心得體會(huì)是對(duì)一段經(jīng)歷,、學(xué)習(xí)或思考的總結(jié)和感悟,。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大,，所以我們要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文,，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友,。

傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)篇一

傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的靈魂,，承載了民族的智慧和精神。在當(dāng)今社會(huì),，尤其是在追求現(xiàn)代化的快速發(fā)展中,，如何傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化成為一個(gè)當(dāng)務(wù)之急。傳統(tǒng)文化思想教育正是為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而設(shè)立的一項(xiàng)教育課程,。在參與傳統(tǒng)文化思想教育的過(guò)程中,，我深感其對(duì)我個(gè)人以及整個(gè)社會(huì)的正面影響。下面我將從四個(gè)方面談?wù)勎以趥鹘y(tǒng)文化思想教育中的心得體會(huì),。

首先,，傳統(tǒng)文化思想教育能夠培養(yǎng)我對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典和名人事跡,，我逐漸了解到傳統(tǒng)文化的深沉和底蘊(yùn),。尤其是孔子、孟子等大師的思想,，都能給我?guī)?lái)啟示和思考,。他們崇尚仁愛(ài)、尚德修身的思想,，讓我了解到傳統(tǒng)文化對(duì)人類生活的積極意義,。不同于現(xiàn)代的功利主義思維，傳統(tǒng)文化思想教育使我明白追求精神境界和內(nèi)心修養(yǎng)的重要性,。通過(guò)傳統(tǒng)文化思想教育,，我逐漸感受到傳統(tǒng)文化的魅力,，并建立起對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

其次,，傳統(tǒng)文化思想教育能夠培養(yǎng)我對(duì)傳統(tǒng)美德的重視,。傳統(tǒng)美德是中華民族千百年來(lái)積累下來(lái)的寶貴財(cái)富，包括誠(chéng)信,、孝道,、忍讓等各個(gè)方面。在當(dāng)今社會(huì),，信仰糜爛,、道德淪喪的情況下，傳統(tǒng)美德的重要性變得更加突出,。通過(guò)傳統(tǒng)文化思想教育,，我明白了傳統(tǒng)美德對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要意義。從小事做起,，我開(kāi)始注重對(duì)他人的尊重和關(guān)心,，學(xué)習(xí)孝敬父母，懂得體諒他人的難處,。這些都是傳統(tǒng)文化中美德的具體體現(xiàn),，也是每個(gè)人應(yīng)該堅(jiān)守的原則。傳統(tǒng)文化思想教育讓我明白了美德的可貴之處,，并鼓勵(lì)我將其融入自己的生活中,。

再次，傳統(tǒng)文化思想教育能夠提高我對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)和理解,。傳統(tǒng)文化是歷史的結(jié)晶,，它承載著我們民族的過(guò)去和未來(lái)。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,，我了解到了中華民族的歷史發(fā)展和文化傳承,。從古代的禮儀之邦到現(xiàn)代的世界強(qiáng)國(guó)，每一個(gè)歷史時(shí)期都留下了寶貴的財(cái)富和智慧,。通過(guò)傳統(tǒng)文化思想教育,，我對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)和理解能力得到了提高。同時(shí),，我也認(rèn)識(shí)到了歷史的輪回性和與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系,。傳統(tǒng)文化思想教育讓我不僅僅是了解歷史，更是認(rèn)識(shí)到歷史對(duì)現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義,。

最后,，傳統(tǒng)文化思想教育還能夠提高我對(duì)文化多樣性的尊重和包容。傳統(tǒng)文化是人類文明的一部分，它呈現(xiàn)出了不同民族和國(guó)家的獨(dú)特風(fēng)貌,。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,，我不僅僅了解了中華文化的特點(diǎn)，更是開(kāi)始尊重和理解其他民族和國(guó)家的文化,。傳統(tǒng)文化思想教育使我認(rèn)識(shí)到了文化多樣性的重要性,，不同的文化都有其獨(dú)特的貢獻(xiàn)和價(jià)值。通過(guò)傳統(tǒng)文化思想教育,，我開(kāi)始主動(dòng)了解其他國(guó)家和地區(qū)的文化,，拓寬了自己的視野，提高了自己的包容性,。

總之,，傳統(tǒng)文化思想教育對(duì)于我個(gè)人以及整個(gè)社會(huì)的正面影響是不可忽視的。通過(guò)文化認(rèn)同,、對(duì)美德的重視,、對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)和對(duì)文化多樣性的尊重，傳統(tǒng)文化思想教育提高了我個(gè)人的道德水平,，拓寬了我的思維能力,，讓我更加有自信地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。希望在未來(lái)的教育中,，傳統(tǒng)文化思想教育能夠得到更加重視和推廣,，讓更多的人受益于傳統(tǒng)文化的力量。

傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)篇二

公園20xx年6月27日至6月30日,，我校全體教職工在學(xué)雍多聞學(xué)堂進(jìn)行了一次別開(kāi)生面的全封閉式中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。本次由教育專家李英慶老師主講,，我感到收獲頗豐,。

中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，生生不息。不學(xué)不知道,，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準(zhǔn)則,，教育的理論全部總結(jié)好了，這些理論經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn),，也得到全世界仁人志士的公認(rèn),，我為中華民族的燦爛文化感到自豪。

在重點(diǎn)學(xué)的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學(xué)兒童必讀的書(shū),，書(shū)中以儒家思想為理論來(lái)教育后代,，在讀完后我以此書(shū)為鏡，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代在家庭,、學(xué)校的教育中有相當(dāng)沒(méi)能做到書(shū)中所言,，甚至以誤為對(duì),，以至出現(xiàn)許多的問(wèn)題。將思想回到學(xué)校教育,，我們?cè)诮虒W(xué)中遇到的問(wèn)題百思不得其解,，常自問(wèn)我們?yōu)閷W(xué)生付出了時(shí)間和精力，甚至心力交瘁,，卻得不到學(xué)生的理解,，還有學(xué)生反其道而為之，教學(xué)不出效果的癥結(jié)所在何處,？這是不少老師的困惑,，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺(tái)詞，“你爸爸愛(ài)你,，但他不會(huì)愛(ài)你,。”

我不盡自問(wèn),，我愛(ài)學(xué)生嗎,？我會(huì)愛(ài)學(xué)生嗎？這次學(xué)習(xí)我似乎找到了一些理論依據(jù),。我們中職學(xué)校一直以來(lái)以傳授技術(shù)為重,，這有悖于“育人為本，德育為先”,，中職教育應(yīng)從德育入手,，試想一個(gè)技術(shù)優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒(méi)有用他的技術(shù)來(lái)制造生活用品的零配件，來(lái)造福社會(huì),，而是用來(lái)做槍,，那技術(shù)越精湛對(duì)社會(huì)危害就越大，所以課堂上講“授人以魚(yú),，不如授人以漁,，授人以漁不如授人以道?！?/p>

職業(yè)教育要站在德育的高度去做,。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝為先”說(shuō)法,，意思是人對(duì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物的愛(ài)的根源在于愛(ài)父母,，父母乃人之根本，父母對(duì)孩子有養(yǎng)育之恩,，如果連父母都不愛(ài)那就不能指望這個(gè)人會(huì)愛(ài)別人,，如果學(xué)生不愛(ài)父母，他說(shuō)他愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)老師,、愛(ài)學(xué)習(xí)那就是沒(méi)有根基的,，是空中樓閣，令人覺(jué)得蒼白,。對(duì)于一個(gè)老師,，如果不愛(ài)父母，那他一定不會(huì)愛(ài)學(xué)生,，因此他一定不能成為一個(gè)好老師,。

