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師德師風(fēng)論文為人師表 師德師風(fēng)的論文(通用17篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-10-25 03:10:05
師德師風(fēng)論文為人師表 師德師風(fēng)的論文(通用17篇)
時間:2023-10-25 03:10:05     小編:書香墨

無論是身處學(xué)校還是步入社會,,大家都嘗試過寫作吧,借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。寫范文的時候需要注意什么呢,?有哪些格式需要注意呢?以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,歡迎大家分享閱讀,。

師德師風(fēng)論文為人師表篇一

德育課教學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行德育教育的主陣地,擔(dān)負(fù)著對幼師學(xué)生職業(yè)精神培養(yǎng)的重?fù)?dān),。為了達(dá)到預(yù)期的德育教學(xué)目標(biāo),,教師需要更新教育教學(xué)理念,采用適合學(xué)生的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué),。筆者在教學(xué)中,,就德育課開放式教學(xué)進(jìn)行了探索和實踐。

幼師,;德育課,;開放式教學(xué)

幼師學(xué)生是未來的幼兒教師,,他們的培養(yǎng)關(guān)系到未來我國幼兒教育事業(yè)的發(fā)展。在教育事業(yè)快速發(fā)展的今天,,幼兒教師的素質(zhì)也越來越受到各界的關(guān)注,。德育課作為進(jìn)行思想政治教育和職業(yè)道德教育的途徑,承載著教育幼師學(xué)生樹立正確的世界觀,、人生觀,、價值觀和良好師德的重任。因此,,德育課在幼師學(xué)生的課程中有著非常重要的地位,。幼師德育課教師應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)教學(xué)模式,堅持貫徹開放式的教育理念,,積極進(jìn)行德育課開放式教學(xué)的實踐與探索,,切實提高德育課的教學(xué)實效,。

1.開放式的教學(xué)內(nèi)容,。學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是開放的、現(xiàn)實的,、有意義的和富有挑戰(zhàn)性的,。教學(xué)內(nèi)容要向?qū)W生的生活、向社會生活和現(xiàn)實世界延伸,。教學(xué)必須從學(xué)生熟悉的生活與自己的經(jīng)驗和已有的知識出發(fā),,對教材進(jìn)行必要的加工和整合,選擇學(xué)生喜聞樂見的材料,,引導(dǎo)學(xué)生以積極的主人翁態(tài)度投入到學(xué)習(xí)中去,,激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣,提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性,。與此同時,,教師還應(yīng)以教材為點、生活為面,、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支撐,,在運用好教材資源的基礎(chǔ)上,選擇與學(xué)生生活,、社會現(xiàn)實密切相關(guān)的情境和問題,,及時將鮮活的社會信息引入課堂,以豐富和補充現(xiàn)有教材的不足,,真正體現(xiàn)與時俱進(jìn)的教學(xué)品質(zhì),。

2.開放式的教學(xué)空間。課堂教學(xué)具有一定的封閉性,。為此,,教師可以根據(jù)實際需要,,打破課堂時空限制,引導(dǎo)學(xué)生從課堂中走到課堂外,。教師可以布置一些開放式的作業(yè),,讓學(xué)生在課余時間通過討論、小組學(xué)習(xí)的形式完成,,將教學(xué)延伸到課堂之外,。同時,教師還可結(jié)合一些重要主題開展社會實踐活動,。教學(xué)實踐表明,,開放的教學(xué)空間有助于培養(yǎng)學(xué)生開闊的視野和靈活的思維。

3.開放式的教學(xué)手段,。傳統(tǒng)教學(xué)手段是一張嘴,、一塊黑板、一支粉筆,,而現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展使德育課的教學(xué)手段得以豐富,。多媒體教學(xué)、計算機輔助教學(xué),、電視,、錄音、錄像等多種教學(xué)手段的綜合運用,,在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,、進(jìn)行自主學(xué)習(xí)探索等方面有不可替代的作用。現(xiàn)代化教學(xué)手段的引入,,必將提高德育課堂教學(xué)有效性,,促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

4.開放式的評價方式,。在很多中職學(xué)校,,德育課的評估體系和其他科目是一樣的,僅局限于以考查知識為主的紙筆測試,,拘泥于書本上的知識和內(nèi)容,,對于形成的思想品德和價值觀則不夠重視。采取單一的筆試方法來判定學(xué)生思想品德分?jǐn)?shù)的高低,,學(xué)生可能為應(yīng)付這樣的考試而采取相應(yīng)的“高效”的學(xué)習(xí)方法,,重知識輕能力,重考試輕實踐,。筆者認(rèn)為,,對于現(xiàn)行的德育課評價,應(yīng)該由學(xué)生自我評價、教師評價及知識評價等幾個方面共同組成,。尤其是組織學(xué)生積極主動地參與自我評價,,讓學(xué)生自己公正、公開,、客觀地評價自己,,他們可以檢討自己的過失和缺點,認(rèn)識自己的長處和優(yōu)點,,從而達(dá)到進(jìn)一步明確目標(biāo),、增強信心、提高判斷是非能力的目的,。這樣的評價體系能全面地反映學(xué)生的思想品德狀況,,從而達(dá)到促使學(xué)生自覺地提高自身思想品德修養(yǎng)的最終目的。

1.創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)環(huán)境,。目前,,幼師德育課所教授的內(nèi)容與學(xué)生的職業(yè)發(fā)展和社會生活有著密切的聯(lián)系,這也為德育課堂的開放提供了有利的條件,。如:在“職業(yè)生涯規(guī)劃”教學(xué)中,,教師可創(chuàng)設(shè)求職、就業(yè),、職業(yè)生涯發(fā)展等情境,,引導(dǎo)學(xué)生將個人職業(yè)生涯發(fā)展與遠(yuǎn)大的社會主義夢想有機結(jié)合起來,,認(rèn)真思考個人價值與社會價值之間的內(nèi)在聯(lián)系,,教師還可通過多媒體教學(xué)手段,引入生動的案例,,使學(xué)生明確如何提高自身的職業(yè)素養(yǎng),。

2.開展豐富的實踐活動。豐富的實踐活動是使幼師德育課成為聯(lián)系學(xué)生與社會生活橋梁的有效手段,。在開放式的教學(xué)模式中,,教師要采取各種措施,使學(xué)生將生硬的理論同真實的人生有機結(jié)合起來,。如:在講授“哲學(xué)與人生”時,,教師可引導(dǎo)學(xué)生將困擾他們的一些人生問題列舉出來,讓學(xué)生利用所學(xué)習(xí)的理論知識對問題進(jìn)行分析,,最終得出有效的解決策略,。同時,還可以將這些問題的相關(guān)研究結(jié)果通過主題演講,、小論文等形式進(jìn)行呈現(xiàn),。另外,教師還可以組織辯論賽等多樣的實踐活動,充分地鍛煉學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的實踐能力,。

3.暢通師生交流的渠道,。幼師德育課堂的時空極為有限,教師可以借助現(xiàn)代信息技術(shù)手段,,暢通與學(xué)生進(jìn)行溝通交流的多種渠道,,如通過bbs與學(xué)生進(jìn)行開放式討論,通過qq和e-mail與學(xué)生暢談人生和夢想,,解決學(xué)生的困惑和疑問,。同時,學(xué)生之間也能夠通過這種方式進(jìn)行更為充分的交流合作,,共同完成教師所布置的學(xué)習(xí)任務(wù),,共同提高和進(jìn)步。

開放式教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)相比較,,更注重學(xué)生在知識形成中的主體作用,。在教學(xué)中,教師不僅要充分尊重學(xué)生的主體地位,,而且要積極主動地創(chuàng)造條件,,發(fā)揮學(xué)生的主體作用,最大限度地促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,。隨著多種信息渠道的開通,,課堂教學(xué)不再沉悶、呆板,,不同層次水平的學(xué)生都能自我展示,,各盡其能,相互啟迪,,各有收獲,。所以,只有實行開放式教學(xué),,才能讓學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中接受思想教育,,受到健康情感的熏陶。

師德師風(fēng)論文為人師表篇二

在學(xué)校師德年蘭建設(shè)活動中,,在政治思想方面,,本人長期堅持學(xué)習(xí),努力提高自身的思想政治素質(zhì),,學(xué)習(xí)《教育法》,、 教師法》,按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己,,奉公守法,,遵守社會公德。 忠誠人民的教育事業(yè),為人師表,。

在教育教學(xué)過程中,,不斷豐富自身學(xué)識,努力提高自身能力,、業(yè)務(wù)水平,,嚴(yán)格執(zhí)行師德規(guī)范,有高度的事業(yè)心,、責(zé)任心,、愛崗敬業(yè)。堅持“一切為了學(xué)生,,為了學(xué)生的一切”,,樹立 正確的人才觀,重視對每個學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個性的培養(yǎng),,不用學(xué)習(xí)成績作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來衡量和評價學(xué)生,。與每一個學(xué)生建立平等、和諧,、融洽,、相互尊重的關(guān)系,關(guān)心每一個學(xué)生,,尊重每一個學(xué)生的人格,,努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì),堅持做到不體罰或變相 體罰學(xué)生,。正確處理教師與學(xué)生家長的關(guān)系,,在與家長聯(lián)系上相互探究如何使學(xué)生發(fā)展的方法、措施,,在交往中不收禮,、不吃請,、不叫家長辦事,,不進(jìn)行有償家教,贏得了廣大學(xué)生家長的普遍贊許,。在教育教學(xué)過程中,,利用學(xué)科特點加強對學(xué)生的思想教育,提高他們的思想政治素質(zhì),,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性,,努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。

通過一年來我校開展的師德教育,,以及平時學(xué)習(xí),,我漸漸領(lǐng)悟到,師德師風(fēng)所包含的內(nèi)容,自古就是“教書育人,,為人師表”,。但“育人”隨著時 代的發(fā)展,不斷有新的內(nèi)容,,現(xiàn)在我們社會主義國家是培育“有理想,、有道德、有文化,、有紀(jì)律”的四有新人,。要求老師具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì),、業(yè)務(wù)素質(zhì),。其中在業(yè)務(wù)素質(zhì)上,要有新理念,。為了給孩子創(chuàng)造一個良好的教育環(huán)境,,要求老師掌握現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù),以人為本的育人觀,。師德師風(fēng)應(yīng)注入新內(nèi)涵 ,。一是視野和思維不能僅僅著眼于孩子的現(xiàn)在,要像提出的“教育要面向現(xiàn)代化,,面向世界,,面向未來”;第二,不能用過去的社會意識形態(tài)來教育現(xiàn)在的學(xué)生;第三,,在教育過程中,,要開發(fā)孩子多方面的智力,根據(jù)孩子的具體情況而把教學(xué)具體化,。

從我們的民族傳統(tǒng)上講,,當(dāng)教師最重要的就是要誠信、守禮,,這也是人的品德的形成,。受教育者要得到的不僅僅是知識,更重要的還是品德,。教師在傳播知識的過程中,,他的性格、品德包括價值觀都會影響到學(xué)生的成長,。

我覺得新時代的師德師風(fēng)應(yīng)該是與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)揉在一起的,。我對班主任的選擇標(biāo)準(zhǔn)是:平易近人、嚴(yán)中帶慈,、公平待人,、勤奮好學(xué),。平時嚴(yán)厲并不是苛刻。老師也是有七情六欲的,,但不能把學(xué)生當(dāng)作發(fā)泄的對象,,這不是教育學(xué)生。我覺得傳統(tǒng)中的師德師風(fēng)與新時期的師德師風(fēng)都應(yīng)該是一樣的,,但現(xiàn)在存在的區(qū)別在于:師生關(guān)系的變化,。以前的學(xué)生對教師要絕對服從,但現(xiàn)在則要求教師對學(xué)生也應(yīng)尊重,,這是個進(jìn)步,。因此,新時代的教師在關(guān)愛和嚴(yán)格要求學(xué)生上要提出新的標(biāo)準(zhǔn),。

強調(diào)素質(zhì)不等于忽視品德,。我國古代的教育家早就說過,人者,,德為先,。未學(xué)文而先學(xué)文德,未學(xué)武而先重武德,,學(xué)好文武,,不光是光宗耀祖,最主要的是報效國民,。但是,, 素質(zhì)教育不等于要一味地苛求全面發(fā)展。能夠全面發(fā)展,,固然更好,,但不是所有的人都能全 面發(fā)展,而不全面的人未必就不是人才,。世上本無十全十美的人和事,,我們也就不必苛求人人都全面發(fā)展。但現(xiàn)實教育中,,我們卻在違背這一規(guī)律,,不管能否接受,家長們業(yè)余都在逼著孩子們學(xué)彈琴,、繪畫,、表演等,老師們也都在要求學(xué)生們什么都學(xué),,爭取全科優(yōu)秀,以為什么都懂才算是素質(zhì),,絲毫不理會孩子們的感受,,結(jié)果孩子們更是厭學(xué),,完全違背了教師和家長們的初衷。我平時告訴學(xué)生,,“以做人為先導(dǎo),,創(chuàng)新求發(fā)展”。

師德師風(fēng)論文為人師表篇三

我記得曾經(jīng)有位名人說過:“教師的高尚不在于他培養(yǎng)了多少科學(xué)家,、藝術(shù)家,,而在于他的細(xì)微之處,以高尚的師德影響人,,培育人,。”

“師者,,傳道授業(yè)解惑也!”教師是人類靈魂的工程師,,是落實科教興國戰(zhàn)略、推進(jìn)教育創(chuàng)新,、全面實施素質(zhì)教育的主導(dǎo)力量,,是學(xué)生增長知識和思想進(jìn)步的指導(dǎo)者和引路人,教師的一言一行,、一舉一動無時無刻不在潛移默化地影響著學(xué)生,。因此,師德師風(fēng)的好壞往往影響和決定了學(xué)校的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)的好壞,。

教師在社會進(jìn)步和發(fā)展中有著不可替代的作用,,因而在我們社會中受到普遍的尊敬,教師職業(yè)也被看作是神圣而光榮的職業(yè),。教師職業(yè)又是一項特殊的職業(yè),,因為它的培養(yǎng)對象是以青少年為主,它的目標(biāo)(“產(chǎn)品”)是要培養(yǎng)一個個合格的人,。因此,,它的職業(yè)道德要求更高、更嚴(yán)格,。教師職業(yè)道德即師德是教師素質(zhì)之魂,,是教師做人從教的基礎(chǔ)。它具有豐富的內(nèi)涵,,但它的精髓就是愛心,。正如漢代董仲舒提出的,教師必須做到“心仁且智”,?!叭收撸瑦廴艘??!弊鳛榻處?,如能在教育管理中始終充滿愛心,那么職業(yè)道德修養(yǎng)也就真正落到實處,。下面具體談?wù)勛约旱捏w會,。

一、教師要做到愛崗敬業(yè),、獻(xiàn)身教育

教師的職業(yè)有苦也有樂,,平凡中見偉大,只有愛崗敬業(yè),,教師才能積極面對自身的社會責(zé)任和社會義務(wù),,才能自覺,、不斷地完善自我,,才能在教育活動中有所收獲。教師不僅僅是在奉獻(xiàn),、在燃燒,,而且同樣是在汲取,在更新,,在升華,。教師要付出艱辛的勞動,但是苦中有樂,,樂在其中,。教師最大的樂趣就是照亮了別人,充實了自己,。正是這種成就感,、幸福感,激勵著千千萬萬的我們教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身,。

二,、教師要做到以身作則、為人師表

在教育中,,一切師德要求都基于教師的人格,,因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來,教師是教人怎樣做人的人,,首先自己要知道怎樣做人,。教師工作有強烈的典范性,為人師表是教師的美德,。教師以身作則,,才能起到人格感召的作用,培養(yǎng)出言行一致的人,。

三,、教師要做到有愛心

愛心是社會對教育工作的基本要求,。教師由于在社會中的重要地位和作用,,被稱為“人類靈魂的工程師”,。然而,并不是所有的教師都可以心安理得地享受這種美譽,。那些對學(xué)生缺乏愛心,、隨便傷害學(xué)生心靈、毀滅學(xué)生創(chuàng)造火花的教師是受之有愧的,。讓自己的孩子在這樣的老師手下接受教育,,家長也會不放心,甚至不滿意的,。

愛心是教師抵擋社會污染的一道堅強屏障,。教師不能僅僅做蠟燭,他們也有追求幸福的權(quán)利,。但當(dāng)今社會物欲橫流,,一些不良現(xiàn)象必然對教師產(chǎn)生一定的影響。有些教師就變得勢利,、冷漠,、自私,,在教育管理學(xué)生時戴“有色”眼鏡,。只有弘揚愛心,才能克服這種弊端,,使每位教師都能像母親那樣純潔地愛護自己的學(xué)生,。

愛心是樹立教師形象的重要標(biāo)尺。在教師的言談中,,有人感嘆學(xué)生不像以前那樣尊敬老師了,,不再聽到那發(fā)自內(nèi)心的“老師好”的聲音了。這話說對了一半,,確實教師曾經(jīng)在學(xué)生心目中甚至家長的心目中形象高大,,具有很高的威信。但由于一些教師愛心逐漸喪失,,與學(xué)生距離越來越大,,學(xué)生也就對他們敬而遠(yuǎn)之了,從而也就損害了教師整體的崇高形象,。

認(rèn)識到愛心的重要性還不夠,,還要落實到行動上。我們著重做了以下工作,。

1,、切實關(guān)心孩子的健康成長,。每個有良知、有愛心的父母都會經(jīng)常關(guān)心自己孩子的冷暖溫飽安全,,使他們健康成長,。作為老師,除了關(guān)心學(xué)生的身體健康外,,要側(cè)重關(guān)心他們的心理健康,,培養(yǎng)他們健全的品格、積極的心態(tài),。為此我校一方面倡導(dǎo)教師多與學(xué)生溝通,,另一方面設(shè)計了“學(xué)生內(nèi)心世界問卷調(diào)查表”,以便更全面準(zhǔn)確地摸清他們的思想動態(tài),,對癥下藥,。

2、細(xì)心呵護孩子的心靈?,F(xiàn)在的學(xué)生,,一方面年齡偏小,另一方面家教缺失,,他們細(xì)小脆弱的心靈像小樹苗一樣經(jīng)不起嚴(yán)冬的凍壓,。因此,學(xué)校多次強調(diào)每位教師在對待犯錯誤學(xué)生的時候要格處慎重,,不能粗暴式武斷地處理事情,,特別是嚴(yán)禁體罰學(xué)生。現(xiàn)在,,體罰學(xué)生的現(xiàn)象在我校幾乎絕跡,。

3、為弱勢學(xué)生排憂解難,。由于農(nóng)村的局限性,,有些學(xué)生要么家庭經(jīng)濟拮據(jù),要么家里離學(xué)校太遠(yuǎn),,要么成績差而自卑,。對待這些弱勢學(xué)生,是扶他們一把,,還是不聞不問呢?學(xué)校果斷地選擇了后者,,采取了一系列行動。如號召本校學(xué)生老師捐款助學(xué),,領(lǐng)導(dǎo)冒著酷暑,,爬山越嶺去家訪。這些愛心行動使學(xué)生和家長深受感動。

4、使學(xué)生盡可能得到全面發(fā)展。學(xué)生的主要任務(wù)是搞好學(xué)習(xí),,教師的主要任務(wù)是教好學(xué)生。但在客觀條件限制了學(xué)生升入高一級學(xué)校的情況下,,如何走一條符合實際的發(fā)展之路呢?學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在學(xué)習(xí)別人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,提出了一條響亮的口號:“不求人人上重點,但求個個有發(fā)展”。這樣好學(xué)生學(xué)得更有勁,,后進(jìn)生也不甘落后,,我校的教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步上升,。

總之,在大力倡導(dǎo)師德師風(fēng)的今天,,每位教育工作者應(yīng)以培養(yǎng)博愛之心為出發(fā)點,,把愛的陽光灑向每個孩子的心田,不斷加強職業(yè)道德修養(yǎng)建設(shè),,努力提高職業(yè)道德水平,,為自身的可持續(xù)發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

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師德師風(fēng)論文為人師表篇四

為貫徹《教育部關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)師德建設(shè)的意見》精神,,建設(shè)一支師德高尚、業(yè)務(wù)精良的教師隊伍,,根據(jù)我園的具體情況,,制定本方案。

一,、指導(dǎo)思想

堅持依法治校與以德治校相結(jié)合的治校方略,,加強師德建設(shè),推動教育創(chuàng)新,。以開展師德實踐活動為抓手,、以加強師德評估為動力,全面落實教師職業(yè)道德建設(shè)的若干文件精神,,推動我園教師隊伍整體素質(zhì)的提高,,豐厚我園教育底蘊,迅速形成愛崗敬業(yè),、為人師表,、無私奉獻(xiàn)的師德風(fēng)尚,實現(xiàn)“教育好幼兒、服務(wù)好家長”之目標(biāo),。

二,、任務(wù)目標(biāo)

