我們得到了一些心得體會(huì)以后，應(yīng)該馬上記錄下來,，寫一篇心得體會(huì),，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。我們想要好好寫一篇心得體會(huì),，可是卻無從下手嗎,？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考,，希望對(duì)大家有所幫助,。

傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇一

傳統(tǒng)文化是一種對(duì)過去與未來都具有深遠(yuǎn)影響的文化，歷史悠久,，包含著文學(xué),、哲學(xué)、美術(shù),、音樂,、舞蹈等多種藝術(shù)形式以及一系列習(xí)俗和信仰。在這個(gè)信息化高度發(fā)達(dá)的時(shí)代里,，傳統(tǒng)文化正在慢慢消失,，它的存活、發(fā)展和傳承需要我們每一個(gè)人的關(guān)注和努力,。在接下來的文章中,，我將分享我在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化史中的心得和體會(huì)。

第二段：傳統(tǒng)文化的價(jià)值

傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家文化的重要組成部分,，其文化內(nèi)涵,、思想意義和藝術(shù)價(jià)值都彰顯著一種文明的獨(dú)特性。我們應(yīng)該從傳統(tǒng)文化中學(xué)習(xí),、汲取營(yíng)養(yǎng),、傳承和發(fā)揚(yáng)。例如,，中國(guó)書法是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶,，不僅具有較高的藝術(shù)價(jià)值，更能深化人與自然,、人與人之間的情感交流,，提升人的文化素養(yǎng)。傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家的文化基因,，是血脈相連的,，良好的傳承不僅可以保留其原有的歷史和文化價(jià)值，還可以使其適應(yīng)時(shí)代變化而保持活力和生命力,。

第三段：傳統(tǒng)文化對(duì)于當(dāng)代人的教育作用

傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的思想,、道德和倫理價(jià)值在當(dāng)今社會(huì)更加重要。這些價(jià)值觀一方面可以幫助人們更好的了解自己,，從傳統(tǒng)文化中獲取啟示,，培養(yǎng)良好的品德，另一方面也可以引導(dǎo)人們更加積極向上地面對(duì)生活,，建設(shè)社會(huì),。例如，儒家思想強(qiáng)調(diào)的“仁愛利他、平衡和諧”的理念,，可以幫助我們從工作生活中找到真正的意義和價(jià)值,，讓我們更好地與身邊的人相處。

第四段：傳統(tǒng)文化的未來發(fā)展

對(duì)于傳統(tǒng)文化的發(fā)展,，我們應(yīng)該重視傳承和發(fā)揚(yáng),。傳承需要重視的是傳統(tǒng)文化的知識(shí)體系、技藝技能和習(xí)慣習(xí)俗,，發(fā)揚(yáng)則需要針對(duì)時(shí)代和社會(huì),，讓傳統(tǒng)文化更好地發(fā)揮其價(jià)值。例如,，蘇州的園林建筑為我國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要特色,，當(dāng)代蘇州在傳統(tǒng)園林的基礎(chǔ)上，發(fā)展了“生態(tài)園林”的理念,，提倡保護(hù)環(huán)境,、生態(tài)旅游等新興業(yè)態(tài)。

第五段：總結(jié)

傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家文化的精髓,，其思想,、文化和價(jià)值一直都是我們學(xué)習(xí)和建設(shè)的重點(diǎn)領(lǐng)域。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化史,，我們可以了解到傳統(tǒng)文化所具有的藝術(shù)內(nèi)涵,、文化特點(diǎn)和歷史價(jià)值，更能夠啟迪我們的思想,，推動(dòng)我們更好的參與到當(dāng)代文化建設(shè)中來,。通過更好地承傳和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，我們可以繼承發(fā)掘歷史的財(cái)富,，創(chuàng)造出我們自己的歷史和文化,，使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的時(shí)代洪流中閃耀出不滅的光輝。

傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇二

中國(guó)傳統(tǒng)文化,，對(duì)我來說是既熟悉又陌生的`,，但在聽了專家們的真誠(chéng)講座后，在座的老師都留下了感動(dòng)的眼淚,。而我深深地感受到,，中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著無窮的智慧，中國(guó)傳統(tǒng)文化讓我們更加堅(jiān)定一顆對(duì)父母的孝心,，對(duì)師長(zhǎng),，對(duì)朋友的恭敬之心。聽完講座,，我的心里是沉甸甸的感覺,，心靈得到了深深的凈化。

對(duì)照弟子規(guī)，自己身上太多的缺點(diǎn),，很多都沒做到過,，沒有想到過?；貋砗舐{(diào)整自己的心態(tài),，反思自己的過錯(cuò),。

中國(guó)是具有五千年?duì)N爛文化的文明古國(guó),，知恩圖報(bào)，尊老愛幼,，待人誠(chéng)懇……這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知,，感恩給我們生命的人、感恩給我們知識(shí)的人,、感恩給我們衣食的人,、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評(píng)過我們的人,。將別人的愛永記于心,，把別人的美德汲取。完善自己,，感動(dòng)別人,。

在古代，《弟子規(guī)》是做人的準(zhǔn)則,，在當(dāng)代仍然影響著更多的人,，教育我們?nèi)绾巫鋈恕Ｈ松兄匾牟皇巧谋硐?，而是生命的本質(zhì),。人生百態(tài)，最重要的就是品行,，欲做事,，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿,，是照耀心靈永恒的陽(yáng)光,！我在細(xì)細(xì)品讀《弟子規(guī)》的同時(shí)，也帶走了我心靈上的塵埃,。

我想起了曾經(jīng)有人說過這樣的話：

若你——

播下文字的種子,，便收獲行為；

播下行為的種子,，便收獲習(xí)慣,；

播下習(xí)慣的種子，便收獲人格；

播下人格的種子,，便收獲命運(yùn),。

學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)認(rèn)同的過程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過程,。我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響,，那就需要時(shí)間了,。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約,。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》,，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中,。

回想起來,，我真的很幸運(yùn)，有幸學(xué)到傳統(tǒng)文化,。曾經(jīng)的有恃無恐,、狂妄等等阻礙人生路上的絆腳石。在沒有學(xué)習(xí)弟子規(guī)之前,，萬事都要分清彼此的責(zé)任,。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對(duì)于我，是一次很大的心靈震撼,。我知道人要有著豁達(dá)心胸才可以寧?kù)o平和的心態(tài)去對(duì)待日常生活中的每一件事,。淡泊名利，去掉塵世的浮華與虛無,，中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶,，要傳承，要發(fā)揚(yáng),；但它更需要我們?nèi)W(xué)習(xí),，去實(shí)踐，去體悟,。我們要將傳統(tǒng)文化融入到我們的工作,、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止,，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心,，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有運(yùn)用到生活中去,，才能真正感受到傳統(tǒng)文化的精髓,。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不是就學(xué)一堂課、就看一本書后就回去激動(dòng)幾天以后就淡忘了,，必須持續(xù)學(xué)習(xí)并從小事做起,，找到在生活中踐行傳統(tǒng)文化的切入點(diǎn),，才能持之以恒,，不斷進(jìn)步,。

傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇三

徽商是指中國(guó)安徽省的一種商業(yè)集體,，特指河南商人輾轉(zhuǎn)安徽各地定居,，以徽州為中心,，從事商業(yè)貿(mào)易和錢莊生意的商家。這些商人除了具有豐厚的財(cái)力外,，還具備了較高的文化素養(yǎng),，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展歷史上占有重要地位,。徽商文化傳承了中國(guó)傳統(tǒng)商業(yè)文化的精華,，憑借著自身獨(dú)特的商業(yè)理念和經(jīng)營(yíng)管理模式，在中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用,。