在學(xué)校的教育中老師是實(shí)施者，老師實(shí)施的方法應(yīng)以身教為重,，輔以境教,、樂(lè)教、禮教,，李英慶老師說(shuō)：“學(xué)生不一定記得你說(shuō)過(guò)什么,，但一定記得你做過(guò)什么?！苯處熑绻旧頉](méi)有理解中華傳統(tǒng)文化,，就不可能在平與學(xué)生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德，學(xué)生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染,，教化,，更不用說(shuō)進(jìn)而再去效仿，那老師落口人義道德,，說(shuō)得再天花亂墜也是枉然,，這樣的說(shuō)教是不能使學(xué)生信服的，所以說(shuō)到底德育教育還得先從老師本身學(xué)習(xí)從而提升個(gè)人修養(yǎng)開(kāi)始,，才能做好學(xué)生的榜樣,。在看《小孩不笨》中，老師的教育方法也讓我深感共鳴,，因?yàn)槲抑袑W(xué)時(shí)本身也是一個(gè)差生，在得到老師的賞識(shí)和鼓勵(lì)后慢慢樹(shù)立了信心,，慢慢得到進(jìn)步,，所以我認(rèn)為老師在言傳和身教中面對(duì)大多數(shù)學(xué)生須以尊重、賞識(shí),、重視入手,，以我接觸學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，問(wèn)題學(xué)生一般是家庭不幸福和睦,、家境貧寒,、身體有缺陷。

等等，這些學(xué)生或羞怯自卑,，或情緒化,，或容易，或叛逆,，這一類學(xué)生常表現(xiàn)出紀(jì)律散漫,，有些還容易跟同學(xué)發(fā)生沖突，不尊重老師,，我想這是因?yàn)槿狈﹃P(guān)愛(ài),，缺乏鼓勵(lì)，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟,，小家兇惡訓(xùn)兒郎”,，有大家風(fēng)范的老師，以自己的模范行動(dòng)引導(dǎo),，靠自己的諄諄語(yǔ)言教誨,，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生往往有禮有節(jié)，如果老師一味采取強(qiáng)硬方式去壓學(xué)生,，倒會(huì)激起青春期學(xué)生特有的逆反心理,，結(jié)果學(xué)生越走越遠(yuǎn)，迷失自我,，無(wú)法挽回,。每個(gè)問(wèn)題學(xué)生心理都有癥結(jié)，每個(gè)學(xué)生的心理想法都不一樣,，那老師深入學(xué)生,，關(guān)心學(xué)生生活學(xué)習(xí)，多鼓勵(lì),，多贊揚(yáng),，多賞識(shí)這樣的學(xué)生，特別要當(dāng)眾的進(jìn)行,，這無(wú)疑是使他們重拾信心的良方,，也只有這樣老師和學(xué)生才能建立信任，學(xué)生自然會(huì)喜歡這樣的老師,，會(huì)聽(tīng)這樣老師的話,。

“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”,，德育工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又堅(jiān)苦的工作,，我們要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說(shuō)里的《九陰真經(jīng)》,，隨便落到誰(shuí)手里只要煉上七七四十九天就能功力精進(jìn),，一爪把人爪死,。學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化美德是一項(xiàng)長(zhǎng)期巨大的工程，在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上,，只用嘴皮子動(dòng)動(dòng)了事,，要付諸實(shí)踐，身體力行,，我們都知道知易行難,，真的要做起來(lái)真的不容易，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性,，如私欲,、貪婪、惰性,、浮躁,、急功近利等等，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路,。

本次學(xué)習(xí)我不敢說(shuō)我有質(zhì)的飛躍,，但至少在思想上啟發(fā)我有意識(shí)的去探索德育這條路，德育這條路永遠(yuǎn)是教師永遠(yuǎn)探索的道路,，會(huì)有挫折,，有會(huì)驚喜，探索德育之路的根是苦的,，結(jié)出的果是碩大的,、甜的。無(wú)邊落木蕭蕭下,，不盡生源滾滾來(lái),。愿我們的學(xué)校茁壯成長(zhǎng)。

時(shí)間飛逝,，我從一名學(xué)生,，到息縣進(jìn)入工作崗位已接近兩年，兩年的經(jīng)歷讓我對(duì)農(nóng)村,、老百姓,、基層干部有了更深刻的認(rèn)識(shí)。息縣大力開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)更讓我受益匪淺,。讓我在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng),，成長(zhǎng)中學(xué)習(xí)。由于自己本身對(duì)傳統(tǒng)文化比較感興趣,，以前經(jīng)常搜集一些名言警句來(lái)激勵(lì)、警示自己?，F(xiàn)在才真正感知對(duì)中華文化了解,、理解太少,，中華文化的博大精深令我贊嘆、令我折服,。針對(duì)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，談一下自己的心得體會(huì)：

(一)學(xué)以修身。開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí),，從自身來(lái)講,，重點(diǎn)在于挖掘優(yōu)秀文化的大富礦，以求啟迪智慧,、凈化心靈,、激勵(lì)精神。而傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)不僅是個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程,，更是思想靈魂升華的過(guò)程,。“淡泊以明志,，寧?kù)o而致遠(yuǎn)”,。以利為志就不能淡泊，內(nèi)心躁動(dòng)就不能致遠(yuǎn),。古人倡導(dǎo)溫,、良、謙,、恭,、讓、仁,、義,、禮、智,、信,，只要我們做到了，人際關(guān)系就和諧了,。弟子規(guī)中“泛愛(ài)眾,，而親仁，有余力,，則學(xué)之”就是要求我們平常與人交往中要平等仁和,，時(shí)常要與仁德的人親近，向他們學(xué)習(xí),。

(二)學(xué)以致用,。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化起先需要從學(xué)習(xí)開(kāi)始，這既是一個(gè)認(rèn)知過(guò)程,，更是潛移默化的過(guò)程,。而學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最終目的就是要把其主要經(jīng)典實(shí)質(zhì)內(nèi)涵貫徹到生活中,、工作中，落實(shí)到一言一行,，乃至靈魂深處,。用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)鄰里和睦、家庭和諧,，提升工作作風(fēng),、工作精神。對(duì)照《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》等進(jìn)行反躬自省,，對(duì)孝敬父母,、愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信,、謹(jǐn)言慎行等方面進(jìn)行深刻自剖和整改提高,。

(三)學(xué)以濟(jì)世。這些年由于方方面面的原因,，社會(huì)問(wèn)題日益突出,。傳統(tǒng)的長(zhǎng)幼尊卑不分，離婚率不斷攀升,，自殺事件不斷曝出,，道德淪喪事件時(shí)有發(fā)生，社會(huì)生活變得亂七八糟,、烏煙瘴氣,。長(zhǎng)此以往，人性危矣,，民族危矣,。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年歷史長(zhǎng)河積淀下來(lái)的`金子，是治療這一社會(huì)疾病的濟(jì)世良方,。儒家的“仁愛(ài)”,、道家的“無(wú)為”等等就是要弘揚(yáng)孝道、張揚(yáng)仁愛(ài),、謳歌善良,。用經(jīng)典詮釋智慧，用智慧啟迪人生,，用人生挖掘人性,。用我們先祖留下的經(jīng)典智慧來(lái)治療當(dāng)下人性的疾病、靈魂的疾病,，用中華傳統(tǒng)文化的光焰點(diǎn)燃我們心中的善念和良知的火炬,。

“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”,。當(dāng)你被時(shí)代所器重時(shí),，就要擔(dān)當(dāng)重任,，有所作為;當(dāng)你郁郁不得志時(shí)，就要甘于寂寞,，不斷完善自己，修身養(yǎng)性,，博聞強(qiáng)識(shí),。而我們作為公務(wù)人員，更要有“兼濟(jì)天下”之心,，修其身,，精其業(yè)，善其事,，做到恪盡職守,、克己奉公。我們不但要力求“言悖而出者,，亦悖而入;貨悖而入者,，亦悖而出”，更要有“先天下之憂而憂,，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù),。

