很多人在看完電影或者活動(dòng)之后都喜歡寫一些讀后感,，這樣能夠讓我們對(duì)這些電影和活動(dòng)有著更加深刻的內(nèi)容感悟,。那么你會(huì)寫讀后感嗎？知道讀后感怎么寫才比較好嗎,？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文,，希望對(duì)大家有幫助!

法律讀后感篇一

我是一位普通的小學(xué)生，雖然在我的心目中法律很朦朧,，但是我很清楚法律是講秩的,，是很神圣的,，是任何人不能逾越的紅線,。讓守法成為我們的一種習(xí)慣,，才能家家平安幸福,，社會(huì)和諧穩(wěn)定。

作為一名小生,，我們應(yīng)該從小讓法律在心間常駐,，讓法律伴我同行,，要讓大家知道,，自覺守法是每個(gè)公民義不容辭的責(zé)任和義務(wù),。

有一位小哥哥,，今年16歲,，本該坐在中學(xué)的課堂里,，為自己更美好的未來而努力學(xué)習(xí),。然而自打接觸網(wǎng)絡(luò)游戲后,，經(jīng)常往網(wǎng)吧里鉆,。以生病的理由瞞哄老師,，苦于家里管得嚴(yán),，哥哥每天一大早打著上學(xué)的旗號(hào)，背著書包直奔網(wǎng)吧,，差不多到放學(xué)點(diǎn)兒了就回家,。這樣持續(xù)了半年多時(shí)間,，期間還因?yàn)殄X不夠,，不斷以周末補(bǔ)課費(fèi)等各種理由向父母要錢?？荚嚱Y(jié)束了,，小哥哥卻因?yàn)樯暇W(wǎng)缺錢,，從家里拿了水果刀，打劫了一名身上只有20元零花錢的女中學(xué)生,，結(jié)果被法庭以故意傷害罪判處三年有期徒刑,。監(jiān)獄里,，面對(duì)鐵窗,、鐵門,，面對(duì)父母紅腫的雙眼，小哥哥愧疚萬分,，悔恨終生,。親愛的同學(xué)們,，法律是我們行為的約束，也是我們健康,、自由的保護(hù)神,。踐踏法律是要付出代價(jià)的,！

“國的家住在心里,，家的國以和矗立?！蔽覀兊膰乙?yàn)楹推?，因?yàn)楹椭C，所以能夠屹立在世界民族之林,。作為炎黃子孫,，我們有責(zé)任維護(hù)祖國的和諧,，以法律之矛,，攻違法盾,。學(xué)法,、知法,、懂法,、護(hù)法,，用法律的武器約束自己,、保護(hù)自己,。我們堅(jiān)信,，法律，終將一如既往用公平正義,，還生活以美好，給善良以力量，為我們的'健康成長保駕護(hù),！

法律讀后感篇二

當(dāng)看完一本著作后,，相信大家的視野一定開拓了不少,，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編為大家收集的《法律是什么》讀后感范文,，希望能夠幫助到大家,。

作為法學(xué)專業(yè)的學(xué)生，對(duì)“法律是什么”的概念已經(jīng)有一定的認(rèn)識(shí)和了解,，但在讀完劉星教授《法律是什么》后,，對(duì)法律是什么這個(gè)朦朧概念有了更深的認(rèn)識(shí),，作者從一般讀者的角度深入地對(duì)西方法理學(xué)進(jìn)行批判解讀，用語平實(shí),，例證簡潔，在此基礎(chǔ)上,，作者亦意在抒發(fā)自己對(duì)法理學(xué)的視角：我們對(duì)法律的看法往往是由我們的姿態(tài)決定的,。以下是我的幾點(diǎn)感受：法律是一種命令,。

第一,，這種命令實(shí)質(zhì)是表達(dá)制定者的意志,，這種意志必須為他人接受，否者制定者講給以暴力式的制裁,。這種觀念來自對(duì)法律現(xiàn)象的思考,。法律是義務(wù)性執(zhí)行的規(guī)定,，這一點(diǎn),，在我們?nèi)粘Ｉ钪芯畜w現(xiàn),，例如，不得盜竊他人財(cái)物,，不得侵犯他人的財(cái)產(chǎn)及安全，不得破壞國家安全和利益等等,，這些要求都被權(quán)威機(jī)關(guān)規(guī)定為一種必須遵守的法律義務(wù)，法律規(guī)定,，公民可以訂立買賣契約,，可以編寫作品,，可以訂立遺囑等。也就是說,，當(dāng)某人自愿訂立遺囑時(shí),，他人便不得干涉,。

第二,，法律是一種命令還表現(xiàn)為刑事處罰問題。如當(dāng)a為阻止b出版作品而將其作品藏匿,，便會(huì)立即觸及刑事問題，權(quán)威機(jī)關(guān)將會(huì)做出決定強(qiáng)行a將作品歸還,，如果a反抗執(zhí)行機(jī)關(guān)的執(zhí)法行為,，則會(huì)最終觸及刑事處罰。第三,，法律是一種命令還表現(xiàn)為某些法律規(guī)定不直接說明權(quán)利義務(wù),，而是直接說明何者行為是否有效,，如a趁b之危簽訂合約,，則權(quán)威機(jī)關(guān)將直接宣布其合約為無效，并對(duì)a做出相應(yīng)制裁以維護(hù)法律的公平性,。最后,，法律是一種命令是應(yīng)以權(quán)威機(jī)構(gòu)的強(qiáng)制義務(wù)的意愿和刑事處罰為依托，沒有這種實(shí)質(zhì)有效的暴力制裁,，法律作為一種命令便會(huì)失去意義,，讀后感《《法律是什么》讀后感》。法律可以分為常識(shí)觀點(diǎn)中的法律和實(shí)質(zhì)上的法律,。常識(shí)觀點(diǎn)中的法律是一種白紙黑字式的觀念：法律就是立法機(jī)關(guān)或法院這些權(quán)威機(jī)構(gòu)宣布的正式文件,。

