報告,，漢語詞語，公文的一種格式,，是指對上級有所陳請或匯報時所作的口頭或書面的陳述,。報告幫助人們了解特定問題或情況，并提供解決方案或建議,。以下是我為大家搜集的報告范文,，僅供參考，一起來看看吧

追星調(diào)查報告的總結(jié)篇一

啊啊啊,，聽見了這些瘋狂粉絲的叫喊,，我的心不由得揪了一下,，這就是你們所謂的追星嗎,，你們花著父母的錢去給那些所謂的明星，偶像,，送去各種各樣的禮物,，可是你們送的禮物他們會有什么用，其實追星是沒有錯的,，只要你用合適的方式去追星,，正確的追星，把他們那種吃苦耐勞的精神,，學(xué)習(xí)到自己的身上,，這樣追星才是正確的，我想那些明星也會像我一樣的想法,，希望自己的粉色能在自己的身上學(xué)到好處,，印象自己的好處,，我們要學(xué)會理智的追星，也許你們在明星的身上找到了屬于自己的影子,，內(nèi)心深處的影子,，或者看上了他們的帥氣，美麗,，優(yōu)秀,，似乎沒有一點卻點的明星，認為他們是萬能的,，能夠滿足你們的需求,，使自己變得更幸福，讓人羨慕,，可是,，這有什么用，但是你們對明星的鼓勵,，幫助,，夸獎他們都是看在眼里的，他們會變得愈來愈強大的,，做你們值得學(xué)習(xí)的明星,，做一個可以幫助到你們的明星，讓我們一起來正確的,，勵志的追星吧,。

追星調(diào)查報告的總結(jié)篇二

了解小學(xué)生追星的心理，做出一些適當(dāng)?shù)慕逃?，小學(xué)生心理不夠成熟,，對事物缺乏一定的判斷能力，盲目追星可能會影響學(xué)業(yè),。要讓學(xué)生了解這其中的利與弊,。

根據(jù)調(diào)查問卷整理的結(jié)果

調(diào)查問卷的第一到三題是關(guān)于小學(xué)生對追星的基本看法，有29%的學(xué)生選擇自己是追星的,，71%的學(xué)生表示自己不追星,，雖然追星的人數(shù)不在多數(shù)，但這種現(xiàn)象還是存在的,。有25%的學(xué)生表示追星好,，75%的學(xué)生表示追星這種現(xiàn)象不好，看來大部分學(xué)生對追星還是有自制力的,。有75%的學(xué)生認為追星會影響學(xué)習(xí),。第四題是關(guān)于如果你追星，喜歡的是哪一類的明星,？我的選擇有三種,，體育類,。文學(xué)類，偶像類,，有57%的學(xué)生選擇了偶像類,，這說明了小學(xué)生對外在的東西比較在意，但也有32%的學(xué)生選擇了文學(xué)類,。第五題是關(guān)于追星時間的長短,，有21%的學(xué)生選擇了一到兩年，雖然一兩年對我們來說不算長的,，但是對于小學(xué)五年級的學(xué)生,，說明小部分學(xué)生已經(jīng)很早就開始追星了。第六題是調(diào)查他們追星是為了什么,，32%的學(xué)生選擇了追星是為了向他們學(xué)習(xí),，其實明星身上有許多值得我們學(xué)習(xí)的地方，只要不盲目追星,，不影響學(xué)習(xí)就可以,，還可以從明星身上學(xué)到一些知識那是最好不過了。第七題是調(diào)查學(xué)生會不會盲目的去買明星的任何一樣?xùn)|西,，畢竟小學(xué)生沒有自己的積蓄,，不能從小就養(yǎng)成亂花錢的習(xí)慣，有75%的學(xué)生表示不會這樣做,。第八題是關(guān)于學(xué)生父母的態(tài)度,，問他們的父母會不會阻止他們追星，61%的學(xué)生家長是會阻止的,，小學(xué)生追星不僅學(xué)校老師要積極正確引導(dǎo),，自己有很好的自制力，家長的教育也是很重要的,。第九題是一個問答題,，學(xué)生回答各不相同，是關(guān)于他們對追星現(xiàn)象的看法,，整理起來的結(jié)果有三種,，一個是追星可以，但不要影響學(xué)習(xí),，一種是追星不好，最后一種是不知道自己的想法,。有六名學(xué)生表示第一種觀點,，有十九名學(xué)生表明第二種觀點，剩下的兩名學(xué)生表明是第三種觀點,。這說明大部分學(xué)生還是有自制力的,，想把自己的學(xué)習(xí)先提高上去,。

“追星”是一種特殊的心理印象和盲目的心理傾向，把個人喜好的人物看的完美無缺,，從而導(dǎo)致高度認同,，崇尚并伴有情感依戀的一種復(fù)雜的心理行為。青少年把其偶像及其特質(zhì)想象的完美無瑕,，把他們看成是世上最完美的人物,，這種理想化使得青少年包括小學(xué)生對其偶像產(chǎn)生了強烈的心理認同和情感依戀，青少年通過不同偶像的認同和依戀來確定自我價值尋求自我發(fā)展,。從這層意義上講,，偶像崇拜作為一種特殊的心理行為是青少年時期心理矛盾運動的產(chǎn)物。有非理性和盲目性的一面,，也有必然性和過渡性的一面,。另外，做到“偶像——榜樣”化,，把偶像當(dāng)做平常人看待,，淡化對偶像的膜拜，另一方面,，要將“榜樣偶像化”

從身邊的親朋好友身上吸取成功的元素,，將他們視為自我成長的偶像。

“星”不一定是娛樂明星,，成功人士,，在自己的崗位上出色出眾的人也是行業(yè)明星。追崇拜與學(xué)習(xí),，對他人品的仰慕,。

“追星族”這個詞對于大家來說并不陌生，現(xiàn)在的明星越來越多了,，追星也隨之愈演愈烈,。但作為學(xué)生，我認為追星應(yīng)該有目的的追,，不能盲目地追,。大部分人都有自己崇拜的明星，而將他們作為自己的偶像,，大都是因為他們長的帥,、漂亮或喜歡聽他們的歌，看他們演的戲,。有的人說自己很了解自己的偶像,，并搜集了許多關(guān)于偶像的資料。他們所謂的了解就是知道明星的愛好，喜歡的顏色,，喜歡吃什么等等,。他們以為了解了這些就稱得上是一個超級funs了。而知道這些對自己有什么用呢,？這樣做無非是在浪費時間做無聊的事,。有些人更為可笑，為了自己的偶像居然可以放棄自己的生命,，記得在一張報紙上曾經(jīng)看到這樣一則報道：“一個女孩因為沒買到自己偶像的演唱會門票而起了自殺的的念頭,。這樣做值得嗎？要我說,，這樣的人就太無知了,，為了一個和自己不相干的人，居然可以舍棄自己的生命,，這樣的人也太傻了,。而另一部分人追星卻是有目的的。我也贊同像他們那樣的追星族,。他們所喜歡的明星不只是因為美和帥,，也不只是因為他們會唱歌，會表演,，更重要的是,，他們所追求的是明星的氣質(zhì)以及他們成功的經(jīng)歷。他們不會經(jīng)常無聊地去搜集明星的資料,，更不會因為某一個明星而放棄自己的生命,。因為在他們眼里，自己崇拜的明星是他人生道路上一個榜樣,，追星是為了幫助自己進步,。