修身、齊家,、治國(guó),、平天下。作為一名基層公務(wù)人員,，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，就要更加敬畏人民、敬畏人民賦予我們的權(quán)力,、敬畏黨和國(guó)家授予我們的職責(zé)崗位,。我們理應(yīng)當(dāng)好人民公仆，不求在這個(gè)崗位上做多大官,，力求在這個(gè)崗位多做事,、做好事。

6月27日至6月30日,，我校全體教職工在學(xué)雍多聞學(xué)堂進(jìn)行了一次別開(kāi)生面的全封閉式中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí),。本次由教育專家李英慶老師主講，我感到收獲頗豐,。

中華民族文化博大精深,，象奔騰的黃河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，生生不息,。不學(xué)不知道,，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準(zhǔn)則，教育的理論全部總結(jié)好了,，這些理論經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn),，也得到全世界仁人志士的公認(rèn)，我為中華民族的燦爛文化感到自豪,。

在重點(diǎn)學(xué)的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學(xué)兒童必讀的書(shū),，書(shū)中以儒家思想為理論來(lái)教育后代，在讀完后我以此書(shū)為鏡,，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代在家庭,、學(xué)校的教育中有相當(dāng)沒(méi)能做到書(shū)中所言，甚至以誤為對(duì),，以至出現(xiàn)許多的問(wèn)題,。將思想回到學(xué)校教育，我們?cè)诮虒W(xué)中遇到的問(wèn)題百思不得其解,，常自問(wèn)我們?yōu)閷W(xué)生付出了時(shí)間和精力,，甚至心力交瘁，卻得不到學(xué)生的理解,，還有學(xué)生反其道而為之,，教學(xué)不出效果的癥結(jié)所在何處？這是不少老師的困惑,，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺(tái)詞,，“你爸爸愛(ài)你，但他不會(huì)愛(ài)你,?！蔽也槐M自問(wèn)，我愛(ài)學(xué)生嗎,？我會(huì)愛(ài)學(xué)生嗎,？這次學(xué)習(xí)我似乎找到了一些理論依據(jù)。

我們中職學(xué)校一直以來(lái)以傳授技術(shù)為重,，這有悖于“育人為本,，德育為先”，中職教育應(yīng)從德育入手,，試想一個(gè)技術(shù)優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒(méi)有用他的技術(shù)來(lái)制造生活用品的零配件,，來(lái)造福社會(huì)，而是用來(lái)做槍,，那技術(shù)越精湛對(duì)社會(huì)危害就越大,，所以課堂上講“授人以魚(yú)，不如授人以漁，授人以漁不如授人以道,?！甭殬I(yè)教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”,，儒家有“百善孝為先”說(shuō)法,，意思是人對(duì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物的愛(ài)的根源在于愛(ài)父母，父母乃人之根本,，父母對(duì)孩子有養(yǎng)育之恩,，如果連父母都不愛(ài)那就不能指望這個(gè)人會(huì)愛(ài)別人，如果學(xué)生不愛(ài)父母,，他說(shuō)他愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)老師,、愛(ài)學(xué)習(xí)那就是沒(méi)有根基的,，是空中樓閣，令人覺(jué)得蒼白,。對(duì)于一個(gè)老師,，如果不愛(ài)父母，那他一定不會(huì)愛(ài)學(xué)生,，因此他一定不能成為一個(gè)好老師,。在學(xué)校的教育中老師是實(shí)施者，老師實(shí)施的方法應(yīng)以身教為重,，輔以境教,、樂(lè)教、禮教,，李英慶老師說(shuō)：“學(xué)生不一定記得你說(shuō)過(guò)什么,，但一定記得你做過(guò)什么?！苯處熑绻旧頉](méi)有理解中華傳統(tǒng)文化,，就不可能在平與學(xué)生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德，學(xué)生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染,，教化,，更不用說(shuō)進(jìn)而再去效仿，那老師落口人義道德,，說(shuō)得再天花亂墜也是枉然,，這樣的說(shuō)教是不能使學(xué)生信服的，所以說(shuō)到底德育教育還得先從老師本身學(xué)習(xí)從而提升個(gè)人修養(yǎng)開(kāi)始,，才能做好學(xué)生的榜樣,。

在看《小孩不笨》中，老師的教育方法也讓我深感共鳴，因?yàn)槲抑袑W(xué)時(shí)本身也是一個(gè)差生,，在得到老師的賞識(shí)和鼓勵(lì)后慢慢樹(shù)立了信心,，慢慢得到進(jìn)步，所以我認(rèn)為老師在言傳和身教中面對(duì)大多數(shù)學(xué)生須以尊重,、賞識(shí),、重視入手,，以我接觸學(xué)生的經(jīng)驗(yàn),，問(wèn)題學(xué)生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒,、身體有缺陷等等,，這些學(xué)生或羞怯自卑,，或情緒化，或容易,，或叛逆,，這一類學(xué)生常表現(xiàn)出紀(jì)律散漫，有些還容易跟同學(xué)發(fā)生沖突,，不尊重老師,，我想這是因?yàn)槿狈﹃P(guān)愛(ài)，缺乏鼓勵(lì),，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟,，小家兇惡訓(xùn)兒郎”，有大家風(fēng)范的老師,，以自己的模范行動(dòng)引導(dǎo),，靠自己的諄諄語(yǔ)言教誨，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生往往有禮有節(jié),，如果老師一味采取強(qiáng)硬方式去壓學(xué)生,，倒會(huì)激起青春期學(xué)生特有的逆反心理，結(jié)果學(xué)生越走越遠(yuǎn),，迷失自我,，無(wú)法挽回。每個(gè)問(wèn)題學(xué)生心理都有癥結(jié),，每個(gè)學(xué)生的心理想法都不一樣,，那老師深入學(xué)生，關(guān)心學(xué)生生活學(xué)習(xí),，多鼓勵(lì),，多贊揚(yáng)，多賞識(shí)這樣的學(xué)生,，特別要當(dāng)眾的進(jìn)行,，這無(wú)疑是使他們重拾信心的良方，也只有這樣老師和學(xué)生才能建立信任，學(xué)生自然會(huì)喜歡這樣的老師,，會(huì)聽(tīng)這樣老師的話,。

“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”,，德育工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又堅(jiān)苦的工作,，我們要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說(shuō)里的《九陰真經(jīng)》,，隨便落到誰(shuí)手里只要煉上七七四十九天就能功力精進(jìn),，一爪把人爪死。學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化美德是一項(xiàng)長(zhǎng)期巨大的工程,，在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上,，只用嘴皮子動(dòng)動(dòng)了事，要付諸實(shí)踐,，身體力行,，我們都知道知易行難，真的要做起來(lái)真的不容易,，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性，如私欲,、貪婪,、惰性、浮躁,、急功近利等等,，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路。

本次學(xué)習(xí)我不敢說(shuō)我有質(zhì)的飛躍,，但至少在思想上啟發(fā)我有意識(shí)的去探索德育這條路,，德育這條路永遠(yuǎn)是教師永遠(yuǎn)探索的道路，會(huì)有挫折,，有會(huì)驚喜,，探索德育之路的根是苦的，結(jié)出的果是碩大的,、甜的,。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡生源滾滾來(lái),。愿我們的學(xué)校茁壯成長(zhǎng),。

文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物,。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象,，是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說(shuō)，文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史,、地理,、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗,、生活方式,、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范,、思維方式,、價(jià)值觀念等。