第二段：徽商文化的精髓

徽商文化重視“知行合一”,，既注重知識(shí)的積累和學(xué)習(xí)，又重視實(shí)踐的運(yùn)用和實(shí)現(xiàn),?；丈桃采朴谠谥厣膛c誠(chéng)信之間尋求平衡點(diǎn)，注重以誠(chéng)信和信用換取商業(yè)信任和商業(yè)價(jià)值,?；丈掏瑫r(shí)擅長(zhǎng)發(fā)掘商機(jī)和危機(jī)意識(shí)的開拓，包括從市場(chǎng)趨勢(shì),、供應(yīng)鏈,、競(jìng)爭(zhēng)格局、政策變化到環(huán)保風(fēng)險(xiǎn)等方面的綜合洞察,，從而為企業(yè)發(fā)展和市場(chǎng)拓展提供有力支持,。

第三段：如何將徽商文化運(yùn)用到現(xiàn)代企業(yè)管理中

將徽商文化融入現(xiàn)代企業(yè)管理模式中，有益于傳承徽商文化精髓和貫徹“知行合一”原則,。企業(yè)家應(yīng)在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中注重“穩(wěn)健經(jīng)營(yíng)”和“誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)”,，注重客戶滿意度和員工綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，同時(shí)注重生產(chǎn)設(shè)施和人員的培訓(xùn)，以確保企業(yè)管理能夠在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取得領(lǐng)先優(yōu)勢(shì),。此外,，企業(yè)家還應(yīng)關(guān)注文化體系建設(shè)和社會(huì)責(zé)任要求，注重企業(yè)文化,、企業(yè)內(nèi)涵和品牌形象的建設(shè),，從而提升企業(yè)文化和品牌形象，贏得市場(chǎng)和得到社會(huì)認(rèn)可,。

第四段：徽商文化對(duì)企業(yè)的影響

徽商文化在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中的運(yùn)用,，對(duì)企業(yè)發(fā)展和經(jīng)營(yíng)管理產(chǎn)生積極影響?；丈涛幕瘡?qiáng)調(diào)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)和品質(zhì)管理,，注重質(zhì)量管理、創(chuàng)新能力和團(tuán)隊(duì)和諧,，這些因素都能夠增強(qiáng)產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),。同時(shí)，徽商文化注重企業(yè)文化和品牌形象的建設(shè),，對(duì)于企業(yè)的品牌影響和形象提升也有著非常重要的作用,。

第五段：結(jié)語

徽商文化是一種價(jià)值觀和經(jīng)營(yíng)理念的傳承，是中國(guó)傳統(tǒng)文化和商業(yè)文化的精華,。對(duì)于當(dāng)代企業(yè)家來說,，融匯徽商文化之精髓、貫徹“知行合一”的原則,，注重用好企業(yè)資源,，在應(yīng)對(duì)市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化中增強(qiáng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，是追求成功和發(fā)展的必經(jīng)之路,。

傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇四

單位老總決定由我?guī)ш?duì),，往參加南京居美馨文化教育培訓(xùn)中心舉行的為期五天的中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。

4月2日下午3點(diǎn),，我們一行五人乘坐單位的專車前往南京居美馨文化教育培訓(xùn)中心,，一進(jìn)培訓(xùn)中心的大門，只見門口有好幾位老師躬身站著,，又是鞠躬又是問好,，我感到甚為驚奇和不習(xí)慣，覺得他們或許是出于禮貌而已,。

簽名、報(bào)導(dǎo),、找宿舍,、領(lǐng)學(xué)習(xí)教材，均由輔導(dǎo)老師引領(lǐng)，我被分在 釋,，該培訓(xùn)中心食糧均來自全國(guó)各地愛心人士熱情援助,，所以請(qǐng)大家用餐必須擇量而行，避免浪費(fèi),，聽老師這么一說,，學(xué)員們均把碗中的米飯等吃的一干二凈。

這幾天,，集中學(xué)習(xí)了臺(tái)灣人蔡禮旭老師的《如何經(jīng)營(yíng)幸福人生》,、臺(tái)灣人李泳杉老師的《21世紀(jì)的健康飲食》、中心黨校教授劉余莉老師的《中國(guó)傳統(tǒng)文化確當(dāng)代價(jià)值》,、中心張曉東老師的《百善孝為先》等課程,，還凝聽了中心靳雅佳老師的用音樂感悟孝道的課程，老師邊唱邊講授人生,、社會(huì)與家庭,，歌曲《父親您辛勞了》、《母親您辛勞了》,、《丈夫你辛勞了》,、《妻子你辛勞了》、《跪羊圖》等無不催人淚下,。海南省?？诒O(jiān)獄的沈芝梅警官和南京德國(guó)獨(dú)資的菲尼克斯公司李慕松總裁的出色演講，也贏得了學(xué)員們的陣陣掌聲,。

這次中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對(duì)我,，是一次很大的心靈震動(dòng)。在這個(gè)被西方的風(fēng)俗習(xí)慣及思潮日日侵?jǐn)_的今天,，在這個(gè)人人拜金的物欲橫流的今天,，在這個(gè)良知大大地被撕咬被刀割被蒸煮的今天，我們拿甚么奉獻(xiàn)給我的家庭,、社會(huì),、國(guó)家? 人生不過乎三情：

親情、愛情,、友誼,。由于利益的鬼使神差，我們的友誼變得有些刀光劍影了,，我們的愛情變得有些呼天搶地了,，我們的親情變得有些捶胸頓足了。馬克思說過資本主義社會(huì)是個(gè)赤******的金錢社會(huì),，那我們現(xiàn)在的這個(gè)社會(huì)主義究竟是個(gè)甚么樣的社會(huì)?唉,，我無言以對(duì)。

記得新加坡有個(gè)作家說過我們對(duì)月亮上有啥有啥很了解，卻對(duì)隔壁鄰居姓甚名誰一無所知,。這是社會(huì)的整體的情感日漸冷漠,、防備、猜疑釀成的,，今天學(xué)雷鋒的人恍如成了新新人類,，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的良好的東西，漸漸被大家稀奇了,。這是為何? 十億人民九億賭,，還有一億在炒股。十億人民九億商,，還有一億要開張,。外國(guó)有個(gè)加拿大，中國(guó)有個(gè)大家拿,。這些民間的早些年的順口溜,，反映了甚么?xx總理說現(xiàn)在一些人經(jīng)商和做人都缺少道德，大家為人處事一定要講道德,。

引伸開來講,，對(duì)家庭里的父母親，你為人子一定要盡孝道,，對(duì)國(guó)家的法律法規(guī),、單位的規(guī)章制度要效忠，對(duì)自己的工作崗位要盡責(zé)盡能,，***社會(huì)在我們的先人25xx年前的孔老夫子那里早就期看了,，老夫子希看的社會(huì)：

人們和睦相處,，國(guó)家安定團(tuán)結(jié),，社會(huì)是個(gè)大同的社會(huì)***的社會(huì)。而如今,，構(gòu)建***社會(huì)***家庭,，怎樣做?期望他人還是放下包袱自己從頭開始，從當(dāng)下開始,，我們每一個(gè)人自己心里有數(shù)啊!4月6日下午,，我們打好包，帶好各自的行李,，和在中心門口恭送的老師們逐一作別,，我們每一個(gè)人這幾天不光學(xué)會(huì)了向大家鞠躬行禮，也學(xué)會(huì)了對(duì)博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化布滿了深深的敬意!內(nèi)容請(qǐng)進(jìn)進(jìn)：

心得體會(huì)頻道 論 文頻道

附送：

傳統(tǒng)美德教育示范區(qū)的自查報(bào)告

傳統(tǒng)美德教育示范區(qū)的自查報(bào)告

自查報(bào)告?zhèn)鹘y(tǒng)美德教育示范區(qū)的自查報(bào)告報(bào)告示范區(qū)教育美德傳統(tǒng)

