演講稿也叫演講詞,，是指在群眾集會(huì)上或會(huì)議上發(fā)表講話的文稿,。演講稿是進(jìn)行宣傳經(jīng)常使用的一種文體。演講的作用是表達(dá)個(gè)人的主張與見(jiàn)解,，介紹一些學(xué)習(xí),、工作中的情況、經(jīng)驗(yàn),，以便互相交流思想和感情,。那么演講稿怎么寫才恰當(dāng)呢？下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)演講稿模板范文,，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助,。

宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的演講稿篇一

大家好！

如何看待我們的傳統(tǒng)文化呢,？我想就是堅(jiān)持有破有立,。

傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀性。我們的先人為我們留下了難以計(jì)數(shù)的文化瑰寶,，就是現(xiàn)在的人,，也未見(jiàn)的能夠達(dá)到那樣的思想高度，這些都是我們必須加以傳承的精神財(cái)富,。比如孟子說(shuō),，當(dāng)一個(gè)國(guó)家不仁義的時(shí)候，持有正義的一國(guó)就可以高舉正義之旗,，前去討伐,，這一論點(diǎn)同現(xiàn)在國(guó)際上那種“人權(quán)高于主權(quán)”的觀點(diǎn)何其相似乃爾；再比如中華民族在抵御外來(lái)入侵時(shí)所積淀出的精忠報(bào)國(guó)精神，與現(xiàn)在提倡的榮辱觀也有一脈相承之處,。

傳統(tǒng)文化中也有糟粕,。由于中國(guó)幾千年的封建歷史，特別是農(nóng)耕文明和官僚文化,，重農(nóng)輕商,，過(guò)分仰仗士官階層，沒(méi)有建立起符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要的商業(yè)文化,，缺乏產(chǎn)權(quán)意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí),。皇帝講究的是分封諸侯,，家庭講究分家單過(guò),，因此中國(guó)人很難出現(xiàn)那種跨國(guó)超大型企業(yè)，考股份這種形式把分散的資產(chǎn)聯(lián)合起來(lái)在中國(guó)則變得更加艱難,，這些都是我們需要擯棄的,。

因此，我們教育青少年在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化時(shí),，應(yīng)采取“取其精華,，去其糟粕”的科學(xué)態(tài)度，并在校開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育,，在全社會(huì)營(yíng)造良好的氛圍,，將我們的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

以經(jīng)典誦讀為先導(dǎo),。中國(guó)素有“禮儀之邦”的美譽(yù),。因此，千百年來(lái)盡管經(jīng)歷了封建社會(huì)的千錘百煉,，但傳統(tǒng)美德依然流傳至今,，并散發(fā)著無(wú)人能及的獨(dú)特魅力，也正是這樣濃厚的歷史文化積淀,，打造了國(guó)人“忠勤，仁義,，厚德,，睿智”的優(yōu)秀品質(zhì)。為了更好地加強(qiáng)青少年對(duì)傳統(tǒng)文化的理解,，學(xué)校要針對(duì)不同年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn),，分別布置經(jīng)典誦讀內(nèi)容。從低年級(jí)的《論語(yǔ)》,、《三字經(jīng)》,，到中年級(jí)的《千字文》、《唐詩(shī)》道高年級(jí)的《宋詞》、《名人名言》,。要求學(xué)生每天利用晨讀時(shí)間,，飽覽古今傳統(tǒng)經(jīng)典，理解內(nèi)容,，注重理論實(shí)踐結(jié)合,，闡述表達(dá)現(xiàn)實(shí)意義。從“學(xué)而知”入手,，逐步達(dá)到“知而行”,，從而完成“行更知”的德育途徑。以校園環(huán)境建設(shè)為導(dǎo)向,。學(xué)校不僅要在理論上給學(xué)生提供更多更好的教材及圖書,，同時(shí)，也要注重校園環(huán)境的建設(shè)及傳統(tǒng)氛圍的營(yíng)造,。結(jié)合班級(jí)的特色,，把學(xué)生的日常行為與傳統(tǒng)美德的學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，有批評(píng),，有表?yè)P(yáng),，有反省，有鼓勵(lì),，有悔悟,，有希望，真正實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)美德教育的針對(duì)性和實(shí)效性,。