我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,，圍繞著“和”這個(gè)核心,，我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義,、夫妻有別,、長(zhǎng)幼有序、朋友有信,，以及“仁,、義、禮,、智,、信”的做人行為準(zhǔn)則。另外就是對(duì)“孝”的理解,，引申開(kāi)來(lái)說(shuō),，對(duì)家庭里的父母親，為人子(女)一定要盡孝道,，對(duì)國(guó)家的法律法規(guī),、單位的規(guī)章制度要盡忠，對(duì)自己的工作崗位要盡責(zé)盡能,。說(shuō)實(shí)話,，到學(xué)習(xí)之前，雖然心中對(duì)傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同,，但是自認(rèn)為自身做得還不錯(cuò),，經(jīng)過(guò)兩次學(xué)習(xí)，才逐步領(lǐng)會(huì)到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)我們每個(gè)人的教育意義有多大,，傳統(tǒng)文化,，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止、衣食住行,，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣,，成為一個(gè)有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國(guó)人,。

國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久,，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè),，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁,。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家,，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程,。在當(dāng)今社會(huì),，物欲橫流，人們急功近利,，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出,，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德,，讓仁愛(ài),、孝悌重回到我們心中，讓忠誠(chéng),、守信應(yīng)用于工作和生活中,，使我們的社會(huì)安定和諧，國(guó)家興旺發(fā)達(dá),。

“弟子規(guī),，圣人訓(xùn)，首孝弟,，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾,，而親仁,，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí),、去思考、去感悟,，就會(huì)明白其中的許多道理,。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做,，就有了做人的準(zhǔn)則,，在生活、工作中,，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行,。凡出言,，信為先;詐與妄，奚可焉,？說(shuō)話多,，不如少，惟其是,，勿佞巧,。就是指凡事說(shuō)出去的話，首先要講信用,，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ),，話說(shuō)得多，不如說(shuō)得少,，說(shuō)話只要恰當(dāng),，切題就行，不要花言巧語(yǔ),。尤其是作為職場(chǎng)中的我們,。

做人要懂得感恩。對(duì)一個(gè)人而言,，應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩,，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上，“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承”,，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求,，但我卻有很多沒(méi)有做到：經(jīng)常會(huì)把工作中的不良情緒帶回家，面對(duì)父母的嘮叨,，覺(jué)得很煩;有時(shí)對(duì)父母的牢騷,，不能很好的給予勸慰，置之不理……想想自己平日對(duì)父母的關(guān)心太少了,。

從校園已經(jīng)走出來(lái)一段日子了,，剛開(kāi)始的時(shí)候，總是懷念象牙塔里的單純的美好,，懷念坐在課堂上聽(tīng)老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受,，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看,，總是把自己蒙蔽在過(guò)去的生活中,，不去想迎接新的生活;總是抱怨周邊的環(huán)境太過(guò)復(fù)雜，抱怨這個(gè)社會(huì)是多么的世俗,，忘了繼續(xù)追尋生活的美好,。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實(shí)中,。在不遇到問(wèn)題的時(shí)候,，充滿自信的對(duì)待一切,，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時(shí)候，既沒(méi)有小隱于野的氣魄,，更沒(méi)有大隱于市的心境,，也只不過(guò)是俗人一個(gè)。所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們?cè)谖裔葆宓臅r(shí)候給了我機(jī)會(huì)參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生,。

自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后，就越來(lái)越感覺(jué)到這條路越走越寬廣,，也希望有更多人受益,。并介紹自己周?chē)呐笥押鸵恍┧夭幌嘧R(shí)的有緣人來(lái)到國(guó)學(xué)班學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的道路還很漫長(zhǎng),，希望大家都能夠踐行圣,。

傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)篇三

優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育是學(xué)校教育的一個(gè)重要組成部分，它包括了我國(guó)傳統(tǒng)的思想,、道德,、法律、文化,、藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域,。在教育實(shí)踐中，學(xué)校通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育,，讓他們了解自己民族和文化的根源,，提升自我修養(yǎng)，注重人文精神的培養(yǎng),，提高其文化素養(yǎng),。在這過(guò)程中，我有了一些深刻的體會(huì)和感受,。

第二段：學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,，彰顯中華文明

在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，我深深地感受到了中華文明的深厚底蘊(yùn)和魅力,。中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文化強(qiáng)國(guó)，繼承了自己的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和人類文明的精髓,。在學(xué)習(xí)中華文明的歷史和文化,，我深刻意識(shí)到我們是文明的繼承者，更有義務(wù)把中華文明推向前方,。同時(shí),，由于我們的文化傳統(tǒng)是被世界公認(rèn)為“世界文明”的，我們的文化已成為了推動(dòng)人類文明發(fā)展的重要力量,。

第三段：傳統(tǒng)文化,，培養(yǎng)文藝情感

在傳統(tǒng)文化教育的過(guò)程中,，學(xué)生往往要接觸和學(xué)習(xí)許多經(jīng)典的文學(xué)作品和藝術(shù)品。通過(guò)領(lǐng)會(huì)文藝情感,，我們可以讓自己更好地融入傳統(tǒng)的文化領(lǐng)域,，加深對(duì)其歷史和文化的了解和理解，從而更好地領(lǐng)悟人生的意義和價(jià)值,，這就要求我們必須有一種溫潤(rùn)的性情,，必須要有比較強(qiáng)的藝術(shù)感染力和情感色彩。

第四段：傳承文化,，擁抱未來(lái)

優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的教育是一項(xiàng)長(zhǎng)遠(yuǎn)的任務(wù),。保護(hù)和發(fā)展文化傳統(tǒng)，必須緊緊圍繞著當(dāng)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí),，緊緊抓住青少年學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的持久性效果,，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)愛(ài)家，積極進(jìn)取,，勤奮努力,，開(kāi)拓進(jìn)取的文化素質(zhì)，使他們更好地適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要,，為促進(jìn)中國(guó)的強(qiáng)盛而努力,。

第五段：結(jié)尾

總而言之，優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育是學(xué)校教育不可或缺的一部分,，它為青少年的健康成長(zhǎng)和發(fā)展壯大提供了穩(wěn)固的基礎(chǔ),，培育了他們的家國(guó)情懷，同時(shí),，也有助于拓展他們的思想,，開(kāi)闊人生的視野和深度?？傊?，要想培養(yǎng)出一代有內(nèi)涵，有文化素養(yǎng),，具有崇高社會(huì)責(zé)任心的新一代青年,，我們就必須堅(jiān)持優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的教育，倡導(dǎo)人文主義精神,，注重文化情感的傳承,，從而推進(jìn)民族文化的發(fā)展。

傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)篇四

時(shí)間飛逝,，我從一名學(xué)生,，到息縣進(jìn)入工作崗位已接近兩年，兩年的經(jīng)歷讓我對(duì)農(nóng)村,、老百姓,、基層干部有了更深刻的認(rèn)識(shí),。息縣大力開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)更讓我受益匪淺。讓我在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng),，成長(zhǎng)中學(xué)習(xí),。由于自己本身對(duì)傳統(tǒng)文化比較感興趣，以前經(jīng)常搜集一些名言警句來(lái)激勵(lì),、警示自己?，F(xiàn)在才真正感知對(duì)中華文化了解、理解太少,，中華文化的博大精深令我贊嘆,、令我折服。針對(duì)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，談一下自己的心得體會(huì)：

