的來臨?！边@點(diǎn)我并不贊同,。
我認(rèn)為,，涓生的悲劇是可以避免的,，他惟一須做的,，就是牢記最初的夢(mèng)想，時(shí)時(shí)惦念,，用它來做生活的前導(dǎo),。
子君對(duì)涓生的愛已成為本能，已成為如吃飯一樣是生命中不可缺少的一部份,，是生存的條件與前提,。所以，成為了本能的愛化為思想上的潛意識(shí),，而不再像初戀時(shí)那樣用某些行為或語言特意表達(dá)出來,。于是，在涓生看來,，子君的感情似乎淡了,，“見識(shí)似乎只是淺薄起來”子君的功業(yè)就建立在吃飯上，子君俗了,。
當(dāng)吃飯問題都無法解決,，怎會(huì)有精力像在會(huì)館里般談?wù)撘霖蒙勓┤R,，談男女平等等思想,？民以食為天，所以,，子君終日忙碌養(yǎng)狗飼雞燒飯為家里所做的一切,，是應(yīng)該得到涓生的理解的，而涓生卻認(rèn)為是庸俗,，認(rèn)為她讓他空虛了,。在社會(huì)壓力下，在夾縫中求生存的艱難下,，怎會(huì)有時(shí)間與精力重習(xí)溫馨,？于是，兩人便將那一點(diǎn)一滴最真最深的愛沉淀在心里最底層,，不再如以前任意表達(dá),，而空出大量空間留給如何謀生計(jì)，這樣,，腦袋里的思想與行為便都是為了活下去,，漸漸的，涓生忘了自己內(nèi)心靈魂深處正一點(diǎn)一點(diǎn)沉淀的熾熱的愛,。
既然忘了愛,，既然以為自己已經(jīng)不再愛，那何必再在一起,？于是,，分開,。
如果涓生沒有忘記心中對(duì)子君的愛，沒有忘記最初執(zhí)子之手,、與子偕老的夢(mèng)想,，或許他們會(huì)互相體貼，彼此溫暖,，一同走艱難,，向著夢(mèng)前進(jìn)，永不言棄,，因?yàn)樾闹械男拍睢?/p>
所以我認(rèn)為,，他們分開是因?yàn)殇干藧郏藧鄣拇嬖凇?/p>
既然忘了愛,，從另一個(gè)角度來說,，此時(shí)的涓生是不清醒的。他沒有清楚地意識(shí)到什么才是他最想要的,，他應(yīng)該為了他想要的而去做什么,。也就是說，分開這個(gè)決定,，不是涓生頭腦清醒時(shí)做的,，而是在涓生已被生計(jì)問題浸泡得迷糊時(shí)想的決定，并不能代表涓生內(nèi)心真實(shí)的想法,。
如果涓生不輕易做出決定,，而是按原來的生活繼續(xù)下去，繼續(xù)努力,，雖然心中會(huì)有迷惑,，但我認(rèn)為，迷惑總有解開的一天,，就如不可能一年四季雨水不斷一般,。到了時(shí)候自然會(huì)明白開朗，重新振作,。
所以我認(rèn)為,，當(dāng)我們迷失方向不知所措孤單無助難過時(shí)，是否可以試著不想太多,，想也未必想得明白想得正確,，畢竟當(dāng)局者迷，不宜輕易做出決定,。幸而腳下的路是自己清醒時(shí)選的,，是為了最初的夢(mèng)想而選的，順著腳下的路堅(jiān)持走下去是否會(huì)有好的結(jié)果如最初所想呢？我認(rèn)為會(huì)的,，只要熬過了那一段不知方向不知目的只知向前走的忐忑,。
一段長(zhǎng)長(zhǎng)的路，藍(lán)天,，白云，兩邊都是鮮花綠草,，順著這條路走,，一切都是那美好?？墒?，在通往終點(diǎn)的路上，是否經(jīng)得住路邊的美麗景色,？是否會(huì)一直記得終點(diǎn)的方向,？舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，想買某件東西而去商場(chǎng),，看到琳瑯滿目的商品,，心中狂喜，回到家了才發(fā)現(xiàn)原來不需要的買了一大堆回來,，而最初要買的卻被遺忘在其它繽繁商品間,。人走在路上，肯定會(huì)有各式的想法不斷冒出來的,，這未必是壞事,。但真的要因?yàn)樾碌南敕ǘ淖兡_下的方向么？所以,，要心記遠(yuǎn)方的目標(biāo),；不忘腳下的腳步，用清醒的腦袋,，去欣賞路邊的美麗,。
可是，若走到半路天突然黑了,，灰色的云大團(tuán)大團(tuán)壓下來,，雷聲從耳邊滾過，已看不清腳下的路了,，如何是好,？驚恐是肯定的，但做出的反應(yīng)卻因人而異,。在慌亂中另選其道么,？另選其道的目的又是什么呢？只是在不知所措間失去了理智盲目作出的選擇，最后又得到了什么,？忘了晴朗時(shí)腳下這條清晰的大道么,？所以，如果在黑暗中沉著冷靜,，沿著腳下的路小心翼翼避開風(fēng)雨走下去,，或?qū)嵲谵嗖蛔⌒闹械目謶志驮卣痉€(wěn)不動(dòng)待到風(fēng)雨過后光明重新灑下照亮眼前所有再啟程，會(huì)不會(huì)比另選方向好呢,？我認(rèn)為是的,。
牢記心中最初的夢(mèng)，迷惘無助時(shí),，請(qǐng)堅(jiān)持腳下的路,。
如果堅(jiān)持，如果不忘記,，風(fēng)雨過后,，誰又能否定面前不是一片光明？
傷逝讀書心得篇七
魯迅主張：為了真理要敢愛,、敢恨,、敢說、敢做,、敢追求!