法律具有一定的連續(xù)性，法律本文本身沒有意義,，法律的存在依賴一個(gè)社會(huì)的大多數(shù)人對(duì)某個(gè)人或者某些人的習(xí)慣服從,。行動(dòng)中的法律則更應(yīng)該注重靈活性。由于法律的地方性,，導(dǎo)致法律的不確定性,，在地方性法律的概念中，一切法律知識(shí),，不論是一般性質(zhì)的還是具體性質(zhì),，都是當(dāng)下的知識(shí)，無一是可以永恒的,，于是,，沒有一個(gè)法律知識(shí)可以站在他者之上自稱唯一正確，沒有一個(gè)法律知識(shí)可以作為唯一標(biāo)準(zhǔn),。在美國紐約州著名的里格斯訴帕爾瑪案件中,，a是b所立遺產(chǎn)的唯一指定繼承人，a為防止b改變遺囑,，從而將b殺害,。在當(dāng)時(shí)，紐約州法律并沒有規(guī)定如果繼承人為謀遺產(chǎn)故意殺害被繼承人,，則繼承人喪失繼承權(quán),，但是a的確是違反故意殺人罪。經(jīng)過慎重思考,，法院最終并沒有執(zhí)行法律字面上等方面的有關(guān)規(guī)定,，而是從眾多的前案例中，推演出一個(gè)法律原則，即不容許以欺詐行為或犯罪行為從而獲得利益,，并判決a不能獲得b的財(cái)產(chǎn),。面對(duì)這種規(guī)定，人們似乎可以向常識(shí)觀念提出問題,，在里格斯訴帕爾瑪一案中,，法院中的做法可能是不對(duì)的，因?yàn)榉傻牧x務(wù)是在于嚴(yán)格按照法律條文中的明確規(guī)定解釋來解決紛爭(zhēng),，如果法院另行其道,，那是因?yàn)榉ㄔ鹤约罕в胁徽_的法律觀念。但是,，在此案中,，法院則認(rèn)為自己行為并沒有超越法律的規(guī)定他們的判決非但沒有受到譴責(zé)而且成為新的先例，一是因?yàn)閍的故意殺人罪的.確成立,，二是法院雖然沒用按照法律條文來判決,，但是其靈活的運(yùn)用與此案法律規(guī)定明確相關(guān)的立法資料,，同樣是運(yùn)用法律,。法律條文是死的，靈活的使用法律才能更好的讓法律保護(hù)人民的利益,，這給我們中國社會(huì)主義法制建設(shè)的完善和發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn),。書的最后，作者提出了“惡法”和“邪惡要求”等觀點(diǎn),。法律完善是一個(gè)長遠(yuǎn)哥過程,，法律條文也是不可能具體到生活中的任何一個(gè)方面，我們無法保證法律適用者一定會(huì)給出一個(gè)確證性的解釋,，這是一個(gè)很難解決的實(shí)踐困境,。這就意味著，有時(shí)法律理解而產(chǎn)生的“法律是什么”,，更多的是一個(gè)綱領(lǐng),，一個(gè)大的方面，而不是“具體需求”式的,。

法律讀后感篇三

黨的將中國特色社會(huì)主義總布局從經(jīng)濟(jì),、政治、文化,、社會(huì)建設(shè)“四位一體”升華為包括生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”,，標(biāo)志著中華文明格局開啟了向物質(zhì)文明、政治文明,、精神文明,、社會(huì)文明和生態(tài)文明全面發(fā)展的更高階段演進(jìn)的新里程。堅(jiān)定不移地推進(jìn)“中國夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)，中華文明必將放射出更加燦爛的光芒,?！爸袊鴫?mèng)”不是宏大口號(hào)，而是蟄伏在每個(gè)中國人心頭的期許,、希冀,。

“中國夢(mèng)”的第一要義，就是實(shí)現(xiàn)綜合國力進(jìn)一步躍升,。如今,，我國經(jīng)濟(jì)總量已躍居世界第二位，但人口多,、底子薄,、發(fā)展很不平衡的狀況并未根本改變。黨的描繪了到2021年的宏偉目標(biāo)：經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展,，國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比__年翻一番,，科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率大幅上升，進(jìn)入創(chuàng)新型國家行列,，人民民主不斷擴(kuò)大,，文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)。這一指標(biāo)體系,，構(gòu)成了現(xiàn)階段“中國夢(mèng)”的基本圖景,。

黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民共圓“中國夢(mèng)”的根本目的，就是要實(shí)現(xiàn)好,、維護(hù)好,、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，進(jìn)而提升全社會(huì)的幸福指數(shù),。提升幸福指數(shù)是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,，既要考慮物質(zhì)因素，又要考慮非物質(zhì)因素,，從根本上講,，就是要進(jìn)一步提升社會(huì)和諧的水平。黨的著眼于提升人民的幸福指數(shù),，將“堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義”,、“堅(jiān)持走共同富裕道路”、“堅(jiān)持促進(jìn)社會(huì)和諧”納入奪取中國特色社會(huì)主義新勝利的基本要求,，將“保障和改善民生”作為社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn),，等等。這些和諧因素的充實(shí),，對(duì)“中國夢(mèng)”的階段性特征作了更為清晰的描繪,，也為“中國夢(mèng)”增添了更加美麗的幸福光環(huán),。

黨中央立足世情、國情和黨情的新變化,，在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)上提出了黨章修正案,，這次修改不僅吸收了近年來黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐發(fā)展成果，而且與黨的報(bào)告的重大理論概括和重要提法緊密銜接,，思想性,、針對(duì)性和指導(dǎo)性都很強(qiáng)。對(duì)黨章作出重要修改,，進(jìn)一步增強(qiáng)了黨章的權(quán)威性和時(shí)代性,，對(duì)于奪取全面建成小康社會(huì)新勝利具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

黨章是我們立黨,、治黨,、管黨的根本大法，是黨的最高行為規(guī)范,，是把握黨的正確政治方向的根本準(zhǔn)則,，是堅(jiān)持從嚴(yán)治黨的根本依據(jù)，是黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的根本標(biāo)準(zhǔn),，黨章的內(nèi)容十分廣泛,，對(duì)黨的性質(zhì)和宗旨、黨的路線和綱領(lǐng),、黨的指導(dǎo)思想和奮斗目標(biāo)都作了明確規(guī)定,，對(duì)黨內(nèi)政治生活,、組織生活的所有重大原則問題都提出了明確要求,，集中概括了我們黨作為一個(gè)馬克思主義政黨先進(jìn)性的全部要求，對(duì)黨員的作為也都有明確的規(guī)定,，只有把黨章學(xué)習(xí),、遵守、貫徹,、維護(hù)好,，使黨章的各方面內(nèi)容在廣大黨員中切實(shí)入腦入心，并化為響應(yīng)黨的號(hào)召的自覺行動(dòng),，才能確保我們黨始終沿著正確的方向前進(jìn),，始終成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，始終凝聚起全黨同志的意志和力量,，為實(shí)現(xiàn)黨的理想和目標(biāo)而共同奮斗,。

“中國夢(mèng)”吹拂億萬國人的心，一如“春天的故事”在人心間生根發(fā)芽,?！爸袊鴫?mèng)”不是宏大口號(hào),，而是蟄伏在每個(gè)中國人心頭的期許、希冀,。它是每一個(gè)中國人生活在美麗中國,，實(shí)現(xiàn)安居樂業(yè)，追求事業(yè)成功;它是每一個(gè)中國人都心情舒暢,，工作和生活在自由民主,、公平正義、平等有序的和諧社會(huì)中;它是通過各族人民同舟共濟(jì),、艱苦奮斗,，憑著根植于“中國夢(mèng)”的中國精神，在不遠(yuǎn)的未來把中國建設(shè)成一個(gè)人民富裕,、國家強(qiáng)盛,、社會(huì)安定、生態(tài)環(huán)境優(yōu)美的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國,，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,。換言之，“中國夢(mèng)”既是對(duì)百年來中華民族為之奮斗追尋的概括,，也是當(dāng)下中國人對(duì)自己未來的渴望;既是對(duì)中國人共同命運(yùn)的深情凝煉,，也是對(duì)普通個(gè)體人生價(jià)值的表達(dá)和升華。