有一位歌星的故事是許多人熟悉的。那時候,，歌迷們幾乎都知道她的名字,，喜歡她的歌。然而,，最早她并不唱歌,，練的是二胡。她從小習(xí)琴,，冬練九寒,，夏練三伏，練得一往情深,。那時候社會風(fēng)靡港臺歌曲,，特別是鄧麗君的歌,。那么委婉,，甜蜜,，柔情似水。這歌聲如甘露一般,，滋潤了人民的心,。鄧麗君成了明星，她的歌帶一輯一輯地出,，仍然供不應(yīng)求,。練二胡的小女孩也跨入了“追星”的行列，她喜歡歌,、喜歡唱,，但她從來沒有想過自己會放棄二胡去當(dāng)歌星。鄧麗君給了她機會和信心,。首先是周圍的人發(fā)現(xiàn)了她,，16歲的她被推上舞臺，觀眾們一下接受了她,，她的歌帶也成了歌迷們的搶手帶,。她最初被人稱為大陸的“小鄧麗君”。慢慢地,，人們發(fā)現(xiàn)她有了自己的風(fēng)格,。她一如鄧麗君那樣令觀眾感到親切、溫暖,，但她更有少女的純情,，更有逼人的青春氣息。她活潑,、爽朗,、清純、質(zhì)樸,、宛如海邊吹來的一縷涼爽的風(fēng),，海底閃爍的一枚五彩的貝殼。從學(xué)習(xí)鄧麗君開始,，到成為具有獨特風(fēng)格的歌星,，她走了一條成功的捷徑。她在鄧麗君的歌里發(fā)現(xiàn)了自己潛藏的素質(zhì),，她在“追星”的過程中豐富發(fā)展了這種潛藏的素質(zhì),，最終向社會呈現(xiàn)一個獨特的成功的自我。

這些例子說明了追星對于我們的利與弊,。

1的人品和超凡的氣度,；該不僅僅吸引你的目光，更應(yīng)該能震撼你的心靈。

2星也就沒有什么可夸耀的,，更不應(yīng)該成了你生活的全部,。

3．摒棄狹隘心態(tài)。朋友間所崇拜的偶像有同有異,，不能因為偶像的不同,，就對其他人持排斥甚至敵對的態(tài)度。

4．善于從自己所崇拜的偶像身上吸取積極的人生經(jīng)驗,。

5.更加關(guān)心身邊的人,，爸爸媽媽，爺爺奶奶,，他們?yōu)槟愀冻?，?yīng)該把愛都放在他們身上。

6.擺正自己與明星的關(guān)系,，要想到你為明星付出,，明星根本不認識你，不在乎你,。

不管你是多么的抱怨命運的不公,，還是遇到多么大的困難，你都沒有理由說放棄,，只要你確定自己的目標(biāo),，并且向著自己的目標(biāo)不斷奮斗，只要你不說放棄,，那么你一定會成功,。

愿真正的追星族越來越多，讓追星不僅僅成為一種時髦,，更多的是成為學(xué)習(xí)上和生活上的動力,。

百度書刊《青春期健康》

追星調(diào)查報告的總結(jié)篇三

一、調(diào)查背景：

“追星”,，是當(dāng)代大學(xué)生典型的心理特質(zhì),。近日，一則“后援會,、海選,、粉絲、模仿秀,、青春偶像劇等詞匯被《中國大學(xué)生百科全書》收錄”的消息登錄各大網(wǎng)站,，引來網(wǎng)友一片質(zhì)疑，流行文化與傳統(tǒng)教育的pk再受關(guān)注,。網(wǎng)友們想不通,，嚴謹?shù)陌倏迫珪布尤肓嗣乃?、追星的大?不少人甚至認為這是“中國教育的悲哀”。大學(xué)生追星,，到底正不正常?在他們追星的背后,，是否存在著認識盲區(qū)，其道德認知水平停留在何種階段?恰逢湖北省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃專項資助重點課題項目——“百科知識閱讀與大學(xué)生道德認知水平關(guān)系研究”正處于結(jié)題攻堅的階段,，為了給課題研究積累資料,，形成個體研究報告,，我進行了這次調(diào)查,。

二、調(diào)查目的：

了解大學(xué)生“追星”現(xiàn)狀,，探究學(xué)生興趣與閱讀百科知識之間的聯(lián)系,，定位學(xué)生基本的道德認知水平。

三,、調(diào)查對象及其一般情況：

調(diào)查對象：**全體學(xué)生,，共98名學(xué)生。

四,、調(diào)查方式：

本次調(diào)查采取的是隨機問卷調(diào)查,。試卷的制定是由本人查閱資料并結(jié)合學(xué)生的實際情況，再三斟酌制定,。于5月7日(星期五)班會時間在兩個班同時發(fā)放問卷并當(dāng)場收回,。共發(fā)出調(diào)查問卷98份，收回98份,，回收率達100%,。

五、調(diào)查時間：20**年**月**日

六,、調(diào)查內(nèi)容：

主要調(diào)查了大學(xué)生“追星”的對象,、程度、方式,、費用,、利弊;“追星”與百科知識閱讀的關(guān)系等等。

七,、調(diào)查結(jié)果：

本人就回收的問卷進行了仔細的統(tǒng)計,，并用百分數(shù)勘定了各種情況的比率，具體結(jié)果詳見附二,。

1,、就調(diào)查的對象特點來看：男生占67.3%，女生占32.7%,，基本上符合“男少女多”的格局,，調(diào)查結(jié)果具有較高的效度;就學(xué)習(xí)成績而言：優(yōu)秀的占23.7%,，一般的占62.9%，差的占13.4%,，與兩個班在學(xué)校的位置大體相當(dāng),，調(diào)查條件真實。

2,、就偶像的有無來看：67.7%的.學(xué)生選擇了有,，22.3%的學(xué)生選擇了無。數(shù)字本身的強烈對比告訴我們,，大學(xué)生崇拜偶像是一種普遍現(xiàn)象,，偶像是世界觀尚未完全成熟的他們走向成熟的一種榜樣，一種精神的依托,，盡管與學(xué)生們交流時,，他們尚未認識到這一點。