（一）學(xué)以修身,。開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，從自身來(lái)講,，重點(diǎn)在于挖掘優(yōu)秀文化的大富礦,，以求啟迪智慧、凈化心靈,、激勵(lì)精神,。而傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)不僅是個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是思想靈魂升華的過(guò)程,?！暗匆悦髦荆瑢?kù)o而致遠(yuǎn)”,。以利為志就不能淡泊,，內(nèi)心躁動(dòng)就不能致遠(yuǎn)。古人倡導(dǎo)溫,、良,、謙、恭,、讓,、仁、義,、禮,、智、信,，只要我們做到了,，人際關(guān)系就和諧了,。弟子規(guī)中“泛愛(ài)眾,，而親仁,，有余力，則學(xué)之”就是要求我們平常與人交往中要平等仁和,，時(shí)常要與仁德的人親近,，向他們學(xué)習(xí)。

（二）學(xué)以致用,。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化起先需要從學(xué)習(xí)開(kāi)始,，這既是一個(gè)認(rèn)知過(guò)程，更是潛移默化的過(guò)程,。而學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最終目的就是要把其主要經(jīng)典實(shí)質(zhì)內(nèi)涵貫徹到生活中,、工作中，落實(shí)到一言一行,，乃至靈魂深處,。用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)鄰里和睦、家庭和諧,，提升工作作風(fēng),、工作精神。對(duì)照《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》等進(jìn)行反躬自省,，對(duì)孝敬父母,、愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信,、謹(jǐn)言慎行等方面進(jìn)行深刻自剖和整改提高,。

（三）學(xué)以濟(jì)世。這些年由于方方面面的原因,，社會(huì)問(wèn)題日益突出,。傳統(tǒng)的長(zhǎng)幼尊卑不分，離婚率不斷攀升,，自殺事件不斷曝出,，道德淪喪事件時(shí)有發(fā)生，社會(huì)生活變得亂七八糟,、烏煙瘴氣,。長(zhǎng)此以往，人性危矣,，民族危矣,。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年歷史長(zhǎng)河積淀下來(lái)的金子，是治療這一社會(huì)疾病的濟(jì)世良方,。儒家的“仁愛(ài)”,、道家的“無(wú)為”等等就是要弘揚(yáng)孝道、張揚(yáng)仁愛(ài)、謳歌善良,。用經(jīng)典詮釋智慧,，用智慧啟迪人生，用人生挖掘人性,。用我們先祖留下的經(jīng)典智慧來(lái)治療當(dāng)下人性的疾病,、靈魂的疾病，用中華傳統(tǒng)文化的光焰點(diǎn)燃我們心中的善念和良知的火炬,。

“達(dá)則兼濟(jì)天下,，窮則獨(dú)善其身”。當(dāng)你被時(shí)代所器重時(shí),，就要擔(dān)當(dāng)重任,，有所作為；當(dāng)你郁郁不得志時(shí),，就要甘于寂寞,，不斷完善自己，修身養(yǎng)性,，博聞強(qiáng)識(shí),。而我們作為公務(wù)人員，更要有“兼濟(jì)天下”之心,，修其身,，精其業(yè)，善其事,，做到恪盡職守,、克己奉公。我們不但要力求“言悖而出者,，亦悖而入,；貨悖而入者，亦悖而出”,，更要有“先天下之憂而憂,，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。

修身,、齊家,、治國(guó)、平天下,。作為一名基層公務(wù)人員,，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要更加敬畏人民,、敬畏人民賦予我們的權(quán)力,、敬畏黨和國(guó)家授予我們的職責(zé)崗位,。我們理應(yīng)當(dāng)好人民公仆，不求在這個(gè)崗位上做多大官,，力求在這個(gè)崗位多做事,、做好事。

傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)篇五

時(shí)光匆匆,，歲月如梭，一載流年又從指尖滑過(guò),，回首來(lái)路,，有風(fēng)有雨，回眸世事,，有喜有悲,。山水一程，日月三江,，任時(shí)光荏苒,，光陰的故事總在一遍遍的述說(shuō)。時(shí)間無(wú)法留住,，記憶卻永銘心間,。在這辭舊迎新之時(shí)，辭去舊歲也辭去冷冬的寒涼,，迎來(lái)新春也迎來(lái)一春的暖意,。歡樂(lè)是一種心情，淡然也是一種心境,，新年伊始,，在清新的民歌中，守候著民族的深遠(yuǎn)與浩翰,，在歌聲中一剪寒梅伴著雪花帶著新年的祝福香飄四方,！

忙碌了一年的親人朋友都放下了往日那沉重的工作回到家，一打開(kāi)電視就聽(tīng)到了過(guò)年啦,！這是頭條新聞,。這是人人心中的頭條新聞。這新聞是隆重,，是喜慶,，是莊嚴(yán)，是團(tuán)聚,，是溫暖,，是敬意。這兩個(gè)字,，在人們心中份量很重,，含義卻越來(lái)越單薄。于是過(guò)年就簡(jiǎn)單成了對(duì)春運(yùn)的不滿、對(duì)春晚的嘮叨,，簡(jiǎn)單成了一頓年夜飯和幾掛煙花爆竹,。

過(guò)年被稱為春節(jié)，是從民國(guó)開(kāi)始的,，至今未滿百年,。對(duì)過(guò)年的叫法，歷代雅稱不同,，其中元旦和元日比較通行,。“年”在甲骨文中,，寫(xiě)為上“禾”下“人”,，是一個(gè)人頭頂谷物的樣子，此字周代才有,。堯舜時(shí)稱“年”為“載”,，夏代稱“歲”，商朝稱“祀”,?！办搿钡囊馑迹褪撬臅r(shí)已過(guò),，要奉祀神靈祖先了,，過(guò)年的習(xí)俗便源于此。

現(xiàn)在過(guò)年多被看作一種民俗,，流傳的也是一些民間傳說(shuō),。其實(shí)在古代，過(guò)年不僅是一種民俗,，更是一種政治行為,，是一年中最神圣、最莊嚴(yán)的日子,，當(dāng)然也是民眾最歡樂(lè)的日子,。

農(nóng)耕傳統(tǒng)，注定了中國(guó)人非常重視天,、地,、雨水，而這一切都要仰仗時(shí)序,。春節(jié)是一年時(shí)序變化之始,，從周代開(kāi)始，關(guān)于春節(jié)就形成了一門(mén)復(fù)雜的學(xué)問(wèn),，在《禮記》《尚書(shū)》中都有記載,。由于這份歷史記憶的缺失,，使我們已不大理解春節(jié)的真正含義了，從中感受到的神圣和歡樂(lè),，自然也比古人少了很多,。

天人合一，是傳統(tǒng)中國(guó)人的價(jià)值觀,，也是春節(jié)的靈魂所在,。若沒(méi)有這個(gè)理念，我們就很難理解春節(jié)民俗中的很多行為,。

中國(guó)人自古相信,，只有在自然神的引領(lǐng)和關(guān)照下，人類才能獲得有保障,、有秩序的生活。所以一年之始,，祭祀天地諸神,、表達(dá)對(duì)天地的敬畏，便成為國(guó)家最重要的政治活動(dòng),?！抖Y記》記載，在立春前三天,，天子便開(kāi)始齋戒,。立春之日，天子要親率三公,、九卿,、諸侯和大夫，到東郊舉行迎春典禮,，禮畢回朝,，天子再對(duì)各級(jí)官員進(jìn)行賞賜。正月第一個(gè)辛日,，天子要代表國(guó)家舉行祭天之禮,，來(lái)祈禱天下谷物豐收。亥日,，天子要帶領(lǐng)官員一起,，去親自耕種用來(lái)祭祀天帝用的農(nóng)田，用來(lái)表達(dá)對(duì)天地的敬意,。民眾的生活資源,，均來(lái)自山林河湖，所以正月,，各地政府還要祭祀山林河湖,。為了保護(hù)牲畜繁殖,，規(guī)定祭祀的牲畜不能用雌的。