(一)教師目標(biāo)

1、教師要對教師職業(yè)道德有更深入更清晰的認(rèn)識。理解師德對教育教學(xué)的意義和作用,。

2,、找出自己的不足和適合自身師德修養(yǎng)的方式,師德修養(yǎng)有所提高,。

3,、密切與幼兒、家長的關(guān)系,,讓幼兒,、家長、社會滿意,,不出現(xiàn)任何教學(xué)事故,,為幼兒獻(xiàn)愛心、做好事,。

4,、爭做師德標(biāo)兵。

(二),、集體目標(biāo)

1,、每一位職工都要加入到師德建設(shè)活動中來。

2,、相應(yīng)建立推進(jìn)師德建設(shè)的有效機制,。

3、不出現(xiàn)任何違反師德規(guī)定的事故,,不出現(xiàn)因師德問題引起的幼兒,、家長的各種形式(來電、來信,、上訪,、)的不滿。

4,、培養(yǎng),、挖掘、樹立一批師德先進(jìn)典型,。

5,、提高本單位的社會聲譽,進(jìn)而提高我園在本區(qū)教育綜合評估中的地位和名次,。

三,、方式方法

從加強學(xué)習(xí)、提高認(rèn)識入手,,按照抓整體,、樹群體,、揚個體的工作思路,通過自身修養(yǎng),、制度保障和實踐活動,,逐步完成任務(wù)目標(biāo)。

1,、從貫徹“科學(xué)實踐發(fā)展觀”重要思想的角度,,充分認(rèn)識師德建設(shè)的重要性

陳同志指出:“我國廣大教師要率先垂范,做先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化發(fā)展的弘揚者和推動者,,做青少年學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人,,努力成為無愧于黨和人民的人類靈魂工程師”。并提出了“志存高遠(yuǎn),、愛國敬業(yè),、為人師表、教書育人,、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué),、與時俱進(jìn)”的殷切希望和要求。充分體現(xiàn)了黨對教育對教師的關(guān)注和信任,。我們理應(yīng)自覺擔(dān)負(fù)起傳播和發(fā)展先進(jìn)文化、滿足人民群眾的教育要求,。只有高尚的師德才能促進(jìn)師能的提高,,才能使孩子接受到質(zhì)量更好的教育。

2,、成立師德建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組,,建章立制,虛功實做,,有效推進(jìn)師德建設(shè)

逐步建立完善的師德教風(fēng)激勵,、考核、監(jiān)督機制,,突出教書育人的實績,,重點考核教師的職業(yè)道德狀況、教學(xué)態(tài)度和育人效果,,將師德建設(shè)同人事制度改革,、職務(wù)評聘、評優(yōu)獎勵結(jié)合起來,,對違反師德規(guī)定的要進(jìn)行必要批評教育和相應(yīng)處罰,,情節(jié)嚴(yán)重并造成重大影響的要實行一票否決制同時追究責(zé)任、嚴(yán)肅查處,。

3,、提高自身修養(yǎng),在時間中錘煉自我

社會的轉(zhuǎn)型、教育的創(chuàng)新,,給教師素質(zhì)提出了更高的要求,。根據(jù)教育部及我縣教育局提出的要求,我園從以下途徑促進(jìn)和完善師德修養(yǎng):

(1)樹立崇高的精神信念,,把為教育事業(yè)做貢獻(xiàn)作為人生幸福和快樂,。

(2)做終身學(xué)習(xí)的楷模。

(3)要謹(jǐn)言慎行,,自率垂范,。

(4)做到以德率才、以才養(yǎng)德,、德才兼?zhèn)洹?/p>

(5)要處理好嚴(yán)格管理和尊重幼兒的關(guān)系

4,、開展師德教育和實踐活動,營造良好師德氛圍

著重抓好以下幾項活動:

(1)組織好“今天我為孩子做什么,,我的教育教學(xué)缺少什么”的研討反思活動,。

(2)開展“幼兒教師形象”大討論和“教師愛心實踐活動”,要求:勾勒出幼兒教師形象,,總結(jié)一句師德格言,。

師德師風(fēng)論文為人師表篇五

近年來,中小學(xué)教師出現(xiàn)了諸如職業(yè)理想信念模糊,、上進(jìn)心不強,,責(zé)任心缺乏、育人意識淡薄,、職業(yè)道德敗壞,、喪失教師人格等師德問題。為解決這些問題,,要從領(lǐng)導(dǎo)管理機制,、內(nèi)部動力機制、長效機制等方面來構(gòu)建中小學(xué)師德建設(shè)體系,。

新形勢 中小學(xué)教師 師德建設(shè)體系 構(gòu)建

當(dāng)前,,我國中小學(xué)師德的整體狀況是積極、健康向上的,,廣大中小學(xué)教師在工作上能夠兢兢業(yè)業(yè),、恪盡職守,在生活上簡單樸素,、樂觀向上,,在職業(yè)道德方面情操高尚、為人師表,,展現(xiàn)出良好的道德風(fēng)貌,。然而,,在政治多極化、經(jīng)濟全球化,、文化多元化的世界新形勢下,,以及社會主義市場經(jīng)濟的新環(huán)境下,中小學(xué)教師的人生觀,、價值觀面臨著前所未有的考驗和沖擊,,部分教師受到自由主義、享樂主義等不良思想的影響和侵蝕,,動搖了將一生獻(xiàn)給教育事業(yè)的崇高職業(yè)理想信念,,而將時時處處謀求個人利益作為生活目標(biāo),喪失了教師的基本道德操守,,師德方面出現(xiàn)了一些問題,。

1.職業(yè)理想信念模糊,上進(jìn)心不強

自古以來,,教師職業(yè)都是一門受人尊敬,、神圣的職業(yè),無數(shù)仁人志士都以從教為榮,,將畢生心血獻(xiàn)給教育事業(yè),。然而,受我國社會主義市場經(jīng)濟負(fù)面因素的影響,,目前,,部分中小學(xué)教師對教育事業(yè)缺乏職業(yè)榮譽感和事業(yè)心,放松甚至放棄了對崇高職業(yè)理想信念的追求,。他們過分強調(diào)個人價值的實現(xiàn)和物質(zhì)利益的索取[1],教師職業(yè)理想信念模糊,,工作意義不清楚,,沒有將教師職業(yè)作為自己一生孜孜不息追求的神圣事業(yè),而是將它僅僅作為一種謀生手段,,更有甚者喧賓奪主,,將自己的時間與精力主要投入在兼職上,而僅僅利用兼職以外的時間去完成教學(xué)工作,,將教師職業(yè)當(dāng)作了“副業(yè)”,,也有部分教師工作缺乏激情與活力,萎靡頹廢,、不思進(jìn)取,,渾渾噩噩混日子。

2.責(zé)任心缺乏,,育人意識淡薄

德國教育家,、哲學(xué)家和心理學(xué)家赫爾巴特提倡“教育性教學(xué)”,,認(rèn)為教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德教育,只是一種沒有目的的手段,??梢姡虝c育人都是教師的基本職責(zé),,二者缺一不可,。所以,教師不僅要在學(xué)業(yè)方面細(xì)心培養(yǎng)學(xué)生,,做學(xué)生的“經(jīng)師”,,而且要在政治思想道德方面精心培育學(xué)生,做學(xué)生的“人師”,。然而,由于我國傳統(tǒng)文化影響的消退和社會主義市場經(jīng)濟影響的加劇,,使得有的教師責(zé)任心減弱甚至缺失,,育人意識淡薄,只注重知識的傳授,、技能的培養(yǎng)、能力的發(fā)展,,而無視對學(xué)生思想道德素質(zhì)的培育,,片面認(rèn)為教師的職責(zé)就是教書,,育人是班主任的事,與自己無關(guān),。

3.職業(yè)道德敗壞,喪失教師人格

西漢末年文學(xué)家,、哲學(xué)家揚雄在《法言?學(xué)行》里說:“師者,,人之模范也?!笨梢?,教師理應(yīng)是學(xué)生做人的楷模。然而,,由于社會上的不良風(fēng)氣對中小學(xué)的深刻影響,,一些中小學(xué)教師職業(yè)道德敗壞,,如對自己所教學(xué)生實施收費輔導(dǎo)、有償家教,;在招生,、學(xué)生評優(yōu)評先評獎、入團入黨,、考試,、保送大學(xué)等工作中利用職權(quán)徇私舞弊;收受甚至向?qū)W生及家長索要財物等,,完全喪失了教師人格,。

1.建立健全師德建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)管理機制

要構(gòu)建完善的師德建設(shè)體系,前提在于建立健全師德建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)管理機制,。第一,,要強化對師德建設(shè)重要性的認(rèn)識,提升師德建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)力,。中小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)要樹立“以德為先”的治校理念,,在思想上高度重視師德建設(shè);要把師德建設(shè)擺在教師隊伍建設(shè)的首要位置,,將師德教育,、宣傳、監(jiān)督,、考核等列入學(xué)校年度工作計劃當(dāng)中,。第二,要建立完備的組織機構(gòu),,加強對師德建設(shè)的管理,。要成立師德建設(shè)的職能機構(gòu)――師德建設(shè)處,保證經(jīng)費和人員到位,,并建立相應(yīng)的規(guī)章管理制度,,以強化和推進(jìn)師德建設(shè)工作;要以師德建設(shè)處為核心,,由各職能部門如教務(wù)處、政教處,、科研處,、紀(jì)檢監(jiān)察處、工會等共同組成師德建設(shè)委員會,,以統(tǒng)籌協(xié)調(diào)師德建設(shè)工作,。第三,要建立和完善師德建設(shè)督導(dǎo)與評估制度,。教育主管部門要成立專門的師德建設(shè)督導(dǎo)機構(gòu),,根據(jù)當(dāng)前的新形勢,,精心設(shè)計并不斷完善師德建設(shè)評估目標(biāo)、評估內(nèi)容與評估方法,,加大對中小學(xué)師德建設(shè)的督導(dǎo)檢查力度,,并把師德建設(shè)納入對學(xué)校和領(lǐng)導(dǎo)干部的考核體系中。

2.建立健全師德建設(shè)的內(nèi)部動力機制

要構(gòu)建完善的師德建設(shè)體系,,關(guān)鍵在于建立健全師德建設(shè)的內(nèi)部動力機制,。第一,要充分激發(fā)中小學(xué)教師參加師德建設(shè)的自覺性,。通過各種手段引導(dǎo)廣大中小學(xué)教師充分認(rèn)識自己所承擔(dān)的莊嚴(yán)而神圣的使命,,自覺捍衛(wèi)職業(yè)尊嚴(yán),珍惜教師聲譽,,提升師德境界,;引導(dǎo)教師將師德修養(yǎng)自覺納入職業(yè)生涯規(guī)劃中,明確師德發(fā)展目標(biāo),;引導(dǎo)教師將師德規(guī)范積極主動地融入教學(xué),、教育、班級管理,、科學(xué)研究和社會服務(wù)的實踐中,,提高師德踐行能力;引導(dǎo)教師不斷自我反思,、自我改進(jìn),,將師德規(guī)范轉(zhuǎn)化為穩(wěn)定的內(nèi)在信念和行為品質(zhì)。第二,,要健全教師主體權(quán)益保障機制[2],。教師是中小學(xué)建設(shè)的主體,有參與治校議政的意愿與權(quán)利,,要不斷探索完善教師參與治校議政的機制,;在涉及教師主體利益的活動中如績效考核、年度考核,、評優(yōu)評先評獎,、專業(yè)技術(shù)職務(wù)評聘、干部選拔中保障教師的知情權(quán),、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán),;要依法保障教師教學(xué)活動、教育活動,、班級管理活動,、學(xué)術(shù)科研活動、社會服務(wù)活動的自主權(quán),;在對教師的各種工作違規(guī)行為進(jìn)行懲處的過程中,,要保護教師正當(dāng)?shù)纳贽q權(quán),、申訴權(quán),維護教師合法權(quán)益,。第三,,要健全教師專業(yè)發(fā)展制度。要制定和完善一整套教師培訓(xùn)研修制度,、學(xué)術(shù)交流制度,、科研資助與獎勵制度,要鼓勵和大力支持教師參加培訓(xùn)研修,、開展學(xué)術(shù)交流合作,、進(jìn)行課題科研,使他們的教學(xué),、教育,、班級管理、科研,、社會服務(wù)能力得到提高,。

3.建立健全師德建設(shè)的長效機制

長期以來,中小學(xué)師德建設(shè)成效不明顯,,很大程度上就是因為師德建設(shè)缺乏長遠(yuǎn)系統(tǒng)規(guī)劃,,沒有建立健全師德建設(shè)的長效機制。實踐表明,,只有建立健全師德建設(shè)的長效機制,,才能提高師德建設(shè)水平,全面提升教師師德素養(yǎng),,進(jìn)而從根本上遏制師德失范現(xiàn)象的發(fā)生,。

(1)創(chuàng)新師德教育機制,引導(dǎo)教師樹立崇高理想 創(chuàng)新師德教育機制是中小學(xué)師德建設(shè)的核心內(nèi)容之一,。事實證明,,要想中小學(xué)師德建設(shè)永葆生機與活力,就必須不斷創(chuàng)新師德教育機制,。首先,,師德教育的目標(biāo)要注意普適性和梯度性。師德教育的目標(biāo)不是培養(yǎng)一批師德標(biāo)兵,、塑造一批師德楷模,,而是要提升全部中小學(xué)教師的師德素養(yǎng)。因此,,師德教育的目標(biāo)不宜定得過高,不能以師德楷模的標(biāo)準(zhǔn)去要求所有教師,,要注意目標(biāo)的普適性,,保證普通教師通過接受師德教育和內(nèi)省改進(jìn)都能實現(xiàn)師德教育的目標(biāo),。同時,師德教育是一項長期而艱巨的工程,,不可能一蹴而就,,因此,要設(shè)計多層次有梯度的師德教育目標(biāo)――合格水平,、良好水平,、優(yōu)秀水平,通過循序漸進(jìn)的長時間教育,,讓教師從合格水平逐漸過渡到良好水平,,最后達(dá)到優(yōu)秀水平。其次,,師德教育的內(nèi)容要體現(xiàn)時代性和豐富性,。師德教育的內(nèi)容要與時俱進(jìn),緊貼時代脈搏,,反映社會發(fā)展變化對公民道德教育的新標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)校教育改革對中小學(xué)教師道德素質(zhì)的新要求,,滿足教師自身不斷變化增長的新需要。如當(dāng)前要重點加強社會主義核心價值觀教育,、職業(yè)理想信念教育,、榮譽感教育、責(zé)任感教育,、成功觀教育,、幸福觀教育。再次,,師德教育的方式方法要體現(xiàn)多樣性和靈活性,。在師德教育中,除了組織教師集中學(xué)習(xí)《教育法》《教師法》《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》等法規(guī)文件外,,要更多地采用教師喜聞樂見的方式,,如組織開展社會考察、社會調(diào)查等實踐活動,,組織優(yōu)秀教師,、師德標(biāo)兵、師德教育專家進(jìn)行專題講座,,舉行新教師入職宣誓儀式和老教師榮休儀式,,舉辦師德專題論壇、師德演講比賽,、師德故事交流會等方式,,使教師在活動體驗中明確師德內(nèi)涵,體會教師職業(yè)的榮譽感,樹立教師職業(yè)的責(zé)任感,。最后,,師德教育要貫穿中小學(xué)教師職業(yè)生涯始終。從新教師入職培訓(xùn)開始,,到合格教師培訓(xùn),,到成熟教師培訓(xùn),再到專家教師培訓(xùn)都必須將師德教育作為必修課程,。在教師專業(yè)發(fā)展過程中,,選培骨干教師、學(xué)科帶頭人,,評選優(yōu)秀教師,,必須將師德作為一個重要考核指標(biāo)。

(2)加強師德宣傳機制,,培育教師重德崇德風(fēng)尚

加強師德宣傳機制是中小學(xué)師德建設(shè)的又一核心內(nèi)容,。師德宣傳是師德教育的延伸,完善的師德宣傳機制有助于提升師德教育的效果,。加強師德宣傳機制,,首先,要高度重視師德宣傳工作,。要樹立“師德建設(shè),,宣傳先行”的思想;要將師德宣傳納入中小學(xué)宣傳工作的體系之中,,堅持師德宣傳制度化,、常態(tài)化,要有專門的宣傳機構(gòu)與人員,,要制定系統(tǒng)的宣傳計劃,。其次,師德宣傳的手段要體現(xiàn)時代性與多樣性,。除了傳統(tǒng)的圖書,、報紙、期刊,、廣播,、電視等媒體外,要充分利用當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng),、智能手機的傳播途徑如微博、博客,、網(wǎng)站、微信等廣泛宣傳報道中小學(xué)優(yōu)秀教師,、師德標(biāo)兵的感人事跡,營造全國中小學(xué)教師均重視師德修養(yǎng),、崇尚高尚師德、爭創(chuàng)師德楷模的良好氛圍,。再次,,要善于抓住師德宣傳的契機,。中小學(xué)師德難點、熱點,、焦點問題出現(xiàn)的時候就是師德宣傳的絕佳時機,。這時,,要及時通過各種媒體尤其是網(wǎng)絡(luò)媒體(如微信公眾平臺,、官方博客,、官方微博等)進(jìn)行關(guān)注,、應(yīng)對和正確引導(dǎo),。對師德難點問題要進(jìn)行深入剖析、解讀或引導(dǎo)廣大教師進(jìn)行討論,、辯論,;對正面的師德新聞、人物要及時給予褒揚,、點贊,;對于負(fù)面的師德新聞、人物要旗幟鮮明地進(jìn)行批判,、鞭撻,。要注意搶占輿論制高點,把握正確的輿論導(dǎo)向,,讓師德正能量充滿校園與社會。

(3)強化師德監(jiān)督機制,,預(yù)防教師師德行為失范

強化師德監(jiān)督機制是中小學(xué)師德建設(shè)的重要內(nèi)容之一,。首先,要構(gòu)建中小學(xué)(包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo),、同事,、學(xué)生)、家長和社會多方參與的師德監(jiān)督主體,。中小學(xué)要充分發(fā)揮教務(wù)處,、政教處、科研處,、紀(jì)檢監(jiān)察處,、工會、教職工代表大會等在師德監(jiān)督中的主體作用,,建立健全師德建設(shè)年度評議,、師德重大問題報告和師德輿情快速反應(yīng)制度,及時研究加強和改進(jìn)師德建設(shè)的政策措施,。要進(jìn)一步健全完善同事評議制度,、學(xué)生評師制度,并建立教師定期家長會制度,,充分發(fā)揮同事,、學(xué)生,、家長在師德監(jiān)督中的作用。同時,,還要充分重視和發(fā)揮社會監(jiān)督的.作用,,利用強大的社會輿論來約束中小學(xué)教師的道德行為。其次,,中小學(xué)及教育主管部門要建立師德投訴舉報平臺,。平臺既包括日常辦公場所、信箱,、電話,、短信等常規(guī)平臺,,也包括網(wǎng)站,、博客、微博,、微信,、飛信、e-mail,、qq等網(wǎng)絡(luò)平臺,。對于舉報的師德失范行為要及時進(jìn)行調(diào)查處理,并將調(diào)查結(jié)果和處理意見及時反饋給舉報者,,以確保監(jiān)督舉報的實效,。

(4)健全師德考核機制,促進(jìn)教師提高師德修養(yǎng)

健全師德考核機制是中小學(xué)師德建設(shè)的另一個重要內(nèi)容,。首先,,要堅持考核主體多元化。教師本人,、領(lǐng)導(dǎo),、師德教育專家、同事,、學(xué)生,、家長都應(yīng)參與教師的師德考核,并賦予不同的權(quán)重,,以保證考核結(jié)果的公平,、公正。其次,,要堅持考核內(nèi)容全面化,。既要對教師在教學(xué)、教育活動中的道德行為進(jìn)行考核,又要對教師在班級管理,、學(xué)術(shù)科研,、社會服務(wù)活動中的道德行為進(jìn)行考核;既要對教師在職業(yè)生活中的道德行為進(jìn)行考核,,又要對教師在家庭生活,、社會生活的道德行為進(jìn)行考核。再次,,要堅持考核類型與方式多樣化,。要把集中考核與平時考核相結(jié)合、定量考核與定性考核相結(jié)合,,并側(cè)重于平時考核,、定性考核。要綜合運用觀察法,、問卷調(diào)查法,、訪談?wù){(diào)查法、座談?wù){(diào)查法,、查閱檔案法等考核方法,。最后,要注意考核結(jié)果的有效利用,。要建立教師師德檔案,,對于師德考核連續(xù)優(yōu)秀者,在評優(yōu)評先評獎,、職稱(職務(wù))晉升,、骨干教師與學(xué)科帶頭人選培等方面要優(yōu)先考慮;對于師德考核不合格者在年度考核,、評優(yōu)評先評獎,、職稱(職務(wù))晉升,、骨干教師與學(xué)科帶頭人選培等環(huán)節(jié)實行一票否決。