以校園文化建設(shè)為基礎(chǔ),。中華傳統(tǒng)美德是我國(guó)傳統(tǒng)美德文化的精華，將中華傳統(tǒng)美德與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系,，在自主創(chuàng)新中深化對(duì)青少年的德育教育,，必須堅(jiān)持以學(xué)生為主體，要適應(yīng)身心成長(zhǎng)的特點(diǎn)和接受能力,，堅(jiān)持貼近實(shí)際,、貼近生活、貼近未成年人的原則,，深入淺出,，寓教于樂(lè)，循序漸進(jìn),。

以課堂教學(xué)為主渠道,，注重在思想品德課中滲透品德修養(yǎng)教育，在社會(huì)與生活中灌輸中華傳統(tǒng)美德教育,，在語(yǔ)文課中升華愛(ài)國(guó)主義,、革命傳統(tǒng)教育,，在音樂(lè)美術(shù)學(xué)科中身滲透情感教育、審美教育等,，不斷促進(jìn)青少年心理素質(zhì)的發(fā)展,，提升青少年的精神境界，加強(qiáng)其對(duì)傳統(tǒng)美德的認(rèn)識(shí)及深化,。

用豐富多彩的校園文化,，使傳統(tǒng)美德深入人心。

利用重大節(jié)日,，不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育和中華美德教育,。學(xué)雷鋒紀(jì)念日的學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)，“三八”婦女節(jié)母愛(ài)的教育,、清明節(jié)祭掃烈士墓等,。

為了更好地實(shí)現(xiàn)“古為今用”的教育理念，注重傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的有機(jī)結(jié)合,，讓學(xué)生把傳統(tǒng)美德的理論結(jié)合自己的實(shí)際生活并運(yùn)用到實(shí)踐中去,。培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民,、愛(ài)勞動(dòng),、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義,，樹立正確的世界觀,、人生觀、價(jià)值觀,，立足于現(xiàn)在,，著眼于未來(lái)，從小樹立遠(yuǎn)大的理想,。

以家庭和社區(qū)為陣地,。家庭教育是孩子接受思想教育的第一課堂，家庭教育在孩子思想道德教育中具有重要的作用,。重視家庭教育對(duì)孩子的影響,，成立家長(zhǎng)學(xué)校，定期為家長(zhǎng)開(kāi)設(shè)家校課堂,，指導(dǎo)家長(zhǎng)的家庭教育,，為家長(zhǎng)的家庭教育提供科學(xué)依據(jù)和行之有效的方法，形結(jié)合學(xué)校的辦學(xué)特色,，逐步向家長(zhǎng)宣傳和滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育內(nèi)容,。

在傳統(tǒng)美德教育的初期,，采取孩子做,、家長(zhǎng)看,、共同感受中華美德的方法。開(kāi)展“三說(shuō)三做”活動(dòng),，“三說(shuō)”即說(shuō)三句話：“您好,、您辛苦了、節(jié)日快樂(lè)”,?！叭觥本褪亲鋈拢骸熬瞎⒆屖?、抄三句話”,。要求學(xué)生完成規(guī)定動(dòng)作，寫下活動(dòng)的感受,，同時(shí),，要求家長(zhǎng)雖然不參加活動(dòng)，但要寫下看到孩子參與活動(dòng)后的感受,。

在傳統(tǒng)美德教育的中期,，采取孩子做，家長(zhǎng)同做的方式,，共同實(shí)踐中華美德,。開(kāi)展以“我和父母同做”為主題的傳統(tǒng)美德教育活動(dòng)，由學(xué)生和家長(zhǎng)一起探討,。緊緊圍繞“忠,、孝、禮,、誠(chéng),、信”等內(nèi)容，堅(jiān)持明理,、激情,、導(dǎo)行的原則，使孩子和家長(zhǎng)在活動(dòng)中明白為什么要繼承和弘揚(yáng)中華美德,，讓他們了解和感受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深,，樹立民族自尊心和自豪感，并通過(guò)時(shí)間參與,，讓其知道怎樣做才能繼承和弘揚(yáng)中華美德,。順利推進(jìn)青少年繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。智,、信,、忠、孝,、禮,、義,、廉、恥是幾千年中華民族的傳統(tǒng)美德,，是中華傳統(tǒng)文化的根,，是我們民族的靈魂。只有大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,，才能使中華民族更加生機(jī)勃勃,、更加和諧。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化就是要高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟,，倡導(dǎo)一切有利于民族團(tuán)結(jié),、祖國(guó)統(tǒng)一、人心凝聚的思想和精神,，倡導(dǎo)一切有利于國(guó)家富強(qiáng),、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的思想和精神,，倡導(dǎo)一切用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活的思想和精神,。引導(dǎo)青少年樹立以熱愛(ài)祖國(guó)、報(bào)效人民為最大光榮,，以損害國(guó)家和人民利益,、民族尊嚴(yán)為最大恥辱的觀念，更好的繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,。

