心得體會(huì)是對(duì)一段經(jīng)歷,、學(xué)習(xí)或思考的總結(jié)和感悟,。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢,？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。

山海經(jīng)心得體會(huì)實(shí)用篇一

這是一個(gè)光怪陸離的世界,，在古人的心中被創(chuàng)造,。

在我兒時(shí)的記憶中，所謂神話無非就是大人用來哄小孩的小世界,，直到我讀了《山海經(jīng)》,，我才知道古人心中的天地是那么的遼遠(yuǎn)壯闊，絢麗多彩,。

《山海經(jīng)》自古以來就被視為奇書,，它超越了時(shí)空的限制，記敘神奇的人物,、靈異的禽獸,、荒內(nèi)園林、海外仙山,，還有奇珍異寶……展現(xiàn)了一幅幅神奇的遠(yuǎn)古生活畫卷,。在書中，我讀到的不僅是大禹治水的無私,，還有狍鸮貪吃的咎由自取;我讀到的不僅是夸父逐日的'勇敢,，還有羲和浴日的柔情;我讀到的不僅是精衛(wèi)填海的堅(jiān)毅，還有蚩尤掀起戰(zhàn)爭(zhēng)的殘暴……這些神話故事都令我驚嘆不已,，但是令我感觸最深的是倉頡造字的傳說,。

相傳倉頡根據(jù)羊馬蹄印創(chuàng)造出了文字，在方便人們生活的同時(shí)也推動(dòng)了文明的進(jìn)步,?？吹竭@里，我不由感嘆,，中華民族的創(chuàng)造力真是太偉大了!創(chuàng)造力,，正是中華走向輝煌的原動(dòng)力。中華民族在探索世界的過程中憑借自身創(chuàng)造力在世界名族之林中光彩奪目。

在《山海經(jīng)》描述的遠(yuǎn)古時(shí)代,，有倉頡造字、神農(nóng)嘗百草的傳說,，在封建歷史中又有令中華民族引以為傲的四大發(fā)明,，它們無一不顯示出中華民族強(qiáng)大的創(chuàng)造力,。而在近代的一段時(shí)期里,，創(chuàng)造力似乎離我們而去,，但是它并未消失,，它將帶領(lǐng)我們實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,。

以前的國產(chǎn)貨，身上總帶著“垃圾”,、“二手”,，在國人心中可謂是臭名昭著。但如今,，國產(chǎn)貨不僅摘掉了這些負(fù)面的帽子,，而且在某些方面站在了世界的最頂端，比如大疆的無人機(jī)技術(shù),。引領(lǐng)大疆走向世界巔峰的便是自古以來流淌在中華民族鮮血中的創(chuàng)造力啊!由此可見,，創(chuàng)造力也是中華民族偉大復(fù)興的原動(dòng)力。憑借創(chuàng)造力,，國有企業(yè)的產(chǎn)品從中國制造變成中國創(chuàng)造并一步步走向世界巔峰,。

但是，要想實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,，不僅僅需要企業(yè)創(chuàng)造力覺醒,，還需要每個(gè)國人心中的創(chuàng)造力覺醒。由于封建王朝在近代時(shí)期的迂腐,，中華民族在世界發(fā)展進(jìn)程中被西方國家遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋開，于是乎,，國人放下了原有的驕傲,，洋貨比國貨好的思想開始變得根深蒂固。雖然現(xiàn)在國貨不比洋貨差,，但是有多少國人在二選一的情況下選擇國貨呢?又有多少國人知道國有企業(yè)已經(jīng)覺醒呢?國人大都不愿意相信自己的民族創(chuàng)造力,，所以才會(huì)有瘋狂搶購蘋果手機(jī)忘乎所以而對(duì)華為手機(jī)不屑一顧的國人，才會(huì)有奔波申請(qǐng)移民嫌棄祖國的國人,。所以說,，國人心中的創(chuàng)造力需要徹底的覺醒。正如古人的心中的遼闊天地,，中華民族的創(chuàng)造力是遠(yuǎn)無止境的,，一旦創(chuàng)造力的海洋在國人心中蕩起波浪，我們的祖國將越來越強(qiáng)大!

千千萬萬個(gè)古人的創(chuàng)造力，匯聚到一起,，造就了《山海經(jīng)》的奇跡,，活在當(dāng)下的國人的創(chuàng)造力，匯聚在一起,，終將實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!

山海經(jīng)心得體會(huì)實(shí)用篇二

山海經(jīng)是一部古代著名的地理神話著作,，記載了大量神話傳說和奇異動(dòng)植物的故事。它不僅是中國古代文化中的珍貴遺產(chǎn),，也是我國古代人民智慧與創(chuàng)造力的結(jié)晶,。在閱讀山海經(jīng)的過程中，我深深被其中撲朔迷離的故事,、瑰麗奇特的景物所吸引,，也不禁讓我思考起這些傳說背后的人文精神與文化內(nèi)涵。

第二段：世界觀

在山海經(jīng)中,，有一種獨(dú)特的世界觀體現(xiàn),。作者通過對(duì)山川河流、動(dòng)植物等自然景物的描述,，構(gòu)建了一個(gè)豐富多元,、充滿神秘色彩的自然世界。在這個(gè)世界里,，山可以飛,，水可以變成巨龍，動(dòng)物可以說話,。這種世界觀向人們表達(dá)了一種對(duì)自然和人與自然的關(guān)系的態(tài)度,，它告訴我們，自然是無窮的,，人類只是它的一部分,，應(yīng)該尊重自然，與自然和諧相處,。在現(xiàn)代社會(huì),，我們常常縱容自然破壞,，山海經(jīng)給了我們警示和啟示,，讓我們反思自己與自然的關(guān)系。

第三段：文化符號(hào)

山海經(jīng)中的許多動(dòng)植物都被賦予了神話般的形象和寓意,。比如,，龍?jiān)谏胶＝?jīng)中被視作云雨的象征，可見它被人們視為祥瑞的象征,；而鳳則被人們視為吉祥,、美好的象征,。這些動(dòng)植物不僅僅是自然界的一部分，更是人類文化的象征和表達(dá),。正是這些神話般的動(dòng)植物形象,，為古代人民提供了一個(gè)通過神話故事傳遞文化價(jià)值的平臺(tái)，使得他們的勞動(dòng)和精神生活得到了滿足,。而在現(xiàn)代社會(huì)中,，這些文化符號(hào)依然具有重要意義，它們成為了我們傳遞文化的媒介,，也是我們認(rèn)同自我文化身份的象征,。