3,、就經(jīng)常談?wù)撆枷裨掝}和平時關(guān)注明星動態(tài)而言：61.0%的學(xué)生選擇沒有,，79.8%的學(xué)生選擇偶爾關(guān)注。說明“追星”并沒有成為他們學(xué)習(xí)生活的主旋律,，也沒有耽誤他們過多的精力,。

4、就關(guān)注明星的內(nèi)容而言：關(guān)注明星公眾形象的占46.0%,，接近調(diào)查人數(shù)的一半,，說明大學(xué)生已經(jīng)具備了獨立的審美情趣和審美標(biāo)準(zhǔn)，他們會用符合道德的標(biāo)準(zhǔn)去要求和評判自己崇拜的偶像,。另外,，選擇其他的占30.4%，充分說明了大學(xué)生愛好情趣的廣泛和個人特色的鮮明,。

5,、就崇拜偶像的原因而言：大學(xué)生體現(xiàn)出了相對外化的特點，如,，崇拜外貌特點的占16.3%,、崇拜演戲與唱歌的占31.6%、崇拜個性與風(fēng)格占22.4%,，他們大多被偶像們俊俏的外表,、華麗的服飾和表演技巧所吸引，呈現(xiàn)出一種低層次的視覺審美愉悅,，而崇拜經(jīng)歷與成就的僅占25.5%,，說明在肯定學(xué)生“追星”正常的前提下，進行適當(dāng)?shù)膶徝乐笇?dǎo),，形成高層次的道德審美標(biāo)準(zhǔn)是有必要的,。

6,、就崇拜偶像的程度而言：一半以上(55.7%)的學(xué)生選擇了比較喜歡，但比較理智,，說明大學(xué)生隨著年齡的增大,，對自己情緒、愛好的自控能力日益增強,，其道德認知水平受外來影響的趨勢也日漸弱化,。

7、就崇拜偶像的方式而言：將近一半的學(xué)生選擇了其他(47.5%),，說明大學(xué)生已逐漸遠離了從眾意識,，形成了自己獨到的審美標(biāo)準(zhǔn)和個人風(fēng)格，在提高學(xué)生的道德認知水平的過程中,，尊重學(xué)生的獨特體驗以不容忽視,。

8、就“追星”費用和時間而言：絕大部分學(xué)生也很理智的選擇了最低消費(96.0%)和少得可憐(82.8%),，這與學(xué)生消費者的地位和大學(xué)生相對繁重的學(xué)業(yè)相對應(yīng)，具有較高的信度,。

9,、就家長對“追星”的影響而言：81.7%的學(xué)生認為“無所謂”，說明隨著年齡的增大,，家庭對孩子興趣愛好和道德認知的影響力在逐漸降低,，大學(xué)生作為逐漸成熟的個體，表現(xiàn)出對獨立意識的急切渴求,，已成為大學(xué)生道德認知水平發(fā)展的鮮明特征,。

10、就崇拜偶像的利弊問題而言：絕大部分學(xué)生認為利大于弊,、利弊相等或有利無弊,，共占調(diào)查人數(shù)的89%，說明大學(xué)生希望別人尊重他們的興趣與愿望,，如此強勢的數(shù)字,，值得人深思。

11,、就《中國大學(xué)生百科全書》收集上述詞匯的看法而言：71.4%的學(xué)生認為應(yīng)該,，再一次的表明了他們對自身行為的認可和求得尊重的愿望;認為《中國大學(xué)生百科全書》收集上述詞匯會提升閱讀百科知識的興趣占47%，說明百科知識摒棄門戶之見,，形成雅俗共賞的格局,，更利于其吸納讀者，發(fā)揮其本身的培養(yǎng)道德認知水平的潛在功能,。

八,、調(diào)查體會：

通過這次調(diào)查,，我們除了得到一些抽象枯燥的數(shù)字之外，更是透過數(shù)字尋找到了我們需要的信息：

(一)大學(xué)生“追星”,，不是洪水猛獸,，我們大可不必談虎色變。在平時的教育過程中,，我們總是要求學(xué)生們循規(guī)蹈矩,，生怕他們越雷池一步，卻忽視了他們本當(dāng)正常的興趣和愛好;我們總是對他們頤指氣使,，生怕他們性格桀驁難以掌控,，卻忽視了給他們起碼的尊重和認可。這次調(diào)查,，我們發(fā)現(xiàn)了大學(xué)生強烈的自尊意識和相對理智的選擇,，他們的道德認知水平較之前一次的調(diào)查，有了可喜的進步,。

(二)不可忽視的是,，大學(xué)生的“追星”目的，還處于較低層面的外化崇拜,。具體的表現(xiàn)是：他們崇尚偶像們靚麗的外表,，卻忽視了明星們內(nèi)在的魅力;他們熱衷于明星們炫目的光環(huán)，卻忽視了偶像跋涉的艱難;他們驚嘆偶像卓越的成就,，卻忽視了明星們奮斗的汗水,。他們浮光掠影，需要我們?nèi)ヒ龑?dǎo);他們根基淺薄,，需要我們?nèi)ヅ阕o,。如何將他們外化的崇拜，轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的認可,，我們要動腦筋,。

(三)不可否認的是，大學(xué)生隨著年齡的增長,，其道德認知水平受外在影響源的左右已日漸式微,。如何抓住有效時機，讓學(xué)生在興趣和愛好的支配下,，自覺閱讀百科知識,，將這種外在的影響源轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)在的需求，扣住學(xué)生們的“追星”愛好,，適時加以引導(dǎo),，未嘗不是一條可取之道。

追星調(diào)查報告的總結(jié)篇四

調(diào)查顯示 大部分的城市外來務(wù)工青年都有比較明確的教育價值觀,。有75%的人認為學(xué)習(xí)是提高自己的自身素質(zhì),，有25%的人認為是為了提高經(jīng)濟收入,，還有其他沒有考慮的有16%。調(diào)查好表面,，有很多外來務(wù)工青年對教育價值觀帶有顯著的社會經(jīng)濟特征,，他們都認為，受教育程度與經(jīng)濟收入成正比,。也就是說,。學(xué)歷越高 收入就越高。

他們對學(xué)習(xí)態(tài)度也有明顯的不同,。有67%的人對學(xué)習(xí)的熱情較高,，24%的對學(xué)習(xí)熱情是中等。9%的青年害怕學(xué)習(xí),，他們也占了相對的比列,。還有就是有90%的人都有自己比較感興趣的課程。還有部分人是因為上班沒有時間學(xué)習(xí),。