這是國(guó)家禮儀,。到了民間,，也有很多做法來(lái)表達(dá)對(duì)自然和祖先的敬意。到宗祠祭祖是民間過(guò)年一個(gè)重要內(nèi)容,。除此之外,，臘月二十三祭灶王爺，除夕夜設(shè)天地桌接神,，供奉天地諸神,，都是春節(jié)的重要禮儀。像河南等地,，還把初十當(dāng)作石頭的生日,，這一天不能用任何磨、碾等石制工具,，人們向石頭焚香致敬,，設(shè)供物祭祀石頭。這可能這是從石器時(shí)代保存下來(lái)的禮儀,?？傊汗?jié)里無(wú)論國(guó)家還是民間,，敬奉天地諸神和祖先的禮儀都是重要內(nèi)容,。這些禮儀表達(dá)了對(duì)天地和先祖的遵從與敬畏，也使人們?cè)诖汗?jié)中體會(huì)到了一種神圣感,。

古人在正月還有很多禁忌,，這些在《禮記》中也有記載。我們的先祖明白,，對(duì)自然界的保護(hù),，其實(shí)是對(duì)人類自身的保護(hù)。比如正月禁止砍伐樹(shù)木,，不可搗毀鳥(niǎo)巢,，不可殺害幼蟲(chóng)，以及未出生的或剛出生的動(dòng)物與幼鳥(niǎo),，不可捕殺幼獸,、掏取鳥(niǎo)蛋，不可聚集大批民眾,，不可建筑城郭,。這些禁忌，體現(xiàn)的都是傳統(tǒng)中國(guó)人與自然和諧相處的生存意識(shí),?？上У氖?，這樣一些禁忌，很多已被我們遺忘,。

這里只說(shuō)了一點(diǎn)古人春節(jié)禮儀的片斷,，從這些片斷，我們可以感受到春節(jié)的靈魂,，首先是對(duì)天地自然的敬畏和感恩,，以及對(duì)先祖的追憶和緬懷。只有在與天地和諧共處的氣氛中,，人們從世間感受到的歡樂(lè)才更真切,。在全球關(guān)注生態(tài)文明的今天，我們溫習(xí)古人關(guān)于春節(jié)的禮儀,，能讓我們更深刻地感知到中國(guó)傳統(tǒng)生活的優(yōu)雅,。在擁有了相應(yīng)的文化心理后，我們對(duì)春節(jié)的.感受也會(huì)變得豐富一些,。

傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)篇六

近年來(lái),，傳統(tǒng)文化思想教育成為了教育界熱議的話題，也成為了人們重新審視和思考的對(duì)象,。在傳統(tǒng)文化思想教育的過(guò)程中,，我從中受益匪淺,，使我在思想和行為上都得到了一定的提升和改進(jìn),。下面我將結(jié)合自身經(jīng)歷，談?wù)勎覍?duì)傳統(tǒng)文化思想教育的一些心得體會(huì),。

首先,，傳統(tǒng)文化思想教育使我重新審視了中華傳統(tǒng)文化的瑰寶價(jià)值。在這個(gè)快速發(fā)展,、多元化的時(shí)代,，人們往往更加偏向于追求西方文化，而忽視了我們自己的傳統(tǒng)文化,。然而,，通過(guò)傳統(tǒng)文化思想教育，我逐漸認(rèn)識(shí)到,，中華傳統(tǒng)文化是我們祖先留下來(lái)的寶貴財(cái)富,，是我們民族的根、魂和血脈,。文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)使我明白,，學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化不僅僅是為了了解歷史，更是為了發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng),，激勵(lì)我們的自豪感和自信心,，同時(shí)也有助于我們更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的困難和挑戰(zhàn),。

其次，傳統(tǒng)文化思想教育讓我更加重視了家庭教育的重要性,。在現(xiàn)代社會(huì),，許多人將家庭教育與學(xué)校教育分割開(kāi)來(lái)，認(rèn)為孩子的成長(zhǎng)離不開(kāi)學(xué)校的培養(yǎng),，而忽視了家庭對(duì)孩子的影響,。然而，通過(guò)傳統(tǒng)文化思想教育的啟示,，我明白到,，家庭教育對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)起著決定性的作用。我記得小時(shí)候,，父母經(jīng)常給我們講一些古代的故事,，并從中引導(dǎo)我們學(xué)會(huì)勇敢、寬容和感恩等,。這些故事不僅為我們傳遞了傳統(tǒng)文化的精髓,，更塑造了我們的價(jià)值觀和人生觀。因此,，我認(rèn)為,，傳統(tǒng)文化思想教育應(yīng)該在家庭中得到更多的重視，父母要注重培養(yǎng)孩子的道德觀念和文化素養(yǎng),，為他們的成長(zhǎng)和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。

再次，傳統(tǒng)文化思想教育培養(yǎng)了我的審美情趣和藝術(shù)素養(yǎng),。在傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的藝術(shù)和審美價(jià)值,，包括詩(shī)詞、繪畫(huà),、音樂(lè),、戲曲等等。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,，我領(lǐng)悟到了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)特魅力和深層次內(nèi)涵,。詩(shī)詞雅俗共賞，繪畫(huà)飽含哲理,，音樂(lè)舒緩心靈,，戲曲體現(xiàn)人生百態(tài)。傳統(tǒng)文化的藝術(shù)之美,，讓我更加熱愛(ài)生活,，用心領(lǐng)略其中的美妙。藝術(shù)不僅豐富了我的內(nèi)心世界,，更教會(huì)我欣賞和尊重不同人群的審美眼光,。

最后,，傳統(tǒng)文化思想教育讓我更加關(guān)注社會(huì)責(zé)任和思考人生意義。中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)的人倫關(guān)系,、道德觀念等,，使我深刻體會(huì)到每個(gè)人都要為社會(huì)負(fù)責(zé)，為他人做貢獻(xiàn),。在現(xiàn)代社會(huì)中,，人們往往個(gè)體主義色彩濃厚，追求個(gè)人利益最大化,，而忽略了人與人之間的關(guān)系和社會(huì)的整體利益,。然而，傳統(tǒng)文化思想教育讓我認(rèn)識(shí)到,，生活不僅僅是為了自己,，更是為了家庭、社會(huì)和國(guó)家,。我們每個(gè)人都應(yīng)該明白自己的責(zé)任和義務(wù),，并積極思考人生的意義和價(jià)值，為社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn),。

總之,，傳統(tǒng)文化思想教育對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。通過(guò)學(xué)習(xí)與思考,，我更加珍視中華傳統(tǒng)文化的瑰寶價(jià)值,，重視家庭教育的重要性，培養(yǎng)審美情趣和藝術(shù)素養(yǎng),，關(guān)注社會(huì)責(zé)任和思考人生意義,。我相信,，在不久的將來(lái),，傳統(tǒng)文化思想教育會(huì)在更多的人心中激起漣漪，讓我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代煥發(fā)出新的生命力,。

傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)篇七

傳統(tǒng)文化,，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當(dāng)中，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，博大精深,。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就更是中華民族寶貴的`財(cái)富,。然而,，人類進(jìn)入21世紀(jì)以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)生活方式,，思維方式,，行為方式,，消解著傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)文化瀕臨消失,。

其次是傳統(tǒng)的歌舞,。鳳陽(yáng)花鼓，云南花燈,，東北秧歌等早已被人們認(rèn)為是俗不可耐,，在公園中看到老年人扭秧歌時(shí)，還有許多的年輕人加以嘲諷,，而西方傳入的街舞,，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧，成為他們的心頭大愛(ài),。而在一些搖滾,，rap等流行歌曲廣為傳唱的同時(shí)，中國(guó)的一些民間音樂(lè)以及國(guó)粹京劇受到了不同程度的冷落,。隨著時(shí)代的發(fā)展,，許多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞，轉(zhuǎn)而奔向了流行音樂(lè)與舞蹈的懷抱,。