涓生和子君,，雖然生在民國(guó)，但依然被封建禮教所壓迫和束縛著,，他們?yōu)榱苏胬?，勇敢的去反抗了?/p>
涓生愛子君，仗著她逃出寂靜和空虛,，他們作為熱血青年,，不顧胞叔和鯰魚須為代表的反對(duì)，毅然的真愛,，子君就是涓生的繆斯女神,，涓生就是子君的真命天子，他們期望著愛情的美輪美奐,，共同去打造愛情的豐碑,，他們相信彼此的堅(jiān)守，他們堅(jiān)信著愛情的無堅(jiān)不摧,。
我是我自己的,，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利，子君愿意通過愛情把自己的心靈和肉體,，不自己的一切一切獻(xiàn)給涓生,。她只知道,，花瓣的美麗，也許蜜蜂蝴蝶干涉不了,。但它總要有花萼的承托,。理想是偉大的，然歲月也是無情的,，精神的充實(shí)和靈魂的向往總須有物質(zhì)的供給,，人必須生活著，愛才有所附麗,。
涓生對(duì)愛情的大無畏,，陸續(xù)和幾個(gè)自以為忠告，其實(shí)是膽怯或是嫉妒的朋友絕了交,。沒有瓜藤,，瓜怎么可能長(zhǎng)大,，在愛情面前,，涓生做的那么激進(jìn)。明心地知道,，愛情必須時(shí)時(shí)的更新,，生長(zhǎng)，創(chuàng)造,，然他們卻想努力地凝固那一段安寧和幸福,。
如果用花朵和果實(shí)來比喻愛情和婚姻?；ǘ涫呛苊篮玫?，玲瓏，美麗,，燦爛與喜悅,，讓人視覺、味覺上如癡如醉,，那理想般的美麗,，成為人生中一道光環(huán)般的'風(fēng)景?；ǘ鴮?shí),，愛情誕生出婚姻，果實(shí)沒有花朵那種絢麗,，它承載著實(shí)實(shí)在在的責(zé)任,，他已不僅僅是精神上的無無限追求，更有了責(zé)任的承擔(dān),。
涓生和子君的悲劇,，留給我們的是遺憾和心寒，那樣的時(shí)代，不管是誰的生活,，都是一場(chǎng)苦難,。
傷逝讀書心得篇八
人生最苦痛的是夢(mèng)醒后無路可走。從《傷逝》看魯迅和朱安自由的愛情一直是人們永恒的追求,，愛情的自由是人們?cè)谧非筮^程中最大的享受,，自由的婚姻是沉溺愛情中的男女最大的期望，婚姻的自由只有與子偕老的人才能理解,！
從作者本人來看,，我是很不屑魯迅先生的婚姻的，一個(gè)思想的救贖者,，卻救不了朱安的人生,，一個(gè)黑暗社會(huì)中舉著火把的人，卻不肯點(diǎn)亮朱安房間的燈,！自由是愛情的必要條件,，俗話就是兩情相悅，在這一點(diǎn)上,，魯迅先生把完整的自由的自己全部給了許廣平,，且不論許廣平對(duì)魯迅是愛慕還是敬仰，在魯迅先生的諸多支持者中,，這是一個(gè)自由的愛情,，帶來了一份自由的婚姻，他們也享受到了愛情的自由,，但是,！他們絕對(duì)沒有得到婚姻的自由！在朱安的心中,，魯迅是她的天,，是她一生的依賴，她看許廣平就像是親妹妹,，她看海嬰就像自己的兒子,！她為魯迅付出了一生，而在魯迅心中的朱安是什么分量呢,？大概也就是個(gè)名義上的妻子,，事實(shí)上的老媽子吧！
