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西安碑林導(dǎo)游詞篇一

在這里，你可以體會(huì)到中國(guó)書法的藝術(shù),，也可以感受到強(qiáng)烈的文化氣息,。請(qǐng)大家跟隨我的腳步一起走進(jìn)，有著“石質(zhì)書庫(kù)”和“書法故鄉(xiāng)”之稱的西安碑林博物館,。大家都知道碑林是由于碑石聳立如林而得名的,，那么我們西安碑林是在中國(guó)古代文廟的基礎(chǔ)之上發(fā)展起來(lái)的。從1087年到現(xiàn)在已經(jīng)經(jīng)歷了900多年的歷史,。收藏的碑石有3000多方,，所以在全國(guó)來(lái)說(shuō)是一個(gè)最大的碑石博物館了。

我們現(xiàn)在的位置就是孔廟,。站在孔廟當(dāng)中,，最先吸引我們眼球的，就是這座高大的牌樓了,。它叫做“太和元?dú)夥弧?。在上方還有非常精美的雙龍戲珠圖。整個(gè)太和元?dú)夥?，我們可以用,，高大而又不失精巧?lái)形容它,。

在太和元?dú)夥坏牡紫?，我們看到了一個(gè)水池，叫做泮池,。中間有一座非常窄的小橋稱泮橋,。在古代只有考中秀才的人，才有資格在泮池里洗筆,，并且走過(guò)泮橋,。

走過(guò)泮橋之后，出現(xiàn)在我們眼前非常古樸獨(dú)特的門就叫做“欞星門”,。在門的中間可以看到兩個(gè)大字“文廟”,。左邊有“德被天地”，右邊有“道貫古今”,，這兩句話,、八個(gè)字都是出自于《論語(yǔ)》,。

現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我一起穿越欞星門，我們即將跨越的第二道門叫“戟門”,。在古代,，想要祭拜孔子，文人走到這個(gè)地方要下轎,，武官走到這個(gè)地方要下馬,，在兩邊的房子整理衣冠，才可以拜見孔子的,。

穿過(guò)戟門之后,，大家可以看到在我們的左手邊有一匹石馬，它就是大夏石馬了它的雕刻風(fēng)格屬于圓雕形式線條粗曠簡(jiǎn)潔給人一種古樸與凝重的感覺,，大家都知道馬的四蹄應(yīng)該是直接立在地上的,，可是大家看這匹馬的前面和后面之間都有一定石頭的處理，為什么呢,？就是為了防止戰(zhàn)馬倒塌,，大家仔細(xì)看這匹馬的腿部下方刻有“大夏真興六年”等字樣，這匹戰(zhàn)馬是唯一的有大夏紀(jì)年的文物,，所以非常珍貴,，屬于國(guó)寶級(jí)文物。

現(xiàn)在咱們一起去看下對(duì)面的另一件國(guó)寶級(jí)文物——景云鐘,，我相信大家都有聽過(guò)這口鐘的鐘聲,。在哪聽過(guò)呢？就是每年除夕之夜12點(diǎn)響起的鐘聲,。景云鐘因刻于唐睿宗景云二年而得名景云鐘,。他的獨(dú)特之處在于它有三絕：這第一絕就是它紋飾非常精美。它分為上中下三段,，每一段有很多的格子,，每個(gè)中有不同的圖案。第二絕就是它的聲音清脆悅耳洪亮,。第三絕就在于它的這段文字,。它是由唐睿宗李旦親自撰寫的。李旦曾經(jīng)寫過(guò)三處的書法,，但是流傳至今的只有這口鐘上的書法了,。所以這段文字非常珍貴。它講了兩個(gè)內(nèi)容：一個(gè)是宣揚(yáng)這口鐘的鐘聲,。另一個(gè)則是道教的奧秘了,。

請(qǐng)大家繼續(xù)隨我前行，我們現(xiàn)在所在的位置就是就碑林廣場(chǎng)了。大家看到道路兩旁這六座對(duì)稱的八角亭是清代建筑,，里面陳放的碑石,，主要記載的是當(dāng)年康熙、乾隆平定戰(zhàn)亂的一些經(jīng)過(guò),，我們稱其為御碑亭?，F(xiàn)在大家隨我來(lái)看這個(gè)亭子，它就是我們碑林標(biāo)志性的建筑和象征了,。我們可以抬頭看到蒼勁有力的兩個(gè)大字“碑林”,。他就是由當(dāng)時(shí)著名的大將軍林則徐親自書寫的。

在“碑林”兩字下方,，迎面而來(lái)的,，就是體積最為龐大、制作最為精美,，并且最早遷至西安碑林,，被譽(yù)為“迎客第一碑”的——《石臺(tái)孝經(jīng)》。

它是由唐玄宗李隆基親自撰寫,，并且注釋,，又建立于三層石臺(tái)之上，所以叫做《石臺(tái)孝經(jīng)》,。想必唐玄宗將這樣的孝經(jīng)刻在碑石之上,，主要是想告知天下他要以孝來(lái)治理天下,。

整個(gè)《石臺(tái)孝經(jīng)》高近6米,，碑身,，碑座，碑首由35塊巨石組成。所以此碑顯得是頂天立地氣度不凡，因此也有“迎客第一碑”之稱,。 下面請(qǐng)各位游客隨我一同進(jìn)入碑林的第一陳列室。我們首先看到的就是《開成石經(jīng)》,。因刻于唐文宗開元二年,，而得名的《開成石經(jīng)》，可以說(shuō)是世界上最厚,、最重的一本書了,。

在我們來(lái)到碑林之后,，就會(huì)看到這樣一個(gè)明確的記載：他一共有65萬(wàn)252字，主要的內(nèi)容有我們眾所周知的《論語(yǔ)》,、《爾雅》,、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》,、《春秋谷梁傳》等等,。最初只有12部經(jīng)書，清代又補(bǔ)刻了《孟子》一書，合稱13經(jīng),。也是當(dāng)時(shí)所有的知識(shí)分子，科舉考試所必讀之書,。由于在古代印刷術(shù)還不是十分的發(fā)達(dá)，為了避免手抄的錯(cuò)誤,，所以講經(jīng)文科到石頭上作為范本供認(rèn)們校對(duì),。有很高的史料價(jià)值,。

請(qǐng)大家繼續(xù)隨我前行，我們就步入了碑林的第二陳列室了,，這個(gè)展室主要向大家展示的是一些唐代名碑,，可謂是精華薈萃之地,。在眾多的碑石當(dāng)中,，我們著重的來(lái)看顏真卿的作品,。首先我們可以看到《大唐多寶塔感應(yīng)碑》。是顏真卿在44歲的時(shí)候,，所著作的,。說(shuō)道顏真卿，相信大家對(duì)他的字都不會(huì)感到陌生,，“顏筋柳骨”,，顏體字也是一字值千金的。在這,，我們還可以對(duì)照著另外一塊碑石—《顏氏家廟碑》,，來(lái)看一下，這是顏真卿在72歲時(shí)所寫的,。

有這樣一個(gè)說(shuō)法：多寶塔感應(yīng)碑是顏真卿的早期作品,，而顏氏家廟碑則是他的成名作和成熟作了。所以我們可以非常清晰的看到,，多寶塔感應(yīng)碑的字顯得非常的清秀,、瘦小，而顏氏家廟碑的字,，就顯的成熟了許多,，肥厚了許多。

說(shuō)道中國(guó)的書法家,，都是“字如其人”,。顏真卿可以說(shuō)是“字如其人”的典范,。在他77歲的時(shí)候，奉命勸喻參加叛亂的淮寧節(jié)度使李希烈,，在以死相脅和高官厚祿的利誘下,，當(dāng)面痛斥李希烈，并給自己寫好了墓志銘和祭文,，立志以死報(bào)國(guó),，最終被李希烈縊死。顏真卿向我們展示了一代書法宗師的氣節(jié)與風(fēng)范,。

好,，我們就來(lái)到了第三陳列室。在這里,，主要欣賞到的是草書的代表,。來(lái)看一下張旭的《肚痛貼》、和懷素的《千字文》,。說(shuō)道張旭,，他被后人稱為“張癲”。有一個(gè)愛好,，就是喝酒,，并且是逢酒必醉。酒醉之后,，會(huì)拿著頭發(fā)沾上墨汁,，揮“發(fā)疾書”。

講到懷素,，和張旭是一樣的,，雖然身為和尚，可是卻有著共同的愛好,，就是喝酒,，并且也是逢酒必醉。兩位書法家的字體有著非常多的相似之處,。比如說(shuō)都是非常的灑脫,、非常的奔放。兩通作品都是草書的代表,，同時(shí)也是國(guó)寶級(jí)的文物,。

接下來(lái)，展現(xiàn)在眼前的就是第四陳列室當(dāng)中的兩幅圖畫了,。首先,，我們來(lái)看一下第一副《關(guān)帝詩(shī)竹圖》，細(xì)心的游客會(huì)發(fā)現(xiàn)它并非一幅簡(jiǎn)單的竹子圖,，而是由一首五言絕句所組成的,。叫做“不謝東君意,，甘心獨(dú)立明。莫嫌孤葉淡,，終久不凋零”,。是關(guān)羽“身在曹營(yíng)心在漢”的寫照了。整幅圖充滿了詩(shī)情畫意,，非常有趣,，也是非常之精美。

接著我們?cè)倏匆幌屡赃叺摹犊屈c(diǎn)斗圖》,，主人公是以一個(gè)小鬼的身份出現(xiàn)的,，他腳底下踩著一個(gè)鰲，手里點(diǎn)著一個(gè)斗,，希望自己可以高中的意思,。同樣是由兩句話八個(gè)字所組成的,，叫做“正心修身,，克己復(fù)禮”，是說(shuō)人不管做什么事,，只要認(rèn)真,，都一樣會(huì)做的到。

在請(qǐng)大家隨我這邊,，我們進(jìn)入了碑林的最后一個(gè)部分——石刻藝術(shù)室,。

它分為兩個(gè)部分。一部分是陵墓石刻,，一部分是宗教石刻,。我們先來(lái)看陵墓石刻的代表——“昭陵六駿”。

昭陵六駿是唐太宗李世民的昭陵墓前的石刻,，相傳是由著名畫家閻立本所作,。它們分別是白蹄烏，特勒彪,。拳毛騧,，颯露紫，青騅,，什伐赤,。是李世民在開國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中曾騎過(guò)并壯烈犧牲的坐騎。唐太宗為顯示自己的赫赫戰(zhàn)功和對(duì)者流匹駿馬的思念才詔令立昭陵六駿,。但是今天有一個(gè)遺憾之處,，就是我們看到的這六匹馬當(dāng)中有兩匹馬是復(fù)制品，也就是大家看上去比較完整的兩匹,，一個(gè)叫做“拳毛騧”,，一個(gè)叫做“颯露紫”,，他們是1914年被美國(guó)人盜走的，現(xiàn)存于美國(guó)法尼亞大學(xué)博物館中,。六駿經(jīng)歷了1000多年的風(fēng)雨滄桑但他們?cè)煨鸵谰徒∶?，神態(tài)逼真。是唐代接觸的藝術(shù)珍品之一,。

好,，我們進(jìn)入宗教展區(qū)參觀。大家看到的這個(gè)叫“皇興造像”,?！盎逝d”是北魏的年號(hào)，它采用浮雕手法來(lái)體現(xiàn)犍陀羅雕藝術(shù),。犍陀羅是古印度的一個(gè)地名,，它集中了犍陀羅與古希臘兩地雕刻技法的精華，它的特點(diǎn)是姿態(tài)生動(dòng),，線條簡(jiǎn)潔,，衣紋質(zhì)感強(qiáng)。

好了各位朋友,，到這里,，我們的游覽就全部結(jié)束了。但愿今天的參觀能帶給您一些收獲,。謝謝大家,！

西安碑林導(dǎo)游詞篇二

各位游客：

西安碑林是在原西安府文廟和西安碑林舊址上建立起來(lái)的，到的是第一部分碑林博物館前院,，也就是文廟,，文廟就是孔廟，現(xiàn)在仍保持著孔廟建筑的格調(diào),。大家已經(jīng)看到博物館門外南墻上,，有兩個(gè)蒼勁有力的描金大字“孔廟”，是由清末陜西著名書畫家劉暉所書,。

請(qǐng)大家看這個(gè)牌坊,，它叫“太和元?dú)夥弧薄０凑债?dāng)時(shí)的禮制規(guī)定,，進(jìn)入孔廟應(yīng)先經(jīng)過(guò)“太和元?dú)夥弧?，但因?yàn)椤疤驮獨(dú)夥弧钡哪厦媸浅菈Γ槐闳藗兂鋈?，所以在東西兩面開了供人們出入的“禮門”和“義路”,。中間有座是半圓形的池子。這就是泮池。在封建社會(huì),，只有考上秀才方可進(jìn)人孔廟朝拜,，并在泮池洗筆。各位游客不妨也以秀才的身份,，沿祭孔的路線,，感受一下秀才祭拜的儀俗。接著進(jìn)入欞星門,，這也是孔廟的第二道門,。門額刻有“德配天地”和“道冠古今”。有三門,，每到祭孔大典時(shí),，中門只能進(jìn)出主祭人員或最高官員，一般官員走西門,，東門是其他人員出入的,。戟門，又稱儀門,，是進(jìn)入孔廟的第三道門,。這是古代孔廟陳列兵器用的，兩側(cè)室則為祭孔人員熟悉儀規(guī)和整理衣冠而設(shè),。