空談?wù)`國,，實(shí)干興邦?，F(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo),，比歷史上任何時(shí)期都更有信心,、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)“中國夢(mèng)”。今天,，中國正處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期,，中國的發(fā)展仍有無限空間，中國人還需要鼓足干勁,、共創(chuàng)未來,。在新的征程上，我們的責(zé)任更大,、擔(dān)子更重,，必須以更加堅(jiān)定的信念、更加頑強(qiáng)的努力,，繼續(xù)實(shí)現(xiàn)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè),、完成祖國統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展這三大歷史任務(wù),。潮平兩岸闊,，風(fēng)正一帆懸,。黨的集中全黨智慧，體現(xiàn)人民意愿,，適應(yīng)時(shí)代要求,，提出了宏偉奮斗目標(biāo)，描繪了壯麗發(fā)展藍(lán)圖,，進(jìn)一步堅(jiān)定了我們“敢做夢(mèng)”,、“能圓夢(mèng)”、“擁抱夢(mèng)”的決心和信心,。一個(gè)新的時(shí)代正向我們走來,，一個(gè)承載著民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想已然騰飛。每一黨員要切實(shí)學(xué)習(xí)黨章,、遵守黨章,、貫徹黨章、維護(hù)黨章,。按照黨章的要求,，為奪取全面建成小康社會(huì)新勝利、實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”而做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn),。

法律讀后感篇四

我認(rèn)認(rèn)真真的看了一邊第二條,、我們應(yīng)該得到父母的有益監(jiān)護(hù)，這個(gè)當(dāng)然是法律規(guī)定的,。所有在16歲以下的兒童都屬于未成年,，還沒到法律年齡的話，父母就是你的監(jiān)護(hù)人,。作為監(jiān)護(hù)人,，是應(yīng)該嚴(yán)格監(jiān)視、控制孩子的一言一行,，可是父母卻做了一件法律禁止做的事情,，就是偷看孩子的私人物品。每個(gè)人都有自己的私人小空間,，這個(gè)道理當(dāng)然包括16歲以下的未成年的孩子們?？墒歉改父揪筒辉诤?，自從我買了一本日記本，開始寫日記的時(shí)候,，趁我沐浴或其他空兒,，媽媽就會(huì)趁機(jī)偷看我的日記。要不是上次被我發(fā)現(xiàn)了,，我還真不知道媽媽居然會(huì)管到這種地步,！父母卻說,，偷看孩子的日記可以更深入地了解孩子的心事，好好的幫助她們,。其實(shí)未成年的孩子也是人,，也需要一些小小的私人空間，哪怕是一本可以在里面寫任何你的秘密或心事的日記本也罷,。于是,，我買了一本帶鎖的日記本，每天二十四個(gè)小時(shí)把日記本的鑰匙帶在身上才防止的了這類事故發(fā)生,！

哪怕是在網(wǎng)上建一個(gè)自己的小空間也好,，我也不需要任何人能把孩子們管的那么緊。讓我們一丁點(diǎn)自由的感覺都沒有,，更何況屬于是父母想了解孩子的內(nèi)心呢,？其實(shí)我們的內(nèi)心就是希望有一個(gè)自己的世界，在里面建立屬于我們的青春的一些小小的,，卻不能被任何人知道的小秘密,。

法律，你說這樣好嗎,？

法律讀后感篇五

誰也不會(huì)想到,，母親的望子成龍，換來兒子一聲沒有控制的猛擊,，她就這樣倒在自己兒子的手下;誰也不會(huì)想到,，一念之差，盜竊,、搶劫,，他沒臉正眼看父母一眼，無法承受親人痛心欲絕;誰也不會(huì)想到,，他縱情于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界,，為滿足虛榮侵犯網(wǎng)絡(luò)安全，走上人生歧途;誰也不會(huì)想到,，披著一件“溫情”外衣的“網(wǎng)戀”令他嘗到了苦澀的滋味,，一刻沖動(dòng)付出一生不幸;誰也不會(huì)想到，罌粟看似美艷,，卻邪惡地誘惑著她,，摧殘著她，把痛苦帶向更多的家庭;誰也不會(huì)想到……唉,，罪孽啊!

花一般的生命被蒙上了一層又一層的陰影,，花季中的青春年華也早已黯淡，是誰偷走了他們的青春?罪惡,，一切都是罪惡,。當(dāng)它布下陷阱的時(shí)候,，你就不能再踏出一步，一步之遙,，那是犯罪的深淵,，當(dāng)它的“魔掌”真正靠近你的時(shí)候，一切都晚了,。

罪惡,，還“我”的青春!

法律讀后感篇六

第一部分寫白帝城，以李白的詩句,、《白帝托孤》的樂曲和故事串起整個(gè)部分,，一語道出詩人與山水的親密關(guān)系：“只能請(qǐng)那些在黃卷青燈間搔首苦吟的人們不要寫詩了，那模樣本不屬于詩人,?！闭嬲脑娙耍窃谕募钡乃碗U(xiǎn)峻的山這間以一葉扁舟把酒臨風(fēng),，沉著而激動(dòng)地吟出心中精神與感動(dòng)的人,，如李白在白帝城悄然登舟，當(dāng)時(shí)無專用,，卻被傳記千年,。而那些馳騁一時(shí)的戰(zhàn)將與戰(zhàn)事則隨滔滔江水滾滾東去。三峽,，是真正的詩歌的搖籃,，有那闕《早發(fā)白帝城》為證，有李白為證,。

第二部分,，寫過長約200千米的三峽時(shí)進(jìn)入眼簾的神女峰。如果說三峽的洶涌奇險(xiǎn)是力量,、是激情,、是陽剛，那么神女峰的安靜與神女峰的傳說則帶著神秘美好陪伴著這力量,、這激情,、這陽剛。無以為報(bào),，三峽只有以湍急的浪與呼嘯的風(fēng)作為無言的答謝,。正好李白等詩人執(zhí)著游吟出沒于險(xiǎn)山惡水間，找尋這樣那樣的美,，神女峰的美好與獨(dú)聳千年的落莫也被詩人用銳利的眼與澎湃的情淺淺吟出。作者在此處不吝筆墨地摘錄了舒婷的《神女峰》,，于是,，一個(gè)雖殘破卻仍留在整個(gè)民族心中的神話就這樣被描述,。“與其在懸崖上展覽千年/不如在愛人肩頭痛哭一晚”,。直接,，簡單，卻有無究的色彩,，與千百年前的那句“朝辭白帝彩云間”異曲同工,。