9萬余人,，設(shè)

教學(xué)

1.歷史傳承的需要。沈北新區(qū)擁有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文脈,，具有70xx年人類活動(dòng)史、10xx年遼代建府史,、2xx年錫伯西遷史,、1xx年建區(qū)史、10年烽火革命史,。百余處古跡記錄悠久歷史,，厚重歷史托起沈北新區(qū)。

新區(qū)發(fā)展的需要,。沈北新區(qū)成立以來,，相繼榮獲全國(guó)生態(tài)示范區(qū)、中國(guó)特色旅游之鄉(xiāng),、全國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)示范區(qū),、全國(guó)社區(qū)建設(shè)示范區(qū)、省精神文明創(chuàng)建工作先進(jìn)區(qū),、省文明城區(qū)和新沈陽(yáng)十大名片等殊榮,。新區(qū)的飛速發(fā)展，對(duì)中小學(xué)德育工作,，尤其是中小學(xué)生的道德素質(zhì)提出了提出了新的要求,，201x年10月，根據(jù)市教育局的工作要求,，結(jié)合沈北新區(qū)的歷史,、地域特點(diǎn)，按照新區(qū)創(chuàng)新沈北,、生態(tài)沈北,、文化沈北、宜居沈北,、和諧沈北的發(fā)展定位和中小學(xué)德育工作的實(shí)際,，我們申報(bào)了沈陽(yáng)市傳統(tǒng)美德教育示范區(qū)，并邀請(qǐng)了相關(guān)專家和教育局德育科共同制定了《沈陽(yáng)市傳統(tǒng)美德教育示范區(qū)創(chuàng)建方案》,。

《評(píng)估指標(biāo)》的要求,，在創(chuàng)建領(lǐng)導(dǎo)小組的指導(dǎo)下開展了扎實(shí)有效的工作。經(jīng)德育科逐校檢查評(píng)估,，基本上能做到領(lǐng)導(dǎo)重視,，組織健全，有方案和計(jì)劃總結(jié),。各學(xué)校認(rèn)真落實(shí)區(qū)《創(chuàng)建方案》中的“四個(gè)結(jié)合”和“六點(diǎn)改革”【1】的要求,，從實(shí)際出發(fā),，創(chuàng)設(shè)新穎鮮活、具有特色的教育活動(dòng),。在創(chuàng)建工作中,，各學(xué)校普遍注重平臺(tái)構(gòu)建。各學(xué)校做到家校區(qū)聯(lián)動(dòng),，定期開展家?；?dòng),。充分利用社區(qū)教育資源,。發(fā)揮教師表率作用和班級(jí)管理作用,。結(jié)合民族傳統(tǒng)節(jié)日,、革命傳統(tǒng)節(jié)日,、專定節(jié)日及約定節(jié)日進(jìn)行美德教育,。建設(shè)充滿濃郁美德氛圍的校園環(huán)境,。強(qiáng)化學(xué)科教學(xué)美德滲透,，充分挖掘?qū)W科教材中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德因素,。在創(chuàng)建工作中,，各學(xué)校普遍做到嚴(yán)格管理，健全制度,。注意有效評(píng)價(jià),。建立獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。每年評(píng)選先進(jìn)集體和先進(jìn)個(gè)人,，表獎(jiǎng)美德之星,。上述活動(dòng)的開展，保證了傳統(tǒng)美德教育效果,。初步實(shí)現(xiàn)了師德建設(shè)見成效;學(xué)生知曉美德,、踐行美德，道德品質(zhì)發(fā)生積極變化;校園和諧;家庭,、學(xué)校,、社區(qū)教育協(xié)調(diào);涌現(xiàn)出踐行美德典型人物、群體,。注釋：

【1】四個(gè)結(jié)合：

傳統(tǒng)美德與學(xué)校的課程教學(xué)相結(jié)合;傳統(tǒng)美德與學(xué)校的校園文化相結(jié)合;傳統(tǒng)美德教育與教師隊(duì)伍建設(shè)相結(jié)合;傳統(tǒng)美德教育與家庭,、社會(huì)相結(jié)合。六點(diǎn)改革：

教育觀念體現(xiàn)時(shí)代性;教育內(nèi)容體現(xiàn)層次性;教育途徑體現(xiàn)整體性;教育方法體現(xiàn)多樣性;教育隊(duì)伍體現(xiàn)示范性;教育機(jī)制體現(xiàn)導(dǎo)向性,。

三,、

1.以感恩教育為載體，促進(jìn)創(chuàng)建工作,。為創(chuàng)建傳統(tǒng)美德教育示范區(qū),，突出德育特色，我們以感恩教育為切入口,，開展創(chuàng)建工作,。

傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇五

孝是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,，古有黃香為父暖席，今有9歲的曹秋芳背母上學(xué),，10歲“小孝囡”照顧外婆,，兄弟倆建立孝心崗為外公外婆盡孝，一個(gè)個(gè)感人的故事,，讓我們潸然淚下,。

其實(shí)孝心，也發(fā)生在我身邊,。今年五月，一場(chǎng)大病突然襲來,，我的爺爺病倒了,，爸爸和媽媽連夜送他去醫(yī)院，跑上跑下,，終于把爺爺安頓好了,。爸爸媽媽因?yàn)楣ぷ髅Γ瑳]什么時(shí)間來照顧爺爺,，雖說還有奶奶在,，但也怕她應(yīng)付不過來，爸爸媽媽還花錢請(qǐng)了一個(gè)保姆過來,，這才放心離去,。盡管很忙，但是忙完之后,，無論多晚爸爸媽媽必定每天都會(huì)去看望爺爺,，風(fēng)雨無阻。也許是濃濃的孝心感動(dòng)了上蒼,，半個(gè)月后,，臨近死神邊緣的爺爺居然奇跡般康復(fù)了。

其實(shí),，孝順是很簡(jiǎn)單的,。幫父母做一些力所能及的事，他們都會(huì)喜笑顏開,，父母就是這么容易滿足,。我們不需要做得那樣轟轟烈烈，只需要從一些身邊的小事做起,，讓父母臉上每天洋溢著甜美的笑容,。

記得有一次，我?guī)蛬寢屌萘艘槐?，媽媽喝后,，說：“女兒泡的茶就是香啊!”那一刻,，就是滿足;還有一次，我?guī)蛬寢尟B了被子,，一進(jìn)門,，媽媽就說：“呀，女兒疊的被子真漂亮!”那一刻,，就是喜悅;還有一次,，我?guī)桶职执繁常职终f：“女兒捶得真舒服啊,，我都要陶醉了,。”那一刻,，就是幸福,。

還等什么?天下的兒女們，一起行動(dòng)起來吧!把“孝”這個(gè)美好的字眼一直傳承下去,。

世間有孝,，一切將更美好。

傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇六

近年來,，傳統(tǒng)文化的回歸成為一種熱潮,。從傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作到古代詩(shī)詞歌賦，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣越來越濃厚,。在悅讀傳統(tǒng)文化的過程中,，我深深體會(huì)到了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特神韻和豐富內(nèi)涵。下面,，我將分享我的心得體會(huì),。

首先，悅讀傳統(tǒng)文化讓我感受到了傳承文化的重要性,。我們身處一個(gè)日新月異的時(shí)代,，新事物層出不窮，而傳統(tǒng)文化卻被人們所遺忘,。悅讀傳統(tǒng)文化使我認(rèn)識(shí)到,，傳統(tǒng)文化是我們民族的精神根源，它包含著豐富的哲學(xué)思想,、人文精神和道德觀念,。只有不斷傳承，我們才能夠銘記歷史,，感受到我們文化的博大精深,。我在讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)深受“水滿則溢，月盈則虧”的哲理所感動(dòng),。這句話告訴我們,，在人生的道路上,，要學(xué)會(huì)適可而止，要懂得什么時(shí)候收斂自己的欲望,。這種傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)智慧是我們現(xiàn)代人需要學(xué)習(xí)和借鑒的,。