不僅如此,，曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著失傳的危險(xiǎn);傳統(tǒng)的繪畫(huà)書(shū)法也受到了一定的沖擊;傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會(huì)現(xiàn)象,，不禁令人堪憂,。傳統(tǒng)文化瀕臨消失，而我們卻不加以挽救,，而還是為了各種外來(lái)的文化,，節(jié)日，興奮不已,。在我看來(lái),，在這樣下去，不用多久,，傳統(tǒng)文化就會(huì)完全消失,，不復(fù)存在。

為了不使我們中國(guó)人遺憾,，后悔,，我們每個(gè)人應(yīng)該成為傳統(tǒng)文化的傳播者和建設(shè)者，努力使傳統(tǒng)文化重新綻放光彩,，恢復(fù)生機(jī)與活力,，為我們將來(lái)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，是中華民族的驕傲,。我們每個(gè)人都應(yīng)該為了傳統(tǒng)文化的恢復(fù)與發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量,，使其重新發(fā)出奪目的光芒。

傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)篇八

近年來(lái),，傳統(tǒng)文化的重要性在教育界日益被重視,。為了更好地傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我所在的學(xué)校舉辦了一次傳統(tǒng)文化教育大會(huì),。本次大會(huì)旨在加強(qiáng)師生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí),，提高文化素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣,。在這次大會(huì)中,，許多與會(huì)者紛紛發(fā)表了自己的感受和體會(huì)，讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深入的理解,。

第二段：認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的重要性

在這次大會(huì)中,，有一位老師講述了自己對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。他指出,，傳統(tǒng)文化是我們國(guó)家歷史的積淀,，是中華民族的瑰寶。傳統(tǒng)文化以其獨(dú)特的魅力和價(jià)值觀吸引著世界各地的人們,，是國(guó)家軟實(shí)力和文化自信的象征,。當(dāng)代社會(huì)，尤其是青少年,，正面臨著諸多的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn),，他們?nèi)狈φ_的價(jià)值觀和身份認(rèn)同。通過(guò)傳統(tǒng)文化的教育,，可以讓他們更好地認(rèn)識(shí)自己,，培養(yǎng)正確的世界觀和價(jià)值觀。

第三段：培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)

在大會(huì)上,，許多老師分享了他們?cè)趥鹘y(tǒng)文化教育中所取得的成果,。他們通過(guò)傳統(tǒng)文化的教育，讓學(xué)生們學(xué)會(huì)了尊重傳統(tǒng),、感恩先輩,，注重和諧相處,。他們引導(dǎo)學(xué)生參觀博物館,、古跡，參加傳統(tǒng)文化活動(dòng),，了解傳統(tǒng)文化背后蘊(yùn)含的深刻意義,。通過(guò)這些活動(dòng)，學(xué)生們的文化素養(yǎng)得到了提升，他們對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深層次的理解和認(rèn)同,。

第四段：激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣

在大會(huì)結(jié)束后的討論環(huán)節(jié)中,，有一位同學(xué)分享了她在傳統(tǒng)文化教育中獲得的收獲。她說(shuō),，傳統(tǒng)文化教育讓她重拾對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣,。以前，她對(duì)傳統(tǒng)文化只是停留在表面的認(rèn)識(shí),，對(duì)于古代文化和文物并不感興趣,。但通過(guò)這次大會(huì)，她參觀了許多古跡,，親身體驗(yàn)了傳統(tǒng)文化的魅力,。她對(duì)傳統(tǒng)文化的情感產(chǎn)生了改變，從冷漠到熱愛(ài),。她決定以后要更加關(guān)注傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展,。

第五段：總結(jié)

通過(guò)這次傳統(tǒng)文化教育大會(huì)，我深刻地認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化對(duì)于我們的重要性,。傳統(tǒng)文化是我們民族的根,，是我們民族的靈魂。只有傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,，我們才能更好地應(yīng)對(duì)時(shí)代變革的挑戰(zhàn),，保持民族的凝聚力和自信心。同時(shí),，傳統(tǒng)文化教育也為青少年的成長(zhǎng)提供了良好的引導(dǎo)和指導(dǎo),。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，他們能夠獲得正確的價(jià)值觀,，培養(yǎng)健康的身心和積極的人生態(tài)度,。我相信，在全社會(huì)的努力下,，傳統(tǒng)文化教育必將取得更大的成就,，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)篇九

6月27日至6月30日,，我校全體教職工在學(xué)雍多聞學(xué)堂進(jìn)行了一次別開(kāi)生面的全封閉式中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí),。本次由教育專家李英慶老師主講，我感到收獲頗豐,。

中華民族文化博大精深,，象奔騰的黃河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，生生不息,。不學(xué)不知道,，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準(zhǔn)則，教育的理論全部總結(jié)好了,，這些理論經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn),，也得到全世界仁人志士的公認(rèn)，我為中華民族的燦爛文化感到自豪,。

在重點(diǎn)學(xué)的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學(xué)兒童必讀的書(shū),，書(shū)中以儒家思想為理論來(lái)教育后代，在讀完后我以此書(shū)為鏡,，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代在家庭,、學(xué)校的教育中有相當(dāng)沒(méi)能做到書(shū)中所言，甚至以誤為對(duì),，以至出現(xiàn)許多的問(wèn)題,。將思想回到學(xué)校教育，我們?cè)诮虒W(xué)中遇到的問(wèn)題百思不得其解,，常自問(wèn)我們?yōu)閷W(xué)生付出了時(shí)間和精力,，甚至心力交瘁，卻得不到學(xué)生的理解,，還有學(xué)生反其道而為之,，教學(xué)不出效果的癥結(jié)所在何處？這是不少老師的困惑,，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺(tái)詞,，“你爸爸愛(ài)你，但他不會(huì)愛(ài)你,?！蔽也槐M自問(wèn)，我愛(ài)學(xué)生嗎,？我會(huì)愛(ài)學(xué)生嗎,？這次學(xué)習(xí)我似乎找到了一些理論依據(jù)。

我們中職學(xué)校一直以來(lái)以傳授技術(shù)為重,，這有悖于“育人為本,，德育為先”，中職教育應(yīng)從德育入手,，試想一個(gè)技術(shù)優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒(méi)有用他的技術(shù)來(lái)制造生活用品的零配件,，來(lái)造福社會(huì)，而是用來(lái)做槍,，那技術(shù)越精湛對(duì)社會(huì)危害就越大,，所以課堂上講“授人以魚(yú)，不如授人以漁,，授人以漁不如授人以道,?！甭殬I(yè)教育要站在德育的高度去做,。而德育的根又在“孝道”,，儒家有“百善孝為先”說(shuō)法，意思是人對(duì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物的愛(ài)的根源在于愛(ài)父母,，父母乃人之根本,，父母對(duì)孩子有養(yǎng)育之恩，如果連父母都不愛(ài)那就不能指望這個(gè)人會(huì)愛(ài)別人,，如果學(xué)生不愛(ài)父母,，他說(shuō)他愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)老師,、愛(ài)學(xué)習(xí)那就是沒(méi)有根基的,，是空中樓閣，令人覺(jué)得蒼白,。對(duì)于一個(gè)老師,，如果不愛(ài)父母，那他一定不會(huì)愛(ài)學(xué)生,，因此他一定不能成為一個(gè)好老師,。在學(xué)校的教育中老師是實(shí)施者，老師實(shí)施的方法應(yīng)以身教為重,，輔以境教,、樂(lè)教、禮教,，李英慶老師說(shuō)：“學(xué)生不一定記得你說(shuō)過(guò)什么,，但一定記得你做過(guò)什么?！苯處熑绻旧頉](méi)有理解中華傳統(tǒng)文化,，就不可能在平與學(xué)生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德,，學(xué)生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染，教化，更不用說(shuō)進(jìn)而再去效仿,，那老師落口人義道德，說(shuō)得再天花亂墜也是枉然,，這樣的說(shuō)教是不能使學(xué)生信服的,，所以說(shuō)到底德育教育還得先從老師本身學(xué)習(xí)從而提升個(gè)人修養(yǎng)開(kāi)始，才能做好學(xué)生的榜樣,。