第四段：時(shí)代思考

山海經(jīng)所記載的神話故事是我國古代人民智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶，也是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)態(tài)的反映,。它記錄了那個(gè)時(shí)代人們對(duì)于自然的探索和認(rèn)知,，對(duì)于人與自然關(guān)系的思考。在古代農(nóng)耕社會(huì),，人們對(duì)自然有著更為深刻的敬畏之心,，他們把自然視為神圣的存在，而這種敬畏之心在山海經(jīng)中得以體現(xiàn),。而在現(xiàn)代工業(yè)社會(huì),，我們更加追求經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展，很少有人會(huì)去關(guān)注和思考這些古老的故事,。然而,，正是這些故事包含著人們的智慧和思考，對(duì)當(dāng)代社會(huì)依然有著重要的啟示意義,。

第五段：文化傳承

山海經(jīng)作為古代文化的一部分,，具有重要的文化傳承意義。通過研讀山海經(jīng),，我們可以深入了解我國古代文化的內(nèi)涵和精神,。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們需要保護(hù),、傳承和弘揚(yáng)這些傳統(tǒng)文化,，使其融入到當(dāng)代文化中，為我們的精神世界注入新的活力和力量,。同時(shí)，山海經(jīng)的地圖也給了我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中探索自然的啟示,。它提醒我們不僅應(yīng)該關(guān)注工作和經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，更要重新思考自然與文化的關(guān)系，并以更加負(fù)責(zé)任的態(tài)度對(duì)待自然,，保護(hù)我們的地球家園,。

總結(jié)：

通過閱讀山海經(jīng),，我深深感受到其中蘊(yùn)含的博大精深的古代文化和智慧。它的世界觀,、文化符號(hào),、時(shí)代思考以及文化傳承等方面都給予我們?cè)S多啟示。現(xiàn)代社會(huì)中,，我們需要重新回歸自然,、注重生態(tài)文明建設(shè)，將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活,，以人與自然和諧相處的理念為導(dǎo)向,，共同建設(shè)一個(gè)美好的未來。

山海經(jīng)心得體會(huì)實(shí)用篇三

千年華夏人,，十年仙劍夢(mèng),。女媧，又是一個(gè)從《山海經(jīng)》中走出的人兒啊!在苗疆杜鵑湖畔人面蛇身日變七十的女神,，捏土造人,，煉石補(bǔ)天，給我留下了太多的遐想,。而今似乎是在兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)之后又與她再次相遇,，真真覺著只有“眾里尋他千百度，驀然回首,，那人卻在燈火闌珊處”才能道出我的心境,。可是,，這種又遇故人的心情總有些心酸,。

只因“改”，已經(jīng)深入人心,。假借他人之名,，改出己之風(fēng)。文學(xué)確實(shí)多元化了,，但是,，又有多少和女媧一樣，被些許愚昧者改得面目全非的還在禍害人眼呢?罷了,，自閉視聽絕不可取,，還是只能默默忍受。

唯獨(dú)這《山海經(jīng)》,，因?yàn)樗盟榱恕渡袝返睦?，摒棄列入“正史”的誘惑，甘于不被諸子所撰,。自然地,，這剛從山巔海底采集的珍饈便完完全全的保留了獨(dú)有的原汁原味,。哪怕還有泥土的芬芳、海風(fēng)的腥咸,，也正是我所渴望的純正,。就像品湯，原味的醇香絕對(duì)比味精的攪和來得更美,。

或許裝這這些美味的容器玲瓏小巧,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去總會(huì)讓人感覺沒有大盆巨鼎來得痛快?？墒?，事實(shí)總是出人意料的。這一篇篇短小精干的文章,，竟是中國,，乃至整個(gè)東亞的小說之祖。煎炸燉煮燜炒烤,，萬變不離其中,。

茫茫國學(xué)似海洋，《山海經(jīng)》不過只是滄海一粟,。而這一粟,，足矣讓我咀嚼不停歇。若真是有國學(xué)弱水三千,，我便只飲這一滴,。僅此一滴從遠(yuǎn)古流來的甘露，便撐起了小說的天空,，滋潤了我癡于寫作的心,，更加明白了魯迅先生他的神往，他的渴慕,。

山海經(jīng)心得體會(huì)實(shí)用篇四

《山海經(jīng)》是中國古代文獻(xiàn)中的一部重要著作,，被譽(yù)為中國古代地理學(xué)的百科全書。它記錄了中國古代人對(duì)山川,、河流,、動(dòng)植物等自然事物的認(rèn)識(shí)，描繪了豐富多彩的神話傳說和神秘的人物形象,。閱讀《山海經(jīng)》,，我不禁深入思考其中蘊(yùn)含的智慧和人生哲理，感悟到了其中的心得體會(huì),。

第二段：關(guān)于自然的敬畏和生態(tài)保護(hù)

《山海經(jīng)》中的山川,、河流、動(dòng)植物既有豐富的想象和創(chuàng)造,，也蘊(yùn)含著對(duì)自然的深深敬畏,。作者們通過對(duì)自然的描寫，表達(dá)了對(duì)自然力量的崇拜和人與自然合作的重要性,。他們描述了水神共工的憤怒引發(fā)大洪水,，以及后羿射日救人的英勇事跡，強(qiáng)調(diào)了人類與自然相互依存,、和諧共生的關(guān)系,。這些古老的故事提醒我們，自然是我們生存和發(fā)展的基石,，我們應(yīng)該尊敬,、保護(hù)自然，以確保我們與大自然的和諧共生,。

第三段：追求天人合一的精神境界

《山海經(jīng)》中,，作者們通過描述超凡人物和神奇的動(dòng)植物，反映了古代人對(duì)美好生活的向往,。在這些古老的傳說中,，人物們通過修煉和努力，能夠獲得超越尋常人的能力和智慧,。而這種超越尋常人的境界,，正是一種追求天人合一的精神境界。這個(gè)境界強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)在修養(yǎng)和拓展,，鼓勵(lì)人們將自己融入自然,，與自然和諧相處，追求真理和智慧的境界,。