第二部分與第一部分一脈相連，足跡的轉(zhuǎn)移帶來感情的波浪思緒的火花,，詩是唯一的出路,。三峽，是屬于真正的詩人的,，古往今來,，沒有變更過。

第三部分則相對(duì)地平靜,，正好激情澎湃后小憩片刻的詩人,。有萬千思緒，王昭君,、屈原激激蕩蕩涌上心頭,，不僅是憑古，更是在古今一致的水面上念天地之悠悠,，獨(dú)愴然而涕下,，萬千感慨歸結(jié)為一句平平的“還好，還有一位女詩人留下了金光菊和女貞子的許諾,，讓你在沒有月光的夜晚,，靜靜地做一個(gè)夢(mèng)，殷殷地企盼著,?！眽?mèng)里，怕者是把酒游吟的李白,，珠淚輕垂的神女,，盈盈淺笑的昭君，問天索地的.屈原,，滿目的熱淚,，和那亙古不變的洶涌瑰麗。

全文無甚直接寫景之處,，只是以三峽游蹤為經(jīng),，編織中國文化的悠久歷史，多次凸現(xiàn)三峽的文化含義，詩人,、奇山異水,、神女、昭君,、屈原,，三峽幾乎是整個(gè)中華民族文化的見證者。在作者筆下,，三峽,，不只是傳統(tǒng)意義上的山水風(fēng)景，更含有極具濃郁的文化氣息,，是作者心中的一塊圣地,，一個(gè)無從替代的意象。沒有太多的抒情,，卻能讓人的心頭起伏不定,，正如不需要風(fēng)的吹拂，三峽的水湍急澎湃——因?yàn)樗掳盗鳑坝坎唤宸髡?，不矯情不夸張,，卻在平和之中帶讀者作了一番留下深刻印象的游歷,。作者的學(xué)者氣息,、文人氣息盡顯無遺。

法律讀后感篇七

法律現(xiàn)在已經(jīng)成了我們維護(hù)自身利益的,、保護(hù)自己的一張盾牌,?？捶尚」适拢兄谖覀儗W(xué)法懂法,。下面就是本站小編給大家整理的法律的故事讀后感,，希望大家喜歡。

法律”是一個(gè)讓人耳聞能詳,，卻又不能算熟悉的字眼,。加強(qiáng)民主與法制教育是新時(shí)期思想政治教育一項(xiàng)重要、艱巨的任務(wù),。

目前我國的青少年犯罪,，全國刑事立案所占比例約為65%，處于“居高不下”的局面,。特別值得注意的是近年來，14-18歲青少年犯罪發(fā)案率呈上升趨勢(shì),，成為犯罪的高發(fā)年齡段,，也就是我們學(xué)生所處的年齡段，這也更加說明了我們學(xué)生要加強(qiáng)普法的重要性。且犯罪的危害性越來越大,，低齡化,、團(tuán)伙化,、暴力化、智能化等趨勢(shì)越來越明顯,。因此,，必須要致力于抓好小學(xué)生法制教育，防止學(xué)生偏常行為,，落實(shí)行為規(guī)范,，杜絕違法犯罪，推進(jìn)學(xué)校文明建設(shè),，取得良好效果,。

有的學(xué)生，被多姿多彩的網(wǎng)絡(luò)游戲所吸引,，夜以繼日地玩游戲,。有的還拿自己的零花錢去網(wǎng)吧，如果錢不夠了,，就偷家里的錢,，去騙父母、親戚,、朋友的錢,。慢慢地形成了網(wǎng)癮讓自己不能自拔。據(jù)專家分析,，很大原因是由于迷戀游戲,，現(xiàn)在的游戲很多都有殺人的場(chǎng)面，游戲者慢慢養(yǎng)成了隨便動(dòng)刀動(dòng)槍的習(xí)慣,， 于是在生活中往往會(huì)不經(jīng)過大腦思考便動(dòng)手了……,。

只有弘揚(yáng)正氣，打擊歪風(fēng)邪氣,，才能在全社會(huì)形成文明守法的濃厚氛圍,。所以，必須運(yùn)用法律這個(gè)武器,，勇于同違法行為作斗爭(zhēng),。運(yùn)用正當(dāng)防衛(wèi)同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)!

“1953年10月的一個(gè)暖和的星期天的早晨，大約五點(diǎn)鐘的時(shí)間,，我的美女阿姨下床之后,， 就從這個(gè)世界消失了。”

故事一開頭就直接發(fā)布了全書最高的懸念——美女阿姨從這個(gè)世界消失了!

最初,，我和姬賽一樣好奇,，面對(duì)母親突然失蹤的打擊和自身的缺陷，梧羅會(huì)變成什麼樣子呢?然而,，出乎所有人的意料,。他卻是一個(gè)聰明、堅(jiān)強(qiáng),、熱情,、勇敢、豁達(dá),，具有正義感的男孩子,。面對(duì)種種不幸，他沒有一味的消極回避,，而是選擇了接受和面對(duì),，并不露任何痕跡地將內(nèi)心的痛苦悄悄的掩蓋起來，只是在不經(jīng)意當(dāng)中淺淺流露,。盡管知道希望渺茫,，但他的內(nèi)心依然相信母親并沒有真正離他而去，某一天,，他也許會(huì)突然神奇的重新回到他身邊,，或者用某種他們共同熟悉的方式來和他聯(lián)絡(luò)，給他講述那“兩個(gè)世界交會(huì)之處”的故事,。這個(gè)信念給了梧羅莫大的勇氣,。就算在課堂上，在眾目睽睽之下,，被伯恩惡毒地語言刁難,，他也能壓制住內(nèi)心極度的痛苦和憤怒，借用一個(gè)妙趣橫生的故事——我的媽媽學(xué)會(huì)了隱身術(shù),，將這個(gè)刁難輕輕帶過,。

然而當(dāng)伯恩再次傷害姬賽時(shí)，一直克己守禮的梧羅,，卻如同一頭爆發(fā)的怒獅,，狠狠教訓(xùn)了伯恩。

姬賽漂亮,、任性,，得到所有人的寵愛。因?yàn)闊o法承受和親眼目睹父親自殺的慘劇,，他選擇了在生活中逃避,，把真相藏起來,，假裝它從來沒有發(fā)生過。然而,，真相還是透過那反反復(fù)復(fù)的惡夢(mèng)提醒著她,，折磨著她。

她和梧羅背負(fù)著不同的命運(yùn),，卻承受著相同的命運(yùn),。

她渴望被大家認(rèn)可的是她的本身，而不是一頭徒有漂亮之名的頭發(fā),。當(dāng)他知道是父親執(zhí)意讓她留的長發(fā)時(shí),，便把對(duì)父親的愛和恨轉(zhuǎn)移到了這看的見摸的著的東西上面，當(dāng)真相再次被揪出來時(shí),，頭發(fā)成了罪魁禍?zhǔn)住６嗔_的一句——“你只是受傷了”,，讓姬賽徹底清醒,。多年來的怨恨都只是因?yàn)樽约菏軅恕?/p>

