在平日里,，心中難免會有一些新的想法,，往往會寫一篇心得體會,，從而不斷地豐富我們的思想,。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會范文，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助,。

傳統(tǒng)文化教育心得體會500字 傳統(tǒng)文化教育心得體會1000字篇一

課堂上一個個真實故事引發(fā)的思考,，結(jié)束時90度鞠躬禮及《感恩詞》讓我們心存敬意。以位音樂老師的《德音雅樂》及《孝親感恩歌曲學(xué)唱》課程給整個大講壇帶了歌聲,、笑聲還有感動的低泣聲,。悠揚甜美的《生命之河》在義工老師們曼妙手語舞姿中展開，讓與會學(xué)員感受《生命之河》滋潤心田,。用心去唱一首好歌,，就能凈化歌者的內(nèi)心；用心去聽一首好歌,，能滌蕩聽者的靈魂,。一個個中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德經(jīng)典故事和一首首優(yōu)美的感恩教育歌曲詮釋了中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵，深深的感染了全場學(xué)員,，互動漸入佳境,，全場不時爆發(fā)出陣陣掌聲。情到深處,，學(xué)員們還不時發(fā)出動情的低泣聲,。

二、溫情服務(wù),。

據(jù)悉,，為大講壇服務(wù)的十幾個義工都是來自各行各業(yè)，他們以幫助別人為樂,，他們把幫助別人當(dāng)成個人修行的方法之一,。他們一次次90度鞠躬迎侯，輕言慢行,，半蹲在地上擦拭會場的每一個角落,，用半蹲的姿勢為在場的貴賓和授課老師端茶送水，他們用真誠的微笑溫暖每一個人,，他們身體力行踐行《弟子規(guī)》,，他們用言行踐行道德禮儀，宣揚傳統(tǒng)文化,。每當(dāng)聽到一聲聲“老師,，早上好,！”、“老師,，下午好,！”“老師，您辛苦了,！”“老師,，請愉快用餐！”等等溫馨話語,，我們恍惚來到了一個文明和諧的世外桃源,。

三、專心學(xué)習(xí),。

本次大講壇所有學(xué)員均是來自一線的老師,，他們排除一切干擾，參加為期7天的學(xué)習(xí),，時間長,、人數(shù)多，但會場秩序井然,，學(xué)員們完全融入到了和諧,、寧靜、純粹的吸收經(jīng)典文化的氛圍中,。授課中老師生動風(fēng)趣的演講,，深入淺出的報告，深深吸引了全體的學(xué)員,，大家無不認(rèn)真聽課、細(xì)心筆記,。對我來說,，這是一場心靈之旅，所有人在都聆聽中感受傳統(tǒng)文化的精華,，在感動中汲取師德的正能量,。

四、心存感恩,。

松花江的王琦老師把弘揚中華傳統(tǒng)文化當(dāng)作事業(yè)來做,，他們要把老祖宗留下的寶貴精神財富傳承下來，讓我們的民族越來越強大,。這也是我們每個中國人的責(zé)任,，更是我們做老師的職責(zé)，讓我們從我自己做起,，大力倡導(dǎo)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)校園,，做中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者,、傳播者和踐行者。努力教育學(xué)生繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,，深刻學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,，樹立正確的人生觀和道德觀，為讓這個社會變得更加美好,，更加和諧盡到一個老師應(yīng)盡的責(zé)任,。

最后，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育講座,，不僅提升了我們教師的文化素養(yǎng),，同時，在“如何對人”,、“如何對待工作”,、“如何對待社會”、“如何對待家庭”等方面都有了一個全新的認(rèn)識,。在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)后,，我進(jìn)一步認(rèn)識到，不管是學(xué)校管理,、教育教學(xué),，還是家庭生活、與人相處等方面“身教勝于言教”的重要性,。今后,，我將把這種平和的心態(tài)運用到日常工作和生活中，進(jìn)一步加強傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),，不斷提高自身道德修養(yǎng),，以身作則，努力踐行“修身,、治國,、平天下”的教育理念，教育和引導(dǎo)學(xué)生做一個有道德的人,，一個有文化素養(yǎng)的人,，一個真正人格健全的人，不斷推進(jìn)教育教學(xué)健康發(fā)展,。

傳統(tǒng)文化教育心得體會500字 傳統(tǒng)文化教育心得體會1000字篇二

經(jīng)過為期三天的傳統(tǒng)文化培訓(xùn),，使我的心靈受到了一次深度的洗禮。無論是蔡禮旭老師,、鐘茂森博士的"孝"主題講座,，還是肖陳穎老師的運用弟子規(guī)來教育感化學(xué)生，無不使我受到深深的震撼,，心靈得到了凈化,，心境也有了很大的`提高,。也讓我在聽講座的同時，一遍遍的反思自己的日常言行和教育理念,，不禁感到深深的汗顏,。