我的演講完畢,，謝謝！

宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的演講稿篇二

女生們先生們,，大家早上好：

我的父親是一名中醫(yī),。做外一個(gè)訪問(wèn)學(xué)者他懷著一個(gè)偉大的夢(mèng)想去了美國(guó)，讓全世界更多的人受惠于中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué),。但在那期間,，他遇到了些中國(guó)同胞，他們不但主張廢除中醫(yī),，還說(shuō)我父親缺少國(guó)際公民的素質(zhì),。

當(dāng)然不是！在我看來(lái),，國(guó)際公民身份意味著對(duì)世界文化的深刻理解和巨大尊重,，但這種心態(tài)是建立在我們民族身份基礎(chǔ)上的，只有我們充分地表現(xiàn)出我們的民族身份,，才有可能成為國(guó)際公民,！換句話說(shuō)，國(guó)際公民從家里做起！ 要成為國(guó)際公民,，我們?cè)谝庾R(shí)到自己的民族文化身份,，正是有了民族身份，我們才知道自己到底是誰(shuí),，要做些什么，向哪個(gè)方向前進(jìn); 正是有了民族身份,，我們才能被世界銘記與尊重,。比如說(shuō)孔子，他可是什么外語(yǔ)都不會(huì)說(shuō),，但憑著對(duì)人類智慧做出的巨大貢獻(xiàn),，他成了一個(gè)無(wú)人不知的中國(guó)人；成龍,，作為一個(gè)中國(guó)的文化大使,，之所以被廣受歡迎，不是因?yàn)樗┡Ｗ?，喝可口可?lè),，而是他的中國(guó)功夫，和他那低調(diào)的微笑,！

所以,，大家看，民族身份其實(shí)正是使全球化的基礎(chǔ),，全球化不意味,，也不應(yīng)意味著民族身份的喪失。要在世界做好一個(gè)國(guó)際公民,，先得在中國(guó)做好一個(gè)中國(guó)人,！

女士們先生們，全球化是我們無(wú)法逃避的時(shí)代潮流,，竟然我們沒(méi)有其他選擇,，為什么不主動(dòng)擁抱它呢？帶著我們的民族身份去擁抱它,！只有這樣,，我們才能成為一個(gè)真正的國(guó)際公民！

謝謝,！

宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的演講稿篇三

滄海桑田,，中華民族走過(guò)悠悠五千年，而在這歷史長(zhǎng)河里,，黃河岸邊迸發(fā)出智慧的火花,，那便是我所欣賞的中國(guó)文化。

作為文明古國(guó)的重要象征,，語(yǔ)言文字是一個(gè)民族的精神,，漢語(yǔ)以其生生不息的生命力流傳了幾千年而未衰亡,，這種強(qiáng)大的生命力早已被世人所折服為四大古文明。埃及的文化早在尼羅河水的泛濫和英國(guó)的殖民中泡的失去顏色,；燦爛的古巴比倫文明在風(fēng)沙的肆虐中成了廢墟,；而強(qiáng)大的瑪雅文明，如今人們只能在亞馬遜原始叢林的遺址里想象它曾經(jīng)擁有的輝煌,。惟有漢語(yǔ),，成為流傳五千年的文化屹立不倒，為世人所推崇,。

漢語(yǔ)作為中華民族恒古至今的語(yǔ)言,，體現(xiàn)的是我們這個(gè)國(guó)家，這個(gè)民族的精神,。她是根植與民族靈魂與血液間的文化符號(hào),。試想，倘若沒(méi)有漢語(yǔ),，又怎么會(huì)有“達(dá)則兼濟(jì)天下,，窮則獨(dú)善其身”的持節(jié)；又怎么會(huì)有“非淡泊無(wú)以明志,，非寧?kù)o無(wú)以只致遠(yuǎn)”的高志,；又怎么會(huì)有“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”愛(ài)國(guó)熱情,！

