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學(xué)傳統(tǒng)文化心得篇一

當(dāng)離開了傳統(tǒng)文化教育基地——趙各莊第二小學(xué)時(shí)，心中久久不能平靜,，感動(dòng)于那些天真純樸的孩子們精湛出色的表演,，感動(dòng)于學(xué)校師生良苦用心的編排策劃，傳統(tǒng)文化教育像一朵盛開的花朵,，扎根于這所特色教育的學(xué)校,。

作為社區(qū)工作者的我們，要如何倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化教育呢?首先要從自身做起,，從一滴一點(diǎn)做起,。加強(qiáng)責(zé)任感，包括家庭責(zé)任感,、工作責(zé)任感,、社會(huì)責(zé)任感。在家庭中,，我們認(rèn)真孝敬父母,、全心教育孩子,、把傳統(tǒng)文化灌輸于家庭環(huán)境中，實(shí)現(xiàn)家庭和諧,、做社會(huì)的榜樣;在工作中，我們要把傳統(tǒng)文化中的精髓,、理念貫穿于工作中,，以淺顯易懂形式，將傳統(tǒng)文化引導(dǎo)給群眾,，做一個(gè)知書識(shí)禮,、文明守信的文明公民;在社會(huì)中，我們要大力倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化教育,，樹立良好的社會(huì)風(fēng)氣,，內(nèi)化品質(zhì)、外現(xiàn)行動(dòng),，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧,。

社區(qū)兩委班子成員認(rèn)真學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化宣傳資料，尤其是觀看了同齡人獻(xiàn)身說(shuō)法后,，深受感動(dòng),，感覺從中悟出了很多道理，學(xué)到了怎樣為人處事,，特別是如何孝敬父母長(zhǎng)輩,，如何友愛兄弟姐妹，如何與人為善,，如何勤學(xué)自勵(lì),，這些都給了大家很深刻的啟迪。通過(guò)學(xué)習(xí)明白了什么是道德,，什么是真愛,，什么是孝道。同時(shí)也深深地懂得：做人一定要有德,。只有有德之人,，才會(huì)去關(guān)心愛護(hù)他人，才會(huì)懂得理解尊重他人,，才會(huì)孝敬父母友愛兄弟,，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

同時(shí),，大家也一致表示,，在社區(qū)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化有著極其重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化要從一滴一點(diǎn)做起,，從自身做起,，做為一名社區(qū)干部,，要立志于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者、傳播者和實(shí)踐者,。

組織傳統(tǒng)文化圖片展覽宣傳,。組織社區(qū)兩委班子成員、居民黨員,、群眾骨干到融園建材新樓,，進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育——弟子規(guī)的圖片展覽，此圖片展以直觀,、新穎的形式讓群眾接受了傳統(tǒng)文化教育,。居民對(duì)于這種直觀、靈活多樣的形式比較認(rèn)可,，深受歡迎,，也使居民們受到了一次傳統(tǒng)文化的精神洗禮。

為進(jìn)一步加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育,，努力在全社區(qū)營(yíng)造一種對(duì)傳統(tǒng)文化,、傳統(tǒng)價(jià)值觀認(rèn)同的氛圍。融園社區(qū)于20xx年6月13日在社區(qū)會(huì)議室開展了融園社區(qū)國(guó)學(xué)教育宣傳大會(huì)活動(dòng),，社區(qū)內(nèi)各年齡段的居民多達(dá)40人參加,。

現(xiàn)在社會(huì)上不良風(fēng)氣的蔓延亟待人們重溫傳統(tǒng)禮儀，摒棄不良習(xí)慣,。例如：社區(qū)獨(dú)生子女中存在著嚴(yán)重的“唯我獨(dú)尊”的心理,，不尊敬師長(zhǎng)，親情意識(shí)淡漠;受不良文化和社會(huì)風(fēng)氣的影響,，分不清美丑,、是非、榮辱的界限,，臟話滿口,，損人利己，以至做出違紀(jì)違法的事情,，加之融園社區(qū)地域廣大,，居民素質(zhì)參差不齊，同時(shí)個(gè)人修養(yǎng),、公德意識(shí)亟待提高,，公共環(huán)境衛(wèi)生較差，居民中缺乏整體觀念,，很少顧及社會(huì)影響,，隨地吐痰、衣著不整隨處可見,，部分居民思想道德素質(zhì)較低,，破壞欲強(qiáng)，經(jīng)常破壞社會(huì)上的公共財(cái)物和社會(huì)的公共設(shè)施,，這些對(duì)于未成年人耳濡目染造成極壞影響,。

正是基于以上現(xiàn)象，融園社區(qū)開展了這次國(guó)學(xué)教育宣傳大會(huì),。會(huì)上播放了石家莊傳統(tǒng)文化論壇精選，視頻中的一個(gè)個(gè)感人的,、發(fā)人深省的案例,，不能不說(shuō)祖國(guó)傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大感召力,。社區(qū)居民紛紛表示說(shuō)：“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是令我們高興和期待的一件事，我們從中看到了希望,，看到了新一代的希望，看到了祖國(guó)的希望,，看到了偉大祖國(guó)傳統(tǒng)道德的復(fù)古,，看到了富有二千多年文明史的祖國(guó)迎來(lái)了全新的風(fēng)貌?！币灿械纳鐓^(qū)居民飽含熱淚的說(shuō)：“我的孩子有希望了,，我們一直在教育孩子上沒什么好方法，沒想到咱們老祖先,，早就給咱們想好啦!往后可要好好學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)老祖先的文化,。”

大會(huì)持續(xù)了近2個(gè)小時(shí),，不管是觀看視頻還是討論,，期間沒有一個(gè)居民提前離席，觀看期間不時(shí)的響起居民的掌聲,，也不時(shí)的有居民眼含熱淚,。可見國(guó)學(xué)教育,、圣賢文化是當(dāng)前構(gòu)建和諧社會(huì)之必需!文化是一個(gè)民族的脊梁,，如果一個(gè)民族的脊梁都斷裂了，那怎么談復(fù)興?所以要重振國(guó)學(xué),，弘揚(yáng)國(guó)學(xué),，繼承中國(guó)文脈,，恢復(fù)中華文化的高度自信，提高民族文化素質(zhì),，加強(qiáng)愛國(guó)主義教育,，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)，學(xué)做好人,、塑造品行,、規(guī)范行動(dòng)、感恩父母,、報(bào)效祖國(guó),，從而成為棟梁之材的必由之路!是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的需要，是中華民族騰飛的需要!

學(xué)傳統(tǒng)文化心得篇二

隨著時(shí)代的發(fā)展,，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中逐漸被邊緣化,。然而，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化并深入了解其內(nèi)涵與精髓,，對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō),，具有重要的意義。在我的學(xué)習(xí)過(guò)程中,，我深刻感受到了傳統(tǒng)文化的價(jià)值與魅力,。本文將介紹我在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化后的心得體會(huì)，并對(duì)其重要性進(jìn)行探討,。

第一段：傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點(diǎn),。

傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族歷史發(fā)展過(guò)程中積淀下來(lái)的寶貴財(cái)富。它包括了語(yǔ)言文字,、文學(xué)藝術(shù),、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等豐富多樣的內(nèi)容,。傳統(tǒng)文化具有著獨(dú)特的特點(diǎn),，不僅代表了一個(gè)民族獨(dú)有的審美觀念和價(jià)值觀念，更體現(xiàn)了人們對(duì)生活,、對(duì)世界的認(rèn)知與理解,。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，一方面可以增加對(duì)自己文化根源的認(rèn)同感,，另一方面也能夠啟迪我們對(duì)于生活的思考,，提供我們德行修養(yǎng)與情感體驗(yàn)的滋養(yǎng)。

在當(dāng)今社會(huì),，隨著全球化的不可阻擋,，傳統(tǒng)文化的邊緣化已經(jīng)成為一個(gè)客觀存在。越來(lái)越多的人更加傾向于追求西方的思想與價(jià)值觀。然而,，這種情況不利于我們民族文化的保護(hù)與傳承,。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化能夠增加我們對(duì)文化的自信心，更好地維護(hù)和發(fā)展民族特色,。同時(shí),，傳統(tǒng)文化還是我們民族發(fā)展的重要支撐，只有扎根于傳統(tǒng)文化的土壤中,，我們才能夠有更堅(jiān)實(shí)的步伐踏上現(xiàn)代化的道路,。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化會(huì)對(duì)我們的思維方式和行為習(xí)慣產(chǎn)生積極的影響。傳統(tǒng)文化的思維方式強(qiáng)調(diào)整體性思維,、和諧性觀念以及人倫關(guān)系的重要性,。這些都對(duì)我們形成良好的處事態(tài)度和價(jià)值觀念具有積極啟示作用。傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)孝道,、仁愛,、和諧等核心價(jià)值觀,，這些價(jià)值觀的灌輸和實(shí)踐,，可以培養(yǎng)我們的責(zé)任感和共情能力,，使我們成為有擔(dān)當(dāng),、有道德底線的公民。

