人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),，也便于保存一份美好的回憶,。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

師德師風(fēng)論文篇一

：職業(yè)學(xué)校的教師承載著國(guó)家職業(yè)教育的意義,、價(jià)值和任務(wù)，也體現(xiàn)和實(shí)踐著職教的道德性,，只有具備高尚師德師風(fēng),，愛(ài)學(xué)生、愛(ài)事業(yè),，才能更有效地推動(dòng)專業(yè)教學(xué)改革,，提升專業(yè)教學(xué)質(zhì)量。本文論述了中等職業(yè)教育師資隊(duì)伍中師德師風(fēng)建設(shè)的方法和重要性,。

中等職業(yè)教育師資隊(duì)伍建設(shè)師德師風(fēng)建設(shè)

教師是教育的核心要素和第一資源,，是教育事業(yè)發(fā)展的人才基礎(chǔ)。溫總理在全國(guó)教育工作會(huì)議上指出：“如果說(shuō)教育是國(guó)家發(fā)展的基石,，教師就是奠基者,。有好的教師，才可能有好的教育,?！甭殬I(yè)學(xué)校的教師不僅要傳授知識(shí)和技能，而且要培養(yǎng)和挖掘?qū)W生將來(lái)馳騁職場(chǎng)的能力,、素質(zhì)和個(gè)人職業(yè)生涯發(fā)展的潛力,，以滿足不同崗位的要求，使學(xué)生能順利完成“從學(xué)校到社會(huì)”的過(guò)渡,。因此，職業(yè)學(xué)校的教師不但承載著我國(guó)職業(yè)教育的重要任務(wù),，也體現(xiàn)和實(shí)踐著職教的道德性,，只有具備高尚師德師風(fēng)，熱愛(ài)教育,、熱愛(ài)學(xué)生,，才能更有效地推進(jìn)專業(yè)教學(xué)改革，提升專業(yè)教學(xué)質(zhì)量,。本文從三個(gè)方面論述了中等職業(yè)教育師資隊(duì)伍建設(shè)中師德師風(fēng)建設(shè)的方法和重要性,。

師德不僅反映在教師的精神境界,，而且體現(xiàn)在日常教育教學(xué)工作中。教師在努力提高業(yè)務(wù)水平的同時(shí),，更要努力提升自身道德修養(yǎng)水平,，為處于人生成長(zhǎng)關(guān)鍵期的中職生做好引路人。

2.1邊教,、邊學(xué),、邊研、邊育,，提升自身業(yè)務(wù),。

在知識(shí)爆炸的時(shí)代，每個(gè)職業(yè)人都應(yīng)具備終身學(xué)習(xí)的理念,，職教教師更應(yīng)如此,。如今職業(yè)教育課程理念已打破了學(xué)科體系，課程按照實(shí)際工作任務(wù),、工作過(guò)程和工作情境來(lái)組織,，構(gòu)建以任務(wù)引領(lǐng)型課程為主體的現(xiàn)代職業(yè)教育課程體系。學(xué)科體系出身的教師（尤其是專業(yè)教師）如何順應(yīng)課改的洪流,，如何轉(zhuǎn)變觀念,，真正做到“教學(xué)做一體”？各類專業(yè)培訓(xùn)是激勵(lì)教師前進(jìn)的外在因素,，樹立自我終身學(xué)習(xí)的理念,，不斷充實(shí)專業(yè)知識(shí)，提高自身素養(yǎng),，才能真正立足于本職崗位,，更好的引導(dǎo)學(xué)生不斷發(fā)展。

教師教書時(shí)間久了,，難免會(huì)有精神疲憊和倦怠,，感到自身能力匱乏，渴望接觸新知識(shí),、新技能,，卻又下意識(shí)地拒絕一些新事物。在這種情況下,，較高的師德修養(yǎng)會(huì)支撐教師們從繁忙的教育教學(xué)工作中抽出時(shí)間來(lái)更新專業(yè)知識(shí),。一份教案、一塊黑板,、一支粉筆的教學(xué)形式早已不再滿足現(xiàn)代職業(yè)教學(xué)的需要,，職教教師必須熟悉企業(yè)先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)及工藝流程，掌握最新專業(yè)技術(shù)知識(shí)和操作技能,，將企業(yè)文化,，企業(yè)用人標(biāo)準(zhǔn),、管理制度和崗位規(guī)范等知識(shí)傳授給學(xué)生。從課堂到實(shí)訓(xùn)工廠,、企業(yè)車間的實(shí)踐操作等各個(gè)環(huán)節(jié)都要求教師以身示教,，樹立榜樣。只有做到言傳身教,，獲得學(xué)生的尊重和信賴,，才能在潛移默化中令學(xué)生主動(dòng)接受新的知識(shí)，自主探索新的學(xué)習(xí)方法,。

2.2博學(xué)廣識(shí),，提升自我人格魅力。

新時(shí)代的職教教師,，應(yīng)該具備一定的文化底蘊(yùn),。具體而言，在教學(xué)過(guò)程中,，盡量將知識(shí)點(diǎn)拓展到時(shí)事,、經(jīng)濟(jì)、政治,、文化等各個(gè)領(lǐng)域,。經(jīng)常閱讀經(jīng)典，可以令自己不停地思考,；經(jīng)常閱讀報(bào)刊,，可以令自己對(duì)世界始終保持新鮮感；經(jīng)常瀏覽網(wǎng)頁(yè),，可以令自己的思維不落后于他人,，并能提升分析判斷能力，給予學(xué)生正確的引導(dǎo),。同時(shí),，教師可以從世界的時(shí)事、體育,、娛樂(lè)新聞中找到與學(xué)生交流的話題,，增進(jìn)學(xué)生的親切感，通過(guò)自我品位,、人格魄力的提升來(lái)影響學(xué)生,。

如何看待教師這份職業(yè)？?jī)H是謀生的手段還是一份追求的事業(yè),？在如今經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，我們能夠守住這份清貧實(shí)屬不易,，但如何能在這個(gè)崗位上不甘平淡,，體現(xiàn)更多的自我價(jià)值,，以本職工作為榮，獻(xiàn)身于這份職業(yè)教育事業(yè),？既然已經(jīng)選擇了教書育人,、為人師表的教育事業(yè)，就應(yīng)該心無(wú)雜念地投入其中,，緊跟職業(yè)教育前進(jìn)步伐,，永不懈怠。作為中等職業(yè)學(xué)校的教師,，我們不如中小學(xué)教師那么有尊嚴(yán),，也不如高等學(xué)府教師那么有權(quán)威，但我們愛(ài)崗敬業(yè),，為著這份事業(yè)而奮斗,，有著高尚的師德。將品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生培養(yǎng)成才不算什么,，將普通教育中的失敗者培養(yǎng)成才,，令他們成為社會(huì)認(rèn)可、行業(yè)企業(yè)需要,、具備職業(yè)發(fā)展?jié)撃艿母咚刭|(zhì)技能型人才,，這才是真正的大貢獻(xiàn)。

作為父母,，我們都望子成龍,，愛(ài)自己的孩子；作為教師,，我們更應(yīng)相信學(xué)生能成才,，愛(ài)自己的學(xué)生。我們應(yīng)遵循教育規(guī)律,，講究教學(xué)藝術(shù),，多一份真誠(chéng)，多一份愛(ài)心,，經(jīng)常以“假如我是孩子”,、“假如是我的孩子”等角色變換的角度來(lái)看待問(wèn)題，隨時(shí)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng),，并且對(duì)學(xué)生的愛(ài)不能只停留在意識(shí)里,，而應(yīng)讓學(xué)生摸得著，感覺(jué)得到,。

最新公布的“上海市中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生發(fā)展報(bào)告”顯示,，中職生心理狀態(tài)總體良好，但中職生比較在乎別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)和看法,，有強(qiáng)烈的被人認(rèn)同的需求：中職生中經(jīng)常會(huì)或有時(shí)會(huì)覺(jué)得自己十分渺小,，會(huì)被忽視的占到了70.07%,；經(jīng)常很在乎別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)和看法的占到了42.67%。部分學(xué)生缺乏安全感,、害怕被人忽視等情況值得我們?nèi)リP(guān)注并探討解決之法,。中職生的生源渠道較多，學(xué)生的學(xué)習(xí)程度,、能力,、自信心、思想道德水平乃至家庭背景差別較大,，教師要平等對(duì)待,，關(guān)愛(ài)每個(gè)學(xué)生，鼓勵(lì)激發(fā)他們各自的潛能,。令學(xué)在自己的人生舞臺(tái)上走好每一步,、邁過(guò)每一坎、跳過(guò)每一重障礙,，塑造自信,，成就自我。

當(dāng)我們?cè)谧叩郎衔⑿貞?yīng)學(xué)生的一句“老師好”時(shí),，當(dāng)我們拾起學(xué)生無(wú)意間掉到地上的文具時(shí),，當(dāng)我們耐心回答學(xué)生的提問(wèn)時(shí)，當(dāng)我們與學(xué)生一起唱歌跳舞連歡時(shí),，我們就將師愛(ài)融入了日常工作點(diǎn)滴,。尊重、愛(ài)護(hù)每位學(xué)生,，放下師道尊嚴(yán)和家長(zhǎng)威嚴(yán),，學(xué)會(huì)去傾聽(tīng)，理解,、寬容和贊美自己的學(xué)生,，今天給予一份贊許，明天會(huì)收獲十份驚喜,。

