心得體會是指一種讀書,、實踐后所寫的感受性文字,。那么心得體會該怎么寫,？想必這讓大家都很苦惱吧,。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文,，我們一起來了解一下吧,。

傳統(tǒng)文化教育心得體會200字 傳統(tǒng)文化教育心得體會800字篇一

學(xué)習(xí)班上,，學(xué)員們通過讀誦經(jīng)典、觀看視頻,、聽取授課等方式,，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，深思“家國天下”的真理,。傳統(tǒng)文化絕不是有些人想象的“之乎者也”這么簡單,，更不是迂腐,、落后、愚昧的代名詞,。傳統(tǒng)文化凝聚了中華五千年來一代代中華兒女的智慧,，一個民族要強大，首先文化要強大,。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它,，不傳承它，不發(fā)揚它!

沒有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊和滋養(yǎng),，理想信念就難以深沉而執(zhí)著,。我們生活在改革開放的年代，四十年來,，諸多新鮮事物夾雜著糟粕撲面而來,，猝不及防的人們很快沉浸或陶醉在橫流的物欲之中，古圣先賢及革命先輩們世代承襲和堅持的理想信念在人們心中也逐漸褪去了色彩,，甚至被打上“死腦筋”的標(biāo)簽,。在這樣的環(huán)境下，當(dāng)我們摒棄紛擾,，真正靜下心來,，認(rèn)真去學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，喚醒了我們對世界,、對人生的重新認(rèn)知,，從古圣先賢提出的“大同世界”到共產(chǎn)黨提出的“共產(chǎn)主義”，向善而行的世人終究會殊途同歸,。

孟子曰：“愛人不親,，反其仁;治人不治，反其智;禮人不答,，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之,?！钡览砥鋵嵤趾唵危虑樽霾怀晒?，遇到了挫折和困難,，或者人際關(guān)系處得不好，就要自我反省,，一切從自己身上找原因,。三天的學(xué)習(xí)中，“反求諸己”一詞頻繁的出現(xiàn)在授課老師口中,，時刻提醒我們常懷感恩之心,。反思自我,，平時的做法卻往往與圣人之言背道而馳。有了問題,，不會反躬自省,，而是怨天尤人。

世間幾十年,，自認(rèn)為在為人處世方面一直得體,，但學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化之后，再來捫心自問,，“反求諸己”何曾做到過,。家庭中出了問題，常常埋怨家人,，好似自己諸事皆對,。個人發(fā)展中遇到問題，往往感嘆自己起點太低,、平臺不好,，很少從自己身上找原因、找問題,。目前傳統(tǒng)紙媒的發(fā)展正處于困難時期,，當(dāng)是眾志成城之時，然而每每工作不順或遇瓶頸,，總是先找客觀原因,，歸咎于時代的迅猛發(fā)展和報媒日衰的大環(huán)境。殊不知,，在信息技術(shù)日益發(fā)展的今天,，仍有多家報媒逆勢而上、涅槃重生,，更勝往昔,。

究其原因，盡管我們一直在強調(diào)學(xué)習(xí),，卻一直只看重知識的學(xué)習(xí),，放棄了對做人的常識的積累?！爸R只是人的能力,，而常識則是人的能量”，老師的這句話一直讓我們?yōu)橹伎?。所謂傳統(tǒng)文化中的常識,，是一個人處世必須遵從的一些原則，讓我們潛意識中受到這些原則的約束?！案缸佑杏H,、夫婦有別、長幼有序,、君臣有義,、朋友有信”;“孝、悌,、忠,、信、禮,、義,、廉、恥”,，文字不多,，卻字字珠璣，五倫八德,，不僅僅是作為人應(yīng)當(dāng)具備的基本道德,，更是這個社會和諧進步的基礎(chǔ)。

特別是古人“修身齊家治國平天下”的“家國情懷”,，“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”的“匹夫擔(dān)當(dāng)”，讓蠅營狗茍的我們無比汗顏,。痛定思痛,，我們將以古人先賢為榜樣，自省,、明德,、利他、向善,，以“日行一善”的堅持開始“愛”的播撒,，以“勿以善小而不為”的點滴開始“愛”的累積，相信“愛”的“螢火之光”終有一日必將成為“愛”的“燎原大火”,。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,，就是要學(xué)習(xí)古人“首孝悌、次謹(jǐn)信,、泛愛眾、而親仁,、有余力,、則學(xué)文”的“仁愛”，就是要學(xué)習(xí)古人“修身、齊家,、治國,、平天下”的“家國情懷”。通過學(xué)習(xí),，真正去塑造高尚人格,，養(yǎng)成浩然正氣，從而更好地經(jīng)營家庭,、謀劃工作,。