(5)完善師德獎懲機制,,引領(lǐng)教師提升師德境界

加強與改善中小學(xué)教師師德建設(shè)還要完善師德激勵機制和懲處機制,。中小學(xué)對師德高尚,、教書育人成績顯著的教師要授予“師德模范”、“師德標(biāo)兵”,、“優(yōu)秀教育工作者”等稱號,,通過報紙、廣播,、電視,、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒大力宣傳,擴大社會影響,,并在物質(zhì)上給予重獎,,同時在評先評優(yōu)評獎,、職稱(職務(wù))晉升、骨干教師與學(xué)科帶頭人選培等方面優(yōu)先考慮,,給予精神上的獎勵,,以激發(fā)廣大中小學(xué)教師參與師德建設(shè)、提高師德素養(yǎng)的主動性,。對于違反中小學(xué)教師職業(yè)道德的行為,,要嚴(yán)格追責(zé)、嚴(yán)肅處理,,要依規(guī)依法分別給予通報批評,、警告、記過處分,,降低或撤銷專業(yè)技術(shù)(行政)職務(wù),、解聘或開除等;對嚴(yán)重違法甚至涉嫌犯罪的要及時移交司法機關(guān)進(jìn)行處理,。

師德師風(fēng)論文為人師表篇六

摘要:未來世界的競爭是教育的競爭,、人才的競爭。推動教育事業(yè)發(fā)展的主體——教師,,肩負(fù)著光榮而神圣的歷史使命,。要培養(yǎng)造就二十一世紀(jì)高質(zhì)量、高規(guī)格的人才,,就必須建立一支高素質(zhì)的教師隊伍,。而教師隊伍建設(shè)的核心是教師的師德,教師的師德決定了教師的素質(zhì),,教師的素質(zhì)又決定了教育的質(zhì)量,。因此,加強教師的師德建設(shè)工作是時代發(fā)展的需要,,是全面推進(jìn)學(xué)生素質(zhì)教育,,深化教師隊伍建設(shè)的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞:師德建設(shè)原因樹立

當(dāng)前,,我國教育由于受社會傳統(tǒng)文化和市場經(jīng)濟發(fā)展的影響,,學(xué)校生源素質(zhì)普遍較差。教師在學(xué)生的教育和管理方面存在一定難度,,師生糾紛時有發(fā)生,,有悖師德的現(xiàn)象屢禁不止,在一定程度上影響了教師自身良好的整體形象,。例如:在教學(xué)管理過程中,,有的教師急于求成,在教育和幫助學(xué)生時,往往口不擇言,,傷害了學(xué)生的自尊,。也有的教師,因?qū)W生沒完成作業(yè),,考試成績不好,,遲到早退或違紀(jì)現(xiàn)象等變相體罰學(xué)生的情況時有發(fā)生。還有些教師不能公平地看待學(xué)生,,把學(xué)生清晰地分為三六九等,,做不到一視同仁,對優(yōu)秀學(xué)生“笑臉相迎”,,對后進(jìn)學(xué)生“橫眉立目”,。這些行為都會給學(xué)生造成極大的心理傷害,很容易讓學(xué)生產(chǎn)生逆反心理,,不利于教育教學(xué)的順利進(jìn)行,。

一、有悖師德現(xiàn)象產(chǎn)生的原因分析

(一)是有的教師教育理念較為陳舊,,知識結(jié)構(gòu)更新較慢,,還停留在傳統(tǒng)教育的框框里,缺乏與時俱進(jìn)的現(xiàn)代理念,。那種只注重提高學(xué)生的智育發(fā)展,,強調(diào)學(xué)習(xí)成績的教育方法,忽視了對學(xué)生人格的培養(yǎng),,沒有注意和學(xué)生心靈的溝通,。

(二)是部分教師缺乏良好的心理品質(zhì),不能用自己的人格魅力去影響學(xué)生,。而教育學(xué)生則非常需要教師的榜樣的作用,。教師良好的心理素質(zhì),淵博的專業(yè)知識,,高超的授課技巧,,都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。那種心理品質(zhì)的缺乏只能對學(xué)生進(jìn)行惡語中傷,,或者變相體罰,用通告家長和給予紀(jì)律處分的方法來制約和管理學(xué)生,。

(三)是在利益的驅(qū)使下部分教師急功近利,,對待學(xué)生缺少關(guān)心、耐心和愛心,,不是真正的了解和關(guān)愛學(xué)生,,對待教育教學(xué)和管理學(xué)生工作只是應(yīng)付了事。四是教育管理和評估檢查機制不完善,教師面對各方面的壓力,,系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)和知識的更新不夠,,延緩了教師師德建設(shè)的進(jìn)程。

二,、怎樣樹立新時期的師德

教師師德的形成決非一種表面的具體行為,,任何一種師德表現(xiàn)都能折射出深層次的東西。它包含著教師的人才觀,、學(xué)生觀,、質(zhì)量觀、管理觀,、學(xué)習(xí)觀,、評價觀等一系列相關(guān)理念在內(nèi)的綜合觀念。一句話,,有什么樣的教育理念,,就會有什么樣的師德表現(xiàn)。面對職業(yè)學(xué)校發(fā)展競爭的日益激烈,,針對在校學(xué)生教育教學(xué)和管理存在問題的現(xiàn)狀,,在推進(jìn)素質(zhì)教育,倡導(dǎo)更新教育理念的同時,,怎樣樹立新時期的師德形象,,已成為我們廣大教師面臨的重要課題。

1,、搞好師德建設(shè),,教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育理念,對學(xué)生實施差異教育,。學(xué)生

作為學(xué)習(xí)的主人,,是教育發(fā)展的主體。教師面對的是學(xué)生的未來,,而不是個人眼前的榮譽和利益,。要立足于學(xué)生的成長需要,努力做到以生為本,。因此,,教師的教書育人不可急功近利。需從大處著眼,,挖掘?qū)W生的潛力,,發(fā)展學(xué)生的個性,培養(yǎng)學(xué)生健康的人格和人生觀,。部分教師受傳統(tǒng)教育理念的影響習(xí)慣于只看眼前,,不顧將來,,以剝奪學(xué)生個性為代價換取教師的師道尊嚴(yán)。以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為代價,,取得表面的好成績,。認(rèn)為聽話就是好學(xué)生,壓制學(xué)生的個性發(fā)展,。眾所周知,,愛迪生七歲上學(xué),曾因成績差退學(xué),,成長為偉大的發(fā)明家,。愛因斯坦兩歲說話,上學(xué)智力遲鈍,,成長為偉大的科學(xué)家,。海涅小時候是盡人皆知的后進(jìn)生,成長為世界著名的詩人?,F(xiàn)任俄國總統(tǒng)普京,,美國總統(tǒng)小布什,上學(xué)時成績都是一塌糊涂,,而現(xiàn)在都已成長為影響世界經(jīng)濟和政治發(fā)展的`風(fēng)云人物,。

事實表明,學(xué)生的學(xué)習(xí)成績與創(chuàng)造力并無明顯的聯(lián)系,。創(chuàng)造力有早晚,,先后之分,越是有個性的人,,創(chuàng)造力越突出,。個性是創(chuàng)造的前提,把個性多樣性作為一種有價值的東西,,一種財富來加以接受,,我們就不會把學(xué)生分為三六九等,在我們眼中就會沒有差生,,只有差異,。因此,在我們的教育和管理中,,只有針對不同情況的學(xué)生實施有差異的教育,,才能幫助學(xué)生實現(xiàn)有差異的發(fā)展。

2,、搞好師德建設(shè),,教師要以身示范,情感育人

要充分調(diào)動教師的主觀能動性,,孔子曰:其身正,,不令而行,其身不正,,令而不行,。發(fā)揮教師的榜樣作用非常重要,對學(xué)生的教育和管理不能搞形式主義,,那是一種不理智的急功近利的短期行為,。因為,學(xué)生的成長和發(fā)展有其階段性,,不能強求一致,,無法整齊劃一。而真正能夠給學(xué)生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細(xì)節(jié),。教師備課的重要一環(huán)是備學(xué)生,,要掌握學(xué)生的生理發(fā)育和心理特點,了解學(xué)生的知識結(jié)構(gòu),,分析學(xué)生家庭環(huán)境變化和成長經(jīng)歷,。只有這樣,才能對學(xué)生進(jìn)行針對性的幫助和教育,。例如課堂上,,教師在授課時,要先與學(xué)生進(jìn)行溝通,,了解學(xué)生現(xiàn)實情況,,調(diào)動學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣,然后針對學(xué)生反饋意見,,引導(dǎo)學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù),,讓每一個學(xué)生不斷掌握新的認(rèn)識。

在師德建設(shè)中,,教師的人格作用很重要,。如果說一個教師能夠受到同學(xué)們的歡迎,其實并沒有什么法寶,,只是他的師德一定很好,。教師也許就是能夠做到從不訓(xùn)斥學(xué)生,總是能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點,,給予及時的表揚和鼓勵,,并真誠地賞識他們,幫助他們,。要求學(xué)生做到的,,教師都會自己帶頭努力做好,起到良好的榜樣作用,。

在我們的教師隊伍中,,絕大多數(shù)教師的責(zé)任心都很強,。然而,面對復(fù)雜多變的教育過程,,僅僅有責(zé)任心是不夠的,。我們要變單純的“責(zé)任”為豐富的“情感”,去面對學(xué)生教育和管理中出現(xiàn)的各種問題,。只有努力提高教師的綜合素質(zhì),,搞好師德建設(shè),才能更好的適應(yīng)社會經(jīng)濟和教育發(fā)展的需要,,為社會主義建設(shè)培養(yǎng)出具有更高素質(zhì)的人才,。

師德師風(fēng)論文為人師表篇七

我們已跨迸21世紀(jì)的門檻,我們的社會即將跨入一個嶄新的經(jīng)濟時代,,科學(xué)技術(shù)發(fā)展速度加快,,新領(lǐng)域不斷增多,學(xué)科高度分化又高度綜合,,科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的周期大大縮短,,計算機的普及和internet網(wǎng)的崛起大大改變了人們的工作方式、學(xué)習(xí)方式,、思維方式乃至生活方式,。社會在高速發(fā)展的同時,不可避免地帶來了種種潛在的危機,,如能源匱乏問題,、生態(tài)平衡問題、環(huán)境污染問題,、人口問題等等,,這些問題都對人類的生存構(gòu)成了威脅。為了適應(yīng)迅猛發(fā)展的現(xiàn)代社會,,企業(yè)必須不間斷地創(chuàng)新,,人們必須不停頓地學(xué)習(xí),各類社會組織必須向?qū)W習(xí)型組織轉(zhuǎn)型,,人們的道德素質(zhì)必須不斷提高,。顯然,在機遇與挑戰(zhàn)面前,,原有的教育模式已不能適應(yīng)社會發(fā)展的需要,,教育必須實行改革,人才素質(zhì)必須更加優(yōu)化,。因此,,實施素質(zhì)教育已經(jīng)成為時代的呼喚、科學(xué)技術(shù)和社會發(fā)展的需要,。

一,、教育改革必須以教育觀念的轉(zhuǎn)蠻為先導(dǎo)

教育改革是教育系統(tǒng)的自我發(fā)展與完善,,它是多維度的,是教育系統(tǒng)內(nèi)各要素都要更新與發(fā)展的變化,。簡單他說,,教育改革就是要使教育走出應(yīng)試教育的誤區(qū),完成由以書本為中心,、以課堂為中心。以教師為中心向以直接經(jīng)驗為中心,、以活動為中心,、以學(xué)生為中心的轉(zhuǎn)變,以及由培養(yǎng)經(jīng)驗型人才向培養(yǎng)創(chuàng)造型人才的轉(zhuǎn)變,。我們所說的素質(zhì)教育既是一種教育觀念,,又是一種教育模式,其實二者在本質(zhì)上是相通的,,因為教育模式實質(zhì)上就是具有實際操作功能的教育觀念,。教育觀念是人們形成的關(guān)于教育的比較穩(wěn)定的世界觀,是教育目的和手段,、內(nèi)容和方法的主體,。教育觀念主要有四大功能:

(1)對特定集團的教育主張、教育秩序,、教育行為加以正當(dāng)化,、普遍化、社會化,;

(2)使與自己集團對立的教育觀念解體,;

(3)使教育諸要素在統(tǒng)一的整體中各盡其能;

(4)賦予教育者以使命感,。

教育觀念具有一般導(dǎo)向功能,,在教育、教學(xué)中占據(jù)指導(dǎo)者地位素質(zhì)教育觀是與傳統(tǒng)的應(yīng)試教育觀根本對立的,。傳統(tǒng)的應(yīng)試教育觀是在社會“升學(xué)熱”中自發(fā)形成的,,這種教育觀念只見考分不見人,考什么就教什么,,怎么考就怎么教,,一切以考試作為指揮捧,引導(dǎo)學(xué)生“死扣書本,、死記硬背,、死追分?jǐn)?shù)”相反,素質(zhì)教育是根據(jù)社會發(fā)展的需要而提出的,,它重視素質(zhì),,需要培養(yǎng)什么樣的素質(zhì)就教什么,,怎樣教有利于提高人才素質(zhì)就怎么教,一切以培養(yǎng)出符合時代要求的人才為依據(jù),,重視學(xué)生的“全體發(fā)展,、全面發(fā)展、個性發(fā)展,。

現(xiàn)代教育技術(shù)是以現(xiàn)代教育理論,、學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo),以計算機為核心的信息技術(shù)在教育教學(xué)領(lǐng)域中的應(yīng)用,,是當(dāng)前教育教學(xué)改革的制高點和突破口,,“信息技術(shù)在教育領(lǐng)域的全面應(yīng)用,必將導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容,、教學(xué)手段,、教學(xué)方法和教學(xué)模式的深刻變革,并最終導(dǎo)致教育思想,、教學(xué)觀念,、教學(xué)理論乃至整個教育體制的根本變革”

在未來的教育、教學(xué)活動中,,網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)取代傳統(tǒng)的黑板和粉筆是大勢所趨,。但是,還必須充分認(rèn)識到,,在教育,、教學(xué)活動中,即使運用了最先進(jìn)的現(xiàn)代信息技術(shù),,也并不一定意味著教育就現(xiàn)代化了,,從傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育的轉(zhuǎn)變,最根本的是教育觀念的轉(zhuǎn)變,。

很普遍的一個現(xiàn)象是:在很多學(xué)校中,,現(xiàn)代教育技術(shù)的硬件建設(shè)已相當(dāng)完備,計算機已成為基礎(chǔ)課程,,但計算機操作方面的考核,,仍然用筆答試卷進(jìn)行,仍以考試分?jǐn)?shù)來評價學(xué)生的創(chuàng)造能力和操作能力,。這反映出應(yīng)試教育觀念的影響仍然很深,,人們(尤其是教育部門的教師與領(lǐng)導(dǎo))還沒有從實質(zhì)上理解素質(zhì)教育或接受素質(zhì)教育。也就是說,,人們的觀念不能更新,,物質(zhì)條件再優(yōu)越,教學(xué)方法和手段再先進(jìn),也不可能從根本上改變應(yīng)試教育的現(xiàn)狀,。

近年來,,我國在素質(zhì)教育方面已取得了令人矚目的成就,但還有很多不盡人意之處,,一個重要的原因就是部分人對素質(zhì)教育的理解還不夠深入,,素質(zhì)教育的觀念還沒有深入人心。當(dāng)前,,知識經(jīng)濟的大潮洶涌而來,,新的世紀(jì)強烈地呼喚創(chuàng)造型的人才,因此,,在全民范圍內(nèi)(尤其在教育部門內(nèi)部)普及素質(zhì)教育觀念,,使素質(zhì)教育深入民心,是加速教育改革的重要前提,。

教學(xué)模式是在一定的教育思素質(zhì)教育思想、教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下,,在某種教學(xué)環(huán)境和資源的支持下,,教與學(xué)環(huán)境中各要素之間穩(wěn)定的關(guān)系和活動進(jìn)程結(jié)構(gòu)形式。傳統(tǒng)的教學(xué)模式是一種以“教”為中心的教學(xué)模式,,這種教學(xué)模式以課堂,、教材和教師為中心,排斥一切課外活動,,忽視勞動職業(yè)訓(xùn)練,;以傳授課本知識為惟一目的,忽視學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)展和個性的培養(yǎng),;忽視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的生體地位,,忽視學(xué)生認(rèn)知能力的培養(yǎng)。顯然,,這種教學(xué)模式已經(jīng)滯后于社會的發(fā)展,,與素質(zhì)教育的原則背道而馳,不能適應(yīng)科學(xué)技術(shù)和社會發(fā)展的需要,,必然要為社會所淘汰,。

在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的教學(xué)模式,強調(diào)以學(xué)生為中心,,在整個教學(xué)過程中教師作為學(xué)習(xí)的組織者,、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者,,為學(xué)習(xí)過程創(chuàng)建必要的`學(xué)習(xí)情境,,使學(xué)生在相互協(xié)作中充分發(fā)揮自己的主動性、積極性和創(chuàng)造精神,主動參與到學(xué)習(xí)過程中,,實現(xiàn)意義學(xué)習(xí)(即達(dá)到對知識的深刻理解,,而不是機械記憶)。顯然,,在這種模式下,,學(xué)生完全是認(rèn)知的主體,學(xué)習(xí)強調(diào)的不再是對知識的記憶,,而是重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力,,以及獲取信息、分析信息,、處理信息和利用信息的信息能力,。

基于建構(gòu)主義理論的教學(xué)模式強調(diào)…清境創(chuàng)設(shè)”協(xié)商會話”、“信息資源提供”,。因此,,lnternet網(wǎng)巨大的信息量,多媒體技術(shù)圖,、文,、聲、像并茂的特點以及它們所共同具備的友好的人機交互能力,,為創(chuàng)建這種以“學(xué)”為中心的教學(xué)模式提供了最好的技術(shù)上的支持,。

在我國,對于那些現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)施還不夠完備的廣大學(xué)校和地區(qū)來說,,實現(xiàn)基于建構(gòu)主義理論的學(xué)習(xí)模式尚有困難,;而且,建構(gòu)主義特別強調(diào)探索學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí),,忽視了接受學(xué)習(xí),,根據(jù)奧蘇貝爾的理論,發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有助于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的想象力和創(chuàng)造力,,但獲得的只是初級概念,,因此,并非適合于所有課程的學(xué)習(xí),,而接受學(xué)習(xí)仍是學(xué)習(xí)者獲得知識的主要途徑,。在這里有必要說明一點:接受學(xué)習(xí)不同于機械學(xué)習(xí),它同樣可以實現(xiàn)意義學(xué)習(xí),,學(xué)習(xí)結(jié)果到底是意義的還是機械的,,這要取決于學(xué)生的“學(xué)”和教師的“教”。

我國教育技術(shù)專家也提出了一種以教師為主導(dǎo),、以學(xué)生為主體的“雙主”教學(xué)模式,。這種教學(xué)模式是“以教為中心”和“以學(xué)為中心”的揉合與優(yōu)勢互補,它基本保留“傳遞一接受”的教學(xué)過程,以接受學(xué)習(xí)作為主要學(xué)習(xí)方式,,教師有時處于中心地位,,但更多時候是在教師的指導(dǎo)下,學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí),。

雙主”教學(xué)模式強調(diào)對以計算機為基礎(chǔ)的現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用,,強調(diào)學(xué)習(xí)的目的是實現(xiàn)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的意義建構(gòu),即實現(xiàn)意義學(xué)習(xí),。顯然,,“雙主”教學(xué)模式更適合我國國情,有助于實現(xiàn)我國的素質(zhì)教育,。

素質(zhì)教育的目標(biāo)是使學(xué)習(xí)者全體發(fā)展,、全面發(fā)展、個性發(fā)展,,無論是建構(gòu)主義教學(xué)模式還是“雙主”教學(xué)模式,,都有利于這個目標(biāo)的實現(xiàn),到底應(yīng)采用哪種形式,,還需要因地制宜,,因校制宜。

師德師風(fēng)論文為人師表篇八

幼師師德師風(fēng)演講稿(2) | 返回目錄

大家好!今天我演講的`題目是《教師一生,,與花相伴》,。

印度大詩人泰戈爾說過:“花的事業(yè)是甜蜜的,,果的事業(yè)是珍貴的,,讓我干葉的事業(yè)吧,因為葉總是謙遜地垂著她的綠蔭的,?!边x擇了教師,就是選擇了葉的事業(yè),,教師的一生,,與花相伴。與花相伴的一生,,富有詩意而美好,。

當(dāng)我的演講稿寫到這里的時候,我想起了在今年教師節(jié)晚會上讓我熱淚盈眶的一個平民英雄教師――××老師,?!痢晾蠋熓莤xxx市城南小學(xué)女教師,200×年3月31日,,××老師為了拯救身后的她的學(xué)生稚嫩的生命,,張開雙臂,用身軀阻擋著鹵莽而來的小轎車……25米,整整25米……小車把××老師撞出去25米……在這個世界上行走,、生活,、熱愛、奮斗,、奉獻(xiàn)了的……××老師52年的生命歷程,,嘎然跌倒……在××老師的追悼會上,10萬名各界群眾揮淚送別,,被她救下的孩子跪在地上,,淚流滿面,他們深深地在呼喚:“××老師,,您快回來氨,,“××老師,我們想您了”,,“××老師,,您永遠(yuǎn)活在我們心中”……××老師唯一的愛好就是養(yǎng)養(yǎng)花,但是她實在太忙了,,即使是養(yǎng)花,,也是挑選那些容易伺候的花,像吊蘭,、君子蘭之類,。××老師最喜歡的歌就是那首《丁香花》,,在教師節(jié)晚會上,,當(dāng)這首歌響起時,電視機前的我仿佛看見在一片花叢中笑臉綻放美麗異常的××老師:“那墳前開滿鮮花是你多么渴望的美啊,,你看啊漫山遍野,,你還覺得孤單嗎?你聽啊有人在唱那首你最愛的歌謠啊,塵世間多少繁蕪,,從此不必再牽掛……”

如果說××老師是一朵花,那十萬百姓的送別就是一只生花的筆;如果說××老師是一片綠葉,,那她用生命和愛鑄造的葉魂在千萬人的心中都樹立起了一座堅固的豐碑,成為了我們所有這些為人師者師德師風(fēng)學(xué)習(xí)的楷模。

讓愛在教育事業(yè)中閃光吧,。

“誰愛孩子,孩子就愛他,,只有愛孩子的人,,他才能教育孩子,?!苯處煈?yīng)用自己博大的愛去溫暖每一位學(xué)生,。教師只有熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生,才能去精心地培養(yǎng)學(xué)生,,只有愛得深,,才能更認(rèn)真,、更耐心、更細(xì)心地對學(xué)生進(jìn)行教育,?!皭邸痹从诟呱械膸煹拢皭邸币馕吨鵁o私的奉獻(xiàn)。教師對學(xué)生的愛,,不是出自個人的恩怨,,而是出自社會的需要、教育的需要,。這種愛是穩(wěn)固的,、深厚的,是與教師所肩負(fù)的社會責(zé)任緊密相連的,。

教師對學(xué)生的愛,,不能局限于個別的對象,而是面向全體學(xué)生,。教師所肩負(fù)的是對一代人的教育使命,,并非對個別人的教育任務(wù)。這種責(zé)任和愛能超越一切,,匯聚成一股無可阻擋的力量,,當(dāng)然,教師對學(xué)生的愛,,不是無原則的,,而是始終與對學(xué)生的嚴(yán)格要求相結(jié)合的。要愛中有嚴(yán),,嚴(yán)中有愛,,愛而不寵,嚴(yán)而有格,,嚴(yán)慈相濟,,平等對待每一個學(xué)生,尊重學(xué)生的人格,。這才是合格的教師.

