學習中的快樂，產(chǎn)生于對學習內(nèi)容的興趣和深入,。世上所有的人都是喜歡學習的,，只是學習的方法和內(nèi)容不同而已。心得體會可以幫助我們更好地認識自己,，了解自己的優(yōu)點和不足,，從而不斷提升自己。下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。

教育名著讀書心得體會篇一

讀書教育是培養(yǎng)兒童成長的重要一環(huán),。名著作為經(jīng)典文學的代表,，通過描繪人物形象、展示道德觀念和藝術(shù)手法等方面,，給予了讀者很多啟發(fā)和思考,。筆者近期讀了一些經(jīng)典名著，收獲頗多,。在這篇文章中,，我將結(jié)合自己的閱讀體驗，分享一些關(guān)于讀書教育名著的心得體會,。

首先,，名著教育給予了我正確的道德觀念,。在《格林童話》中，我讀到了《灰姑娘》的故事,。女主人公在家中受盡姐姐繼母的虐待,，但她始終保持了善良和勇敢的品質(zhì)，最終獲得了幸福,。通過這個故事,，我學到了重要的道德觀念，即不論環(huán)境如何惡劣,，只要自己堅持善良,，堅守正確的道德準則，就一定會有一番好結(jié)果,。這個故事對我潛移默化的影響著，讓我明白了人生中持守道德原則的重要性,。

其次,，名著教育拓寬了我的視野。在《浮士德》中,，浮士德是一個對現(xiàn)實世界失望的哲學家,。他通過與魔鬼簽訂契約，換取了永恒的知識和無限的快樂,，卻最終付出了巨大的代價,。通過這個故事，我了解到了知識和快樂并非只來自外界的物質(zhì)追求,，而是需要自己積累和努力得來的,。這個故事告訴我，無論現(xiàn)實如何殘酷,，也不能放棄對真理和價值的探索,，人生的意義在于不斷追求進步和成長。

再次,，名著教育培養(yǎng)了我的思考能力,。在《紅樓夢》中，賈寶玉是一個富貴公子,，卻常常陷入情感的痛苦和迷惘之中,。他通過與許多女子的糾葛，最終認識到自己內(nèi)心的純真和真誠,。通過這個故事,，我開始思考人性的復雜性和道德的多樣性。我意識到每個人都有自己的價值觀和生活觀,，不能簡單地將對錯劃分開來,。這讓我學會以不同的視角看待事物,，培養(yǎng)了自己的思考能力。

最后,，名著教育啟發(fā)了我的創(chuàng)造力,。在《格列佛游記》中，主人公格列佛游歷不同的島嶼,，揭示了人性的丑惡和社會問題的現(xiàn)實,。通過這個故事，我不僅對人性有了更深刻的認識,，更開始思索如何通過自己的行動改變現(xiàn)實,。我開始寫故事，想象和創(chuàng)造自己的世界,，希望借此傳達一些積極的價值觀,。名著教育激發(fā)了我的創(chuàng)造力，讓我更加熱愛閱讀和寫作,。

通過讀書教育名著,，我的道德觀念得到了正確引導，視野得到了拓寬,，思考能力得到了培養(yǎng),，創(chuàng)造力得到了啟發(fā)。名著教育不僅僅是培養(yǎng)兒童的一項基礎(chǔ)教育,，更是一種思想的引導和培養(yǎng),。希望更多的兒童能夠接觸到經(jīng)典名著，從中獲得啟發(fā)和成長,，成為有思想有情感的人,。我相信，讀書教育名著會為孩子們的未來鋪就更廣闊的道路,。

教育名著讀書心得體會篇二

教師,，平凡而偉大，-苦而又有樂趣,。

你可以入睡前細細回味一天-勤工作中的甘甜;你可以在學生一天天的成長中體味事業(yè)的平凡而偉大,，從中領(lǐng)悟“十年樹木，百年樹人”的意蘊;你可以在學生細微的`愛心舉動中,，也可以在來自遠方的問候中品味教育的真諦——學會愛……正如夏丐尊先生所說：“教育沒有情感,，沒有愛，如同池塘沒有水一樣,。沒有水,，就不能稱其為池塘。沒有情感,，沒有愛,，也就沒有教育,。”

我們常說,，愛是教師的天-,。不錯，做好教師,，愛必須貫穿在日常工作生活的方方面面,。有顯-的愛，更需隱-的愛;有為學生取得成功而喜悅的慈母之愛;更有“恨鐵不成鋼”苦口婆心教導“差生”的嚴父之愛,。因為愛既是教育成功的關(guān)鍵,，又是衡量一位教師素質(zhì)的重要內(nèi)容。愛能喚醒一個沉睡的心靈;愛能激發(fā)破土幼苗的生命力,。教師的愛,，不是一朝一夕的事，也不是一年一屆的行為,，而應該具有永久的生命,。教育不止，愛心不息!