在我的調(diào)查中有55%的青年認為學(xué)校老師能給自己傳授知識和能讓自己學(xué)到更多更深的知識,，而有45%的人認為學(xué)校來時能力有限和學(xué)校與社會之間的聯(lián)系，不能學(xué)到比較使用的知識,，在調(diào)查結(jié)果中顯示,，被試目前最關(guān)心的問題是：收入，其次為： 住房,。在調(diào)查對象中最為關(guān)切的是收入、住房,、農(nóng)村醫(yī)療保障,、子女升學(xué)問題、農(nóng)民權(quán)益保障,，其次為農(nóng)副產(chǎn)品價格,、農(nóng)村基層干部隊伍建設(shè)、農(nóng)民養(yǎng)老問題,。調(diào)查顯示,，農(nóng)村青年比較關(guān)注民生問題，參與社會建設(shè)的意愿比較強烈,。

影響農(nóng)村青年學(xué)習(xí)需求的問題

3,、青年農(nóng)民工社會保障問題突出。農(nóng)村青年就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力普遍較弱,，大多從事低收入的體力型職業(yè),。普遍缺少職業(yè)技能 法律意思淡薄從而導(dǎo)致青年農(nóng)民工勞動、就業(yè)權(quán)益保障缺失和不公平的現(xiàn)象時有發(fā)生,。

思考與建議

通過調(diào)查分析我們了解到,，一方面,，經(jīng)過改革開放的歷練，市場經(jīng)濟的洗禮,，農(nóng)村青年的心態(tài)已日臻成熟,，能夠較為理性地看待、分析問題,，對于社會的主流文化有著很高的認可度,，正確的社會觀和政治觀已基本成形，對于新北區(qū)的未來和發(fā)展,，絕大部分人持積極樂觀的態(tài)度,。另一方面我們也應(yīng)當(dāng)看到，在農(nóng)村青年中還存在和潛在一些問題,，這主要表現(xiàn)在：農(nóng)村青年收入不高,，生活質(zhì)量并不高；我縣農(nóng)村青年非常關(guān)注的工作環(huán)境還不夠完善,，他們非常希望能有更多的機會參與創(chuàng)業(yè),，能有參加各種培訓(xùn)機會以提升自身素質(zhì)。調(diào)動農(nóng)村青年的積極性對于全區(qū)經(jīng)濟發(fā)展有著至關(guān)重要的作用,，農(nóng)村青年的需求應(yīng)當(dāng)成為社會關(guān)注的重點,。同時，對這一部分青年需求的處理和把握,，也對其他青年群體有實際的指導(dǎo)作用,。

追星調(diào)查報告的總結(jié)篇五

繡針河舊名白羊河，位于日照市境南端,，繡針河發(fā)源于山東莒南縣三皇山,，流域面積412公里，自莒南縣坪上鎮(zhèn)清泉林村以東始入日照市內(nèi),，從西楊家莊經(jīng)碑廓,、汾水以南至荻水東南入海。全長46公里,，境內(nèi)干流長23.5公里,，屬于山溪性河流，是日照市與江蘇贛榆縣的界河,。

以前這條河就曾以甘淳的河水哺育了兩岸人民,，繡針河水清魚肥，兩岸土地肥沃,，草豐林茂,，是孩子們的樂園，也是鳥兒的天堂。但隨著社會的迅猛發(fā)展和兩岸經(jīng)濟的快速增長,，繡針河下游的水土資源已遭到嚴重的破壞,，嚴重影響繡針河周邊居民的生活。因此在老師的指導(dǎo)下,，我們成立了科技調(diào)查小組,，對繡針河下游從入海口上朔二十多里范圍兩岸的水土資源情況進行了科學(xué)的調(diào)查與研究,。

通過深入調(diào)查和了解繡針河水土資源的過去,、現(xiàn)在的一些情況，探索科學(xué)性的解決繡針河水資源流失的方法和措施,，從根本上引起兩岸干部群眾的警覺,，以我們的行動來帶動他們，一齊保護繡針河的水土資源,，讓繡針河水污染情況不再惡化,，逐漸恢復(fù)到從前鳥逐沙灘的美好景觀。

先分組，按每位隊員按興趣特長自由結(jié)合，成立了調(diào)查小組,；然后制定了科學(xué)的可行性調(diào)查計劃，利用節(jié)假日,，用走訪、調(diào)查、取證、查資料等科學(xué)方法對繡針河下游的水土資源的現(xiàn)狀進行調(diào)查分析,，最后以調(diào)查報告的形式展示。

經(jīng)過調(diào)查,、走訪,、查閱相關(guān)資料，我們對繡針河水污染情況有了更加深刻的認識,，主要幾點原因總結(jié)如下：

1．隨著改革開放、農(nóng)村經(jīng)濟的快速發(fā)展,，人們只顧及眼前的經(jīng)濟利益,，興建工廠，承包經(jīng)濟林等,，各工廠排入的工業(yè)廢水,、居民的生活廢水都融入了繡針河，繡針河都快變成了各小城鎮(zhèn),、村莊的生活垃圾填倒點,；另外，還有的人想從所承包的經(jīng)濟林中開發(fā)出更多的財富，不到采伐期就將樹林砍掉換種農(nóng)作物,；海水倒灌讓地下水變質(zhì),。

2. 繡針河入海口處過量開采黃沙資源,，使得河床下陷,，海水倒灌。雖然為入?？趦砂对炀统龃蟾愫ＫB(yǎng)殖的便利,，可海水倒灌已直接影響了兩岸的林木、植被,，成片的樹林,、植被因不適應(yīng)海水而被活活淹死了，大片的農(nóng)田因返堿無法耕種,。

隨著海水倒灌,、開采黃沙的進一步升級，繡針河在未來十年里兩岸將變?yōu)椴幻?。加上水污染日趨嚴重,，林木不能成活，養(yǎng)殖業(yè)無法發(fā)展,。

為了防治繡針河下游水土資源的繼續(xù)惡化,，保護生態(tài)環(huán)境趨向良性循環(huán)發(fā)展。我們小組立足實際制定出以下治理措施：

1,、加大環(huán)保宣傳力度,，樹立環(huán)境保護意識。廣泛利用各種媒體向農(nóng)民伯伯宣傳保護水土資源的法律法規(guī),，了解保護水土資源的重要性,，讓他們明白保護水土資源，就是在保護我們的立身之本,。

2,、加大懲治力度，科學(xué)規(guī)范管理,。協(xié)調(diào)各個部門對中下游沿岸的小工廠進行定點治理,，限制工廠的污水排放量，進行污水凈化處理,，不達標(biāo)準(zhǔn)的工廠不準(zhǔn)開工生產(chǎn),；制定嚴厲的處罰措施和監(jiān)管辦法，嚴厲打擊亂采亂挖現(xiàn)象,，從根本上保護繡針河下游的水土資源,。