在看《小孩不笨》中,，老師的教育方法也讓我深感共鳴，因?yàn)槲抑袑W(xué)時(shí)本身也是一個(gè)差生,，在得到老師的賞識(shí)和鼓勵(lì)后慢慢樹(shù)立了信心,，慢慢得到進(jìn)步,，所以我認(rèn)為老師在言傳和身教中面對(duì)大多數(shù)學(xué)生須以尊重、賞識(shí),、重視入手,，以我接觸學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，問(wèn)題學(xué)生一般是家庭不幸福和睦,、家境貧寒,、身體有缺陷等等，這些學(xué)生或羞怯自卑,，或情緒化,，或容易自暴自棄，或叛逆,，這一類學(xué)生常表現(xiàn)出紀(jì)律散漫,，有些還容易跟同學(xué)發(fā)生沖突，不尊重老師,，我想這是因?yàn)槿狈﹃P(guān)愛(ài),，缺乏鼓勵(lì)，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟,，小家兇惡訓(xùn)兒郎”,，有大家風(fēng)范的老師，以自己的模范行動(dòng)引導(dǎo),，靠自己的諄諄語(yǔ)言教誨,，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生往往有禮有節(jié)，如果老師一味采取強(qiáng)硬方式去壓學(xué)生,，倒會(huì)激起青春期學(xué)生特有的逆反心理,，結(jié)果學(xué)生越走越遠(yuǎn)，迷失自我,，無(wú)法挽回,。每個(gè)問(wèn)題學(xué)生心理都有癥結(jié)，每個(gè)學(xué)生的心理想法都不一樣,，那老師深入學(xué)生,，關(guān)心學(xué)生生活學(xué)習(xí)，多鼓勵(lì),，多贊揚(yáng),，多賞識(shí)這樣的學(xué)生，特別要當(dāng)眾的進(jìn)行,，這無(wú)疑是使他們重拾信心的良方,，也只有這樣老師和學(xué)生才能建立信任，學(xué)生自然會(huì)喜歡這樣的老師,，會(huì)聽(tīng)這樣老師的話,。

“十年樹(shù)木,，百年樹(shù)人”，德育工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又堅(jiān)苦的工作,，我們要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華,，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說(shuō)里的《九陰真經(jīng)》，隨便落到誰(shuí)手里只要煉上七七四十九天就能功力精進(jìn),，一爪把人爪死,。學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化美德是一項(xiàng)長(zhǎng)期巨大的工程,，在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上,，只用嘴皮子動(dòng)動(dòng)了事，要付諸實(shí)踐,，身體力行,，我們都知道知易行難，真的要做起來(lái)真的不容易,，我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性,，如私欲、貪婪,、惰性,、浮躁、急功近利等等,，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路,。

本次學(xué)習(xí)我不敢說(shuō)我有質(zhì)的飛躍，但至少在思想上啟發(fā)我有意識(shí)的去探索德育這條路,，德育這條路永遠(yuǎn)是教師永遠(yuǎn)探索的道路,，會(huì)有挫折，有會(huì)驚喜,，探索德育之路的根是苦的,，結(jié)出的果是碩大的、甜的,。無(wú)邊落木蕭蕭下,，不盡生源滾滾來(lái)。愿我們的學(xué)校茁壯成長(zhǎng),。

傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)篇十

立冬是農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的第19個(gè)節(jié)氣,，也是冬季的第一個(gè)節(jié)氣。在傳統(tǒng)文化中,，立冬被賦予了“入冬”,、“祭祖”、“養(yǎng)生”等寓意,。立冬之時(shí),，從中國(guó)古代到現(xiàn)代都有許多慶祝和節(jié)日,。

在古代，立冬是祭祀祖宗和神靈的重要日期,。人們會(huì)在祖宗墓前祭祀,，祈求祖先保佑家庭平安。同時(shí),，由于冬季氣溫驟降,，人的身體會(huì)特別敏感，老百姓注重養(yǎng)生,，也認(rèn)為在立冬進(jìn)補(bǔ),，可以幫助身體更好地適應(yīng)寒冷。因此,，立冬也成為了注重養(yǎng)生的日子,。

第二段：傳統(tǒng)文化對(duì)立冬教育的啟示

傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著許多關(guān)于立冬的教育啟示。首先,，祭祀祖宗的傳統(tǒng)意義告訴我們要記住自己的家族和家庭淵源,，要尊重和紀(jì)念祖先，深入繼承家族文化,。其次,，冬季進(jìn)補(bǔ)的養(yǎng)生方法也是非常有幫助的，要注意飲食營(yíng)養(yǎng)和保暖,，保持健康,。

另外，在傳統(tǒng)文化中,，立冬也是開(kāi)始備孕的一個(gè)重要時(shí)間節(jié)點(diǎn),。這與現(xiàn)今不少科學(xué)家根據(jù)生育規(guī)律而得出的結(jié)論相符：農(nóng)歷的10月至12月是孕育寶寶的最好時(shí)間。這告訴我們要了解傳統(tǒng)文化里面的科學(xué)知識(shí),，用它來(lái)指導(dǎo)我們的生活,，健康生育。

第三段：傳統(tǒng)文化教育如何引導(dǎo)我們?cè)鰪?qiáng)文化自信

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,，人們?cè)絹?lái)越多地關(guān)注新事物,，同時(shí)忽略了傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的重要性。傳統(tǒng)文化教育可以使我們重新領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化的意義和價(jià)值,，增強(qiáng)我們的文化自信,。

經(jīng)過(guò)對(duì)立冬傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，我們不僅可以認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化中的豐富內(nèi)涵,，還可以從中汲取智慧,，去領(lǐng)悟生活的本質(zhì)，將傳統(tǒng)文化中的精神內(nèi)核融入到我們的生活之中。

第四段：傳統(tǒng)文化教育對(duì)我們的生活與工作的啟示

傳統(tǒng)文化教育不只是延續(xù)優(yōu)秀的歷史文化傳承,，對(duì)我們現(xiàn)實(shí)生活和工作也有很大的啟示,。立冬傳統(tǒng)文化里的祭祀祖先、注重健康,、孕育寶寶等內(nèi)容都是將過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和智慧發(fā)揮到極致,，實(shí)現(xiàn)日常生活的更好狀態(tài)。

在企業(yè)管理中,，傳統(tǒng)文化中關(guān)于家族血脈延續(xù)的理念,，同樣能讓企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者注重家族企業(yè)的延續(xù)，從而使企業(yè)成為一家家族永續(xù)的發(fā)展機(jī)構(gòu),。傳統(tǒng)文化還可以激發(fā)團(tuán)隊(duì)員工的歸屬感和認(rèn)同感,，提高團(tuán)隊(duì)凝聚力和執(zhí)行力。

第五段：總結(jié)

立冬傳統(tǒng)文化教育使我們感受到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深,，彌補(bǔ)了現(xiàn)代教育的不足,，佐證了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的融合,。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,，我們可以更好地理解自己的文化根源，增強(qiáng)文化自信,，也可以更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)代生活的挑戰(zhàn),，并把傳統(tǒng)文化中的精華帶入到我們的生活和工作之中，實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展,。