習(xí)近平總書記在十八屆中央紀(jì)委第六次全體會議上曾強調(diào)，抓作風(fēng)建設(shè)要返璞歸真,、固本培元,，在加強黨性修養(yǎng)的同時，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,。

“家是最小國,，國是千萬家”，優(yōu)秀的“家風(fēng)”“家道”是一個家庭的精神內(nèi)核,，是社會風(fēng)氣的重要組成;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族之魂,、國家之本，是流傳千年的民族文化符號,，也是我們干事創(chuàng)業(yè)的動力之源,。

對于我們報人來說，臨報集團何嘗不是一個大家庭,。當(dāng)面對諸多困難和挑戰(zhàn)時,，我們要從豐厚的傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)分、汲取力量,，要從豐厚的傳統(tǒng)文化中尋求解決方法和實踐路徑,。這些從傳統(tǒng)文化中汲取的養(yǎng)分、力量,，解決方法,、實踐路徑就是集團的“家風(fēng)”“家道”。集團良好的“家風(fēng)”“家道”就是我們上下同欲,、凝心聚力的根本和基礎(chǔ),，就是我們克難而上、逆勢崛起的勇氣和魄力,，就是我們改革創(chuàng)新,、戮力攻堅的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任;就是集團每個“家人”身上的愛崗敬業(yè)和無私奉獻(xiàn)，就是集團每個“家人”身上的“行有不得,，反求諸己”,，就是集團每個“家人”身上的明德之心,、利他之心、至善之心,。當(dāng)集團每個“家人”都將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“內(nèi)化于心,、外化于行”，使集團這種好“家風(fēng)”“家道”在我們手中塑造,、成長,、傳承，我們將一身正氣,、精神抖擻,、斗志高昂，無往而不勝,。

傳統(tǒng)文化教育心得體會200字 傳統(tǒng)文化教育心得體會800字篇二

井岡山,、韶山紅色學(xué)習(xí)之行，收獲頗豐,，感觸頗多,。短短幾天時間，我和市直機關(guān)第五期黨務(wù)干部及中心組學(xué)習(xí)秘書培訓(xùn)班的學(xué)員一起學(xué)習(xí)了井岡山斗爭史及井岡山精神,。培訓(xùn)班采取的專題授課,、討論交流及實地考察學(xué)習(xí)等靈活新穎、不拘一格的教學(xué)模式,，令我收獲頗豐,。

幾天來，我和大家一起實地考察了小井紅軍醫(yī)院,、黃洋界哨口等革命紀(jì)念地,，瞻仰憑吊了井岡山革命烈士陵園、毛主席故居等地,，重走了朱毛紅軍挑糧小道,，聆聽了老紅軍后代對先輩寶貴精神和感人事跡的追憶，深刻感受到紅軍后人默默無聞獻(xiàn)身老區(qū)建設(shè)的博大胸懷和壯志豪情,，更加全面地了解了井岡山先烈為了革命事業(yè)拋頭顱,、灑熱血的萬丈豪情，更加深刻地認(rèn)識了我們黨奪取政權(quán),、建立新中國的不容易,。此次井岡山培訓(xùn)是我精神上的寶貴財富，工作上的寶貴經(jīng)驗,，也是我人生上的寶貴啟示,，我最深刻的感受主要有兩點。

一是堅定的信念無比重要,。井岡山革命根據(jù)地是大革命失敗后,，共產(chǎn)黨人在屠刀面前不屈服,、堅持革命斗爭的產(chǎn)物。胸懷理想,、堅定信念，是井岡山精神的精髓,。大革命失敗后,，革命正處于低潮時期，井岡山的火種靠什么點燃了“工農(nóng)武裝格局”的燎原之火,，照亮了中國革命的前程?靠的就是共產(chǎn)黨人對中國革命光明前途的堅定信念和不懈追求,。有了這種崇高的理想信念，就會產(chǎn)生戰(zhàn)勝困難,、戰(zhàn)勝敵人的精神力量,，在戰(zhàn)場上沖鋒陷陣、英勇殺敵,，在敵人的屠刀下慷慨就義,、視死如歸，在極其艱苦的環(huán)境中精神飽滿,、斗志昂揚,。

堅定理想信念是黨員干部的永恒課題。當(dāng)下,，社會正處于轉(zhuǎn)型期,，我們的傳統(tǒng)文化，西方的政治觀點,、意識形態(tài),，與馬克思主義信仰激烈碰撞，物質(zhì)主義日漸盛行,，精神迷茫,、信仰失落成為擺在國人面前的嚴(yán)峻問題。黨員干部的價值取向趨向于多元性,，在我們一部分黨員干部中產(chǎn)生了信仰危機,，懷疑馬克思主義，懷疑中國特色社會主義道路,。