在幾位名師的講座中，使我印象最深刻的是肖陳穎老師的《愛心伴孩子成長》專題講座,。肖老師親切,、大方，還有那發(fā)自內(nèi)心的迷人微笑一下子把我?guī)肓怂闹v述中,。肖老師體態(tài)優(yōu)美,，語言流暢，講話速度比起一般語速要慢些,，卻顯得更加穩(wěn)重,，臉上始終面帶笑容，讓聽課的人心里很舒服,，當(dāng)時我就在想,，如果我們這樣面帶笑容上課，學(xué)生一定也會感覺上課是種享受吧,。

肖陳穎老師在小學(xué)語文教學(xué)中,，率先用《弟子規(guī)》教學(xué)法，喚醒了孩子們心中的愛與感恩,，使得孩子們的道德素質(zhì)與學(xué)習(xí)成績有了大幅度提高,。雖然肖陳穎老師講述的是如何用弟子規(guī)來教育小孩子的事情，但是在聽了講座,，重新拜讀了國學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》之后,，引發(fā)了我作為一個女兒，一個老師的深刻的反思,。

傳統(tǒng)文化經(jīng)典弟子規(guī)總序開篇是這樣教育我們的：弟子規(guī),，圣人訓(xùn)，首孝悌,，次謹(jǐn)信。泛愛眾,，而親仁,。有余力，則學(xué)文,。它從人之根本出發(fā),，教育我們要從這幾個方面對自身進(jìn)行德行的塑造。首孝悌,，就是說做人首先要心中有愛,，要孝敬父母,。一個人如果連對他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本,，對長輩,、對領(lǐng)導(dǎo)、對同事,、對兄長,、對朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同,。百善孝為先,。行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實孝,，卻不曾注重細(xì)小,。而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝必須從細(xì)小入手，要做到孝心常在,，而非一時之念想,。

“恩欲報，怨欲忘,，抱怨短,，報恩長?！边@些足以讓我心悅誠服,，古人云：“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報,?！薄兜茏右?guī)》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人,、感恩給我們知識的人,、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人,、感恩曾經(jīng)批評過我們的人,。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取,。完善自己,，感動別人。讀了《弟子規(guī)》之后,，我才發(fā)現(xiàn),，以前自己習(xí)以為常或自己認(rèn)為對的言行，原來都這樣或那樣地存在著不足,。

肖老師說,，教育者必先受教育。這話真是一點也不錯,。尤其是現(xiàn)代社會中快速的節(jié)奏和浮躁的氛圍,，不僅讓學(xué)生也讓我們老師內(nèi)心不再是那么沉靜。尤其是在中職學(xué)校中任教,，由于學(xué)生生源的特殊性,，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績參差不齊，課堂秩序不盡如人意,。但這不能成為我們忽視學(xué)生成長和在教學(xué)工作中懈怠的借口,。我原來在教學(xué)中總是容易“三分鐘熱度”，在剛開始的時候信心滿滿,，干勁十足,，但時間長了，當(dāng)學(xué)生的成績還是沒有起色的時候,，就會心生懈怠,，只重視學(xué)習(xí)程度好的學(xué)生。做班主任工作時,，一開始也是苦口婆心,，諄諄教導(dǎo)，但當(dāng)學(xué)生一再犯錯時就容易失去耐心,?！胺彩侨耍皂殣?。天同覆,，地同載?！蔽椰F(xiàn)在明白了,，我就是缺乏對學(xué)生的一份真正的愛心。沒有對學(xué)生一視同仁,，沒有把學(xué)生真正當(dāng)作自己的孩子,。而且只注重對學(xué)生智育的培養(yǎng)，而忽視了對學(xué)生品行道德的教育,。今后我一定要在這一方面努力改進(jìn),，因材施教，發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的閃光點,，爭取讓每個學(xué)生都能感受到老師對他們的關(guān)心和愛護，自信的不斷成長,！

作為一名教育工作者,，既然認(rèn)識到在現(xiàn)代的家庭教育中缺少中華傳統(tǒng)文化教育這一方面,，就應(yīng)該從我們現(xiàn)在的學(xué)校教育做起，以便讓我們培養(yǎng)的學(xué)生在走上社會后,，不會因為道德的缺失而遭受挫折和失敗,。我也沒有接受過正規(guī)的傳統(tǒng)文化教育，在學(xué)習(xí)了弟子規(guī)后,，我就覺得自己有責(zé)任和義務(wù)在正確理解古老地中華文化的基礎(chǔ)上,，將這塊文化瑰寶傳承下去。就像肖老師說的,，教育學(xué)生最有效的就是：以身作則,。從我們班級教育的一點一滴做起，幫助每一位學(xué)生樹立起正確的人生觀,。做人,，只有將最基本的道德建立起來，一個擁有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人,，才會在今后的生活,、工作中立于不敗之地。