第四段：探索人性的復(fù)雜和倫理道德的思考

《山海經(jīng)》中的人物形象豐富多樣,，有善良勇敢的，也有狡詐奸邪的,。這些形象的塑造展示了人性的復(fù)雜性,。作者們通過這些形象，引導(dǎo)讀者思考倫理道德的問題,。例如,，鯤鵬是一只巨大的鳥，有著無邊無際的翅膀,，象征著權(quán)力和統(tǒng)治,。但作者通過妖魔騙詐鯤鵬的故事，表達(dá)了對(duì)權(quán)力濫用的警示,，提醒人們要保持良善的品性,。在讀完《山海經(jīng)》后，我深刻認(rèn)識(shí)到,，倫理道德規(guī)范是社會(huì)的基石,，每個(gè)人都應(yīng)該追求道德的高度,，勇于面對(duì)自己的丑惡一面。

第五段：對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)

《山海經(jīng)》作為一部古代文獻(xiàn),，記錄了中國古人對(duì)自然和世界的理解,，也是中華傳統(tǒng)文化的一部分。盡管現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)文化可能不再重視,，但通過閱讀《山海經(jīng)》,，我領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化的重要性。它不僅蘊(yùn)含著豐富的智慧和人生哲理,，更是人類思考和認(rèn)識(shí)世界的瑰寶,。因此，我們要傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,，讓這些寶貴的智慧能夠繼續(xù)影響現(xiàn)代人,，增添我們生活的哲學(xué)內(nèi)涵。

總結(jié)：

閱讀《山海經(jīng)》,，我從中汲取了許多智慧和人生哲理,，對(duì)自然的敬畏和生態(tài)保護(hù)、追求天人合一的精神境界,、人性的復(fù)雜和倫理道德的思考,，以及對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)等方面有了更深刻的認(rèn)識(shí)。盡管《山海經(jīng)》是古代文獻(xiàn),，但其中蘊(yùn)含的智慧和思想依然具有現(xiàn)實(shí)意義,，對(duì)于我們的生活和發(fā)展仍然有著重要的指導(dǎo)作用。我相信,，在傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的道路上,，我們能夠汲取更多的智慧，塑造出更加美好的未來,。

山海經(jīng)心得體會(huì)實(shí)用篇五

山海經(jīng)是我國古代文化寶庫中的璀璨明珠,，它刊錄了我們祖先對(duì)大自然的探索與崇尚。而劉興老師的《山海經(jīng)劉興詩心得體會(huì)》一書更是對(duì)山海經(jīng)的深入解讀和詮釋,，讓我對(duì)這部經(jīng)典之作有了全新的認(rèn)識(shí)和理解,。通過閱讀和思考，我深深地認(rèn)識(shí)到山海經(jīng)的文化價(jià)值和深遠(yuǎn)影響,，同時(shí)也體會(huì)到劉興老師的詩心得給我?guī)淼膯⑹竞透形?。以下是我?duì)此書的五段式文章。

首先,，劉興老師詩心得中的山海經(jīng)解讀如一股清泉般涌向我的心頭,，使我對(duì)這部古籍充滿了好奇和探索的欲望。在劉興老師的引領(lǐng)下，我逐漸認(rèn)識(shí)到山海經(jīng)并不只是一本古代神話故事的集結(jié),，它還具有豐富的歷史,、地理、民俗等方面的內(nèi)涵,。例如,，在劉興老師的闡釋下，我才明白了山海經(jīng)中的“形狀”是指一種地理特征,，而非字面意義上的形狀。這種深入的解讀讓我對(duì)山海經(jīng)有了更加深入的了解,，并引發(fā)了我對(duì)古代文化的濃厚興趣,。

其次，劉興老師在詩心得中對(duì)山海經(jīng)中所傳達(dá)的人文關(guān)懷和生態(tài)觀念進(jìn)行了深入剖析,，給我留下了深刻的印象,。在他的文字里，我看到了山海經(jīng)中關(guān)于人與自然和諧共處的理念,，以及對(duì)大自然的尊重和敬畏之情,。這讓我想起了當(dāng)今社會(huì)普遍存在的環(huán)境問題和生態(tài)危機(jī)，我深感我們應(yīng)該從山海經(jīng)中汲取智慧,，與自然和諧相處,，并為保護(hù)環(huán)境貢獻(xiàn)自己的力量。劉興老師的深入解讀不僅讓我對(duì)山海經(jīng)有了更加全面的認(rèn)識(shí),，也為我提供了一種新的思考方式和行為準(zhǔn)則,。

第三，劉興老師以其獨(dú)到的藝術(shù)眼光和詩心境地,，將山海經(jīng)中的神秘和奇幻之美抽絲剝繭,，展示在我面前。他的詩作以其瑰麗的山水畫面,、生動(dòng)的人物形象,、優(yōu)美的韻律和深邃的內(nèi)涵迷住了我。通過他的筆,，我仿佛置身于山海之間,，感受到了大自然的宏偉和神奇。同時(shí),，劉興老師的詩作也讓我深刻體會(huì)到了詩歌的力量和影響,，它能以簡(jiǎn)練的文字表達(dá)出最真實(shí)的情感和思想，給人以力量和啟迪,。我被劉興老師的詩境所感染,，更加熱愛詩歌，也更加向往著美麗的山水風(fēng)景。

第四,，劉興老師在詩心得中對(duì)山海經(jīng)所蘊(yùn)含的中國古代哲學(xué)思想進(jìn)行了深入分析,，使我對(duì)這部經(jīng)典的思想內(nèi)涵有了更深層次的認(rèn)識(shí)。他通過對(duì)儒家,、道家,、墨家等各種思想流派的解讀，讓我明白山海經(jīng)所傳達(dá)的世界觀和價(jià)值觀,，并將其與當(dāng)代社會(huì)聯(lián)系起來,，思考其對(duì)我們的啟示和指導(dǎo)意義。劉興老師的解讀不僅為我拓寬了視野,，也讓我更加珍視和傳承中國古代文化的精髓,，對(duì)我個(gè)人的思想和人生觀產(chǎn)生了積極的影響。