除了學(xué)校的傳統(tǒng)文化課程和經(jīng)典著作的學(xué)習(xí),，我們還可以通過(guò)參觀博物館、書籍閱讀,、話劇表演等各種途徑來(lái)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,。我們也可以通過(guò)參與一些與傳統(tǒng)文化相關(guān)的活動(dòng),，比如中國(guó)結(jié)的制作、書法繪畫的學(xué)習(xí)等來(lái)加深對(duì)傳統(tǒng)文化的了解,。同時(shí),，我們要有主動(dòng)探索的精神,，積極去了解不同地區(qū)、不同民族的傳統(tǒng)文化,，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，豐富自己的文化修養(yǎng),。

第五段：結(jié)語(yǔ),。

總的來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)文化是我們民族文化的根基和靈魂,，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一種必要而有益的修行,。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,，不僅可以增加對(duì)自己民族的認(rèn)同感,，還可以增進(jìn)對(duì)人生的思考和對(duì)世界的理解,。只有通過(guò)持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)和傳承,，我們才能夠真正發(fā)揚(yáng)光大傳統(tǒng)文化,，造福于社會(huì)和人民，讓傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)地生生不息,。讓我們共同努力,，掌握好傳統(tǒng)文化的精髓,，為中華文明的傳承和發(fā)展做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

學(xué)傳統(tǒng)文化心得篇三

傳統(tǒng)文化徽商是中國(guó)優(yōu)秀的商業(yè)文化代表之一,，徽商精神是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,。近年來(lái),，隨著全球化的發(fā)展,，中國(guó)的傳統(tǒng)文化已逐漸淡化，徽商精神也岌岌可危,。在這個(gè)時(shí)代,，我們需要重新認(rèn)識(shí)徽商精神,，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,，讓徽商精神永駐人心,。

第二段：徽商精神的含義。

徽商精神,，是徽商文化的核心內(nèi)容,，它包含了“協(xié)作、穩(wěn)健,、實(shí)干,、和諧、勤儉,、誠(chéng)信,、創(chuàng)新、進(jìn)取”等重要內(nèi)涵,?；丈叹竦暮诵氖呛献鞴糙A，互利互惠的信念,，這種精神通過(guò)徽商這個(gè)特定的行業(yè),，傳遞至普通人的生活中，影響和改變了許多人的生活,。

第三段：徽商精神的實(shí)踐,。

徽商精神已經(jīng)不僅僅是文化，而是人們實(shí)踐的一種生活方式,。在徽商文化里,，每個(gè)徽商都能體會(huì)到合作的力量，徽商精神推動(dòng)了徽商集體之間的互惠合作,，形成了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳虡I(yè)網(wǎng)絡(luò),。在實(shí)際生活中，人們也能看到這種精神的出現(xiàn),，許多企業(yè)踐行徽商精神,，注重團(tuán)隊(duì)協(xié)作,，集思廣益，關(guān)注社會(huì)意義,，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,。

第四段：弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要性。

傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)要從教育開始入手,，通過(guò)教育引導(dǎo)人們了解傳統(tǒng)文化的重要性,，讓傳統(tǒng)文化成為一個(gè)社會(huì)認(rèn)同的標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)人們的人文素養(yǎng),，從而更好的把傳統(tǒng)文化申訴到社會(huì)人群中,，讓更多人了解并踐行傳統(tǒng)文化。

第五段：個(gè)人收獲與反思,。

通過(guò)研究徽商精神和徽商文化,，我深深意識(shí)到傳統(tǒng)文化里蘊(yùn)含的深厚內(nèi)涵，傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是每個(gè)人的責(zé)任,。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化并不止是理論概念的胡亂訴說(shuō),，更要在實(shí)際行動(dòng)中貫徹和推廣，傳統(tǒng)文化要融入到自己的人生中去,，去影響和改變他人的生活,。

學(xué)傳統(tǒng)文化心得篇四

隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，傳統(tǒng)文化逐漸淡出人們的視線,。然而,，傳統(tǒng)文化不僅是一個(gè)國(guó)家的精神財(cái)富，更是歷史的見證和人類智慧的結(jié)晶,。為了保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化,，人們開始探索傳統(tǒng)文化的活化之路。通過(guò)參與活化傳統(tǒng)文化的過(guò)程,，我深刻認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和對(duì)現(xiàn)代生活的啟迪,。

第一段：傳統(tǒng)文化是一種寶貴的財(cái)富。

傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家,、一個(gè)民族的精神財(cái)富,。它包含了豐富的歷史信息,、文化傳承和智慧的積累,。傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承不僅是對(duì)歷史的回顧，更是對(duì)人類智慧的研究,。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,，我們能夠了解我們的根源，增強(qiáng)文化自信,，引導(dǎo)和塑造我們的思想和價(jià)值觀,。

然而,，傳統(tǒng)文化面臨著很多困境和挑戰(zhàn)。在現(xiàn)代社會(huì),，人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的接觸和了解較少,，傳統(tǒng)文化場(chǎng)館和活動(dòng)也受到冷落。因此,，傳統(tǒng)文化需要活化以適應(yīng)現(xiàn)代生活的需求,，并吸引年輕人的興趣?；罨瘋鹘y(tǒng)文化包括將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合,，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)形式和內(nèi)容，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的活力,。

活化傳統(tǒng)文化雖然有著廣闊的前景,，但也面臨著許多挑戰(zhàn)。首先是資金問題,。傳統(tǒng)文化的活化需要大量的資金投入,，但在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境下，很難吸引資金的支持,。其次是傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型,。要將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，需要找到一個(gè)平衡點(diǎn),，既能夠保持傳統(tǒng)文化的特色,，又能夠滿足現(xiàn)代人的需求。最后是人才的培養(yǎng)問題,?；罨瘋鹘y(tǒng)文化需要專業(yè)的人才支持，但目前缺乏專業(yè)的傳統(tǒng)文化人才,。

通過(guò)參與傳統(tǒng)文化活化的過(guò)程,，我深刻體會(huì)到了傳統(tǒng)文化的魅力與價(jià)值。傳統(tǒng)文化中的古老智慧和哲學(xué)思想,，給予了我許多思考和啟發(fā),。同時(shí)，活化傳統(tǒng)文化也是一種創(chuàng)新的過(guò)程,，讓我學(xué)會(huì)了如何將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合,，傳達(dá)傳統(tǒng)文化的價(jià)值和意義。通過(guò)與團(tuán)隊(duì)的合作,，我也培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)精神和溝通能力,。

傳統(tǒng)文化的活化使我認(rèn)識(shí)到，傳統(tǒng)文化是有活力和能量的,，不僅不落伍,，反而能夠給現(xiàn)代社會(huì)帶來(lái)新的啟示,。活化傳統(tǒng)文化需要我們遵循尊重傳承的原則,，保持獨(dú)立思考的能力,，勇于創(chuàng)新和接受挑戰(zhàn)。同時(shí),，政府和社會(huì)各界也需要加大對(duì)傳統(tǒng)文化的支持和關(guān)注,，提供更多的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，讓更多的人參與到傳統(tǒng)文化的活化中來(lái),。

總之,，傳統(tǒng)文化是我們的寶貴財(cái)富，活化傳統(tǒng)文化是我們的責(zé)任和使命,。通過(guò)參與傳統(tǒng)文化活化的過(guò)程,，我深刻認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和對(duì)現(xiàn)代生活的啟迪。傳統(tǒng)文化的活化需要我們共同努力,，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)出新的光芒,，為我們的文化繁榮和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

學(xué)傳統(tǒng)文化心得篇五

我于20xx年11月19日應(yīng)邀參加由豐東縣關(guān)心下一代工作委員會(huì)和豐東縣教育局主辦的《豐東縣傳統(tǒng)文化公益論壇暨家庭教育講座》,。在豐東縣第二中學(xué)報(bào)告廳,，我榮幸地聽到了田秀英女士和宋瑞女士的講話，受益匪淺,。