我相信,，在傳統(tǒng)文化教育的影響下,，只要我們用心、用行動去做每一件事,，不僅僅能讓我們的生活幸福,，最重要的是作為教師的我們會培育出許多有幸福感的孩子。而培育出有幸福感的孩子才是我們教育的最大成功,。讓我們在傳統(tǒng)文化的影響下,，做一個真正幸福的教師，讓我們把所教的每一個孩子都培育成幸福的孩子,！

傳統(tǒng)文化教育心得體會500字 傳統(tǒng)文化教育心得體會1000字篇三

如果說經(jīng)濟的主體是物質(zhì)豐富的創(chuàng)造,，政治的主體是根本利益的保障，那么文化的主體則是精神家園的耕耘,。文化,，是民族延續(xù)的重要標(biāo)志，是國民素質(zhì)和科技水平的重要保障,；傳統(tǒng)文化則是民族的認(rèn)同與歸屬,。然而，在一個人心愈發(fā)浮躁功利化的社會,，文化儼然成為一種奢侈品,，似乎給人以可望而不可及的感覺。因此，我們應(yīng)該重建文化家園,，解決精神的歸宿與寄托問題,，守住民族文化的根脈，這是中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢的必須要求,。

文化傳承是對民族文化的認(rèn)同,，是精神的寄托和靈魂的歸宿。泱泱大國,，不曾斷代,，五千年的華夏文明，創(chuàng)造了光輝燦爛的歷史,。在這曲折迂回但又不曾斷流的文化潮流中,，我們有著無可比擬的傳統(tǒng)建筑，我們有著引以為傲的傳統(tǒng)文化,，我們有著修身養(yǎng)性的史書典籍,。我們可以游故宮，覽皇家王室之恢宏,；登長城,，觀群山環(huán)抱之雄偉；賞園林,，品江南水鄉(xiāng)之柔情,；我們可以包餃子，盼游子歸家之團圓,；賽龍舟,，思愛國屈原之情懷；插茱萸,，念異鄉(xiāng)親友之安危,；我們可以吟唐詩，贊平仄音韻之美妙,；誦宋詞,，嘆國家興亡之蒼茫；讀小說,，慨人生命運之起伏……在中華文化的長河里徜徉,，我們樂此不疲，流連忘返,。傳承悠悠大國之風(fēng)范,，繼承光輝文明之偉大，不斷地從經(jīng)典中汲取營養(yǎng),，才能不斷地?zé)òl(fā)出生機與活力,。

文化虛無,，是對民族文化的否定，是信仰的坍塌時代的悲哀,。大文豪魯迅在《拿來主義》一文中曾批判過對文化的不正確做法,。我們處在一個急劇變革的時代，這是一個既充滿夢想又不乏困惑的時代,；這是一個拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本,，一味奉行“民族虛無主義”與“歷史虛無主義”的時代,；這是一個崇洋媚外，一切都是外國的好的時代,；這是一個正在割斷自己的精神血脈,，努力把自己打扮成老外的時代，這種虛無主義盛行,、缺乏信仰的時代,，它正影響著人們的思維方式和行為方式。所以,，研究生考試出現(xiàn)的問題,，就能理解。中華文化強調(diào)以德治國,，以文化人,、強調(diào)“仁者愛人”等等思想。這些思無論過去還是現(xiàn)在,，都有其鮮明的民族特色,，它是滋養(yǎng)著中華民族五千年生生不息的血脈，深深融入每個炎黃子孫的精神基因中,，成為中華民族獨特的精神標(biāo)識,。

文化創(chuàng)新，是文化發(fā)展內(nèi)在動力,，是繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新發(fā)展,。進(jìn)行文化的創(chuàng)新，就必須立足于中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,，用好這灣源頭活水,，用其蘊藏的精神財富來以文化人，以文育人,。進(jìn)行文化創(chuàng)性,，要以科學(xué)態(tài)度對待傳統(tǒng)文化。堅持歷史唯物主義的立場,，古為今用推陳出新,，革故鼎新,，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承,，既不能厚古薄今,，也不能厚今薄古。進(jìn)行文化創(chuàng)新,，要認(rèn)真梳理傳統(tǒng)文化資源,，認(rèn)真汲取其中的精華，發(fā)掘其時代價值,，增強文化自覺性與文化的自信,，增強國人的骨氣和底氣，按照時代發(fā)展需求,，對文化內(nèi)涵及表現(xiàn)形式進(jìn)行改造完善,，激活其生命力。