婚前的涓生和子君就像魯迅和許廣平,，婚后的涓生和子君就像魯迅和朱安,，我暗自猜測(cè)，這是不是魯迅先生良心發(fā)現(xiàn)而寫下的懺悔,！朱安的一生是悲哀的,，在她的生命里,，幾乎沒有飛揚(yáng)的時(shí)刻。她仿佛是一顆銹了的圖釘,，最初被釘在哪里,，一生就只能釘在哪里，無可奈何孤獨(dú)老去,。時(shí)代的列車,，轟轟然朝前駛?cè)ィ覀冋驹谲嚿?，望著車尾那些漸漸遠(yuǎn)去的人影,，不經(jīng)意間，依稀還能望見朱安那哀愁的眼神,，在夕陽的余暉里,，淡淡地閃出一線光，瞬間又暗下去,。這眼神里,，囊括了一代舊式婦女的命運(yùn)寫真。遭遇了魯迅,，我以為他會(huì)待她好,，起碼可以給她一個(gè)女人最低的要求,！但是她被遺棄了,，就像子君被涓生遺棄了一樣！在追逐愛情的.美好甜蜜的過程中,，子君是個(gè)新時(shí)代女性,，她會(huì)被娜拉吸引，那個(gè)真正勇敢的女性,，她以為自己能像娜拉一樣灑脫,，自由！然而她一心追逐的自由的婚姻卻成了她掙脫不了的桎梏,，當(dāng)一個(gè)人把自己禁錮住,，除了他自己，沒有第二個(gè)人能解放他,，子君就是個(gè)活生生的例子,！
從文章中看，涓生和子君之間沒有了愛情,，于是就放棄了婚姻,，在現(xiàn)在看來，放棄婚姻是最好的選擇,，兩個(gè)人從此都自由了,，不用再虛偽的面對(duì)虛偽的對(duì)方,，有了更廣闊的天空，生活會(huì)更美好,，可是,，子君死了，至于是怎么死的,，我們不得而知,，但冥冥中感覺跟涓生逃不了干系。這讓我很難明白,。我并不認(rèn)為子君的死與涓生有莫大的關(guān)系,，甚至我覺得，子君的死更大程度上是不能承受內(nèi)心的自我否定,，這自由的婚姻是她一心認(rèn)定的要追求的,，追求到的那一刻她就等于給自己設(shè)了一個(gè)牢籠，結(jié)局是這自由的婚姻并沒有帶給她婚姻的自由,，涓生直白的說出“我已經(jīng)不愛你了,！”這時(shí)的子君只想逃離這個(gè)牢籠，但是逃離出去的她要去哪里呢,？一旦逃離,，就是對(duì)自己的否定，她已經(jīng)無處可去,，不逃出去就得一輩子面對(duì)這個(gè)牢籠,，就像一個(gè)已經(jīng)夢(mèng)醒的人，明知道無法再沉溺夢(mèng)境,，但醒來又無路可走,，這時(shí)的子君，除了選擇死亡,，還有什么更好的選擇呢,？換句話說，子君的死是必然,！與子君不同的是,，朱安在周家默默的活著，朱安能在周家呆著的一個(gè)重要的原因是他們的婚姻并不建立在愛情上,，朱安留下來是為了責(zé)任和道德,，但是那樣的活著跟活著牢籠里有什么區(qū)別？當(dāng)魯迅死后,，抗戰(zhàn)后期,，朱安生活困苦，想出售魯迅藏書,，宋紫佩跟友人前來勸阻,，朱安沖宋紫佩說：“你們總說魯迅遺物,，要保存，要保存,！我也是魯迅遺物,，你們也得保存保存我呀！”當(dāng)真凄涼入骨,。她在黑暗里沉默太久了,。但是她說的不對(duì)，她不是魯迅的遺物,，而是遺棄物,！
錢理群說“小說的重心不在那失敗了的愛情本身，而是涓生所面臨的兩難選擇,，對(duì)于他們之間無愛的現(xiàn)實(shí),，是說還是不說？這也是終身折磨著魯迅的人生困境之一”如果說魯迅借由愛情想表達(dá)自己的困境,，我想魯迅先生已經(jīng)找到了解決的辦法了,，那就是披露真實(shí)的心，那就是從夢(mèng)中醒來,，哪怕沒有路可走,，涓生最后的選擇是“將真實(shí)的重?fù)?dān)“卸給對(duì)方，魯迅先生在說真話方面是無畏的,，他與許廣平同居的事實(shí)就是最好的真話,。
許廣平是新時(shí)代女性，她看重愛情更甚于婚姻,，可能很多人都欣賞著許廣平寬廣的胸懷,！都欣賞著魯迅不離婚,，對(duì)朱安盡責(zé)盡義,。但是她的胸懷，他的不離婚,，在我看來都是對(duì)朱安的傷害,！他不離婚，從另一方面看就是讓朱安不得不恪守封建的道德,，當(dāng)然,，對(duì)于朱安來說，離婚也是她無法承受的,，許的胸懷,，讓朱安對(duì)許廣平有著一種歉疚，朱安死的時(shí)候還在稱贊著許廣平,，在我看來這是一種悲哀,，這種悲哀不全是魯迅跟許廣平造成的,，更是朱安自己造成的，就像是子君把自己逼到絕路上,。