好了,，關(guān)于孔廟的內(nèi)容我們就講到這里。現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我看兩件國(guó)寶級(jí)文物,，它們分別是唐景云鐘和大夏石馬，現(xiàn)立于戟門內(nèi)的左右兩側(cè),。

唐景云鐘因鑄于唐睿宗景云二年(711)而得名,。此鐘重約6噸，是我國(guó)古代最大的銅鐘之一,。鐘身最頂端蹲有蒲牢,，傳說(shuō)它是龍的九子之一，因善鳴,，所以伏于鐘頂,。鐘上銘文共292個(gè)字，是唐睿宗李旦所撰寫的,，主要描述道教的神秘玄妙和對(duì)景云鐘的贊語(yǔ)以及鐘的鑄造經(jīng)過(guò),。銘文外，鐘身分別布著雕刻精美紋飾及32枚鐘乳,，既裝飾了鐘表,，又起到調(diào)節(jié)音韻的作用。這座鐘移被選入世界名鐘之列。每年除夕,，中央人民廣播電臺(tái)播出的第一聲鐘響,，即是景云鐘鐘聲的錄音。

這是一件唯一有大夏記年的文物,，稱為“大夏石馬”,。大夏即為大夏國(guó)，是東晉十六國(guó)時(shí)期族匈奴人赫連勃勃建立的國(guó)家,，擁有陜西北部和內(nèi)蒙部分地區(qū),。赫連勃勃命其長(zhǎng)子赫連鎮(zhèn)守長(zhǎng)安，這匹馬便立于赫連璝的墓旁,，便是大夏國(guó)鐵騎神駿征戰(zhàn)南北的紀(jì)念與見證,。石馬由整塊石料雕刻而成，肌肉豐滿,，馬腿間有兩組石柱,，使馬站的很穩(wěn)，這也是它從戰(zhàn)火紛飛的年代保存至今的原因之一,。

西安碑林導(dǎo)游詞篇三

各位游客：

中國(guó)有四大碑林,，它們分別在陜西、山東,、四川和中國(guó)臺(tái)灣,，而陜西省的西安碑林博物館，以碑石之多,、價(jià)值之高,，名列四大碑林之首。倘若您是一位歷史,、文學(xué),、繪畫、雕刻,、書法藝術(shù)愛好者,，來(lái)西安而沒去參觀西安碑林博物館，將會(huì)十分遺憾,。

西安碑林博物館位于西安市三學(xué)街15號(hào),，是在原西安府文廟和西安碑林舊址上建立起來(lái)的，是一座以西安碑林和古代石刻陳列為主,，并進(jìn)行綜合陳列的歷史文化寶庫(kù),。西安碑林，以碑石叢立如林而得名,。它始建于北宋元祐二年(公元1087年),，歷經(jīng)900多年的歷史，是我國(guó)收藏碑石最早最多的藝術(shù)寶庫(kù)。該館藏石3000余方,，現(xiàn)展出的僅是藏石的三分之一,，分別陳列在6個(gè)碑廊、7座碑室,、8個(gè)碑亭中,。1961年西安碑林被國(guó)務(wù)院公布為第一批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。下面,，請(qǐng)大家盡情地欣賞一番碑林的藝術(shù)精華吧,。

【文廟的歷史沿革】

各位游客，前面已經(jīng)說(shuō)過(guò),，西安碑林是在原西安府文廟和西安碑林;日址上建立起來(lái)的,，今天我們的游覽也就主要分成兩部分。現(xiàn)在我們來(lái)到的是第一部分碑林博物館前院,，也就是文廟,，參觀這里就像是觀看主戲前的序幕。

全國(guó)大多數(shù)地區(qū)都建有孔廟,，規(guī)模最大的要算山東曲阜的那座了,。我們面前這座西安孔廟始建于宋徽宗趙信崇寧年間(公元1102—1120xx年)，由唐長(zhǎng)安國(guó)子監(jiān)舊址,，也就是今天的西安市西大街社會(huì)路一帶,，移建于此，歷經(jīng)元,、明,、清各代，屢屢修葺,，依然保留著其巍巍雄姿,。大家已經(jīng)看到博物館門外南墻上，有兩個(gè)蒼勁有力的描金大字“孔廟”,，是由清末陜西著名書畫家劉暉所書。墻根下那幾棵古槐有人說(shuō)是唐朝末年所植,，距今已有1100多年歷史,，被稱為太廟古槐，而今也按重要文化遺產(chǎn)加以保護(hù),。

【三學(xué)街—孔廟大門—木牌坊】

橫在大家面前的這條路,，叫三學(xué)街。三學(xué)街不長(zhǎng),，卻能引發(fā)懷古之幽思,，常令游客流連忘返。在明憲宗朱見深成化年間，西安府轄的長(zhǎng)安和咸寧二縣的學(xué)府,，相繼遷移至文廟兩側(cè),，遂有一廟(孔廟)三學(xué)(咸寧學(xué)、府學(xué),、長(zhǎng)安學(xué))之稱,。三學(xué)街的稱謂也就一直延續(xù)下未了。今天,，這里已成為西安古文化藝術(shù)的集中地之一,，文房四寶、文物古玩應(yīng)有盡有,。

各位游客,，游完三學(xué)街后步入博物館大門，向東南方向望去,，木牌坊,、伴池、魁星樓等遙相呼應(yīng),，構(gòu)成一幅別具風(fēng)格的動(dòng)人畫面,。只要稍加注意，大家就會(huì)發(fā)現(xiàn)西安碑林博物館有個(gè)不引人注目的特點(diǎn),，即東西開門,。其實(shí)天下孔廟無(wú)正門。無(wú)論大小,，孔廟的整體建筑格局都是坐北朝南,，但不開南門，而開義路(東門)和禮門(西門),。全國(guó)所有孔廟都把塞門,、泮門及欞星門、戟門,、大成殿對(duì)稱地排在一條中軸線上,，因?yàn)榭鬃拥牡匚槐桓鞒У煤芨撸梢哉f(shuō)是至高無(wú)尚,。若開南門,，便是不敬。

孔廟里建有一座奇特的木牌坊,，遠(yuǎn)看就像高高的彩樓,。它用12根紅木柱支撐，三層棋形斗檐式木質(zhì)結(jié)構(gòu),，拔地而起,，上面彩繪花紋圖案和二龍戲珠,，是明代建筑，也叫太和元?dú)夥?。按?dāng)時(shí)規(guī)格建造法,，本來(lái)應(yīng)該把牌坊設(shè)在孔廟門外。這座牌坊是由西岳廟遷建過(guò)來(lái)的,，由于門外是城墻,，選不出合適的地方，便只好 “屈就”在這里了,。

【泮池—欞星門—華表—戟門—兩廡】

各位游客,，現(xiàn)在我們已進(jìn)入到碑林前院了。大家已經(jīng)看到中間有座不大不小的水池,。這不是一般的水池,，“天下孔廟有泮池”指的就是它。所謂泮池,，就是半圓形的池子,。古代稱學(xué)校為泮宮;到清代，中舉稱人泮,，泮池以此而得名,。在封建社會(huì)，只有考上秀才方可進(jìn)人孔廟朝拜,，并在泮池洗筆,。各位游客不妨也以秀才的身份，沿祭孔的路線,，感受一下秀才祭拜的儀俗,。

好了，我們已進(jìn)入欞星門,，這也是孔廟的第二道門,。欞星門始建于元代。東門額刻有“德配天地”,，西門額刻有“道冠古今”,。欞與靈通用。靈星為星宿之名,，是神話傳說(shuō)中取士之神,。清代把欞星門由二門改為三門，中門書“文廟”二字,，東西門不變。

過(guò)欞星門后,，人們便會(huì)發(fā)現(xiàn)孔廟里也有控馬樁,，只不過(guò)此處的拴馬樁比平時(shí)見到的要大得多,。其實(shí)，這是石柱型的華表,，起儀衛(wèi)和祥瑞作用,。北京天安門前和山東曲阜廟的盤龍華表，代表了最高等級(jí)的華表,，而西安碑林里的這對(duì)華表均為八棱形石柱,，通高445厘米，周長(zhǎng)163厘米,，也是較引人注目的一景,。

戴門位于欞星門以北，屬于明代后多次翻建的古建筑物,。這是古代孔廟陳列兵器用的,，兩側(cè)室則為祭孔人員熟悉儀規(guī)和整理衣冠而設(shè)。

孔廟的兩點(diǎn),，也叫東西廡,，指正房對(duì)面和兩側(cè)的小屋子，是孔廟里不可缺少的建筑之一,，為祭把孔子七十二弟子而設(shè),。

【大成殿的得名來(lái)歷—建筑歷史—魁星樓的興衰】

各位游客，現(xiàn)在我們看到的是大成殿,，這說(shuō)明我們已經(jīng)游到了孔廟正殿,。“大成”取自《孟子·萬(wàn)章章句下》“孔子之謂大成,，集大成者也”,。其意思是孔子之知無(wú)不盡，而德無(wú)不全也,?！蔼q作樂(lè)者，集眾樂(lè)之小成,，而為一大成也!”其意思為,，孔夫子好比樂(lè)隊(duì)指揮，能把演奏的內(nèi)容融為一體,，變成大型演奏,，故稱大成殿。

據(jù)有關(guān)史料記載,，大成殿始于宋代,。這里的大成殿為底式建筑，修建于明代,。當(dāng)時(shí)殿前有一大型露臺(tái),，周圍有欄桿,，東、南,、西面有石級(jí)可踏步而上,，南下中有云龍紋圖案石雕，可和北京故宮太和殿前的石雕相媲美,?？上В@樣一座宏偉的建筑,，在1959年9月13日下午4時(shí),，毀于一場(chǎng)無(wú)情的雷電之火。

魁星,，是中國(guó)神話傳說(shuō)中的二十八宿之一,，主宰文章興衰，俗稱魁星,。一般應(yīng)試得第一名者為“魁首”或稱“魁甲”,，即指狀元。舊時(shí)孔廟或?qū)W府中都要修建魁星樓,，以祭掃魁星,，祈求功名順利。

這里的魁星樓,，建于明神宗朱栩釣萬(wàn)歷四十七年(公元1620xx年),。原樓于清末民初因失修塌毀。公元1986年,，黨和政府據(jù)歷史資料,，依原樓大小、高度及形體重建了魁星樓,。此樓建在城墻上,，顯得更加高大雄偉。

【景云鐘—七座碑亭】

我們穿過(guò)戟門,，在東側(cè)可以找到被稱為天下奇物的景云鐘,。

景云鐘，鑄于唐睿宗李旦景云二年(公元720xx年),，故稱景云鐘,，也叫景龍觀鐘。此鐘高2.47米,，重約6噸,，用銅5000多公斤，是我國(guó)古代最大的銅鐘之一,。它由25塊銅模鑄成,，游客走近仍能看出銅鑄彌合的痕跡,。鐘身分上中下3段，每段分3格,，除下段中格為銘文外，其余均飾以各種不同的動(dòng)物和飛天,，造形生動(dòng)而形象,。32枚鐘乳像一顆顆明亮的星星，均勻地布于鐘身各處,。據(jù)說(shuō)它們具有裝飾鐘表面和調(diào)節(jié)音韻的作用,。

鐘上銘文共18行292個(gè)字，是唐睿宗李旦所撰寫的,，主要描述道教的神秘玄妙和對(duì)景云鐘的贊語(yǔ),，還談到此鐘的鑄造經(jīng)過(guò)。

唐睿宗李旦鑄鐘,，是為了紀(jì)念他的哥哥中宗李顯,。李顯和李旦是唐高宗李治和武則天的三、四子,，這兩人都做過(guò)短時(shí)間的皇帝,。唐代興建的鐘樓，毀于戰(zhàn)火之中,。明太祖朱元漳洪武十七年(公元1384年),，在迎樣觀原址上又新建一座3層高的鐘樓，懸鐘子上層中央,，早晚敲鐘報(bào)時(shí),。這座鐘移到陜西省博物館后， 1964年參加了在日本舉辦的世界名鐘展,，被選入世界名鐘之列,。每年除夕，中央人民廣播電臺(tái)播出的第一聲鐘響,，即是景云鐘鐘聲的錄音;西安電報(bào)大樓的方形大鐘報(bào)時(shí)的鐘聲也是景云鐘的錄音,。