自教育規(guī)劃綱要發(fā)布之后,，我國(guó)職業(yè)教育改革發(fā)展進(jìn)入了加快建設(shè)現(xiàn)代職業(yè)教育體系、全面提高技能型人才培養(yǎng)質(zhì)量的新階段,。在新形勢(shì)的要求下,，中等職業(yè)學(xué)校教師隊(duì)伍建設(shè)的工作重點(diǎn)和政策措施是加強(qiáng)職業(yè)理想教育，全面提高教師職業(yè)道德水平,。親其師,，信其道；信其道，循其步,。作為職教教師,，我們必須堅(jiān)定職業(yè)方向，愛(ài)崗敬業(yè),、熱愛(ài)學(xué)生，增強(qiáng)從事職業(yè)教育的榮譽(yù)感,、使命感,；以人格魅力和學(xué)識(shí)魅力感染學(xué)生，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人,。

師德師風(fēng)論文篇二

德育課教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的主陣地,，擔(dān)負(fù)著對(duì)幼師學(xué)生職業(yè)精神培養(yǎng)的重?fù)?dān)。為了達(dá)到預(yù)期的德育教學(xué)目標(biāo),，教師需要更新教育教學(xué)理念,，采用適合學(xué)生的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。筆者在教學(xué)中,，就德育課開放式教學(xué)進(jìn)行了探索和實(shí)踐,。

幼師；德育課,；開放式教學(xué)

幼師學(xué)生是未來(lái)的幼兒教師,，他們的培養(yǎng)關(guān)系到未來(lái)我國(guó)幼兒教育事業(yè)的發(fā)展。在教育事業(yè)快速發(fā)展的今天,，幼兒教師的素質(zhì)也越來(lái)越受到各界的關(guān)注,。德育課作為進(jìn)行思想政治教育和職業(yè)道德教育的途徑，承載著教育幼師學(xué)生樹立正確的世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀和良好師德的重任。因此,，德育課在幼師學(xué)生的課程中有著非常重要的地位,。幼師德育課教師應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，堅(jiān)持貫徹開放式的教育理念,，積極進(jìn)行德育課開放式教學(xué)的實(shí)踐與探索,，切實(shí)提高德育課的教學(xué)實(shí)效。

1.開放式的教學(xué)內(nèi)容,。學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是開放的,、現(xiàn)實(shí)的、有意義的和富有挑戰(zhàn)性的,。教學(xué)內(nèi)容要向?qū)W生的生活,、向社會(huì)生活和現(xiàn)實(shí)世界延伸。教學(xué)必須從學(xué)生熟悉的生活與自己的經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)出發(fā)，對(duì)教材進(jìn)行必要的加工和整合,，選擇學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的材料,，引導(dǎo)學(xué)生以積極的主人翁態(tài)度投入到學(xué)習(xí)中去，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣,，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性,。與此同時(shí)，教師還應(yīng)以教材為點(diǎn),、生活為面,、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支撐，在運(yùn)用好教材資源的基礎(chǔ)上,，選擇與學(xué)生生活,、社會(huì)現(xiàn)實(shí)密切相關(guān)的情境和問(wèn)題，及時(shí)將鮮活的社會(huì)信息引入課堂,，以豐富和補(bǔ)充現(xiàn)有教材的不足,，真正體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)品質(zhì)。

2.開放式的教學(xué)空間,。課堂教學(xué)具有一定的封閉性,。為此，教師可以根據(jù)實(shí)際需要,，打破課堂時(shí)空限制,，引導(dǎo)學(xué)生從課堂中走到課堂外。教師可以布置一些開放式的作業(yè),，讓學(xué)生在課余時(shí)間通過(guò)討論,、小組學(xué)習(xí)的形式完成，將教學(xué)延伸到課堂之外,。同時(shí)，教師還可結(jié)合一些重要主題開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),。教學(xué)實(shí)踐表明,，開放的教學(xué)空間有助于培養(yǎng)學(xué)生開闊的視野和靈活的思維,。

3.開放式的教學(xué)手段。傳統(tǒng)教學(xué)手段是一張嘴,、一塊黑板,、一支粉筆，而現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展使德育課的教學(xué)手段得以豐富。多媒體教學(xué),、計(jì)算機(jī)輔助教學(xué),、電視、錄音,、錄像等多種教學(xué)手段的綜合運(yùn)用，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,、進(jìn)行自主學(xué)習(xí)探索等方面有不可替代的作用?，F(xiàn)代化教學(xué)手段的引入，必將提高德育課堂教學(xué)有效性,，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

4.開放式的評(píng)價(jià)方式,。在很多中職學(xué)校,，德育課的評(píng)估體系和其他科目是一樣的，僅局限于以考查知識(shí)為主的紙筆測(cè)試,，拘泥于書本上的知識(shí)和內(nèi)容,，對(duì)于形成的思想品德和價(jià)值觀則不夠重視。采取單一的筆試方法來(lái)判定學(xué)生思想品德分?jǐn)?shù)的高低,，學(xué)生可能為應(yīng)付這樣的考試而采取相應(yīng)的“高效”的學(xué)習(xí)方法,，重知識(shí)輕能力，重考試輕實(shí)踐,。筆者認(rèn)為,，對(duì)于現(xiàn)行的德育課評(píng)價(jià)，應(yīng)該由學(xué)生自我評(píng)價(jià),、教師評(píng)價(jià)及知識(shí)評(píng)價(jià)等幾個(gè)方面共同組成,。尤其是組織學(xué)生積極主動(dòng)地參與自我評(píng)價(jià)，讓學(xué)生自己公正,、公開,、客觀地評(píng)價(jià)自己，他們可以檢討自己的過(guò)失和缺點(diǎn),，認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn),，從而達(dá)到進(jìn)一步明確目標(biāo)、增強(qiáng)信心,、提高判斷是非能力的目的,。這樣的評(píng)價(jià)體系能全面地反映學(xué)生的思想品德?tīng)顩r,，從而達(dá)到促使學(xué)生自覺(jué)地提高自身思想品德修養(yǎng)的最終目的,。

1.創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)環(huán)境。目前,，幼師德育課所教授的內(nèi)容與學(xué)生的職業(yè)發(fā)展和社會(huì)生活有著密切的聯(lián)系，這也為德育課堂的開放提供了有利的條件,。如：在“職業(yè)生涯規(guī)劃”教學(xué)中,，教師可創(chuàng)設(shè)求職、就業(yè),、職業(yè)生涯發(fā)展等情境,，引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人職業(yè)生涯發(fā)展與遠(yuǎn)大的社會(huì)主義夢(mèng)想有機(jī)結(jié)合起來(lái)，認(rèn)真思考個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值之間的內(nèi)在聯(lián)系,，教師還可通過(guò)多媒體教學(xué)手段,，引入生動(dòng)的案例，使學(xué)生明確如何提高自身的職業(yè)素養(yǎng),。

2.開展豐富的實(shí)踐活動(dòng),。豐富的實(shí)踐活動(dòng)是使幼師德育課成為聯(lián)系學(xué)生與社會(huì)生活橋梁的有效手段。在開放式的教學(xué)模式中,，教師要采取各種措施,，使學(xué)生將生硬的理論同真實(shí)的人生有機(jī)結(jié)合起來(lái)。如：在講授“哲學(xué)與人生”時(shí),，教師可引導(dǎo)學(xué)生將困擾他們的一些人生問(wèn)題列舉出來(lái),，讓學(xué)生利用所學(xué)習(xí)的理論知識(shí)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析，最終得出有效的解決策略,。同時(shí),，還可以將這些問(wèn)題的相關(guān)研究結(jié)果通過(guò)主題演講、小論文等形式進(jìn)行呈現(xiàn),。另外,，教師還可以組織辯論賽等多樣的實(shí)踐活動(dòng)，充分地鍛煉學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的實(shí)踐能力,。

3.暢通師生交流的渠道,。幼師德育課堂的時(shí)空極為有限，教師可以借助現(xiàn)代信息技術(shù)手段,，暢通與學(xué)生進(jìn)行溝通交流的多種渠道,，如通過(guò)bbs與學(xué)生進(jìn)行開放式討論，通過(guò)qq和e-mail與學(xué)生暢談人生和夢(mèng)想,，解決學(xué)生的困惑和疑問(wèn),。同時(shí)，學(xué)生之間也能夠通過(guò)這種方式進(jìn)行更為充分的交流合作,，共同完成教師所布置的學(xué)習(xí)任務(wù),，共同提高和進(jìn)步。

開放式教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)相比較,，更注重學(xué)生在知識(shí)形成中的主體作用,。在教學(xué)中,，教師不僅要充分尊重學(xué)生的主體地位，而且要積極主動(dòng)地創(chuàng)造條件,，發(fā)揮學(xué)生的主體作用,，最大限度地促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。隨著多種信息渠道的開通,，課堂教學(xué)不再沉悶,、呆板，不同層次水平的學(xué)生都能自我展示,，各盡其能,，相互啟迪，各有收獲,。所以,，只有實(shí)行開放式教學(xué)，才能讓學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中接受思想教育,，受到健康情感的熏陶,。

師德師風(fēng)論文篇三

為貫徹《教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見(jiàn)》精神，建設(shè)一支師德高尚,、業(yè)務(wù)精良的教師隊(duì)伍，根據(jù)我園的具體情況,，制定本方案,。