最終，姬賽和梧羅都各自找到了那“兩各世界的交會(huì)之處”,。陰影散去,，一切都是嶄新的開始。

在每個(gè)人的人生中難免有犯錯(cuò)的時(shí)候,，但我們想要做一個(gè)遵紀(jì)守法 的好公民,，就不能犯法。 我讀過一些青少年必讀的法律故事,， 其中有兩個(gè)故事,， 我記憶猶新。 在這兩個(gè)故事中,，主人公都是因?yàn)槌值稉尳俣|犯了法律,。第一個(gè)故事 里主人公把學(xué)費(fèi)拿到網(wǎng)吧玩網(wǎng)絡(luò)游戲， 但錢不夠,， 后來起了搶劫的賊心; 第二個(gè)故事是主人公在同學(xué)的誘惑下,，一塊到別人家搶劫,。最后這兩個(gè) 故事的主人公都被判處了有期徒刑 1 至 5 年,，緩期執(zhí)行。 通過上面的事例,，使我懂得了：我們身為這個(gè)社會(huì)的一員,，就應(yīng)該 遵守法律，不能犯法,。父母把我們養(yǎng)這么大不容易,，我們不能辜負(fù)了父 母這么多年來的心血,，更不能自以為是，應(yīng)該分清楚什么事該做,，什么 事不該做,。如果觸犯法律是要付出代價(jià)的，有時(shí)會(huì)判處有期徒刑,，有時(shí) 會(huì)判處無期徒刑,，有時(shí)甚至?xí)刑幩佬蹋瑒儕Z政治權(quán)利終身,。

最后,，我要告誡大家：我們一定要做一個(gè)遵紀(jì)守法的好公民。

法律讀后感篇八

讀魏書生的書是一種享受,，讀魏書生的思想是對(duì)自身思想,、靈魂的提升和升華，讀了魏書生的書才知道什么是教書育人,，什么是為人師表,。從教幾年來，所教學(xué)生形形色色,，五花八門,，什么樣的都遇到了，作為教師的酸甜苦辣也盡一一體會(huì),，總結(jié)過去,，甚感工作越來越難做，學(xué)生越來越不好管,，工作壓力越來越大,，苦和累成了每天的必修課，有時(shí)真想不明白,，為何有人對(duì)教育卻還津津樂道,，珍愛有加，師生關(guān)系如此融洽,，每天工作得如此瀟灑和輕松,，自己的認(rèn)真和負(fù)責(zé)為何就不能起到與別人相同的結(jié)果呢。

古人云：知已知彼,，百戰(zhàn)不殆,。搞教育同樣如此，只有了解學(xué)生才能教好書,，育好人,。孔夫子教育學(xué)生成效卓著,，重要原因之一,，在于他對(duì)顏回,、子路、曾參等學(xué)生的性格特長,、思想狀況了如指掌,，在知人的基礎(chǔ)上因材施教、因勢(shì)利導(dǎo),。綜觀古今中外凡有成就的教師,，教育家，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：有知人之明,，能察覺學(xué)生思想深處的奧秘,，能觸摸到學(xué)生感情的脈搏，他們的心和被教育者相通相印,，息息相關(guān),，只有這樣的教學(xué)，教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)才是一種幸福和享受,。反思過去,，自認(rèn)為責(zé)任心強(qiáng)的自己對(duì)自己的學(xué)生又了解多少呢，是否真和學(xué)生打成了一片,，是否常與學(xué)生聊天、談心,，是否關(guān)心到了每一個(gè)學(xué)生,，無論其成績好壞，行為習(xí)慣好壞,，是否走進(jìn)了學(xué)生的心靈,，學(xué)生是否真愿意同自己作心與心的交流，是否自己真成了良師益友,。我想,，以上這些除某些在每學(xué)期的教學(xué)計(jì)劃和工作總結(jié)中偶有提及外，真正落到實(shí)處的還相差太遠(yuǎn),，每個(gè)教師都希望自己的學(xué)生聽話,、懂事，上課認(rèn)真聽講,，下課認(rèn)真完成作業(yè),，期末考試考個(gè)好成績，如此,，教師,、學(xué)生、家長皆大歡喜,，所以“很有責(zé)任心”的自己會(huì)在班上制定出許許多多的“不準(zhǔn)”和“禁止”,，有時(shí)還用相互監(jiān)督的方法來檢查不準(zhǔn)和禁止的落實(shí)情況,，結(jié)果卻與想象中的相差甚遠(yuǎn)?？傮w看,，班級(jí)的紀(jì)律似乎被管好了，可同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣卻大大減退了,，熱情少了,，積極性沒有了，總體成績也不見上漲,，學(xué)生在課外活動(dòng)時(shí)的好奇,、好動(dòng)、好玩,、好積極思維的特點(diǎn)不見了,，而作為教師的教學(xué)難度也就更大了，上課不活躍或太活躍,，有問題也不問了,，這種課上得實(shí)在難受，是誰讓他們變成了這樣子,，是我們自己,，無數(shù)事實(shí)告訴我們，要教育學(xué)生,，首先必須了解學(xué)生,，這就如同園丁養(yǎng)花，首先必須了解花的習(xí)性,，醫(yī)生治病首先必須了病人的病情一樣,。

在了解學(xué)生方面，我們往往是從學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度,、行為習(xí)慣的表現(xiàn)上簡單的了解和簡單的評(píng)價(jià)學(xué)生,，長期以來，辯證法已在對(duì)待學(xué)生身上不起作用了,。教育學(xué),、心理學(xué)等教育科學(xué)理論，是在總結(jié)先進(jìn)教師的工作經(jīng)驗(yàn)和少年兒童的心理變化過程的基礎(chǔ)上提示出來的教育規(guī)律和心理變化規(guī)律,。教師憑借這些理論的顯微鏡,，常常能發(fā)現(xiàn)許多經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)不到的學(xué)生心靈上的閃光點(diǎn)。教師不僅要了解學(xué)生思想,、行為變化的特殊規(guī)律,，而且要了解學(xué)生思想、行為變化的普遍規(guī)律,，不僅善于把精力花在偶然的個(gè)別事件的處理上,，更善于把主要精力用在帶有普遍性,、規(guī)律性的問題上，從而提高教育工作的效率,。而自己在過去幾年的教學(xué)生活中,，多為一點(diǎn)論，把后進(jìn)學(xué)生看得一無是處,，師生互相埋怨,，甚至和自己對(duì)著干，學(xué)了魏書生的有關(guān)理論,，現(xiàn)在漸漸認(rèn)識(shí)到了學(xué)生的心靈都是矛盾的統(tǒng)一體,，好學(xué)生和后進(jìn)學(xué)生的區(qū)別只在于頭腦中是非，好壞排列的順序及比例不同而已,。正是因?yàn)楹筮M(jìn)同學(xué)上進(jìn)心的幼苗小而枯黃,，有的常常被壓在石頭下，才更需要教師的同情,、關(guān)注和扶植,。懂得了這些理論知識(shí)，我在具體教育過程中加以運(yùn)用,，果然效果明顯,，某些平時(shí)不聽話的同學(xué)，調(diào)皮的同學(xué)經(jīng)過一期的努力,，都有了較大的進(jìn)步,，師生關(guān)系也有很大改善，與學(xué)生的友誼加深了,。