各位游客，我們基本游完了碑林的第一部分即碑林前院孔廟,。最后大家數(shù)一數(shù),，從載門到大成殿的路兩側(cè)總共建有七座碑亭，亭亭形狀相同,。這些碑亭建于清朝歷代,，因?yàn)榭滴酢⑶〉瘸荚鰟?dòng)大軍,，與西北地區(qū)的分裂割據(jù)勢(shì)力作戰(zhàn),，每平定一處,，皇帝就親書慶功碑一座，豎立在這里,。由于是皇帝的御碑,，所以，按等級(jí)規(guī)定,，每個(gè)碑都加蓋碑亭,。這些亭子在兩側(cè)是對(duì)稱的，惟前院有一單列,，原因是建到這里時(shí),，清王朝衰敗了，再也沒有豎碑和建亭的機(jī)會(huì)了,。

【碑林的形成】

各位游客,，我們現(xiàn)在開始參觀博物館的第二部分，即聞名還逐的西安碑林,。西安碑林為何如此出名?主要原因在于它是在保存唐代石經(jīng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,。所謂唐代石經(jīng),，包括唐玄宗李隆基親自書寫的《石臺(tái)孝經(jīng)》和唐文宗李昂開成二年(公元837年)艾居晦等人書寫的《開成石經(jīng)》等,。這些石經(jīng)原來(lái)都立在長(zhǎng)安城務(wù)本坊國(guó)于監(jiān)大學(xué)內(nèi)(今西安城南文藝路一帶)。

在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,，有眾多的志士仁人,，為西安碑林的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。碑林的創(chuàng)始人是北宋龍圖閣學(xué)士呂大忠,，是他親自主持設(shè)計(jì),，基本形成了以《石臺(tái)孝經(jīng)》、《開成石經(jīng)》為主的碑林陳列格局,。

碑林的奠基人,，首先當(dāng)推唐代的韓建，是他把棄于郊野的唐石經(jīng)第一次遷移到尚書省之隅(今西安市西大街社會(huì)路),。還有五代的尹玉明多次把石經(jīng)遷入城內(nèi),。兩人為碑林的建立奠定了基礎(chǔ)。

【碑亭及《石臺(tái)孝經(jīng)碑》—第一室《唐開成石經(jīng)》—第二室《大秦景教流行中國(guó)碑》】

各位游客,，現(xiàn)在我們來(lái)到西安碑林廣場(chǎng),。大家已經(jīng)看到一座紅柱綠欄雙飛檐的碑亭。

亭子上中央“碑林”兩字傳說(shuō)是林則徐寫的,。亭內(nèi)豎立著唐玄宗的《石臺(tái)孝經(jīng)碑》,。它是由唐玄宗李隆基親自作序、注釋并書寫，由宰相李林甫,、國(guó)子祭酒李齊古主持,，于唐玄宗李隆基天寶四年(公元745年)鐫刻而成的御碑。整座碑是由高590厘米,，寬120厘米的4石結(jié)體而成,。碑冠、碑身,、碑座,，共用 35塊巨石組合。碑文用隸書書寫,，字體雍容爽朗，端莊大方,，很值得游客們觀賞,、臨摹和研究。碑冠上雕刻神龍,，碑座上線刻雙獅和卷草紋飾的三層石臺(tái)壘起,，顯得莊重魁偉，氣象不凡,。據(jù)說(shuō)當(dāng)年碑刻好后,，李齊古把拓本呈給唐玄宗過(guò)目，唐玄宗又寫上了“孝者,，德之本”鞠批文,。

當(dāng)我們來(lái)到西安碑林第一室時(shí)，會(huì)有一種進(jìn)入巨大的石質(zhì)書庫(kù)的感覺,，因?yàn)檫@里陳列著中國(guó)目前僅存的一套最完整的十三經(jīng)刻石,。

【盛唐書法名家顏真卿】

各位游客，不知道在你們之中是否有書法愛好者?大家應(yīng)該知道,，中國(guó)初唐有四位大書法家,，他們分別是歐陽(yáng)詢、虞世南,、諸遂良,、薛稷，他們是二王(王臺(tái)之,、王獻(xiàn)之)書體的繼承人,，然而唐朝新書體的創(chuàng)造者應(yīng)該是盛唐時(shí)期的顏真卿。

如果說(shuō)西安碑林是中國(guó)古代書法藝術(shù)的百花園,，那么顏真卿的書法則是一朵爭(zhēng)奇斗艷的奇葩,。顏真卿是怎樣一個(gè)人?他是盛唐時(shí)期的著名書法家，官至平原太守、太子太師等職,，為唐朝名垂千古的忠烈大臣,，人稱“顏平原”。他一生為人剛毅正直,，屢遭權(quán)奸陷害與排斥,，最后為維護(hù)唐朝統(tǒng)一，以身殉國(guó),，被人尊稱為 “顏魯公”,。顏真卿善楷書和行草，他博采眾家之長(zhǎng),、獨(dú)創(chuàng)自己風(fēng)格的書法藝術(shù),，把民間醞釀已久的書法革新推向了高潮。他一生留下來(lái)的書法作品有70多種,，在西安碑林這座書法藝術(shù)的殿堂里,，陳列的顏真卿真跡有6處。如第二室中的《多寶塔感應(yīng)碑》,，是顏真卿為千福寺和尚楚金一書寫的墓碑,，44歲時(shí)書寫,。其特點(diǎn)是字體端正,，蒼勁有力，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,，更多地保留了晉和初唐楷書的風(fēng)格,。還有揮灑自如的《顏氏家廟碑》,、勁挺豁達(dá)的《爭(zhēng)座位稿帖刻石》均在第二室，渾厚雄健的《臧懷恪碑》,、氣勢(shì)磅磅的《郭家廟碑》,、豐潤(rùn)飽滿的《顏勤禮碑》均在第三室。游客們可以根據(jù)顏體發(fā)展的不同階段去體會(huì),、去感受,。

【諸遂良、王羲之與《大唐三藏圣教序碑》】

首先我們要搞清碑文內(nèi)容,。中國(guó)古典神話小說(shuō)《西游記》里的唐三藏可謂家喻戶曉,，其實(shí)這小說(shuō)的主人公還真有其人，是隋末唐初的玄奘大法師,。玄奘法師曾于貞觀三年(公元620xx年)一人離開長(zhǎng)安去印度,，沿絲綢之路長(zhǎng)途跋涉，克服種種艱難險(xiǎn)阻,，甚至冒著生命危險(xiǎn),，先后共在外20xx年,。當(dāng)他滿載657部梵文佛經(jīng)回到長(zhǎng)安城時(shí)，唐太宗非常激動(dòng),，為表彰他的印度之行,，親自撰寫“三藏圣教”的序文和記，這也就是我們今天所說(shuō)的《大唐三藏圣教序碑》的碑文內(nèi)容,。

現(xiàn)在我們先看褚遂良的《大唐三藏圣教序碑》,。褚遂良是杭州人，唐太宗時(shí)曾任中書令,、詩(shī)書等職,，為官清正，深受皇恩,。太宗晚年,，托身后大事于他，可見這位唐初四大書法家之一的話遂良不同于一般大書法家,。只是他后來(lái)反對(duì)唐高宗立武則天為后,，被貶為愛州刺史。請(qǐng)遂良寫的位唐三藏圣教序碑》共有兩處3 通,，一處是鑲在大雁塔臺(tái)上的《大唐三藏圣教序》和《大唐三藏圣教序記》。另一處就是眼前這通《同州三藏圣教序碑》了,。那么游客看到這里會(huì)問(wèn)：褚遂良為何要寫3通圣教序碑呢?傳說(shuō),，唐太宗時(shí)期，李世民令褚遂良當(dāng)場(chǎng)書寫《大唐三藏圣教序碑》和《大唐三藏圣教序記碑》,。事后,，請(qǐng)遂良自己感到在皇帝面前書寫碑文過(guò)于拘謹(jǐn)，現(xiàn)場(chǎng)發(fā)揮得不夠理想,，便又重寫了一通《大唐三藏圣教序碑》,，世稱《同州三藏圣教序碑》。

王羲之的大名恐怕沒有人不知道了,。他也是浙江人,，居會(huì)稽山陰，初任秘書郎,，后任征西參軍,、江州刺史等職，官到有將軍,、會(huì)稽內(nèi)史,，世稱“王右軍”。他的《蘭亭集序》是勝炙人口的名篇,，千古流傳,。據(jù)說(shuō)唐太宗酷愛王羲之書法,，曾下令由國(guó)庫(kù)出重金購(gòu)買王羲之真跡，經(jīng)他珍藏的王羲之墨寶有2200余件,。所以,，歷史上曾有唐太宗騙取《蘭亭集序》陪葬昭陵的故事。至于王羲之為唐人寫碑與唐太宗崇佛和愛王羲之書法有關(guān),。唐弘福寺沙門和尚懷仁,，是唐初的一位知名書法家。為了使皇帝寫的碑文和王臺(tái)之的書法珠聯(lián)壁合,，經(jīng)久傳世,，懷仁決。小集字勒石成碑,。這時(shí)王素之已去世200多年,，惟一條件是有大量王體真跡。為此,，懷仁和尚做了大量艱苦細(xì)致的工作,，花費(fèi)巨大代價(jià)，歷經(jīng)20xx年才完成這通特殊的豐碑,。

各位游客,，西安碑林的參觀到此結(jié)束。有興趣的話,，您還可自由游覽其他碑刻,，但愿今天的參觀能給您帶來(lái)藝術(shù)的啟迪、知識(shí)的收獲,。謝謝!

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西安碑林導(dǎo)游詞篇四

大家好，我是你們今天的`導(dǎo)游,現(xiàn)在就由我?guī)ьI(lǐng)大家參觀西安碑林博物館.

好了,，現(xiàn)在大家所處的位置就是有‘石質(zhì)書庫(kù)’美譽(yù)的西安碑林博物館了,。

走進(jìn)西安碑林石刻藝術(shù)博物館，首先看到的是西安孔廟的舊址,，這里保存著太和元?dú)夥?、泮池、欞星門,、戟門等孔廟建筑,。

碑林博物館是典型的中國(guó)傳統(tǒng)廟宇式建筑群。它的前半部分是由孔廟改建而成,，至今仍處處可見孔廟的痕跡,。自古孔廟無(wú)南門，禮門儀路兩邊開,。所以孔廟的門開在東西兩側(cè),，西門稱禮門,，東門稱儀路。走進(jìn)去之后映如我們眼簾得是高大而不失精巧的太和元?dú)夥?，它是在明萬(wàn)歷年間有皇族資助400兩黃金建造而成,，墻外側(cè)刻有由清末著名書畫家劉暉書寫的“孔廟”二字。一會(huì)我們參觀完出了博物館大門就能看見了,。

好了,，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)大家眼前看到的這兩個(gè)半圓形的水池,叫做“泮池”?！般笔侨嗡觽€(gè)一半的半,。漢字講究象形，“泮”就是半個(gè)水池,?？鬃犹岢珜W(xué)無(wú)止境，學(xué)問(wèn)永遠(yuǎn)沒有滿的時(shí)候,，就像這水池,，永遠(yuǎn)也不可能成為滿圓形的。在古代,，只有考中秀才的人才可以走上泮池中間的小橋,，那今天我們大家都有幸做一回秀才。

走過(guò)泮橋所看到的這個(gè)門叫欞星門,，門的上端有麒麟,。在元代時(shí)為兩扇門，到了清代改為三個(gè)門,。每個(gè)門的門額上刻有文字，中門額書“文廟”,，即孔廟,，東門額刻“德配天地”，西門刻“道冠古今”,。欞星是二十八星宿之一,，是神話中主管取土的神。在古代,，天子祭天先祭欞星,，給門起名欞星，比喻祭孔子如祭天,。在過(guò)去,，進(jìn)出這三個(gè)門有著嚴(yán)格的規(guī)定，每到祭孔大典時(shí),，中門只能進(jìn)出主祭人員或最高官員,，一般官員走西門,，東門是供工作人員出入的。大家遠(yuǎn)道而來(lái)參觀,，當(dāng)然算是貴賓,，所以我們從中門進(jìn)入。

過(guò)欞星門后,，人們便會(huì)發(fā)現(xiàn)孔廟里也有控馬樁,，只不過(guò)此處的拴馬樁比平時(shí)見到的要大得多。其實(shí),，這是石柱型的華表,，起儀衛(wèi)和祥瑞作用。北京天安門前和山東曲阜廟的盤龍華表,，代表了最高等級(jí)的華表,，而西安碑林里的這對(duì)華表均為八棱形石柱，通高445厘米,，周長(zhǎng)163厘米,，也是較引人注目的一景。