其次，悅讀傳統(tǒng)文化讓我領(lǐng)略到了優(yōu)雅的藝術(shù)欣賞,。傳統(tǒng)文化注重藝術(shù)的審美價(jià)值和表現(xiàn)形式,，無論是古代繪畫、音樂還是戲曲,，都蘊(yùn)含著獨(dú)特的美學(xué)觀念,。比如，在欣賞古代繪畫時(shí),，我感到畫家們繪制出的山水,、花鳥等形象猶如筆墨在紙上跳躍般生動(dòng)，給人以極大的美感,。在讀《詹姆斯?楊的火車畫冊(cè)》時(shí)，我被作者描繪出的火車和鐵軌的精細(xì)辨析和形象表達(dá)所折服,。這些都是傳統(tǒng)文化獨(dú)有的藝術(shù)表現(xiàn)形式,，它們讓我對(duì)藝術(shù)有了更深入的認(rèn)識(shí)。

此外,，悅讀傳統(tǒng)文化讓我體驗(yàn)到了深厚的人文關(guān)懷,。傳統(tǒng)文化注重人與人之間的情感交流和思想啟發(fā)，它關(guān)注人的內(nèi)心世界和情感體驗(yàn),。在閱讀古代詩(shī)詞時(shí),，我感受到了詩(shī)詞表達(dá)出來的那一種對(duì)美好事物的贊美和對(duì)生命的熱愛。諸如杜甫的《春夜喜雨》中“好雨知時(shí)節(jié),，當(dāng)春乃發(fā)生,。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲,?！边@些意境深邃的句子盡顯詩(shī)人內(nèi)心的感慨與喜悅。在傳統(tǒng)文化中,，寫意而不刻意,，重視情感的表達(dá)，讓我更加關(guān)注人的內(nèi)心世界和情感變化,。在現(xiàn)實(shí)生活中,，我們常常忽略了這些，而傳統(tǒng)文化讓我更加重視人與人之間的情感,。

最后,，悅讀傳統(tǒng)文化讓我體會(huì)到了傳統(tǒng)美德的傳承,。傳統(tǒng)文化中融入了豐富的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，它教會(huì)了我如何做一個(gè)有道德感的人,。在讀《論語》的時(shí)候,，我被孔子提出的諸多處世準(zhǔn)則所啟發(fā)，比如“己所不欲,，勿施于人”,、“君子欲訥于言而敏于行?！边@些言行之間體現(xiàn)的是一種正義,、善良和堅(jiān)忍的品質(zhì)和態(tài)度。在現(xiàn)實(shí)生活中,，道德被人們所忽視,，而讀傳統(tǒng)文化則提醒了我要注重自身修養(yǎng)和品德建設(shè)。

總而言之,，悅讀傳統(tǒng)文化讓我體驗(yàn)到了傳統(tǒng)文化的魅力所在,。它不僅是我們民族的瑰寶，更是我們的精神食糧,。通過傳承文化,、藝術(shù)欣賞、人文關(guān)懷和道德傳承等方面的體驗(yàn),，我感受到了傳統(tǒng)文化的價(jià)值和力量,。希望未來能有更多的人走進(jìn)傳統(tǒng)文化，感受到它的魅力,，傳承它的精髓,。

傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇七

得體會(huì)

從國(guó)家層面來看。中華文化歷來強(qiáng)調(diào)民本,?！渡袝遄又琛分兄v：民惟邦本，本固邦寧,。指的就是百姓是國(guó)家的根本和基礎(chǔ),，唯有百姓富足安康，國(guó)家才能和諧穩(wěn)定,。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的富強(qiáng)民主要求一切從人民群眾的利益出發(fā),，關(guān)注民生，唯有人民安居樂業(yè),，國(guó)家才能富強(qiáng)昌盛,，這是民本思想在當(dāng)今時(shí)代的升華。中華文化強(qiáng)調(diào)天人合一和而不同，天人合一意指人類活動(dòng)應(yīng)順應(yīng)自然規(guī)律,，維護(hù)人與自然的和諧;和而不同則強(qiáng)調(diào)在與人交往之中既能與之保持和諧友善關(guān)系,，又能堅(jiān)守自己的立場(chǎng)，不完全附和對(duì)方,。這種理念要求人們?cè)谂c人相處時(shí)應(yīng)求同存異,，保持人與人之間自由、民主,、平等的關(guān)系,，在與自然的相處中尊重自然，實(shí)現(xiàn)人與人,、人與自然的和諧,、可持續(xù)發(fā)展。這反映在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中,，即是和諧思想的體現(xiàn),。

從社會(huì)層面來看?！墩撜Z衛(wèi)靈公》中講：己所不欲,，勿施于人。指要顧及他人感受,，不能將自己不愿做的事情強(qiáng)加到別人身上,。《孟子滕文公上》中講：出入相友,，守望相助。教導(dǎo)人們要彼此關(guān)心,、互相扶助,。《孟子梁惠王上》中講：老吾老以及人之老,，幼吾幼以及人之幼,。指在贍養(yǎng)老人、撫育孩子時(shí),，也應(yīng)顧及與自己無血緣關(guān)系的老人及小孩,。這些強(qiáng)調(diào)博愛的論述都是以和諧為特色的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的反映。體現(xiàn)在當(dāng)代,，就是要求致力于構(gòu)建民主法治,、公平正義、誠(chéng)信友愛,、充滿活力,、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)主義和諧社會(huì)。

從公民層面來看,?！吨芤浊分兄v：天行健，君子以自強(qiáng)不息,。意指君子應(yīng)發(fā)奮圖強(qiáng),、勇于拼搏、永不停息,。顧炎武在《日知錄》中談道：天下興亡,，匹夫有責(zé)。意指國(guó)家存亡與每個(gè)人都息息相關(guān),，要求人們以國(guó)家興亡為己任,。《論語里仁》中講：君子喻于義,，小人喻于利,。要求人們加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，以德修身,?！墩撜Z述而》中講：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚,。要求人們待人接物懂得包容,，以寬厚胸懷承載萬物?！墩撜Z子路》中講：言必信,，行必果。強(qiáng)調(diào)做人講求信用,，答應(yīng)別人的事要辦到,。《論語為政》中講：人而無信,，不知其可也,。大車無輗，小車無軏,，其何以行之哉?論證了誠(chéng)信的重要性,。《孟子離婁下》中講：仁者愛人,，有禮者敬人,。指仁者是充滿慈愛之心，滿懷愛意的人,?！睹献庸珜O丑上》中講：取諸人以為善,，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善,。指要待人善良,、樂于助人。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會(huì)主義核心價(jià)值觀有關(guān)公民層面的論述中得到了充分的體現(xiàn),。

當(dāng)前,，我國(guó)正處于全面深化改革的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)上存在著諸多矛盾與問題,，教育引導(dǎo)廣大群眾樹立正確的價(jià)值觀關(guān)乎國(guó)家的命運(yùn)和人民的切身利益,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所反映的民族精神、文化理念和價(jià)值追求在當(dāng)今仍有借鑒價(jià)值意義,。新的時(shí)代,，應(yīng)正確認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行,。

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傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇八

傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家的瑰寶，它承載著歷史的記憶和民族的精神,。然而,，隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和全球化的趨勢(shì)，傳統(tǒng)文化逐漸失去人們的關(guān)注和重視,。為了保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化,，活化傳統(tǒng)文化成為了一項(xiàng)緊迫的任務(wù)?；罨瘋鹘y(tǒng)文化不僅能讓人們對(duì)傳統(tǒng)文化有新的認(rèn)識(shí)和理解,，也能讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相融合，為社會(huì)發(fā)展注入新的元素和活力,。