我來自一所再普通不過的鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校――××中學(xué),,但這是一所美麗的學(xué)校。綠樹成蔭,,一塵不染,,鴿子在操場上散步,燕子在天空飛翔,。我們學(xué)校老師形成的教風(fēng)可以用十六個來概括:“愛崗敬業(yè),,無私奉獻(xiàn),愛校如家,,愛生如子”,。

××老師是我們學(xué)校德高望重的數(shù)學(xué)權(quán)威老師。他每天在學(xué)生上早自習(xí)的時候便到校了,,坐在辦公桌前,,邊寫邊算,,頭上的日光燈雪亮雪亮,他的鼻梁上架著深度老花眼鏡,,有時手里還拿著饅頭啃著,,有一回我看見他饅頭上還有墨水。這一幕,,印在了我的心中,,也銘刻在了學(xué)生的心中。我和他教過一個班,,學(xué)生在周記和作文里流露出了對他無盡的敬意和無限的愛戴,,他是生活在花叢中的人,。

師德師風(fēng)論文為人師表篇九

一位教師缺少師德就像花兒沒有了芳香;就像船兒沒有了航向;就像鳥兒折斷了翅膀,。快來看看最新師德師風(fēng)論文吧!

淺談現(xiàn)代教師的職業(yè)道德修養(yǎng)

摘要:為培養(yǎng)一名優(yōu)秀的高素質(zhì)復(fù)合型人才,,即具有適應(yīng)21世紀(jì)所需要的專業(yè)基礎(chǔ)扎實,、知識面廣、素質(zhì)高和工作能力強,這不僅需要加強高校教師師資隊伍的建設(shè),更重要的是提高包括職業(yè)道德在內(nèi)的整體思想道德水平?,F(xiàn)代社會正在全面開展德治教育,為適應(yīng)社會的需要,,全面提高教師的職業(yè)道德建設(shè),具有十分重要的意義。

關(guān)鍵詞:現(xiàn)代教師;職業(yè)道德;教育;修養(yǎng)

引言

教師是人類社會中最古老的職業(yè)之一,,他隨著學(xué)校的產(chǎn)生而出現(xiàn),,擔(dān)負(fù)著向教育者傳遞文化科學(xué)知識和進(jìn)行思想品德教育的雙重任務(wù)。現(xiàn)代教育,,為人師者應(yīng)該具備并不斷完善三大素養(yǎng):一師德,,二授記,三科研,?!皫煹聻橄龋瑸閹熡械隆?。加強高校教師職業(yè)道德建設(shè),努力提高他們的思想道德素質(zhì),事關(guān)高校師資隊伍建設(shè)的大局,事關(guān)人才培養(yǎng)的質(zhì)量,事關(guān)國家前途,、民族命運,是高校精神文明建設(shè)的重點工程之一。

1.當(dāng)前教師職業(yè)道德存在的問題

英國狄更斯曾說:“一個健全的心態(tài),,比一百種智慧都更有力量,。”縱觀當(dāng)前教育發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的教師職業(yè)道德存在很大的問題,。

1.1敬業(yè)精神缺乏

教師是工程師,,是園丁,可是部分教師并不認(rèn)同,,也沒有把教育工作看做是傳承文化知識,、傳播科學(xué)真理、塑造美好心靈的偉大事業(yè)。在他們看來,,教師只是用來謀生的手段,。本著墨守成規(guī)的思想,他們?nèi)鄙賹處熯@份工作的認(rèn)同感和使命感,。更奇怪的是,,他們并不把主要精力放在教學(xué)上,而是轉(zhuǎn)移到了教學(xué)以外的事業(yè),,有些教師對科研沒有興趣,,只把科研當(dāng)做評職稱的一種工具。到萬不得已時就抄襲他人作品,,出現(xiàn)了嚴(yán)重的學(xué)術(shù)xx現(xiàn)象;也有些教師自認(rèn)為很忙,,沒時間做研究,需要時就玩拼湊,。這樣的氛圍不僅助長了研究的歪風(fēng),而且玷污了教育這個高雅神圣的知識殿堂,。

1.2團隊精神缺乏

記得有人曾經(jīng)說過,,不能把自己的同行當(dāng)做朋友,。因此有些教師就以狹隘的功利原則來對待工作,。不與自己同專業(yè)的教師進(jìn)行探討有關(guān)學(xué)術(shù)方面的問題,真正的做到“閉門造車”,。不過“知己知彼,,百戰(zhàn)百勝”,不了解別人的思想,,又如何能讓自己站在學(xué)術(shù)的最前沿,。

2.加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要

2.1教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本內(nèi)涵

教師職業(yè)道德修養(yǎng)一般是指教師為了培養(yǎng)高尚的師德所進(jìn)行的自我鍛煉、自我教育,、自我陶冶的功夫及其所達(dá)到的師德水平和精神境界,。從內(nèi)涵上來看,教師職業(yè)道德修養(yǎng)包括兩個方面:一是教師在儀表,、談吐,、氣質(zhì)等方面的學(xué)習(xí),這是外在意義上的修養(yǎng);二是教師在思想,、品德,、情操、知識,、技能等方面所達(dá)到的教師職業(yè)道德水平和教師職業(yè)道德境界,,這是內(nèi)在意義上的修養(yǎng)。教師職業(yè)道德修養(yǎng)不論從外在意義,,還是從內(nèi)在意義來說,,都是指教師的自我修養(yǎng),,是教師自覺地對自己進(jìn)行鍛煉過程。

教育部,、中國教科文衛(wèi)體工會全國委員會發(fā)布重新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》要點如下:

(一)愛國守法,。(二)愛崗敬業(yè)。(三)關(guān)愛學(xué)生,。(四)教書育人,。(五)為人師表。(六)終身學(xué)習(xí),。

2.2加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要性

加強教師職業(yè)道德修養(yǎng),是實現(xiàn)從“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的要求,。1985年在全國科技工作會議再次強調(diào)培養(yǎng)“四有”新人,此后培養(yǎng)“四有”公民即被作為對國民素質(zhì)的要求寫入《關(guān)于教育體制改革的決議》,、《關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》和《教育法》,、《義務(wù)教育法》等文件和法律法規(guī)之中。1993年《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出:中小學(xué)要從“‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道”,,1996年《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展‘九五’計劃和2010年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》明確提出,,要“改革人才教育培養(yǎng)模式,,由‘應(yīng)試教育’向全面素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變”,。正是在小平同和中央把經(jīng)濟建設(shè)、社會發(fā)展對勞動力素質(zhì)的要求和廣大人民對提高國民素質(zhì)的`愿望集中概括起來,,提出了深化教育改革的要求這種背景下,,廣大教育工作者對提高國民素質(zhì)的教育過程進(jìn)行了由淺入深的理論思考和多種形式的實踐探索,于是產(chǎn)生了由“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育的歷史命題,。

3.如何提高教師職業(yè)道德素養(yǎng)

針對當(dāng)前存在的問題,,我們應(yīng)該“對癥下藥”,以下是本人的一些看法:

3.1加強思想道德建設(shè)

教師的思想對于教師的職業(yè)道德建設(shè)具有指導(dǎo)性的意義,??梢酝ㄟ^思想政治教育,讓高校教師明確地認(rèn)識到教育具有鮮明的階級性,我國的高等教育必須培養(yǎng)出“有理想,有道德,有文化,守紀(jì)律”的“四有”社會主義新人,服務(wù)于具有中國特色的社會主義建設(shè)。加強教師的思想道德建設(shè)還能有效地杜絕現(xiàn)在教學(xué)風(fēng)氣的xx現(xiàn)象,,認(rèn)清現(xiàn)代教育的職責(zé),。

3.2學(xué)習(xí)、認(rèn)識自己

學(xué)習(xí)不僅是人們獲得知識和技能,、提高智力和能力的重要途徑,,而且也是加強道德品質(zhì)修養(yǎng)的重要方法。我國古代的思想家都十分重視學(xué)習(xí)在道德修養(yǎng)中的重要作用,??鬃泳兔鞔_提出過“篤信好學(xué),寧死善道,?!苯處煹拿恳环N優(yōu)良師德品質(zhì),,都是從學(xué)習(xí)中得來的。在學(xué)習(xí)的過程中,,你漸漸的了解自己,,知道自己的不足之處,從而進(jìn)一步促進(jìn)自己,,提升自己,。

3.3向?qū)嵺`學(xué)習(xí)

我國詩人陸游曾經(jīng)說過“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”,這句詩充分說明了實踐的重要性,。孟子也說過“必先苦其心志,,勞其筋骨,餓其皮膚,,空乏其身,,性佛亂其所為,所以動心忍性,,增益其所不能”,,這樣才能磨練出人的品質(zhì)。教師在經(jīng)過自己的親身實踐后,,才能更加體會學(xué)生的心理,,給學(xué)生提出一些比較切合實際的行為,才能懂得品質(zhì)的重要性,。

參考文獻(xiàn):

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[4]傅維利,,高等教育出版社,,師德讀本,,教師職業(yè)道德,2003,,(91)

師德師風(fēng)論文為人師表篇十

鄧小平同志說:“一個學(xué)校能否為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才,,培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者,,關(guān)鍵在老師,。”教育的目標(biāo)是“德才并重,,以德為主”,。具體的歸位,就是依靠自己良好的職業(yè)道德去影響每一位學(xué)生,。

所謂的明善惡,、秉正義、知榮辱等都是人們意象中的代名詞,。所以我說,,道德立于心、工作成于手,。作為一名老師就應(yīng)該現(xiàn)身說法,、以身示范,培養(yǎng)自己良好的師德,,在師德中體現(xiàn)自我價值,,實現(xiàn)良好的教育目的。

在思想上崇尚,、遵守師德,在行為上,,體現(xiàn)師德,,只有在社會實踐中進(jìn)行道德修養(yǎng),才能真正認(rèn)識善和惡,,才能體驗到加強道德修養(yǎng)的緊迫性,。只有在實踐中,才能依靠自己的師德標(biāo)準(zhǔn)去潛移默化的影響每一位學(xué)生,,從而在教書育人中感受一份愉悅,,一份成功。在良好的師德中體現(xiàn)自我的存在,,實現(xiàn)自我價值,。

老師的素質(zhì)直接影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)和學(xué)校的校風(fēng),老師的形象直接關(guān)系著學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng),。師者為師亦為范,,“學(xué)高為師,,德高為范?!弊呱先咧v臺,,教書育人;走下三尺講臺,為人師表,。老師不僅是社會主義精神文明的建設(shè)者和傳播者,,更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。

所以,,師德,不是簡單的說教,,而是一種精神體現(xiàn),一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!師德需要培養(yǎng),,需要教育,,更需要的是——每位老師的自我修養(yǎng)!用自身的榜樣作用和人格魅力,讓學(xué)生佩服,,從而仿效,。“桃李不言,,下自成蹊,。”相信合格的老師才能塑造出合格的學(xué)生,。

作為一名老師,,認(rèn)真學(xué)習(xí)“三個代表”的要求,以高度的政治責(zé)任和崇高的歷史使命感,,發(fā)揚優(yōu)良師風(fēng),,弘揚崇高師德。加強師德建設(shè),,提升自身素質(zhì),。老師的責(zé)任是教育學(xué)生,然而學(xué)生的思想品德在很大程度主要不是教出來的,,而是感染出來的,。

教育是心靈與心靈的交流,對學(xué)生道德紀(jì)律的實施需要借助的是老師的道德權(quán)威,,而不是行政手段,,更不是紀(jì)律強權(quán)。道德權(quán)威來源于老師的師德,,老師的人格力量,。

“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”。作為老師,,我們不求功名富貴,,不求揚名史冊,只求在三尺講臺默默奉獻(xiàn)自己的一生,。這就是我,,一個剛剛步入教壇的青年老師的人生定位?;乜醋哌^的路,,雖沒留下可歌可泣的動人事跡,卻留下“粉塵撲面,,無私奉獻(xiàn)”一串串跋涉的腳印,,盡管腳步艱辛,但我仍要大聲說:我愛教書這一行,,我愛老師這職業(yè),。三尺講臺,三寸筆,,三寸舌,,三千桃李;十年樹木,十載風(fēng),,十載雨,,十萬棟梁!

師德師風(fēng)論文為人師表篇十一

人才的培養(yǎng)是國家的一項重要工程,對師范生的培養(yǎng)更是教育中的重中之重,,因為師范生素質(zhì)的高低直接影響著國家教育質(zhì)量的高低,。在全面實施素質(zhì)教育的今天,通過深刻了解我國實施素質(zhì)教育的背景和目的,,認(rèn)為加強師范生師德教育勢在必行,。本文將從師范生師德教育在素質(zhì)教育背景下的重要作用、實施現(xiàn)狀以及加強師范生師德教育的關(guān)鍵措施等三個方面來重點討論,。

素質(zhì)教育,;師范生;師德教育

實施素質(zhì)教育是社會發(fā)展的必然趨勢,,也是全國乃至全世界人民的期盼。因為在當(dāng)今世界,,時代不斷向前發(fā)展,,全球經(jīng)濟一體化,科學(xué)技術(shù)日新月異,,知識經(jīng)濟突飛猛進(jìn),,國家與國家之間的相互競爭體現(xiàn)在經(jīng)濟和科技上的差距日益縮小,而最主要是體現(xiàn)在人的素質(zhì)上的差距,。因此,,要想提升國家綜合競爭實力,,只有全面推進(jìn)素質(zhì)教育,造就一大批一流的人才,,才能為我們早日全面實現(xiàn)小康社會打下堅實的基礎(chǔ),。同時素質(zhì)教育也關(guān)系到我們?nèi)澜缂彝サ男腋栴},只有通過素質(zhì)教育,,才能提高人們的素質(zhì),,才能讓學(xué)生們成為身心健康、人格健全的人,,學(xué)有所長,、對社會有用的人,我們的社會才是安定的社會,、和諧的社會,,這也正是我們每個人、每個家庭,、每個國家所期盼的,。而人們的素質(zhì)怎么提高,素質(zhì)教育怎么樣才能提高教育效果,,如期達(dá)到教育目的,,歸根結(jié)底是要加強師范生的師德教育。師德教育是師范生教育的重中之重,,師德是影響學(xué)生在未來是否擁有健康靈魂所不可或缺的東西,。一個教師身上最重要的東西就是體現(xiàn)在他身上閃閃發(fā)光的師德。人們經(jīng)常說教師是太陽底下最光榮的職業(yè),,也把教師形容為“人類靈魂的工程師”是培育祖國花朵的辛勤“園丁”,。教師的道德水平、思想觀點,、專業(yè)素質(zhì)和教研能力,,以及教師的所作所為都會深刻地影響著學(xué)生的成長成才。更進(jìn)一步說,,教師整體素質(zhì)的提高對我們國家新一代人的道德水平,、人生觀、價值觀和科學(xué)文化素養(yǎng)等都會產(chǎn)生重要的影響,,更關(guān)系著我們國家未來的發(fā)展,,因此,只有教師的師德水平提高了,,教師的素質(zhì)才能提高,,素質(zhì)教育的目的才有可能達(dá)到。實施素質(zhì)教育最主要的目標(biāo)就是要培養(yǎng)全面發(fā)展的人才,要讓學(xué)生們在德,、智,、體、美,、勞各方面都得到均衡發(fā)展,。而師范教育的性質(zhì)、任務(wù)以及師范院校的培養(yǎng)目標(biāo)和教師的職業(yè)特點等正迎合了我們的要求,,師范生師德教育也是符合現(xiàn)代教育的正確發(fā)展趨勢的,。因此,加強師范生師德教育勢在必行,。

我們黨和國家一直以來就非常重視素質(zhì)教育,,從上個世紀(jì)90年代開始,就針對如何實施素質(zhì)教育先后推出了一系列重大舉措,,各個省市,、地方院校也都紛紛探索、嘗試著各種方式方法,、采取各種各樣的措施,,雖然大都取得了一定的成效。但時至今日我們會發(fā)現(xiàn)還是有相當(dāng)一部分突出問題存在著,。這些問題也非常值得我們深思的,,比如青少年自殺現(xiàn)象還是越來越多;教師辱罵,、毆打,、虐待學(xué)生的現(xiàn)象時有發(fā)生、甚至把學(xué)生當(dāng)作賺錢的一個因素,;很多地方院校仍然把應(yīng)試教育看的很重要,;有些院校始終把升學(xué)作為教育的唯一目標(biāo)等等這些問題不容忽視,歸根結(jié)底最重要的是師范生師德教育沒有能夠很好的發(fā)揮作用,,師范生的素質(zhì)也有待提高,。稍加總結(jié),我們會發(fā)現(xiàn)師范生師德教育實施的現(xiàn)狀中普遍存在以下幾個突出問題,。

(一)許多學(xué)校里雖然開設(shè)了一些師范生師德教育的相關(guān)課程

大多都停留在理論的說教上,,并且課時量很少,最多只有一學(xué)期,,學(xué)生感覺像是選修課可有可無的,,重視程度不高,并且不是特別感興趣,,再者,理論未能上升到實踐應(yīng)用層面,導(dǎo)致效果很不理想,,因此像這樣僅僅是為了應(yīng)付教育的要求而不能使其發(fā)揮實際作用的課程,,并不能給學(xué)生留下很深刻的印象,因此不能從根本上提高師范生師德教育的水平,,更何況在部分院校根本就沒有開設(shè)類似的課程,。

(二)許多地方都未能營造出良好的師德環(huán)境

師范生師德教育不是一個人兩個人的事情,而是全體人員的共同任務(wù),。學(xué)校各個職能部門,、領(lǐng)導(dǎo)班子、各級教師以及社會各方面,,大都沒有能夠正確認(rèn)識師德教育,,沒有抓好師德教育,也未能制定出完善的獎懲措施,,更沒有通過有力的手段來開展一系列的活動比如,;表彰、總結(jié)和推廣教書育人,、為人師表的先進(jìn)師德個人等等,。再有就是對每位教師的考核不夠全面,存在重智輕德現(xiàn)象,。