田秀英女士講述了她自身的經(jīng)歷,。她年輕時(shí)家里就很窮困，成家后依舊過(guò)著窮苦的生活,。即使這樣,，上天還是和她開了一個(gè)大玩笑——她兒子三歲被大火燒成重傷，大夫都說(shuō)無(wú)法醫(yī)治,，勸她放棄,，可她沒有，依然堅(jiān)持救治,，最后感動(dòng)了大夫,，幾經(jīng)周折，她的兒子終于脫離了生命危險(xiǎn),。之后她們一家人過(guò)著艱苦的生活,，婆婆對(duì)田秀英還好，但對(duì)孫子,，卻是非常冷漠,。可是田秀英依舊很孝順婆婆,，從不抱怨,。她就是在這樣的條件下生活了二十來(lái)年，直到她兒子考上了大學(xué),，找到了一份理想的工作,，她才得以解脫，過(guò)上幸福的生活,。

宋瑞女士則主張做文明道德公民,，做官為清官，做人要孝敬老人,，從現(xiàn)在做起,，不要等父母老了才去盡孝心，“樹欲靜而風(fēng)不止,，子欲孝而親不待”,。

聽完這次講座，我真的有很深的感觸,，無(wú)論我們家境如何,，都不可以放棄生的希望，都要堅(jiān)強(qiáng)地生活下去,，并且?guī)Ыo身邊的人自信和生活下去的.勇氣和動(dòng)力,，使得我出現(xiàn)的地方就有一束陽(yáng)光。無(wú)論在以后的生活中遇到什么困難,，都要以一種樂觀的積極向上的心態(tài)去面對(duì),，無(wú)論老天多么的不公平，都笑著去面對(duì),。不去抱怨,，不去悲憤，淡然地接受,，順其自然,。我也會(huì)告訴我的女兒，無(wú)論是在以后的學(xué)習(xí)過(guò)程中,，還是今后的生活中,，都要樂觀地面對(duì)，以一種良好的心態(tài)去迎接困難,，麻煩自然會(huì)迎刃而解,。

最后感謝縣政府、縣教育局和豐東二中給我這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),，同時(shí)也感謝田秀英女士和宋瑞女士的演講,。

學(xué)傳統(tǒng)文化心得篇六

徽商是指中國(guó)安徽省的一種商業(yè)集體，特指河南商人輾轉(zhuǎn)安徽各地定居，以徽州為中心,，從事商業(yè)貿(mào)易和錢莊生意的商家,。這些商人除了具有豐厚的財(cái)力外,，還具備了較高的文化素養(yǎng),，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展歷史上占有重要地位,。徽商文化傳承了中國(guó)傳統(tǒng)商業(yè)文化的精華,，憑借著自身獨(dú)特的商業(yè)理念和經(jīng)營(yíng)管理模式,，在中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。

第二段：徽商文化的精髓,。

徽商文化重視“知行合一”,，既注重知識(shí)的積累和學(xué)習(xí)，又重視實(shí)踐的運(yùn)用和實(shí)現(xiàn),?；丈桃采朴谠谥厣膛c誠(chéng)信之間尋求平衡點(diǎn)，注重以誠(chéng)信和信用換取商業(yè)信任和商業(yè)價(jià)值,?；丈掏瑫r(shí)擅長(zhǎng)發(fā)掘商機(jī)和危機(jī)意識(shí)的開拓，包括從市場(chǎng)趨勢(shì),、供應(yīng)鏈,、競(jìng)爭(zhēng)格局、政策變化到環(huán)保風(fēng)險(xiǎn)等方面的綜合洞察,，從而為企業(yè)發(fā)展和市場(chǎng)拓展提供有力支持,。

第三段：如何將徽商文化運(yùn)用到現(xiàn)代企業(yè)管理中。

將徽商文化融入現(xiàn)代企業(yè)管理模式中,，有益于傳承徽商文化精髓和貫徹“知行合一”原則,。企業(yè)家應(yīng)在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中注重“穩(wěn)健經(jīng)營(yíng)”和“誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)”，注重客戶滿意度和員工綜合素質(zhì)的培養(yǎng),，同時(shí)注重生產(chǎn)設(shè)施和人員的培訓(xùn),，以確保企業(yè)管理能夠在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取得領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)。此外,，企業(yè)家還應(yīng)關(guān)注文化體系建設(shè)和社會(huì)責(zé)任要求,，注重企業(yè)文化、企業(yè)內(nèi)涵和品牌形象的建設(shè),，從而提升企業(yè)文化和品牌形象,，贏得市場(chǎng)和得到社會(huì)認(rèn)可。

第四段：徽商文化對(duì)企業(yè)的影響,。

徽商文化在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中的運(yùn)用,，對(duì)企業(yè)發(fā)展和經(jīng)營(yíng)管理產(chǎn)生積極影響,。徽商文化強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)和品質(zhì)管理,，注重質(zhì)量管理,、創(chuàng)新能力和團(tuán)隊(duì)和諧，這些因素都能夠增強(qiáng)產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),。同時(shí),，徽商文化注重企業(yè)文化和品牌形象的建設(shè),，對(duì)于企業(yè)的品牌影響和形象提升也有著非常重要的作用,。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

徽商文化是一種價(jià)值觀和經(jīng)營(yíng)理念的傳承,，是中國(guó)傳統(tǒng)文化和商業(yè)文化的精華,。對(duì)于當(dāng)代企業(yè)家來(lái)說(shuō)，融匯徽商文化之精髓,、貫徹“知行合一”的原則,，注重用好企業(yè)資源，在應(yīng)對(duì)市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化中增強(qiáng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力,，是追求成功和發(fā)展的必經(jīng)之路,。

學(xué)傳統(tǒng)文化心得篇七

傳統(tǒng)文化是民族的根、世界的瑰寶,。然而,，由于時(shí)代的變遷和外來(lái)文化的侵蝕，傳統(tǒng)文化逐漸失去了活力和影響力,。為了保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化,，活化傳統(tǒng)文化成為了當(dāng)下亟待解決的問題。在這個(gè)過(guò)程中,，我深感到傳統(tǒng)文化活化的重要性,，同時(shí)也得到了一些心得體會(huì)。

首先,，傳統(tǒng)文化活化需要與時(shí)俱進(jìn),。傳統(tǒng)文化的活化不能只是簡(jiǎn)單地拿出古老的文化形式來(lái)展示，而應(yīng)結(jié)合時(shí)代的需求進(jìn)行更新和創(chuàng)新,。例如,，傳統(tǒng)的戲曲演出如果只是一味地復(fù)制過(guò)去的形式，難以吸引年輕人的興趣,。而如果將戲曲與現(xiàn)代的舞蹈,、音樂結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造出新的表演形式,，就能吸引更多年輕人的關(guān)注,。因此，傳統(tǒng)文化的活化不能停留在過(guò)去，而應(yīng)以創(chuàng)新的方式與時(shí)代相融合,。

其次,，傳統(tǒng)文化活化需要積極推廣。傳統(tǒng)文化活化不僅僅是在文化界的工作,，還需要各行各業(yè)的參與和支持,。政府、社會(huì)組織,、企業(yè)等都應(yīng)該積極推廣傳統(tǒng)文化的活化工作,。例如，政府可以通過(guò)設(shè)立獎(jiǎng)項(xiàng)和補(bǔ)貼,，鼓勵(lì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展,；企業(yè)可以通過(guò)贊助演出和活動(dòng)，提供經(jīng)濟(jì)支持,；社會(huì)組織可以組織傳統(tǒng)文化培訓(xùn)等活動(dòng),，提高民眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解。只有通過(guò)全社會(huì)的共同努力,，傳統(tǒng)文化才能真正活起來(lái),。

再次，傳統(tǒng)文化活化需要注重教育,。青少年是國(guó)家的未來(lái),，他們的文化素質(zhì)的培養(yǎng)是傳統(tǒng)文化活化的關(guān)鍵。因此,，學(xué)校和家庭應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化的教育,。學(xué)校可以加大傳統(tǒng)文化的課程設(shè)置和教學(xué)力度,，將傳統(tǒng)文化融入到各個(gè)學(xué)科中,。同時(shí)，家庭也要給予孩子更多的機(jī)會(huì)去接觸傳統(tǒng)文化,，比如組織賞月,、包粽子等傳統(tǒng)活動(dòng)，讓孩子在體驗(yàn)中感受到傳統(tǒng)文化的魅力,。只有從小培養(yǎng)起對(duì)傳統(tǒng)文化的喜愛和認(rèn)同,，傳統(tǒng)文化才能真正得到繼承和發(fā)展。

最后,，傳統(tǒng)文化活化需要弘揚(yáng)傳統(tǒng)價(jià)值觀,。傳統(tǒng)文化不僅僅是一種藝術(shù)形式，更蘊(yùn)含著豐富的思想,、道德,、倫理等方面的內(nèi)容,。在傳統(tǒng)文化的活化過(guò)程中，我們不能忽視傳統(tǒng)文化所傳遞的價(jià)值觀念,。傳統(tǒng)文化中的仁愛,、孝道、誠(chéng)信等價(jià)值觀是我們應(yīng)該積極弘揚(yáng)的,。只有通過(guò)將傳統(tǒng)價(jià)值觀與現(xiàn)代社會(huì)的需求相結(jié)合,，才能真正激發(fā)起人們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和認(rèn)同。