追星調(diào)查報告的總結(jié)篇六

為了豐富歷史知識,，也加強對歷史的實踐調(diào)查能力，本學(xué)期本班進行了多次歷史考察,。通過筆述,、口述、訪問等多種形式,，并且結(jié)合拍攝,、制作電子書等形式對幾個具有贛南客家文化的圍屋、古村等進行了實地考察,，搜集并獲得了了相關(guān)資料,，對此進行了一定的調(diào)查后的資料整理。現(xiàn)將本學(xué)期的歷史調(diào)查進行總結(jié),，也談?wù)劚救藢Υ苏{(diào)查后的體會,、感想。現(xiàn)總結(jié)如下：

贛州是全國最大設(shè)區(qū)市,，下轄18個縣（市,、區(qū)），總?cè)丝谶_830萬,。在贛南與粵閩邊界線上有數(shù)百條大大小小的道路彼此相通,，延伸著客家人遷徙的腳步。

在漢先民南遷,、輾轉(zhuǎn),、定居、生存,、發(fā)展的過程中,，贛州客家與當(dāng)?shù)赝林嗳诤希纬闪俗约邯氂械奈幕刭|(zhì),。于今天看來,，這種融合無疑構(gòu)筑了博大深厚的贛州客家文化資源，其中尤以客家古村（鎮(zhèn)）為最大文化資源,。贛南的客家古村（鎮(zhèn)）甚多,，有以牛崗行著稱的信豐大阿圩，以香菇著稱的龍南楊村鎮(zhèn),，以產(chǎn)金著稱的南康赤土圩,，以牛馬崗會著稱的石城高田圩，以茶籃燈著稱的于都寬田圩,，以醬酒著稱的于都梓山，以瓷器著稱的贛州七里鎮(zhèn)??還有具標(biāo)志意義的一些古村,，如夏府,、白鷺、田村、密溪,、東龍,、三僚、唐江,、營前,、筠門嶺、羊角堡等等,。贛州客家古村（鎮(zhèn)）的歷史成因諸多,，大多數(shù)古村（鎮(zhèn)）因道路處于關(guān)隘或要匯之處而形成，部分因為軍事,、商業(yè),、圍屋因素形成。現(xiàn)就以本學(xué)期實地考察過的地方為主要敘述對象：

一,、因道路成就的古村（鎮(zhèn)）——白鷺古村

白鷺古村位于江西省贛縣的最南端,，毗鄰興國和萬安，因此又有一腳踏三縣之稱,。古

代白鷺村的地理位置,、水路交通條件給明清時期白鷺村的發(fā)跡帶來很大的優(yōu)勢。仗著縮短60公里流程和豐富的木竹資源打開了發(fā)家致富門路,，這卻也反映出自古“要致富,，先有路”的道理。富了,，就發(fā)展教育,。教育，又反作用于經(jīng)濟,，成為良性發(fā)展的規(guī)律,。白鷺村的幾百年興衰史正是這一規(guī)律的體現(xiàn)。這里至今保留著大量完整的明清古建筑,，以及濃厚的客家文化,。到目前為止，白鷺是江南保存最完好集中的客家古村落,，雖歷經(jīng)860多年的風(fēng)吹雨打,，依然保存有大小不等一定規(guī)模的堂屋，祠宇共69座,。只是在村里參觀的時候,，發(fā)現(xiàn)不少年久失修而倒塌的民居，幾乎大部分現(xiàn)存的民居都缺乏有效的維護,，聽說現(xiàn)在村里正在申報歷史文化名村,，希望白鷺能借以得到妥善的保護,。

白鷺古民居是沿著鷺溪呈月牙形分部，而且村里的四條主要街道,，極似一大大的“豐”字,。白鷺人很早就品評了村里含數(shù)字的主要景點，并歸納為“白鷺十景”：天一池,、二義倉,、三元官、四逸堂,、五福第,、六角亭、七姑廟,、八角井,、九成堂、十字街,。雖然到現(xiàn)在,，這十處街坊景觀許多都不復(fù)存在了，但在白鷺老人的心里,，一定保留著這些美好的記憶片段,。白鷺民居以祠堂為主，分“專祀型”和“居祀型”兩種,，從建筑結(jié)構(gòu)上看,，大部分都是精美的雕花門樓和建筑實體圍繞中突的天井構(gòu)成的“四水歸堂”式。祠堂外圍的墻高大挺直,，外墻的每塊磚都要有一道研磨的工序,，在沒有水泥的時代，人們便用糯米和水來代替,，雖經(jīng)近千年的風(fēng)霜,，依然堅牢如初。

二,、因圍屋成就的古村（鎮(zhèn)）——楊村鎮(zhèn)的燕翼圍,、關(guān)西鎮(zhèn)的新屋圍

主要有龍南縣楊村鎮(zhèn)的烏石圍、燕冀圍,，關(guān)西鎮(zhèn)的新屋圍,，安遠縣鎮(zhèn)崗鎮(zhèn)的鎮(zhèn)崗圍。這些古村（鎮(zhèn)）共同的特點是族人都繞著巨圍繁衍,。

1．燕翼圍,。因高守如磬，而有高守圍之稱,。要了解客家圍屋的人,，沒有不到龍南楊村燕翼圍來的,。因為燕翼圍是贛南圍屋的代表物，它高大,，雄奇，絕無僅有,。

明末清初,，粵贛邊境的楊村時有戰(zhàn)火烽煙滾滾，家道殷厚的賴福之和弟弟上贈,、上球,，奉祖敬溪公和父郁華外出避難，原想到黃塘高圍親戚家一躲,，豈料對方無義,，殺了探問的孝古子，于是改奔黃牛石避亂,。待事息返回,，只見“廬舍已為灰燼，閭井蕭索,，雞犬不聞”,。賴福之飲恨思痛，念及朱元璋“高筑墻,，廣積糧”古訓(xùn),，逐萌生了建造高守圍的構(gòu)想。順治七年（公元1650年）,，由豐城師傅領(lǐng)銜筑建新圍的工程正式開始,。據(jù)說，起基便用去銀元一大谷斗,，整個工程因過于浩繁,，竟費了27年時間，歷經(jīng)三代,，待其長孫濟斯3歲時,，龐大的圍屋才矗立起來。峻工后的圍屋呈方形,，四層高15米,，長42米，寬32米,，面積1368米,，房間136間，一層為膳食處,，二,、三層為居住,，四層為戰(zhàn)樓，有58個槍眼,；圍門有三層,，門口有一生活用井，圍內(nèi)有二口暗井,，一為水井,，一為糧庫井，平時以土埋之,。因高大易守,，可閉關(guān)自守一年不出圍，而有“高守圍”俗稱,。