戴門位于欞星門以北,，屬于明代后多次翻建的古建筑物,。這是古代孔廟陳列兵器用的，兩側(cè)室則為祭孔人員熟悉儀規(guī)和整理衣冠而設(shè),。

孔廟的兩點(diǎn),，也叫東西廡，指正房對(duì)面和兩側(cè)的小屋子,，是孔廟里不可缺少的建筑之一,，為祭把孔子七十二弟子而設(shè)。

好了,，關(guān)于孔廟的內(nèi)容我就講到這里?，F(xiàn)在請(qǐng)大家隨我看兩件國(guó)寶級(jí)文物，它們分別是唐景云鐘和大夏石馬,，現(xiàn)立于戟門內(nèi)的左右兩側(cè),。

西安碑林導(dǎo)游詞篇五

女士們，先生們大家好,！

現(xiàn)在我們就來(lái)到了碑林,。顧名思義，它的意思就是“碑石叢立如林”,，這座博物館始建于公元1087年,，距今已有900余年的歷史了。它是收藏我國(guó)古代碑石時(shí)間最早,、數(shù)量最多的一座藝術(shù)寶庫(kù),。所以,，人們又將其稱為“石質(zhì)書庫(kù)”。西安碑林是在保存唐代石經(jīng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,。唐代恩所稱的石經(jīng)包括：唐天寶四年,，也就是公元的745年，由唐玄宗書寫的《石臺(tái)孝經(jīng)》,；以及唐開成二年,，也就是公元的837年刻成的《開成石經(jīng)》。這些石經(jīng)原來(lái)都立在唐長(zhǎng)安城務(wù)本坊的國(guó)子監(jiān)太學(xué)內(nèi),。唐朝末年,，朱溫挾持唐昭宗遷都洛陽(yáng)，駐守長(zhǎng)安的佑國(guó)軍節(jié)度使韓建將長(zhǎng)安城進(jìn)行了縮小,，致使石經(jīng)棄于郊外,。在許多人的建議下，韓建和后來(lái)的劉郇陸續(xù)將這些碑石移到了城內(nèi)的文宣王廟內(nèi),，也就是今天的西大街社會(huì)路一帶,。由于那里地勢(shì)低洼，所以對(duì)保存經(jīng)石不利,。于是,，公元1087年，在北宋漕運(yùn)大使呂大忠的組織下,，又將那里的碑石移到了今天的位置,。這便形成了最早的西安碑林。

“碑林”一名始于清代,。它收藏了從漢到清的各代碑石3000余件,，分布在七個(gè)陳列室，八個(gè)碑廳和六座碑廊之中,。這些碑石主要可以分為“碑林”和“石刻藝術(shù)室”兩大部分,。博物館占地面積31900平方米，陳列面積3000平方米,。碑林博物館是典型的中國(guó)傳統(tǒng)廟宇式建筑群。它的前半部分是由原先拜謁孔子的孔廟改建而成,，至今仍處處可見孔廟的痕跡,。孔子是中國(guó)儒家的創(chuàng)始者,，歷來(lái)被封建統(tǒng)治者所推崇,。漢武帝就曾提倡“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”,。不知大家有沒有注意到：按照中國(guó)歷來(lái)的建筑制式,，門都是朝南開的,。而碑林的門卻是東西向的。這是怎么回事呢,？這是因?yàn)楸譃榭讖R舊址,，按照中國(guó)古代的制度，孔廟的門都開在東西兩側(cè),，以示對(duì)孔子的尊敬,。西門稱為“禮門”東門稱為“義路”。南面的門則封閉起來(lái),，叫做“塞門”,。大家現(xiàn)在看到的這個(gè)高大的牌坊叫做“太和元?dú)夥弧薄Ｋ敲鞔慕ㄖ?，是由華山西岳廟移過(guò)來(lái)的,，采用的是四柱三檐。上面的這些彩畫是和璽彩畫,。中國(guó)古代制度森嚴(yán),，彩畫也是有等級(jí)的。最高的是和璽彩畫,，另外還有旋子彩畫和蘇式彩畫,。

大家眼前看到的這兩個(gè)半圓形的水池，它是孔廟特有的建筑,。按照古代制度,，國(guó)家級(jí)孔廟內(nèi)的水池為圓形，叫“辟雍”,；地方級(jí)孔廟內(nèi)的水池為半圓形,，叫做“泮池”?！般笔侨嗡觽€(gè)一半的半,。漢字講究象形，“泮”就是半個(gè)水池,?？鬃犹岢珜W(xué)無(wú)止境，學(xué)問(wèn)永遠(yuǎn)沒有滿的時(shí)候,，就像這水池,，永遠(yuǎn)也不可能成為滿圓形的。在古代,，只有考中秀才的人才可以走上泮池中間的小橋,，當(dāng)一回秀才。

在泮池北邊的這個(gè)石牌坊也是孔廟特有的建筑，稱為“欞星門”,。傳說(shuō)“欞星”是二十八星宿中主管取土的神,。當(dāng)年，進(jìn)出欞星門有嚴(yán)格規(guī)定：祭孔大典時(shí),，只有主祭的最高官員才能由中門出入,；一般官員由西門出入；其他人員由東門出入,。所以就有了成語(yǔ)“旁門左道”?，F(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入了欞星門內(nèi)。中國(guó)古代的建筑都是講究中軸對(duì)稱的,。那么,，碑林也不例外。碑林的各個(gè)陳列室以欞星門的中門為中軸線,，自南向北對(duì)稱排列,。兩邊的房間為臨時(shí)陳列室。大家請(qǐng)注意看,，中央道路兩旁有許多的石柱,，它是我國(guó)古代民間石刻的瑰寶—渭北栓馬樁。這些栓馬樁高2米左右,，上面刻有各種紋飾,，造型豐富。馬是古代重要的交通和作戰(zhàn)工具,。在一望無(wú)垠的渭北高原上,，出于交通與軍事的需要，在驛站旁邊設(shè)立了大批的栓馬樁,。它除了可以栓系,、震懾牲畜這個(gè)目的外，還具有震邪,、吉祥和裝飾的意義,。在解放前，渭北地區(qū)的官宦或富豪人家的院門外兩側(cè)大都栽有成排的栓馬樁,。

現(xiàn)在請(qǐng)大家看遠(yuǎn)出處的這個(gè)巨大的匾額,，上面書寫著“碑林”二字。你仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn),，這個(gè)“碑”字少了一撇,。那么為什么會(huì)少一撇呢？難道這是一個(gè)錯(cuò)別字嗎,？顯然這是不可能的。這兩個(gè)字出自清代著名的愛國(guó)將領(lǐng)林則徐之手,。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后,，他革職戍守新疆伊犁,。當(dāng)時(shí)路經(jīng)西安，寫下了這兩個(gè)字,。有人說(shuō)“碑”字少了一撇,，正好象征他當(dāng)時(shí)丟了烏紗帽。其實(shí),，并不是這樣的,。你待會(huì)兒就會(huì)發(fā)現(xiàn)，碑林中的所有“碑”字都少了一撇,。這是因?yàn)楣糯臐h字講究對(duì)稱,，“碑”字少了一撇，只是為了看起來(lái)對(duì)稱美觀罷了,。

現(xiàn)在請(qǐng)大家看這通高大威嚴(yán)的石碑,，這便是久負(fù)盛名的《石臺(tái)孝經(jīng)》。它是碑林中最大的石碑,?！缎⒔?jīng)》是儒家經(jīng)典之一，是由孔子的學(xué)生曾參編纂的,。全書共分18章,，主要講述封建社會(huì)基本倫理道德之一的孝道。并且把孝敬父母和忠于君王聯(lián)系起來(lái),，提倡“事君如事父”,，以宗法血緣關(guān)系維護(hù)封建統(tǒng)治，因而得到歷代封建統(tǒng)治階級(jí)的特殊重視,。認(rèn)為“孝”是一切道德的根本,，把“以孝治天下”視為基本統(tǒng)治策略?！妒_(tái)孝經(jīng)》的前半部分是唐玄宗李隆基用隸書為孝經(jīng)作的序,，目的是為了表示自己要以孝來(lái)治理天下。后半部分是孝經(jīng)的原文,。那些小字是李隆基為孝經(jīng)作的注釋,。在當(dāng)時(shí)，此碑立在國(guó)子監(jiān)太學(xué)內(nèi),，因此被稱為“御碑”,。又因?yàn)榇吮ㄔ谌龑邮_(tái)之上，所以叫做《石臺(tái)孝經(jīng)》,。這塊碑石高近6米,，碑座、碑身、碑首由35塊巨石組成,。碑頂?shù)裼芯碓乞辇?，似乎就要凌空而去。碑身由四塊巨石組成,，是整個(gè)碑林中碑身最大的一塊石碑,。碑座底下有三層石臺(tái)，形制特殊,?！帮L(fēng)流天子”唐玄宗也擅長(zhǎng)書法，這塊碑刻書法工整,，字跡清晰,，華美飄逸，在唐代隸書中堪稱佼佼者,。這塊碑林中的超級(jí)巨碑因?yàn)樘?，只好向下延伸，在碑亭中形成一個(gè)方坑,，向上則快到亭頂,，顯得頂天立地，氣度不凡,，因此被稱為“迎客第一碑”,。

現(xiàn)在請(qǐng)各位隨我進(jìn)入碑林的第一陳列室。這里展出由艾由晦,、陳等楷書的《開成石經(jīng)》,。“開成”是因?yàn)樗逃谔莆淖陂_成二年,，也就是公元837年,。“經(jīng)”,，是指中國(guó)古代儒家的經(jīng)典著作,。《開成石經(jīng)》包括12部著作,，除《孝經(jīng)》外,，《周易》通過(guò)八卦形式推測(cè)自然和社會(huì)變化，是先秦思想史的重要資料,；《詩(shī)經(jīng)》是編成于春秋時(shí)代的中國(guó)最早詩(shī)歌總集,；《周禮》、《儀禮》和《禮記》是先秦典章制度與社會(huì)禮俗的匯集,；《春秋左傳》,、《公羊傳》,、《谷梁傳》分別從史料和儒家義理角度闡釋我國(guó)最早的編年史《春秋》；《論語(yǔ)》是技記述孔子言行的專集,；《爾雅》是我國(guó)最早解釋詞義的專著,。這些都是封建社會(huì)文人學(xué)士的必讀之書。因?yàn)楫?dāng)時(shí)雕版印刷還不普遍,，為避免傳抄錯(cuò)誤，唐文宗下令把它們刻在石碑上,，立于國(guó)家最高學(xué)府國(guó)子監(jiān)太學(xué)內(nèi),，供人們校對(duì)?！堕_成石經(jīng)》由114塊碑石雙面組成,，共計(jì)228面，650152字,。清代又補(bǔ)刻了《孟子》一書9石,，合稱十三經(jīng)。中國(guó)歷史上曾經(jīng)組織過(guò)7次經(jīng)籍石刻,，只有這一部保存得最完整,。加上時(shí)代又早，史料價(jià)值極高,，人們贊嘆它是“世界上最厚最重的書籍“,。

西安碑林導(dǎo)游詞篇六

各位游客：

中國(guó)有四大碑林，而陜西省的西安碑林博物館,，以碑石之多,、價(jià)值之高，名列四大碑林之首,。它始建于北宋元祐二年（公元087年）,，歷經(jīng)900多年的歷史，是我國(guó)收藏碑石最早最多的藝術(shù)寶庫(kù),。該館藏石3000余方,，現(xiàn)展出的僅是藏石的三分之一，下面,，請(qǐng)大家盡情地欣賞一番碑林的藝術(shù)精華吧,。

碑林博物館是典型的中國(guó)傳統(tǒng)廟宇式建筑群。它的前半部分是由孔廟改建而成,，至今仍處處可見孔廟的痕跡,。自古孔廟無(wú)南門，禮門儀路兩邊開,。所以孔廟的門開在東西兩側(cè),，西門稱禮門,，東門稱儀路。走進(jìn)去之后映如我們眼簾得是高大而不失精巧的太和元?dú)夥?，它是在明萬(wàn)歷年間有皇族資助400兩黃金建造而成,。北邊有兩個(gè)半圓形的水池，是孔廟特有的建筑,。叫泮池,。泮池以北的石牌坊也是孔廟特有的建筑，叫欞星門,。中門刻有“文廟”東門刻著“德配天地”西門“道冠古今”,。在當(dāng)時(shí)，進(jìn)欞星門有嚴(yán)格的規(guī)定,，祭孔活動(dòng)時(shí),，只有主祭最高官員才能由中門出入。門內(nèi)有4根華表相向而立,，在第2道門戢門的東側(cè)的鐘亭里陳列的是景云鐘,。它鑄造于唐睿宗景云年間而得名。它用青銅制成,，上面有唐睿宗書寫的銘文,。不說(shuō)不知道，一說(shuō)嚇一跳,，我們?cè)诔χ?，中央人民廣播電臺(tái)播放的新年鐘聲就是以景云鐘錄制的。與鐘亭位置對(duì)應(yīng)的馬亭里有另一文化瑰寶——大夏石馬,。大家看這匹馬的腿部下方刻有“大夏真興6年,。大將軍”等字樣，它和景云鐘都屬于國(guó)寶級(jí)文物,。