(三)教師的角色使用不全面

比如好多教師責(zé)任心,、事業(yè)心不強,熱情程度不高,,僅僅追求學(xué)生的高分率,、升學(xué)率或是自己的發(fā)展,而不注重學(xué)生德,、智,、體、美,、勞全面發(fā)展,,缺乏作為一個教師必須具備的要求即未能把“教書”與“育人”很好地統(tǒng)一起來,停留在只重視傳授專業(yè)知識,,而忽視學(xué)生做人處事等方面的能力,。雖然這也只是個別存在的現(xiàn)象,但如果不能引起全社會的高度重視的話,,今后教育的結(jié)果不堪設(shè)想,。正如小平同志所說:“一個學(xué)校能不能為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才,培養(yǎng)德智體全面發(fā)展,、有社會主義覺悟的有文化的勞動者,,關(guān)鍵在教師,。”

第一,,提高師范生師德教育在課程教學(xué)中的地位和分量,。首先,課程設(shè)置結(jié)構(gòu)要合理,,除了有專門的師德課程,,還應(yīng)該在專業(yè)課、公共課的日常教學(xué)中,,在教學(xué)知識中滲透師德教育的相關(guān)內(nèi)容,,讓老師和學(xué)生們都根本上認(rèn)識師德教育的重要性,從而引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì),、樹立高尚的道德情操,。其次,學(xué)生的實習(xí)課程和課下作業(yè)部分可以設(shè)置一些相關(guān)的主題活動模塊,,通過以師德教育,、師德養(yǎng)成教育目標(biāo)為活動主題,開展相關(guān)的師德養(yǎng)成教育活動,,比如每個班級通過不同的方式方法,,可以是豐富多彩的活動內(nèi)容,最終達(dá)到共同的效果,。再次,,經(jīng)常邀請一些德才兼?zhèn)涞?教學(xué)名師來校講學(xué),讓學(xué)校老師們和學(xué)生們通過學(xué)習(xí)楷模,,并在日常生活和學(xué)習(xí)中親自參與體驗,,認(rèn)真學(xué)習(xí)總結(jié),在全校形成良好的師德教育風(fēng)尚,,內(nèi)化和提升道德品質(zhì),。第二,教師應(yīng)該重視和培養(yǎng)學(xué)生的道德能力,。目前大多院校都主要注重學(xué)生的專業(yè)知識能力的培養(yǎng),,而忽視了最關(guān)鍵的學(xué)生的道德能力的培養(yǎng)。道德能力是人們認(rèn)識道德現(xiàn)象,、理解道德規(guī)范,,在面臨道德問題時能夠鑒別是非善惡,做出正確評判和道德選擇,,并付諸行動的能力,。它是人的本質(zhì)能力,是順利完成道德行為所必需的心理特征,,是形成良好道德品質(zhì)的條件,。師范生師德教育不能僅僅靠理論知識的灌輸和傳授,,也不能寄希望于學(xué)生們自己日積月累慢慢養(yǎng)成,關(guān)鍵是教師應(yīng)該重視并且從各方面,、各渠道來培養(yǎng)學(xué)生的道德能力,。比如教師可以用自己的言行來感化學(xué)生,還可以在師德教育的過程形式,、師德教育的方式方法等方面進(jìn)行系統(tǒng)性的變革。第三,、構(gòu)建完善的師范生師德教育和養(yǎng)成教育環(huán)境設(shè)施,,增強師德教育環(huán)境氛圍。依托學(xué)工部,、教學(xué)部,、公共藝術(shù)教育部,以社會主義核心價值觀為主旋律,,讓我們深刻認(rèn)識偉大的師德,、弘揚偉大的師德。設(shè)立教育名言宣傳欄,,公開宣傳,、表彰獎勵相關(guān)師德優(yōu)秀的教師和品德優(yōu)秀的學(xué)生,讓大家以他們?yōu)榘駱?,最終形成校風(fēng)學(xué)風(fēng)優(yōu)良,、制度有力、精神昂揚的大學(xué)育人環(huán)境條件,。建設(shè)高雅的,、積極向上的、具有師范特色的育人環(huán)境,,陶冶情操,,凈化品德,對師范生的師德教育和養(yǎng)成教育產(chǎn)生健康,、向上的促進(jìn)作用,,使師范生在潛移默化中接受師德的熏陶和感染,從而提升師范生師德教育的水平,。

當(dāng)前我們黨的教育方針的根本要求就是要全面實施素質(zhì)教育,,在這樣的一個大環(huán)境下,“培養(yǎng)什么樣的人,,怎么樣培養(yǎng)人”是教育中帶有全局性和方向性的重要問題,,特別是對于師范生的培養(yǎng)又是重中之重,因為師范生的素質(zhì)狀況如何直接關(guān)系到我國教育的質(zhì)量,,而對于師范生的教育,,師德具有導(dǎo)向作用,,決定其在未來教育、教學(xué)活動中的方向,、態(tài)度和行為表現(xiàn),。因此,素質(zhì)教育背景下加強師范生師德教育無論在理論體系的構(gòu)建上,,還是在具體實踐中,,都具有十分重要的意義。

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師德師風(fēng)論文為人師表篇十二

“師者,,所以傳到授業(yè)解惑者也”,。轉(zhuǎn)眼間,我走進(jìn)幼兒園工作十年了,,一路走來,,有淚水,也有歡笑,; 有迷茫,,也有收獲。教師是幼兒的一面鏡子,,言談舉止,,為人處世,衣著穿戴??都是幼兒私下議論的話題,。為人師表 不能說一套做一套,,應(yīng)嚴(yán)以律己,言行一致,,表里如一,,成為幼兒的表率。我面對的是一群三,、四歲的 小孩子,,我就是他們的榜樣??鬃诱f得好:“其身正,,不令而行,其身不正,,雖令不從,。

一切師德要求都是基于教師人格,因為師德的魅力主要從人格特征中表現(xiàn)出來,。我樂觀向上,,每天 都帶著一份好心情投入到工作中,帶著微笑迎接孩子,??吹郊议L放心的把孩子交給我,,孩子在我的帶領(lǐng) 下玩的很開心,我覺的這就是我工作的價值和意義,。每天我都是以平和的心態(tài),、飽滿的情緒,真誠的對 待每一位孩子,。排除追逐名利拈輕怕重心理,,用平平常常的心態(tài)、高高興興的心情來干實實在在的事情,。我個人感覺,,良好的師德師畢業(yè)論文風(fēng)的形成,除了在制度約束的基礎(chǔ)上,,還需要我提高自律意識,自覺改正自己生活,、工作中的不好習(xí)慣,,在幼兒心中建立起良好的師德師風(fēng)形象。我認(rèn)為要提高自身的師德師風(fēng)要從以下幾個方面下手,,努力提高自身的綜合素質(zhì),。

1、愛崗敬業(yè),。首先,,要熱愛幼兒教育事業(yè),要對幼兒教育事業(yè)盡心盡力,。選擇了幼兒教育事業(yè),,我對自己的選擇無怨無悔,不計名利,,積極進(jìn)取,,努力創(chuàng)新。認(rèn)真設(shè)計每一節(jié)課,,甚至一個小小的動作,。不求最好,但求更好,。只有這樣幼兒才能接受老師的教育而愿意學(xué)習(xí),,不斷進(jìn)取。

2,、尊重每一個幼兒,。每一幼兒都渴望得到老師的愛和尊重。要與幼兒平等相待,,不能把幼兒當(dāng)下 級隨便呵斥,。只有把愛傳遞給幼兒,,把幼兒看重,幼兒得到老師的尊重,,他們才會尊重老師喜歡老師,,愿意學(xué)習(xí)這個老師所傳授的各種知識。

3,、努力進(jìn)取,。作為傳道授業(yè)的老師,只有不斷的更新自己的知識,,不斷提高自身素質(zhì),,不斷的完 善自己,才能教好幼兒,。如果自身散漫,,怎能要求幼兒認(rèn)真。要提高自身的素質(zhì),,這要求自己不斷的學(xué)習(xí),,積極探索,不斷開辟新的教法,。

4,、以身作則。教師的言行對幼兒的思想,、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響,,教師的一言一行,幼 兒均喜歡模仿,,這將給幼兒成長帶來一生的影響,。因此,教師一定要時時刻刻為幼兒做出好的榜樣,,凡 要求幼兒要做到的,,自己首先做到。堅持嚴(yán)于律己,?!把员匦校斜毓?,行動實踐遠(yuǎn)勝于說教,。

師德——不是簡單的說教,而是一種精神體現(xiàn),,一種 深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn),!師德需要培養(yǎng),需要教育,更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng),!我愿我的愛奉獻(xiàn)在我熱愛的工作崗位上,,我愿我的愛能感化每一個我教過的孩子。在我的人生中,,不需 要轟轟烈烈,,只要將作為教師的美德繼續(xù)下去,讓自己在不斷自我剖析,、自我發(fā)展,、自我完善、自我超 越中實現(xiàn)我的人生價值,!讓幼教贊美我的生命,!

愛心是水

記得在讀幼師的時候,我曾用少女特有的浪漫去設(shè)計自己美好的未來,,用自己火樣的熱情和赤誠去描繪自己未來的事業(yè),,畢業(yè)的時候,我將玫瑰色的夢幻捆進(jìn)簡單的行囊,,帶到工作崗位上去尋找夢幻的人生,,然而現(xiàn)實并不像伊甸園里的菩提果那般完滿和甜蜜,當(dāng)一個個囂鬧不停,、不諳世事、淘氣調(diào)皮的孩子在我面前扮鬼臉,,?;^時,我才真正體驗到了做教師的平凡滋味,,體驗到了其中的艱辛和壓力,,但我卻絲毫都沒有后悔過,幾年的實踐告訴我:只要擁有一顆愛孩子,、愛事業(yè)的心就能變不會為會,,變苦為樂,變平凡為高尚,。

成為一個孩子王,,便與孩子們結(jié)下了不解之緣,每天與那些天真可愛的孩子們在一起,,我都會把自己融進(jìn)孩子的世界里,,他們的調(diào)皮,他們的任性,,他們的幼稚……許許多多,,讓我深深地愛著這些孩子們,看到他們有一點點進(jìn)步,看到他們一天天長大長高,,我感到無比欣慰,,愛是奉獻(xiàn)的,愛是不需要任何回報的,。不知不覺,,在幼兒園工作近九年,回想過去的工作和孩子們的每一次活動,,每一次交流,,每一次溝通,我都用心體會,,將自己的愛心奉獻(xiàn)給每一位孩子,。在我付出心血的同時獲得了更多:我收獲了一顆顆天真的童心,收獲了一個個燦爛的微笑,,收獲了一串串信任的目光,,他們讓我在這個喧囂的都市里仍能感受到一縷至真至純的氣息。有人也許會說“教小孩子能有什么出息,?沒有一點成就感,。”可當(dāng)你看到一個個哭喊著要“媽媽”的小家伙在您的關(guān)心鼓舞下,,成長為一個個懂禮貌,、講文明、有個性的幼兒園畢業(yè)生時,,我堅信,,你會相信這世間真的有“點金術(shù)”的存在,這個“點金術(shù)”便是幼兒教師高尚,、細(xì)膩的愛心,。在操場上,我同孩子們玩起了小雞找媽媽的游戲,;在活動室里,,我讓孩子們圍坐在身邊,聽我講熊寶寶的故事,。當(dāng)悅耳的琴聲從教室里傳出,,優(yōu)美的歌聲在這里回旋事故時;當(dāng)頑皮的男孩搖響手中的鈴鼓,,活潑的女孩學(xué)著跳起歡快的舞蹈時,,我正用一顆真誠、火熱的愛心,,悄悄地開啟著他們的天真,、無私的心扉。是這愛,使我對這項工作更加成熟,,更加得心應(yīng)手,,孩子們也在愛中溶化了,多少時光我們共同努力,。久而久之,,一個眼神,一個動作,,一段音符,,孩子們都和我有了默契,能心領(lǐng)神會,。當(dāng)我辛勤的汗水澆灌在孩子身上時,,當(dāng)我汗流頰背,口干舌燥時,,我發(fā)現(xiàn)孩子們忽然長大了,,懂事了,聰明了,。猛然間,,我找到了自身的價值:幼兒教師的工作是塑造人的工作,它神圣,、偉大,。只要我們用心走進(jìn)這座神秘的“兒童公園”,用我們博大的愛心溫暖這里的每一個角落,,會發(fā)現(xiàn)在我們踏進(jìn)的那一瞬間便得到了許多,。豐子愷先生說過:“圓滿的人格,就像一個鼎,,真、善,、美好比鼎的三足,。”

我將會在自己的人生道路上求真,、求善,、求美。用愛心燃燒起永恒的火焰,,照亮孩子們的心田,,幼兒教育是愛的教育,幼兒教師的職業(yè)是奉獻(xiàn)的職業(yè),。是愛心讓我如此美麗,,愿愛心讓我們更加美麗!愿我們幼兒教師愛心永駐!

工作著 快樂著

兒時的選擇,,我從事了幼教事業(yè),。不經(jīng)意間,幾年的時光在平凡和平靜中悄然逝支,,沒有留下什么驕人的成績,,沒有作出什么驚人的壯舉,但我依然還堅守在這里,。我不敢說十分熱愛這份工作,,更不敢說為之付也了多少,但正是在這平凡和樸實中,,我用教師的職業(yè)道德詮釋著一個普通幼兒教師存的價值,!

說到教師的職業(yè)筆,人們馬上會想到這樣一些詞兒:為人師表,、愛崗敬業(yè),、無私奉獻(xiàn)……但我覺的新時期的幼兒教師還應(yīng)具備活潑開朗的性格和積極向上的情感以及融入集體的團隊精神。

一切師德要求都是基于教師人格,,因為師德的魅力主要從人格特征中表現(xiàn)出來,。我性格開朗、樂觀向上,。每天都帶著一份好心情投入中,,帶著微笑迎接孩子??吹郊议L放心的把孩子交給我,,孩子在我的帶領(lǐng)下玩的很開心,我覺的這就是我工作的價值和意義,??梢哉f每天我都是以平和的心態(tài)、飽滿的情緒,,真誠的對待每一位孩子,。排除追逐名利拈輕怕重心理,用平平常常的心態(tài),、高高興興的心情來干實實在在的事情,。

教師對學(xué)生的愛,簡稱為師愛,,是師德的核心,。幼兒園的孩子像剛出士的嫩苗,需要“園丁”的呵護和培養(yǎng),。我也有一個16個月魘女兒,,作為母親,,我傾注了全部的愛心,關(guān)懷著她的成長,,這種情懷是無私的,、投入的,每當(dāng)女兒在生活中的一點小事上有進(jìn)步我都會非常高興,,這種喜悅之情溢于言表,,可以消除一嚴(yán)厲打擊勞累。每個孩子都是母親的寶貝,,在工作中我也如同對自己的女兒那樣對一切孩子,,這樣你就會感到有意義,幼兒身體健康,,快樂,,學(xué)習(xí)進(jìn)步,你就會喜悅,,就能感覺到工作的快樂,。

里回旋的時候;當(dāng)頑皮的男孩搖響手中的鈴鼓,,活潑的女孩學(xué)著跳起歡快的舞蹈時,,我正用一顆真誠、火熱的愛心,,悄悄地開啟著他們的天真,、無私的心扉。是這愛,,使我對這項工作更加成熟,,更加得心應(yīng)手,孩子們也在愛中溶化了,,多少時光我們共同努力,。久而久之,一個眼神,,一個動作,,一段音符,孩子們都和我有了默契,,能心領(lǐng)神會。當(dāng)我辛勤的汗水澆灌在孩子身上時,,當(dāng)我汗流頰背,,口干舌燥時,我發(fā)現(xiàn)孩子們忽然長大了,,懂事了,,聰明了,。猛然間,我找到了自身的價值:幼兒教師的工作是塑造人的工作,,它神圣,、偉大。只要我們用心走進(jìn)這座神秘的“兒童公園”,,用我們博大的愛心溫暖這里的每一個角落,,會發(fā)現(xiàn)在我們踏進(jìn)的那一瞬間便得到了許多快樂和幸福。

看,,平凡的幼教崗位給了我多么豐厚的回報?。≡诠ぷ髦形疑钌铙w會到:教師的愛是滋潤孩子心靈的甘露;是哺育孩子健康成長的陽光。只有愛,,才能化解孩子心中的煩惱,;只有愛,才能縮短我們與孩子之間的距離,。愛,讓我耐心地面對每一個孩子,一往情深,。

因為愛,所以愛,!愿所有幼兒園教師為職業(yè)的人在付出工作辛勞的同時,,更能體驗到幼兒教育帶來的快樂和幸福,在幼兒教育事業(yè)中,,體現(xiàn)自己絢麗的生命存在,。

師德師風(fēng)論文為人師表篇十三

【師范生;實習(xí)過程,;師德培育,;綜述

百年大計,教育為本,;教育大計,,教師為本。師范生是未來教師的中堅力量,,其職業(yè)道德直接影響未來的建設(shè)者和加班人,,關(guān)乎祖國的前途命運。實習(xí)階段是師范生師德培育的重要時點,,對師范生師德養(yǎng)成具有重要作用,。

古今中外的教育家們對師德、師德教育問題進(jìn)行大量的探索與實踐,。近年來,,關(guān)于師德培育的著作主要有《教師職業(yè)道德教育指南》(傅維利主編,,高等教育出版社,2009),,《走向新師德師德現(xiàn)狀與教師專業(yè)道德建設(shè)研究》(檀傳寶等著,,北京師范大學(xué)出版社,2009),,《師德培育與生成》(王毓珣,,王穎著,教育科學(xué)出版社,,2013),,《教師概論》(肖正德編,浙江大學(xué)出版社,,2013),,《高師院校師德的培育與創(chuàng)新》(游德存等主編,現(xiàn)代出版社,,2014)等,。截止2016年2月,在中國知網(wǎng)上以“師德培育”,、“師德培養(yǎng)”或“師德建設(shè)”為主題共找到8293條記錄,,但以“師德培育”、“師德培養(yǎng)”或“師德建設(shè)”為主題,,包含“師范生”詞頻進(jìn)行精確搜索,,僅找到77條結(jié)果,這在一定程度上反映出師范生師德培育的關(guān)注度,。

2.1師德的概念

從已有研究來看,,師德有廣義和狹義之分。廣義的師德是指對教師個人道德的全面要求,,而狹義師德是指教師的職業(yè)道德,。引用較多的主要有:“師德是指教師在其職業(yè)生活中,調(diào)節(jié)和處理與他人,、與社會,、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范和行人準(zhǔn)則,,以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的觀念意識和行為品質(zhì)”,。“師德是指教師在從事教育勞動過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念,、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和,,它是調(diào)節(jié)教師與他人、與集體及社會相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則,,是一定社會對教師職業(yè)行為的基本要求與概括,。”

2.2師范生師德培育的意義

2.3現(xiàn)狀和主要問題

2.4師范生師德培育的對策措施

總體來看,,已有關(guān)于師范生師德培育研究取得了較為豐富的成果,,但也存在有一些問題,主要表現(xiàn)在:

3.1研究對象方面

已有研究主要針對職后教師,,較少涉及職前師范生,。實習(xí)過程作為師范生師德培育一個重要階段,是師范生體驗,、踐行師德的重要節(jié)點,,目前這一階段的研究相對不足。

3.2實證研究方面

從已有的研究成果來看,,絕部分研究重在理論探討,,較少有一線的深入觀察、調(diào)查研究和數(shù)據(jù)分析,,實證研究相對不足,。

3.3對策實效性方面

從已有的研究成果來看,很多學(xué)者對師范生師德培育提出了頗為建設(shè)性的對策和思路,,但由于更多是理論的總結(jié)提煉,,缺乏一線現(xiàn)場觀察和實地調(diào)研,其提出的路徑方法,、對策措施在實踐中的可操作性不強,,實效性不足。

[2]王正平.教育倫理學(xué)[m].上海:上海人民出版社,,1988.