“拂面春風(fēng)好借力,，正是揚帆遠(yuǎn)航時”歷史車輪滾滾向前,，我們不能坐以待斃，要以一種更加開放包容,，兼收并蓄,，為我所用的態(tài)度，正確地對待外來文化與傳統(tǒng)文化的融合,，使中華的傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)在世界民族之林熠熠生輝,，發(fā)揚光大！只有民族的才是世界的,，守住民族文化的根脈是我們時代青年的責(zé)任和義務(wù),。

傳統(tǒng)文化教育心得體會500字 傳統(tǒng)文化教育心得體會1000字篇四

中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核是什么？她由那些文化符號組成,？她的主要外在表現(xiàn)在哪里,？都值得認(rèn)真思考。

不久前,，一位知名教授說,，中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容是道和術(shù)，道家之道,，儒家之術(shù),。從內(nèi)容上看，很難判斷他說的對還是不對,。

說他對是因為,，中國傳統(tǒng)文化確實包含著道家、儒家思想,，也有著關(guān)于道家之道,、儒家之術(shù)的闡釋,。

說他不對，是因為中國傳統(tǒng)文化絕不僅僅是道家之道和儒家之術(shù),。其中還有更博大精神的內(nèi)容和對人文,、自然、宇宙萬物的精準(zhǔn)解讀,。中國傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容是包含了道家,、儒家、佛家最高精神凝煉而成的抱樸守拙,、清靜無為,、天人合一，自然圓融,、和而共生的精神境界。那是一種豁達(dá),、達(dá)觀,、舍得、放下,、循天理,、重人倫、崇尚普惠,、雨露均沾,、包容、恩養(yǎng),、果報大善之念的文化,。

中國傳統(tǒng)文化與西方文化的本質(zhì)區(qū)別在于棄鬼神，而信人倫,。將一切付諸神話色彩的信仰斥之為“怪力亂神”而崇尚自然,。西方文化講以人為本，上帝造人,。中國傳統(tǒng)文化講以家為本,，家和萬事興。修身齊家治國平天下,。是伏羲,、女媧人文初祖造人，人類造人,。

中國傳統(tǒng)文化中釋道儒是其中主要內(nèi)容,。但道家之道是有的,，儒家之術(shù)就不準(zhǔn)確了,。儒家的核心思想是中庸之道,。何謂中庸,？不偏不倚是為中庸。中正,、公允,、公平、公道,，秉承天地之德是為中庸,。而道家的道，是事物平衡之法,，陰陽調(diào)和之術(shù),。也有著融和、平抑,、取中的意思,。我們中國的中，不是隨便叫的,，這個中字才是中國傳統(tǒng)文化的精確定位,，持中守正。

易經(jīng)把事物形成乃至發(fā)展過程用一個周圓表述,。

數(shù)數(shù)成像的概念12345是生數(shù),，67890是成數(shù)。生數(shù)和成數(shù)的契合點分別是5和0,，恒居中位,。河洛圖笈，白馬,、神龜數(shù)據(jù),。頭1、6,，尾4,、9，左3,、8,，右2、7,，唯獨沒有0和5,，0和5在哪里？居中,。中為土,，中土即此域中之國——中國。

易經(jīng)解釋世界講境域生成,。原生態(tài)世界是虛,、是無,。無不是沒有，而是隱含無數(shù)生命體,、生命基因,、元素符號、各種成像因子,。進(jìn)入適當(dāng)?shù)耐寥?、遇到諸多適宜的溫度、濕度,、養(yǎng)分,、水分、各種氣候環(huán)境誘因,，這才促成生命的誕生,，完成從無到有的生命創(chuàng)造。就是無中生有,。即：從無極到太極,，然后太極生兩儀、兩儀生四象,、四象生八卦……從而生生不息。所以老子說：道可道,，非常道,。名可名，非常名,。無名萬物之始,，有名萬物之母。從無名到有名的過程就是一次生命創(chuàng)造的過程,。從有名到繁衍生息乃至無限,，即是母體孵化繁育的浩瀚過程。

中國傳統(tǒng)文化非常重視這兩個過程,。將這兩個生成過程用一個字概括,，就是“和”。與天地之和,；與環(huán)境之和,；與氣候條件之和；與生命基因之和,。然后,，和而共生，和而不同,、和而共榮,，世界乃成,。

這才是中國傳統(tǒng)文化的宇宙觀、世界觀,。天人合一,，是和天之德普惠世界，雨露均沾,。和地之德包容萬物,，恩養(yǎng)生命。和人之德,，親近天地,、親近自然、親近生命,。人類只有和衷共濟,，才能繼往開來。