一、指導(dǎo)思想

堅(jiān)持依法治校與以德治校相結(jié)合的治校方略,，加強(qiáng)師德建設(shè),，推動(dòng)教育創(chuàng)新。以開展師德實(shí)踐活動(dòng)為抓手,、以加強(qiáng)師德評(píng)估為動(dòng)力,，全面落實(shí)教師職業(yè)道德建設(shè)的若干文件精神，推動(dòng)我園教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的提高,，豐厚我園教育底蘊(yùn),，迅速形成愛(ài)崗敬業(yè)、為人師表,、無(wú)私奉獻(xiàn)的師德風(fēng)尚,實(shí)現(xiàn)“教育好幼兒,、服務(wù)好家長(zhǎng)”之目標(biāo)。

二,、任務(wù)目標(biāo)

(一)教師目標(biāo)

1,、教師要對(duì)教師職業(yè)道德有更深入更清晰的認(rèn)識(shí)。理解師德對(duì)教育教學(xué)的意義和作用,。

2,、找出自己的不足和適合自身師德修養(yǎng)的方式,，師德修養(yǎng)有所提高。

3,、密切與幼兒,、家長(zhǎng)的關(guān)系，讓幼兒,、家長(zhǎng),、社會(huì)滿意，不出現(xiàn)任何教學(xué)事故,，為幼兒獻(xiàn)愛(ài)心,、做好事。

4,、爭(zhēng)做師德標(biāo)兵,。

(二)、集體目標(biāo)

1,、每一位職工都要加入到師德建設(shè)活動(dòng)中來(lái),。

2、相應(yīng)建立推進(jìn)師德建設(shè)的有效機(jī)制,。

3,、不出現(xiàn)任何違反師德規(guī)定的事故，不出現(xiàn)因師德問(wèn)題引起的幼兒,、家長(zhǎng)的各種形式(來(lái)電,、來(lái)信、上訪,、)的不滿,。

4、培養(yǎng),、挖掘,、樹立一批師德先進(jìn)典型。

5,、提高本單位的社會(huì)聲譽(yù),，進(jìn)而提高我園在本區(qū)教育綜合評(píng)估中的地位和名次。

三,、方式方法

從加強(qiáng)學(xué)習(xí),、提高認(rèn)識(shí)入手，按照抓整體,、樹群體,、揚(yáng)個(gè)體的工作思路，通過(guò)自身修養(yǎng),、制度保障和實(shí)踐活動(dòng),，逐步完成任務(wù)目標(biāo),。

1、從貫徹“科學(xué)實(shí)踐發(fā)展觀”重要思想的角度,，充分認(rèn)識(shí)師德建設(shè)的重要性

陳同志指出：“我國(guó)廣大教師要率先垂范,，做先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化發(fā)展的弘揚(yáng)者和推動(dòng)者，做青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人,，努力成為無(wú)愧于黨和人民的人類靈魂工程師”,。并提出了“志存高遠(yuǎn)、愛(ài)國(guó)敬業(yè),、為人師表,、教書育人、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué),、與時(shí)俱進(jìn)”的殷切希望和要求,。充分體現(xiàn)了黨對(duì)教育對(duì)教師的關(guān)注和信任。我們理應(yīng)自覺(jué)擔(dān)負(fù)起傳播和發(fā)展先進(jìn)文化,、滿足人民群眾的教育要求,。只有高尚的師德才能促進(jìn)師能的提高，才能使孩子接受到質(zhì)量更好的教育,。

2,、成立師德建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，建章立制,，虛功實(shí)做,，有效推進(jìn)師德建設(shè)

逐步建立完善的師德教風(fēng)激勵(lì)、考核,、監(jiān)督機(jī)制，突出教書育人的實(shí)績(jī),，重點(diǎn)考核教師的職業(yè)道德?tīng)顩r,、教學(xué)態(tài)度和育人效果，將師德建設(shè)同人事制度改革,、職務(wù)評(píng)聘,、評(píng)優(yōu)獎(jiǎng)勵(lì)結(jié)合起來(lái)，對(duì)違反師德規(guī)定的要進(jìn)行必要批評(píng)教育和相應(yīng)處罰,，情節(jié)嚴(yán)重并造成重大影響的要實(shí)行一票否決制同時(shí)追究責(zé)任,、嚴(yán)肅查處。

3,、提高自身修養(yǎng),，在時(shí)間中錘煉自我

社會(huì)的轉(zhuǎn)型、教育的創(chuàng)新,，給教師素質(zhì)提出了更高的要求,。根據(jù)教育部及我縣教育局提出的要求,，我園從以下途徑促進(jìn)和完善師德修養(yǎng)：

(1)樹立崇高的精神信念，把為教育事業(yè)做貢獻(xiàn)作為人生幸福和快樂(lè),。

(2)做終身學(xué)習(xí)的楷模,。

(3)要謹(jǐn)言慎行，自率垂范,。

(4)做到以德率才,、以才養(yǎng)德、德才兼?zhèn)洹?/p>

(5)要處理好嚴(yán)格管理和尊重幼兒的關(guān)系

4,、開展師德教育和實(shí)踐活動(dòng),，營(yíng)造良好師德氛圍

著重抓好以下幾項(xiàng)活動(dòng)：

(1)組織好“今天我為孩子做什么，我的教育教學(xué)缺少什么”的研討反思活動(dòng),。

(2)開展“幼兒教師形象”大討論和“教師愛(ài)心實(shí)踐活動(dòng)”,，要求：勾勒出幼兒教師形象，總結(jié)一句師德格言,。

師德師風(fēng)論文篇四

師德主要從教師人格特征中顯示出來(lái),，歷代教育家提出“為人師表”、“以身作則”,、“循循善誘”,、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等,，既是師德規(guī)范,，又是教師良好人格品格特征體現(xiàn)。師德”,，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中務(wù)必遵守道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則,，以及與之相適應(yīng)道德觀念、情操和品質(zhì),。但是教師道德素質(zhì)并不是指規(guī)范,、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范,、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化,，成為教師從事教育事業(yè)準(zhǔn)則。在學(xué)生心目中,，教師是社會(huì)規(guī)范,、道德化身、人類楷模,、父母替身,。他們都把師德高尚教師作為學(xué)習(xí)榜樣，模仿其態(tài)度,、情趣,、品行,、乃至行為舉止、音容笑貌,、板書筆跡等,。因此，能夠說(shuō)教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要,。師德才是教師靈魂,，是教師人格特征直接體現(xiàn)。

一．鑄煉師德自律始

教師作用在于“教育”學(xué)生,，教會(huì)學(xué)生做人根本,，構(gòu)成學(xué)生高尚人格。如“天下興亡,，匹夫有責(zé)”愛(ài)國(guó)主義思想,，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”人生進(jìn)取精神,，“地勢(shì)坤,，君子以厚德載物”博大胸懷，“殺身成仁”,、“舍生取義”高尚氣節(jié),，，“富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈”大丈夫品格，以及信,、義,、誠(chéng)、達(dá),、禮等一些優(yōu)秀人格層面,，這就是做人根本。正如明清之際思想家孫奇逄所說(shuō),，教人讀書，首先要使受教育者“為端人,，為正士,，在家則家重，在國(guó)則國(guó)重,，所謂添一個(gè)喪元?dú)膺M(jìn)士,，不如添一個(gè)守本分平民”。但是,，關(guān)鍵還在于教師本身是否具備這些品質(zhì),。學(xué)生對(duì)老師信奉程度是同其受益程度成正比例,。西漢文學(xué)家、思想家,、教育家揚(yáng)雄指出：“務(wù)學(xué)不如務(wù)求師,。師者，人之模范也,?！?/p>

教師只有處處要以大局為重，克服個(gè)人主義,，自覺(jué)遵守憲法和社會(huì)公德守則,，遵守校紀(jì)校規(guī)，以模范行為為學(xué)生做出表率才可能教育學(xué)生遵規(guī)守紀(jì),。因此,，教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨和國(guó)家現(xiàn)行各項(xiàng)方針政策和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律條文，強(qiáng)化法制觀念,，在學(xué)法同時(shí),，要懂法、守法,、護(hù)法,，以身作則；在學(xué)生中宣傳政策和法律條文時(shí),，就會(huì)受到雙重教育效應(yīng),。教師要教育學(xué)生懂得當(dāng)代社交一般常識(shí)，講究精神禮貌和社會(huì)公德,，注意禮貌,，平等待人，首先自己要能做出表率,。

教師要成為追求真才實(shí)學(xué)榜樣,。教師不能滿足于先學(xué)于學(xué)生，而且要堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)習(xí),，堅(jiān)持終身受教育,。隨著形勢(shì)發(fā)展，高科技突飛猛進(jìn),，讓人感覺(jué)到一停止學(xué)習(xí),，就會(huì)落伍。當(dāng)今時(shí)代,，人們只有具備了學(xué)習(xí)潛力,，具備了可持續(xù)發(fā)展?jié)摿Γ拍塬@得生存社會(huì)位置。教師不但要自身持續(xù)一種勤奮學(xué)習(xí)潛力,，還要把這種學(xué)習(xí)潛力無(wú)私地傳授給自己學(xué)生,。

“教師無(wú)小節(jié)，處處是楷?！?。“形象生命更重要”,。豐子愷把人格比作一只鼎,，而支撐這只鼎三只是：思想——真，品德——美,，情感——善,，只有“三足鼎立”，真,、善,、美和諧統(tǒng)一，才能為人師表,。蘇霍姆林斯基說(shuō),，“一個(gè)精神豐富、道德高尚教師,，才能尊重,、陶冶學(xué)生個(gè)性，而一個(gè)無(wú)任何個(gè)性特色教師,，他培養(yǎng)學(xué)生也無(wú)任何個(gè)性特色”,。子曰：“其身正，不令而從,?！?/p>