通過學(xué)習(xí)培訓(xùn)及實地進行的革命傳統(tǒng)教育,，讓我對某些困惑豁然開朗，我認(rèn)為思想指導(dǎo)行動,，只有在理想信念問題上想通了,，認(rèn)識到自己工作崗位的價值所在，才能在具體工作中更加有干勁,、有激情,，才能真正經(jīng)得住考驗,。一個人，要有信念,，一個團隊,、一個組織、一個國家,、一個民族,，更需要有一種信念、一種精神把民眾團聚起來,，這樣才能形成合力,，克服一切困難，走向成功,。

二是密切聯(lián)系群眾的思想作風(fēng)要牢記,。井岡山斗爭史是軍民同仇敵愾的戰(zhàn)斗歷史，必須搞好群眾基礎(chǔ),，增強無形實力,。依靠群眾、無私奉獻(xiàn),，是井岡山精神在人生觀,、價值觀和道德情操上的具體體現(xiàn)。在井岡山艱苦創(chuàng)業(yè)的過程中,，紅軍始終關(guān)心群眾,，相信和依靠群眾，同群眾打成一片,，正因為我黨與人民群眾血肉般的聯(lián)系,，才贏得了群眾的擁護和支持，使得敵人一進入根據(jù)地,，就陷入了人民戰(zhàn)爭的汪洋大海,。不止井岡山，我們黨所取得的一切成就,，都是與密切聯(lián)系群眾分不開的,。黨的歷史，就是一部堅持群眾路線的歷史,。尤其是現(xiàn)在,，密切聯(lián)系群眾是黨的執(zhí)政地位得以鞏固的根本保證，是社會穩(wěn)定發(fā)展的根本需要,。得民心者興,，失民心者亡。

但是,，隨著我國經(jīng)濟社會深度轉(zhuǎn)型,，社會階層逐漸分化,，利益主體日益多元，因分配不公,、利益調(diào)整失當(dāng),，引起了許多群體性沖突，有些甚至已經(jīng)威脅到基層政權(quán)的穩(wěn)定,?？v觀全國范圍內(nèi)的群體性事件，群眾訴求渠道不暢,，群體利益協(xié)商調(diào)整機制缺失，黨群干群關(guān)系緊張,，成為引發(fā)沖突的主要誘因,。

面對基層群眾工作面臨的挑戰(zhàn)，我們黨要主動適應(yīng)這些新特點,、新要求,，不斷創(chuàng)造和探索新時期密切聯(lián)系群眾的新路子。今年在全國開展的基層組織建設(shè)年活動,，就不失為一種機關(guān)干部深入基層聯(lián)系服務(wù)群眾的重要措施和途徑之一,。井岡山的革命傳統(tǒng)教育，讓我更加明白了群眾工作的重大意義,，也給我指明了工作方向,。作為一名黨務(wù)干部，在實際工作中,，要率先垂范,，身先士卒，積極協(xié)助辦黨組,，嚴(yán)格按照上級的統(tǒng)一部署和安排,，認(rèn)真組織好機關(guān)干部深入基層密切聯(lián)系群眾服務(wù)群眾活動，力求扎實推進,，取得實效,，不斷改善黨群、干群關(guān)系,，做一名稱職的黨務(wù)干部,。

傳統(tǒng)文化教育心得2

傳統(tǒng)文化教育心得體會200字 傳統(tǒng)文化教育心得體會800字篇三

中國傳統(tǒng)文化，對我來說是既熟悉又陌生的,，但在聽了專家們的真誠講座后,，在座的老師都留下了感動的眼淚。而我深深地感受到,，中國傳統(tǒng)文化蘊含著無窮的智慧,，中國傳統(tǒng)文化讓我們更加堅定一顆對父母的孝心,，對師長，對朋友的恭敬之心,。聽完講座,，我的心里是沉甸甸的感覺，心靈得到了深深的凈化,。對照弟子規(guī),，自己身上太多的缺點，很多都沒做到過,，沒有想到過,。回來后慢慢調(diào)整自己的心態(tài),，反思自己的過錯,。

中國是具有五千年燦爛文化的文明古國，知恩圖報,，尊老愛幼,，待人誠懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，感恩給我們生命的人,、感恩給我們知識的人,、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人,、感恩曾經(jīng)批評過我們的人,。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取,，完善自己,，感動別人。