總之,，傳統(tǒng)文化活化是一項(xiàng)艱巨而必要的任務(wù),。通過(guò)與時(shí)俱進(jìn)、積極推廣,、重視教育和弘揚(yáng)傳統(tǒng)價(jià)值觀等方式,，我們可以讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的活力,，并且讓更多的人重新認(rèn)識(shí)和關(guān)注傳統(tǒng)文化,。只有這樣，我們才能更好地傳承和發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化,。

學(xué)傳統(tǒng)文化心得篇八

傳統(tǒng)文化是我們中華民族寶貴的精神財(cái)富,，代代相傳，歷久彌堅(jiān),。然而,，在現(xiàn)代社會(huì)中，隨著科技的進(jìn)步和全球化的浪潮,，傳統(tǒng)文化正面臨著被忽視和被遺忘的危機(jī),。為了挽救和傳承傳統(tǒng)文化，破除圈子局限,，我積極參與了以“傳統(tǒng)文化破圈”為主題的活動(dòng),，并有了一些重要的心得體會(huì)。

首先,，我深切體會(huì)到傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值,。在傳統(tǒng)文化的世界中，我發(fā)現(xiàn)了無(wú)窮無(wú)盡的智慧和美麗,。例如,，在書法活動(dòng)中，我學(xué)會(huì)了如何運(yùn)筆從容自如地書寫漢字,，感受到了漢字之美,。在戲曲表演中，我體驗(yàn)到了傳統(tǒng)戲曲的深邃功底和精妙表演,。這些經(jīng)歷使我意識(shí)到傳統(tǒng)文化是我國(guó)獨(dú)特的文化特色,，它承載著豐富的思想和情感,，更能凝聚人心，啟迪思維,。

其次,，參與傳統(tǒng)文化活動(dòng)讓我認(rèn)識(shí)到，傳統(tǒng)文化不僅屬于歷史,，更是與當(dāng)代息息相關(guān),。傳統(tǒng)文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的，但它并不過(guò)時(shí),。相反,，它在當(dāng)代社會(huì)仍然有著重要的意義。它能夠激發(fā)人們的文化自信和民族自豪感,，讓人們更加了解自己的根源,。而這種自信和自豪感又能促進(jìn)社會(huì)的團(tuán)結(jié)和和諧。傳統(tǒng)文化通過(guò)不斷演進(jìn)和創(chuàng)新,，融入現(xiàn)代生活,，展示出獨(dú)特的魅力。參與傳統(tǒng)文化破圈活動(dòng)讓我看到了傳統(tǒng)文化的活力和未來(lái)的可能,。

再次,，我意識(shí)到傳統(tǒng)文化破圈是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。由于現(xiàn)代生活的快節(jié)奏和多元化需求,，傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展面臨許多困難和挑戰(zhàn),。例如，傳統(tǒng)文化在學(xué)校教育中的地位不夠重視,，很多年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏興趣和了解,。為了破圈傳統(tǒng)文化，我們需要從多方面入手,，增加傳統(tǒng)文化的普及度和吸引力,。這需要全社會(huì)的共同努力，包括政府,、教育機(jī)構(gòu),、家庭和個(gè)人。破圈傳統(tǒng)文化是一項(xiàng)長(zhǎng)期而辛勤的工程,，但只有努力不懈,，我們才能守護(hù)好傳統(tǒng)文化的火種。

最后,，我認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都可以為傳統(tǒng)文化破圈做出貢獻(xiàn),。我們不必等待別人的行動(dòng)，而是應(yīng)該從自己做起,。在日常生活中,，我們可以積極學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化,，例如學(xué)習(xí)一門傳統(tǒng)樂器或參與傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝活動(dòng),。我們還可以利用現(xiàn)代科技手段,，將傳統(tǒng)文化與當(dāng)代審美相結(jié)合，例如通過(guò)社交媒體傳播傳統(tǒng)文化知識(shí)和藝術(shù)作品,。每個(gè)人的努力都是傳統(tǒng)文化破圈的一部分,，只要我們心懷敬畏和熱愛，都能留下一腳印,。

總之,，參與傳統(tǒng)文化破圈活動(dòng)讓我深刻認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值，意識(shí)到傳統(tǒng)文化與當(dāng)代息息相關(guān),，認(rèn)識(shí)到推動(dòng)破圈傳統(tǒng)文化是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù),，也認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都可以為傳統(tǒng)文化破圈做出貢獻(xiàn)。傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶,，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化不僅是我們的責(zé)任,，也是我們的使命。只有通過(guò)不斷的努力,，我們才能將傳統(tǒng)文化的火種燃燒得更旺盛,，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中綻放新的光彩。

學(xué)傳統(tǒng)文化心得篇九

文化是一種社會(huì)現(xiàn)象,，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象,，是社會(huì)歷史的積淀物,。確切地說(shuō)，文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史,、地理,、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗,、生活方式,、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范,、思維方式,、價(jià)值觀念等。

中國(guó)傳統(tǒng)文化燦若星空,，有無(wú)窮的底蘊(yùn),。她源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，即從中國(guó)產(chǎn)生人類起就有了中國(guó)歷史,，也有了中國(guó)文化,。中國(guó)文化是迄今世界上最久遠(yuǎn),、最穩(wěn)定、最輝煌,、最豐富,、最發(fā)達(dá)的文化之一。有文字記載的歷史悠悠五千載,，經(jīng)歷了萌生期,、形成期、確立期,、繁盛期和總結(jié)轉(zhuǎn)型期幾大時(shí)期,。在中國(guó)文化的形成期，春秋時(shí)代,，出現(xiàn)了諸子蜂起,、百家爭(zhēng)鳴的千古思想文化大景觀，形成了中國(guó)歷史上第一次思想大解放浪潮,。按照兩漢司馬談和劉歆的劃分,，諸子主要為儒、墨,、道,、法、農(nóng),、雜,、縱橫、名家等,，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化思想理論的奠基石,，深遠(yuǎn)地影響著后來(lái)中國(guó)文化的發(fā)展。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì),，開拓我們的人生境界,，并能啟悟生命的智能，發(fā)揮理性的功能,。我們學(xué)習(xí)唐詩(shī)宋詞,，我們誦讀名家經(jīng)典，最重要的是我們要領(lǐng)悟這其中的民族精神,。我最喜歡的莫過(guò)于源自《周易》的一句話,，“天行健，君子以自強(qiáng)不息,；地勢(shì)坤,，君子以厚德載物?！敝腥A民族傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)由此可見一斑,。其大意是天體運(yùn)行體現(xiàn)剛健精神,，人亦效法天地而自強(qiáng)不息；君子的胸懷像大地一樣寬廣,，德行像大地一樣深厚,，所以能滋長(zhǎng)萬(wàn)物，承載萬(wàn)物,，容受萬(wàn)物,。

在當(dāng)今世界，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的西方社會(huì),，還是正在崛起的中國(guó),，社會(huì)生活都面臨著過(guò)度物質(zhì)化功利化的問題。作為社會(huì)精神支柱的人生理想,，價(jià)值觀發(fā)生了偏差,。然而人作為人的存在，還應(yīng)是以智慧,、德行和審美情趣為表現(xiàn)形式的文化存在,。從這個(gè)意義上看，以注重心性,，長(zhǎng)于倫理為基礎(chǔ)特征的中國(guó)傳統(tǒng)文化能為現(xiàn)代人的迷失提供多方面的理性啟迪,。

在對(duì)待思想文化上，中國(guó)傳統(tǒng)文化,，是千方百計(jì)限制思想自由,，搞一言堂。要求民眾的思想,，與官方的思想,，保持高度一致。否則,，則視為離經(jīng)叛道。這使各種新思想新觀點(diǎn)難以發(fā)展,。在社會(huì)矛盾的處理上,，中國(guó)傳統(tǒng)文化崇高人治。以權(quán)力代替法律,。司法不公的現(xiàn)象十分普遍,。