直到道光29年,，高守圍始有了今天的“燕翼圍”之名。這個雅名乃清朝道光二十九年贛州府臺周玉衡所題,。當(dāng)時圍屋的主人盛邀周玉衡來楊村高守圍作客,，并敬請府臺大人題名，周為圍屋主人相敬如賓的儀態(tài),，熱情待客的真誠所感,，聯(lián)想到古語，便題了“燕翼圍”名,，取“夫婦舉案齊眉,、燕侶比翼”之意。民國時期,，蔣經(jīng)國先生也在此圍小住過三天,。

保護單位，2001年7月與燕翼圍一起被國務(wù)院公布為第五批全國重點文物保護單位,，2003年被江西省政府公布為第一批省級歷史文化名村,。

關(guān)西新圍，呈正方形,，長寬均為88米,，占地面積約一萬平方米，圍墻高約9米,，墻厚2米,，圍屋四角各建有一座15米高的炮樓。關(guān)西圍整體結(jié)構(gòu)如巨大的“回”字,，圍屋的核心建筑就在中間的“口”字部位,，其構(gòu)造如同烏石圍，是在客家民居“三進三開”特征基礎(chǔ)上擴大為“三進六開”，從而形成“九棟十八廳”大型客家民居的典型建筑,，共有主房124間,。

關(guān)西新圍開基祖徐老四，名名均,，字韻彬,，號渠園，因在八兄弟中排行第四,，人稱“徐老四”,。徐老四經(jīng)商致富乃至后來做關(guān)西圍，與燕翼圍不無關(guān)系,。其時，他姐姐嫁在燕翼圍,，青少年時的老四常到姐姐家作客,，時常為燕翼圍的雄偉高守所神迷，內(nèi)心暗藏競爭意識,。姐夫賴世樟資助精明肯干的老四做木頭生意,，沒想，他天生聰慧,，生意竟?jié)u漸做大,。后來，有一回,，他從贛州發(fā)排往南昌時,，順路搭了省府稅官之公子返省，公子的父親有感于徐老四慷慨助人,，遂給了徐老四一塊免稅牌,，從此，老四生意如魚得水,，呼風(fēng)有風(fēng),，喚雨有雨，一時間,，許多排販紛紛依附老四,，也求徐老四給打上其“西昌”火印商號，徐老四則收商號費,，從而盈利滾滾,，搭靠著做生意，老四樂得收些小費,，遂發(fā)財而富,。

三、因商業(yè)成就的古村（鎮(zhèn)）——田村鎮(zhèn)的寶華寺

主要有贛縣的田村鎮(zhèn)、南康市的唐江鎮(zhèn),、會昌縣的筠門嶺鎮(zhèn),。這類古村的特點是地處交通要匯、附近或本身是宗教文化中心,。因此,，商業(yè)成就的古村（鎮(zhèn)）有一部分與道路成就的古村（鎮(zhèn)）歷史淵源上有一定交叉，如夏府因為十八灘而形成,，歷史也是繁榮一時的商業(yè)村,。

1.寶華寺。田村被譽為“千年古鎮(zhèn)”,。它的成因有兩方面因素,。其一，歷史上它是承接從鷺溪河至白鷺過來的中原先民之中間站,，從路途上計算,，正好是萬安溯鷺溪河過來的客商夜宿之地，歷代南遷客家先民在這里少做停息,，帶動了這里的商業(yè)繁榮,；其二，它的境地內(nèi)有兩座古寺,，即漢代契真寺和唐代寶華寺,，古老的宗教文化活動影響并帶動了這一古鎮(zhèn)的商業(yè)繁榮。

寶華寺在田村鎮(zhèn)的北面15公里,，又名龔公山,，為隱士龔毫所棲（龔毫系唐玄宗開元年間虔州知府）。寶華古剎,，風(fēng)水寶地,，殿宇樸素，一派肅穆,，清雅古韻,，百代流芳。它是馬祖道一名僧從贛州馬祖巖避山鬼遷居至此的,，始建于唐朝天寶年間,，距今已有1200多年的歷史。寶華寺以玉石塔,、千人鍋,、千人床、千年柏,、白果樹,、龍泉井、出木井、四方竹,、古鼎鐘,、倒栽蔥等合稱為寶華“十寶”。玉石塔,，原來是智藏大師圓寂后,，唐憲宗謚智藏大師為大覺祥師，故而建塔,，塔由玉石雕鑿而成,，故稱玉石塔。全塔至今保存完好,，塔高4.5米,，分七層，底座兩米見方,，塔內(nèi)正面有一尊小佛像,，塔身有唐代賓護李渤所撰碑銘，由大書法家柳公權(quán)書,。塔四周雕刻有動物、花紋等圖案,。雕刻細膩,，雅致美觀，獨具匠心,，巧奪天工,，有“江南第一塔”之美稱。

四,、對客家民俗文化的感想

（一）隨著時代的發(fā)展,，客家風(fēng)俗也在不斷演變和發(fā)展。有的現(xiàn)在仍傳于民間,，有些則在民間逐漸退化,、消失。其間,，有些則附帶著相當(dāng)濃厚的迷信色彩,，但作為風(fēng)俗研究內(nèi)容的一部分，仍有其文化和學(xué)術(shù)上的價值,。主要價值贛南客家民俗,，是客家文化的重要組成部分，在贛州占有重要地位,。它是贛南區(qū)域的優(yōu)秀民間民俗文化,。是古文化的一種遺存，一種表現(xiàn)。發(fā)掘,、搶救,、保護客家民俗，其價值主要有三點：

1.學(xué)術(shù)價值,。發(fā)掘,、搶救和保護贛南客家民俗文化。將帶動和促進整個贛南客家文化的弘揚,。它的豐富內(nèi)容和基本特征,，及其傳承歷史。在中國文化史上具有重要的地位,。發(fā)掘,、搶救和保護贛南客家民俗，不僅對豐富和完善中國客家文化,。乃至對中國文化史的豐富和完善,，都將產(chǎn)生一定的推動作用。

2.實用價值,。發(fā)掘,、搶救、保護贛南客家民俗,，對贛南地區(qū)乃至全國的精神文明建設(shè),，宏揚客家文化，豐富人民群眾的文化生活,，提高人民群眾的素質(zhì),，促進人們?nèi)姘l(fā)展，構(gòu)建社會主義和諧社會,，都將產(chǎn)生重要的促進作用,。

3.歷史價值。贛南客家民俗具有悠久的歷史,，又具有深厚的文化底蘊,，發(fā)掘、搶救,、保護贛南客家民俗,，對于研究客家文化歷史、客家民系能提供較好的生活素材和歷史素材,。