傷逝讀書心得篇九
夢(mèng)想的旅程帶著很多的感傷,，情感的開始更于心中感悟，一副雋永幽遠(yuǎn)的畫卷,，幾許別樣浪漫的人生,。
子君，兩副面孔出現(xiàn)的子君,。會(huì)館時(shí)期的子君是戀愛時(shí)期的子君,。這個(gè)子君在小說中是一個(gè)新女性的形象，果敢,，有見識(shí),，有主見。而吉兆胡同時(shí)期的子君——即同居時(shí)期的子君——卻是一個(gè)舊女性的形象,，怯弱和無知,，帶有中國(guó)舊時(shí)代烙印的傳統(tǒng)女性。不管怎樣說,，子君這個(gè)女性,，代表的是不只自我。世上最能打動(dòng)人的是杯具,，這是很殘忍,。《傷逝》是一部徹徹底底的杯具,。子君死了,，為涓生而死了，那是時(shí)代的杯具,，更是子君把感情當(dāng)作人生終極目標(biāo)的癡情女子的杯具,。
涓生，一個(gè)擁有感情卻又時(shí)時(shí)被時(shí)代所要挾的知識(shí)分子,，他應(yīng)對(duì)帝國(guó)主義的罪行能夠義憤填膺,，而應(yīng)對(duì)情感卻畏首畏尾，他是一個(gè)有感情的人,，但他的感情卻是那樣的脆弱卻又那樣的堅(jiān)固：“她卻什么都記得,。我的言辭，竟至于讀熟了一般,，能夠滔滔背誦;我的舉動(dòng),，就如有一張我看不見的影片掛在眼下，敘述得如生,，很細(xì)微,，自然連那使我不愿再想的淺薄的電影的一閃,。夜闌時(shí)候，是相對(duì)溫習(xí)的時(shí)候了,，我常常是被質(zhì)問,，被考驗(yàn)，并且被命運(yùn)復(fù)述當(dāng)時(shí)的言語,，然而常須她補(bǔ)足,，由她糾正，像一個(gè)丁等的學(xué)生,?！边@，是他對(duì)子君的理解,，更是他對(duì)感情的理解子君的杯具在于把感情當(dāng)作人生的終極目標(biāo),，真的無法承受失去。子君選擇和涓生一齊生活,，她的壓力在那個(gè)時(shí)代肯定比涓生大得多,。在那“五四”初期的時(shí)代里，子君的執(zhí)著,，卻給她帶來無數(shù)鄙視的目光,?！拔沂俏易晕业?，他們誰也沒有干涉我的權(quán)力?！边@種絕然的態(tài)度,，已經(jīng)注定她把感情視為生命的全部的杯具的開始,。
《傷逝》是一種超越視覺和人生的沖擊，們分析的永遠(yuǎn)都只是別人的感情,，而我們自我此時(shí)此刻正經(jīng)歷著的,、心碎著的感情卻是我們自我也不愿去分析，不愿去推敲的,。個(gè)中原因是經(jīng)不起,。
在感情夢(mèng)想的追求過程中，涓生從浪漫走向?qū)嵲?，從幼稚走向成熟，而子君則從果決剛強(qiáng)走向平庸懦弱,，從期望到滿足進(jìn)而走向失望和絕望,。在與生活所作的杯具性抗?fàn)幹校泳侨跽吆蜖奚?，而涓生則作為一個(gè)強(qiáng)者最終站起來,，“向著新的生活跨進(jìn)第一步去,，將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行,，用遺忘和說謊作我的前導(dǎo)……”,。不能說他必須會(huì)成功，至少,，他還沒有失敗,。
傷逝讀書心得篇十
人到中年，寒冷雨夜,，重讀魯迅,，別又有一番滋味。