最后,，劉興老師的《山海經(jīng)劉興詩心得體會(huì)》一書激發(fā)了我對(duì)山海經(jīng)的深入研究和探索的興趣,。通過他的深入解讀和獨(dú)到見解，我懂得了尊重傳統(tǒng)文化的重要性,，也明白了古代文化對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的指導(dǎo)意義,。我將以劉興老師為榜樣，繼續(xù)探索山海經(jīng)的魅力,，并通過自己的方式傳承和弘揚(yáng)中國古代文化的精華,。（1200字）

山海經(jīng)心得體會(huì)實(shí)用篇六

《山海經(jīng)》是一部先秦古籍，它主要記述了古代的地理,、物產(chǎn),、神話、巫術(shù),、宗教等方面的內(nèi)容,，也包括了一些古代史、醫(yī)藥,、民俗,、民族等方面的內(nèi)容，還記載了許多具有神話傳說性質(zhì)的奇怪事件,，稱得上是我國古代一部奇特的百科全書,。下面是本站為大家?guī)淼纳胶＝?jīng)讀書

心得體會(huì)

這本書的確不錯(cuò),，因?yàn)槊恳环N生物，每一個(gè)不同種族,，都有一幅圖畫,，還是彩色的。剛打開這本書，立刻就被山海經(jīng)總貌的地圖所吸引,，當(dāng)時(shí)似乎水平面還高點(diǎn),，我的老家山東竟然還有一小半在水里，而且每一種神奇的動(dòng)物,，植物所在的山峰,、河流都一座座串聯(lián)起來，看后簡(jiǎn)直說不出話來,。

里面對(duì)于各個(gè)“國”及不同的民族的風(fēng)俗都給予了不錯(cuò)的見解,，比如書中提到的：?jiǎn)瓮取窝?、單耳,、單?單腳的國家，也許可能是這種居民的服飾問題,，總是蓋住一只手腳，所以記載成這樣,。

不過,，對(duì)這本書的作者有一點(diǎn)不滿，如果你買了書就知道了,，因?yàn)樽髡咴陉U述某種比較奇特的怪物時(shí),，如果這個(gè)怪物太過于超乎常識(shí)，特別是現(xiàn)今的生物,，物理常識(shí),，馬上就會(huì)說：那是記載錯(cuò)誤，或是由人假扮的巫術(shù)活動(dòng)!!

說：“那個(gè)時(shí)候應(yīng)該是怎么怎么樣……”就好像我們用自己的思維去研究別人在想什么,，好像不會(huì)有什么結(jié)果,。

《山海經(jīng)》成書于戰(zhàn)國至漢初。記載40個(gè)方國,、550座山,、300條水道，100多個(gè)歷史人物,。400多神怪異獸,。集地理志、方物志,、民族志,、民俗志、巫術(shù)以及大量原始神話于一身,。

古時(shí)學(xué)者大都認(rèn)為《山海經(jīng)》是夏禹,、伯益所作，今天看來此說純屬無稽之談。無論是從其包羅萬象的內(nèi)容上看,，還是從各篇成書時(shí)間早晚不一上看,，《山海經(jīng)》非出于一時(shí)一人之手，是集體編述而成,。因?yàn)椤渡胶＝?jīng)》的內(nèi)容非常廣泛,，是民間個(gè)人無力完成的，即使一個(gè)氏族部落的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)也只能編成其中的一部分,。由于受古時(shí)地域,、交通條件的限制，一個(gè)部落不可能了解到各個(gè)的情況,。所以,，只能通過巫師口耳相傳累積，在大一統(tǒng)的后世將其加以整理成書,。而早期巫師的職責(zé),，決定了他們文化知識(shí)的結(jié)構(gòu)，大凡天文,、地理,、歷史、宗教,、生物,、醫(yī)藥、帝王世系及重大技術(shù)發(fā)明等等,，無不知曉,，故《山海經(jīng)》的內(nèi)容十分駁雜。

《山海經(jīng)》所記的山,、水,、國、民族,、動(dòng)物,、植物、礦物,、藥物等,，除大部分是殊異的而外，也有一部分是常見的,。然而,，無論其是殊異的還是常見的，都是上古歷史,、地理,、風(fēng)俗的一個(gè)側(cè)面,。所以，要了解古代的山川地理,、民俗風(fēng)物,、奇獸怪鳥、神仙魔鬼,、金玉珍寶,、自然礦物、神話故事,，不可不讀《山海經(jīng)》,。

《山海經(jīng)》中所保存的為人們所熟知的精衛(wèi)填海、夸父追日,、羿射九日,、禹鯀治水、共工怒觸不周山等神話傳說,，不僅是以幻想的形式反映了人與自然的矛盾,，更重要的是給人們以積極鼓舞;而那些如太陽每天的東升西落、月亮每月的圓缺盈虧,、一年四季的寒暑變化等有關(guān)自然界的記述,，不僅僅是上古人要為解釋自然現(xiàn)象而作，更重要的是給人們以探索的勇氣!

我和媽媽剛剛親子共讀完了《山海經(jīng)》青少版,，這是一部充滿奇幻色彩、百科全書式的古典名著,，有些地方夸張的手法,，讓我想起了《吹牛大王歷險(xiǎn)記》，但風(fēng)格截然不同,。

《山海經(jīng)》從女媧補(bǔ)天,、神農(nóng)氏炎帝、精衛(wèi)填海,、軒轅氏黃帝,、羿射九日、大禹治水等等神話故事一直講到啟建立夏朝,，故事一個(gè)比一個(gè)神奇,，一個(gè)比一個(gè)精彩。書中還描寫了分布于東西南北中的名山大川和名山大川中的奇異動(dòng)植物以及當(dāng)時(shí)被稱為海內(nèi),、海外的許多周邊古國或部落的奇特風(fēng)土人情,。

讓我感受最深的是：當(dāng)黃帝勢(shì)力日漸強(qiáng)大超過炎帝，炎帝戰(zhàn)敗,，他的部下蚩尤要找黃帝報(bào)仇時(shí),，炎帝說：“我出生入死就是為了讓百姓過上好日子,，而不是在戰(zhàn)爭(zhēng)中讓百姓犧牲?！边@充分說明炎帝是個(gè)很關(guān)愛百姓的好首領(lǐng),。

讓我感到奇特的是：北部山川中有一種魚，長(zhǎng)了一個(gè)頭,，八個(gè)身子,，真奇怪;還有一種鳥，長(zhǎng)了一個(gè)頭,，三只眼,，四只翅膀，三只尾巴,，稀奇吧!