二．沒(méi)有愛(ài)心培育就沒(méi)有師德提升

教師對(duì)學(xué)生愛(ài)，就是“師愛(ài)”,。在必須程度上,，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。但熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易事,，讓學(xué)生體會(huì)到教師愛(ài)更困難,。林崇德教授認(rèn)為，“疼愛(ài)自己孩子是本能,，而熱愛(ài)別人孩子是神圣,！”因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生愛(ài)“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)、無(wú)私,、廣泛且沒(méi)有血緣關(guān)系愛(ài),，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)愛(ài)。這種愛(ài)是神圣,。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生感情基礎(chǔ),，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)‘親其師’,，從而‘信其道’,，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本功能,。因此,，師愛(ài)就是師魂?！?/p>

中國(guó)古代師生關(guān)系中尊師愛(ài)生佳話不勝枚舉,，許多事跡感人至深?？组T師生之間感情相當(dāng)深厚,，關(guān)系十分密切融洽?？鬃訉?duì)學(xué)生充滿了愛(ài)心,。學(xué)生生病，孔子親往探視,，例如,，“伯牛有疾。子問(wèn)之,，自牖執(zhí)其手,，曰：‘亡之！命矣夫斯入也,，而有斯疾也,！斯人也，而有斯疾也’”師生之間親密如同父子之情,。顏淵不幸病死,，孔子極其悲痛，“哭之慟”,。對(duì)學(xué)生沒(méi)有高高在上心理,，而是采用一種平等友善態(tài)度?！秴问洗呵铩分赋?，要建立良好師生關(guān)系做到“師徒同體”、“師徒同心”,。對(duì)于教師而言,，要能“視徒如己，反己以教，則得教之情也,。所加于人,，必可行于己。若此則師徒同體”,；對(duì)學(xué)生而言,，則要尊師敬業(yè)。為什么要師徒同心呢因?yàn)椤叭酥?，?ài)同于己者,，譽(yù)同于己者，助同于己者”,；如果師徒相互異心,，就會(huì)相互怨恨厭惡——“人之情，惡異于己者”,，“不能親其所怨,，不能譽(yù)其所惡”。倘若師徒同心同德,，學(xué)業(yè)便由此而彰明,，道術(shù)由此而大行，取得最佳教學(xué)效果,。

但是,，我們有老師，卻沒(méi)能讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們愛(ài),。例如,，有一位中學(xué)老師，他從初一開始接了一個(gè)班,，班中有一位學(xué)生,，上課從來(lái)不舉手，即使老師點(diǎn)名,，她也不發(fā)言,，已經(jīng)到了初二第二個(gè)學(xué)期了,，她還是如此,，有一天,，老師為了讓她發(fā)言，就想出一絕招。老師首先叫這個(gè)學(xué)生站起來(lái)回答問(wèn)題,，而這位學(xué)生站起來(lái)，但是頭是低下,。老師說(shuō)：“請(qǐng)你抬起頭來(lái),，往前看,，看見(jiàn)了什么,？”這位學(xué)生輕輕地回答說(shuō)：“我沒(méi)有看見(jiàn)什么,？”“你再仔細(xì)看，看見(jiàn)了什么,？”學(xué)生還是搖搖頭,，老師就指著黑板問(wèn)：“這是什么？”“哦,，這是黑板,，”“對(duì),，你前途就像黑板一樣黑,！”老師回答說(shuō),。老師從他出發(fā)點(diǎn)來(lái)說(shuō),，他是為了關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí),，但是,，一句話，不僅僅傷害了那位學(xué)生,，而且,，傷害了全班學(xué)生自尊心,。

傳統(tǒng)“仁義”，謙愛(ài)”思想是能夠引導(dǎo)著師生關(guān)系優(yōu)化,。倡導(dǎo)"仁義"孔子始終以“仁”為人生追求目標(biāo),，認(rèn)為“君子喻于義，小人喻于利”孟子奉行“老吾老以及人之老；—幼吾幼以及人之幼”之道,；墨家要求“兼愛(ài)”——愛(ài)天下人,。作為知識(shí)分子教師，當(dāng)然就應(yīng)時(shí)時(shí)事事以君子標(biāo)準(zhǔn)作為自己行為準(zhǔn)則,，追求一種由感情構(gòu)建永久性關(guān)系,；而并非由物質(zhì)利益粘合臨時(shí)性關(guān)系?！秴问洗呵铩氛J(rèn)為,，“疾學(xué)在于尊師。師尊則言信矣,，道論矣,。”“為師之務(wù),；在于勝理,，在于行義。理勝義立則位尊矣,?！?/p>

三.矢志不渝地錘煉穩(wěn)定心理素質(zhì)

教師心理素質(zhì)是在教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)心理特點(diǎn)。

首先要解放思想,，更新觀念,，樹立開放意識(shí)。教師要從書齋,、教室,、學(xué)校走出來(lái)，結(jié)束那種自我封閉,、自我滿足,、自我欣賞、自我陶醉狀態(tài),；立足崗位,，立足國(guó)情和當(dāng)?shù)貙?shí)際。透過(guò)各種信息傳遞方式,，把視野多角度地?cái)U(kuò)展到外部世界,；用辯證唯物論觀點(diǎn)觀察、分析,、認(rèn)識(shí)問(wèn)題,，把握國(guó)內(nèi)外教育改革動(dòng)態(tài)。要從頭腦想著應(yīng)試題,，心里盼著高升學(xué)率禁錮中掙脫出來(lái),。與舊,、保守，甚至是阻力教育觀念,、人才觀念,、素質(zhì)觀念、教學(xué)方法等劃清界限,。尋找自我素質(zhì)結(jié)構(gòu)定位,，并用心建立素質(zhì)教育新模式。在參加目前向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變實(shí)踐同時(shí),，看到素質(zhì)教育呈現(xiàn)未來(lái)前景,。一個(gè)有作為教師，能夠預(yù)測(cè)未來(lái)教師形象,，研究未來(lái)教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)和教師類型,，從而站在前瞻性高度，構(gòu)筑21世紀(jì)教師素質(zhì)結(jié)構(gòu),，以此作為不懈追求奮斗目標(biāo),。

其次坦誠(chéng)地理解學(xué)生挑戰(zhàn)。在教師與學(xué)生雙邊活動(dòng)中,，雖然教師擔(dān)任教授主角而學(xué)生扮演受教育主角,，但教師與學(xué)生是能夠互相促進(jìn)、共同增益,。教師作用于學(xué)生,，而學(xué)生又能夠能動(dòng)地反作用于教師。這就是雙方教學(xué)相長(zhǎng)規(guī)律,。明確提出這一規(guī)律《學(xué)記》說(shuō)：“學(xué)然后知不足,，教然后知困。知不足然后能自反也,，知困然后能自強(qiáng)也,。故曰‘教學(xué)相長(zhǎng)’也，”而《學(xué)記》這一思想主要是以孔子與其弟子教學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)為依據(jù),。這在《論語(yǔ)》中頗多記載：學(xué)生批評(píng)了孔子,，孔子十分欣慰，認(rèn)為這是自己幸事,。例如,；他當(dāng)著弟子巫馬期欣然承認(rèn)自己過(guò)錯(cuò)：“丘也幸,，茍有過(guò),，人必知之?！睂W(xué)生子路,、冉求、‘樊遲經(jīng)常與孔子爭(zhēng)執(zhí)，但他們十分尊敬孔子,；而孔子也頗為器重他們,，將之都培養(yǎng)成出類拔萃英才。在教學(xué)中認(rèn)真理解學(xué)生意見(jiàn),；使教師不斷提高,，這也是荀子觀點(diǎn)。他指出,，為師者應(yīng)“好善無(wú)厭,，受諫而能誡”決不能諛者親，諫爭(zhēng)者疏,，修正為笑,，至忠為賊他自己就是“非我而當(dāng)者；吾師也,，是我而當(dāng)者,，吾友也；謅諛我者,，吾賊也,。”教師要虛心理解一切人包括學(xué)生提出正確批評(píng)性或肯定性意見(jiàn),；拒絕謅諛?lè)畛醒孕薪處熢诮虒W(xué)中應(yīng)虛心向后輩與學(xué)生學(xué)習(xí),，而之后者居上；學(xué)生也可能超過(guò)老師,，這就是“青,，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰,，水為之而寒于水,。”韓愈說(shuō)過(guò)“弟子不必不如師,，師不必賢于弟子,。”師生之間存在著“道”雙向交流,。清代教育家張履祥甚至認(rèn)為學(xué)生如果不聽(tīng)從教師教導(dǎo),，那么教師不應(yīng)完全怪罪學(xué)生，而應(yīng)過(guò)來(lái)從自己教學(xué)方面來(lái)尋找原因,，他說(shuō)：”子弟教不從,，必是教之不盡其道。為父兄師長(zhǎng)者,；但應(yīng)反求諸己,；未可全責(zé)子弟也”由此聯(lián)想到保羅弗雷爾在《不平常教育思想》中一段令國(guó)際教育界人士頗為欣賞論述：“在解放教育實(shí)踐中,，教育工作者作為受教育者教育者務(wù)必‘死去’，以便作為受教育者受教育者重新‘誕生’,。同時(shí),，他還務(wù)必向受教育者推薦：他應(yīng)作為教育者受教育者而‘死去’，以便作為教育者教育者而‘重生’,?！?/p>

再次要能包容學(xué)生過(guò)失。子曰：“人孰無(wú)過(guò),，過(guò)而能改,，善莫大焉?！苯處熛扔趯W(xué)生學(xué)習(xí)了超多社會(huì),、政治、經(jīng)濟(jì)理論和豐富科技知識(shí),，而后成為教師,；教師教育對(duì)象，相對(duì)地是一些年紀(jì)輕,，閱歷少,，知識(shí)欠缺人。