太多太多,，融匯成中華民族生生不息的民族精神和一如既往的中華美德。

這不禁又讓我想起了中國(guó)文化的精神內(nèi)涵——中華傳統(tǒng)美德,?！靶奚怼薄ⅰ褒R家”,、“治國(guó)”作為中華美德的三個(gè)方面是不可不談的,，而作為高中生的我們則更應(yīng)注重“修身”之所在。令我感觸最深的便是剛經(jīng)歷的軍訓(xùn)生活,。大家一定還記得那篇軍訓(xùn)日志里所說(shuō)的那句話：“當(dāng)我看到站在我前面的男生,，汗水從指尖滑落，才發(fā)現(xiàn)地上早已是一灘積水的時(shí)候,，我被感動(dòng)著,，同時(shí)也告訴自己不能放棄……”大家一定也還記得去食堂打飯時(shí)，男生謙讓著讓女生排到自己的前方,，同學(xué)們即使遇到不喜歡吃的飯菜也不曾浪費(fèi),，大家更不會(huì)忘記對(duì)宿管阿姨的一聲聲問(wèn)候，一句句感謝……真的，90后的學(xué)子們正是用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋著溫,、良,、恭、儉,、讓的中華美德,，也正是我們自己將這看似古老卻終將永恒的中華美德傳承了下來(lái)。

中國(guó)文化承載的不僅是祖先對(duì)生命的體驗(yàn)和感悟,，更是中華民族永垂不朽的精神財(cái)富,。

中國(guó)文化是神秘的，是古老的,，是豐富的。我們應(yīng)該為中華文化流傳至今而感到自豪,。也該為傳承中華文化而獻(xiàn)出自己的一份力,。中國(guó)文化博大精深，今天所講的只是其中的一小部分,，但也正因?yàn)樗膹V博才讓我欣賞她,，并由衷的熱愛(ài)她。最后,，我也要呼吁同學(xué)們一起關(guān)注中國(guó)文化,，將中華民族的文明繼續(xù)傳承下去，只有這樣,，中國(guó)文化——這壇承傳了千年的佳釀,，才會(huì)越陳越香！

宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的演講稿篇四

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),、各位老師：

大家好!

有這樣一種火焰,，它不僅燃燒了自己，還照亮了別人;有這樣一種歌聲,，它不僅掠過(guò)耳旁,，還留在了人們心上;更有這樣一種情，它無(wú)怨無(wú)悔地付出,，且從不求回報(bào),，并在我們心底的沙漠里匯聚了一條愛(ài)河，這就是——人情味,。

它默默,，它無(wú)私，它富含著中華民族 “古道熱腸,，急人之所難”的精神,，無(wú)論在世界的哪一個(gè)角落，它總會(huì)讓我們的心靈微顫。

當(dāng)我們得知鄰校的一位同學(xué)患上白血病時(shí),，我們二話不說(shuō),。毫不猶豫地獻(xiàn)起愛(ài)心來(lái)，大家你一元我一元地捐獻(xiàn)著,，雖然這錢不多,，可這愛(ài)的分量卻是沉甸甸的。然而,，是什么推動(dòng)了我們,，才讓我們得以無(wú)怨無(wú)悔地付出卻不求回報(bào)呢?是它，一種人與人之間的特殊情感,，才讓我們朝著這位陌生而又需要幫助的同學(xué)伸出了援助之手,。

在我們中國(guó)，恰恰就是這樣一種情,，由里及外地散發(fā)著傳統(tǒng)美德的氣息,。體現(xiàn)著中華民族的偉大精神，而“一方有難,，八方支援“這是我們的真實(shí)寫照,。

當(dāng)肆意的洪水狂奔時(shí)，我們?nèi)f眾一心,，同抗水災(zāi);當(dāng)可怕的非典席卷時(shí),，我們眾志成城，勇斗病魔;當(dāng)無(wú)情的風(fēng)雪降臨時(shí),，我們堅(jiān)強(qiáng)不屈,，共擋雪災(zāi)……一直到山崩地裂的時(shí)候，我們都沒(méi)有擯棄,，而是在這片土地上奏響了一曲曲雄渾豪壯,、氣吞山河的動(dòng)人樂(lè)章，譜寫了一篇篇感人肺腑,、驚天動(dòng)地的壯麗篇章,，把我們中華民族富有的“仁者，人也”的精神體現(xiàn)得淋漓盡致,。

然而,，我們的舉動(dòng)既沒(méi)有驚天地，也沒(méi)有泣鬼神,，而是這樣的平凡,，只因?yàn)橛辛诉@樣一種情感，蘊(yùn)育著民族精神,，滲透著我們,，才讓我們13億同胞血肉相連,，驗(yàn)血著愛(ài)的里程。

它,，一種人與人之間不可或缺的情感,，一種傳統(tǒng)美德，一種精神文化,，才讓我們得以肩并肩,、手挽手，共同走向了祖國(guó)繁榮富強(qiáng)的今天,。