在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中我還深深的感受到忠孝禮儀這四個(gè)字的.重要性，最近北京電視臺(tái)的一檔節(jié)目吸引了我的眼球,，叫做幸福秀,，昨天播出的家庭故事叫家有四鳳。幾個(gè)兒女為了爭(zhēng)奪老人的財(cái)產(chǎn)來(lái)到了這個(gè)節(jié)目,，老人已經(jīng)是中重度的老年癡呆,。目光呆滯的老人看著幾個(gè)兒女在臺(tái)上唇槍舌劍,，自己全然不知。在陌生人看來(lái),，老人是特別可憐的,，可是老人的幾個(gè)兒女臉上冷漠的表情，真是讓人們寒心,。難道現(xiàn)實(shí)的社會(huì)真的事利字當(dāng)頭嗎,？你有沒有想過(guò)你在和誰(shuí)談利益，是你至親至愛的娘啊,，你有沒有想過(guò),，你的娘是怎么把你們四個(gè)人拉扯大的？孝順孝順,，在孝順之前,，是不是應(yīng)該先做到順呢？我聽過(guò)一句話,，自古忠孝不能兩全,，忠是舍棄小家顧大家的大無(wú)畏精神。這個(gè)固然重要,，但是,，世界一直像現(xiàn)在一樣和平，不用我們拋頭顱,、灑熱血,，我們就多關(guān)心關(guān)心我們的親人吧。

我們都知道,，老人老了,，是沒有多大的用處了。但是咱們不能把它們當(dāng)做累贅,，他們是我們的寶貝,。最值得珍惜的寶貝。

文化的精神脊梁,。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國(guó)家,，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程,。

學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個(gè)詞兒,，是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛,、內(nèi)涵豐富,、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn),、方法以及感悟都融入在這些文字中,，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙,。他們把這些經(jīng)典留給我們,，自然是希望我們代代相傳，修身,、齊家,、治國(guó)、平天下,，真正做到學(xué)以致用,。

二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的,，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(shuō)乎？開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事,，反映了孔子一生學(xué)而不厭,、誨人不倦、注重修養(yǎng),，嚴(yán)格要求自己的主張,。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分,，但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干,，知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此,，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂,，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅,。學(xué)習(xí)新知識(shí),，溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì),、增長(zhǎng)才干,。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。

三是努力踐行,。孔子在《論語(yǔ)》這部書中,，教給我們很多處世的方法,，做人的規(guī)矩。這些道理看起來(lái)很普素，這些辦法有時(shí)候在原則中透著一些變通,。只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí),、去思考、去感悟,，就會(huì)明白其中的許多道理,。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做,，什么是好事情,，什么事情是壞的。就有了做人的準(zhǔn)則,，在生活,、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行,。凡出言,，信為先；詐與妄,，奚可焉,？說(shuō)話多，不如少,，惟其是,，勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話,，首先要講信用,，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話說(shuō)得多,，不如說(shuō)得少,，說(shuō)話只要恰當(dāng)，切題就行,，不要花言巧語(yǔ),。尤其是我們園長(zhǎng)面對(duì)老師，尤其女性,，要為自己說(shuō)過(guò)的話負(fù)責(zé),，所謂“君子一言，駟馬難追”,，說(shuō)的就是這個(gè)道理,。言既出，行必果,，說(shuō)出去的話就像潑出去的水,，不可收回,，不可反悔。對(duì)員工提出的意見建議要認(rèn)真研究解決,，要敢于承擔(dān)責(zé)任,。

身為一名教師，在工作中一是要以身作則,，身體力行,。要求員工做到的，自己必須首先做到,；要求學(xué)生不能做的,，自己堅(jiān)決不能做。要給學(xué)生做出表率,，正確引導(dǎo)員學(xué)生的行為,，樹立良好的風(fēng)氣，只有員工心平氣順,，工作才能有積極性,，才能達(dá)到和諧共處，更好的工作,。

學(xué)傳統(tǒng)文化心得篇十

今日是正月十五,，一年一度的元宵節(jié)又到了。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候,，我就想起了看煙花,。

呵!看煙花的人人山人海，大家都在談?wù)?，想象著漂亮的煙花,。仰首望天，希望著黑夜中消失光點(diǎn),?！班病币宦暬鹈鐩_天的汽笛，打破了剛剛的話語(yǔ),，火苗像彗星一樣,，拖著金色的小尾巴，投進(jìn)了黑夜的懷抱,?！稗Z”火苗駛出齊天大圣的“七十二變”，瞬間在空中開放了漂亮的笑容,。嘿!瞧,，一個(gè)光榮奪目的花中皇后——大牡丹閃亮登場(chǎng)!顏色多得數(shù)不勝數(shù)：赤、橙,、黃,、綠,、青、藍(lán),、紫，比朝霞云朵還要豐富,，碩大無(wú)比,。它那高雅素潔的舞姿令觀眾們贊不絕口，我也情不自禁地大叫,，接著,，那牡丹那牡丹分散成了閃耀著的小星星在空中搖搖欲墜，這個(gè)牡丹還沒有謝幕,，哪個(gè)紫色蘭花又接踵而至,。煙花們一個(gè)又一個(gè)地粉裝登場(chǎng)，他們那美麗的舞姿令我們眼花繚亂,，連連叫好,。

不過(guò)最出眾的還是“流星雨”，只見火苗一飛沖天,，頃刻間在空中炸開,，聲音如雷貫耳，炸開的流星拖著瘦長(zhǎng)的`尾巴四散奔逃,，又飄飄然燃地落了下來(lái),，拖去了小尾巴，瞧!尾巴們成了才綻開帶黃色的嫩葉的柳絲,，隨后升騰起一縷白煙,，宛如春風(fēng)裊裊，我的思緒飛到了“碧綠妝成一樹高,，萬(wàn)條垂下綠絲絳”的柳樹群中,。夜空像是一條包羅萬(wàn)象的錦緞，繡上了一個(gè)又一個(gè)五光十色的花卉,，絢麗多彩,，令大家發(fā)出雷鳴般的掌聲。

煙花晚會(huì)完畢了,，我仍沉醉在光榮閃爍之中,，我真佩服煙花，他們一個(gè)個(gè)沖上云霄,，霎時(shí)粉身碎骨,，雖生命短暫，但他們?yōu)榱舜蠹?，做出了流光異彩的光亮形象,，這是多么可敬可贊的“煙花”精神啊!

學(xué)傳統(tǒng)文化心得篇十一

中華傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化,，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中融合、形成,、發(fā)展起來(lái)的,，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國(guó)文化。他包括思想觀念,、生活方式,、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰,、文學(xué)藝術(shù),、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。改革開放以來(lái),，我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,，不斷發(fā)展、創(chuàng)新自己的理論體系,，從建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的誕生,，到堅(jiān)持“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，再到建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論基礎(chǔ),。黨在堅(jiān)持根本理論陣地的同時(shí),，對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承，也給予了更多的關(guān)注,。通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,、《道德經(jīng)》等中華傳統(tǒng)文化,，感想、體會(huì)頗深,。

一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變,。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的知識(shí)，只知道是儒家學(xué)問,，還有些封建思想意識(shí),，認(rèn)為學(xué)這些也沒有多大的用處,。然而，通過(guò)這段時(shí)間對(duì)《道德經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí),，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變,。我認(rèn)為，國(guó)學(xué)博大精深,、歷史悠久,，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂業(yè),，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁,。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國(guó)家,，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程,。

學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個(gè)詞兒,，是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛,、內(nèi)涵豐富、分類多樣,，把我們祖輩們的經(jīng)歷,、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中,，為我們后人所一一品讀,，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們,，自然是希望我們代代相傳,，修身、齊家,、治國(guó),、平天下，真正做到學(xué)以致用,。

二是學(xué)習(xí)的重要,。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(shuō)乎,？開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭,、誨人不倦,、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張,。一個(gè)人在生命的歷程中,，有很多不可知的部分，但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干,，知識(shí)可以改變命運(yùn),。因此，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂,，想學(xué)習(xí)是一種幸福,，求知若渴是一種喜悅,。學(xué)習(xí)新知識(shí),，溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì),、增長(zhǎng)才干,。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。

三是努力踐行,。“弟子規(guī),，圣人訓(xùn)，首孝弟,，次謹(jǐn)信,，泛愛眾，而親仁,，有余力,，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí),、去思考,、去感悟,，就會(huì)明白其中的許多道理,。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做,，就有了做人的準(zhǔn)則,，在生活、工作中,，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行,。凡出言，信為先；詐與妄,，奚可焉,？說(shuō)話多，不如少,，惟其是,，勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話,，首先要講信用,，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話說(shuō)得多,，不如說(shuō)得少,，說(shuō)話只要恰當(dāng)，切題就行,，不要花言巧語(yǔ),。尤其是我們面對(duì)學(xué)生，要為自己說(shuō)過(guò)的話負(fù)責(zé),，所謂“君子一言，駟馬難追”,，說(shuō)的就是這個(gè)道理,。言既出，行必果,，說(shuō)出去的話就像潑出去的水,，不可收回，不可反悔,。對(duì)學(xué)生們提出的意見建議要認(rèn)真研究解決,，要敢于承擔(dān)責(zé)任。