俗話說得好，“要得公道,，打個(gè)巔倒”,，幾年來，我常覺得教師在地位上就是與學(xué)生不一樣,，教師就要高一層,，就是權(quán)威，所以教師說的,，學(xué)生就得無條件的服從,，無條件的執(zhí)行老師的安排，不得頂撞和不滿,，如有違反,，那就是對(duì)老師的無理，就是不聽話,。所以師生平等很難在現(xiàn)實(shí)中體現(xiàn),，殊不知,，老師也是從學(xué)生時(shí)代走過來的，學(xué)生的今天就是老師的昨天,，學(xué)生犯了錯(cuò)誤時(shí)的心情,，老師通過回憶自己當(dāng)年犯的錯(cuò)誤時(shí)的心情就能認(rèn)識(shí)更真切一些。這就是魏書生說的“用回憶的方法去感知”,。

我相信往后的教學(xué)生涯不再是枯燥無味,，更不會(huì)是苦與累的集合，正如他所說,，應(yīng)該是一種幸福和享受,，我會(huì)努力的。

要想做一名理想的教師,，首位要做的便是要有豐富的學(xué)識(shí)吧,，這是古往今來不變的真理。以前崇尚教師有一桶水,，現(xiàn)在隨著各種新的課程標(biāo)準(zhǔn)的推行,，恐怕一缸水、一池水都是不行的了,，而應(yīng)該是一條河流而且是一條奔騰不息的河流,！惟其如此，才能讓孩子更有所學(xué),、有所獲,！否則，拿什么來教給孩子呢,？這就要求：一要勤于讀書,，充實(shí)自我，使自己的知識(shí)海洋不斷得到充盈,，不會(huì)枯竭,，才能源源不斷地使自己充滿活力。蘇霍姆林斯基說過：“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書,、讀書,、再讀書?！?/p>

作為一名教師,，我想能從這本書學(xué)習(xí)點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，所以比較關(guān)心書中對(duì)于理想教師的描述,。朱教授在書中描述：理想的教師,，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激-情和詩意的教師；是一個(gè)自信,、自強(qiáng),、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；是一個(gè)善于合作,，具有人格魅力的教師,；是一個(gè)充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師,；是一個(gè)追求卓越,，富有創(chuàng)新精神的教師；是一個(gè)勤于學(xué)習(xí),，不斷充實(shí)自我的教師,；應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師,；應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌,、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師,。

總之,，我讀了教育類這書籍，感受很深,，引起的我的思考,，以前我是非常喜歡看教育類的書籍，但在這幾年沒怎么看過,，是因?yàn)闆]有,，可現(xiàn)有了，我就看看,，不管是那么忙,，我在休息時(shí)都會(huì)看看，從中學(xué)到一些經(jīng)驗(yàn),，有些隨機(jī)帶到教學(xué)活動(dòng)中去,。了解當(dāng)前教育的須要，特別是這位教授寫的,，我讀的幾次，感受很深,，受益非淺,。

《走好人生第一步》——為3歲以下孩子的爸爸媽媽推薦的一本書

早期教育是非常的重要，不都是說“三歲決定人的一生”嗎,？但又是什么在三歲之前決定了孩子的一生呢,？是早期的識(shí)字教育？早期的數(shù)學(xué)教育？還是早期的才藝教育,？這些并非不重要,，但卻不是最重要的。這本書的副標(biāo)題為：為孩子的終身學(xué)習(xí)奠定良好的基矗這讓我想起了圣經(jīng)里的一句話：“凡聽見我的話就去行的,，好比聰明人,，把房子蓋在磐石上。雨淋,，水沖,，風(fēng)吹，撞著那房子,，房子總不倒塌,，因?yàn)楦⒃谂褪稀７猜犚娢业脑挷蝗バ械?，好比一個(gè)無知的人,，把房子蓋在沙土上。雨淋,，水沖,，風(fēng)吹，撞著那房子,，房子就倒塌,，并卻倒塌得很大?！?/p>

你愿意你的孩子是那磐石上的房子,，還是沙土上的呢？我想沒有人選擇后者,，那么這本書會(huì)教給你,，如何站在孩子的角度，讀懂孩子的行為,，并將孩子的行為引導(dǎo)到一個(gè)有效的目標(biāo)上去,。就像圣經(jīng)里說的：“教養(yǎng)孩童，走他當(dāng)行的路,，就是到老他也不偏離,。”

《愛的教育》——是一本洗滌心靈的書籍,。這本書在漫長的歲月里,，陪伴一代又一代的孩子成長?？梢哉f,，這是一本永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)的書。這本書處處洋溢著濃郁的情感力量，它用愛打開了人的心扉,，引導(dǎo)我們永遠(yuǎn)保持一顆勇于進(jìn)取而善良真誠的心,，愛祖國，愛人民,，愛自己,，同情人民的一切不幸與苦難。雖然,，每個(gè)人的人生閱歷不同,，但是你會(huì)從《愛的教育》中體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，我們對(duì)此的態(tài)度可能不同,，但它一定會(huì)引發(fā)了我們對(duì)于愛的一些思索,。

《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進(jìn),，如陽光般燦爛的少年,。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾,，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的,。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西——對(duì)自己的祖國深深的愛,，對(duì)親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽的“精神講話”,。這一個(gè)個(gè)小故事,，使書中的人物受到熏陶，從而使他們心存著一份愛,。其實(shí),，如果我們能夠靜下心來，一定會(huì)發(fā)現(xiàn),，在這個(gè)世界上,，我們也享受著許多別人的疼愛、關(guān)心與幫助,。我很希望我們享受那份極為普通的愛的時(shí)候,，也會(huì)付出愛心給一些需要幫助的人。愛,，不分大小多少,，小到一句問候，一個(gè)擁抱,，大到愛心捐獻(xiàn)，希望工程，社會(huì)保障??這其中都包含了愛,。但人們常常忽視了愛的存在,，就如父母的愛，人們似乎都覺得這是理所當(dāng)然的,，并不需太多的付出與回報(bào),，甚至還無形中拒絕著父母的愛。這樣的人走不了多遠(yuǎn),。