第二段：傳統(tǒng)文化活化的具體方法和途徑

傳統(tǒng)文化活化需要有具體的方法和途徑,。一方面，可以通過將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合,，創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式和展示方式。例如,，傳統(tǒng)戲曲可以借助現(xiàn)代科技,，增加特效和舞美設(shè)計(jì)，使其更具現(xiàn)代感,，吸引年輕一代的觀眾,。另一方面，可以通過將傳統(tǒng)文化應(yīng)用于現(xiàn)代生活中,，使其更加貼近人們的生活,。例如，傳統(tǒng)的糕點(diǎn)制作技藝可以與現(xiàn)代烘焙技術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造出新的糕點(diǎn)品種和口味,，滿足現(xiàn)代人對(duì)美食的需求,。

第三段：傳統(tǒng)文化活化的成果與收獲

傳統(tǒng)文化活化不僅僅給傳統(tǒng)文化帶來了新的生命，也為社會(huì)帶來了豐富的成果和收獲,。一方面,，傳統(tǒng)文化活化使傳統(tǒng)藝術(shù)得到了新的發(fā)展和壯大，為傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承注入了新的動(dòng)力,。例如,，在活化傳統(tǒng)音樂方面，可以通過融合現(xiàn)代樂器和編曲方式,，創(chuàng)作出新的音樂作品,，讓更多年輕人對(duì)傳統(tǒng)音樂產(chǎn)生興趣。另一方面,，傳統(tǒng)文化活化也為文化旅游和文化產(chǎn)業(yè)增加了新的內(nèi)容和資源,。例如，活化傳統(tǒng)建筑,，將其轉(zhuǎn)變?yōu)槊袼藓吞厣蛷d,，不僅可以保留傳統(tǒng)建筑的風(fēng)貌和特色，還可以帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜魏徒?jīng)濟(jì)發(fā)展,。

第四段：傳統(tǒng)文化活化的局限性和挑戰(zhàn)

傳統(tǒng)文化活化雖然取得了一定的成果和收獲,，但也面臨著一些局限性和挑戰(zhàn)。首先,，傳統(tǒng)文化活化需要統(tǒng)籌兼顧傳統(tǒng)與現(xiàn)代,、文化與市場(chǎng)等多重因素，需要在傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承的前提下進(jìn)行,，這對(duì)于活化傳統(tǒng)文化的實(shí)踐者來說是一項(xiàng)巨大的挑戰(zhàn),。另外，傳統(tǒng)文化活化需要有專業(yè)人才的支撐,，需要有一支對(duì)傳統(tǒng)文化有深刻理解和熱愛的團(tuán)隊(duì)來推動(dòng)活化傳統(tǒng)文化的工作,。

第五段：個(gè)人對(duì)傳統(tǒng)文化活化的思考和建議

對(duì)于傳統(tǒng)文化活化，我認(rèn)為首先要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承工作,，將傳統(tǒng)文化作為基礎(chǔ)內(nèi)容,，弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化的精髓。其次,，要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的宣傳和普及工作,，讓更多人了解和熟悉傳統(tǒng)文化。最后,，要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的融合,，創(chuàng)造出新的文化產(chǎn)品和藝術(shù)形式,，吸引年輕一代的參與和關(guān)注。

總結(jié)：傳統(tǒng)文化活化是一項(xiàng)重要的任務(wù),，它不僅能保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化,，也能為社會(huì)發(fā)展注入新的元素和活力?；罨瘋鹘y(tǒng)文化需要具體的方法和途徑,，也需要有專業(yè)人才的支撐。傳統(tǒng)文化活化取得了一定的成果和收獲,，但也面臨著一些局限性和挑戰(zhàn),。對(duì)于傳統(tǒng)文化活化，我們需要加強(qiáng)保護(hù)和傳承工作,，加強(qiáng)宣傳和普及工作,，同時(shí)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的融合，創(chuàng)造出新的文化產(chǎn)品和藝術(shù)形式,。只有如此,，我們才能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的共生共榮。

傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇九

人的一生是從學(xué)習(xí)開始的,，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說乎?開篇就提出了學(xué)習(xí)是件快樂的事，反映了孔子一生學(xué)而不厭,、誨人不倦,、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張,。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分,，但是通過學(xué)習(xí)可以增長(zhǎng)才干，知識(shí)可以改變命運(yùn),。因此,，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福,，求知若渴是一種喜悅,。學(xué)習(xí)新知識(shí),，溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì),、增長(zhǎng)才干,。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想,。

傳統(tǒng)文化凝聚了中華五千年來所有中國(guó)人的智慧，我們的祖輩為我們提供了這么好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),，我們有什么理由不把傳統(tǒng)文化學(xué)好?我們不僅要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,，也要把它運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，與時(shí)代結(jié)合,，讓五千年來祖輩的智慧在現(xiàn)代生活中熠熠生輝!

儒家要我們首先修身養(yǎng)性，然后齊家,、治國(guó)平天下;道家講 悟道,、求道,、體道,、行道，無為而無不為;佛教導(dǎo)我們：利己,、利人,，功德圓滿。

這三家有一個(gè)共同的特點(diǎn)：先要求我們自己明明德,，擺脫了身心痛苦,，悟了，獲得了大的智慧,，然后再去做事,，幫助他人，影響他人,，造福社會(huì),。

宋朝朱熹曾曰："父子有親;君臣有義;夫婦有別;長(zhǎng)幼有序;朋友有信",即五倫。它告訴我們思維的方法：博學(xué),、審問,、慎思、明辨,、篤行,。待人接物的原則：言忠信，行篤敬;己所不欲,，勿施于人,。而學(xué)習(xí)的最根本就是培養(yǎng)每個(gè)人德行，具體來講就是：孝,、悌,、忠、信,、禮,、義、廉,、恥,。

一、孝：百善孝為先。"身體發(fā)膚,，受之父母,，不敢毀傷，孝之始也".我們是從父母那里獲得生命,，我們應(yīng)該知恩感恩。一個(gè)人能知恩感恩,，孝心才得以萌生,。身為子女理應(yīng)將奉養(yǎng)父母的責(zé)任扛在肩上，時(shí)時(shí)想著父母,、孝順父母,，不僅養(yǎng)父母之身，還要養(yǎng)父母之心,、養(yǎng)父母之志和父母之智慧,，這樣才能真正讓父母身心更快樂，生活更美滿,。

二,、悌：一個(gè)"心"字，跟一個(gè)弟弟的"弟",心在弟旁,，表示哥哥對(duì)弟弟妹妹的關(guān)心;心中有弟,，就是兄弟間彼此誠(chéng)心友愛?！兜茏右?guī)》中"首孝弟"就說明了孝敬長(zhǎng)輩,、兄妹友愛是教育學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。在家知道孝敬父母,，在外面才知道尊敬老師,、尊敬領(lǐng)導(dǎo);在家懂得友愛兄弟，在外面才知道關(guān)心朋友,、團(tuán)結(jié)同事,。在家里把孝道行好了，在社會(huì)上才能更好地接人待物,。

三,、忠：古人云：忠者，德之正也,。惟正己才可以化人,。而盡忠者，必能發(fā)揮出最大的智慧和才干,，因?yàn)楣?，偏則暗;所以我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)忠于自己的祖國(guó)和人民。

四、信：是指做人誠(chéng)實(shí)不欺騙別人,，我們與人交往要有誠(chéng)信,。民無信不立，與他人交往,，絕不食言,，不妄語，不輕諾,，言既出,，事必行。

五,、禮：是由一定社會(huì)的道德觀念和風(fēng)俗習(xí)慣形成的大家共同遵守的禮儀,。所以我們每一個(gè)人在日常生活和工作中，都應(yīng)學(xué)會(huì)禮儀,，以禮待人,。即潔身自愛，知節(jié)用和,，克己制欲,，不涉奸亂，端正心思,，以德治事,。

六、義：是指公正合宜的道理或舉動(dòng),，我們每個(gè)人都應(yīng)該具有正義感,。在社會(huì)活動(dòng)中言行舉止合乎正義和公益，不起盜心,，不占便宜,，不偏不倚，俯仰無愧,。

七,、廉：是指人的品行正，不貪腐,，廉潔自律,。我們做事情應(yīng)當(dāng)潔身自愛、廉潔奉公,，樹立正確人生觀和世界觀,。在思想上以清廉為樂。

八,、恥：是說做人應(yīng)懂得知恥,、要有羞愧感。子曰："知恥近乎勇",一個(gè)民族的強(qiáng)盛，往往崛起于這個(gè)民族自知所遭受的恥辱,，繼而才能勃發(fā)圖強(qiáng)之力,。

最后，讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長(zhǎng)壽樹澆澆水,、施施肥吧!

傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十

中國(guó)內(nèi)容豐富,、包容萬象、悠久,、博大精深,，涵蓋思想觀念、生活方式,、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰,、文學(xué)藝術(shù),、等諸多方面，下面是本站,，為大家準(zhǔn)備的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,，希望大家喜歡!

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)400字1：景泰藍(lán) 在眾多傳統(tǒng)文化中，我最喜歡景泰藍(lán),。因?yàn)樗芨哔F,，是從宮里傳來的。最好的景泰藍(lán)是明代景泰藍(lán),，因?yàn)槟菚r(shí)的景泰藍(lán)雖不如清代的精細(xì),，花紋樣式多，但釉底較厚,，鍍金線條飽滿,，更加生動(dòng)。所以明代的景泰藍(lán)最好,。

景泰藍(lán),，又名 銅胎掐絲琺瑯，景泰藍(lán)是一種瓷銅結(jié)合的獨(dú)特工藝品,。制作景泰藍(lán)先要用紫銅制胎,，接著，工藝師在上面作畫,，再用銅絲在銅胎上根據(jù)所畫圖案粘出相應(yīng)的花紋,，然后用不同色彩的琺瑯釉料鑲嵌在圖案中，最后再經(jīng)反復(fù)燒結(jié)磨光鍍金而成,。景泰藍(lán)的制作既運(yùn)用了青銅和瓷器工藝,，堪稱中國(guó)傳統(tǒng)工藝的大集成者，這種銅的琺瑯器創(chuàng)始于明代景泰年間，因初創(chuàng)時(shí)只有藍(lán)色,，故名景泰藍(lán),。

有一次，我在中央二套的《鑒寶》欄目中,，看見了一個(gè)深藍(lán)色的明代景泰藍(lán),，上面花紋不多，但畫的栩栩如生,，像真的有花和樹長(zhǎng)在上面似的,。鍍金線條都鼓了出來，非常漂亮,。我便喜歡上了景泰藍(lán),。

中國(guó)古代勞動(dòng)人民真聰明，造出了景泰藍(lán)這種既漂亮又不失高貴的工藝品,。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)500字范文2 刀剪劍,、傘、扇屬于人類文明的物質(zhì)文化,，是人類為了更好地適應(yīng)環(huán)境,，增加行為能力，提高生活質(zhì)量而發(fā)明的,。它們不僅具有可供欣賞的物質(zhì)外觀,，也在長(zhǎng)期的制造和使用過程中逐漸積累著精神文化的內(nèi)涵，成為體現(xiàn)歷代人民智慧,、情感和審美文化的載體,。

2月4日，我和媽媽一起去參觀了刀剪劍博物館,。在參觀的過程中,，我不由得發(fā)出一聲聲驚嘆。原來,，我們平時(shí)用的剪刀中有那么多學(xué)問,，如：全制作一把剪刀，需要七十多道工序,。即使借助小錘,、拋光、砂輪等小型工具進(jìn)行半機(jī)械化制作,，也要二三十道,。先把洋元放在爐子上加熱，然后不停地錘打,，使鋼和鐵融在一起,，再做成若干個(gè)大小一致的剪刀片,。這個(gè)工序比較難，如果沒有融合在一起,，很容易形成斷鋼,，做成的剪刀片上會(huì)有黑痕，用力一敲就斷了,。此外,，制成的剪刀尖子容易形成純鋼尖，沒有韌性,，剪到硬一點(diǎn)的東西就會(huì)斷,。

在那里我還見到了奇形怪狀的剪刀，有的只有半邊;有的刀片是正方形的參觀完了,，我覺得作為一個(gè)中華兒女,，真是一種榮幸，我為祖國(guó)驕傲!

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)600字范文3 我國(guó)是一個(gè)有著五千年悠久歷史的文化古國(guó),，中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深,，在我們的生活中處處可見，我們學(xué)習(xí)的唐詩(shī),、宋詞,、四大名著;我們用的文房四寶,，我們吃的,，喝的茶;還有我們拉的，吹的;我們穿的唐服,，用的瓷器等等,。我國(guó)的傳統(tǒng)文化數(shù)不勝數(shù)，隨處可見,。

我國(guó)有各種各樣的,，很多事情有各種和習(xí)俗，每個(gè)地方還有地方和民族的特色,。而我還是最喜歡過中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,，過可以收到象征著祝福和平安的壓歲錢;過節(jié)可以祭拜去世的親人;過節(jié)可以吃到香甜軟糯的粽子;節(jié)是全家團(tuán)圓吃月餅、賞月的日子;節(jié)是登高,、佩帶茱萸的好日子 在所有的傳統(tǒng)節(jié)日里,，我印象最深的還是端午節(jié)。

粽子,。從此人們就把這一天稱為端午節(jié),，在這天，家家戶戶都要做粽子吃,，以此來紀(jì)念這位偉大的愛國(guó)詩(shī)人!

我國(guó)的每個(gè)傳統(tǒng)文化都有它的一個(gè)歷史背景或是一個(gè)經(jīng)事,。中國(guó)的傳統(tǒng)文化可真是博大精深,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)啊!

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)800字范文4 中華美德，人人皆知,，孔融讓梨 等典故無不體現(xiàn)了中華民族五千年以來至高無上的美德,，更說明了中華民族是一個(gè)文化之都。但是中華美德在今天,，仿佛早已被人們忘卻,，人們對(duì)它不管不問，正所謂：此道今人棄如土,。

每個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化,，我們國(guó)家也不例外。而中華美德正是所有文化中獨(dú)一無二的瑰寶,，我們都是中國(guó)人,，要理所當(dāng)然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物，就像我們是中國(guó)人,，就要說中國(guó)話一樣,，和諧的社會(huì)需要中華美德來構(gòu)建，來填充這個(gè)空虛的世界,，否則我們的生活就會(huì)變得枯燥無味,，這正是中華美德給予我們的，一顆中國(guó)心,。

且是一顆有著中華美德的中國(guó)心!要永遠(yuǎn)記住,，你是個(gè)中國(guó)人，要學(xué)習(xí)中國(guó)文化,，中國(guó)美德!

雷鋒叔叔永遠(yuǎn)值得我們崇敬,，因?yàn)樗砩嫌性S多我們所沒有的中華美德。中華美德人人都可以擁有,，關(guān)鍵是看你想不想擁有,，團(tuán)結(jié)同學(xué)你就擁有了中華美德;謙虛好學(xué)你就擁有了中華美德;為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德 中華美德就在細(xì)微之處，只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它,。

弘揚(yáng)中華美德,，構(gòu)建和諧社會(huì)，勢(shì)在必行,。這是保護(hù)中國(guó)文化的一次行動(dòng),，讓我們保護(hù)好那一顆中國(guó)心，不要讓它日積月累沒有了往日的風(fēng)采!請(qǐng)不要只展望未來而忘記過去,，過去也有許多值得我們學(xué)習(xí),，回味的地方!