在兩天的學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化過(guò)程中,，使我受益良多,，也有一些感想體會(huì)。首先家和萬(wàn)事興,，富而不樂,，貴而不安。人生最難的不是奮斗,，而是抉擇,。這些都在于我們每一個(gè)人的判斷力、智慧以及不斷的學(xué)習(xí),，所以人要時(shí)時(shí)地停下腳步來(lái)思考,，方向是不是正確，不能在“忙,、盲,、?！敝卸冗^(guò)。在我們的人生中,，處處都充滿了抉擇,，從擇食、擇言,、擇業(yè),、擇偶、擇友等各方面,，都需要我們要有判斷力,，要有智慧，而這些都?xì)w于我們是否學(xué)明白了,，不能因?yàn)槲覀冏约和藚s的心,，消極的心，壞習(xí)氣而打敗自己,，福田靠心耕,，量大才能福大，大舍才會(huì)有大得,。中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心就是道德,。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝,、兄友弟恭,、君仁臣忠、朋友有信,。而其中,，百善孝為首，我們就應(yīng)該以身作則,，養(yǎng)父母之身,、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志,，養(yǎng)父母之慧,。

人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn)，改壞習(xí)慣的過(guò)程是不斷上進(jìn)的,，但不是直線上升,，而是總會(huì)有很多波折的曲線上升。另外“行有不得,，反求諸己”這句話很有道理,，當(dāng)我們遇到了挫折或困難，要在自己身上找原因，不要總是怪別人,，怨天尤人,。在我們平常處事行事的過(guò)程中，別人對(duì)不對(duì)不是最重要的,，首先要看看自己做的是否正確,。“各自擇,，天心地寧,；各相擇，天翻地覆”,，所以在生活中我們應(yīng)該少說(shuō)抱怨的話,，多說(shuō)寬容的話；少說(shuō)諷刺的話,，多說(shuō)真誠(chéng)的話,；少說(shuō)命令的話，多說(shuō)尊重的話,；少說(shuō)批評(píng)的話多說(shuō)鼓勵(lì)的話,。家里的每個(gè)人，都做好了,，那這個(gè)家自然興盛,，自然和諧。

其次百善孝為先,，什么是孝？如何行孝?有父母去奉養(yǎng),，有親爹,、親娘可以叫，是一種人生的幸福,，不能做“樹欲靜而風(fēng)不止,，子欲養(yǎng)而親不待”的后悔事。夫孝,，德之本也,，教之所由生也。

夫孝,，天之經(jīng)也,，地之義也，民之行也,，故天經(jīng)地義乃為孝。并且我們中國(guó)人的孝并非愚孝，舜的故事告訴我們孝敬父母，不能讓父母難受,，傷心,，“大杖則走,，小杖則受”的心靈才是對(duì)父母真正的孝順。

居則致其敬,，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀,，祭則致其嚴(yán),。今之孝者,，立身行道，而揚(yáng)名于后世,。

還有禮在人際關(guān)系中的運(yùn)用“鞠躬”之禮,，并非在于形式,，而真正的是關(guān)乎行禮之人的內(nèi)心是否恭謙，鞠躬之禮就是要告訴自己應(yīng)該常處下,，用來(lái)降服自己的傲慢之心,。

有禮之人，禮可以成為他生命中的助力,，而無(wú)禮的人,，則是阻力,?！岸Y者,，敬而已矣”,，有禮之人，為人真誠(chéng),，可以得到長(zhǎng)輩的幫助和提攜，因?yàn)槿穗H關(guān)系就像一面鏡子,，你對(duì)他笑，他就對(duì)你笑，你對(duì)他不友善，他也不會(huì)對(duì)你好,，“而凡人之所以為人也，禮儀也”,。

文化是一種社會(huì)現(xiàn)象,，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說(shuō),，文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理,、風(fēng)土人情,、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式,、文學(xué)藝術(shù),、行為規(guī)范、思維方式,、價(jià)值觀念等,。

我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個(gè)核心,，我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親,、君臣有義、夫妻有別,、長(zhǎng)幼有序,、朋友有信，以及“仁,、義,、禮、智,、信”的做人行為準(zhǔn)則,。另外就是對(duì)“孝”的理解，引申開來(lái)說(shuō),，對(duì)家庭里的父母親,，為人子（女）一定要盡孝道，對(duì)國(guó)家的法律法規(guī),、單位的規(guī)章制度要盡忠,，對(duì)自己的工作崗位要盡責(zé)盡能。說(shuō)實(shí)話,，到學(xué)習(xí)之前,，雖然心中對(duì)傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同，但是自認(rèn)為自身做得還不錯(cuò)，經(jīng)過(guò)兩次學(xué)習(xí),，才逐步領(lǐng)會(huì)到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)我們每個(gè)人的教育意義有多大,，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止,、衣食住行,，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣，成為一個(gè)有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國(guó)人,。

國(guó)學(xué)博大精深,、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂業(yè),，安身立命之文化根基,，也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國(guó)家,，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱,，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。在當(dāng)今社會(huì),，物欲橫流,，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出,，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓仁愛,、孝悌重回到我們心中,，讓忠誠(chéng)、守信應(yīng)用于工作和生活中,，使我們的社會(huì)安定和諧,，國(guó)家興旺發(fā)達(dá)。

“弟子規(guī),，圣人訓(xùn),，首孝弟，次謹(jǐn)信,，泛愛眾,，而親仁，有余力,，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng),，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考,、去感悟,，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做,，就有了做人的準(zhǔn)則,，在生活、工作中,，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行,。凡出言，信為先,；詐與妄,，奚可焉？說(shuō)話多,，不如少，惟其是,，勿佞巧,。就是指凡事說(shuō)出去的話，首先要講信用,，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ),，話說(shuō)得多，不如說(shuō)得少,，說(shuō)話只要恰當(dāng),，切題就行，不要花言巧語(yǔ),。尤其是作為職場(chǎng)中的我們,。

做人要懂得感恩。對(duì)一個(gè)人而言,，應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩,，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上，“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責(zé)須順承”,，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求,，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會(huì)把工作中的不良情緒帶回家，面對(duì)父母的嘮叨,，覺得很煩,；有時(shí)對(duì)父母的牢騷，不能很好的給予勸慰,，置之不理??想想自己平日對(duì)父母的關(guān)心太少了,。

從校園已經(jīng)走出來(lái)一段日子了，剛開始的時(shí)候,，總是懷念象牙塔里的單純,。

的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的那種如沐春風(fēng)的感受，懷念著以前的一切,，總是不想告訴自己要向前看,，總是把自己蒙蔽在過(guò)去的生活中，不去想迎接新的生活,；總是抱怨周邊的環(huán)境太過(guò)復(fù)雜,，抱怨這個(gè)社會(huì)是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好,。生活在回憶里,，痛苦在現(xiàn)實(shí)中。在不遇到問題的時(shí)候,，充滿自信的對(duì)待一切,，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時(shí)候，既沒有小隱于野的氣魄,，更沒有大隱于市的心境,，也只不過(guò)是俗人一個(gè)。所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們?cè)谖裔葆宓臅r(shí)候給了我機(jī)會(huì)參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生,。自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后，就越來(lái)越感覺到這條路越走越寬廣,，也希望有更多人受益,。并介紹自己周圍的`朋友和一些素不相識(shí)的有緣人來(lái)到國(guó)學(xué)班學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的道路還很漫長(zhǎng),，希望大家都能夠踐行圣,。

中國(guó)傳統(tǒng)文化給后人留下了浩如煙海的古籍，光輝燦爛的思想,，綿亙不絕的歷史,，深邃玄奧的智慧。在這個(gè)被西方的風(fēng)俗習(xí)慣及思潮日日侵?jǐn)_的今天,，在這個(gè)人人拜金的物欲橫流的今天,，在這個(gè)良心大大地被撕咬的今天，中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對(duì)于我,，是一次很大的心靈震撼,。

任何一個(gè)民族,、一個(gè)國(guó)家，不管是對(duì)歷史負(fù)責(zé)，還是對(duì)未來(lái)負(fù)責(zé),，都應(yīng)保有自己的文化特色,，保護(hù)自己的文化遺產(chǎn),。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)的特色,，是中國(guó)寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富,，是五千年文化的積累，是中國(guó)文化保持長(zhǎng)久生命力的重要因素,。因此,，我要加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究、整理,，從中吸取精髓,，使之發(fā)揚(yáng)光大。