在古代,，《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)則,，在當(dāng)代仍然影響著更多的人，教育我們?nèi)绾巫鋈?，人生中重要的不是生命的表象,，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài),，最重要的就是品行,，欲做事，先做人,。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿,，是照耀心靈永恒的陽光!我在細(xì)細(xì)品讀《弟子規(guī)》的同時，也帶走了我心靈上的塵埃。我想起了曾經(jīng)有人說過這樣的話：若你——

播下思想的種子,，便收獲文字;

播下文字的種子,，便收獲行為;

播下行為的種子，便收獲習(xí)慣;

播下習(xí)慣的種子,，便收獲人格;

播下人格的種子,，便收獲命運。

學(xué)習(xí)的過程就是一個認(rèn)同的過程,，而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程,。我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情,，但是真正對一個人產(chǎn)生有益的影響,，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則,，在他們潛意識中受到這些原則的制約,。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中,，落實到一言一行中?；叵肫饋?，我真的很幸運，有幸學(xué)到傳統(tǒng)文化,。曾經(jīng)的有恃無恐,、狂妄等等阻礙人生路上的絆腳石。在沒有學(xué)習(xí)弟子規(guī)之前,，萬事都要分清彼此的責(zé)任,。

中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對于我，是一次很大的心靈震撼,。我知道人要有著豁達(dá)心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對待日常生活中的每一件事,。淡泊名利，去掉塵世的浮華與虛無,，中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶,，要傳承，要發(fā)揚;但它更需要我們?nèi)W(xué)習(xí),，去實踐,，去體悟。我們要將傳統(tǒng)文化融入到我們的工作,、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止,，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進社會的和諧。只有運用到生活中去,，才能真正感受到傳統(tǒng)文化的精髓,。

中華傳統(tǒng)文化是以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史發(fā)展過程中融合,、形成,、發(fā)展起來的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化,。他包括思想觀念,、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣,、宗教信仰,、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容,。改革開放以來,，我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展,、創(chuàng)新自己的理論體系,，從建設(shè)有中國特色社會主義理論的誕生，到堅持“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀,，再到建設(shè)社會主義和諧社會的理論基礎(chǔ),。黨在堅持根本理論陣地的同時，對傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承,，也給予了更多的關(guān)注,。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識，通過這段時間的學(xué)習(xí),，認(rèn)識有了新的轉(zhuǎn)變,。我認(rèn)為，國學(xué)博大精深,、歷史悠久,，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基,，也一直是中華文化的精神脊梁,。中國之所以成為世界上一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學(xué)文化作為支柱,，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程,。學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視,。其概念廣泛,、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷,、體驗,、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀,，并領(lǐng)悟其中的奧妙,。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳,，修身,、齊家、治國,、平天下,，真正做到學(xué)以致用。

更進一步認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要性,。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的,，子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事,，反映了孔子一生學(xué)而不厭,、誨人不倦、注重修養(yǎng),，嚴(yán)格要求自己的主張,。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分,，但是知識可以增長才干,，知識可以改變命運,。因此,，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福,，求知若渴是一種喜悅,。學(xué)習(xí)新知識，溫習(xí)舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情,，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì),、增長才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想,。以身作則,，努力踐行。只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí),、去思考,、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,，哪些不可以做,，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活,、工作中,，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。身為一名老師在工作中一是要以身作則,，身體力行,，嚴(yán)格要求自己，為學(xué)校的發(fā)展和學(xué)生做出自己的貢獻(xiàn)

中國傳統(tǒng)文化對中華民族的文化結(jié)構(gòu),、心理特征,、倫理道德等等都有深深的影響。其積極的層面都為歷代的仁人志士所繼承和發(fā)展,，成為中華民族長期發(fā)展的巨大力量,。當(dāng)今中國在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，正在努力構(gòu)建和諧社會,。社會和諧是社會文明程度的集中體現(xiàn),，與社會文明的發(fā)展有緊密關(guān)系。而社會文明的發(fā)展,，無論是物質(zhì)文明,、政治文明還是精神文明的發(fā)展，又都以全體社會成員的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的發(fā)展為基礎(chǔ),、為依據(jù),，并且都以全面提高人的素質(zhì)、促進人的發(fā)展為目標(biāo),、為歸宿,。