讓我感到好笑的是：南部山川中有一種魚,，身體象蛇一樣，腦袋卻象人,，吃了它的肉人可以長(zhǎng)命百歲,。

通過讀這本書讓我對(duì)“鳳凰涅槃”有了更加深刻的理解。書中說鳳凰是南方群山中的一種象征吉祥的鳥,，鳳凰死后會(huì)周身燃起大火,，然后在烈火中獲得重生，并獲得較之以前更強(qiáng)的生命力,，這就是“鳳凰涅槃”,。鳳凰只有在天下太平時(shí)才會(huì)出現(xiàn)，并且只在梧桐樹上棲息,，怪不得生活中人們常說“家有梧桐樹引來金鳳凰”呢,。

《山海經(jīng)》是一部古典文學(xué)名著，建議大家有時(shí)間都來讀讀,，一定會(huì)有收獲,。

《山海經(jīng)》約成書于4020xx年前，作者原為夏禹,、伯益,。全書分為《山經(jīng)》、《海經(jīng)》兩大類,，共18卷,，3.1萬字。書中寫了各種奇形怪狀,、擁有超人神通的奇靈異獸450多個(gè),，內(nèi)容有地理、歷史,、植物,、動(dòng)物,、礦物、醫(yī)藥,、鬼神,、祭神祭祀、氏族部落等很多方面,。我之所以這么喜歡《山海經(jīng)》這本書,，是因?yàn)槔锏墓治锖芷婀郑械墓治锟梢灾尾?，有的怪物一出現(xiàn)會(huì)發(fā)生天災(zāi),，有的怪物名字就是自己的叫聲。最奇怪的是在我心中印象比較好的西王母竟然是長(zhǎng)相像人,，卻長(zhǎng)有豹子的尾巴,，老虎的牙齒，善于長(zhǎng)嘯,，篷頭亂發(fā),，真是太不可思議了。其中還有2種奇異的動(dòng)物讓我難忘：何羅魚——它住在一座譙明山上,。譙水就是從這座山里發(fā)源,。它長(zhǎng)著十個(gè)身子，卻只有一個(gè)腦袋,，它發(fā)出的聲音就像狗叫,，人如果吃了它的肉，可以治好癰腫病,。

化蛇——陽水發(fā)源于中部的陽山,。陽水中有很多化蛇，它長(zhǎng)著人一樣的面孔,，豺一樣的身子,，還有一對(duì)鳥一樣的翅膀,，并且能像蛇一樣爬行,。它發(fā)出的聲音如同人的呵斥聲。少開口發(fā)音,，這種動(dòng)物很少開口發(fā)音,。一旦發(fā)音就會(huì)招來滔天的洪水?？v然你的想象力在豐富,，你看到《山海經(jīng)》中描述的景象、動(dòng)物你還是會(huì)大吃一驚,。展現(xiàn)于你面前的,，是一個(gè)奇異花草,、猛獸妖物遍布的神奇地方：招搖山上有多姿的桂樹與美麗的玉石;吃上一口祝余，帶上一株迷谷,，你可以踏上不迷路,、不饑餓得旅途;小心即翼山上那些蝮蟲和怪蛇，還有什么貍力,，可不是你家的小豬,，叫聲像狗，不要惹他,。許多聽也沒聽過的山名,、水名、樹名,，尤其是那些名字奇特的妖怪,，都讓人驚奇。說來是神化,，但先人怎能將其記錄的如此生動(dòng)形象,，不免讓人產(chǎn)生對(duì)于另一個(gè)世界的聯(lián)想。

讀完這本書讓我感覺到了中華悠久的歷史,。

山海經(jīng)心得體會(huì)實(shí)用篇七

從《百草園到三味書屋》,，再到《瑣記》，當(dāng)我讀魯迅在朝花夕拾寫的`每個(gè)章節(jié),、文字每每都會(huì)感覺到他對(duì)兒時(shí)的懷念與向往,。而他本人聲稱，這些文章都是“從記憶中抄出來”的“回憶文”,。

但我認(rèn)為他在這本書中所有回憶的事物,，最不可不提的便是魯迅小時(shí)候的保姆——阿長(zhǎng)。魯迅小時(shí)候是長(zhǎng)媽媽一直領(lǐng)著他,，在這期間長(zhǎng)媽媽也教了他許多道理,，比如：人死了，不能說死掉了;新年第一天醒來時(shí),，要說：“恭喜恭喜!”這樣才能一年到頭到順利,。

而長(zhǎng)媽媽有時(shí)也會(huì)讓小魯迅不開心，例如：夏天睡覺的時(shí)候,，長(zhǎng)媽媽總是睡成一個(gè)“大”字型,，擠得小魯迅都不能翻身。當(dāng)小魯迅跟他媽媽訴苦時(shí),，他媽媽也問過長(zhǎng)媽媽,，但她沒出聲。這之后,，長(zhǎng)媽媽一如既往地還是原來的睡相;一天晚上小魯迅醒來時(shí),，他發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)媽媽的一條胳膊還擱在他的脖子上,。

而讓小魯迅感到最意外與驚喜的時(shí)候，莫過于那本小魯迅最想要的《山海經(jīng)》了,，當(dāng)長(zhǎng)媽媽告假以后四五天,，她穿著新的藍(lán)布衫回來了，并且?guī)托◆斞纲I了那本《山海經(jīng)》,。據(jù)魯迅本人所說,，這山海經(jīng)是他最初得到的書，也是他最寶貴的書,。

長(zhǎng)媽媽在魯迅的生活中有著很大的影響,，但人總有生死離別，長(zhǎng)媽媽在魯迅18歲的時(shí)候,，告別人世,，然而魯迅在結(jié)尾處寫著：仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈,。以此來顯現(xiàn)出他對(duì)長(zhǎng)媽媽的尊敬和感激,。