我覺得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)會(huì)讓人受到很好的熏陶,，三字經(jīng),、弟子規(guī)、論語(yǔ)和四書五經(jīng)等等,，這些古人給后人傳承下來(lái)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn),，特別值得我們深入的學(xué)習(xí)和思考，那些文人墨客的為人之道也早已給我們以證實(shí),。人的道德必然與他的成功與否有著密切的關(guān)系,，客觀事實(shí)的規(guī)律是不能人為的改變它的運(yùn)作。我們作為教師,，教書育人的前提，就要讓孩子先學(xué)會(huì)做人,，然后再做事,，萬(wàn)事德為先，一個(gè)人有了良好的品德,，才會(huì)在學(xué)習(xí)和工作中得到大家的肯定和認(rèn)可,。因此，我覺得：現(xiàn)在的中小學(xué)幼兒園也應(yīng)該把這些傳統(tǒng)文化載入課程,，不只是停留在表面,，而是深入學(xué)習(xí)，真正讓下一代從中悟出些做人做事的道理,。同時(shí)作為一名人民教師,，一定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者,，承擔(dān)著教書育人,、為人師表的光榮職責(zé)。教師的儀容,、表情,、舉止、服飾,、談吐,、待人接物等都成為學(xué)生和社會(huì)的楷模,。因此在日常生活中，我們要注意自己的一言一行,，因?yàn)槟菚?huì)影響到學(xué)生,。

現(xiàn)代價(jià)值。又如,，在我們平時(shí)的工作和生活中,，難免有不同的沖突，但是對(duì)任何事情,，我們要有這樣的心態(tài),，“退一步海闊天空?！币苍S事情就會(huì)是另一種結(jié)果,，無(wú)論在家中還是在單位，只要我們每個(gè)人都做到：各自責(zé),，天清地寧,。各自從自己身上找到不足，那我們將生活在一片寬闊寧?kù)o的天空下,，何樂而不為,？因此，我將從已做起,，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化美德,！

學(xué)傳統(tǒng)文化心得篇十二

傳統(tǒng)文化一直以來(lái)都是中華民族獨(dú)特的寶貴財(cái)富，然而,，在現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏的生活中,，我們往往忽視了傳統(tǒng)文化的重要性和深遠(yuǎn)影響。傳統(tǒng)文化破圈正是為了將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活,，使其煥發(fā)新的生命力,。這對(duì)于提升中國(guó)文化軟實(shí)力，增強(qiáng)中華民族的凝聚力和自信心具有重要作用,。

要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化破圈的目標(biāo),，我們可以從多個(gè)方面入手。首先,，我們應(yīng)該著力推進(jìn)傳統(tǒng)文化在教育系統(tǒng)的普及,。通過(guò)將傳統(tǒng)文化納入學(xué)校的課程體系，并結(jié)合現(xiàn)代教育手段,，讓學(xué)生從小就接觸和了解傳統(tǒng)文化,，建立起對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。其次,，我們可以通過(guò)多種宣傳手段,，如文藝演出,、電視節(jié)目等，向公眾傳遞傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀念和精神內(nèi)涵,，讓更多人愿意主動(dòng)了解和接受傳統(tǒng)文化,。

傳統(tǒng)文化破圈的過(guò)程可能會(huì)面臨一些阻力和困難，但無(wú)論如何,，它具有重要的意義和價(jià)值,。首先，傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的根和魂,，只有堅(jiān)持傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,，才能讓我們的民族更加自信，更有底氣地與世界各國(guó)交流和對(duì)話,。其次,，傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活，可以為現(xiàn)代社會(huì)提供更為深厚的精神支撐?，F(xiàn)代社會(huì)追求物質(zhì)的同時(shí),，也急需一種能夠滿足人們精神需求的東西，而傳統(tǒng)文化正是這個(gè)需求的最好滿足者,。再次,，傳統(tǒng)文化破圈有助于塑造積極向上的社會(huì)風(fēng)尚。傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)的是健康向上,、勇于創(chuàng)新的價(jià)值觀念,，它將激發(fā)人們不斷進(jìn)取的動(dòng)力和熱情，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)邁向更高的發(fā)展,。

傳統(tǒng)文化破圈雖然具有重要的意義和價(jià)值,，但在實(shí)踐過(guò)程中也面臨一些挑戰(zhàn)和反思,。首先,，我們應(yīng)該正視傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的狀況，不是一味地去拘泥于老掉牙的形式和內(nèi)容,，而是要?jiǎng)?chuàng)新和發(fā)展傳統(tǒng)文化,，使其符合時(shí)代的需求。其次,，我們需要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的研究和理解,。只有深入地研究傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓，我們才能真正理解和傳承傳統(tǒng)文化,，并將其融入到現(xiàn)代生活中,。最后，我們需要倡導(dǎo)一種積極的傳統(tǒng)文化破圈心態(tài),。傳統(tǒng)文化破圈并不是簡(jiǎn)單的搬演和推廣,，而是要有一種開放包容的心態(tài),，尊重每一種文化的存在和發(fā)展，才能讓傳統(tǒng)文化在破圈的過(guò)程中展現(xiàn)自己的獨(dú)特魅力,。

傳統(tǒng)文化破圈是一項(xiàng)遠(yuǎn)大而艱巨的任務(wù),，需要政府、社會(huì)各界和每一個(gè)人的共同努力,。我們應(yīng)該進(jìn)一步完善傳統(tǒng)文化破圈的政策和措施,，提供更好的平臺(tái)和機(jī)會(huì)，讓傳統(tǒng)文化在破圈的過(guò)程中得到更好的發(fā)展,。同時(shí),，我們也要鼓勵(lì)廣大市民參與到傳統(tǒng)文化的破圈中來(lái)，讓每個(gè)人都能成為傳統(tǒng)文化的守護(hù)者和傳承者,。只有如此,，我們才能真正實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的破圈，將其融入到現(xiàn)代生活中,，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的光芒,，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

通過(guò)以上五段式文章,，我們不僅可以認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化破圈的重要性和意義,，也可以了解到其目前所面臨的挑戰(zhàn)和困難。只有在我們每個(gè)人的共同努力下,，才能讓傳統(tǒng)文化在破圈的過(guò)程中獲得更好的發(fā)展,，并為中華民族的偉大復(fù)興做出貢獻(xiàn)。

學(xué)傳統(tǒng)文化心得篇十三

在李總的大力支持和關(guān)心下,，我單位組織的傳統(tǒng)文化培訓(xùn),。短短的學(xué)習(xí)中，我倍覺時(shí)間短暫,。感恩,、感動(dòng)、崇敬,、贊嘆……交織在一起的感情,，總讓人留戀與思念。學(xué)習(xí)培訓(xùn)班期間,，我和全體同仁一起在聆聽,、感悟、震撼中盡情享受了巍巍中華五千年傳統(tǒng)文化教育的盛宴,。

陳老師精選了的'講座視頻,、報(bào)告，大家都在聆聽中感悟經(jīng)典,；并在互動(dòng)交流中分享學(xué)習(xí)心得,。同通過(guò)這次學(xué)習(xí)培訓(xùn),，我享受到了一生中最幸福的時(shí)光。因?yàn)樵谶@里,，我的心靈得到了一次徹底的洗滌,，找到了開啟幸福人生的鑰匙，獲得了可終身相伴的財(cái)富,。感動(dòng)之余,，我還要感恩，感恩李總給了我這樣一次拓展眼界,、增長(zhǎng)智慧的機(jī)會(huì),。

在以前的學(xué)習(xí)和工作中接觸國(guó)學(xué)方面的知識(shí)不廣，只知道是儒家學(xué)問,，認(rèn)為學(xué)這些也沒多大的用處,，與自己的關(guān)系不大。然而,，通過(guò)學(xué)習(xí),，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為,，國(guó)學(xué)博大精深,、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂業(yè),，安身立命之文化根基,，也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國(guó)家,，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱,，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。把我們祖輩們的經(jīng)歷,、體驗(yàn),、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀,，并領(lǐng)悟其中的奧妙他們把這些經(jīng)典留給我們,，是希望我們代代相傳,，修身,、齊家、治國(guó),、平天下,，真正做到學(xué)以致用。