摘要:我國對高等教育十分重視,,教師是我國高等教育的重要組成部分,高校教師隊伍的質(zhì)量關(guān)系到我國高等教育事業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展,,關(guān)系到我國高等人才的培養(yǎng),,關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興。現(xiàn)階段,,我國高等教育教師在師德師風(fēng)方面存在很多不足,,教師隊伍的質(zhì)量有待進(jìn)一步提升,開展高校教師隊伍師德師風(fēng)建設(shè)意義重大,。文章分析了新時期高校教師隊伍師德師風(fēng)的現(xiàn)狀及師德師風(fēng)建設(shè)的意義,,對其建設(shè)路徑進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞:高校教師;師德師風(fēng);現(xiàn)狀;意義;路徑

師者,,所以傳道授業(yè)解惑也,。對一名高校的教師而言,不僅需要具備雄厚的專業(yè)知識,,以提高學(xué)生的知識水平,,而且需要具有高尚的道德情操,,能夠以高尚的品行影響學(xué)生,提高學(xué)生的道德素質(zhì),。隨著時代的進(jìn)步與發(fā)展,,我國高等教育事業(yè)發(fā)展迅猛,高校教師發(fā)揮著越來越重要的作用,,但是必須要認(rèn)識到,,進(jìn)入新時期后,各種不良因素的影響加劇,。在這一大背景下,,加強高校教師隊伍師德師風(fēng)建設(shè)成為發(fā)展高等教育的必然。

1.責(zé)任感不強,,敬業(yè)意識差,。當(dāng)前階段,社會環(huán)境發(fā)生了很大變化,,一些高校教師受到社會環(huán)境的影響無法全身心投入高校教學(xué)工作,。對一部分教師而言,教師并不是自己的理想,,僅僅是一種職業(yè),,在高校從事教學(xué)工作只是在大城市用來謀生的一種手段。很多高校教師沒有認(rèn)識到教師這一職業(yè)神圣的職責(zé),,工作沒有熱情,,缺乏責(zé)任感,對學(xué)生,、對工作敷衍了事,。一些高校教師把其作為在大城市謀生的跳板,更有甚者,,在從事教師工作時進(jìn)行與教師,、教學(xué)無關(guān)的活動,影響了本職工作,。

2.工作壓力大,,缺乏歸屬感。進(jìn)入新時期之后,,高等教育迅猛發(fā)展,,高校對教師的需求十分迫切,高校教師缺口日益增加,,現(xiàn)有的高校教師承擔(dān)著越來越重的教學(xué)任務(wù),。一些高校教師因為長期處于緊張的工作當(dāng)中,精神過度緊張又無法排解不良情緒,產(chǎn)生了一些心理問題,,在工作當(dāng)中逐漸產(chǎn)生不良行為,。另一些高校教師負(fù)責(zé)公共課程,不僅承擔(dān)著工作壓力,,還面臨著不明朗的職業(yè)發(fā)展前景,,因此工作動力不足。這些問題都影響了高校教師隊伍良好師德師風(fēng)的形成與發(fā)展,。

3.高校教師師德師風(fēng)建設(shè)制度不完善。大部分的高校教師具有良好的職業(yè)素養(yǎng),,但是,,一些教師對職業(yè)缺乏認(rèn)同感,工作中缺乏耐心,,這導(dǎo)致師德師風(fēng)弱化,,高校面對這種局面沒有有效的措施。首先,,高校缺乏科學(xué)系統(tǒng)的師德師風(fēng)培訓(xùn)體系,,有限的師德師風(fēng)培訓(xùn)活動十分零散,教師素質(zhì)得不到有效提高,。其次,,沒有合理的師德師風(fēng)考核體系,高校對教師的表現(xiàn)沒有有效的方式繼續(xù)考核,,現(xiàn)有的師德師風(fēng)考核制度流于形式,,無法有效體現(xiàn)教師的素質(zhì)。同時缺乏有效的激勵機制,,不能調(diào)動教師師德師風(fēng)建設(shè)的積極性,。

4.生活瑣事較多,無法全身心投入工作,。高校教師尤其是青年教師面臨很大的壓力,。首先,工作壓力越來越大,,一些青年工作教師剛剛進(jìn)入工作崗位,,工作任務(wù)繁重。其次,,一些剛工作的教師不僅面臨著贍養(yǎng)老人,、撫養(yǎng)孩子的問題,同時還需要處理好與家長的關(guān)系,、與學(xué)生的關(guān)系等,。最后,有一些高校教師工作相對穩(wěn)定,家庭瑣事相對較少,,但是面臨著職稱,、職務(wù)方面的壓力,需要花費大量的時間進(jìn)行科研工作,,尋求職務(wù)的提升,。也就是說,一些高校教師無法集中精力開展教學(xué)工作,。

1.是社會文明發(fā)展的需要,。教師肩負(fù)著立德樹人的重要任務(wù),是人才培養(yǎng)的重要保障,。高校教師隊伍關(guān)系到我國高等人才的培養(yǎng),,對我國經(jīng)濟建設(shè)、社會發(fā)展,、民族復(fù)興有至關(guān)重要的作用,。高校教師隊伍的師德師風(fēng)關(guān)系到我國人民大眾的精神面貌。高校教師隊伍的道德品質(zhì),、行為習(xí)慣,、精神面貌關(guān)系到學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng),只有具有較高綜合素質(zhì)的高校教師才能夠培養(yǎng)出高水平,、高素質(zhì),、全面發(fā)展的綜合人才,才能夠推動我國經(jīng)濟建設(shè),,才能夠促進(jìn)中國夢的實現(xiàn),。

2.是高等教育發(fā)展和教師成長的需要。在新時期,,高校教師隊伍的整體素質(zhì)出現(xiàn)了下滑的趨勢,,為了促進(jìn)高校教師的成長,提高高校教師隊伍的整體素質(zhì),,實現(xiàn)高等教育改革進(jìn)步,,加強高校教師隊伍師德師風(fēng)建設(shè)勢在必行。首先,,加強師德師風(fēng)建設(shè)可以幫助教師樹立正確的價值觀,、人生觀,加深其對高校教師職業(yè)的認(rèn)識,,提高教師的職業(yè)道德與責(zé)任感;其次,,師德師風(fēng)建設(shè)有利于教師得到學(xué)生的認(rèn)同與尊敬,有利于教師實現(xiàn)人生價值;最后,,師德師風(fēng)建設(shè)提高了高校教師隊伍的整體質(zhì)量,,有力促進(jìn)了高等教育改革,,推動了高等教育發(fā)展。

3.是以德治國與社會主義核心價值觀的要求,。我國進(jìn)入新時期后對以德治國提出了具體要求,,師德師風(fēng)是道德的一部分。加強高校教師師德師風(fēng)建設(shè)不僅符合我國以德治國的基本方略,,同時也是我國社會主義核心價值觀的必然要求,。以德治國需要加強對公民的道德教育,學(xué)校道德教育是重要的組成部分,,高校教師隊伍師德師風(fēng)建設(shè)是重要的道德教育方式,不僅可以提高高校教師隊伍的道德水平,,還有利于學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng),,有利于弘揚社會主義核心價值觀,。

4.是高等教育改革發(fā)展的需要,。我國高等教育改革已經(jīng)進(jìn)入關(guān)鍵時期,,高等教育的發(fā)展不僅需要對教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改革,,高校教師也是高等教育改革的重點,。高校教師的素質(zhì)與高等教育的質(zhì)量息息相關(guān),。首先,,高校教師是高校科研活動的重要組成部分,,關(guān)系到高校的科研水平;其次,,高校教師應(yīng)該完成好教學(xué)任務(wù),培養(yǎng)出具有較高專業(yè)素質(zhì)與道德修養(yǎng)的學(xué)生,。開展高校教師師德師風(fēng)建設(shè)有利于提高教師素質(zhì),,促進(jìn)高等教育改革發(fā)展。

1.加強高校教師社會主義核心價值觀培養(yǎng),。對高校教師師德師風(fēng)建設(shè)而言,,首先需要轉(zhuǎn)變教師思想政治信念,使其深刻認(rèn)識到教師這一特殊的職業(yè),,使其具有崇高的職業(yè)理想,。因此開展高校教師隊伍師德師風(fēng)建設(shè)要重視對教師社會主義核心價值觀的培養(yǎng),發(fā)揮核心價值觀的導(dǎo)向作用,引導(dǎo)教師樹立正確的人生觀,、價值觀,,滿足教師的精神訴求。另一方面,,要尊重高校教師的差異性,,創(chuàng)新對高校教師的培養(yǎng)方法,滿足教師的個人追求,,增強職業(yè)認(rèn)同,、社會認(rèn)同,提高思想政治素養(yǎng),,加強師德師風(fēng)建設(shè),。

2.樹立先進(jìn)榜樣,發(fā)揮示范作用,。高校在開展教師師德師風(fēng)建設(shè)時應(yīng)該樹立先進(jìn)的教師榜樣,,加大力度對先進(jìn)教師進(jìn)行宣傳,發(fā)揮出榜樣教師的價值,。首先,,高校應(yīng)該使用科學(xué)的方式對教師進(jìn)行評選,樹立具有高尚品行,、深厚教學(xué)功底的教師典范,,為全校教師樹立師德師風(fēng)的榜樣;其次,對榜樣教師進(jìn)行宣傳,,增加教師對其工作,、生活的了解,以引導(dǎo)其他教師的行為;最后,,開展幫扶活動,,以先進(jìn)教師為主,帶動全校教師開展師德師風(fēng)建設(shè),,提高教師隊伍的整體素質(zhì),。

3.完善師德師風(fēng)考核評價與激勵機制。良好的師德師風(fēng)并不是一朝一夕就可以建成的,,高校必須長期進(jìn)行師德師風(fēng)建設(shè),,建立健全師德師風(fēng)考核評價與激勵機制。首先,,學(xué)校應(yīng)該立足于國家對師德師風(fēng)的要求,,結(jié)合本校實際情況,明確高校教師隊伍師德師風(fēng)建設(shè)的目標(biāo);其次,,學(xué)校必須建立和完善教師師德師風(fēng)相關(guān)制度,、措施,,將教師師德師風(fēng)與教師管理有效結(jié)合,加大對違規(guī)行為的懲治力度;最后,,完善激勵機制,,高校應(yīng)該建立相關(guān)制度,為教學(xué)質(zhì)量好,、道德水平高,、關(guān)心學(xué)生的教師提供更好的待遇,促進(jìn)高校教師隊伍師德師風(fēng)建設(shè)的發(fā)展,。

在新的歷史時期,,為了推進(jìn)高等教育改革,國家必須重視高校教師隊伍師德師風(fēng)建設(shè),。高校教師隊伍師德師風(fēng)建設(shè)對提高教師整體綜合素質(zhì),,培養(yǎng)高素質(zhì)人才,推動教學(xué)改革,,促進(jìn)社會發(fā)展有重要的作用,。

參考文獻(xiàn):

[3]趙英順.立德樹人視域下的高校師德師風(fēng)建設(shè)研究[j].語文建設(shè),2019,,(04):2.

共所周知,,中國有尊師重道的傳統(tǒng),有所謂“無地君親師”之說,,教師之所以如此受人尊敬,大概就是因為他們不僅是人類掌握知識,,開發(fā)理性,、奔向光明的引路人,而且既是“經(jīng)師”,,又是“人師”,,因此,教師這個職業(yè)也理所當(dāng)然地被人們譽為“太陽底下最光輝的職業(yè),?!比欢處煵⒉皇巧钤谂c世隔絕的孤島上,,都是置身于現(xiàn)實生活中,,置身于市場經(jīng)濟的環(huán)境下,如何不受市場經(jīng)濟的負(fù)面影響,,“守身如玉”“一塵不染”,,敬職盡責(zé),做好本職工作,,就不是很容易的事了,。下面,,就結(jié)合我本人近10年來從事教育教學(xué)工作的經(jīng)歷,談?wù)勎覍Α敖處熉殬I(yè)道德”的理解與認(rèn)識:

教師是個清貧的職業(yè),,工作辛苦,,報酬微薄,職業(yè)要求近乎苛刻,,曾使很多人望而卻步,。而我從選擇師范院校的那一刻起,就樹立了為之奮斗終身的信念,。說起我與教師的“情緣”,,還得從我父親說起:父親在平凡的教學(xué)崗位上默默奉獻(xiàn)了四十多個春秋,他一生執(zhí)著從教,,不求名利,,兩袖清風(fēng),直至腦出血的前一刻鐘,,仍耕耕在三尺講臺上,,患病七年,沒有向所在學(xué)校報銷過一分錢的醫(yī)藥費,,面對窘迫的家境,,我也曾有過抱怨,但父親說:“教師的晚年雖很貧窮,、清苦,,可想到我曾使幾千人擺脫了愚昧,這可是一筆不小的精神財富,,我已很知足了,!”正是在像父親一樣的老前輩的言傳身教中,我從小就對教師這一職業(yè)充滿了向往與憧憬,。從踏上工作崗位的那一刻起,,我就全身心地投入到了教書育人的工作中。多少次暮鼓晨鐘,,多少個不眠之夜,,我的心都與學(xué)生們拴在了一起。哪個學(xué)生有進(jìn)步,,哪個學(xué)生思想有滑坡,,我看在眼里,急在心里,,關(guān)心教育學(xué)生也就失去了時空界限,。我能在需要特別關(guān)愛的學(xué)生生日那天,給她寄張賀卡,,卻忘記了父母,、自己,、甚至女兒的生日,女兒已經(jīng)快6歲了,,我沒在家給她過過一次生日是,,也難得記住帶她玩過幾次,每到我上晚自習(xí)前,,女兒總是幼稚地問:“媽媽你又要上班去嗎,?什么進(jìn)候陪我玩兒?”聽到這些,,看到其他人帶著自己的孩子,,一家三口,其樂融融地在廣場散步時,,禁不住眼淚就來了,。的確,我沒有盡到做母親的責(zé)任,,孩子幼兒園就畢業(yè)了,,我還沒接送過她幾次,面對愛人操勞的身影,,我心中充滿了自責(zé)和歉疚,。可作為教師,,我又能說什么呢,?因為,教書育人,,就意味著勤勉,,意味著奉獻(xiàn),最使我難忘的是97年10月24日是,,那是我慈愛的父親臨終的日子,,當(dāng)生命垂危的父親想最后看一眼他最疼愛的女兒,,讓我哥打電話傳我回家時,,我正在教師里給學(xué)生上課。聽到這耗噩,,我差點暈過去,,我多想立刻沖回家去,再盡一點做女兒的孝心,,可想到教室里同學(xué)們還等著我繼續(xù)上《孔乙已》呢,,我又毫不猶豫地走進(jìn)教室,強作鎮(zhèn)靜,,繼續(xù)上完了這節(jié)課,,當(dāng)我匆匆趕到家時,,父親已經(jīng)與世長辭了,面對父親的遺體,,我有說不完的遺憾與悲切,。可在父親下葬的當(dāng)天,,教師的責(zé)任感,,又驅(qū)使我返回了課堂,想到剛剛喪偶的母親急需女兒安慰時,,我又感到很內(nèi)疚很無奈,,誰讓我做教師呢?有時,,我既要承擔(dān)繁重的教學(xué)任務(wù),,又要分擔(dān)繁忙的家務(wù),在二者不可得兼的情況下,,我只好舍“小家”,,顧“大家”,把家務(wù)交給了愛人,。正是由于我對教育事業(yè)執(zhí)著的熱愛,,無私的奉獻(xiàn),才贏得了學(xué)校,、社會,、家長的尊敬與信賴。近年來,,我所帶初三畢業(yè)班語文成績在全省會考中,,連續(xù)五年取得了平均分、合格率,、優(yōu)生率全縣第一的好成績,,自己也多次被學(xué)校、縣教委授予“優(yōu)秀教師”“教學(xué)能手”等榮譽稱號,。

一個愛崗敬業(yè)的教師,,不會滿足于僅僅依靠經(jīng)驗教育人,他會著力總結(jié)教育規(guī)律,,發(fā)現(xiàn)并按教育規(guī)律的要求科學(xué)施教,。在多年的教學(xué)中,我不拘泥于前人,,無論是備課,、上課,還是批改作業(yè),,管理班級,,我都將自己的教育行為置于科學(xué)認(rèn)識的照察之下,,在教育規(guī)律限定的范圍內(nèi)科學(xué)地規(guī)劃、組織,、實施,,因材施教。我自己訂閱了近10種報刊,,積極學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念,,主動探求更有效、更科學(xué),、更合理的教育方法和教育形式,,為改變語文教學(xué)教師累,學(xué)生苦的現(xiàn)狀,,我先后學(xué)習(xí)運用了點拔式,、啟發(fā)式、反芻式,、愉快教學(xué),、異步教學(xué)等先進(jìn)教學(xué)方法?!耙匝写俳獭笔俏医虒W(xué)實踐的重要招數(shù),,我廣泛學(xué)習(xí)和研究全國各地語文教學(xué)的新成果,不斷吸收豐富營養(yǎng),,在教學(xué)中借鑒運用,,在實踐中創(chuàng)造發(fā)揮。我認(rèn)為“育人”應(yīng)該放在“教書”之前,,作為語文教師,,應(yīng)寓德育于學(xué)科教學(xué)之中,正是因為我把對學(xué)生思想品德培養(yǎng)和文化素養(yǎng)的培養(yǎng)結(jié)合起來,,才使得我的語文教學(xué)更具生機和活力,。我校教師用“新”“活”這兩個字來評價我的語文課,這也是我教學(xué)的特色,,我注重教材的趣味性和新穎性,。例如,我講王之渙的《涼州詞》,,開始,,并沒有直接分析課文,,而是講了王這渙與王昌齡,、高適“旗亭打賭”的故事,繪聲繪色的敘述,,為學(xué)生設(shè)置了教學(xué)的理想情境,。又如,,分?jǐn)?shù)在一般人眼里是評價學(xué)生成績的鐵定尺度,但我卻活用為教學(xué)調(diào)控手段,。甲,、乙寫同題作文,按常規(guī)衡量,,甲可得80分,,乙只得60分。但是,,這次由于甲寫得馬虎,,趕不上上次,只給她60分,。反之,,乙的作文雖不理想,但比上次有進(jìn)步,,就給他80分,。通過調(diào)控,甲惕然自警,,乙則受到激勵而奮發(fā),。為塑造學(xué)生健康獨立的人格,我積極參與了地級教研課題——中學(xué)生心理健康教育研究,,其中“中學(xué)生厭學(xué)心理分析”的子課題獲得地級科研成果二等獎,。作為教研組長,我不僅以身作則地搞好教研,,而且密切團結(jié)一批人搞好教研,。我率先在文科組推廣“異步教學(xué)法”。在我的帶動下,,我組教師參與教研教改的意識明顯增強,。為集中群體智慧,使教研成果上水平,、上臺階,。我組織教師成立課題組、分任務(wù),、定指標(biāo),、壓擔(dān)子,使一些新教師在老教師的帶動下,,教研水平和能力有了明顯提高,。我負(fù)責(zé)的“異步教學(xué)法”推廣實驗獲縣級科研成果三等獎。目前,“中學(xué)生課外閱讀方法探索”這一縣級課題也已進(jìn)入驗收階段,。正是由于我在教育教學(xué)上的銳意進(jìn)取,,大膽創(chuàng)新,我的課才多次在縣上被評為優(yōu)質(zhì)課,,并承擔(dān)了“送教下鄉(xiāng)”活動,。

嚴(yán)以律已是保持良好師表的根本保證,為追求“言傳”與“身教”二者的統(tǒng)一,,我特別信奉“榜樣的力量是無窮的”,,時時、處處,、事事都盡力做到為人表率,。我時刻想到:我的言語、行動要維護孩子們心中的神圣,,要維護人類工程師的形象,。為此,要求學(xué)生遵守紀(jì)律,、自己必嚴(yán)格遵紀(jì)守法,;要求學(xué)生言行一致,自己必先言必行,,行必果,;要求學(xué)生勤奮學(xué)習(xí),自己必先爭做一名工作態(tài)度端正,、教風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn),,成績一流的教師;要求學(xué)生朝氣蓬勃,,樂觀向上,,自己就必須以笑臉來迎接每一天。工作期間,,我從未因個人原因耽誤過一節(jié)課,,沒少批過一本作業(yè)。去年我?guī)С跞厴I(yè)班,,不幸染上了重感冒,,頭昏腦脹,噪子干啞,,呼吸困難,,一病竟長達(dá)兩個多月,那天,,我實在難以堅持,,為遵守請假制度,,我讓愛人把我送到了學(xué)校,跟領(lǐng)導(dǎo)請了假,,安排了代課老師,然后來到教室,,氣喘吁吁地對同學(xué)說:“同學(xué)們,,我今天是來跟大家請假的?!蔽业倪@一舉動使學(xué)生們深受感動,,在我的班上,也杜絕了曠課現(xiàn)象,?!耙雽W(xué)生好學(xué),必須先生好學(xué),,惟有學(xué)而不厭的先生,,才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生?!蔽野烟招兄壬倪@句話奉為座右銘,。我在教學(xué)實踐中學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中實踐,,并且隨社會發(fā)展變化不斷完善自身素質(zhì)結(jié)構(gòu),,以適應(yīng)社會變遷的需要。利用閑假時間,,我參加了學(xué)歷進(jìn)修班,,主動學(xué)習(xí)了教師繼續(xù)再教育課程,申請參加各種形式的培訓(xùn)班,。自學(xué)了計算機技術(shù),。老老實實地對待學(xué)問,求真求差,,給學(xué)生樹立了嚴(yán)謹(jǐn)求實的榜樣,。一次,我講王維的《送杜少府之任蜀州》時,,誤把古時的“長安”說成是今天的“西安”,。課下有學(xué)生質(zhì)疑,我沒有不了了之,,而是在認(rèn)真查閱了歷史書,,請教了地理教師后,在下一節(jié)課上,,向?qū)W生誠懇地檢討了自己的錯誤,,并作了糾正,,還當(dāng)眾表揚了那位大膽質(zhì)疑的學(xué)生。有時,,偶遇哪個字或詞吃不準(zhǔn)時,,我絕不敷衍塞責(zé),而是認(rèn)真查字典,,詞典,,直至學(xué)生滿意為至,正是因為這種“知之為知之,,不知為不知”的勇于接受未知的精神,,也讓學(xué)生感受到了教師并非萬能,都是也在不斷學(xué)習(xí)新的知識,。在課堂中,,我教育學(xué)生懂就是懂,不懂就是不懂,,哪怕再簡單的知識,,也不能因為不懂而被嘲笑。有時,,我還主動向?qū)W生請教一些問題,。如我的普通話發(fā)音不準(zhǔn),我主動請教發(fā)音好的同學(xué),,并向他們學(xué)習(xí),,雖然,我的發(fā)音常引得同學(xué)們哄堂大笑,,但我的謙虛,,我的好學(xué),我的不恥下問,,卻給同學(xué)們起了表率作用,,還培養(yǎng)了他們誠實的品格。正是在這種榜樣作用下,,我所帶的班班風(fēng)正,、學(xué)風(fēng)濃。