長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)比較黑暗,、腐朽的事實(shí),。而她所留下來的那種樸實(shí)，善良而又迷信,、嘮叨的性格,，成為那個(gè)時(shí)候的勞動(dòng)?jì)D女的經(jīng)典形象。也同時(shí)讓我們?nèi)ビ眯娜リP(guān)心身邊的每一個(gè)人,。

山海經(jīng)心得體會(huì)實(shí)用篇八

山海經(jīng)是我國古代文化中一部珍貴的著作,，而劉興詩便是以山海經(jīng)為題材進(jìn)行創(chuàng)作的一位詩人。他借鑒山海經(jīng)中的神話傳說和奇幻故事,，創(chuàng)作出許多富有想象力和藝術(shù)性的詩篇,。通過閱讀劉興詩的作品，我對(duì)山海經(jīng)的理解有了更深層次的認(rèn)識(shí),，同時(shí)也對(duì)創(chuàng)作過程中的靈感來源和藝術(shù)表達(dá)方式有了更深的認(rèn)識(shí),。

首先，劉興詩的作品向我展示了山海經(jīng)中豐富多樣的傳說和神話故事,。山海經(jīng)作為我國古代最早的地理學(xué)著作,，收集了大量關(guān)于地理,、生物和神話的知識(shí),。劉興詩用自己獨(dú)特的方式將這些故事重新詮釋，并加入了自己的創(chuàng)意和想象力,。他通過運(yùn)用豐富的修辭手法和抒發(fā)內(nèi)心的情感,，將這些神話故事轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的詩篇,，使讀者更容易理解和感受其中的意境和情感。

其次,，劉興詩的作品讓我領(lǐng)略到了他對(duì)山海經(jīng)的深刻理解和思考,。他通過挖掘山海經(jīng)中的神話傳說，提取其中的人文思想和哲學(xué)思考,，將其融入自己的創(chuàng)作當(dāng)中,。他從神話中看到了人性的復(fù)雜和善惡并存的世界，通過詩歌的方式表達(dá)了對(duì)人性和世界的思考,。劉興詩的作品不僅僅是對(duì)山海經(jīng)的傳承,，更是對(duì)文化的傳承和發(fā)展的一種探索。

而在創(chuàng)作過程中,，劉興詩充分利用了自然界的景觀和元素,，以及山海經(jīng)中的神話逸事，形成了獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格,。他通過描繪神話中的景色和形象,，以及運(yùn)用比喻和暗示的手法，使得詩歌中的意境更加深遠(yuǎn)和明確,。例如,，在他的一首名為《太極圖之城》的詩中，他通過山海經(jīng)中的太極圖,，描繪了一幅天地合一的神奇圖景,。這樣的創(chuàng)作方式既表達(dá)了劉興詩對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重，又展示出他自己的獨(dú)特視角和創(chuàng)作能力,。

最后,，劉興詩的作品讓我感受到了詩歌藝術(shù)的力量和影響。正如漢賦中所說：“樂以言志,，辭以達(dá)意,。”詩歌是一種語言形式,，而且它比較抽象和含蓄,，然而，通過詩歌我們可以準(zhǔn)確地抒發(fā)自己的情感和思想,。尤其是像劉興詩這樣的詩人,，通過對(duì)山海經(jīng)的抒發(fā)，將古代傳統(tǒng)文化和當(dāng)代的思考相結(jié)合,，傳遞出了深刻的內(nèi)涵和價(jià)值觀,。他的作品不僅僅是一種藝術(shù)創(chuàng)作，更是對(duì)當(dāng)代社會(huì)和人文精神的一種反思。

總之,，劉興詩通過對(duì)山海經(jīng)的詩歌創(chuàng)作,，展示了他對(duì)神話傳說和文化傳統(tǒng)的理解和思考。他的作品不僅豐富了山海經(jīng)傳說的內(nèi)涵和藝術(shù)表達(dá),，同時(shí)也讓我們感受到了詩歌藝術(shù)的力量和影響,。通過閱讀劉興詩的作品，我對(duì)山海經(jīng)有了更深的認(rèn)識(shí)和理解,，也對(duì)詩歌創(chuàng)作的靈感來源和藝術(shù)表達(dá)方式有了更深的體會(huì),。我相信，劉興詩的作品定會(huì)繼續(xù)影響和啟發(fā)后人,，在當(dāng)代詩歌創(chuàng)作中產(chǎn)生更大的影響力,。

山海經(jīng)心得體會(huì)實(shí)用篇九

柏楊在《丑陋的中國人》中，毫不客氣,，揭了中國人“短”,，初讀很有些受不了，他書中所羅列的國人的諸多陋習(xí),，本來批著“外衣”,，現(xiàn)在“全暴露”，實(shí)在感到接受不了,。其實(shí),，客觀地說，敢于面隊(duì),，才能改正,，否則，陋習(xí)還是陋習(xí),，還會(huì)延續(xù),。

每天的每天，我們老師為班中每個(gè)孩子做著許多零零碎碎的事,，這些在孩子看來可能好象是再平常不過的小事,，補(bǔ)課、批改作業(yè),、管理午餐等,，我們也很少聽到一聲簡(jiǎn)單的“謝謝”;平時(shí)哪個(gè)孩子不舒服，我們給他喂水喂藥,，卻也從沒聽過一句感激的話語,。

我無意想評(píng)判誰，只是我也深深知道,，學(xué)會(huì)“愛”和“感恩”對(duì)人的一生至關(guān)重要,?？v觀歷史長(zhǎng)河，我們中國的感恩教育源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，中國是個(gè)禮儀之邦，自古以來有著“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”的古訓(xùn),。父母養(yǎng)育了我們,，我們應(yīng)該感謝父母;老師教導(dǎo)了我們，我們應(yīng)該感謝老師;別人幫助了我們,，我們應(yīng)該知恩圖報(bào),。我們要從教育孩子主動(dòng)說“謝謝”開始，教育他們對(duì)師長(zhǎng)有禮貌,，尊重老師,，關(guān)心理解父母，為父母分憂,，要從不起眼的實(shí)在小事做起,，點(diǎn)點(diǎn)滴滴培養(yǎng)孩子的感恩意識(shí)，使他們“吃水不忘打井人”,，永不忘記別人的幫助之恩,，不忘父母師長(zhǎng)的教養(yǎng)之恩。