《愛的教育》以日記的形式講述了“我”在一學(xué)期中所發(fā)生的事情,，從恩利科的日記中可以看出他們班上的同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，如科列帝的寬容,、勤勞,；沃提尼的善良；卡羅納的正直,；納利的堅(jiān)毅等等,。同時(shí)也可以看出他們的不足，如沃提尼的嫉妒和愛慕虛榮,；弗朗蒂的厚顏無恥,、陰險(xiǎn)、狡詐,。我們可以從中學(xué)習(xí)他們的優(yōu)良品質(zhì),，也可以自我反省自身是否存在同樣的毛病。

愛,，像把金鑰匙,，打開了人們的心扉；愛,，讓我們奮不顧身地去幫助別人,，不怕犧牲自己；愛,，是多么偉大?。?/p>

愛自己的親人是應(yīng)該的,，也是容易的,，但如果一個(gè)人只懂得愛自己的家人，除了家人之外的人一概不愛,，那他就是一個(gè)可悲的人,，他并不真正明白愛。我認(rèn)為愛是博大的,，無窮的,，偉大的力量,。愛是人間最為真誠的教育，而教育使愛升華,。只有愛,，能使人變成一個(gè)心靈純潔的人，而教育,，才能使愛永恒,。我想，如果每個(gè)人都能體會(huì)到別人付出的愛,，都能對(duì)別人獻(xiàn)出愛,，那么我們社會(huì)將變得幸福安寧，我們祖國將繁榮昌盛,。

讓我們打開博愛的門,，讓世界充滿愛！

本人讀了《祖國本人終于回來了》,，讓本人曉得了錢學(xué)森是本人國出色的愛國科學(xué)家,。他早年留學(xué)美國，以優(yōu)良的學(xué)習(xí)成果取得了博士學(xué)位,，成為了航天工程和空氣動(dòng)力學(xué)的專家,。他在火箭研討方面獲得了很大的停頓，被美國麻省理工大學(xué)聘為終身教授,。在美國金錢,，位置，聲譽(yù)他都有了,，可自重新中國解放以來,，他立即決議回國并說：“本人是中國人，本人能夠放棄這里得一切,，但不能放棄本人的祖國,，本人應(yīng)該早日回國，為建立新中國獻(xiàn)出自己的全部力氣,?！笨墒敲绹耸菇K不讓他回國，還說他是特務(wù),。閱歷了種種磨練,，他終于回國了。

這件事讓本人想起本人的喜好鋼琴,，本人的喜好鋼琴是本人從7歲開端學(xué)的,，從小到大，從生到熟,，本人總是想：真煩呀,，還有這么多變,。可是,，本人看完這篇課文以后,，總有六個(gè)字在鼓舞本人，那就是：不丟棄,，不放棄。這六個(gè)字不斷讓本人堅(jiān)持下來,。

本人太感激這篇課文,，由于這篇文章讓本人曉得了假如錢學(xué)森也像本人一樣，那樣本人國的航天技術(shù)就不會(huì)這么興旺,；讓本人明白了自己應(yīng)該用怎樣的行動(dòng)來表達(dá)自己的愛國之情,。

讀了《英雄人物》這本書，本人領(lǐng)會(huì)到是當(dāng)時(shí)中國的落后,，和那些英雄兒女們深深的愛國之情,。本人不由摸起了胸前的紅領(lǐng)巾，由于它是國旗的一角,，由于它是英雄兒女們鮮血染紅的,。

《英雄人物》這本書里有很多傳奇英烈們，他們飽受困苦,，堅(jiān)持作戰(zhàn),，把自己的終身奉獻(xiàn)給了祖國，為的是把下一代教育好,，把祖國明天建立好,。這樣的英雄事跡，使本人們想起了本人們那次的隊(duì)列競(jìng)賽,。

那天,，天剛下過雨，操場(chǎng)比擬滑,，可本人們還是繼續(xù)競(jìng)賽,。這次競(jìng)賽，本人們都不怎樣有把握,，由于平常鍛煉的不刻苦,，不認(rèn)真。教師為全班同窗捏了把汗,，同窗們心里都很著急,。競(jìng)賽仍然慌張的持續(xù)著，輪到本人們班上場(chǎng)了,。本人們都俯首挺胸,，氣勢(shì)高揚(yáng),，口號(hào)喊的異常洪亮，響亮,。本人們用劃一的步伐和認(rèn)真的態(tài)度,，贏得了教官們的陣陣的鼓掌聲。最終本人們博得了第二名的好成果,。

嚴(yán)厲請(qǐng)求自己,，做好每一件事，才干學(xué)好身手,，發(fā)奮國強(qiáng),，長大才干把祖國建立的愈加強(qiáng)盛，愈加輝煌,，這就是本人們的愛國情懷,。

因?yàn)樵?jīng)遇到過這樣的學(xué)生，所以我不由得陷入了沉思：作為教育者,，我們是否做到了教育的公平性,？是否做到了面向每一個(gè)學(xué)生？特別是弱勢(shì)群體,。學(xué)生再幼稚,，也有他個(gè)人的思想和情操，有他獨(dú)特的思維和心靈,。他們不是我們恩賜或施展個(gè)人魅力的對(duì)象,，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應(yīng)該多一份關(guān)愛,，多灑一些陽光給那些“落伍”得“無藥可救”的后勁生,。蘇霍姆林斯基曾提到，對(duì)那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生,，要走到他們跟前,，看看他們有什么困難，提出專門為他們準(zhǔn)備的習(xí)題,。學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動(dòng)的效果如何,，不能要他們光聽別的學(xué)生流利的回答，記黑板上的內(nèi)容,，而要設(shè)法使他們獨(dú)立思考,，因?yàn)樗伎嫉倪^程已經(jīng)包含對(duì)知識(shí)因素的利用。要促使他們?cè)诿恳还?jié)課上,，在腦力勞動(dòng)中哪怕獲得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好,。

說說容易做做難。我覺得我做得就不是很好,，因?yàn)槲医o學(xué)生上著同樣的課,，提著同樣的問題,，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的試卷,。我想,，我做得不是很好，是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧,。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中恰恰提到,，提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書，讀書,，再讀書,，讀書是教師的精神需要。而我呢,，大部分時(shí)間忙于上課，批改作業(yè),，管理班級(jí),，教育孩子，有多少時(shí)間煞有其事地捧著教育名著或教育雜志閱讀呢,？所以今后,，我要象要求學(xué)生那樣要求自己：多讀書，讀好書,。