感恩父母,。很多同事與我一樣,，在講感恩父母那一段的時(shí)候都流下了眼淚,，是什么讓我們學(xué)會(huì)感動(dòng)？是什么讓我們學(xué)會(huì)感恩,？是什么讓我們學(xué)會(huì)彼此熱愛,？是懺悔，是“弟子規(guī),，圣人訓(xùn),，首孝弟，次謹(jǐn)信,，泛愛眾,，而親仁，有余力,，則學(xué)文”,。這些是中華民族的根，中華民族的魂,，是打開幸福人生的金鑰匙,，感動(dòng)之余我的心靈受到了強(qiáng)烈的震撼，反思自我,，認(rèn)真對(duì)照圣賢的教誨,，感覺自己的道德都?xì)w零了，只有輸入新的血液,，新的靈魂新的道德,，才能完善自己的幸福人生。在視頻中老師們的講話中既有深層的道理,，又有具體的做法,；既有生活的智慧，又有歷史的教訓(xùn),；既有廣博的知識(shí),，又有人生的理想，讓我體會(huì)到了做人的意義和做人的樂趣,。讓我感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力,，靜心沉思，老師們從無(wú)刻板的說(shuō)教,，更無(wú)嘩眾取寵的言語(yǔ),，有的只是一片真誠(chéng)的心，字字句句無(wú)不是感同身受的善意,，令我不能不為之動(dòng)容,，他們實(shí)實(shí)在在教我們從孝做起，從經(jīng)典做起，從小做起,，從我做起,，踐行《弟子規(guī)》，把孝,、悌,、忠、信,、禮,、義、廉,、恥落實(shí)在日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,。

人能自省便會(huì)開悟，圣賢的教導(dǎo)讓我豁然開朗,、迷霧頓消,；“學(xué)貴力行”，在今后的實(shí)際生活,、工作當(dāng)中,，我要把所學(xué)到的圣賢的教誨變成自己的行為規(guī)范，內(nèi)化為自己的德行,，做為兒子對(duì)父母,，“孝”字為先，遵循孝道,，時(shí)時(shí)感念父母的養(yǎng)育之恩,；最為偉宏的員工，我要繼續(xù)保持扎實(shí)工作的作風(fēng),，從我做起,，從我心做起，以圣賢的標(biāo)準(zhǔn)要求自己,，就一定能調(diào)動(dòng)起工作的積極性,，盡心盡力完成好教練的重任。

教學(xué)部,。

2012.6.19,。

學(xué)傳統(tǒng)文化心得篇十四

“學(xué)習(xí)爭(zhēng)先雖重要，文明禮貌也要好,。學(xué)習(xí)規(guī)定都遵守,，見到教師要禮貌。同學(xué)之間相友愛,，友情小手牽的牢,。愛惜公物放心上，樹立新風(fēng)我做到,?！倍Y貌和尊老愛幼就是我們中國(guó)傳統(tǒng)文化之一。

小時(shí)候,，爸爸媽媽就始終教育我要禮貌待人,，尊老愛幼。現(xiàn)在我不僅時(shí)刻牢記父母從小教我的根本禮儀,，我還會(huì)盡我所能去幫忙需要幫忙的人,。

每一次我們坐地鐵，都會(huì)遇到老奶奶,、老爺爺或者需要座位的人,，我都會(huì)毫不遲疑地讓給他們坐。盡管有時(shí)候我也很累,，也很需要座位休息一下,，一聽到夸獎(jiǎng)的.聲音，我會(huì)不好意思地說(shuō)：“沒關(guān)系,，這是我應(yīng)當(dāng)做的,。”那時(shí)候的累和困都會(huì)一掃而光了,。有一件事情至今還記憶猶新,。那是一個(gè)星期天的下午，我和媽媽剛上地鐵,，就觀察一位叔叔急趕忙忙地下了車,。我們?cè)诳障聛?lái)的位置上坐了下去，一坐下去我就發(fā)覺位子上有一個(gè)錢包,。我想：肯定是剛剛那位叔叔遺忘的,。我和媽媽趕忙站起來(lái)，那時(shí)候地鐵車門已經(jīng)關(guān)閉,，預(yù)備啟動(dòng)了,。隔著玻璃，我觀察那位掉錢包的叔叔著急地在用手示意,，意思是叫我們?cè)谙乱徽镜人?。我緊緊地捏著錢包等待下一站。到站一下車,，我就觀察掉錢包的叔叔,。我們趕忙把錢包還給叔叔。叔叔感謝地接過(guò)錢包連聲說(shuō)：“感謝!感謝!”還從錢包里掏出一佰元,，說(shuō)要給我買好吃的以表示答謝,，被我們委婉地拒絕了，并說(shuō)道：“這原來(lái)就是應(yīng)當(dāng)做的?！痹诨貋?lái)的路上,，我心里別提有多快樂了。

我們身邊還有許多優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),，像馬上到來(lái)的清明節(jié),，中秋節(jié)我們吃月餅，端午節(jié)吃粽子紀(jì)念屈原,，過(guò)年的時(shí)候要貼對(duì)聯(lián),、放鞭炮，到親戚家拜年,、吃餃子,，最重要的是不管平常離得多遠(yuǎn)，在那時(shí)候都會(huì)不遠(yuǎn)千里的趕回來(lái)與家人團(tuán)聚,。還有許多的傳統(tǒng)文化,，都已滲入我們每個(gè)人的生活中，需要我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大,，去傳承,。

學(xué)傳統(tǒng)文化心得篇十五

整個(gè)文章的五個(gè)段落分別是：引言，第一印象,，文化歷史,，現(xiàn)今傳承，個(gè)人感受,。文章采用了自己的語(yǔ)言和理解,，展示了在參與合浦傳統(tǒng)文化之旅中的心得與感受。

引言：

合浦是一座歷史悠久,，人文薈萃的古城,。這次，我參加了由學(xué)校組織的合浦傳統(tǒng)文化之旅,，從中了解到許多此前具有陌生感的文化概念和實(shí)踐,，對(duì)于當(dāng)?shù)毓懦堑膫鹘y(tǒng)文化有了全新的認(rèn)知。合浦,，一個(gè)與玉浦相鄰的小城,，卻因其悠久的歷史和獨(dú)特的文化而吸引了世界的目光，成為了我不可錯(cuò)過(guò)的旅行目的地,。在對(duì)合浦傳統(tǒng)文化的認(rèn)知過(guò)程中,，我體會(huì)到了許多感人、宏大而又充滿意義的歷史和文化,。

第一印象：

當(dāng)我第一次踏上合浦這個(gè)歷史悠久的小城的土地,，感受到的是歷史的沉淀和文化的濃郁,。從風(fēng)格迥異的建筑，到不同于其他城市的文化體驗(yàn),，我被深深地吸引住了,，這里不僅有著絢麗多彩的自然美景，還具有一份虔誠(chéng)的宗教氛圍,。在合浦,，我親眼目睹了那些歷史的輝煌,，了解了這座遠(yuǎn)古城市最珍貴的遺產(chǎn)——傳統(tǒng)文化,。

在合浦這個(gè)具有著深厚文化底蘊(yùn)的古城，文化歷史悠久,，且傳承至今,。探究文化的起源，我們了解到這個(gè)古城的文化歷程已有兩千多年的歷史,，即從東漢時(shí)期開始,，沿襲至今。而在不同時(shí)期的交替中,，合浦也形成了多種不同的文化風(fēng)貌,。元朝時(shí)期，合浦便成為了最早的港口之一,，人們?cè)诤掀值母劭诮涣髻Q(mào)易發(fā)展,，使得不同文化在這里碰撞并交融。同時(shí),，在近代歷史中,，合浦也是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期南方最后的戰(zhàn)斗地之一，多年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)也為合浦留下了許多與文化相關(guān)的寶貴遺產(chǎn),。

現(xiàn)今傳承：

在歷史的長(zhǎng)河中,，合浦文化的傳承一直沒有中斷。在合浦古城內(nèi),，我們了解到一些令人折服,、真實(shí)而切實(shí)的歷史，我們見證了這座城市歷史的變遷,，以及百年來(lái)居民們的傳承和創(chuàng)新,。除此之外，我們還特別感到了現(xiàn)代社會(huì)與傳統(tǒng)文化相互融合的魅力,。在合浦,，省級(jí)非遺代表性項(xiàng)目“鳳山燈火”展示了一種神秘的藝術(shù)形式，給我們留下了難以忘懷的深刻印象,。

個(gè)人感受：

在合浦傳統(tǒng)文化之旅的過(guò)程中,，我的感悟與理解不斷深入,。我發(fā)現(xiàn)，文化遺產(chǎn)的真正意義在于它們不僅是構(gòu)成了城市身份感的一部分,，同時(shí)還代表著人們對(duì)于過(guò)去的存在以及對(duì)未來(lái)的禮贊,。合浦這個(gè)美麗的城市，其豐富多彩的文化遺產(chǎn),，讓我不僅對(duì)自己所處的時(shí)代和社會(huì)有了更深刻的認(rèn)知,，也讓我感受到自己作為一個(gè)中國(guó)人的自豪和榮耀。在我回家的路上,，合浦傳統(tǒng)文化之旅仍是我的心頭之所向,，而這份心靈上的感動(dòng)將扎根在我的生命中，激勵(lì)我為傳統(tǒng)文化的發(fā)展努力拼搏,。