尤其是在《傷逝》里,，看到子君重復(fù)說的“我是我自我的,，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利！”就想到自我年輕時(shí)候也像個(gè)新青年一般,，大膽妄為地滿心追求所謂的感情與自由,。兩個(gè)小青年跑去民政局打了結(jié)婚證才通知了雙方父母自我的婚事。我的母親在錯(cuò)愕之余,，對(duì)我跟他說：“你們兩個(gè)還可不能夠改一下,？你的年紀(jì)比她小，你做我們家的兒子,，做老三的弟弟,，如何？“聽了,，我只是吃吃地笑了,。
兩個(gè)又去了對(duì)方父母家里，當(dāng)晚因?yàn)橛辛艘粡堊C書而名正言順地睡在了一齊,。
想想自我年輕時(shí)候的荒,。唐之舉，不由得啞然,。
我想像著子君那時(shí)單純的模樣,，她聽涓生說話的時(shí)候眼中閃耀著的光芒，想著她如何摘回那枯槐樹的新葉,，怎樣短發(fā)盡是汗的忙碌著去做那直到無米下炊的飯,，想著她跟官太太為油雞的那些瑣屑的爭(zhēng)吵，還有她的花白的瘦骨嶙峋的,，直至被遺棄了的阿隨,。
我無權(quán)去指責(zé)涓生的自私與始亂終棄。
他是真實(shí)的，起碼他敢于應(yīng)對(duì)真實(shí)的自我,。
感情必須時(shí)時(shí)更新,，生長(zhǎng)，創(chuàng)造,。這也是真理,。
起碼他們有過吉祥胡同那些安寧幸福的那些夜晚啊。子君為了她的感情付出了高昂的代價(jià),。
子君為什么死呢,？她的生命隨愛而幻滅，她攥著他人的衣襟,，她寄生于他人,。她無顏背負(fù)著道德枷鎖，去看她父親與叔子的臉色,。她父親接走了她,，說明他父親是愛她的，無論這個(gè)孩子犯了錯(cuò),，都還是容納著她的生,。
而涓生不再愛她了。他在心里早已經(jīng)念想幾次她的離去,，甚至她的死了,。
這篇感情小說寫得如此的真實(shí)。而我的理解卻是這么的淺顯,。
其中字句到今日讀來依舊精彩而富有哲理,。如涓生為逃避家中的冰冷而在圖書館：
那里雖然沒有書給我看，卻還有安閑容得我想,。待我孤身枯坐,，回憶從前，這才覺得這半年來,，只為了愛,，盲目的愛，而將別的人生要義全盤疏忽了,。
第一,，便是生活。人必須生活著,，愛才有所附麗,。世界上并非沒有為了奮斗者而開的活路；我也還未忘卻翅子的扇動(dòng),，雖然比先前自我已經(jīng)頹唐得多,。如果子君在愛消亡之后,，也能夠獨(dú)自勇敢地扇動(dòng)著翅子去飛,，而不是回到舊式的家庭中去了斷,。她的結(jié)局又是如何？,。她的生命是附麗在虛無的愛之上,，愛斷情殤。她的柔弱注定了她的死亡,，完全不見了她在戀愛時(shí)的那種勇敢和堅(jiān)忍以及最終一段：我要向著新的生路跨進(jìn)第一步去,，我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行,，用遺忘和說謊做我的前導(dǎo)......
涓生的領(lǐng)悟也很好,，第一，他明白了人首先要活著,，才能夠有所追求,，他是個(gè)進(jìn)取進(jìn)取的青年。
第二,，他明白了愛,，這段逝去的愛與創(chuàng)傷是屬于他的保密，但從中他學(xué)會(huì)了如何去愛下一個(gè)人,，愛一個(gè)人其實(shí)不必那么真實(shí),，應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)說謊，那才是為了不傷害對(duì)方的最大的善意,。
寒流來襲,，蟄居簡(jiǎn)出，看書上網(wǎng),，胡思亂想,，倒是個(gè)好消遣。