法律讀后感篇九

作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕榻B思路,，與作者的博學(xué)的智慧。確實(shí)是作為法律人的楷模,，值得我們同學(xué)們向他去學(xué)習(xí),。本書主要從家族、婚姻,，社會(huì)階級(jí),、宗教與巫術(shù)等幾個(gè)方面較為詳盡地描寫了我國傳統(tǒng)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)形態(tài)，在終章則著重于意思形態(tài)上的討論從禮與法,、徳與刑,、以禮入法等方面闡述影響我國傳統(tǒng)社會(huì)意識(shí)形成的傳承因素，并不忽視制度后面的概念,，真正做到見微知著,。法律是社會(huì)的產(chǎn)物，是社會(huì)制度之一,，是社會(huì)規(guī)范之一,。它與風(fēng)俗習(xí)慣有密切的聯(lián)系，它與維護(hù)現(xiàn)存的制度和道德,、倫理等價(jià)值觀念,，反映了某一時(shí)期,、某一社會(huì)的社會(huì)結(jié)構(gòu)法律與社會(huì)的關(guān)系極為密切。我國古代法律的主要特征表現(xiàn)在家族主義和階級(jí)概念上,。二者是儒家意思形態(tài)的核心,，是我國社會(huì)的基礎(chǔ)，也是我國法律所注重維護(hù)的制度和社會(huì)秩序,。

為什么說作者思路非常嚴(yán)謹(jǐn),，給大家舉個(gè)例子。從開始看,，翟先生介紹完古代法律是分為家族式的小單元,，有將家與族分開后進(jìn)行闡釋。然后呢,，講到父權(quán)的時(shí)候,。有這么一句話“矩也，家長率教者,，從又學(xué)找”(講的是父權(quán)的意志不受侵犯),。翟先生首先加入自己的闡釋。是從法律的觀點(diǎn)來看,，是法律給與的,。然后翟先生類比羅馬時(shí)代父親的“生殺權(quán)”。又舉例秦二世的矯詔行為,，借父名賜死蒙恬與扶蘇,。又拓展到法律的神圣性，父親不能隨便殺死自己的兒子,。也體現(xiàn)了我們法理上常說的,，人權(quán)至上和統(tǒng)治階級(jí)的意志。為了增加嚴(yán)密性,，說明法律的神圣性,。翟先生舉例有對(duì)神圣性進(jìn)行舉例說明，“元明清開放,，父母并非決不可殺子孫,。”舉出了王起活埋兒子的案例,。真沒想到,，作者再給我們講一個(gè)父權(quán)，能拓展到各個(gè)時(shí)代,，滴水不漏的進(jìn)行全面系統(tǒng)的闡釋,。

另有一處，“若致父母於死，自又罪加一等”,，作者的研究造詣很深,。我覺得在說誤傷和故傷時(shí)，特別的有意思,。因?yàn)樽髡唛_始就說,，法是統(tǒng)治階級(jí)，從宗法制開始,，圍繞家與族來制訂起來的,。對(duì)于父母來說，無論是誤傷和故殺兒子都是判處很輕的罪責(zé),。父母狀告兒子,，都是不需要任何證據(jù)的。想反,，如果兒子故傷了父母,，誤傷之罪就不是很輕，故傷之罪更重乃至死刑亦不足平民憤,。

通過對(duì)本書的閱讀,，我又做了如下思考。

第一,，中國歷史上就是一個(gè)不平等社會(huì)，這種不平等在政治,、社會(huì),、生活的各個(gè)細(xì)節(jié)處表現(xiàn)出來，所謂的一個(gè)“禮”字,。這個(gè)“禮”,，把人分成了三六九等，在社會(huì)秩序中做了固化,。這種社會(huì)結(jié)構(gòu)的安排固然可以保證穩(wěn)定的社會(huì)秩序,，但也扼殺了社會(huì)前進(jìn)和創(chuàng)造的活力和動(dòng)力。它也許有利于農(nóng)業(yè)文明生產(chǎn)力條件,，但也只能囿于農(nóng)業(yè)文明生產(chǎn)力條件,。這就是為什么中國后來就落后了。

第二,，因?yàn)橹袊鴼v史上生產(chǎn)力的一度落后(甚至今天某種程度也落后),，與這樣一種不平等的禮治很有關(guān)系。因此,，到了今天,，無論從生產(chǎn)力發(fā)展角度，還是從意識(shí)形態(tài)征服人心角度，不平等始終是無法再占據(jù)主流話語平臺(tái)了,。平等這個(gè)概念,，必然是歷史大勢(shì)。當(dāng)下的執(zhí)政者,，對(duì)此如何理解,，體現(xiàn)的是他們的氣度、眼光和格局,。如何承認(rèn)普世價(jià)值,，平等是不是普世價(jià)值，這個(gè)問題,，終究要有個(gè)明確的回答,。

第三，“以禮入法”的出現(xiàn),，終究是中國歷史上法家理論存有根本缺陷,。按瞿先生的觀點(diǎn)，法家是提倡人人平等的,，但唯一沒有包括君主,。就這一個(gè)人的偏漏，導(dǎo)致了君主可以隨意選擇儒家的禮治,，并把法律改造成對(duì)禮治違反的罰則,。中國法律“重刑輕民”也許就是“以禮入法”的外在表現(xiàn)。如果法家堅(jiān)持了徹底的人人平等,，那么禮治的理論前提就全部動(dòng)搖,。這才更接近西方法治的范式和圖景。時(shí)至今日,，中國的當(dāng)代“法家”,，是否在理論構(gòu)建上還存有這樣的偏漏呢?這個(gè)盲點(diǎn)不觸及，中國也許就走不出黃宗羲定律中的歷史循環(huán),，難以接近我們期待的法治圖景,。法就永遠(yuǎn)在權(quán)力之下，人民就永遠(yuǎn)不會(huì)信仰法,。對(duì)法律的信仰,，必須建立在人人平等之上，這時(shí)法才會(huì)有它超越人人的先驗(yàn)價(jià)值和超越意義,，才能取得被信仰的地位,。

第四，所以,，有人積極主張尋找本土資源,，來重新接續(xù)歷史傳統(tǒng),，再造中國人可以接受的意識(shí)形態(tài)。但讀完瞿先生這本書,，對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)就應(yīng)該悲觀的意味大一點(diǎn),。因?yàn)椋袊鴼v史上的那種不平等,，那是荒唐的不能再荒唐,，有時(shí)是霸道的不能再霸道。對(duì)于個(gè)人權(quán)利的漠視,，是今天開放社會(huì)下的今人所斷然無法接受的,。這樣一種浸透到了一個(gè)國家、民族歷史骨髓里面的不平等,，怎么去接續(xù)?就我個(gè)人觀點(diǎn)而言,，可以尋找本土資源，但任何接續(xù)改造的努力,，無非也就是康有為般的托古改制,。因此，最為關(guān)鍵的還是新啟蒙,。托古改制只能有工具價(jià)值,，不能成為目的價(jià)值。

其他諸位大家的心血,，多次刪減補(bǔ)充,。里面的知識(shí)，才得以和學(xué)者們和同學(xué)們見面,。所以,，我們要好好的學(xué)習(xí)這里面的知識(shí)，為我所用,。另一方面，我們也要學(xué)習(xí)作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽魉悸?。這在我們以后的學(xué)術(shù)寫作方面,，有極大幫助。