指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)做人”,，使學(xué)生樹立正確人生觀,、世界觀、價(jià)值觀,，成為一個(gè)有公民意識(shí)人,，一個(gè)具有良好品行人，一個(gè)有愛(ài)國(guó)主義思想和中國(guó)國(guó)格人,，一個(gè)真善美人,。

指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)做事”，在實(shí)踐中增長(zhǎng)才干,，在勞動(dòng)中創(chuàng)造價(jià)值,，在與人合作中學(xué)會(huì)生存和發(fā)展本領(lǐng)。

指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”,，透過(guò)導(dǎo)學(xué),，激發(fā)學(xué)生求知欲望，使他們掌握學(xué)習(xí)方法,，提高學(xué)習(xí)潛力,，會(huì)把握教材重點(diǎn)難點(diǎn)，抓住問(wèn)題關(guān)鍵,，找出新舊知識(shí)聯(lián)系,，促進(jìn)知識(shí)和技能遷移,。

能夠說(shuō)這是教師工作全部,。但是——

所謂“十年樹木,，百年樹人”，教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期工程不可能一勞永逸,。對(duì)一個(gè)教師而言,，最大挑戰(zhàn)就在于處理與學(xué)生矛盾——轉(zhuǎn)化后進(jìn)生。先進(jìn)和后進(jìn)是在一個(gè)特定環(huán)境中相比較才顯示出來(lái),，即使集中全校最優(yōu)秀學(xué)生組成班級(jí)也同樣有后進(jìn)生,。這就迫切需要老師擁有最大寬容與毅力。研究并幫忙后進(jìn)生進(jìn)行用心歸因訓(xùn)練,；關(guān)注并幫忙后進(jìn)生完善知識(shí)結(jié)構(gòu),；保護(hù)并引導(dǎo)后進(jìn)生自尊心。越得不到重視學(xué)生越會(huì)做出一些引人注意舉動(dòng),，做不出正面用心舉動(dòng)就做出一些離經(jīng)叛道事,。“愛(ài)莫大于心死,?！苯^不能用一些激烈言行使得學(xué)生泯滅了爭(zhēng)取上進(jìn)愿望。魏書生說(shuō)過(guò)：“要珍惜學(xué)生心靈中閃光東西,，以他們自己光芒,，照亮自己黑暗?！?/p>

孔子在于學(xué)生討論人生理想過(guò)程中,，明顯是贊同曾皙——“吾與點(diǎn)耳”，但是他自始至終都在關(guān)注另外三個(gè)弟子,，只是用比較方式委婉地得出結(jié)論,，呼喚學(xué)生思考、鑒別,?！罢d人不倦，能夠?yàn)閹熞?！?/p>

讓我們謹(jǐn)記雨果一段話,。“世界上最寬廣是大海,，比大海更寬廣是天空,，比天空更寬廣是人胸懷?！?/p>

任何一個(gè)民族群體都是由一個(gè)一個(gè)個(gè)體所組成,。每個(gè)個(gè)體道德風(fēng)貌反應(yīng)出整個(gè)民族發(fā)展水平,。每個(gè)個(gè)體許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小構(gòu)成,，每一個(gè)人從兒童開始所構(gòu)成道德觀念,、行為習(xí)慣、世界觀等教師起了決定性作用,。盡管社會(huì)風(fēng)氣,、家庭環(huán)境對(duì)兒童道德品質(zhì)構(gòu)成有必須影響，但無(wú)法代替教師教育優(yōu)秀,。因?yàn)?，教師教育具有長(zhǎng)期性、系統(tǒng)性,、科學(xué)性,，無(wú)論是德育資料、德育方法,，甚至德育手段等都是長(zhǎng)期而系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響,。人生最初二十幾年是決定和影響人一生發(fā)展，是道德觀念,、行為習(xí)慣構(gòu)成關(guān)鍵期,，而教師是影響關(guān)鍵因素。教師主要職能是培養(yǎng)未來(lái)人才,。這些人才畢業(yè)后分布在全國(guó)各條戰(zhàn)線上,，對(duì)整個(gè)國(guó)家禮貌建設(shè)起到重要推動(dòng)作用。所以,，把教師道德提高到推進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展高度來(lái)認(rèn)識(shí),，具有重要現(xiàn)實(shí)好處和深遠(yuǎn)歷史好處。

師德師風(fēng)論文篇五

摘要：未來(lái)世界的競(jìng)爭(zhēng)是教育的競(jìng)爭(zhēng),、人才的競(jìng)爭(zhēng),。推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展的主體——教師，肩負(fù)著光榮而神圣的歷史使命,。要培養(yǎng)造就二十一世紀(jì)高質(zhì)量,、高規(guī)格的人才，就必須建立一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍,。而教師隊(duì)伍建設(shè)的核心是教師的師德,，教師的師德決定了教師的素質(zhì)，教師的素質(zhì)又決定了教育的質(zhì)量,。因此,，加強(qiáng)教師的師德建設(shè)工作是時(shí)代發(fā)展的需要，是全面推進(jìn)學(xué)生素質(zhì)教育，深化教師隊(duì)伍建設(shè)的關(guān)鍵,。

關(guān)鍵詞：師德建設(shè)原因樹立

當(dāng)前,，我國(guó)教育由于受社會(huì)傳統(tǒng)文化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，學(xué)校生源素質(zhì)普遍較差,。教師在學(xué)生的教育和管理方面存在一定難度,，師生糾紛時(shí)有發(fā)生，有悖師德的現(xiàn)象屢禁不止,，在一定程度上影響了教師自身良好的整體形象,。例如：在教學(xué)管理過(guò)程中,，有的教師急于求成,，在教育和幫助學(xué)生時(shí)，往往口不擇言,，傷害了學(xué)生的自尊,。也有的教師，因?qū)W生沒(méi)完成作業(yè),，考試成績(jī)不好,，遲到早退或違紀(jì)現(xiàn)象等變相體罰學(xué)生的情況時(shí)有發(fā)生。還有些教師不能公平地看待學(xué)生,，把學(xué)生清晰地分為三六九等,，做不到一視同仁，對(duì)優(yōu)秀學(xué)生“笑臉相迎”,，對(duì)后進(jìn)學(xué)生“橫眉立目”,。這些行為都會(huì)給學(xué)生造成極大的心理傷害，很容易讓學(xué)生產(chǎn)生逆反心理,，不利于教育教學(xué)的順利進(jìn)行,。

一、有悖師德現(xiàn)象產(chǎn)生的原因分析

（一）是有的教師教育理念較為陳舊,，知識(shí)結(jié)構(gòu)更新較慢,，還停留在傳統(tǒng)教育的框框里，缺乏與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代理念,。那種只注重提高學(xué)生的智育發(fā)展,，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)成績(jī)的教育方法，忽視了對(duì)學(xué)生人格的培養(yǎng),，沒(méi)有注意和學(xué)生心靈的溝通,。

（二）是部分教師缺乏良好的心理品質(zhì)，不能用自己的人格魅力去影響學(xué)生,。而教育學(xué)生則非常需要教師的榜樣的作用,。教師良好的心理素質(zhì)，淵博的專業(yè)知識(shí),，高超的授課技巧,，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響,。那種心理品質(zhì)的缺乏只能對(duì)學(xué)生進(jìn)行惡語(yǔ)中傷，或者變相體罰,，用通告家長(zhǎng)和給予紀(jì)律處分的方法來(lái)制約和管理學(xué)生,。

（三）是在利益的驅(qū)使下部分教師急功近利，對(duì)待學(xué)生缺少關(guān)心,、耐心和愛(ài)心,，不是真正的了解和關(guān)愛(ài)學(xué)生，對(duì)待教育教學(xué)和管理學(xué)生工作只是應(yīng)付了事,。四是教育管理和評(píng)估檢查機(jī)制不完善,，教師面對(duì)各方面的壓力，系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)和知識(shí)的更新不夠,，延緩了教師師德建設(shè)的進(jìn)程,。

二、怎樣樹立新時(shí)期的師德

教師師德的形成決非一種表面的具體行為,，任何一種師德表現(xiàn)都能折射出深層次的東西,。它包含著教師的人才觀、學(xué)生觀,、質(zhì)量觀,、管理觀、學(xué)習(xí)觀,、評(píng)價(jià)觀等一系列相關(guān)理念在內(nèi)的綜合觀念,。一句話，有什么樣的教育理念,，就會(huì)有什么樣的師德表現(xiàn),。面對(duì)職業(yè)學(xué)校發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，針對(duì)在校學(xué)生教育教學(xué)和管理存在問(wèn)題的現(xiàn)狀,，在推進(jìn)素質(zhì)教育,，倡導(dǎo)更新教育理念的同時(shí)，怎樣樹立新時(shí)期的師德形象,，已成為我們廣大教師面臨的重要課題,。

1、搞好師德建設(shè),，教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育理念,，對(duì)學(xué)生實(shí)施差異教育。學(xué)生