“感恩”,，這對(duì)于現(xiàn)在的孩子來說尤其重要,。因?yàn)檫@是一種生活態(tài)度，是一種品德,，如果人與人之間缺乏感恩之心,，必然會(huì)導(dǎo)致人際關(guān)系的冷淡?？唇裉?，我們的孩子浪費(fèi)糧食，大手大腳,、心安理得花父母親的血汗錢,，對(duì)父母的辛勞從不言謝，對(duì)朋友的幫助少有道謝,，稍有不如意便大發(fā)少爺公主的脾氣,，總覺得沒順自己的心、沒了了自己的意,?！皭邸辈粦?yīng)是單方面的，不管是母子之愛,、父子之愛,、師生之愛或是朋友之愛，都應(yīng)是雙方互助的。我想說不管是教師,，還是父母,，在關(guān)愛孩子的同時(shí)還要教育他們學(xué)會(huì)關(guān)愛他人，學(xué)會(huì)付出愛心,，學(xué)會(huì)提供幫助,。因?yàn)椋F(xiàn)在的孩子都是家庭的中心,，他們只知有自己,，不知愛別人，要讓他們學(xué)會(huì)“感恩”,，學(xué)會(huì)愛別人,，其實(shí)就是讓他們學(xué)會(huì)懂得尊重他人，對(duì)他人的幫助時(shí)時(shí)懷有感激之心,。讓孩子知道每個(gè)人都在享受著別人通過付出,，而給自己帶來了快樂、幸福的生活,，而只有當(dāng)孩子們?cè)诟兄x他人的善行時(shí),，第一反應(yīng)才會(huì)出現(xiàn)——“今后自己也應(yīng)該這樣做”。讓我們和孩子一起學(xué)會(huì)感恩,，一起接受感恩思想的洗禮,。因?yàn)椋卸骺梢韵鈨?nèi)心所有積怨,，感恩可以滌蕩世間一切塵埃,，感恩是學(xué)會(huì)做人的支點(diǎn)，感恩讓世界多姿多彩,，感恩讓我們更加美麗!

我們教人育人,，現(xiàn)在就從感恩開始吧!

山海經(jīng)心得體會(huì)實(shí)用篇十

阿長(zhǎng)，一個(gè)并不華麗卻溫暖的名字,，她只有這個(gè)名字,，我不知道她還擁有什么，哦,，還有那顆淳樸,、善良的心。

這篇文章講的是魯迅對(duì)兒時(shí)保姆阿長(zhǎng)的回憶,。她不識(shí)文字,，又有些迷信愚昧，連真實(shí)的姓名都不為人知,。在魯迅先生的筆下,，阿長(zhǎng)這個(gè)普通的不能再普通的人卻變得不普通,、不平凡了，甚至擁有偉大的神力了!

讀了這篇文章,，知道了阿長(zhǎng)的什么樣后,，我很失望，在我印象中,，阿長(zhǎng)這個(gè)名字,，應(yīng)該是一個(gè)很溫柔的、纖瘦的形象,，可是,，卻偏偏是一個(gè)胖而矮,，嘮嘮叨叨的老媽媽,。就是這樣一個(gè)樸實(shí)的形象，才讓我感到這篇文章是真實(shí)的,。

長(zhǎng)媽媽有些習(xí)慣招人煩：嘮嘮叨叨,，大字形睡姿，種種古怪禮節(jié)全文并沒有介紹阿長(zhǎng)怎么怎么好,，呈現(xiàn)在我們眼前的,，就是這樣一個(gè)真真實(shí)實(shí)活在現(xiàn)實(shí)的阿長(zhǎng)。慢慢地,，她開始讓我又恨又愛,。她相信許愿，相信夢(mèng)想,，帶著一顆純真的心在這個(gè)復(fù)雜的世界中生活,。

最令人感動(dòng)的，就是她買《山海經(jīng)》那段了,，作者沒有寫這樣一個(gè)不識(shí)字的人是怎么買這本書的識(shí)字的人都很難買到的書的,，誰又知道她走了多少路，問了多少人,，去了多少店?她竟然把山海經(jīng)念成三哼經(jīng),，她是怎樣向別人打聽這本書的?每個(gè)人心里都有一個(gè)答案，因?yàn)槊總€(gè)人心里都有一個(gè)長(zhǎng)媽媽,。這個(gè)長(zhǎng)媽媽有很多缺點(diǎn),，像個(gè)小孩子，但這都無關(guān)緊要,，因?yàn)樗幸活w到死都善良的心,。

我們應(yīng)該學(xué)阿長(zhǎng)的善良和熱心，更應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生,，要有一雙善于發(fā)展的眼睛,。

看魯迅的很多作品都會(huì)有一種深刻的感受累,，是一種從身體到靈魂深處的累。挑挑揀揀只有那幾篇讀是會(huì)稍微輕松些,?！栋㈤L(zhǎng)與山海經(jīng)》便是其中之一。

作者在文中先寫阿長(zhǎng)的名字,，然后才把生活中的點(diǎn)滴鋪陳開來,。阿長(zhǎng)啰嗦的管教，阿長(zhǎng)可怕的大字型睡姿,，阿長(zhǎng)麻煩的禮節(jié),，阿長(zhǎng)關(guān)于長(zhǎng)毛的恐怖故事，阿長(zhǎng)制造的隱鼠事件及阿長(zhǎng)送的《三海經(jīng)》,。作者這一片一段的記憶將阿長(zhǎng)的形象生的展現(xiàn)在我們面前,，同時(shí)也讓讀者在其敘述中感受到這個(gè)粗枝大葉的女人對(duì)小魯迅細(xì)膩的愛。

如果不曾在中學(xué)課本中學(xué)過《從百草園到三味書屋》,，但看其雜文犀利的筆鋒,，對(duì)世間丑惡深刻地揭露，很難想象這位文壇中的勇士,，擁有如此溫暖的內(nèi)心世界,。