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化心得體會(huì)1000字范文5 二胡的悠揚(yáng)踩著三月斜雨的韻腳，沁過薄霧和窗紗,，微微的還有些許暖意,。冉冉檀香彌漫著空氣,，讓我不覺神游于五千年的古國(guó)文化長(zhǎng)河中。

天地初開,，萬物終歸混沌,。祖先們就踏上了征服自然的征程。語言文字,，文化典籍,，科技工藝，文學(xué)藝術(shù),，哲學(xué)思想,，道德倫理、無一不體現(xiàn)著祖先們的智慧,，我國(guó)文化的博大精深,。春秋戰(zhàn)國(guó)以來，諸子百家的爭(zhēng)鳴,，如一聲春雷驚雨,，給華夏大地一場(chǎng)潤(rùn)澤。道家,，法家,，儒家、諸如雨后春筍紛涌而出,。其文學(xué)思想,，道德學(xué)說更是沿用至今，令我們受益匪淺,。而反自春秋《詩(shī)經(jīng)》開始,，先秦散文,，魏晉文學(xué),，后唐詩(shī)宋詞元曲，品讀時(shí)給人以美的享受,，怎不叫人感慨古文學(xué)的博大精深,。從孔子的 詩(shī)可以怨 到范仲淹的 先之憂而憂，后天下之樂而樂 再到顧炎武的 天下興亡匹夫有責(zé) 都給人們打上了一種憂患意識(shí)的烙印,。

從岳飛的 笑談渴飲匈奴血 到文天祥的 留取丹心照汗青 使得這種憂患意識(shí)逐步上升到愛國(guó)精神,，體現(xiàn)了天下為己任的高尚情懷。獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,，每逢佳節(jié)倍思親 慈母手中線,，游子身上衣 的崇高天倫。

天行健,，君子自強(qiáng)不息 的不屈不撓精神,。

仁者愛人 的高尚道德,。王昌齡 漢時(shí)關(guān)、的功業(yè)抱負(fù),。

感時(shí)花濺淚恨別鳥驚心 人閑桂花落,，月靜春山空 的天人共鳴等都是望塵莫及的。當(dāng)世界文化的鐵蹄滾滾襲來時(shí),，總將是任何保守力量所難以抵擋,。在這個(gè)物質(zhì)利益至上的社會(huì)，越來越多的人追求著自己想要的物質(zhì)生活,。欲望,，拜金，權(quán)利等都充斥著人們的生活,，一步一步的侵蝕著我們的精神世界,。越來越多的人崇尚 洋節(jié)，昔日的傳統(tǒng)文化進(jìn)一步步被淡忘,。

生活中的這些情況比比皆是,。追求自己喜歡的，是沒錯(cuò),?？蛇@又何嘗不是對(duì)我們中華民族文化的一種漠視?那些我們?cè)詾榘恋拿褡逦幕寄娜チ?我記得魯迅曾說 惟有民魂是寶貴的,，惟有它發(fā)揚(yáng)起來，中國(guó)才真有進(jìn)步,。

奧巴馬也曾說 當(dāng)中國(guó)忘記了自己的民族文化時(shí),，就是我們攻打這個(gè)民族的時(shí)候 覺醒吧!我希望我們用全部的聰明才智和生命熱血來傳承我們的優(yōu)秀民族文化,，來構(gòu)建我們的祖國(guó)輝煌,。

簾外芭蕉惹驟雨,，門環(huán)惹銅綠,，淅淅小雨盡苦泣,。

在我們中國(guó)，每逢春節(jié),，無論城市還是農(nóng)村,，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼在門上，為節(jié)日增加喜慶的氣氛,。這一天你到大街上去看看,，到處是喜氣盈門,。

春聯(lián)代表著歡樂祥和,。我們這組開展的活動(dòng)就是抄寫春聯(lián)，有“大地春光好,，長(zhǎng)天曉日紅”,，“ 歲歲皆如意，年年盡平安”,，“ 江山萬里如畫,，神州四時(shí)皆春”,，“春風(fēng)送春處處春色美，喜鵲報(bào)喜家家喜事多”等等,，我們還上網(wǎng)了解到春聯(lián)的種類比較多,，按照使用場(chǎng)所，可分為門心,、框?qū)?、橫披、春條,、斗方等,。因此，貼的位置也不同,，如“門心”貼在門板上端中心部位,；“橫披”貼在門媚的橫木上。

參加抄寫春聯(lián)這樣的活動(dòng),，大家都興趣盎然,。這次抄寫、收集春聯(lián)讓我們收獲很多,，這些對(duì)仗工整的句子真是太美妙了,，讓我們感受到了中華文化的博大精深，老師說從這一副副精美的春聯(lián)中還可以讀出祖國(guó)日新月異的變化呢,。

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中華傳統(tǒng)文化豐富多彩,，但我最感興趣的是剪紙,。

舅媽會(huì)剪各種各樣、奇形怪狀的窗花,，非常漂亮,，我很羨慕，于是纏著舅媽教我剪一些簡(jiǎn)單又漂亮的窗花,。那天,，舅媽拿出兩把剪刀和兩張白紙，要教我剪一個(gè) 喜 字,。舅媽讓我把紙對(duì)折,，再寫上半個(gè) 喜 字，然后慢慢地剪下來,。一開始,，我怎么剪都剪不好看，在舅媽的幫助下，我終于剪出了一個(gè)大的 喜 字,，我喜出望外,。舅媽不但會(huì)剪 喜 字，還會(huì)剪 鳳凰,、喜雀,、蝴蝶、小魚,、小鹿 個(gè)個(gè)栩栩如生,，讓人愛不釋手。

媽媽還特意讓我上網(wǎng)查找了一些有關(guān)剪紙的資料,。原來剪紙藝術(shù)是從唐代一直流傳到今的,，已有上千年的歷史了，是一種歷史悠久的民間藝術(shù),。有些人,，還能把一張張普普通通的紙，剪成一張張 花草樹木,、山山水水,、活潑的小孩、年邁的老人 等等,，真是太神奇了,。

剪紙不僅豐富了我的課余生活，還訓(xùn)練了我的動(dòng)手能力,，更發(fā)揮了我的想象力,，設(shè)計(jì)出一張張美麗的剪紙。

在我們陽(yáng)泉,，對(duì)傳統(tǒng)文化比較重視,。像春節(jié)，端午節(jié),，元宵節(jié)都用不同的方式來慶祝,。

下面，我詳細(xì)地介紹一下我們這里是怎樣過元宵節(jié)的,。

這一天,，我們本地人早飯吃元宵，元宵很好吃,，包的餡不同,，味道也不同。這時(shí)街上已經(jīng)掛滿了彩燈和大紅燈籠,。道路兩旁的樹上掛滿了一閃一閃的小彩燈,。

上午,，蔭營(yíng)廣場(chǎng)上有扭秧歌比賽,。每個(gè)村都有自己的秧歌隊(duì),。他們穿著花花綠綠的衣服，在舞臺(tái)上快樂地跟著音樂扭來扭去,，都想為自己村里爭(zhēng)光,。

最熱鬧的地方是一中門口的黃河陣。傳說是諸葛亮擺得陣法,。在我們這里成了元宵節(jié)必須去得地方,。奶奶說： 轉(zhuǎn)黃河陣可以祛百病，轉(zhuǎn)得快就一年順利,。

所以,，每年全家人都要去轉(zhuǎn)一圈，以求平安和順利,。

中華文化博大精深,。有我們課本上學(xué)過的唐朝的唐詩(shī)，還有沒學(xué)過的宋朝的宋詞,、元朝的元曲,；我們經(jīng)常提到的琴（古箏）棋（圍棋）書（書法）畫（國(guó)畫）；還有民俗節(jié)日（比如中秋,、重陽(yáng),、春節(jié)）等等都是我們的傳統(tǒng)文化。不過我還是最喜歡中華成語,。