中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循道家的剛?cè)嵯酀?、陰陽互補,。

中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循儒家的不偏不倚，公正無私,。

中國傳統(tǒng)文化講和之道就需要遵循佛家的圓融一體,，舍得、放下,，慈悲為懷的博大胸襟,。

偉大的中國傳統(tǒng)文化和之德、義之理,，奧妙就在于此,。

傳統(tǒng)文化教育心得體會500字 傳統(tǒng)文化教育心得體會1000字篇五

在今年的專業(yè)課培訓(xùn)中，通過學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的課程,，使我受益良多,，給我的心靈帶來了很大的震撼，讓我對傳統(tǒng)文化有了一個新的認(rèn)識,。過去我一直認(rèn)為文化是一種飄渺虛無的東西,，但是學(xué)習(xí)后我了解到文化其實就是一種社會現(xiàn)象，是人們長期生活創(chuàng)造形成的產(chǎn)物,，中華傳統(tǒng)文化博大精深,，是我們祖先留下的寶貴智慧結(jié)晶，其中許多思想精華,、處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標(biāo)準(zhǔn),。本次學(xué)習(xí)不僅讓我從思想認(rèn)識上對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行了深刻的了解，還為我今后的教學(xué)工作提供了有益的思考和借鑒，在今后的工作和生活中我們要積極發(fā)揚傳統(tǒng)美德,，讓仁愛,、孝悌重回我們心中，將忠誠,、守信應(yīng)用于我們的一言一行,，這樣我們的社會才會更加安定和諧，我們的國家才能更加興旺發(fā)達(dá),。

一,、了解中國傳統(tǒng)文化，提高思想覺悟認(rèn)識

以前,，在生活學(xué)習(xí)中僅僅了解過《弟子規(guī)》《論語》中的篇章,，其余國學(xué)書籍看之甚少。但是通過這段時間學(xué)習(xí)認(rèn)識,，抓緊對《道德經(jīng)》,、《論語》、《弟子規(guī)》等,，使我對修身,、處事、接物等行為有了新的認(rèn)識：一是對“孝”的認(rèn)識,。其實“孝”對我們這代人來說,，孝敬父母是不難的，只限于物質(zhì)上給父母買東西和給點錢,，但格局不高,，不能做到從精神上關(guān)心。缺少一份大愛,，做不到“泛愛眾”,，也沒有“老吾老以及人之老,，幼吾幼以及人之幼”的胸懷,。更重要的是我們的子女，他們對“孝”有著嚴(yán)重的缺失,，導(dǎo)致了他們的驕縱和不負(fù)責(zé)任,，沒有了最起碼的道德。所以,，我們在做好孝敬父母的同時,，還必須讓子女知道這也是他們必須具有的品質(zhì)，讓他們承擔(dān)自己該做的一切,，把“孝”這種美德傳承下去,，這樣才會從小愛上升到大愛，成為一個對家庭、對社會有用的人,。二是從“謹(jǐn)信”做起,。《弟子規(guī)》作為日常生活的行為守則,，無論從“列典籍,、有定處”，還是“房屋清,、墻壁凈”等等,，都告誡我們做每件事都要僅僅有條。我以前在工作中計劃不周全,，想到哪就做到哪,，毫無頭緒，所以工作效率不是很高,，但是通過學(xué)了《弟子規(guī)》,，我就開始對教學(xué)工作、科研工作進(jìn)行規(guī)劃,，工作效率有了很大地提高,。三是講誠信。老子說：信言不美,，美言不信,，所以在日常工作學(xué)習(xí)中，不

只聽順耳的,，而是做到誠實守信,。勢服人，心不然,；理服人,，方無言。老子也說：民之不畏,，則大畏將至矣,。所以作為高校教師在教學(xué)工作中，對學(xué)生要寬厚仁愛,，不能一味的進(jìn)行批評,，而要有一定的贊賞和鼓勵，這樣才能將教學(xué)工作做得更好,。

二,、學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，提高自身處事修養(yǎng)

人的一生是從學(xué)習(xí)開始的,，子曰：學(xué)而時習(xí)之,，不亦說乎,？開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭,、誨人不倦,、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張,。一個人在生命的歷程中,，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干,，知識可以改變命運,。因此，作為教師,，我們不能覺得自己已經(jīng)學(xué)完了,，要樹立終身學(xué)習(xí)的思想，不斷學(xué)習(xí)才能不斷進(jìn)步,。社會在發(fā)展,，所以我們要在平時的工作中不斷提高自己的教學(xué)水平和科研水平，向老教師學(xué)習(xí)經(jīng)驗,，向新同事學(xué)習(xí)新觀點,，這樣才能使我們的教學(xué)工作得到更進(jìn)一步地提高。同時學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化,，不僅僅停留在學(xué)習(xí)表面,，還要努力將之付諸于實踐?！暗茏右?guī),，圣人訓(xùn)，首孝弟,，次謹(jǐn)信,，泛愛眾，而親仁,，有余力,，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí),、去思考,、去感悟,，就會明白其中的許多道理,。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做,，就有了做人的準(zhǔn)則,，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行,。凡出言,，信為先；詐與妄,，奚可焉,？說話多，不如少,，惟其是,，勿佞巧。就是指凡事說出去的話,，首先要講信用,，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多,，不如說得少,，說話只要恰當(dāng)，切題就行,，不要花言巧語,。尤其是我們面對學(xué)生，要為自己說過的話負(fù)責(zé),，所謂“君子一言,，駟馬難追”，說的就是這個道理,。言既出,，行必果，說出去的話就像潑出去的水,，不可收回,，不可反悔。對學(xué)生們提出的意見建議要認(rèn)真研究解決,，要敢于承擔(dān)責(zé)任,。