作為學(xué)習(xí)的主人,，是教育發(fā)展的主體,。教師面對(duì)的是學(xué)生的未來(lái)，而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益。要立足于學(xué)生的成長(zhǎng)需要,，努力做到以生為本,。因此，教師的教書育人不可急功近利,。需從大處著眼,，挖掘?qū)W生的潛力，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性,，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格和人生觀,。部分教師受傳統(tǒng)教育理念的影響習(xí)慣于只看眼前，不顧將來(lái),，以剝奪學(xué)生個(gè)性為代價(jià)換取教師的師道尊嚴(yán),。以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為代價(jià)，取得表面的好成績(jī),。認(rèn)為聽(tīng)話就是好學(xué)生,，壓制學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,。眾所周知,，愛(ài)迪生七歲上學(xué)，曾因成績(jī)差退學(xué),，成長(zhǎng)為偉大的發(fā)明家,。愛(ài)因斯坦兩歲說(shuō)話，上學(xué)智力遲鈍,，成長(zhǎng)為偉大的科學(xué)家,。海涅小時(shí)候是盡人皆知的后進(jìn)生，成長(zhǎng)為世界著名的詩(shī)人?，F(xiàn)任俄國(guó)總統(tǒng)普京,，美國(guó)總統(tǒng)小布什，上學(xué)時(shí)成績(jī)都是一塌糊涂,，而現(xiàn)在都已成長(zhǎng)為影響世界經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展的`風(fēng)云人物,。

事實(shí)表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)與創(chuàng)造力并無(wú)明顯的聯(lián)系,。創(chuàng)造力有早晚,，先后之分，越是有個(gè)性的人,，創(chuàng)造力越突出,。個(gè)性是創(chuàng)造的前提，把個(gè)性多樣性作為一種有價(jià)值的東西,，一種財(cái)富來(lái)加以接受,，我們就不會(huì)把學(xué)生分為三六九等，在我們眼中就會(huì)沒(méi)有差生，只有差異,。因此,，在我們的教育和管理中，只有針對(duì)不同情況的學(xué)生實(shí)施有差異的教育,，才能幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)有差異的發(fā)展,。

2、搞好師德建設(shè),，教師要以身示范,，情感育人

要充分調(diào)動(dòng)教師的主觀能動(dòng)性，孔子曰：其身正,，不令而行,，其身不正，令而不行,。發(fā)揮教師的榜樣作用非常重要,，對(duì)學(xué)生的教育和管理不能搞形式主義，那是一種不理智的急功近利的短期行為,。因?yàn)?，學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有其階段性，不能強(qiáng)求一致,，無(wú)法整齊劃一,。而真正能夠給學(xué)生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細(xì)節(jié)。教師備課的重要一環(huán)是備學(xué)生,，要掌握學(xué)生的生理發(fā)育和心理特點(diǎn),，了解學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，分析學(xué)生家庭環(huán)境變化和成長(zhǎng)經(jīng)歷,。只有這樣,，才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性的幫助和教育。例如課堂上,，教師在授課時(shí),，要先與學(xué)生進(jìn)行溝通，了解學(xué)生現(xiàn)實(shí)情況,，調(diào)動(dòng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣,，然后針對(duì)學(xué)生反饋意見(jiàn)，引導(dǎo)學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù),，讓每一個(gè)學(xué)生不斷掌握新的認(rèn)識(shí),。

在師德建設(shè)中，教師的人格作用很重要,。如果說(shuō)一個(gè)教師能夠受到同學(xué)們的歡迎,，其實(shí)并沒(méi)有什么法寶,，只是他的師德一定很好。教師也許就是能夠做到從不訓(xùn)斥學(xué)生,，總是能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn),，給予及時(shí)的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，并真誠(chéng)地賞識(shí)他們,，幫助他們,。要求學(xué)生做到的，教師都會(huì)自己帶頭努力做好,，起到良好的榜樣作用,。

在我們的教師隊(duì)伍中，絕大多數(shù)教師的責(zé)任心都很強(qiáng),。然而,，面對(duì)復(fù)雜多變的教育過(guò)程，僅僅有責(zé)任心是不夠的,。我們要變單純的“責(zé)任”為豐富的“情感”,，去面對(duì)學(xué)生教育和管理中出現(xiàn)的各種問(wèn)題。只有努力提高教師的綜合素質(zhì),，搞好師德建設(shè),，才能更好的適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和教育發(fā)展的需要，為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)出具有更高素質(zhì)的人才,。

師德師風(fēng)論文篇六

修養(yǎng)是指人們?cè)谀骋环矫孀杂X(jué)進(jìn)行陶冶活動(dòng)及其所到達(dá)必須水平,。每一種職業(yè)都有各自職業(yè)修養(yǎng)，小學(xué)語(yǔ)文教師除了就應(yīng)具備一般教師必有基本素質(zhì)外,，還就應(yīng)具有其獨(dú)特職業(yè)修養(yǎng)，這包括作為一個(gè)合格小學(xué)語(yǔ)文教師就應(yīng)具有師德修養(yǎng),、文化知識(shí)修養(yǎng),、教學(xué)潛力修養(yǎng)、也包括作為一個(gè)優(yōu)秀高層次小學(xué)語(yǔ)文教師所應(yīng)具有教學(xué)藝術(shù)方面修養(yǎng),。

教師自身行為道德規(guī)范,，直接和間接地影響學(xué)生和社會(huì)，對(duì)于學(xué)校工作和諧開展,、社會(huì)新人培養(yǎng)和社會(huì)進(jìn)步推動(dòng)起著重要作用,。因此，加強(qiáng)師德修養(yǎng)是十分必要,。

從正確處理教師與教育事業(yè),、與學(xué)生、與同事,、與自身關(guān)系上,，小學(xué)語(yǔ)文教師師德可歸結(jié)為三個(gè)“心”,，即忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)事業(yè)心，熱愛(ài)學(xué)生高度職責(zé)心,，為人師表不斷進(jìn)取上進(jìn)心,。

一、忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)事業(yè)心

《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定,，教師要“忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)”,。這意味著忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)，已經(jīng)不只是個(gè)人意愿,、個(gè)人行為,，而是全社會(huì)對(duì)教師共同要求；同時(shí)也意味著這已經(jīng)是教師群體共同意志,。忠誠(chéng)于人民教育事業(yè),，是教師群體職業(yè)向心力，也是一個(gè)光榮小學(xué)語(yǔ)文教師師德核心,。

當(dāng)人民教師光榮,，當(dāng)小學(xué)老師更光榮，當(dāng)一個(gè)用祖國(guó)語(yǔ)言文字來(lái)培育一代社會(huì)主義新人小學(xué)語(yǔ)文老師更加光榮,。當(dāng)人民教師艱苦,，在目前社會(huì)主義初級(jí)階段甚至能夠說(shuō)清貧，清苦,，清寒,，當(dāng)一個(gè)小學(xué)教師可能比別人更加艱苦、清苦,，但是卻很神圣,。“人有腰纏萬(wàn)貫,，我有桃李三千”,，這是小學(xué)語(yǔ)文教師特有人生追求與人生享受。每個(gè)作出重要貢獻(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文教師都有對(duì)小學(xué)教育事業(yè)和小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作愛(ài)心,。他們就是憑著這顆愛(ài)心去克服種種困難,，去戰(zhàn)勝種種偏見(jiàn)。著名教育家吳天石先生在他《教育書簡(jiǎn)》中曾引用過(guò)一位蘇老師小詩(shī)：“人家說(shuō)我是支蠟燭,，這是贊許不是侮辱,。如果真能為別人心靈照亮，我寧愿熬盡心血,，滴盡汗珠,。人家說(shuō)我是只渡船，這是嘉獎(jiǎng)不是侮辱,。如果真能把人們渡上坦途,，我寧愿碾平波濤,，終身擺渡?！睆倪@位蘇老師寫一手好詩(shī)看,，想必該是個(gè)語(yǔ)文老師。他對(duì)老師工作重要好處有清醒而又足夠認(rèn)識(shí),，他認(rèn)識(shí)到?jīng)]有平凡就沒(méi)有偉大,。他以教為志，以教為榮,，以教為樂(lè),，以教報(bào)國(guó)，在教育這塊活土上耕耘,、播種,、收獲，周而復(fù)始,，從一而終,，發(fā)揚(yáng)了崇高職業(yè)奉獻(xiàn)精神。

二,、熱愛(ài)學(xué)生高度職責(zé)心

熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德集中體現(xiàn),，是師德修養(yǎng)根本資料。在教育過(guò)程中,，老師是教育者,，學(xué)生是受教育者。學(xué)生就應(yīng)尊敬教師,，但從教師職責(zé)來(lái)說(shuō),，其本質(zhì)要求是熱愛(ài)學(xué)生，教好學(xué)生,。

我們語(yǔ)文界老前輩葉圣陶先生在《論師,、為師、尊師》中說(shuō)過(guò),，“我如果當(dāng)小學(xué)教師，決不將到學(xué)校來(lái)兒童認(rèn)作厭惡小家伙,，惹得人心煩小魔王,；無(wú)論聰明、愚蠢,、干凈,、骯臟，我都要稱他們?yōu)椤∨笥?,。那不是假意殷勤,，僅僅浮在嘴唇邊,，油腔滑調(diào)地喊一聲，而是出于忠誠(chéng),，真心認(rèn)他們作朋友,，真心要他們作朋友親切表示。小朋友成長(zhǎng)和進(jìn)步是我歡快,，小朋友羸弱和拙鈍是我憂慮,。有了歡快，我將永遠(yuǎn)持續(xù)它,，有了憂慮我當(dāng)設(shè)法消除它,。對(duì)朋友忠誠(chéng)本該如此；不然,，我就夠不上作他們朋友,，我只好辭職?！?/p>