大家抬頭遠(yuǎn)遠(yuǎn)可以看見正前方的碑亭上方刻有“碑林”兩個(gè)大字的燙金匾額,，匾額出自清代愛國(guó)志士林則徐之手，是他在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后,，被革職戍邊新疆伊利時(shí),，路徑西安時(shí)所寫的。

接下來(lái)我們看見的這塊石碑是博物館內(nèi)形制最大,、最華麗的《石臺(tái)孝經(jīng)》,。《孝經(jīng)》是孔子的學(xué)生曾參編撰的講的是孝道,，提倡“事君如事父”唐玄宗李隆基親自為此碑作釋作序并書寫,，目的就是想表示自己是以孝來(lái)治理天下。此碑高近6米,，碑身,、背座,、碑首由35塊巨石組成。所以此碑顯的是頂天立地氣度不凡,，因此也有“迎客第一碑”之稱,。

接下來(lái)請(qǐng)大家跟我到碑林的第一陳列室參觀，這里展示的是《開成石經(jīng)》,?！伴_成”是因刻成于唐文宗開成年號(hào)，“經(jīng)”是中國(guó)古代儒家的經(jīng)典著作,。（包括孝經(jīng),，周易，尚書,，詩(shī)經(jīng)，周禮,，儀禮,，禮記，春秋左傳,，春秋公羊傳,，春秋谷粱傳，論語(yǔ),，爾雅,，孟子）這些書都是古代文人學(xué)士必讀之書，由于古代印刷術(shù)不發(fā)達(dá),，所以將經(jīng)文刻到石頭上作為范本供人們校對(duì),。《開成石經(jīng)》由4塊碑石雙面組成,，共計(jì)288面,，650 52字，最初只有2部經(jīng)書,，清代又補(bǔ)刻了《孟子》一書,，合稱3經(jīng)。中國(guó)歷史上曾組織過(guò)7次經(jīng)籍石刻,，只有這一部保存得最完整,，加上時(shí)代又早，史料價(jià)值極高,，于是,，人們稱其為“世界上最厚最重的書籍”。參觀完了開成石經(jīng)之后,，我們就來(lái)到了第二展室,，這個(gè)展室主要向大家展示的是一些唐代名碑,。以及和書法毫無(wú)關(guān)系的《大秦景教流行中國(guó)碑》。這通碑是唐朝波瀾壯闊的中外交流史的一個(gè)見證,，,。“大秦”是中國(guó)古代對(duì)羅馬帝國(guó)的泛稱,。景教是基督教中斯脫里派的中國(guó)稱呼,。此碑記載了景教的教規(guī),，教義,，教旨,。更難能可貴的是用古敘利亞文記載了景教徒再中國(guó)的活動(dòng)和一些教徒的名字,。為研究中國(guó)古代同歐洲,，中亞交流提供了珍貴資料,。在它的拓片傳入國(guó)外后引起了國(guó)際上的廣泛關(guān)注，據(jù)說(shuō)現(xiàn)在已經(jīng)有了好幾塊景教碑的復(fù)制品,，但真品還是在我們的西安碑林博物館,。

顏真卿的《多寶塔碑》和《顏氏家廟碑》，顏真卿不但書法瀟灑流暢,，為人也是堅(jiān)貞不移,，剛正不阿?！抖鄬毸肥穷佌媲?4歲時(shí)所寫，是留下來(lái)的顏書中最早的作品,，代表了他早期風(fēng)格，,?！额伿霞覐R碑》是他73歲時(shí)寫的,，書法造詣到達(dá)人書俱老爐火純青的境界。他的書法對(duì)后世影響很大,，人稱“顏體”,。

請(qǐng)大家看這邊的這《大唐三藏圣教序碑》它也是我們碑林“最貴”的一塊碑了,。懷仁和尚將王羲之的墨跡集合而成,。他以唐太宗能為玄奘撰寫紀(jì)念碑文深以為榮，由因唐太宗特別推崇東晉王羲之的行草書,，于是他就從300年前王羲之遺留的墨跡中搜集字句，為了補(bǔ)齊所缺的字,，他不惜在全國(guó)張榜重金征集，前后花了24年，花費(fèi)了巨大的代價(jià)。因此，集字碑也稱“千金碑”。好,，現(xiàn)在我們就來(lái)到了第三陳列室，它主要向人們介紹書法的演變史,。在這一展廳里,，我們可以看到自漢代到宋代不同時(shí)期、不同風(fēng)格源流的書體碑石,。大家可以通過(guò)比較,，來(lái)領(lǐng)悟書法的發(fā)展演變脈絡(luò)。

大家看這通曹全碑它是我國(guó)著名的漢代書法名碑也是漢隸的精品,。是陜西合陽(yáng)縣縣令曹權(quán)集資修建的,。它體現(xiàn)了我國(guó)隸書的特點(diǎn)“蠶頭燕尾，一波三折,，蠶不雙涉,，燕不雙飛”。也是國(guó)寶級(jí)文物,。接下來(lái)大家來(lái)看這兩通碑,，分別是張旭的《肚痛帖》和懷素的《千字文碑》，他們是草書的代表作品,，狂草,，即狂放的草書。讓人眼花繚亂目不暇接,。特別是張旭他為人豪爽,，嗜酒如命，經(jīng)常喝的是酩酊大醉,，酒醉之后為求盡興竟然用自己的頭發(fā)蘸墨來(lái)寫字,，瘋瘋癲癲的，因此也被人稱之為“張癲”,。而千字文就是用一千個(gè)不重復(fù)的漢字組成,，四字一句對(duì)偶?jí)喉崳阌谟洃浭俏覈?guó)兒童的啟蒙讀物,。

穿過(guò)著道門我們就來(lái)到了第4陳列室,。再這里我給大家介紹幾塊比較有趣味的碑石,。大家看這是清代馬德昭《魁星點(diǎn)斗圖》此圖以儒家修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)“正心修身，克己復(fù)禮”八字組成魁星形象,，左手托硯,，右手執(zhí)筆，一腳翹起托一“斗”字,，一腳立“鱉”字上,，取魁星點(diǎn)斗獨(dú)占鱉斗之意。形象生動(dòng),，拼字巧妙,，是文字游戲之作。

清《關(guān)帝侍竹圖》圖中有一竿風(fēng)竹和一竿雨竹,，仔細(xì)看此圖由竹葉組成五言絕句一首：“不謝東君意,，丹青獨(dú)立名；莫嫌孤葉淡,，終久不凋零,。”此詩(shī)圖實(shí)為當(dāng)時(shí)文人附會(huì)關(guān)羽而拼組的文字游戲之作,。

最后,，在后面的3個(gè)展廳當(dāng)中，主要展出了一些宋代至清代時(shí)期之間的一些詩(shī)文碑石,。大家可以參觀一下,。

各位游客我們碑林博物館不僅是因?yàn)椤氨缌帧岸６宜氖趟囆g(shù)也是馳名海內(nèi)外的,。接下來(lái)我們來(lái)到的便是石刻藝術(shù)博物館了,，石刻藝術(shù)博物館建于963年，它收集了散失在陜西各地的西漢至唐代的石刻70余件,，分為陵墓石刻和宗教石刻兩大類,。

由于時(shí)間關(guān)系再這里我只給大家介紹以下這兩個(gè)石刻藝術(shù)的代表作昭陵六駿和老君像。

昭陵六駿,，相傳由著名的畫家閻立本所作的,。營(yíng)建昭陵時(shí)，詔令立昭陵六駿的用意,，除炫耀一生戰(zhàn)功外,，也對(duì)這些曾經(jīng)相依為命的戰(zhàn)馬的紀(jì)念，并告誡后世子孫創(chuàng)業(yè)之艱難,，六駿采用高浮雕手法,，以簡(jiǎn)潔的`線條，準(zhǔn)確的造型,，生動(dòng)儀神地表現(xiàn)出戰(zhàn)馬的體態(tài),、性格和戰(zhàn)陣中身冒箭矢、馳騁疆場(chǎng)的場(chǎng)景,。它們分別是（白蹄烏,，特勤驃，颯露紫,，青騅,，什伐赤），由于他們過(guò)分的精美,，其中颯露紫和拳毛瓜兩駿馬石刻于9 4年被以美國(guó)人勾結(jié)封建軍閥盜運(yùn)美國(guó),，現(xiàn)存于美國(guó)的賓夕法尼亞大學(xué)博物館中。六駿經(jīng)過(guò)了000多年的風(fēng)雨滄桑但他們的造型依舊健美,，神態(tài)逼真,，是唐代杰出的藝術(shù)珍品之一。

老君像,，這座老君像原來(lái)位于西安酈山的老君殿,，老君既老子，他是道教的創(chuàng)始人,，當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)們?yōu)榱司S護(hù)自己的政權(quán),，推崇道教封老子為創(chuàng)始人。據(jù)說(shuō)這座老君像是安祿山為了取悅李聾基讓人用漢白玉雕刻而成,，采用了圓雕的手法,，既細(xì)致入微有自然生動(dòng)，也是屬于國(guó)寶級(jí)文物,。

好了各位游客西安碑林博物館參觀到次結(jié)束了,，如果有興趣您還可以參觀其他的碑刻，但原今天的參觀能給您帶來(lái)藝術(shù)的啟迪,，知識(shí)的收獲,。

西安碑林導(dǎo)游詞篇七

西安碑林博物館，是全國(guó)最大的石質(zhì)書庫(kù),，它之所以叫碑林,，是因?yàn)樗锩姹缌郑厥_(dá)3500余件,。下面是本站為大家?guī)?lái)的陜西西安碑林

導(dǎo)游詞

西安碑林創(chuàng)建于公元1087年,，是收藏 我國(guó)古代碑石時(shí)間最早,、數(shù)目最大的一座藝術(shù)寶庫(kù)，陳列有從漢到清的各代碑石,、墓志共一千多塊,。這里碑石如林,，故名碑林。

西安碑林內(nèi)容豐富,，它既是我國(guó)古代書法藝術(shù)的寶庫(kù),，又匯集了古代的文獻(xiàn)典籍和石刻圖案;記述了我國(guó)文化發(fā)展的部分成就，反映了中外文化交流的史實(shí),，因而馳名中外,。西安碑林是在保存唐代石經(jīng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。唐代人所稱的石經(jīng),，包括公元745年唐玄宗李隆基書寫的和公元837年刻成的,。

碑林第一陳列室前是專為陳列修蓋的碑亭。是碑林最大的石碑,，刻于公元745年,，是唐玄宗李隆基親自書寫的。孝經(jīng)是孔子的學(xué)生曾參編篡,，專門講孝道的,。前面一部分是李隆基為孝經(jīng)作的序。玄宗為孝經(jīng)寫序的目的是表示自己要以“孝”治理天下,。后面是孝經(jīng)原文,。小字是玄宗為孝經(jīng)作的注釋。底座由3層石臺(tái)組成,，上刻有生動(dòng)的線刻畫,，有蔓草、獅子花等,，是唐中期比較有代表性的,。上面是浮雕卷云瑞獸。此碑由4塊石頭組成,，底下有石臺(tái),，因而稱“石臺(tái)孝經(jīng)”。

碑林第一陳列室主要陳列12部經(jīng)書,，計(jì)650252字,，用石114方，兩面刻文,。清代補(bǔ)刻的17面3萬(wàn)余字也陳列于此,，合稱。12部經(jīng)書是封建社會(huì)知識(shí)分子必讀之書,。因?yàn)楫?dāng)時(shí)印刷術(shù)不很發(fā)達(dá),，為了避免文人學(xué)士們?cè)趥鞒?jīng)書時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤，并能永久保存,，就把這12部經(jīng)書刻在石碑上,，作為范本,，立于長(zhǎng)安城國(guó)子監(jiān)內(nèi)，供人們校對(duì),。我國(guó)自東漢開始,，曾先后7次刻經(jīng)。是目前僅存的一套完整的石刻經(jīng)書,。

西安碑林博物館,，是全國(guó)最大的石質(zhì)書庫(kù),，它之所以叫碑林,，是因?yàn)樗锩姹缌郑厥_(dá)3500余件,。

碑林里,，我印象最深的是《石臺(tái)孝經(jīng)碑》，這塊碑是由唐玄宗親筆書寫并注釋的,。它形式獨(dú)特,，四面都刻字，碑冠刻的是青龍騰空,，它還有三層碑座,，每一層都都刻有精美的圖案。那石碑上都畫上了一個(gè)個(gè)格子,，格子里是用楷書工工整整的刻上了每一個(gè)字,，格子旁邊的小字是對(duì)該字的注釋?？梢钥闯?，唐玄宗對(duì)這種所謂的小事都這么認(rèn)真，真是一位真正的好皇帝,。