三、應(yīng)用中國傳統(tǒng)文化,，教書育人全面發(fā)展

作為一個中國人不了解自己國家的文化是可恥的,，在當(dāng)今經(jīng)濟全球化發(fā)展的進(jìn)程中，不斷地有新的元素融入到我們生活中,，如今許多的年輕人為了追求時尚,、追求特立獨行，在人生進(jìn)程中已迷失了自己,。崇尚歐美,、韓,、日已經(jīng)成為了一種風(fēng)尚，現(xiàn)在有些年輕人能夠流利講出國外的服飾,，以及飲食文化,，能夠講一口流

利的外語，卻對我們中國的傳統(tǒng)文化了解不深,，甚至不能流利的朗誦一篇孝經(jīng),。中國上下五千年文明給后代留下了無窮無盡的精神財富，傳統(tǒng)文化是我們這個民族的血脈,，是我們這個民族的脊梁,。沒有了深厚的傳統(tǒng)文化，我們會變得野蠻,、愚昧,，缺少了對傳統(tǒng)的了解和認(rèn)識，我們將變得淺薄,、無知,。

但是在年輕的中國一代中，這種傳統(tǒng)精神的影子越來越模糊了,。提起傳統(tǒng)文化,，我們的學(xué)生大多數(shù)沒有什么清晰的概念。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì),，開拓學(xué)生的人生境界,，并能啟悟生命的智能，發(fā)揮理性的功能,。傳統(tǒng)文化中有許多有價值的東西,，反映了中國人民在改造自然和社會中的一些高尚品質(zhì)，是應(yīng)該得到繼承的,。華夏文明的中國,，有著五千年的文明歷史，有著博大精深的傳統(tǒng)文化,，當(dāng)今社會面臨著危機,，只有傳統(tǒng)文化才是立于不敗的民族基石，所以我們現(xiàn)在仍有必要系統(tǒng)地將我們的傳統(tǒng)文化教授于學(xué)生,，使學(xué)生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣,，深入了解，才能全面發(fā)展,。

總之,，文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物,。同時又是一種歷史現(xiàn)象,，是社會歷史的積淀物。確切地說,，文化是指一個國家或民族的歷史,、地理、風(fēng)土人情,、傳統(tǒng)習(xí)俗,、生活方式、文學(xué)藝術(shù),、行為規(guī)范,、思維方式、價值觀念等,。

我國傳統(tǒng)文化博大精深,，圍繞著“和”這個核心，我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親,、君臣有義,、夫妻有別、長幼有序,、朋友有信,，以及“仁、義,、禮,、智、信”的做人行為準(zhǔn)則,。另外就是對“孝”的理解,，引申開來說，對家庭里的父母親,，為人子（女）一定要盡孝道,，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠,，對自己的工作崗位要盡責(zé)盡能,。說實話，到學(xué)習(xí)之前,，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同,，但是自認(rèn)為自身做得還不錯，經(jīng)過兩次學(xué)習(xí),，才逐步領(lǐng)會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大,，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止,、衣食住行,，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣,，成為一個有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國人。

“達(dá)則兼濟天下,，窮則獨善其身”,。當(dāng)你被時代所器重時，就要擔(dān)當(dāng)重任,，有所作為,；當(dāng)你郁郁不得志時，就要甘于寂寞,，不斷完善自己,，修身養(yǎng)性，博聞強識,。而我們作為公務(wù)人員,，更要有“兼濟天下”之心，修其身,，精其業(yè),，善其事，做到恪盡職守,、克己奉公,。我們不但要力求“言悖而出者，亦悖而入,；貨悖而入者,，亦悖而出”，更要有“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù),。

修身、齊家,、治國,、平天下。作為一名高校教師,，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，就應(yīng)當(dāng)將其應(yīng)用在教書育人這份事業(yè)上，努力做好為祖國培養(yǎng)全面發(fā)展身心健康的下一代這項工作,。