葉圣陶先生早在二三十年代當(dāng)過(guò)小學(xué)語(yǔ)文教師,，編過(guò)小學(xué)語(yǔ)文教材，他真誠(chéng)地稱呼小學(xué)生為“小朋友”,，“無(wú)論聰明,、愚蠢、干凈,、骯臟”,。他面向全體學(xué)生，熱愛(ài)全體學(xué)生,，關(guān)心愛(ài)護(hù)所有學(xué)生,，不放下每一個(gè)學(xué)生，決沒(méi)有一絲一毫偏感情緒和不公正對(duì)待學(xué)生傾向,。他以學(xué)生歡快為歡快,，以學(xué)生憂慮為憂慮。他全身心地?zé)霟岬貝?ài)著學(xué)生,，這種高尚師風(fēng),、師德，真正堪稱師之范,。

一個(gè)熱愛(ài)學(xué)生教師,，首先務(wù)必教好學(xué)生，這是一個(gè)教師立身行事出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn),，是他們事業(yè)有成立命之本,，嚴(yán)格要求學(xué)生：“字要規(guī)規(guī)矩矩地寫，話要清清楚楚地說(shuō),，課文要仔仔細(xì)細(xì)地讀,，練習(xí)要踏踏實(shí)實(shí)地做,，作文要認(rèn)認(rèn)真真地完成?！痹谝唤z不茍教學(xué)實(shí)踐中教書育人,，忠心耿耿，盡心盡力,。

三,、為人師表不斷進(jìn)取上進(jìn)心

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作是一項(xiàng)平凡而艱巨勞動(dòng)，字詞句章,，聽(tīng)說(shuō)讀寫,，語(yǔ)修邏文，日復(fù)一日,，年復(fù)一年,，周而復(fù)始，循環(huán)往復(fù),，打是一場(chǎng)“消耗戰(zhàn)”,，數(shù)十年如一日，傳道,、授業(yè),、解惑，用自己心血澆灌學(xué)生心田,。像春雨一樣,，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，默默無(wú)聞,，不圖名利,。“絲盡”方止,，“淚干”才滅,，很難顯身?yè)P(yáng)名。但決不能由此而喪失上進(jìn)心,。古人說(shuō)“學(xué)不能夠已”,、“學(xué)無(wú)止境”；我們這天同樣能夠說(shuō)“教不能夠已”,、“教無(wú)止境”,。每個(gè)小學(xué)語(yǔ)文教師都應(yīng)有強(qiáng)烈上進(jìn)心，業(yè)務(wù)上精益求精,，方法上不斷更新，錦上添花,，學(xué)點(diǎn)理論,，搞點(diǎn)試驗(yàn),，寫點(diǎn)文章，攀登教學(xué)一座座高峰,。

無(wú)數(shù)事實(shí)說(shuō)明,，一個(gè)小學(xué)語(yǔ)文教師務(wù)必以身作則，言傳身教,，才能教好學(xué)生,。譬如你要在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、國(guó)際主義教育,，培養(yǎng)學(xué)生群眾觀點(diǎn),、勞動(dòng)觀點(diǎn)、群眾主義觀點(diǎn)和辯證唯物主義觀點(diǎn),，你首先務(wù)必是一個(gè)愛(ài)國(guó)主義者,、一個(gè)革命者。道理很簡(jiǎn)單,，因?yàn)榻處熥鍪墙逃?、培養(yǎng)人、造就人工作,。我國(guó)古代,，對(duì)于啟蒙老師選取，十分重視,?！洞筝d記保傅》中說(shuō)，對(duì)于赤子,，要“選天下端士,，孝悌閑博有道術(shù)者，以輔翼之,?！?/p>

這天要培養(yǎng)千萬(wàn)萬(wàn)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)勞動(dòng)者和接班人，就務(wù)必要求小學(xué)語(yǔ)文教師處處為人師表,，成為“端士”,，一言一行，都成為學(xué)生表率,。

師德師風(fēng)論文篇七

何為教師職業(yè)道德呢,？教師職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人,、與社會(huì),、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則，以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來(lái)的觀念,、意識(shí)和行為品質(zhì),。教師職業(yè)道德比起其他職業(yè)道德，具有更高的自覺(jué)性,、更強(qiáng)烈的典范性和更為深遠(yuǎn)的影響,。教師往往被社會(huì)上的人看做最有教養(yǎng)、最講文明,、最有德行的人,。教師的言行所體現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)道德，往往成為人們判斷是非,、善惡,、榮辱的標(biāo)準(zhǔn)，并因而影響著社會(huì)的輿論和社會(huì)風(fēng)尚,。同時(shí),，教師的道德面貌還直接影響著學(xué)生，潛移默化地培養(yǎng)著學(xué)生的品德,。隨著社會(huì)的發(fā)展,，教師道德的這種影響將更為廣泛而深刻。

二,、教師職業(yè)道德的特點(diǎn)

教師職業(yè)道德在社會(huì)性質(zhì)上,，從屬于社會(huì)主義道德范疇。它按照社會(huì)主義道德的原則和規(guī)范,，根據(jù)教育過(guò)程中人們的社會(huì)關(guān)系的特點(diǎn),，向教師提出處理這些關(guān)系的具體道德規(guī)范和要求，使之帶上教師職業(yè)活動(dòng)的特點(diǎn),，它和社會(huì)主義道德原則和規(guī)范的關(guān)系,，是個(gè)性和共性、特殊和普遍,、具體和一般的關(guān)系,，是作為社會(huì)主義道德規(guī)范體系的組成部分而存在和發(fā)展的,。

教師職業(yè)道德規(guī)范主要是用來(lái)約束從事教育勞動(dòng)的教師。使其在從事塑造社會(huì)主義一代新人靈魂的教育實(shí)踐中，對(duì)教育與教育事業(yè),，教師與教育對(duì)象,，教師與教師之間的關(guān)系進(jìn)行調(diào)節(jié),，注意滿足社會(huì)各方面對(duì)教師的要求,，從而維護(hù)教師的職業(yè)尊嚴(yán)和職業(yè)信譽(yù)，以獲得社會(huì)對(duì)教師的尊重,。

三,、教師職業(yè)道德的內(nèi)容

（一）熱愛(ài)教育事業(yè)，忠于職守是教書育人、為人師表的前提

在教育工作中,，教師的道德水平集中體現(xiàn)在對(duì)待教育事業(yè)的態(tài)度上,，這既是黨和國(guó)家對(duì)教師的根本要求，也是根本的道德要求,，教師應(yīng)該把教育事業(yè)視為自己的天職。因此,，熱愛(ài)教育事業(yè)是教師必備的基本素養(yǎng),，也是搞好教育工作的前提和動(dòng)力。如果對(duì)教育事業(yè)本身就不熱愛(ài),、不熱心,，沒(méi)有堅(jiān)定的信念，當(dāng)然談不上尊師愛(ài)生,，勤于進(jìn)取,，精通業(yè)務(wù)，為人師表,，忠于職守了,。熱愛(ài)教育事業(yè)，要解決職業(yè)認(rèn)識(shí)的問(wèn)題,，也就是對(duì)教育事業(yè)的理解,。

理解是熱愛(ài)的基礎(chǔ)。作為教師只有充分認(rèn)識(shí)到教育工作是一種放眼未來(lái),，勇于獻(xiàn)身的職業(yè),；是一種熱愛(ài)學(xué)生，童心永在的職業(yè),；是一種辛勤耕耘,，樂(lè)在其中的職業(yè)；是一種精心雕刻,，不斷創(chuàng)新的職業(yè),；是一種為人師表，催人上進(jìn)的職業(yè)的時(shí)候,，才算對(duì)教育工作有了深刻的認(rèn)識(shí),，才能理解其偉大和神圣之所在，進(jìn)而產(chǎn)生榮譽(yù)感,、責(zé)任感,。忠于職守，要求教師堅(jiān)決貫徹國(guó)家的教育方針,，熱愛(ài)自己的本職工作,，對(duì)人民負(fù)責(zé)，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè),，不謀取私利,，把自己的全部心血化為春雨澆灌幼苗。

（二）熱愛(ài)學(xué)生是衡量師德水平高低的標(biāo)準(zhǔn)

熱愛(ài)學(xué)生,，是做好教育工作的前提和起點(diǎn),，是教師的使命所決定的。高爾基說(shuō)得更明白：“誰(shuí)愛(ài)孩子,，孩子就愛(ài)他,。只有愛(ài)孩子的人，他才可以教育孩子,?！痹诮逃校呱屑儩嵉膼?ài),，是一座通向?qū)W生心靈深處的橋梁,，是開啟學(xué)生心靈深處的金鑰匙。有了它,，一個(gè)教師才能贏得學(xué)生的熱愛(ài),，使學(xué)生樂(lè)于接受教誨，讓科學(xué)真理像甘露注入學(xué)生的心田,，從而開出朵朵絢麗之花,。

（三）熱愛(ài)教師集體，團(tuán)結(jié)互助育人是教師職業(yè)道德的重要內(nèi)容

為了搞好教育工作,，教師不僅要正確處理好與學(xué)生之間的關(guān)系,，還要正確處理與教師集體之間的關(guān)系。只有教師集體中的每一個(gè)成員協(xié)調(diào)一致地活動(dòng),，教育工作才能有效的進(jìn)行,，教師集體才能給學(xué)生集體良好的道德影響。因此,，每一個(gè)教師在充分發(fā)揮自己個(gè)體的積極性,、主動(dòng)性、創(chuàng)造性的同時(shí),，還必須為建設(shè)良好的教師集體做出自己的努力,，這是教育過(guò)程本身的需要，也是教師個(gè)體發(fā)展不可缺少的條件,。