接下來(lái)我們?nèi)サ氖?個(gè)大型石碑展室,，展室里的石碑不僅造型百出，碑上記錄的事也是五花八門,，不僅有李斯,、王羲之、顏真卿等書法家的杰作,，還有文字游戲《畫里藏字》碑,，乍一看，是一幅漂亮的竹子,，可走近仔細(xì)看,，卻是一個(gè)個(gè)字，還是一首詩(shī)呢!畫即是字,，字即是畫,，字畫合一,。更有的碑刻的是地圖，圖上“每六寸折地一里”標(biāo)注得清清楚楚,。當(dāng)時(shí)沒有測(cè)量?jī)x器,，地圖還能畫的如此精準(zhǔn)，真是不可思議,。

我們最后去的一個(gè)展室里的碑全是原來(lái)放在國(guó)子監(jiān)給學(xué)生作范本,，用處類似于現(xiàn)在

字典

走出博物館,，可我的心還在那一塊塊碑、一個(gè)個(gè)字前,。這次參觀,，使我認(rèn)識(shí)到了書法藝術(shù)是中華文明的奇葩，字寫的好,，不僅是看起來(lái)美,，更是為了準(zhǔn)確地傳遞信息。通過(guò)這次參觀,，端正了我寫字的態(tài)度,，教會(huì)了我怎樣把字寫好，樹立了我寫好字的信念,。

西安碑林座落于著名古城西安市三學(xué)街(因清代的長(zhǎng)安學(xué),、府學(xué)、咸寧學(xué)均設(shè)在這里而得此名),。它于北宋二年(公元1078年)為保存《開成石經(jīng)》而建立,。九百多年來(lái)，經(jīng)歷代征集，擴(kuò)大收藏,，精心保護(hù),，入藏碑石近三千方。現(xiàn)有六個(gè)碑廊,、七座碑室,、八個(gè)碑亭，陳列展出了共一千零八十七方碑石,。在名碑薈萃的展室里,，展示了圣儒、哲人的浩瀚石經(jīng);秦漢文人的古樸遺風(fēng);魏晉北朝墓志的英華;大唐名家的絕代書法以及宋元名士的瀟灑筆墨,。書圣王羲之,、畫圣吳道子書畫同輝的筆墨跡以及詩(shī)畫雙絕的王維的竹影清風(fēng)更為碑林增輝溢彩。西安碑林以其獨(dú)有的特色成為中華民族歷史文物寶庫(kù)中的一個(gè)重要組成部分,，1962年被公布為中國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

西安碑林是我國(guó)收藏古代碑石墓志時(shí)間最早,、名碑最多的一座藝術(shù)寶庫(kù),，它不僅是中國(guó)古代文化典籍刻石的集中地點(diǎn)之一，也是歷代著名書法藝術(shù)珍品的薈萃之地,，有著巨大的歷史和藝術(shù)價(jià)值,。

從歷史價(jià)值來(lái)說(shuō)，許多碑文具有珍貴的史料價(jià)值,，有的可藉以補(bǔ)充和訂正史書記載的遺誤,，有的是研究中外文化交流史和地方史寶貴資料。如從陜西周至縣出土,，光緒三十三年(公元1920xx年)移入碑林的《大秦景教流行中國(guó)碑》,，通高353厘米，寬103厘米,，刻于唐德宗建中二年,，用中國(guó)和敘利亞兩國(guó)文字記載了唐時(shí)基督教中一派的景教由中亞傳入我國(guó)的情況。此外,，唐《中尼合文之陀羅尼經(jīng)幢》是我國(guó)唐代和尼泊爾人民友好交往的實(shí)證;《唐廣智三藏碑》記載了一個(gè)印度僧人一生在中國(guó)的經(jīng)歷和密宗傳入日本的師承關(guān)系,。等等這些都是研究中外文化交流和宗教史的珍貴資料。

《明德受紀(jì)碑》上刻有“大順”,、“永昌”字樣,。這是明未李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義的遺物，記載著當(dāng)時(shí)陜西大旱,，糧價(jià)昂貴,，“小麥每斗二兩四錢，米每斗二兩六錢”和“人食人犬亦食人”的悲慘景象;清刻《張化龍碑》，頌揚(yáng)了當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)陜西扶風(fēng),、歧山一帶農(nóng)民反抗官府的張化龍;清刻《荒負(fù)歌》等,，也記錄了一些遭受官僚、地主壓迫剝削的廣大農(nóng)民的苦難生活;元刻《重修牛山土主忠惠王廟碑》,、《劉尚神道碑》和清刻《平利

教案

碑林中還記載了諸多歷代愛國(guó)主義人物,，如被譽(yù)萬(wàn)世師表的孔子,，統(tǒng)一中國(guó)文字的李斯，對(duì)蜀漢忠貞不渝的關(guān)羽,，兩袖清風(fēng)的鄭板橋,，慷慨就義的民族英雄文天祥，虎門銷煙震驚中外的林則徐,，歷代書法大師王羲之,、顏真卿、于右任,，以及勵(lì)精圖治的鄧廷楨,，推行新法的康有為等。他們那憂國(guó)憂民,，為事業(yè)堅(jiān)韌不拔鍥而不舍的精神,，激勵(lì)著一代又一代的中華兒女。

大量的石經(jīng),，是碑林中古代重要的文獻(xiàn)資料,。《石臺(tái)孝經(jīng)》刻于唐天寶四年(公元745年),，是唐玄宗李隆基親自作序,、注解并親自以隸書書寫的(孝經(jīng)是孔子的學(xué)生曾參記述他也孔子的問(wèn)答辭，主要內(nèi)容講孝,、悌二字),，此碑由四塊色如黑玉，光可鑒人,，高590厘米的細(xì)石合成,，碑上加方額，額上刻浮雕瑞獸,、涌云;額上蓋石,，蓋石邊緣刻優(yōu)美的卷云，頂上作山岳狀;碑下有三層石臺(tái)階,，故稱“石臺(tái)孝經(jīng)”;三層石臺(tái)四面都刻有生動(dòng)的線刻畫,，有茂盛的蔓草和雄渾的獅形怪獸,，兩種不相協(xié)調(diào)的動(dòng)植物被刻畫得融洽無(wú)間，整個(gè)構(gòu)圖給人以威武,、活潑的感覺,，為盛唐的藝術(shù)精華?！堕_成石經(jīng)》,，是唐文宗太和四年(公元830年)接受國(guó)子監(jiān)鄭覃的建議，由艾居晦,、陳珍等用楷書分寫,，花費(fèi)了大約七年時(shí)間到開成二年(公元837年)刻成一部石經(jīng)。其中包括《周易》6卷,，《尚書》13卷,，《詩(shī)經(jīng)》20卷，《周禮》11卷,，《禮儀》17卷,，《禮記》20卷，《春秋左氏傳》30卷,，《春秋公羊傳》12卷,，《爾雅》3卷，以及《公羊春秋》,、《孝經(jīng)》,、《論語(yǔ)》等十二種經(jīng)書和五經(jīng)文字及九經(jīng)字樣,。

計(jì)114石,，文刻兩面，228面,，字列八層,，共六十五萬(wàn)零二百五十二字?？坛珊罅⒂谔崎L(zhǎng)安城的國(guó)子監(jiān)內(nèi),，成為當(dāng)時(shí)知識(shí)分子必讀之書，同時(shí)也是讀經(jīng)者抄錄校對(duì)的標(biāo)準(zhǔn),。此經(jīng)是我國(guó)古代七次刻經(jīng)中保存最完好的一部,，它儼然是一座大型的石質(zhì)書庫(kù)，這在我國(guó)印刷術(shù)發(fā)明以前,，對(duì)文化的保存和傳播起了重要的作用,。《石臺(tái)孝經(jīng)》,、《開成臺(tái)經(jīng)》等名碑,，原來(lái)豎立在唐長(zhǎng)安城務(wù)本坊(今西安市南門外)的國(guó)子監(jiān)內(nèi)，唐末韓建(大尉許國(guó)韓公)縮小長(zhǎng)安城后，這些碑連同其它一些名碑都散落到了城外,。唐昭宗以及后粱時(shí)期,，陸續(xù)將這些石碑移到原唐代尚書省西隅。到宋哲宗元佑年間(公元1086-1093年),，又將全部碑石搬到學(xué)府之北,，就是今天的碑林所在地。此外,，明清兩代的《興學(xué)碑》,、《修渠記》、《修棧道記》,、《修城記》,、《修廟記》等也有重要的史料價(jià)值。

西安碑林不僅是東方石質(zhì)歷史文化的寶庫(kù),，更重要的是書法藝術(shù)的寶庫(kù),，享有“書法藝術(shù)故鄉(xiāng)”的美譽(yù)，令海外人士向往,。碑林中早期石刻有宋代摹刻的秦峰山刻石,，原碑為秦國(guó)丞相李斯所書。東漢中平二年(公元185年)刻的“曹全碑”,，是用秀美的隸書寫的,，這是全國(guó)漢碑中保存比較完整，字體比較清晰的碑刻,，為漢碑中的精品,。“漢熹平石經(jīng)《周易》殘石”,，它保存了我國(guó)最早的《周易》文句,，相傳是當(dāng)時(shí)著名學(xué)者、大書法家蔡邕以隸書書寫,，方挺嚴(yán)整,，為漢隸之典范。

唐代是中國(guó)書法藝術(shù)的繁榮時(shí)期,。在唐代書法藝苑中,，名家輩出，時(shí)有杰作,，真,、草、隸,、篆,，百花爭(zhēng)妍,，猶如璀燦的群星，放射出永不泯滅的光輝,。歐陽(yáng)洵,、虞世南、褚遂良,、顏真卿,、柳公權(quán)的楷書各創(chuàng)一體，歐陽(yáng)通,、徐浩,、史維則、懷素等也都是一代名家,。歐陽(yáng)通書寫的《道因法師碑》,，與其父歐陽(yáng)詢的《皇甫誕碑》很相近，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，書法險(xiǎn)勁,，是值得珍視的書法名碑;顏真卿的《顏勤禮碑》、《顏家廟碑》,、《多寶塔感應(yīng)碑》等,，氣勢(shì)雄渾，蒼勁有力,，是標(biāo)準(zhǔn)的“顏體”;柳公權(quán)的《大達(dá)法師玄秘塔碑》,，筆力遒美瘦挺，勁如削竹,，結(jié)構(gòu)峻整,，神足韻勝，是“柳體”中最典型的代表作;唐代懷仁和尚從晉王羲之遺留的墨跡中選集而成的《大唐三藏圣教序碑》,，則更是膾炙人口的佳作;著名草書家懷素的《

千字文

除了書法,，在北魏,、唐、宋等碑志上,，還保存了大量具有藝術(shù)價(jià)值的精美圖案花紋,。如唐刻《大智禪師碑》的兩側(cè),，以線刻和減地兩種手法并用的圖案作為裝飾，將蔓草,、鳳凰和人物穿插布置,，使人感到繁麗、活潑,、美妙而有生氣;《石臺(tái)孝經(jīng)》碑頭上的浮雕卷云和獅子,，碑座上線刻的精致蔓草、瑞獸等,，也都表現(xiàn)了唐代雕刻所特有的富麗作風(fēng);唐刻《道因法師碑》座垢兩側(cè),，用流利的線條，刻出兩組人物,，共有十多個(gè)卷發(fā)深目的異國(guó)裝束的人,，牽馬攜犬，作準(zhǔn)備出行狀,，是不可多得的線刻佳作;北魏的《元暈?zāi)怪尽匪膫?cè),，分別刻著有表龍、白虎,、朱雀,、玄武四神形象，空隙中滿填流動(dòng)的云彩,，呈現(xiàn)出飄逸而和諧的奇特意境,。它們象綠林一樣陪襯著繁花似錦的書法藝術(shù)，使碑林這座書法藝術(shù)寶庫(kù),，更加瑰麗異常,。

碑林能較完整地保存到現(xiàn)在，是與清代乾隆年間陜西巡撫畢沅的貢獻(xiàn)分不開的,。宋代時(shí),，由于無(wú)人管理，珍貴的漢唐碑碣有的被人用做磚甓,，有的用于修橋,，遭到人為的破壞。元代時(shí),，碑林的碑石曾兩次全部跌倒,。明嘉靖三十四年(公元1555年)，陜西發(fā)生8級(jí)大地震,，碑林里的大量碑石因摔碰而斷裂,。清乾隆三十七年(公元1772年)，畢沅率同僚到碑林視察,，只見房屋倒塌,，碑石橫臥于荊榛瓦礫之間,，環(huán)顧四周，滿目荒涼,，這使他十分震驚和痛心,。他與同僚合義，采取修整房屋,，整理石,，編目著錄，組織石刻陳列,，建立管理機(jī)構(gòu)和保管制度等措施,，重修和保護(hù)碑林。在他所著《關(guān)中金石記》中說(shuō)：“前后堂廡,，皆鼎新焉,，旋于土中，搜得舊刻數(shù)十片,，遂取《石經(jīng)》及宋元以前都,，編排甲乙，周以欄盾,。明代及近人所,，則汰存其佳者，別建三楹以存置,。其鎖鑰則有司掌之,，設(shè)法保護(hù)，以冀垂永久,?！碑呫鋵?duì)金石文字有濃厚興趣，整修碑林在于“庶考古者,，得以觀覽也”,。(《畢沅在保護(hù)關(guān)中古跡上的貢獻(xiàn)》，文物天地,，1983年第二期)他為保護(hù)珍貴文物作出了重要貢獻(xiàn),，很值得贊賞。