4.文化價值,。贛南客家民俗是客家先民在長期的歷史發(fā)展中，融合和同化了一些土著少數(shù)民族,，同時將其風(fēng)俗吸收,、融合于自己的風(fēng)俗之中,，又在與其他地區(qū)民系的交往中吸收了他們的良風(fēng)美俗。是贛南客家先民的智慧的結(jié)晶,、文化的集成,。

（二）瀕危狀況：贛南客家民俗在贛州市委、市政府的大力扶持下,，作了許多發(fā)掘,、搶救、弘揚工作,，活動開展良好,，但仍然存在著不少難以解決的問題。

少,。

2.隨著科學(xué)技術(shù)的進步和市場經(jīng)濟的發(fā)展,，使一些民俗活動失去了生存的依托：人們的文化生活日益豐富，審美需求提高以及觀念的變化,，對一些客家民俗的興趣愈來愈淡漠,，民俗活動也愈來愈少，一些熟悉民俗活動的老人相繼離世,，年輕一代外出打工使贛南客家民俗的發(fā)展舉步維艱,，后繼乏人，一些民俗項目的瀕危狀況難以改變,。

在客家文化的孕育,、成長及向外播遷中，客家文化內(nèi)部也經(jīng)過一次又一次地整合,，并在其整合過程中，不斷地吸取周邊文化的營養(yǎng),，來不斷地發(fā)展與壯大自己,。所以，客家文化與中國其它文化一樣,，又是不斷發(fā)展的文化,。正因為文化是不斷發(fā)展的，所以隨著社會的進步,，客家文化中過去為適應(yīng)自身生存發(fā)展需要而形成的一些合理文化事項,，如小農(nóng)經(jīng)濟意識、小團體主義及與之有關(guān)的生活習(xí)慣等,，在商品經(jīng)濟大發(fā)展的今天,，也許會顯得有些陳舊，有些不符合時宜,。所以,，作為客家的一員,，我們應(yīng)該跳出客家圈，以“會當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小”的氣勢,，正確地認識與估量客家文化，以發(fā)揚客家人不斷開拓,、不斷進取的精神,，在弘揚客家優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的同時，勇敢地拋棄其中不合時宜的因素,。使客家人能在商品經(jīng)濟的大潮中,，在維護祖國的獨立、統(tǒng)一,，實現(xiàn)祖國的繁榮,、富強中，永遠立于不敗之地,。

追星調(diào)查報告的總結(jié)篇七

摘要：目前,，我國已經(jīng)是世界上最大的建筑材料生產(chǎn)國和花費國。德陽恒大建材城也通過不斷完善市場管理,，強化服務(wù)功能,，整合廠家資源，加強與社會各界的合作,，以先進的經(jīng)營模式和一流的資源配備,，借助德陽現(xiàn)代化商業(yè)圈的廣闊空間迅猛發(fā)展，它已經(jīng)成為德陽市最具競爭力和發(fā)展?jié)摿Φ某笮同F(xiàn)代化,、專業(yè)化建材商業(yè)中心,。

恒大建材城內(nèi)主要銷售的有陶瓷石材、衛(wèi)浴,、地板,、板材、木門,、櫥柜,、燈具、五金,、墻紙,、油漆涂料、吊頂,、扣板等,，其中瓷磚和木材為主導(dǎo)。此次調(diào)查我選擇地板作為調(diào)查對象,，在裝飾裝修中地板的運用越來越多,，人們對地板的關(guān)注度也越來越大,，這次我采取問卷調(diào)查方式對恒大建材城的地板銷售商家進行調(diào)查，通過問卷,，我得出了以下幾點結(jié)論：

1,、 經(jīng)營地板的種類

在對恒大建材城里10家店主的問卷中，30%的商家主要經(jīng)營多層實木復(fù)合地板,，30%的商家主要經(jīng)營強化木地板,，40%的商家主要經(jīng)營實木地板。由此可見,，經(jīng)營實木地板的相對多層實木復(fù)合地板和強化木地板的商家較多,。

2、 經(jīng)營地板的品牌

大自然地板,，北美楓情地板,，久盛地板，安信地板,，富源實木地板,，揚子地板，菲林格爾地板,，國棟地板,，萊茵春天地板，貝亞克地板,，圣象地板等,。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)地板市場的品牌呈多樣化的狀況。其中大自然地板,、安信地板,、圣象地板等是主要地板經(jīng)營對象。

3,、 消費者對地板品牌的關(guān)注度

由于地板品牌呈現(xiàn)出多樣化的狀況,，消費者對地板品牌的認識需求程度也存在著差

異，很多像圣象地板,、大自然地板、大衛(wèi)地板等通過廣告的方式使得其品牌在消費者心中留下了較為深刻的印象,，因而,，消費者對這一類品牌的地板的了解程度相對來說較深，消費者對這些品牌的地板的關(guān)注程度相對來說就比較大,。相信這就是品牌效應(yīng)和廣告效應(yīng)的結(jié)果,。

4、 消費者選擇地板最看重的地方

通過調(diào)查了解到消費者對與地板的質(zhì)量和口碑最為看重,，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示80%以上的消費者最看重地板的質(zhì)量和口碑,，另外還有20%的消費者對地板的外觀和價格更加看重,。由此可見，地板的銷售應(yīng)該更加注重地板質(zhì)量和售后的服務(wù),，這樣可以在消費群體中形成良性的循環(huán),，同時可以產(chǎn)生一定的廣告效應(yīng)。

5,、 地板的價位

地板的價格由于檔次的高低也存在著較大的差異,，經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，恒大國際裝飾建材城里多家地板銷售商家所銷售的地板價格各不相同,，其中,，30%左右的地板售價是在200元/平方米，大約40%的地板售價是在200-300元/平方米,，20%的地板售價是在300-400元/平方米,，而售價在400元/平方米以上的最少，大約僅有10%,。

6,、 地板的銷售情況

根據(jù)調(diào)查了解到，各商家的月銷售額存在著較大的差異,，部分商家月銷售額不足,。

追星調(diào)查報告的總結(jié)篇八

1、本小組調(diào)查的主要群體是青少年這部份的群體,，在這條問題的調(diào)查結(jié)果中,，男性占43.8%，女性占56.3%,。從這個比例里,，我們不難得出，女性會比男性更為關(guān)心麥當(dāng)勞,，亦即是說女性消費麥當(dāng)勞的可能性會比男性要高,，故女性將比男性更為了解麥當(dāng)勞的各種服務(wù)情況。

2,、從統(tǒng)計數(shù)據(jù)上看,，對快餐食品是否無益于健康這個問題處以一般立場的占調(diào)查人數(shù)的68.8%，而25%的人數(shù)選擇同意,，6.3%的人數(shù)選擇不同意,。分析可得出，在這個越來越重視健康的時代,，快餐食品的健康問題將越來越受到顧客的重視,，這必將是影響顧客對于麥當(dāng)勞滿意度的重要的心理因素。