傳統(tǒng)文化教育心得體會500字 傳統(tǒng)文化教育心得體會1000字篇六

中華傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息,、團結(jié)奮進(jìn)的不竭動力。__年,，為了傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，弘揚偉大民族精神，提高全鎮(zhèn)村民文化素養(yǎng)，推動我鎮(zhèn)文化建設(shè)向縱深發(fā)展,，組織開展有效活動,，取得一定成效。現(xiàn)就我鎮(zhèn)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有關(guān)活動情況匯報如下：

一,、中小學(xué)校認(rèn)真開設(shè)傳統(tǒng)文化教育課

弘揚中國傳統(tǒng)文化關(guān)鍵在教育,，教育重點在廣大青少年，青少年受教育的主課堂在學(xué)校,。我鎮(zhèn)中小學(xué)自__年下學(xué)期起開設(shè)傳統(tǒng)文化教育課,，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到中小學(xué)的思想政治理論課和思想品德課教學(xué)之中,，要求每周不少于一節(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課,，并倡導(dǎo)通過有關(guān)課程及活動開展書法教育、國學(xué)經(jīng)典誦讀等活動,。例如,，各小學(xué)在國學(xué)經(jīng)典誦讀，主要誦記內(nèi)容以新語文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩文篇目：《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》《大學(xué)》《中庸》,、神話故事,、寓言故事等。同時,，精選中外現(xiàn),、當(dāng)代美文。一年級：語文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩文20首,、《弟子規(guī)》或《百家姓》,。二年級：語文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩文20首、《三字經(jīng)》《論語》1篇,。三年級：語文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩文__首,、《千字文》《論語》4篇。四年級：優(yōu)秀古詩文20首,、《論語》,、寓言故事十則、神話故事,。五年級：《大學(xué)》《中庸》,、現(xiàn)代詩文10篇。六年級：《孟子》,、現(xiàn)代詩文10篇,。在確定內(nèi)容后，提出多項落實的措施：保證誦讀時間,、保護誦讀興趣,、積極創(chuàng)新誦讀形式、做好檢測工作,、閱讀篇目的保證,。在初中學(xué)校,，我鎮(zhèn)設(shè)立了選修科目：內(nèi)容有國學(xué)經(jīng)典課、文學(xué)欣賞課,、楹聯(lián)教學(xué),、詩文寫作、書法等等,，讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好選擇自己喜歡的傳統(tǒng)文化科目,。對于該科目的考試，老師們讓同學(xué)們充分發(fā)揮主動性,，寫一些小小的感想,，自己學(xué)后的心得體會等即可。

二,、農(nóng)村現(xiàn)代與傳統(tǒng)文化教育并舉

我們民族的傳統(tǒng)文化是人們從長期實際生活經(jīng)驗中概括出來的,，深深地影響著我們民族精神的形成。我鎮(zhèn)能夠充分利用那些仍得以保留的文化資源和方式,，如各種法定節(jié)日,、傳統(tǒng)節(jié)日，重大歷史事件紀(jì)念日,，革命領(lǐng)袖,、民族英雄、杰出名人等歷史人物誕辰和逝世紀(jì)念日等,，加以開拓和創(chuàng)新,，開展主題班會、專題演講,、知識競賽,、歌詠比賽、文藝演出等多種形式的主題教育活動,，引導(dǎo)中小學(xué)生弘揚民族精神,，增進(jìn)文化自信和愛國情感，提高道德修養(yǎng)?，F(xiàn)代的,、豐富多彩的文化活動可培養(yǎng)村民的興趣特長和創(chuàng)造能力、動手能力,。為此,，我鎮(zhèn)充分利用各種文化資源，拓寬文化領(lǐng)域,，開展形式多樣的文化活動,。圍繞愛國主義教育、民族精神教育、感恩教育,、誠信教育等主題,，充分表達(dá)對祖國、家鄉(xiāng)的熱愛,。

1,、開展“感恩共產(chǎn)黨”。__年底,，我鎮(zhèn)結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,，舉辦“感黨恩。黨員固定活動日”文藝晚會,，激發(fā)黨員奮發(fā)向上,，努力拼搏的熱情，創(chuàng)先爭優(yōu)爭當(dāng)一名新時代合格黨員,。

2,、開展“感恩祖國”,。__年國慶節(jié),，中小學(xué)通過組織開展“建設(shè)幸福中國”主題讀書活動，提升學(xué)生感恩祖國,、保衛(wèi)祖國,、回報祖國的樸素情感。

3,、開展“感恩父母”,。__年端午節(jié)，通過組織以“親愛的爸爸,、媽媽我想對您說……”為主題的“感恩心語”活動,，引導(dǎo)青少年表達(dá)對父母的感激之情，鼓勵青少年跟父母真誠交流,、坦露心聲,。