盧梭認(rèn)為,,教師的頭一個品格就是他絕不做一個可以出賣的人,。我說:“教師職業(yè)雖清貧而又艱苦,既然我選擇了這個職業(yè),,就應(yīng)該無愧于教師這個稱號,。”在我從教的十年中,,我從不為教師待遇的微薄而忿然,,也不為教師工作的艱辛而懈怠,。我始終保持著廉潔自律的高尚情操、公正,、公平地對待每一個學(xué)生,,自覺抵制不良風(fēng)氣,幫助學(xué)生明確是非標(biāo)準(zhǔn),,實事求是,,不徇私情,不謀私利,。20xx年,,我接受了一個“問題學(xué)生”較多的班級,,個別同學(xué)靠父母的權(quán)勢不服管理,,在班內(nèi)飛揚跋扈,任意妄為,,還有各別同學(xué)因父母經(jīng)商有錢,,在班內(nèi)比吃比穿,講排氣,、擺闊氣,,為剎住這種歪風(fēng)邪氣,我頂住壓力,,對這些同學(xué)進(jìn)行了嚴(yán)厲地批評教育。由于這些孩子從小嬌慣,對我的教育接受不了,,就有家長認(rèn)為我故意跟他的孩子過不去,,就拉關(guān)系、托人情,,有的想請吃,,有的想送禮,面對此景,,我耐心地幫助學(xué)生家長分析了其孩子的個性特點和實際情況,闡明了教育孩子應(yīng)“恩威并重”的道理,。最終取得了學(xué)生和家長一致滿意的效果,。我在具體工作中,也深深懂得教書育人是一項極為復(fù)雜的工作,,單靠個人的盲干是不會取得任何成績的,。它需要集體的協(xié)作精神。因此,,在日常工作中,,我謙虛誠懇地對待每位同事,,并虛心地學(xué)習(xí)他們的長處。在集體利益面前,,顧全大局,,勇挑重?fù)?dān)。在學(xué)校整個工作中,,初三教學(xué)任務(wù)重,、工作忙、壓力大,,需要教師付出的精力和時間相對較多,,因此,部分教師就怕帶初三,,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)安排初三課程的難度也較大,,每到學(xué)期初,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)找我談話,,要安排初三課程時,,我都愉快地接受下來了。調(diào)到城關(guān)中學(xué)五年,,我又第五次被安排了初三兩班語文,。我認(rèn)為,我還年輕,,自己有能力干好這份工作,,就應(yīng)該把全部精力投入到學(xué)校最需要的地方。不應(yīng)該“私”字當(dāng)頭,,斤斤計較,,史關(guān)心個人名利得失,不講奉獻(xiàn),,只講索取,。

總之,“做一名好老師”是每一位教師的執(zhí)著追求,,而教師所備的良好職業(yè)素質(zhì),,也不是天生就有的,我們應(yīng)該在教師職業(yè)道德規(guī)范和原則的不斷影響,、約束下,,結(jié)合自己的教學(xué)實踐,不斷完善,,不斷成熟,。我所做的一切,其實在座的每位都在做,,而且有些人做得比我更好,,我愿繼續(xù)向你們學(xué)習(xí),,讓我們站在弘揚“師德”的起跑線上,用自己平凡的勞動,,來鑄造高尚的師魂,。


師德師風(fēng)論文為人師表篇十四

教師是人類靈魂的工程師,而師德則是教師的靈魂,。春秋時的《尚書》云:“天降下民,,作之君,作之師,,”把“師”的地位與天,、地、君,、親并稱,,并寫在同一牌位供眾人朝拜,可見“師”的地位之高,,受人之尊,??鬃右簧铝τ诮逃聵I(yè),,弟子三千,可謂桃李芬芳,。不但是因為他學(xué)富五車,,更因為其德潛移默化影響到學(xué)生,成就七十二賢者,。

何以立教,?德也。師德是立教之根本,。教師在學(xué)生心目中,,是知識的化身,是智慧的靈泉,,是道德的典范,,是人格的楷模,是先進(jìn)思想文化的傳播者,。因此,,教師應(yīng)以德立教,以身示教,,與時代同步,。可以說:“師德,,教師的命根子,!”一名合格的教師,,必須有良好的道德品質(zhì),遵紀(jì)守法,,團結(jié)同志,,勤學(xué)苦鉆,默默奉獻(xiàn),;必須熱愛教師崗位,,千方百計使受教育者既有知識又有思想,既有文化又有修養(yǎng),,既有熱血又有正義,,既有開拓創(chuàng)新精神,又有健全人格個性,。對教師職業(yè)道德的這種要求,,是教師勞動的特點所決定的。

對教師缺乏信任,,甚至是非不清,,背信棄義,步入迷途,。所以,,有教育家說:“教師的任務(wù)是用自己的榜樣來誘導(dǎo)學(xué)生?!碧K霍姆林斯基說得更深刻:“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育,,才是真正的教育?!?/p>

第二,,教師勞動的任務(wù),主要是從學(xué)生的心靈深處去發(fā)掘和引導(dǎo),,幫助學(xué)生形成完善的人格個性,,塑造高尚的道德情操。人們常說“父母育身,,教師育心”,,就是這個道理。因此,,教育者首先要受教育,,只有當(dāng)自己的精神境界達(dá)到一定的高度,才能有效地教育,、引導(dǎo)和感召受教育者追求高尚的人生境界,,起到“育心”的作用。

第三,教師的勞動“產(chǎn)品”具有全面性和高質(zhì)量,。因為青少年是未來的主人,,誰失去青少年誰就失去了未來的希望。因此,,學(xué)生既要德,、智、體,、美全面發(fā)展,,又要形成良好的個性特長,要求非常高,。工業(yè)生產(chǎn)出了廢品可以拋掉,,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有雜草病苗可以拔除,但教育的學(xué)生,,“毛病”再多也不能拋棄,,也拋棄不了,而且品德不好的學(xué)生可能成為“危險品”,,不僅葬送自己,,還會貽害社會,禍及他人,。

以何樹德,?愛也。那么什么又是愛呢,?不僅僅是對工作的熱愛,,對生活的熱愛,,更是對自己學(xué)生的愛,。教師對學(xué)生的愛是廣義的,是非血緣關(guān)系的愛,,是類對類的愛,,是既普通又神圣的超越的愛的詮釋。它源于人民教師對社會主義教育事業(yè)的深刻理解和高度的責(zé)任感,、源于教師對教育對象的深切理解和期望,,同時也是教師對學(xué)生情感的釋放和表達(dá)。

寸能力恰到好處地傳遞給學(xué)生,;使學(xué)生在自由自愿的愛的空間,,感同身受地健康成長。

師愛,,傾心而為了教育,,是良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)。教師充滿激情地愛自己的學(xué)生,,就能贏得學(xué)生對自己的尊重與愛,,從而促使他們樂于接受對之的教導(dǎo),,使師生關(guān)系健康發(fā)展,推動教育教學(xué)的進(jìn)程,??梢哉f教育是人類永恒的事業(yè),師愛是人間永恒的陽光,。我國偉大的人民教育家陶行知先生以德立教“愛滿天下”,,是“萬世師表”的楷模。不管是過去,,還是現(xiàn)在,,或者是將來,他都是德之楷模,,魂之典范,。

著名特級教師于漪說:“如果人的生命有一百次,而且每次都可以讓自己選擇職業(yè),,那么我將一百次選擇教師,。”我們的教師就像辛勤的農(nóng)夫一樣,,“日出而作,,日落而息”,為同一塊土地精心耕作,、無私奉獻(xiàn)著,。青年教師們把青春年華扎根于三尺講臺而無怨無悔;老教師們將家庭擱臵一旁而全身心地?fù)湓诮虒W(xué)工作上,。雖然生命是有限的,,但教師的愛是無限的!因為有了師愛的付出,,人類文明才能夠薪火相傳,。且聽,“教師是太陽底下最光輝的職業(yè),!”這是人格的頌辭,,這是師魂的樂章;且看,,“老當(dāng)益壯,,寧移白首之心?窮且益堅,,不墜青云之志,。”

以愛樹德,何為,?教師對學(xué)生的愛融合于師生實際的交往中,,既具體、實在又可感,。對學(xué)生的身心健康成長以及道德素質(zhì)的形成都具有無比重要意義,;于是,就需要我們對師愛有一個正確的理解,。

我們有愛,,但是要如何將其體現(xiàn)出來。陶行知先生說:“待學(xué)生如親子弟”,。意大利作家亞米契斯《愛的教育》一書中的主人公安利柯老師,,是一位表情非常嚴(yán)肅、額上皺紋清晰的男老師,。在看似粗獷的外表下,,卻存著的確是一顆母愛般細(xì)致的愛心。那天他發(fā)現(xiàn)有一個學(xué)生的臉上長痘時,,便停止默寫,,用手捧起孩子的臉仔細(xì)察看,詢問他是否不舒服,,還用手摸摸他的額頭,,看是否發(fā)燒;當(dāng)他發(fā)現(xiàn)有同學(xué)朝自己扮鬼臉時,,并沒有責(zé)罵他,,而是撫摸著他的頭,說:“以后別這樣了,?!弊钭屓烁袆拥氖撬囊环挘骸澳銈兪俏椅ㄒ坏膼郏銈兙褪俏业暮⒆?,我愛你們,,也需要你們愛我。我不想處罰任何人,,請你們向我證明,你們都是真誠善良的孩子……”實在叫人佩服之至,,將學(xué)生生理,、心里規(guī)律作為教育學(xué)的黃金律令來遵循,用愛來感化,、呵護學(xué)生,。

師愛不僅是教師人品、學(xué)識、情感與親和力的展現(xiàn),,實際上是傾注了教師對祖國,、對人類、對未來的熱愛,。因此,,師愛是衡量一個教師師德水平的一把基本尺子?!皭凼且婚T藝術(shù),。”能愛是一個層面,,善愛則是另一個層面,。作為教師,愛的形式與內(nèi)容,,就是教師品德,、學(xué)識和情感的結(jié)晶。因此,,教師要做到能愛,、善愛:要愛學(xué)生成長過程中的每一微小“閃光點”;要愛他們具有極大的可塑性,;要愛他們在教育過程中的主體能動性,;要愛他們成長過程中孕育出來的一串串教育勞動成果?!皭邸币灰曂?,持之以恒;“愛”要以愛動其心,,以嚴(yán)導(dǎo)其行,;“愛”要以理解,尊重,、信任為基礎(chǔ),。只有這樣的愛,才是以德立教,,才能鑄就師魂,。

只有以德立教的“愛”,才能愛出師生間的“師生誼”,,愛出社會主義社會新型的師生關(guān)系,,愛出“愛滿天下”的陶氏風(fēng)范。隨著素質(zhì)教育改革的不斷深化,,“師愛”的意義也在不斷地得到升華,。愛的雙向功能是現(xiàn)代教育中的媒介,,潤滑油和崔化劑,不熱愛學(xué)生的老師,,學(xué)生決不會歡迎他,。因此,“師愛”是現(xiàn)代教育衡量每一位教師是否稱職的重要標(biāo)志,,更是能否鑄就師魂的重要標(biāo)準(zhǔn),。

總之,作為一名合格的“人類靈魂的工程師”,,不僅要教好書,,還要育好人,各個方面都要為人師表,,以“愛”樹師德,,造就教育之成功。用“德”鑄師魂,,造就“未來”之成功,!

師德師風(fēng)論文為人師表篇十五

摘要:樹立社會主義榮辱觀,教師要做學(xué)生的表率,,社會轉(zhuǎn)型時期教師職業(yè)道德建設(shè)面臨著評價失范,、價值取向紊亂、多重價值判斷并存等問題教師要樹立社會主義榮辱觀,、做到“八個為榮,、八個為恥’,樹立與現(xiàn)代化價值目標(biāo)相一致的,、適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟需要的道德認(rèn)知,、情感、意志,、行為,、這是當(dāng)前師德建設(shè)擺脫困境的必然選擇.

2006年3月4日.總書記發(fā)表了關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要講話指出:在我們社會主義社會里.是非、善惡,、美丑的界限絕對不能混淆.堅持什么,,反對什么,倡導(dǎo)什么.抵制什么.都必須旗幟鮮明要引導(dǎo)廣大干部群眾,,特別是青少年,,樹立社會主義榮辱觀,堅持以熱愛祖國為榮,、以危害祖國為恥,,以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥.以崇尚科學(xué)為榮,、以愚昧無知為恥,,以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥,,以團結(jié)互助為榮,、以損人利己為恥.以誠實守信為榮、以見利忘義為恥,,以遵紀(jì)守法為榮,、以違法亂紀(jì)為恥,以艱苦奮斗為榮.以驕奢淫逸為恥總書記的講話是匡正當(dāng)前從政道德,、社會道德,,社會風(fēng)氣的重要指導(dǎo)原則在社會主義精神文明建設(shè)進(jìn)程中,具有里程碑式的重要意義.

榮辱觀是由人的世界觀人生觀,、價值觀決定的,,是不同世界觀、人生觀,、價值觀的反映不同的時代,,不同的民族,其榮辱觀念是有區(qū)別的榮辱觀影響社會風(fēng)氣,,體現(xiàn)一個社會的價值導(dǎo)向.標(biāo)志著社會的文明程度我國歷代的思想家們重視榮辱觀念如“寧可窮而有志,,不可富而失節(jié)”、“富貴不能淫,,威武不能屈”,,等等在全面建設(shè)小康社會的新階段.總書記關(guān)于榮辱觀的8個方面.概括精辟,寓意深刻,,是當(dāng)代社會最基本的價值取向和行為準(zhǔn)則.

道德作為意識形態(tài),必然對社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)起反作用樹立社會主義榮辱觀,,是構(gòu)建社會主義和諧社會中一個帶有根本性的問題,,體現(xiàn)了依法治國和以德洽國的有機結(jié)合社會主義榮辱觀的提出,,著眼當(dāng)代中國發(fā)展的全局.面向中華民族的未來.緊密聯(lián)系當(dāng)前社會風(fēng)氣中存在的突出間題,具有鮮明的時代特色.對加強教師道德建設(shè)同樣具有著重要的意義.

教師職業(yè)道德建設(shè)的目標(biāo)之一是要求教師樹立正確的教育觀.具有忠誠于人民教育的事業(yè)心和全心全意為學(xué)生服務(wù)的道德責(zé)任感`’然而,,對照“八榮八恥”的社會主義榮辱觀.在當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型時期.我們在師德建設(shè)方面卻存在著一些不可忽視的問題.

1教師職業(yè)道德評價失范

教師職業(yè)道德評價即教師對自身行為的合理性`正義性、崇高性的理解,,是教師對高尚的道德行為,、優(yōu)秀的道德品質(zhì),、崇高的道德理想因產(chǎn)生景仰而作出的肯定,對卑鄙的行為、庸俗的品質(zhì)`低級的趣味因產(chǎn)生恥辱而作出的否定這種評價在道德價值整合度較高的社會文化環(huán)境中,教師對什么是真善美,,什么是假惡丑是一目了然的`,,或者是約定俗成的,,是不需要加以思索即可作出肯定或否定的」教師能根據(jù)內(nèi)心的倫理覺悟毫不費力地作出為多數(shù)人普遍接受和認(rèn)可的道德選擇和價值判斷但是,在社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型決定道德轉(zhuǎn)型的過渡期,,教師受到雙重標(biāo)準(zhǔn)或多元標(biāo)準(zhǔn)的影響.感到似乎無論哪一種標(biāo)準(zhǔn)都有一定的道理,,而任何一種標(biāo)準(zhǔn)的背后.又都可以找到反向標(biāo)準(zhǔn),它同樣具有存在的合理性這種情境.使得教師職業(yè)道德評價的標(biāo)準(zhǔn)變得模棱兩可,,常常陷入自相矛盾的窘境比如,,有的教師到社會兼任第二職業(yè),,持反對意見的人說,這是不務(wù)正業(yè),不安心本職工作,;而當(dāng)事人則認(rèn)為,,教師不可能游離于市場經(jīng)濟潮流之外,它一方面可以豐富自己的知識結(jié)構(gòu),更好地服務(wù)學(xué)生;另一方面又可以憑借自己的智力勞動增加經(jīng)濟收入,,符合市場經(jīng)濟規(guī)律究竟孰是孰非.莫衷一是.

2.教師職業(yè)道德價值取向紊亂

在雙重或多元標(biāo)準(zhǔn)的社會評價系統(tǒng)中,,任何一種現(xiàn)象一種活動,,一種行為,,都會因價值標(biāo)準(zhǔn)不同而得到完全不同的評價而評價失范必然導(dǎo)致道德選擇迷惘和價值取向紊亂任何一種選擇的背后.似乎都可以獲得一種價值觀的文化支持,受到一種價值標(biāo)準(zhǔn)的肯定與贊揚,,而同時又會成為對另一種價值標(biāo)準(zhǔn)的否定與批評這種道德選擇的矛盾沖突.今天已滲透到教育領(lǐng)域的各個層面,,人們常常感到它的存在無疑教師在教學(xué)活動中給學(xué)生以實際教益是教師職業(yè)道德形成的基礎(chǔ)但是.在經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型對教育目的和人才培養(yǎng)模式產(chǎn)生重大影響的條件下,我們給學(xué)生的“實際教益”是加強`科技教育”還是重視“素質(zhì)教育`’,,是培養(yǎng)“專才”還是培養(yǎng).`通才”,,理論上見仁見智,,實踐中各行其是,價值取向的紊亂嚴(yán)重干擾著教師的敬業(yè)精神和工作質(zhì)量.使各種教學(xué)工作的效率大大降低.

3教師職業(yè)道德教育多重價值判斷并存

教師職業(yè)道德品質(zhì)是后天境況的結(jié)果,,而不是他們的先天本質(zhì)要使教師養(yǎng)成高尚的道德人格,,離不開有效的與社會理想相一致的道德教育道德教育是根據(jù)社會需要和人類文明的歷史走向?qū)處熯M(jìn)行關(guān)于道德觀念、道德規(guī)范,、道德理想等方面的教育.以逐步培養(yǎng)和形成教師高尚的道德品質(zhì)和道德行為現(xiàn)在.我們面臨的間題是.由于雙重或多重價值判斷并存,,道德教育的內(nèi)容往往缺乏專一性和相對穩(wěn)定性例如.我們經(jīng)常教育職工要“誠信”、“言必信.行必果”,、遵守承諾和契約但是.我們也同時告誡人們,,社會存在著陷阱.存在著“道德風(fēng)險”.這種道德教育中價值判斷取向的不一致.加深了受教育者的困惑.

鄧小平同志指出:`.教育要面向現(xiàn)代化,面向世界.面向未來”,,{現(xiàn)代中國正處在由傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化的過渡時期,,這一時期的歷史主題是全方位的現(xiàn)代化實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化.離不開具有內(nèi)在活力的完整的文明主體人民教師承擔(dān)著傳播人類文化.開發(fā)人類智能,塑造人類靈魂的神圣職責(zé)他們的思想觀念道德培養(yǎng),、理想信念不僅對當(dāng)代青年學(xué)生而且對整個現(xiàn)代化建設(shè)都將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響因此,,以總書記提出的“八榮八恥”為準(zhǔn)則,樹立與現(xiàn)代化價值目標(biāo)相一致的,、適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟需要并能促進(jìn)其發(fā)展的道德責(zé)任和倫理精神.是當(dāng)前師德建設(shè)擺脫困境的必然選擇.