人情味是流水,，亙古不變地流著，演繹著情感的真諦,，我愿永遠(yuǎn)沐浴這流水,，讓它淌進(jìn)我的心田。

宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的演講稿篇五

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),、老師,，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

我是來(lái)自***,。今天,，我要演講的主題是：弘中化傳統(tǒng)文化,，展名校學(xué)子風(fēng)采,。

浩瀚蒼穹，蔚藍(lán)天空,，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明,。路漫漫其修遠(yuǎn)矣，吾將上下而求索,，屈原追求真理的科學(xué)精神激勵(lì)著多少中華兒女立志成才,，報(bào)效祖國(guó)。富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈。孟子的教誨激勵(lì)和成就了多少中華偉丈夫,，民族大英雄,。還有岳飛精忠報(bào)國(guó)的故事，林則徐虎門銷煙的壯舉,，孫中山天下為公的胸懷,，周恩來(lái)為中華之崛起而讀書的信念，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史,。從古代的四大發(fā)明到如今的神八飛天,，中國(guó)人演繹了多少了不起的神話,！

我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶,，一句貼心的問(wèn)候,，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德；我們尊敬師長(zhǎng),，文明禮貌,，處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風(fēng)范；我們努力學(xué)習(xí),，敬業(yè)樂(lè)群,、臻于至善，不斷把自己培養(yǎng)成為具有信敏廉毅素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)型人才,。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的平凡之事,，但是我堅(jiān)信，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲,，終有一天,，中華民族的傳統(tǒng)文化一定會(huì)深入人心。

我們是華夏兒女,，炎黃子孫,，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌,，長(zhǎng)城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng),，神舟載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族文化,，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大,。

俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物,，還看今朝,。未來(lái)屬于我們，世界屬于我們,，讓我們?cè)谥腥A民族偉大精神的熏陶下,，刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏,，時(shí)刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗,！

我的演講完畢，謝謝大家,！

宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的演講稿篇六

孔子曰：“人能弘道,，非道宏人?！痹诱f(shuō)：“士不可以弘毅,，任重而道遠(yuǎn),。”然而,，在這所謂的道義背后,，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在,，這便是—民族精神,。

民族精神是一個(gè)在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界,，形成自己特有語(yǔ)言,，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長(zhǎng)期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來(lái)富有生命力的優(yōu)秀思想,，高尚品格和堅(jiān)定志向,。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。

在五千多年的發(fā)展中,，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、愛(ài)好和平、勤勞勇敢,、自強(qiáng)不息的偉大民族精神,，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂,，后天下之樂(lè)而樂(lè)”,后有井岡山精神,、長(zhǎng)征精神,、延安精神,、抗洪精神，等等一切為祖國(guó),，為人民勇往直前,，艱苦奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí),。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上,，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神，無(wú)疑更具有現(xiàn)實(shí)意義,。

十六大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對(duì)民族精神內(nèi)涵的發(fā)展,，也是對(duì)文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起,，大小年齡進(jìn)行普及教育,。大的環(huán)境,，國(guó)家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵(lì)這種精神,，使國(guó)民具備這種精神,，并使其變?yōu)闊釔?ài)祖國(guó)，建設(shè)祖國(guó)的動(dòng)力,。而從小的方面來(lái)說(shuō),，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng),。

當(dāng)前,，培育和弘揚(yáng)民族精神，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想,、實(shí)事求是,、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新,、知難而進(jìn),、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息,、清正廉潔,、永不自滿，樂(lè)于奉獻(xiàn)等的民族精神,，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上,，為全面建設(shè)小康社會(huì)，為振興中華的民族精神,。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐,，正是孕育新民族精神的最佳時(shí)期，我們要抓住機(jī)遇,，反復(fù)提煉,，不斷總結(jié)，為民族精神的寶庫(kù)增光添彩,，這既是民族精神發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn),，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。

仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔,，不畏艱難的偉大精神,。而且，正是這種不屈的民族精神,，使古老的中國(guó)從落魄中重新崛起,，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國(guó)后代的我們,，所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái),，真正地做到：弘揚(yáng)民族精神,，立志報(bào)效祖國(guó)。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑,，更是祖國(guó)對(duì)我們的要求,。

讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長(zhǎng)壽樹澆水、施肥吧!

宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的演講稿篇七

尊敬的老師們,，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

中國(guó)是一個(gè)具有五千多年歷史的文明古國(guó),，中國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

傳統(tǒng)文化如一縷輕風(fēng),，輕撫我們的臉頰,，讓我們不得不對(duì)它微笑;傳統(tǒng)文化像一個(gè)故事，向我們招著雙手,，讓我們不得不去閱讀;傳統(tǒng)文化似一杯清茶,，清香誘惑著我們，讓我們不得不細(xì)細(xì)品嘗,。是啊,，傳統(tǒng)文化就是這樣，只是保持著原來(lái)的姿態(tài),，就能夠讓我們?nèi)绱酥?，激起我們的好奇心，使我們?cè)诓恢挥X(jué)中就已經(jīng)去了解它,，想要把它理解透,，讓它永存心中。

現(xiàn)如今,，隨著科技的發(fā)展,，高新產(chǎn)品的入侵，我們的生活比起民主主義革命時(shí)期,，已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化,。人民的生活水平也提高了許多。有人說(shuō)：當(dāng)今世界都已發(fā)展起來(lái)了,，國(guó)與國(guó)之間的交流也越來(lái)越頻繁,，而我們中國(guó)應(yīng)放棄傳統(tǒng)思想,，不要一成不變的守著原來(lái)的,，多過(guò)過(guò)西方的節(jié)日，比如情人節(jié),、圣誕節(jié)等,，應(yīng)該跟著時(shí)尚的步伐走。也有人說(shuō)：現(xiàn)在科技這么發(fā)達(dá),，不需要再用手寫漢字,，直接聊微信,、發(fā)qq、打電話得了,，還不用寫信那么麻煩,，很快就能夠收到回信。還有人說(shuō)：我們現(xiàn)在住的都是高樓大廈,，不愁吃不愁穿的,，一出門就能買到東西，不用像以前那樣要去很久才能回來(lái),。所以我們不用發(fā)揚(yáng)“艱苦奮斗,，勤儉節(jié)約，努力創(chuàng)新”的精神,，我們應(yīng)該注重現(xiàn)實(shí),，好好享受就行了。

事實(shí)恍若如此,。

不過(guò)如今的發(fā)展是靠什么來(lái)的?

據(jù)報(bào)道,，曾在重慶出現(xiàn)了一群具有“棒棒精神”的人群，他們用自己的身體擔(dān)負(fù)雇主的信任,。有一位“棒棒”由于肩負(fù)重?fù)?dān),，與自己的雇主走散了，這位“棒棒”最后又回到原點(diǎn)等待雇主回來(lái),，此時(shí)正值初秋,，天空又飄著蒙蒙細(xì)雨，涼風(fēng)颼颼,，時(shí)間一分一分地過(guò)去,，直到天降夜幕，這位棒棒終于等到雇主回來(lái)尋找,。而這位“棒棒”儼然已似一只落湯雞,，直打哆嗦。雇主只是抱著試一試的態(tài)度回來(lái)尋找,，而當(dāng)?shù)弥鞍舭簟睘榱说群蜃约?，已是半天的等待，生怕雇主找不到一直沒(méi)有挪動(dòng)位置,。

秋風(fēng)中“棒棒”的等待,，已然站成一種精神——“棒棒精神”!信任與堅(jiān)守，樸實(shí)與奉獻(xiàn),。這不就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)么?時(shí)間流逝,，精神長(zhǎng)存，這就是中國(guó)的魂，傳統(tǒng)文化的精髓,，才有了上下五千年流淌的文明歷史,。所以，作為中學(xué)生的我們,，應(yīng)該學(xué)習(xí)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化,，提高對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，讓傳統(tǒng)文化永駐心間,，堅(jiān)守傳統(tǒng)文化!

宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的演講稿篇八

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),、各位老師：

大家好：

我叫鄭艷玲，是佳木斯市第一小學(xué)一名教師,。在這春暖花開(kāi),，萬(wàn)木爭(zhēng)春之季，我很榮幸能夠代表學(xué)校參加這次評(píng)比活動(dòng),，也很高興有這樣一個(gè)機(jī)會(huì)把我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一點(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí)向各位領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào),。

中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化博大精深，是一筆寶貴的精神財(cái)富,。優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化包括很多內(nèi)容,，概括地講，可以用“一片陽(yáng)光,、一塊沃土,、三棵大樹”來(lái)表述。其中,，“一片陽(yáng)光”是指中國(guó)古代哲學(xué)思想,，包括了天道自然、人天合一,、五行相克,、陰陽(yáng)和合。中國(guó)古代哲學(xué)思想就像一片陽(yáng)光,，照耀著中華民族五千年前進(jìn)的步伐,。“一塊沃土”是指中國(guó)傳統(tǒng)文化這塊肥沃的土地,，包括區(qū)域文化,、民族文化和宗教文化三個(gè)要素。上有陽(yáng)光的照耀,，下有肥沃的土地,，就長(zhǎng)成了“三棵大樹”，這三棵大樹就是儒,、道,、釋，好比這片“沃土”里的氮,、磷,、鉀，使得這片土地變得更加肥沃,。