4、開展“感恩自然”,。通過開展“熱愛自然,，保護環(huán)境”為主題活動，在中小學(xué)生中倡導(dǎo)低碳理念,，宣傳“善用資源,，服務(wù)公益”精神，教育學(xué)生及其家長參與環(huán)保,、關(guān)愛自然,。

三、打造品牌和亮點，形成長效機制

我鎮(zhèn)形成傳統(tǒng)文化教育長效機制,，采取了村民喜聞樂見的方式進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育,。

在中小學(xué)，“輝煌共和國”“歷史的選擇”“魅力漢語”……豐富多彩的中華經(jīng)典誦讀活動,，讓學(xué)生在弘揚優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的過程中,，真正做到“樂讀”“美讀”，受到良好校園文化的熏陶,。在全校師生的踴躍參與下,，校園誦讀氛圍愈發(fā)濃厚。

傳統(tǒng)文化教育心得體會500字 傳統(tǒng)文化教育心得體會1000字篇七

翻開塵封的歷史,，有多少賢人雅士憂國憂民的情懷讓我們感動,，他們給我們留下了多少寶貴的精神財富。而處在浮躁的當(dāng)今社會,，多少人荒廢了我國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),，這又怎么不讓人憂心呢？

姑且不說北京舊城墻被拆除所帶來的物質(zhì)文化和傳統(tǒng)精神文化的丟失,，有的地方爭先把古代名人當(dāng)成自己的祖先加以重金炒作,，以創(chuàng)造收入，就讓人大跌眼界,。試問：有誰還在真正捍衛(wèi)民族文化,？

節(jié)日是一種文化習(xí)俗，節(jié)日的意義,，主要在于弘揚一種文化,，倡導(dǎo)一種精神，如果借節(jié)日安排休息度假,，那就忽略了節(jié)日的文化價值,，讓節(jié)日埋沒于集中進(jìn)行的物質(zhì)消費中，依附于它的休閑活動,，自然會變得乏味,。節(jié)日，不能僅僅被當(dāng)作是消費和休閑,，人們更應(yīng)注重享受文化的滋養(yǎng),。因此，“黃金周”不能只有“黃金”,，好淡忘了“文化”,！

春節(jié)，是中華民族文化的心結(jié),。春節(jié),，這高懸在民族天幕上的古老明燈,，以其獨特而永恒的光芒映照著當(dāng)代社會生活。這樣的光芒,，明亮又溫暖,，從滿滿羈旅風(fēng)雪夜歸，到春運期間滾滾人潮,，構(gòu)成了從古到今中國春節(jié)來臨之際永恒的景觀,。回家過年,，不僅僅是親人的聚會,，也是精神的洗禮與倫理關(guān)系的更新。現(xiàn)代化的進(jìn)程可以改變?nèi)藗兊纳?，但是改變不了春?jié)返鄉(xiāng)的洶涌人潮,，改變不了天下游子們的一片歸心。它是中國民眾一年一度的情感釋放日,，我們應(yīng)該努力使充滿活力與溫情的傳統(tǒng)春節(jié),，永遠(yuǎn)成為中國人日常生活的期盼。只有如此,，我們才能在全球化浪潮中堅守住自己的精神家園,，在文化多樣性中閃現(xiàn)出民族文化的光彩。

清明節(jié),，也是中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一,。它不僅是人們祭祀祖先,、緬懷先人的節(jié)日,，也是中華民族認(rèn)祖歸宗的紐帶。清明節(jié)祭祖掃墓,、追念先人功德的活動,，與中國文化深層的祖先崇拜、孝的文化之間有著深刻的關(guān)系,。而這種文化正是中國社會幾千年來得以和諧穩(wěn)定的支柱,。清明更是一個遠(yuǎn)足踏青、親近自然,、催護新生的季節(jié)儀式,。

中秋節(jié)，是中國的傳統(tǒng)大節(jié),。起源與人們對月亮天體的崇拜，復(fù)合了古代秋嘗與祈求子嗣等內(nèi)容,，蘊含了中國人家庭團聚,、分享親情,、向往美好的人倫理想，具有整合與調(diào)節(jié)社會關(guān)系的重要意義,。賞月是人與自然的對話,、溝通良機，也是實現(xiàn)人際關(guān)系協(xié)調(diào)的有效途徑,。在人心日漸疏遠(yuǎn)的今天,，中秋賞月仍然寄托著中國人“天上月團圓，地上人團圓”的情懷,。對于今日的中國人來說,，每年一度的中秋佳節(jié)仍是不可缺少的精神文化,。

有人說：“只有整個社會具有文化良心,，我們的文化才有希望,?！彼栽谖页砷L的路上,，我那不變的初衷——對傳統(tǒng)文化的傳承,，始終伴我左右、牽著我的手,，于是我成長的腳步更沉穩(wěn),、更堅定！