西安碑林導(dǎo)游詞篇八

各位游客：

中國(guó)有四大碑林,，它們分別在陜西,、山東、四川和中國(guó)臺(tái)灣,，而陜西省的西安碑林博物館，以碑石之多,、價(jià)值之高,，名列四大碑林之首,。倘若您是一位歷史、文學(xué),、繪畫,、雕刻、書法藝術(shù)愛好者,，來(lái)西安而沒去參觀西安碑林博物館,，將會(huì)十分遺憾。

西安碑林博物館位于西安市三學(xué)街15號(hào),，是在原西安府文廟和西安碑林舊址上建立起來(lái)的,，是一座以西安碑林和古代石刻陳列為主，并進(jìn)行綜合陳列的歷史文化寶庫(kù),。西安碑林,，以碑石叢立如林而得名。它始建于北宋元祐二年(公元1087年),，歷經(jīng)900多年的歷史,，是我國(guó)收藏碑石最早最多的藝術(shù)寶庫(kù)。該館藏石3000余方,，現(xiàn)展出的僅是藏石的三分之一,，分別陳列在6個(gè)碑廊、7座碑室,、8個(gè)碑亭中,。1961年西安碑林被國(guó)務(wù)院公布為第一批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。下面,，請(qǐng)大家盡情地欣賞一番碑林的藝術(shù)精華吧,。

【文廟的歷史沿革】

各位游客，前面已經(jīng)說(shuō)過(guò),，西安碑林是在原西安府文廟和西安碑林;日址上建立起來(lái)的,，今天我們的游覽也就主要分成兩部分。現(xiàn)在我們來(lái)到的是第一部分碑林博物館前院,，也就是文廟,，參觀這里就像是觀看主戲前的序幕。

全國(guó)大多數(shù)地區(qū)都建有孔廟,，規(guī)模最大的要算山東曲阜的那座了,。我們面前這座西安孔廟始建于宋徽宗趙信崇寧年間(公元1102—1120xx年)，由唐長(zhǎng)安國(guó)子監(jiān)舊址,，也就是今天的西安市西大街社會(huì)路一帶,，移建于此，歷經(jīng)元,、明,、清各代,，屢屢修葺，依然保留著其巍巍雄姿,。大家已經(jīng)看到博物館門外南墻上,，有兩個(gè)蒼勁有力的描金大字“孔廟”，是由清末陜西著名書畫家劉暉所書,。墻根下那幾棵古槐有人說(shuō)是唐朝末年所植,，距今已有1100多年歷史，被稱為太廟古槐,，而今也按重要文化遺產(chǎn)加以保護(hù),。

【三學(xué)街—孔廟大門—木牌坊】

橫在大家面前的這條路，叫三學(xué)街,。三學(xué)街不長(zhǎng),，卻能引發(fā)懷古之幽思，常令游客流連忘返,。在明憲宗朱見深成化年間,，西安府轄的長(zhǎng)安和咸寧二縣的學(xué)府，相繼遷移至文廟兩側(cè),，遂有一廟(孔廟)三學(xué)(咸寧學(xué),、府學(xué)、長(zhǎng)安學(xué))之稱,。三學(xué)街的稱謂也就一直延續(xù)下未了,。今天，這里已成為西安古文化藝術(shù)的集中地之一,，文房四寶,、文物古玩應(yīng)有盡有。

各位游客,，游完三學(xué)街后步入博物館大門,，向東南方向望去，木牌坊,、伴池,、魁星樓等遙相呼應(yīng)，構(gòu)成一幅別具風(fēng)格的動(dòng)人畫面,。只要稍加注意,，大家就會(huì)發(fā)現(xiàn)西安碑林博物館有個(gè)不引人注目的特點(diǎn),，即東西開門,。其實(shí)天下孔廟無(wú)正門,。無(wú)論大小,，孔廟的整體建筑格局都是坐北朝南,，但不開南門,，而開義路(東門)和禮門(西門),。全國(guó)所有孔廟都把塞門,、泮門及欞星門,、戟門,、大成殿對(duì)稱地排在一條中軸線上，因?yàn)榭鬃拥牡匚槐桓鞒У煤芨?，可以說(shuō)是至高無(wú)尚,。若開南門，便是不敬,。

孔廟里建有一座奇特的木牌坊,，遠(yuǎn)看就像高高的彩樓。它用12根紅木柱支撐,，三層棋形斗檐式木質(zhì)結(jié)構(gòu),，拔地而起，上面彩繪花紋圖案和二龍戲珠,，是明代建筑,，也叫太和元?dú)夥弧０串?dāng)時(shí)規(guī)格建造法,，本來(lái)應(yīng)該把牌坊設(shè)在孔廟門外,。這座牌坊是由西岳廟遷建過(guò)來(lái)的，由于門外是城墻,，選不出合適的地方,，便只好 “屈就”在這里了。

【泮池—欞星門—華表—戟門—兩廡】

各位游客,，現(xiàn)在我們已進(jìn)入到碑林前院了,。大家已經(jīng)看到中間有座不大不小的水池。這不是一般的水池,，“天下孔廟有泮池”指的就是它,。所謂泮池，就是半圓形的池子,。古代稱學(xué)校為泮宮;到清代,，中舉稱人泮，泮池以此而得名,。在封建社會(huì),，只有考上秀才方可進(jìn)人孔廟朝拜，并在泮池洗筆,。各位游客不妨也以秀才的身份,，沿祭孔的路線，感受一下秀才祭拜的儀俗。

好了,，我們已進(jìn)入欞星門,，這也是孔廟的第二道門。欞星門始建于元代,。東門額刻有“德配天地”,，西門額刻有“道冠古今”。欞與靈通用,。靈星為星宿之名,，是神話傳說(shuō)中取士之神。清代把欞星門由二門改為三門,，中門書“文廟”二字,，東西門不變。

過(guò)欞星門后,，人們便會(huì)發(fā)現(xiàn)孔廟里也有控馬樁,，只不過(guò)此處的拴馬樁比平時(shí)見到的要大得多。其實(shí),，這是石柱型的華表,，起儀衛(wèi)和祥瑞作用。北京天安門前和山東曲阜廟的盤龍華表,，代表了最高等級(jí)的華表,，而西安碑林里的這對(duì)華表均為八棱形石柱，通高445厘米,，周長(zhǎng)163厘米,，也是較引人注目的一景。

戴門位于欞星門以北,，屬于明代后多次翻建的古建筑物,。這是古代孔廟陳列兵器用的，兩側(cè)室則為祭孔人員熟悉儀規(guī)和整理衣冠而設(shè),。

孔廟的兩點(diǎn),，也叫東西廡，指正房對(duì)面和兩側(cè)的小屋子,，是孔廟里不可缺少的建筑之一,，為祭把孔子七十二弟子而設(shè)。

【大成殿的得名來(lái)歷—建筑歷史—魁星樓的興衰】

各位游客,，現(xiàn)在我們看到的是大成殿,，這說(shuō)明我們已經(jīng)游到了孔廟正殿?！按蟪伞比∽浴睹献印とf(wàn)章章句下》“孔子之謂大成,，集大成者也”,。其意思是孔子之知無(wú)不盡，而德無(wú)不全也,?！蔼q作樂(lè)者，集眾樂(lè)之小成,，而為一大成也!”其意思為,，孔夫子好比樂(lè)隊(duì)指揮，能把演奏的內(nèi)容融為一體,，變成大型演奏,，故稱大成殿。

據(jù)有關(guān)史料記載,，大成殿始于宋代。這里的大成殿為底式建筑,，修建于明代,。當(dāng)時(shí)殿前有一大型露臺(tái)，周圍有欄桿,，東,、南、西面有石級(jí)可踏步而上,，南下中有云龍紋圖案石雕,，可和北京故宮太和殿前的石雕相媲美?？上?，這樣一座宏偉的建筑，在1959年9月13日下午4時(shí),，毀于一場(chǎng)無(wú)情的雷電之火,。

魁星，是中國(guó)神話傳說(shuō)中的二十八宿之一,，主宰文章興衰,，俗稱魁星。一般應(yīng)試得第一名者為“魁首”或稱“魁甲”,，即指狀元,。舊時(shí)孔廟或?qū)W府中都要修建魁星樓，以祭掃魁星,，祈求功名順利,。

這里的魁星樓，建于明神宗朱栩釣萬(wàn)歷四十七年(公元1620xx年),。原樓于清末民初因失修塌毀,。公元1986年,，黨和政府據(jù)歷史資料，依原樓大小,、高度及形體重建了魁星樓,。此樓建在城墻上，顯得更加高大雄偉,。

【景云鐘—七座碑亭】

我們穿過(guò)戟門,，在東側(cè)可以找到被稱為天下奇物的景云鐘。

景云鐘,，鑄于唐睿宗李旦景云二年(公元720xx年),，故稱景云鐘，也叫景龍觀鐘,。此鐘高2.47米,，重約6噸，用銅5000多公斤,，是我國(guó)古代最大的銅鐘之一,。它由25塊銅模鑄成，游客走近仍能看出銅鑄彌合的痕跡,。鐘身分上中下3段,，每段分3格，除下段中格為銘文外,，其余均飾以各種不同的動(dòng)物和飛天,，造形生動(dòng)而形象。32枚鐘乳像一顆顆明亮的星星,，均勻地布于鐘身各處,。據(jù)說(shuō)它們具有裝飾鐘表面和調(diào)節(jié)音韻的作用。

鐘上銘文共18行292個(gè)字,，是唐睿宗李旦所撰寫的,，主要描述道教的神秘玄妙和對(duì)景云鐘的贊語(yǔ)，還談到此鐘的鑄造經(jīng)過(guò),。

唐睿宗李旦鑄鐘,，是為了紀(jì)念他的哥哥中宗李顯。李顯和李旦是唐高宗李治和武則天的三,、四子,，這兩人都做過(guò)短時(shí)間的皇帝。唐代興建的鐘樓,，毀于戰(zhàn)火之中,。明太祖朱元漳洪武十七年(公元1384年)，在迎樣觀原址上又新建一座3層高的鐘樓,，懸鐘子上層中央,，早晚敲鐘報(bào)時(shí),。這座鐘移到陜西省博物館后， 1964年參加了在日本舉辦的世界名鐘展,，被選入世界名鐘之列,。每年除夕，中央人民廣播電臺(tái)播出的第一聲鐘響,，即是景云鐘鐘聲的錄音;西安電報(bào)大樓的方形大鐘報(bào)時(shí)的鐘聲也是景云鐘的錄音,。

各位游客，我們基本游完了碑林的第一部分即碑林前院孔廟,。最后大家數(shù)一數(shù),，從載門到大成殿的路兩側(cè)總共建有七座碑亭，亭亭形狀相同,。這些碑亭建于清朝歷代,，因?yàn)榭滴酢⑶〉瘸荚鰟?dòng)大軍,，與西北地區(qū)的分裂割據(jù)勢(shì)力作戰(zhàn),，每平定一處，皇帝就親書慶功碑一座,，豎立在這里。由于是皇帝的御碑,，所以,，按等級(jí)規(guī)定，每個(gè)碑都加蓋碑亭,。這些亭子在兩側(cè)是對(duì)稱的,，惟前院有一單列，原因是建到這里時(shí),，清王朝衰敗了,，再也沒有豎碑和建亭的機(jī)會(huì)了。

【碑林的形成】

各位游客,，我們現(xiàn)在開始參觀博物館的第二部分,，即聞名還逐的西安碑林。西安碑林為何如此出名?主要原因在于它是在保存唐代石經(jīng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,。所謂唐代石經(jīng),，包括唐玄宗李隆基親自書寫的《石臺(tái)孝經(jīng)》和唐文宗李昂開成二年(公元837年)艾居晦等人書寫的《開成石經(jīng)》等。這些石經(jīng)原來(lái)都立在長(zhǎng)安城務(wù)本坊國(guó)于監(jiān)大學(xué)內(nèi)(今西安城南文藝路一帶),。

在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,，有眾多的志士仁人，為西安碑林的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn),。碑林的創(chuàng)始人是北宋龍圖閣學(xué)士呂大忠,，是他親自主持設(shè)計(jì),，基本形成了以《石臺(tái)孝經(jīng)》、《開成石經(jīng)》為主的碑林陳列格局,。

碑林的奠基人,，首先當(dāng)推唐代的韓建，是他把棄于郊野的唐石經(jīng)第一次遷移到尚書省之隅(今西安市西大街社會(huì)路),。還有五代的尹玉明多次把石經(jīng)遷入城內(nèi),。兩人為碑林的建立奠定了基礎(chǔ)。