1努力提高教師與現(xiàn)代化相適應(yīng)的職業(yè)道德認(rèn)知

教師職業(yè)道德認(rèn)知,,是指教師對教育勞動中客觀存在的道德關(guān)系以及處理這些關(guān)系的原則、規(guī)范的認(rèn)識荀子日:“知明而行無過“`在社會轉(zhuǎn)型時期,,要求教師必須樹劍與現(xiàn)代化相一致的職業(yè)道德規(guī)范.揚棄與現(xiàn)代化文明和現(xiàn)代教育不相適應(yīng)的舊的職業(yè)道德觀念.深刻領(lǐng)會體現(xiàn)時代精神的職業(yè)道德的實質(zhì)內(nèi)容和要求,,了解確定這些內(nèi)容要求的客觀依據(jù),明確其對實現(xiàn)現(xiàn)代化的特殊意義這是教師履行職責(zé).調(diào)整教育活動過程中多種人際關(guān)系,、個入與事業(yè)的關(guān)系以及自身品德修養(yǎng)方面行為的基礎(chǔ)提高教師職業(yè)道德認(rèn)知.不僅要掌握與現(xiàn)代化相適應(yīng)的職業(yè)道德的基本知識,,從道理上懂得是非、善惡,、美丑的區(qū)別,而且還要在現(xiàn)代化的實踐進(jìn)程中分清上述各種界限,,培養(yǎng)道德評價判斷能力.

2不斷培養(yǎng)教師與現(xiàn)代化相適應(yīng)的職業(yè)道德

情感教師職業(yè)道德情感主要指老師在教育活動中應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)和具備熱愛教育事業(yè),、熱愛學(xué)生的深厚的道德內(nèi)心體驗誠然,從事任何職業(yè)都需要對本職業(yè)的熱愛和忠誠,,但從事神圣而平凡,、復(fù)雜而艱巨、與升官發(fā)財基本無緣的教師職業(yè).就需要更深的愛和更多的忠誠,,因為現(xiàn)代社會條件下.經(jīng)濟發(fā)展和社會的進(jìn)步對人才提出了更高的要求,,人才靠教育,教育靠教師教師只有認(rèn)識和體驗到自已所從事的工作的重要和高尚,,具有為祖國和民族的未來培養(yǎng)優(yōu)秀人才的莊嚴(yán)使命感,,并引為自豪才能“不畏浮云遮望眼”,,不受道德取向紊亂的干擾,始終保持對教育事業(yè)的忠誠和對學(xué)生的熱愛,;才能化作默默無聞,、誨人不倦、矢志不渝為培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)者和接班人而努力工作的內(nèi)在情感動力.

3.加強鍛煉教師與現(xiàn)代化相適應(yīng)的職業(yè)道德意志

教師職業(yè)道德意志,,主要是指教師不論在任何時候,、任何情況下,都始終堅信自已所從事的教育事業(yè)是神圣而崇高的,,都能以足夠的信心和勇氣去面對來自各方面的偏見.誘惑和困難.情愿為教育事業(yè)鞠躬盡瘁,、死而后已由于種種歷史的、政治的,、經(jīng)濟的原因,,在歷史上和現(xiàn)實生活中都不同程度地存在著對教育事業(yè)社會價值觀的模糊認(rèn)識和膚淺理解,存在著對教師職業(yè)的輕視和偏見教師的生活還相對比較清苦,,多方面的待遇仍有許多不盡如人意的地方.這必然地會使教師的價值觀受到一定的沖擊因此,,加強鍛煉教師與現(xiàn)代化相適應(yīng)的職業(yè)道德意志,教育他們面對物欲橫流不非分,、面對燈紅酒綠不媚俗,、面對新潮時尚不附勢、面對強權(quán)威壓不折腰,,不為各種偏見左右,、不為多種誘惑而迷茫.排除干擾.忠誠于自己從事的職業(yè),是十分重要和必要的.

4.積極引導(dǎo)教師與現(xiàn)代化相適應(yīng)的職業(yè)道德行為

社會主義現(xiàn)代化是一項需要億萬人民共同參與團結(jié)奮斗的偉大事業(yè),,是要調(diào)動一切積極因素,,持之以恒地為之付出艱苦努力的宏篇巨作教師只有把職業(yè)道德認(rèn)識、道德情感和道德意志這些精神領(lǐng)域的東西,,落實到為實現(xiàn)現(xiàn)代化而教書育人的具體行為上.才能檢驗他們的道德品質(zhì)是否高尚只有真正做到了言行一致,,表里如一才有資格成為學(xué)生的導(dǎo)師,否則,,被教育者是不會信服的教師高尚的道德情操和行為對學(xué)生是一種期望一種召喚,、一道無聲的命令.是引導(dǎo)和激勵學(xué)生完善品德、積極向上的一種精神力量.

師德師風(fēng)論文為人師表篇十六

“百年大計,,教育為本,;教育大計,教師為本,;教師大計,,師德為本?!蹦堑降资裁词菐煹聨燂L(fēng),?人們沒有一個很嚴(yán)格的定論,。一般認(rèn)為,所謂師德,,就是教師的職業(yè)道德,,教師應(yīng)該具備的最基本的道德素養(yǎng),愛崗敬業(yè),,教書育人,,為人師表,誨人不倦,,等等,,這都是師德;師風(fēng),,即教師的行為作風(fēng),。熱愛學(xué)生,尊重學(xué)生,,關(guān)心學(xué)生等等,,這都是師風(fēng)。師德師風(fēng)對一個教師特別的重要,,因為,,教師是學(xué)生行動的標(biāo)桿。其身正,,不令而行,;其身不正,雖令不從,。怎樣才能做一名好教師呢,?我認(rèn)為,愛崗敬業(yè),,熱愛學(xué)生,,尊重學(xué)生,關(guān)心學(xué)生是我們教師最基本的道德素養(yǎng),。

我還認(rèn)為我們教師的出發(fā)點首先要考慮的是學(xué)生的利益,,只有讓學(xué)生真正的學(xué)到知識,讓他們將來能夠?qū)W有所用,,才是我們的出發(fā)點,這也是我理解的師德,,師德的力量在于對學(xué)生的付出價值是不是有所升華,,有所歷練,而我深信,,只有把握好這個度,,我們每一位教師都會做到,,把師德師風(fēng)的力量傳達(dá)下去,深入下去,,才是重中之重,。

作為一名教師首先要熱愛自己的崗位,有強烈的責(zé)任心,,只有這樣你才會真正全身心地投入,,認(rèn)真?zhèn)湔n,精心組織每一次講稿,,認(rèn)真對待每一堂講課,,想方設(shè)法把盡可能多的知識傳授給學(xué)生,完成古人對教師的教書方面的職責(zé)要求:傳道,、授業(yè),、解惑。其實任何事情都是雙向的,,學(xué)生如果看到老師這么努力,、這么認(rèn)真,付出這么多來教他們,,我想他們肯定會首先在思想上對這位老師予以肯定,,不會在學(xué)習(xí)的過程中對老師的教學(xué)態(tài)度持有懷疑,真正起到了示范的作用,,這樣對學(xué)生的學(xué)習(xí)肯定是相當(dāng)有利的,。

教師應(yīng)該熱愛學(xué)生,主動經(jīng)常與學(xué)生溝通交流,,了解學(xué)生的思想,,從心里愿意與學(xué)生成為朋友,建立起平等和諧的師生關(guān)系,。這樣,,學(xué)生平時也就會主動和老師交流思想,遇到問題,,也會主動征求老師的意見,。同時老師遇事要冷靜,不要隨便發(fā)怒,,以威壓人,,處事要盡量公平合理,不抱偏見,,對自己所有的學(xué)生,,不管是不是自己教過的,對所有學(xué)生都要一視同仁,,這樣才能在學(xué)生中樹立起較高的威信,。熱愛一個學(xué)生就等于塑造一個學(xué)生,,而厭棄一個學(xué)生無異于毀壞一個學(xué)生。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛,,尤其是現(xiàn)今大多數(shù)家庭都是獨生子女,,生活條件也好了,父母的期望也高了,,再加上社會的`競爭越來越激烈,,使現(xiàn)在一些學(xué)生負(fù)擔(dān)很重,形成了很大的心理壓力,,他們?nèi)菀仔纬晒缕?、霸道的個性,使部分學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后就出現(xiàn)了許多的不適應(yīng),。優(yōu)越感的失去,,生活上的不順心在心理上造成了陰影。這就更要求我們廣大教師真誠相待,、熱情鼓勵,、耐心幫助每一位學(xué)生,用師愛的溫情去融化他們“心中的堅冰”,,讓他們在愉快的情感體驗中接受,。

教書育人是師德師風(fēng)的關(guān)鍵。教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為有用的人才,,就必須把書教好,。這就要求教師要具淵博知識。在知識的海洋里,,宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花,,一粒泥沙,而教師如同一葉扁舟,,常年累月航行于其中,,將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸,風(fēng)雨無阻,,無怨無悔,。浪頭上行舟,難免驚心動魄,,但也有欣慰與歡暢,,誰說不是呢?選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn),。胸?zé)o點墨,,混跡社會,腰纏萬貫者大有人在,但我們無法想象,,更不能容忍一個濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。教書育人是教師的天職,。教師在任何時候都不能忘記,,自己不單單是為教書而教書的“教書匠”,而應(yīng)是通過教學(xué)活動在學(xué)生心靈上精心施工的工程師,。

孔子日:“其身正不令而行,;其身不正,雖令不從,?!边@句話,肯定了教師的重要性,,也肯定了我們教師在教育中起到的重要作用,,讓我們把師德師風(fēng)徹底的發(fā)揚光大,做到一切為了學(xué)生,,為了學(xué)生的一切,,做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)吧。

師德師風(fēng)論文為人師表篇十七

論幼兒園教師師德之“以身立教,,為人師表”

教師,,一個神圣的職業(yè),被人們傳誦了幾千年,。然而,,在當(dāng)前的新聞、網(wǎng)頁上搜一搜,,總有一些關(guān)于幼兒教師師德缺失等負(fù)面新聞,。不可否認(rèn),當(dāng)前幼兒教育中確實存在一些不和諧因素,。幼兒園教師作為人的心智的啟蒙者,,是非常重要的,不僅要“教書”,,傳遞知識技能技巧,,重要的是要“育人”。只有立身為教,,為人師表的幼兒老師,,才能正面地教育、影響幼兒,,肩負(fù)起提高民族素質(zhì)的使命,。

一、幼兒園教師立身為教、為人師表的重要性

俗話說:“三歲看大,,七歲看老,。”幼兒期是幼兒身心發(fā)展的重要時期,,這階段幼兒的個性雖屬雛形,,但對以后的心理發(fā)展卻具有深遠(yuǎn)的影響。雖在以后成長過程中會因一些因素有所改變,,但這種變化似乎不太明顯,。也就是說,一個人在幼兒階段形成的自我個性,,會影響到他未來的學(xué)習(xí),、事業(yè)、家庭和社會交往的方方面面,。

(一)幼兒的學(xué)習(xí)特點決定了幼兒園教師更要以身立教,。

在幼兒園,我發(fā)現(xiàn)教師和幼兒之間有一種好玩的“影子”效應(yīng)——幼兒是教師的影子,。例如,,黃老師嚴(yán)肅、紀(jì)律性強,,她所帶班級的孩子也比較嚴(yán)肅,;陳老師性格開朗直爽隨性,她所帶的班級孩子比較活潑自由,;楊老師崇尚自由民主的教育理念,,她所帶的孩子則表現(xiàn)出和諧、自主性強的特點,。這種“影子效應(yīng)”說明模范學(xué)習(xí)是幼兒獲得經(jīng)驗的主要方式和途徑,,幼兒常常按照眼前人的行為方式來指導(dǎo)自己的行為,并做出與之一致的行為,。幼兒園教師,,是除了父母之外幼兒接觸時間最長、關(guān)系最密切的成人,,是幼兒模仿和學(xué)習(xí)的重要對象,。所以,幼兒園教師的言行對幼兒的影響很大,。

(二)幼兒辨別是非的能力決定了幼兒園教師要以身立教,。

有的家長常說:“在孩子的眼中,老師的話就是圣旨,,老師所說的,、做的都是正確的,。”不錯,,幼兒因社會經(jīng)歷少,,掌握的知識有限,不能明辨是非,。特別是年齡越小的幼兒,,這種能力越弱。所以,,幼兒沒辦法像中小學(xué)生那樣有選擇性地進(jìn)行模仿、學(xué)習(xí),,只要是呈現(xiàn)在眼前的動作行為,,都是他們學(xué)習(xí)和模仿的對象。因此,,一個具有良好的師德,、較強的責(zé)任心的幼兒教師,必須意識到自己本身就是一本書,,自己的言行舉止就是書中的內(nèi)容,,要把自己當(dāng)成一本活教材,以身立教,,樹立良好的,、正面的師德形象。

二,、目前幼兒園教師師德存在問題

幼兒園教師“以身立教,,為人師表”的重要性是不可置疑的。但是,,搜索一下網(wǎng)頁,、瀏覽一下新聞、觀察一下幼兒園,,幼兒園教師的一些負(fù)面的行為的確讓人心寒,。我認(rèn)為違反師德規(guī)范的行為大致可以分為以下幾種:

(一)自身道德素養(yǎng)缺失,樹立反面的形象,。

(二)法律意識不強,,導(dǎo)致違規(guī)違法的教育行為。

近幾年來,,媒體報道了多宗幼兒園教師懲罰孩子甚至故意毆打孩子的事件:

案例一:2010年5月17日,,汕頭市兩名幼兒園老師教唆學(xué)生打人的視頻在網(wǎng)上曝光,視頻中,,兩名幼兒園女老師“指揮”一名女童掌摑,、腳踹另外一名男童,被打的孩子不敢反抗,旁邊還有多名小孩在“觀看”,。

案例二:2010年9月1日,,江蘇省徐州市某幼兒園,兩個小孩因搶一張凳子引發(fā)了“教師”打人事件,,從視頻上看,,該孩子被教師毆打近10分鐘,而其他老師表示“沒來得及阻止”,。這類教師不僅道德素養(yǎng)缺失,,而且法律意識淡薄,嚴(yán)重影響孩子的身心健康,。

(三)沒有理解“生活即教育”的教育理念,,導(dǎo)致課堂與生活脫節(jié),影響德育教育效果,。

在幼兒園,,一日生活皆是教育,但有的教師把重心都放在課堂中,,在上課時能嚴(yán)格樹立一個幼兒園教師應(yīng)有的素養(yǎng)和形象,。但下課后就“原形畢露”,如,,有的教師在課堂上教育孩子“吃飯時要安靜”“不挑食”,,當(dāng)自己吃飯時,卻是邊吃邊打手機,,遇到自己不喜歡吃的,,還埋怨廚房做得不好吃并把食物倒掉。這樣的行為與課堂的正面教育相抵觸,,不僅使正面教育效果不佳,,而且會造成孩子“雙面”性格。

三,、影響幼兒園師德素質(zhì)的因素

雖說行行出狀元,,但行行也會出一些“贗品”,作為幼教行業(yè),,“贗品”的出現(xiàn)也有其特定的因素,,本人覺得歸納起來有以下幾點:

(一)能與德比例失調(diào)

從大環(huán)境上看,當(dāng)今時代,,能力和技能是本錢,,創(chuàng)收是目的,特別是一些民辦幼兒園,。如幼兒園招聘教師,,往往目的性明確,,比較多的時間和注意力還是放在對應(yīng)聘者“彈、跳,、唱,、講、畫”等技能技巧的考核,,而這些直觀性呈現(xiàn)出來的技能往往主宰了招聘人的思想,,影響了招聘者最終的決定。從幼兒園小環(huán)境來看,,很多幼兒園把精力放在科研,、教學(xué)特色上,所謂的政治學(xué)習(xí)和德育建設(shè)往往是“走一下過場”,,這種重能力輕德育的管理觀念,,也是幼兒園教師師德提高不了的原因。

(二)總體學(xué)歷偏低

把幼兒園教師當(dāng)成一種謀生的工作,,而非為之奉獻(xiàn)終身的職業(yè)。至于能否真正地用心去工作就更不得而知了,。

(三)工作負(fù)荷大,,精神壓力大

幼兒園教師上班時間特點是:早、長,。工作特點是:累,、責(zé)任重、壓力大,。在高負(fù)荷,、高壓力的工作中,有些教師靠愛心和責(zé)任心“扛下來”,,有些教師的“愛心”被磨滅了,,責(zé)任感也減弱了,甚至偶爾出現(xiàn)言行失控的情況,。

(四)工資待遇低下

幼兒教師工作待遇還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上現(xiàn)在物價的飛躍,。“高消費”和“低收入”的矛盾同時導(dǎo)致了幼兒園教師的流動性大,,師資不穩(wěn)定,。廣州一所規(guī)模很大的民辦幼兒園長期招聘教師,就是因為“以前總是被臨時辭職的事情搞得很被動,,剛剛培訓(xùn)完,,就說要走了”。

四,、提高幼兒園教師師德素質(zhì)的方法

(一)幫助教師樹立社會主義核心價值觀

現(xiàn)階段,,社會主義核心價值觀就是以人民為主體,,以人民的利益為標(biāo)準(zhǔn),在全社會實現(xiàn)平等,、公平,、正義的價值觀。作為幼兒園教師,,應(yīng)該認(rèn)清社會主義核心價值觀,,調(diào)整自己的價值觀,客觀地看待自己的工作,,提高對幼教行業(yè)的認(rèn)可度,,才能克服困難,真心投入,,才能真正做到“立身為教,,為人師表”。

(二)將幼兒園教育納入義務(wù)教育,,規(guī)范幼兒教師的福利待遇

我認(rèn)為,,既然幼兒園教育的重要性得到認(rèn)可,就應(yīng)該規(guī)范幼兒園辦園條件,,提高幼兒園教師的生活水平,,讓幼兒園教師有一個良好的工作生活環(huán)境,才能更好地談“立身為教,,為人師表”,。而解決這些問題最直接的辦法,就是把幼兒園教育納入義務(wù)教育,,這樣既可以解決目前幼兒園存在的收費,、體制等問題,同時也讓教師安心工作,,貢獻(xiàn)自己,,更好地“立身為教,為人師表”,。

(三)樹立典范,,提高幼兒園教師的社會地位

羅列課本教材、歷來歌頌教師的舞臺上,、報紙上,、對幼兒園教師工作的宣傳和歌頌寥寥無幾。所以,,我想,,如果社會、報道,、媒體能夠多一些對幼兒園教師工作的正面宣揚,,對幼兒園教師的工作更多地肯定,,讓更多人真正地了解幼兒園教師,那么對于幼兒園教師,、對于整個幼教行業(yè),,對于整個國家的教育事業(yè)都是一個很好的促進(jìn)。

(四)確保幼兒園教師再教育的有效性

社會是不斷進(jìn)步的,,知識是不斷更新的,,時代對教師的要求也是不斷改變的。作為一名幼兒園教師,,只有不斷接受再教育,,和社會保持密切的聯(lián)系,才能適應(yīng)時代的要求,,保持持續(xù)的工作激情,。

1.對于教師,應(yīng)做到:

(1)更新觀念,。幼兒園教師要意識到接受再教育不是在應(yīng)付任務(wù)和修學(xué)分,,而

是對自己的知識素養(yǎng)是一種促進(jìn)、提升,。

(2)提高學(xué)習(xí)能力,。幼兒園教師實際工作經(jīng)驗多,學(xué)習(xí)理論知識的能力有待提高,,只有學(xué)習(xí)的能力提高了,才能輕松地經(jīng)歷從經(jīng)驗型教師轉(zhuǎn)變成研究型教師的心理考驗和能力考驗,,減少因心理壓力造成的對職業(yè)的厭倦感,。

2.對于幼兒園,應(yīng)做到:

(1)明確自己的責(zé)職,。師德建設(shè)是幼兒園的中心工作之一,,是一個幼兒園得以發(fā)展的前提。作為幼兒園,,應(yīng)該從經(jīng)費,、時間上給予保障,確保教師有時間去學(xué)習(xí),,提升自己的情感和責(zé)任感,。

(2)改變形式,把“以身立教,,為人師表”融入實際的工作和行動中,,避免因說教帶來的抗拒和疲倦心理。如,,有的幼兒園請來關(guān)工委的老同志,,通過發(fā)生在該幼兒園教師身邊的大量實例,,滲透性地向教師傳授“以身立教,為人師表”的重要性,,可謂“潤物細(xì)無聲”,。

五、小結(jié)

綜上所述,,教師的使命光榮而艱巨,,“以身立教,為人師表”是教育的根本,,也是時代的需求,。作為幼兒園教師,必須意識到身負(fù)的重任,,不斷提升自己的道德素養(yǎng)和職業(yè)修養(yǎng),。同時,我們也呼吁社會要給予幼兒園教師更多的關(guān)注和支持,,促進(jìn)幼兒園教師“以身立教,,為人師表”。

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