魯迅是人不是神，此時(shí)才驚覺這一事實(shí),。別人看他的作品都會(huì)累,，更何況作者本人。他能看透這世間的一切丑惡,，相對(duì)對(duì)生活中的美好有著更為強(qiáng)烈渴望,。小魯迅與阿長(zhǎng)的恩怨在魯迅的記憶中應(yīng)是這濁世中的一縷清香，能除去內(nèi)心深處的無奈及疲憊,。阿長(zhǎng)對(duì)魯迅看似粗淺實(shí)則深厚的愛在魯迅的記憶中逐漸沉淀最后釀成了《阿長(zhǎng)與三海經(jīng)》,。

每讀完一本書或一片文章，我都會(huì)有很多感受,，但《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》給我的感受最深,。這篇文章出自魯迅的《朝花夕拾》。

這篇文章的主要內(nèi)容是：魯迅小時(shí)候,，家中的保姆阿長(zhǎng)懂得很多規(guī)矩,，并把這些規(guī)矩都教給了小魯迅，而且經(jīng)常陪伴他,，因此他很喜歡她,。但自從她不小心把魯迅養(yǎng)的心愛的小老鼠踩死后，魯迅便很憎恨她,，覺得她是故意的,?？僧?dāng)魯迅很想看帶圖畫版的《山海經(jīng)》時(shí)，阿長(zhǎng)卻在過節(jié)時(shí),，跑了半個(gè)城市給他買了回來,，讓魯迅很感動(dòng)。

這篇文章讓我知道了世界上有一種像阿長(zhǎng)這樣的人,，她把自己知道的規(guī)矩像教給自己的孩子一樣,，毫無保留的教給了魯迅，當(dāng)魯迅憎恨她時(shí),，她卻毫不在意,，照樣對(duì)魯迅好，甚至在得知魯迅想要《山海經(jīng)》時(shí),，不惜犧牲過節(jié)時(shí)間,，跑了半個(gè)城市給魯迅買了這部書。這是一個(gè)樸實(shí)無華的人,，卻是一個(gè)善良,、可愛的人,，她雖然沒什么文化,，但她的善良、樸實(shí),、可愛卻讓人印象深刻,，讓人不能忘記。

阿長(zhǎng)的美好品德讓我想到很多人,，如：老師把知識(shí)毫無保留的教給學(xué)生,，軍人把自己的生命用在了保衛(wèi)祖國，工人一生都在為祖國的建設(shè)努力,，除此之外還有很多人,，他們的工作并不起眼，沒有明星的耀眼光芒,，但他們的貢獻(xiàn)卻是極大的,，是不可取代了。

今天我讀了魯迅先生的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》,。這篇文章講的是魯迅對(duì)兒時(shí)保姆阿長(zhǎng)的回憶,。她不識(shí)文斷字，又有些迷信愚昧,，連真實(shí)的姓名都不為人知,。在魯迅先生的筆下，阿長(zhǎng)這個(gè)普通的不能再普通的人卻變得不普通,、不平凡了,，甚至擁有偉大的神力了!

讀了這篇文章,，我對(duì)阿長(zhǎng)和魯迅先生有了新的認(rèn)識(shí)。長(zhǎng)媽媽醫(yī)生不行,，又渴望生活平安的勞動(dòng)?jì)D女,。雖然粗俗、沒有文化又好惹事端,，但她心地善良,，熱心幫助孩子，奇跡般的給小魯迅買回了他夢(mèng)寐以求的《山海經(jīng)》,。而魯迅先生善于觀察身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,，能夠捕捉到生活中一些精彩，有很容易被忽略的洗劫,。正因?yàn)槿绱?，他的作品總是文采飛揚(yáng)，充滿情趣又令人回味無窮,。

我們應(yīng)該學(xué)阿長(zhǎng)的善良和熱心,，更應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生，要有一雙善于發(fā)展的眼睛,。

魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽懷有深厚的感情,，在《朝花夕拾》中，有好幾篇文章回憶到與長(zhǎng)媽媽有關(guān)的往事,，其中《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》是專門回憶和紀(jì)念她的,。

《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》憶述兒時(shí)與保姆長(zhǎng)媽媽相處的情景，描寫了長(zhǎng)媽媽善良,、樸實(shí)而又迷信,、嘮叨、滿肚子是麻煩的禮節(jié)的性格,。對(duì)她尋購贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情,，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言,，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠的懷念,。

這是篇紀(jì)實(shí)性的文章。文章真實(shí)而親切地再現(xiàn)了魯迅童年時(shí)與長(zhǎng)媽媽相處的情景,，表現(xiàn)了長(zhǎng)媽媽的性格特點(diǎn),。作者通過對(duì)兒時(shí)往事的回憶，表達(dá)了對(duì)長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女的深深懷念,。

文章先介紹了人們對(duì)長(zhǎng)媽媽的稱呼,，稱呼的由來和她外形的特點(diǎn)，以及她的一些不好的習(xí)慣,。如寫她喜歡切切察察,、喜歡告狀,、睡覺愛擺大字等;接著寫她懂得的許多我聽不耐煩的規(guī)矩。比如元旦,、除夕吃福橘,、人死了要說老掉了最后寫了長(zhǎng)媽媽我買《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細(xì),。

文章著重寫了我幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷,。長(zhǎng)媽媽是一位保姆，而我對(duì)她的印象能如此深刻,，可見我對(duì)她的感情至深,。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等,。

文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》,，寫我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她,，最后我對(duì)她又有新的敬意,，是因?yàn)樗o我買了《山海經(jīng)》。

長(zhǎng)媽媽是一位經(jīng)歷蒼桑的人,，這里不僅寫她迷信,，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大,，別人不肯做或不能做的,，她卻成功了,。很好地概述了一個(gè)人物形象,。而我對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情也是文章的關(guān)鍵，文章的主體把握及最后對(duì)她的緬懷,、祝福,，都能說明感情很深。語言上或敘或議,，前后呼應(yīng),，如三次寫大字形睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實(shí)中帶有點(diǎn)韻味,，讓讀者細(xì)細(xì)體會(huì)其中,。

長(zhǎng)媽媽這樣一個(gè)藝術(shù)典型形象，獨(dú)特而不平凡,，也揭示了封建社會(huì)比較黑暗,、腐朽的事實(shí)。作者此篇文章包含的愛心與同情,，讓我們?cè)僖淮位氐郊儤愕哪甏?，去關(guān)懷身邊的一個(gè)人,。