就像我見過的陳漢東伯伯,，他用成語接龍的方式把2008個(gè)成語圍成五個(gè)環(huán)，象征著2008北京奧運(yùn)的五環(huán),。

第一環(huán)是：天下第一,、一脈相承、承前啟后,、后繼有人-意有未盡,、盡忠報(bào)國(guó)、國(guó)利民福,、福壽齊天,。

第二環(huán)是：天下為公、公正廉明,、明心見性,、性烈如火意在筆先、先入之見,、見物思人,、人眾勝天。

第三環(huán)是：天下一家、家見戶說,、說短論長(zhǎng),、長(zhǎng)命百歲食不求甘、甘拜下風(fēng),、風(fēng)和日麗,、麗日中天。

第四環(huán)是：天下大同,、同心一意,、意廣財(cái)疏、疏財(cái)仗義世代相傳,、傳世之作,、作威作福、福地洞天,。

第五環(huán)是：天長(zhǎng)地久,、久負(fù)盛名、名副其實(shí),、實(shí)事求是來去自由,、由淺入深、深明大義,、義薄云天,。

咱們的中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，淵遠(yuǎn)流長(zhǎng),。今天,，我要向大家介紹的就是傳統(tǒng)文化 剪紙啦！

剪紙的種類有很多,，比如：窗花,、喜花、禮花,、鞋花,、門筏、灣州布影,、斗香花,、剪紙團(tuán)花、剪紙旗幡,、剪紙漢字,、剪紙圖畫等等。我次就只介紹介紹剪紙圖畫,、剪紙漢字和剪紙旗幡,。

剪紙漢字也是先拿出一張紙,，然后在上面剪出一些漢字，還可以剪藝術(shù)字呢,！我也曾經(jīng)剪過,，非常的漂亮，不信,，你自己試試,！你看了準(zhǔn)會(huì)說很好看,，因?yàn)檫@是以前傳下來的嗎,！

要說中國(guó)的傳統(tǒng)文化可數(shù)不勝數(shù)，如剪紙,、對(duì)聯(lián),、古詩(shī)、傳統(tǒng)節(jié)目,，春節(jié)是我們最重要的節(jié)日了,。

據(jù)說，古時(shí)候有一個(gè)叫年的大怪物,，每到春節(jié)它就會(huì)出來危害百姓,。后來人們就想出了一個(gè)辦法，用紅紙剪一個(gè) 福 字貼在門上,，在紅紙上寫一些吉利話也貼在門上,，那叫年的怪物怕紅色就再也不敢來了。從此人們年年貼春聯(lián),，,；流傳至今。每到過年,，街上彩旗飄飄,，掛滿了紅紅的燈籠，家家戶戶購(gòu)買年貨,，可熱鬧了,，小朋友們穿上了漂亮的衣服。到了晚上禮花滿天,，與家人一起吃餃子看晚會(huì),，精彩的表演引的我們哈哈大笑，如果天天過年該多好,。

春節(jié)過后就是元宵佳節(jié),，也是團(tuán)圓節(jié)，這天吃元宵,、猜燈謎,，寓意家家團(tuán)團(tuán)圓圓,，合家幸福、安康,，每人心中無比幸?？鞓贰Ｖ袊?guó)傳統(tǒng)節(jié)目豐富多彩,，讓我們的傳統(tǒng)節(jié)日永遠(yuǎn)繼承下去,，讓我們的傳統(tǒng)文化光輝燦爛。

傳統(tǒng)文化心得體會(huì)篇十一

傳統(tǒng)文化是民族的根,、世界的瑰寶,。然而，由于時(shí)代的變遷和外來文化的侵蝕,，傳統(tǒng)文化逐漸失去了活力和影響力,。為了保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化,，活化傳統(tǒng)文化成為了當(dāng)下亟待解決的問題,。在這個(gè)過程中,，我深感到傳統(tǒng)文化活化的重要性，同時(shí)也得到了一些心得體會(huì),。

首先,，傳統(tǒng)文化活化需要與時(shí)俱進(jìn)。傳統(tǒng)文化的活化不能只是簡(jiǎn)單地拿出古老的文化形式來展示,，而應(yīng)結(jié)合時(shí)代的需求進(jìn)行更新和創(chuàng)新,。例如，傳統(tǒng)的戲曲演出如果只是一味地復(fù)制過去的形式,，難以吸引年輕人的興趣,。而如果將戲曲與現(xiàn)代的舞蹈、音樂結(jié)合起來,，創(chuàng)造出新的表演形式,，就能吸引更多年輕人的關(guān)注。因此,，傳統(tǒng)文化的活化不能停留在過去,，而應(yīng)以創(chuàng)新的方式與時(shí)代相融合。

其次,，傳統(tǒng)文化活化需要積極推廣,。傳統(tǒng)文化活化不僅僅是在文化界的工作，還需要各行各業(yè)的參與和支持,。政府,、社會(huì)組織、企業(yè)等都應(yīng)該積極推廣傳統(tǒng)文化的活化工作,。例如,，政府可以通過設(shè)立獎(jiǎng)項(xiàng)和補(bǔ)貼,，鼓勵(lì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展；企業(yè)可以通過贊助演出和活動(dòng),，提供經(jīng)濟(jì)支持,；社會(huì)組織可以組織傳統(tǒng)文化培訓(xùn)等活動(dòng)，提高民眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解,。只有通過全社會(huì)的共同努力,，傳統(tǒng)文化才能真正活起來。

再次,，傳統(tǒng)文化活化需要注重教育,。青少年是國(guó)家的未來，他們的文化素質(zhì)的培養(yǎng)是傳統(tǒng)文化活化的關(guān)鍵,。因此,，學(xué)校和家庭應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化的教育,。學(xué)?？梢约哟髠鹘y(tǒng)文化的課程設(shè)置和教學(xué)力度，將傳統(tǒng)文化融入到各個(gè)學(xué)科中,。同時(shí),，家庭也要給予孩子更多的機(jī)會(huì)去接觸傳統(tǒng)文化，比如組織賞月,、包粽子等傳統(tǒng)活動(dòng),，讓孩子在體驗(yàn)中感受到傳統(tǒng)文化的魅力。只有從小培養(yǎng)起對(duì)傳統(tǒng)文化的喜愛和認(rèn)同,，傳統(tǒng)文化才能真正得到繼承和發(fā)展,。

最后，傳統(tǒng)文化活化需要弘揚(yáng)傳統(tǒng)價(jià)值觀,。傳統(tǒng)文化不僅僅是一種藝術(shù)形式,，更蘊(yùn)含著豐富的思想、道德,、倫理等方面的內(nèi)容,。在傳統(tǒng)文化的活化過程中，我們不能忽視傳統(tǒng)文化所傳遞的價(jià)值觀念,。傳統(tǒng)文化中的仁愛,、孝道、誠(chéng)信等價(jià)值觀是我們應(yīng)該積極弘揚(yáng)的,。只有通過將傳統(tǒng)價(jià)值觀與現(xiàn)代社會(huì)的需求相結(jié)合,，才能真正激發(fā)起人們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和認(rèn)同。

總之,，傳統(tǒng)文化活化是一項(xiàng)艱巨而必要的任務(wù),。通過與時(shí)俱進(jìn),、積極推廣、重視教育和弘揚(yáng)傳統(tǒng)價(jià)值觀等方式,，我們可以讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的活力,，并且讓更多的人重新認(rèn)識(shí)和關(guān)注傳統(tǒng)文化。只有這樣,，我們才能更好地傳承和發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化,。