【碑亭及《石臺(tái)孝經(jīng)碑》—第一室《唐開成石經(jīng)》—第二室《大秦景教流行中國(guó)碑》】

各位游客,，現(xiàn)在我們來(lái)到西安碑林廣場(chǎng),。大家已經(jīng)看到一座紅柱綠欄雙飛檐的碑亭。

亭子上中央“碑林”兩字傳說(shuō)是林則徐寫的,。亭內(nèi)豎立著唐玄宗的《石臺(tái)孝經(jīng)碑》,。它是由唐玄宗李隆基親自作序、注釋并書寫,，由宰相李林甫,、國(guó)子祭酒李齊古主持，于唐玄宗李隆基天寶四年(公元745年)鐫刻而成的御碑,。整座碑是由高590厘米,，寬120厘米的4石結(jié)體而成。碑冠,、碑身,、碑座，共用 35塊巨石組合,。碑文用隸書書寫,，字體雍容爽朗，端莊大方,，很值得游客們觀賞,、臨摹和研究。碑冠上雕刻神龍,，碑座上線刻雙獅和卷草紋飾的三層石臺(tái)壘起,，顯得莊重魁偉，氣象不凡,。據(jù)說(shuō)當(dāng)年碑刻好后,，李齊古把拓本呈給唐玄宗過(guò)目，唐玄宗又寫上了“孝者,，德之本”鞠批文,。

當(dāng)我們來(lái)到西安碑林第一室時(shí)，會(huì)有一種進(jìn)入巨大的石質(zhì)書庫(kù)的感覺,，因?yàn)檫@里陳列著中國(guó)目前僅存的一套最完整的十三經(jīng)刻石,。

【盛唐書法名家顏真卿】

各位游客,，不知道在你們之中是否有書法愛好者?大家應(yīng)該知道，中國(guó)初唐有四位大書法家,，他們分別是歐陽(yáng)詢,、虞世南、諸遂良,、薛稷,，他們是二王(王臺(tái)之、王獻(xiàn)之)書體的繼承人,，然而唐朝新書體的創(chuàng)造者應(yīng)該是盛唐時(shí)期的顏真卿,。

如果說(shuō)西安碑林是中國(guó)古代書法藝術(shù)的百花園，那么顏真卿的書法則是一朵爭(zhēng)奇斗艷的奇葩,。顏真卿是怎樣一個(gè)人?他是盛唐時(shí)期的著名書法家,，官至平原太守、太子太師等職,，為唐朝名垂千古的忠烈大臣,，人稱“顏平原”。他一生為人剛毅正直,，屢遭權(quán)奸陷害與排斥,，最后為維護(hù)唐朝統(tǒng)一，以身殉國(guó),，被人尊稱為 “顏魯公”,。顏真卿善楷書和行草，他博采眾家之長(zhǎng),、獨(dú)創(chuàng)自己風(fēng)格的書法藝術(shù)，把民間醞釀已久的書法革新推向了高潮,。他一生留下來(lái)的書法作品有70多種,，在西安碑林這座書法藝術(shù)的殿堂里，陳列的顏真卿真跡有6處,。如第二室中的《多寶塔感應(yīng)碑》,，是顏真卿為千福寺和尚楚金一書寫的墓碑，44歲時(shí)書寫,。其特點(diǎn)是字體端正,，蒼勁有力，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,，更多地保留了晉和初唐楷書的風(fēng)格,。還有揮灑自如的《顏氏家廟碑》、勁挺豁達(dá)的《爭(zhēng)座位稿帖刻石》均在第二室,，渾厚雄健的《臧懷恪碑》,、氣勢(shì)磅磅的《郭家廟碑》,、豐潤(rùn)飽滿的《顏勤禮碑》均在第三室。游客們可以根據(jù)顏體發(fā)展的不同階段去體會(huì),、去感受,。

【諸遂良、王羲之與《大唐三藏圣教序碑》】

首先我們要搞清碑文內(nèi)容,。中國(guó)古典神話小說(shuō)《西游記》里的唐三藏可謂家喻戶曉,，其實(shí)這小說(shuō)的主人公還真有其人，是隋末唐初的玄奘大法師,。玄奘法師曾于貞觀三年(公元620xx年)一人離開長(zhǎng)安去印度,，沿絲綢之路長(zhǎng)途跋涉，克服種種艱難險(xiǎn)阻,，甚至冒著生命危險(xiǎn),，先后共在外20xx年。當(dāng)他滿載657部梵文佛經(jīng)回到長(zhǎng)安城時(shí),，唐太宗非常激動(dòng),，為表彰他的印度之行，親自撰寫“三藏圣教”的序文和記,，這也就是我們今天所說(shuō)的《大唐三藏圣教序碑》的碑文內(nèi)容,。

現(xiàn)在我們先看褚遂良的《大唐三藏圣教序碑》。褚遂良是杭州人,，唐太宗時(shí)曾任中書令,、詩(shī)書等職，為官清正,，深受皇恩,。太宗晚年，托身后大事于他,，可見這位唐初四大書法家之一的話遂良不同于一般大書法家,。只是他后來(lái)反對(duì)唐高宗立武則天為后，被貶為愛州刺史,。請(qǐng)遂良寫的位唐三藏圣教序碑》共有兩處3 通,，一處是鑲在大雁塔臺(tái)上的《大唐三藏圣教序》和《大唐三藏圣教序記》。另一處就是眼前這通《同州三藏圣教序碑》了,。那么游客看到這里會(huì)問(wèn)：褚遂良為何要寫3通圣教序碑呢?傳說(shuō),，唐太宗時(shí)期，李世民令褚遂良當(dāng)場(chǎng)書寫《大唐三藏圣教序碑》和《大唐三藏圣教序記碑》,。事后,，請(qǐng)遂良自己感到在皇帝面前書寫碑文過(guò)于拘謹(jǐn)，現(xiàn)場(chǎng)發(fā)揮得不夠理想，便又重寫了一通《大唐三藏圣教序碑》,，世稱《同州三藏圣教序碑》,。

王羲之的大名恐怕沒有人不知道了。他也是浙江人,，居會(huì)稽山陰,，初任秘書郎，后任征西參軍,、江州刺史等職,，官到有將軍、會(huì)稽內(nèi)史,，世稱“王右軍”,。他的《蘭亭集序》是勝炙人口的名篇，千古流傳,。據(jù)說(shuō)唐太宗酷愛王羲之書法,，曾下令由國(guó)庫(kù)出重金購(gòu)買王羲之真跡，經(jīng)他珍藏的王羲之墨寶有2200余件,。所以,，歷史上曾有唐太宗騙取《蘭亭集序》陪葬昭陵的故事。至于王羲之為唐人寫碑與唐太宗崇佛和愛王羲之書法有關(guān),。唐弘福寺沙門和尚懷仁,，是唐初的一位知名書法家。為了使皇帝寫的碑文和王臺(tái)之的書法珠聯(lián)壁合,，經(jīng)久傳世,，懷仁決。小集字勒石成碑,。這時(shí)王素之已去世200多年,，惟一條件是有大量王體真跡。為此,，懷仁和尚做了大量艱苦細(xì)致的工作,，花費(fèi)巨大代價(jià)，歷經(jīng)20xx年才完成這通特殊的豐碑,。

各位游客，西安碑林的參觀到此結(jié)束,。有興趣的話,，您還可自由游覽其他碑刻，但愿今天的參觀能給您帶來(lái)藝術(shù)的啟迪,、知識(shí)的收獲,。謝謝!

西安碑林導(dǎo)游詞篇九

西安碑林，坐落于著名古城西安市三學(xué)街,，于北宋二年(公元1078年)為保存《開成石經(jīng)》而建立,。九百多年來(lái),，經(jīng)歷代征集，擴(kuò)大收藏,，精心保護(hù),，入藏碑石近三千方。現(xiàn)有六個(gè)碑廊,、七座碑室,、八個(gè)碑亭，陳列展出了共一千零八十七方碑石,。在名碑薈萃的展室里,，展示了圣儒、哲人的浩瀚石經(jīng);秦漢文人的古樸遺風(fēng);魏晉北朝墓志的英華;大唐名家的絕代書法以及宋元名士的瀟灑筆墨,。書圣王羲之,、畫圣吳道子書畫同輝的筆墨跡以及詩(shī)畫雙絕的王維的竹影清風(fēng)更為碑林增輝溢彩。西安碑林以其獨(dú)有的特色成為中華民族歷史文物寶庫(kù)中的一個(gè)重要組成部分,，1962年被公布為中國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

西安碑林的各陳列室，以欞星門中門為主軸線,，自南而北對(duì)稱排列,。前半部為臨時(shí)性專題陳列室，自軸線正中上有“碑林”匾額的碑亭以北為碑林陳列室,，西側(cè)為石刻藝術(shù)室,。進(jìn)入西安碑林大門，可以看到一座四角形兩層飛檐的亭子,，里面豎立著著名的《石臺(tái)孝經(jīng)》,。這是由四塊石板組合成的長(zhǎng)方形石碑，高5.1米,，安置在三層石臺(tái)上,。《孝經(jīng)》是宣揚(yáng)儒家思想的經(jīng)典著作,，歷代封建王朝十分重視,。唐天寶四年(公元745年)，唐玄宗李隆基親自加注,，并用隸書行文,。

第一陳列室

第一陳列室前是專為陳列修蓋的碑亭。是碑林最大的`石碑,，刻于公元745年,，是唐玄宗李隆基親自書寫的。陳列室里主要陳列，內(nèi)容包括《周易》6卷,，《尚書》13卷,，《詩(shī)經(jīng)》20卷，《周禮》11卷,，《禮儀》17卷,，《禮記》20卷，《春秋左氏傳》30卷,，《春秋公羊傳》12卷,，《爾雅》3卷，以及《公羊春秋》,、《孝經(jīng)》,、《論語(yǔ)》等12部經(jīng)書，共計(jì)650252字,，用石114方,，兩面刻文。清代補(bǔ)刻的17面3萬(wàn)余字也陳列于此,，合稱,。12部經(jīng)書是封建社會(huì)知識(shí)分子必讀之書。因?yàn)楫?dāng)時(shí)印刷術(shù)不很發(fā)達(dá),，為了避免文人學(xué)士們?cè)趥鞒?jīng)書時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤,，并能永久保存，就把這12部經(jīng)書刻在石碑上,，作為范本,，立于長(zhǎng)安城國(guó)子監(jiān)內(nèi)，供人們校對(duì),。我國(guó)自東漢開始,，曾先后7次刻經(jīng)。是目前僅存的一套完整的石刻經(jīng)書,。

第二陳列室

第二室陳列著許多具有史料價(jià)值的石碑,。《大秦景教流行中國(guó)碑》立于公元781年,，后世才從地下發(fā)掘,。此碑記敘了古代羅馬景教傳入中國(guó)的盛況，石碑側(cè)面用敘利亞文刻寫了70位景教人士的名字,。石碑記載的史實(shí)中外史書全無(wú)記載,，因此彌足珍貴。清代丹麥人荷爾漠來(lái)西安用重金偷買未遂,，只好托人刻一假碑(現(xiàn)存?zhèn)惗?。它是研究中外關(guān)系的寶貴資料，其拓片早已輾轉(zhuǎn)國(guó)外,?！吨心岷衔耐恿_尼經(jīng)幢》是一種柱狀石刻，有六角柱形,、八角柱形和圓柱形,，用中國(guó)和尼泊爾兩種文字刻成，反映中尼兩國(guó)佛教的交流,?！恫豢蘸蜕斜贩从沉擞《确鸾虃魅胫袊?guó)的史實(shí)?！睹鞯率苡洷酚涊d了明末農(nóng)民起義軍李自成建立的農(nóng)民政權(quán)“大順國(guó)”,，并反映了當(dāng)時(shí)陜西災(zāi)后“人食人”的慘狀?！恫苋冯m是為漢代曹全樹碑立傳,，卻無(wú)情地記載了他鎮(zhèn)壓黃巾起義的事實(shí)。

第三陳列室

石刻藝術(shù)室和游廊收集了陜西各地的石刻石雕珍品,，如東漢的石獸,、畫象石，唐代的蹲獅,、犀牛,。馳名中外的《昭陵六駿》有四駿保留在這里。這里陳列的唐代供應(yīng)石燈十分引人注目,，燈分九層,，無(wú)論造型還是燈案的圖案，都十分精美,。日本奈良附近通往“春日神社”沿途的石燈就是仿此唐燈所造,。此外，還有出土移此的東漢石刻墓門,，唐代石槨,。石槨陰刻的星相樂(lè)舞，仕女圖,，槨外浮雕彩繪文武侍從和騎龍駕鳳仙人,，都是歷史和藝術(shù)珍品。來(lái)到碑林,，不要忘記這里還有一個(gè)高2.5米,、重6噸的景云大鐘。每年除夕之夜,，中央電視臺(tái)發(fā)出的鐘聲就是出自這個(gè)巨鐘,。