四,、加強(qiáng)教師職業(yè)道德的途徑和方法

（一）建立健全教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)體系

在教書育人活動(dòng)中，對(duì)教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)注意將動(dòng)機(jī)與效果有機(jī)結(jié)合,。辯證地看待教育活動(dòng)中的動(dòng)機(jī)和效果,，聯(lián)系動(dòng)機(jī)看效果,，透過(guò)效果看動(dòng)機(jī)，這樣才能公正地,、準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)教師職業(yè)道德行為,。在評(píng)價(jià)中還應(yīng)注重口頭評(píng)價(jià)與書面評(píng)價(jià)相結(jié)合?？陬^評(píng)價(jià)和書面評(píng)價(jià)是教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的呈現(xiàn)形式,。口頭評(píng)價(jià)具有隨時(shí),、隨地,、及時(shí)根據(jù)素質(zhì)教育的善惡觀或批評(píng)、或表?yè)P(yáng),、或鼓勵(lì)對(duì)某一教師或某教師群體的教育行為作及時(shí)評(píng)價(jià)。這樣做可以使教師進(jìn)一步明確是非,，掌握教師職業(yè)道德行為準(zhǔn)則和規(guī)范,，并按照這些準(zhǔn)則和規(guī)范來(lái)調(diào)整與安排自己的職業(yè)道德行為。

（二）提高教師自我培養(yǎng)意識(shí)

教師的工作是一項(xiàng)繁重,、復(fù)雜,、見(jiàn)效較慢的工作，長(zhǎng)期以來(lái)特別是實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來(lái)師德及它的主要內(nèi)容在人們的頭腦中淡薄了,，有個(gè)別教師甚至道德淪喪（腐化,、拜金）。因此,，提高教師職業(yè)道德自我培養(yǎng)意識(shí),，提高教職工對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)，使他們自覺(jué)主動(dòng)地進(jìn)行實(shí)踐,，這是加強(qiáng)教師職業(yè)道德教育的前提,。

（三）加強(qiáng)實(shí)踐，探索規(guī)律

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),，也是認(rèn)識(shí)的目的,。勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研,，勇于實(shí)踐,，不斷探索，積極進(jìn)取是教師的一種美德,。因而,，為了適應(yīng)教育教學(xué)不斷發(fā)展的需要，教師必須堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn),。實(shí)踐的內(nèi)容要堅(jiān)持兩個(gè)方向：一是堅(jiān)定事業(yè)心,，熱愛(ài)本職工作,。二是忠于職守、教書育人,、為人師表,，不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，探索教育規(guī)律,。實(shí)踐的方法要聯(lián)系實(shí)際,，比如有計(jì)劃地組織教學(xué)表演賽、觀摩課,，給每位教師創(chuàng)造鍛煉的機(jī)會(huì),，在教職工中廣泛開展“以老帶新，互幫互學(xué)”教學(xué)相長(zhǎng)活動(dòng),，不斷提高教師的素質(zhì),。

總之，加強(qiáng)教師職業(yè)道德能夠造就具有高尚職業(yè)道德的教師,，也營(yíng)造了良好的職業(yè)道德氛圍,，形成了良好的校風(fēng)、教風(fēng),，從而更好地提高社會(huì)主義風(fēng)尚,，培養(yǎng)出更多品質(zhì)優(yōu)秀的學(xué)生。

將本文的word文檔下載到電腦,，方便收藏和打印

推薦度：

點(diǎn)擊下載文檔

搜索文檔

師德師風(fēng)論文篇八

如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,、做事能力、生存能力以及共同生活的能力是高校教師的主要任務(wù),，而高校教師自身的師德師風(fēng)是培養(yǎng)學(xué)生這些能力的基礎(chǔ),，高校教師的教學(xué)能力和道德水平深深影響著學(xué)生的培養(yǎng)和發(fā)展。

高校教師,師德師風(fēng),學(xué)生,學(xué)科

在傳統(tǒng)教育中,，教師起著極其重要的作用,，他們是知識(shí)的擁有者和傳遞者，也是權(quán)威的象征,。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的發(fā)展,，教師的角色和地位逐漸發(fā)生改變。這種變化主要體現(xiàn)在教師角色多元化的轉(zhuǎn)變,。在信息化環(huán)境下教師必須扮演好以下幾個(gè)角色：１傳統(tǒng)角色沒(méi)有改變,，仍是知識(shí)的傳授者、教學(xué)過(guò)程的組織者和管理者,；2 教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)者,；3學(xué)習(xí)者；4默契的合作者,；5教育研究者,。教師要扮演好這五種角色,，就必須對(duì)這五種角色有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)，并努力扮演好這五種角色,。而每一個(gè)角色的扮演都對(duì)教師是一種挑戰(zhàn),。比如：學(xué)習(xí)者角色。教師要扮演好學(xué)習(xí)者角色,，首先要認(rèn)識(shí)到信息時(shí)代知識(shí)跟產(chǎn)品,、商品一樣會(huì)頻繁的更新?lián)Q代，教師所擁有的知識(shí)也會(huì)過(guò)時(shí),、過(guò)期,，要求教師要樹立終身學(xué)習(xí)的思想；其次,，教師要有終身學(xué)習(xí)的能力,，信息時(shí)代學(xué)習(xí)的方式、環(huán)境都發(fā)生變化,，要求教師要能掌握這些學(xué)習(xí)的方法和技能,，保證自身的終身學(xué)習(xí)；最后,，教師要有主動(dòng)學(xué)習(xí)的激情。教師職業(yè)極具有挑戰(zhàn)性,，我們的終身對(duì)象是學(xué)生,，而學(xué)生是變化的、個(gè)性的,、發(fā)展的,，發(fā)展變化的學(xué)生要求教師要不斷地進(jìn)行諸多方面的學(xué)習(xí)。比如：當(dāng)代大學(xué)生心理學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí),，當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)觀學(xué)習(xí),，當(dāng)代青年愛(ài)情觀學(xué)習(xí)，當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀,、人生觀,、世界觀的學(xué)習(xí)等等。教師的學(xué)習(xí)必須是主動(dòng)的,、超前的,，當(dāng)教師掌握了這些知識(shí)，才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行有目的,、有計(jì)劃的引導(dǎo),，才能防范于未然。

隨著信息技術(shù)的發(fā)展,，21世紀(jì)學(xué)生角色也發(fā)生了變化,，具體可概括為：1學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)者,，傳統(tǒng)教育中的學(xué)生地位是被動(dòng)的，學(xué)習(xí)內(nèi)容,、教學(xué)策略,、教學(xué)方法和教學(xué)步驟等完全受教師控制，而信息技術(shù)的發(fā)展讓學(xué)生可以從多個(gè)渠道獲取知識(shí),，學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的自由,，學(xué)生在有些方面的知識(shí)和能力要優(yōu)于教師。因此,，有些方面學(xué)生可以做我們的老師,；2 21世紀(jì)出現(xiàn)的全球性問(wèn)題：能源危機(jī)、人口壓力,、糧食匱乏,、環(huán)境污染、生態(tài)破壞,、種族歧視,、色情暴力、毒品泛濫…….等等.要解決這些問(wèn)題,，對(duì)當(dāng)代青年提出更高的要求,，要求我們的學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)和生活中要習(xí)得和養(yǎng)成一些能力和品德，比如：學(xué)習(xí)能力,、做事能力,、生存能力以及共同生活的能力。而我國(guó)獨(dú)有的計(jì)劃生育政策和中國(guó)獨(dú)有家庭結(jié)構(gòu)不利于這些能力和品德的養(yǎng)成,，而教師的職責(zé)就是幫助學(xué)生克服這些困難,，習(xí)得和養(yǎng)成這些能力和品德；3中國(guó)家庭多采用權(quán)威式教育,，學(xué)校采用大班式教學(xué),，這樣教育出來(lái)的學(xué)生一般習(xí)慣于服從，不善爭(zhēng)辯,，不善表達(dá)自己的思想,，缺乏創(chuàng)新思維和獨(dú)立思考的能力；4學(xué)生年齡特征決定了他們遇到的諸多問(wèn)題和教師面臨的問(wèn)題不一樣,，知識(shí)能力和經(jīng)驗(yàn)世界的不同也決定了他們思考和處理的方式不一樣,，教師應(yīng)該有理解和包容的態(tài)度。

我看中央電視臺(tái)10頻道的百家講壇諸多大師的精彩講課,，其中較為喜歡的一位教師是北京師范大學(xué)第二附屬中學(xué)歷史教師紀(jì)連海老師 ,，紀(jì)老師淵博的知識(shí)和幽默詼諧的講課風(fēng)格讓我非常欽佩。紀(jì)老身上有兩點(diǎn)是值得我們教師學(xué)習(xí)的,，一是淵博的知識(shí),，古話說(shuō)要想給學(xué)生一碗水教師須有一桶水,。學(xué)科教學(xué)中，不能講每位教師都是這門學(xué)科的權(quán)威,，最起碼你對(duì)學(xué)科知識(shí)的掌握和了解應(yīng)該是要優(yōu)于和超前學(xué)生,，這要求教師對(duì)學(xué)科知識(shí)和相關(guān)知識(shí)要有長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)激情和習(xí)慣；二是講課的技能,，紀(jì)連海老師講歷史課是用講單口相聲的形式來(lái)講的,，特別能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情和興趣，效果非常好,，學(xué)生特別的愛(ài)聽(tīng),。如果我們各學(xué)科的教師也把課程講的象相聲、象評(píng)書一樣的精彩,，我們的學(xué)生的學(xué)習(xí)激情和熱情也一定會(huì)超出我們的想象,，學(xué)習(xí)的效果也一定是最好的。