先師用這種文化治理魯國(guó)三個(gè)月就達(dá)到“路不拾遺,，夜不閉戶”“四方之客歸之”的社會(huì)狀況;周朝的成康之治，更是達(dá)到“刑措四十余年不用”,，可見(jiàn)其和諧程度;山西晉商,，運(yùn)用儒家思想，以義制利縱橫歐亞九千里,，誠(chéng)信為本稱雄商場(chǎng)五百年,。這就是我們的文化啊，四大文明古國(guó)中,，也只有中國(guó)的文化被完整的保留下來(lái),，并一直隨時(shí)代發(fā)展至今仍閃耀光芒。

具體到我們的教育來(lái)說(shuō),，在教育過(guò)程中傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生人格塑造,、加強(qiáng)學(xué)生人文素質(zhì)教育、增強(qiáng)社會(huì)主人翁意識(shí),、加強(qiáng)傳統(tǒng)道德教育都有重要的作用,。中國(guó)傳統(tǒng)文化從行為模式、思想傾向,、心理傾向,、心理素質(zhì)、自我意識(shí)等多個(gè)方面塑造學(xué)生的人格和行為,。然而如此重要的教育手段卻在我們的教育中經(jīng)常被輕視忽略,。正是這種傳統(tǒng)文化教育的缺失，使越來(lái)越多的學(xué)生養(yǎng)成了衣來(lái)伸手,，飯來(lái)張口,，過(guò)多的依賴家長(zhǎng)，缺乏自立能力,，欠缺勞動(dòng)習(xí)慣;自私自利,，不太合群，集體觀念淡薄;花錢大手大腳,，不珍惜勞動(dòng)成果;是非觀念淡薄的意識(shí),。在任何地方都是把自己放在第一位，沒(méi)有任何民族意識(shí),、集體意識(shí),、國(guó)家意識(shí)。這樣將直接導(dǎo)致的結(jié)果就是新時(shí)代的學(xué)生是一批沒(méi)有自己正確價(jià)值取向的人。對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō),，就必須以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體,，汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)，著眼于繼承發(fā)展它的心髓,，適時(shí)開(kāi)展人文素質(zhì)教育和傳統(tǒng)美德教育,。讓我們的孩子從小接受傳統(tǒng)文化的教育熏陶，讓他們有更高的理想和抱負(fù),。

現(xiàn)在我要說(shuō),，要想得到智慧、尊嚴(yán),、快樂(lè),，那么你一定要去學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，不僅要學(xué)習(xí),，而且要用自己畢生的力量去傳播,，因?yàn)楝F(xiàn)在全世界都需要這種文化。天下興亡,，匹夫有責(zé),。我更喜歡另一種說(shuō)法：天下之事教育為先!我們從事的是教育子孫后代的職業(yè)。作為一名教育工作者,，我們更有責(zé)任向?qū)W生傳播中國(guó)的傳統(tǒng)文化,，用傳統(tǒng)文化凈化靈魂，升華思想,，將優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化在中華大地上發(fā)揚(yáng)光大,。

謝謝大家!

宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的演講稿篇九

我的曾祖父和祖父都曾在浙江紹興演社戲，大家讀到魯迅先生的《社戲》就是我爺爺帶領(lǐng)的戲班子在農(nóng)村演的,。解放后我爺爺帶領(lǐng)的“社戲劇團(tuán)”改成“浙江紹劇團(tuán)”,。60年代初的彩色戲劇影片《孫悟空三打白骨精》里的老猴王就是我父親演的，我還有一個(gè)哥哥“小六齡童”,，在里頭演花果山的小猴子,，“報(bào)，外面來(lái)了一個(gè)豬八戒”(但是很不幸,，二哥在17歲時(shí)得白血病去世了,。很多年前有一部劇《猴娃》就是描述我哥的，因?yàn)檫@件事,，所以我現(xiàn)在出任中國(guó)白血病基金會(huì)的大使,。)這個(gè)豬八戒是誰(shuí)呢?是我伯父，伯父藝名叫七齡童,。所以我的家庭因?yàn)楹飸虻木壒识际艿搅己玫闹袊?guó)傳統(tǒng)文化的熏陶,。

看過(guò)《藝術(shù)人生》西游記專輯的觀眾知道,，首播那天正好是雅典奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕。當(dāng)時(shí)編導(dǎo)打電話說(shuō)很擔(dān)心收視率,。沒(méi)有想到播出后竟是《藝術(shù)人生》創(chuàng)辦以來(lái)收視率最高的一期,。好象我們青年觀眾很多都喜歡美國(guó)西部大片，或者一些港臺(tái)演員,，其實(shí)真正屬于我們國(guó)家傳統(tǒng)的民族文化也是很有吸引力的!