加強中華傳統(tǒng)美德教育，首先要優(yōu)化中華傳統(tǒng)美德教育的內(nèi)容,，中華民族具有源遠(yuǎn)流長,、博大精深的文化遺產(chǎn)，至今仍然顯示出旺盛的生命力和積極的現(xiàn)實作用,，其精華能夠綿延數(shù)千年而不衰,，成為中華民族的凝聚力所在。我們現(xiàn)在所提倡的熱愛祖國,、勤奮節(jié)儉,、尊師重教、團結(jié)友愛,、尊老愛幼,、禮貌待人,、誠實守信、見義勇為,、嚴(yán)已寬人,、先人后已、勤學(xué)不倦等優(yōu)良傳統(tǒng)美德,，和以“八榮八恥”為核心的社會主義榮辱觀都可以從我國浩如煙海的思想寶庫中找到其淵源,。但中華民族的傳統(tǒng)美德也隨著時代的變化在不斷發(fā)展，新時期賦予新的時代內(nèi)容,，形成具有新時代特色的價值觀,、道德觀和行為準(zhǔn)則。要把傳統(tǒng)美德教育中的知識傳授,、情操陶冶和培養(yǎng)良好的美德行為習(xí)慣有機結(jié)合起來,，提高教育效果，不斷優(yōu)化中華傳統(tǒng)美德教育的途徑,，并以此來教育,、熏陶青年一代，使他們形成中華民族的道德人格,，擔(dān)當(dāng)起歷史重任,。

對青少年進行傳統(tǒng)美德教育，教育者首先要“為人師表”,。傳統(tǒng)美德教育是個系統(tǒng)工程,，人格的養(yǎng)成和情操的陶冶需要每一位教育工作者全力參與，共同營造濃厚的人文氛圍,，使受教育者感受到親切永恒的人文關(guān)懷,。傳統(tǒng)美德教育的主陣地是學(xué)校，傳統(tǒng)美德教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容,，是未成年人思想道德的核心內(nèi)容,，是學(xué)生成長、學(xué)校校風(fēng)建設(shè)和學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要保證,，可以用不斷發(fā)展的德育教育形式,，結(jié)合時代特征,，與時俱進的開展多樣的教育活動,，鞏固德育成果，發(fā)揚和繼承中華民族的傳統(tǒng)美德,。

要把傳統(tǒng)美德教育與家庭教育,、社區(qū)教育相結(jié)合，把傳統(tǒng)美德教育的部分內(nèi)容由學(xué)校延伸至家庭和社區(qū),，同時,，發(fā)動家長,，通過他們的配合和支持以提高教育的實效性。對學(xué)生進行傳統(tǒng)美德教育,，目的是繼承民族燦爛文化,，弘揚民族倫理道德規(guī)范，培養(yǎng)具有高素質(zhì)的跨世紀(jì)人才,，充分發(fā)掘傳統(tǒng)美德這一德育資源,，創(chuàng)造出具有時代氣息的、學(xué)生樂于接受的新穎方式,，使傳統(tǒng)美德為當(dāng)代教育服務(wù),。因此，在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中,，必須大力弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德,。中華民族歷來崇尚“貧賤不能移，富貴不能淫,，威武不能屈”,，追求“和為貴”、“家和萬事興”,，倡導(dǎo)好善樂施,、扶危濟困，把人的生命和尊嚴(yán),，把國家和集體的利益放在第一位,，作為為人處事的基本準(zhǔn)則。越是危難之際,，這些傳統(tǒng)越是得到發(fā)揚,。如九八抗洪時，抗非典時;今年初南方冰雪災(zāi)難,，四川5?12特大地震災(zāi)難面前的“一方有難,，八方支援，舉國上下及時伸出了無私援助之手,。這些傳統(tǒng)美德以成為增強民族凝聚力,、構(gòu)筑和諧社會的重要方面。

中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德對青少年學(xué)生的人格修養(yǎng)有著不可忽視的影響,。傳統(tǒng)是現(xiàn)代的根基,，青少年特別是當(dāng)代的大學(xué)生，掌握著先進的知識文化,，是未來的主人,，應(yīng)當(dāng)加強傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)美德的學(xué)習(xí)，努力完善自身的人格,，做對社會有用的人,，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶,，在社會發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟政治的變化,，傳統(tǒng)文化不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求,，對社會和人的發(fā)展起積極作用。一個民族,、一個國家,，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用,，才能興旺發(fā)達(dá);每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響,，才能使自己全面發(fā)展，才能創(chuàng)造新生活,。傳統(tǒng)文化是財富,，他架起了我們前進的階梯，維系著我們的社會秩序,，增強了我們的民族認(rèn)同感,，為我們的精神提供了棲息之所。所以對待傳統(tǒng)文化,，我們應(yīng)該取其精華,，去其糟粕，批判繼承,，古為中用,，這就是我學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化后的心得體會。

傳統(tǒng)文化教育心得5