3,、占調(diào)查人數(shù)的50%同意吃麥當(dāng)勞會導(dǎo)致肥胖,，而另外50%的人選擇 一般選項,。可以說絕大部分人都明晰常吃麥當(dāng)勞會導(dǎo)致肥胖的問題,，而且肥胖影響健康,，這將會增加一部分顧客對于麥當(dāng)勞的食品的不滿，因此致胖問題是影響顧客對于麥當(dāng)勞滿意度的重要一環(huán),。

4,、在這條問題的調(diào)查中，一個星期去一次麥當(dāng)勞吃的占31.3%,，而一個月消費一次的占68.8%,，而并沒有每天都去吃麥當(dāng)勞的。從統(tǒng)計數(shù)據(jù)中我們可以得出人們消費次數(shù)的規(guī)律,，亦可從另一個側(cè)面推敲出大部分人對于麥當(dāng)勞的價格以及麥當(dāng)勞快餐食品的接受能力,，故此這個問題的數(shù)據(jù)將是對于影響顧客對于麥當(dāng)勞滿意度問題研究的一個重要補充。

5從調(diào)查結(jié)果來看,，對于麥當(dāng)勞環(huán)境衛(wèi)生不滿意的為0,，其中滿意占了62%充分體現(xiàn)出麥當(dāng)勞的用餐環(huán)境在人們的印象中還是十分衛(wèi)生舒適的。

6從新鮮度的調(diào)查中,，保持中立的人占了大多數(shù),，主要是去麥當(dāng)勞用餐的人大多是屬于快餐式的用餐，不會有上飯店吃飯那種悠閑,，所以對此并沒有刻意關(guān)注,。

7從調(diào)查結(jié)果來看，顧客對快餐組合的敏感度還是不明顯,，基本是為了用餐而用餐,，而不是以品嘗的心態(tài)來用餐。

11您對麥當(dāng)勞的廣告吸引度感覺如何,？

大部分的顧客感覺麥當(dāng)勞的廣告吸引度不夠,，廣告并不能盡可能地吸引顧客到麥當(dāng)勞去消費，所以麥當(dāng)勞應(yīng)該加大其廣告資金的投入,，盡可能吸引顧客的眼球,，使他們可以到麥當(dāng)勞來就餐。

12麥當(dāng)勞的點餐服務(wù)如何,？

大部分的顧客感覺麥當(dāng)勞的點餐服務(wù)一般,，原因可能是柜臺服務(wù)員過少，讓顧客要排長龍等點餐的原因,，這樣就浪費了大量顧客的時間,，所以麥當(dāng)勞應(yīng)該盡可能加多幾個點餐柜臺,，同時實行看人流量分配服務(wù)員的政策,。

13你對麥當(dāng)勞的營業(yè)時間安排感覺如何,？

有接近9成的消費者認為麥當(dāng)勞的營業(yè)時間安排很好，這就說明了麥當(dāng)勞的時間分配制度做得不錯,，能夠讓廣大的消費者感覺麥當(dāng)勞就是自己的隨時點餐廚房,，增加消費者對麥當(dāng)勞的信心。

14,、請問麥當(dāng)勞的哪種食品能夠吸引你,？

就麥當(dāng)勞中顧客對其所設(shè)置的套餐的選擇，我們設(shè)置了一個問題,。其中超值套餐是調(diào)查者中選擇比例最搞的,，占68.8%，可見,，價格在被調(diào)查消費者中的影響是巨大的,，也符合一般的消費觀點和企業(yè)促銷手段的使用。有氧套餐選項占12.5%,，兒童早餐餐,、飲料冰品和單點熱食三項同為6.3%，另外快樂分享餐和咖啡在受調(diào)查者中選擇為零,。

15,、請問麥當(dāng)勞推出新的優(yōu)惠套餐，會吸引你去嗎,？

我們知道企業(yè)吸引顧客的重要手段是推出優(yōu)惠項目,，而在我們這個問題的調(diào)查情況可以看出，適當(dāng)推出優(yōu)惠活動一定程度上可以提高企業(yè)產(chǎn)品的銷售,，選擇不會的比例為零,，選擇會和看情況而定的分別都占50%。結(jié)果非常明顯,。

16,、麥當(dāng)勞內(nèi)設(shè)廁所干凈度感覺如何？

像麥當(dāng)勞這樣的餐飲企業(yè),，衛(wèi)生當(dāng)然是消費者選擇的一個具決定性的因素,，現(xiàn)在生活水平提高了，消費者對健康也越來越重視,。調(diào)查結(jié)果大部分被調(diào)查中對麥當(dāng)勞的衛(wèi)生情況是滿意的,，而其中6.3%的不滿意成分，可能是管理中的疏忽或者員工的疏忽造成,。

17您感覺麥當(dāng)勞的食品價格如何,？

我們知道，在國內(nèi)麥當(dāng)勞的競爭者除了像國內(nèi)的華萊士這樣的小市場份額的對手之外，真正交鋒的對手是肯德基,，而雙方的服務(wù),，產(chǎn)品總類都視乎已經(jīng)趨于競爭上的平衡，因此,，價格就是一個非常具影響力的因素,。在我們的調(diào)查中，占62.5%的被調(diào)查者認為麥當(dāng)勞價格偏貴,，37.5%的被調(diào)查者認為可以接受,。當(dāng)然調(diào)查可能存在一定的偏差。

18 31.3%的調(diào)查者表示滿意,，68.8%的調(diào)查者表示一般,，不滿意的人數(shù)為零。這說明了大多數(shù)的消費者對麥當(dāng)勞的服務(wù)和產(chǎn)品都感覺一般,，麥當(dāng)勞在以后的經(jīng)營服務(wù)產(chǎn)品上需要改善,，去滿意消費者的需求。

19 50%的調(diào)查者認為麥當(dāng)勞在價格方面改善可以吸引更多的顧客,，6.3%的調(diào)查者認為應(yīng)該在質(zhì)量上進行改善,，31.3%的調(diào)查者認為在服務(wù)上需要改善，12.5%認為在其他方面改善,。說明了麥當(dāng)勞還存在著多方面需要去改善,，從而吸引更多的顧客，在以后的經(jīng)營上需要去注意各個方面,，不斷提高,，爭取更多的顧客。

20 從調(diào)查結(jié)果上看,，麥當(dāng)勞應(yīng)該在產(chǎn)品健康性方面上更多注重,，同時也需要提高服務(wù)員的服務(wù)態(tài)度，還有場所環(huán)境,，從而不斷完善自己的企業(yè),。