我是從小就跟父親學(xué)戲,，但其實(shí)我小時(shí)候的性格是不喜歡從藝的,，很內(nèi)向,。在我哥哥去世前，66年4月,，當(dāng)時(shí)我才六歲,，他跟我說(shuō)：我要死了。我問(wèn)：什么是死?他說(shuō)：你再也見(jiàn)不到我了,。我問(wèn)：怎么才能見(jiàn)到你呢?他說(shuō)：當(dāng)你演成美猴王那天就能見(jiàn)到我了!其實(shí)哥哥是一種啟示,，他不可能跟小孩說(shuō)很多理想，就用最樸素的話鼓舞我,。我也拿他的遺言當(dāng)成自己的動(dòng)力,。但我真正進(jìn)劇團(tuán)很晚，進(jìn)了浙江昆劇團(tuán),。我就在這個(gè)劇團(tuán)學(xué)習(xí)成長(zhǎng),，拍《西游記》之前一直在這里工作。昆劇現(xiàn)在已經(jīng)是世界文化遺產(chǎn),。

xx年,，我和父親、還有《西游記》劇組的演員,，專門到西貢給觀眾演出,，非常受歡迎!包括越南在內(nèi)的很多東南亞國(guó)家，甚至有人說(shuō)中國(guó)怎么有一個(gè)叫六小齡童的人長(zhǎng)的跟猴子一樣呢?88年《西游記》在新加坡很轟動(dòng)的時(shí)候,，我們劇組去演出,，本來(lái)計(jì)劃演3場(chǎng)，后來(lái)演了11場(chǎng),，非常轟動(dòng),，當(dāng)時(shí)我最大的感受是：我們中國(guó)傳統(tǒng)民族文化的魅力是無(wú)窮的!

還有一位80歲的老太太給我寫信說(shuō)：因?yàn)楹芏嗳思依餂](méi)有電視機(jī)，所以播《西游記》時(shí),，大家都圍在一起看!我們?cè)侥先硕紩?huì)唱《敢問(wèn)路在何方》,，播《西游記》時(shí)，街上不光小偷沒(méi)有了,，連警察都沒(méi)了!

她還寫了讓我感動(dòng)的：當(dāng)時(shí),，越南與中國(guó)有一些小摩擦,，就像一個(gè)家庭里的兄弟姐妹有分歧一樣。當(dāng)時(shí)我也有一些偏見(jiàn),，對(duì)中國(guó)有些不理解,。但當(dāng)看了《西游記》后，我覺(jué)得人與人之間,，應(yīng)該像師徒四人一樣團(tuán)結(jié)一致,，為了理想一起堅(jiān)持到最后取到真經(jīng)。這實(shí)際上也是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精髓體現(xiàn),。

《西游記》成就了我和我的家族,，甚至是中國(guó)的猴戲藝術(shù)!我記得有一個(gè)鄭州大學(xué)的女生給我寫信說(shuō)：吳承恩賦予孫悟空是一個(gè)生命，六小齡童賦予孫悟空是一個(gè)血液,。我當(dāng)時(shí)非常感動(dòng),。其實(shí)中國(guó)很多人在演孫悟空，不是只有我們章家,，我們屬于南派猴戲風(fēng)格,，而北派也有很多人像李萬(wàn)春都演得非常好。觀眾喜歡我,，是因?yàn)槲亿s上這個(gè)時(shí)代,，趕上這么一個(gè)好的氛圍。80年代初,，為了把吳承恩的創(chuàng)作以最好的方式延續(xù)下來(lái),，我們拍了20xx年，在創(chuàng)造吉尼斯世界記錄的同時(shí)也把我拍老了,。我今年已經(jīng)47了,，觀眾支持我不是因?yàn)槲叶鄮洠且驗(yàn)榇蠹抑С治覀兊乃囆g(shù),、支持我們身上體現(xiàn)出的中國(guó)傳統(tǒng)文化,。