教育名著讀書心得體會篇三

教育名著讀書之后大家有什么感想呢,？教育是一種創(chuàng)造性的勞動,，浸透著對人文精神的永無止境的探究完善過程,。下面是本站帶來的教育名著讀書

心得體會

蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)教育思想的集大成者，是當代出類拔萃的偉大教育實踐家和理論家,。

《蘇霍姆林斯基選集》是他一生心血筑就的紀念碑。人們在這紀念碑面前，可以玲聽到許多燴炙人口的有益教誨;可以汲取到許多用來豐富和指導自己工作的理論和經(jīng)驗;它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪;它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書,、素質(zhì)教育的教科書，給人以借鑒,。我選了其中三段著名的話,，來談談我讀書的心得,。

一,、蘇霍姆林斯基說:"如果教師不想辦法使學生形成情緒高漲和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識,，那么這種知識只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度,，而使不懂感情的腦力勞動帶來疲勞,。

我們上課時有時說"這堂課上得很沒勁",。原因也許不同，但教師講課時激發(fā)不出學生的真正的激-情可能是最重要的,。教師對教材講述的含糊不清,，針對性不強，以至于在孩子們那里形成了一種沉悶的感覺。教師對教材無所謂的態(tài)度,，立即會傳遞給學生,，這樣一來,，教學內(nèi)容似乎成了架設在師生之間的一條鴻溝。面對著難以逾越的寬度,，試問學生怎么能精神得起來呢?在這樣的課堂上,，比起那些需要注意力集中和內(nèi)容豐富的課來學生本不需要緊張,，但卻前所未有的感到疲憊，也許只有下課鈴才能讓他們更興奮一些,。

學生對學習的熱切愿望,，明確的學習目的，是取得成功的最重要的的動力,。培養(yǎng)這種愿望與學校整個教學工作有著密不可分的聯(lián)系,，而它的實現(xiàn)首先得依靠課堂教學，需要教師的不斷引導與激勵,，作為教師的我們,，更要時刻注意克服那種令學生昏昏欲睡的課堂語調(diào)，用飽滿的熱情激發(fā)學生求知的動力,。

二,、蘇霍姆林斯基說:"在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求,，就是希望感到自己是個發(fā)現(xiàn)者,、研究者、探索者,，而在兒童這種需要特別強烈,。

學校里會有這樣的場景:教師正講解一個新的教學內(nèi)容,，學生們認真聽著，講述結(jié)束了，教師問學生:"有什么問題嗎?"教室里一片沉默,，于是教師得出結(jié)論，新內(nèi)容學生們都搞懂了,。但是當教師把學生單個叫起來,，讓他復述的時候，往往又根本講不出個所以然來,。于是,，教師不得不把剛才講述的內(nèi)容重述一遍。但是,，在講述之前,，教師常常不無憤怒地對學生們說:"既然你們一點都沒懂，為什么剛才不提出問題來?"在這種情況下,，我們常常氣憤學生的不懂裝懂,?？墒牵谧x了蘇霍姆林斯基的分析之后,，我不得不承認是錯怪學生了,。其實，在當時那種情況下,，學生們根本無法判斷他們對新內(nèi)容是理解了還是沒有理解,。因為在講課之初，教師并沒有明確告訴學生,，在學習這一新內(nèi)容時,，他們應該理解什么，在思考過程中應達到什么目的,。

思考的過程是解決問題的過程,，才能成為名副其實的腦力勞動。教師越是善于把學生的思維活動賦予解決問題的性質(zhì),，學生的智力也就能越加積極地參與到這項活動中來,，學習中的阻力和困難也就越加清楚，因而腦力勞動的過程也就在某種程度上成了克服困難的過程,。那種認為把教學內(nèi)容講得越清楚,，越明白，學生的問題就會越少,，他們的知識就會掌握得越牢固的教師,，是大錯特錯的。好老師決不會越俎代庖地替學生解決難題,，他們對學生的關(guān)心首先表現(xiàn)在讓學生明白擺在他們面前的困難是什么,，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力,，而且需要他們付出極大的意志力,。要想真正地掌握知識，不僅僅要在學生面前揭示教材內(nèi)容的本質(zhì),，而且要教給學生怎樣思考,，讓他們獨立地，自覺地深入到教師的詳細講解中來,。

學生被動,，消極地掌握住的知識，對學生思維發(fā)展起不到多大的影響,，而是讓他們扮演發(fā)現(xiàn)者,、研究者、探索者,，積極主動收獲的知識,，不但讓人深信不疑,，更會不斷激發(fā)學生學習的興趣與熱情,。

三,、蘇霍姆林斯基說:"一個好的教師意味著什么?首先意味著熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣,，相信每個孩子都能成為一個好人,，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷,，了解孩子的心靈,，時刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個孩子。"

作為一名教師,，很少人不愛自己的學生,。但是，在教育中,，盡管有時我們?yōu)樗麄兊某砷L付出了很多,，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違,，收到相反的結(jié)果,。

為什么會出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢?有一個重要的原因就是我們在教育孩子的時候，沒有把他當做一個乎等的人來對待,，其實孩子也有自尊心,。作為一名教師，只有在教師關(guān)懷學生人格尊嚴時,，教導才能成為教育,，就本質(zhì)而言，教育的核心就是關(guān)懷學生,，讓他經(jīng)常具有作為智力勞動者的自尊感,，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感,，作為因自己崇高的意向,、激-情和成績而變得美好起來的個人的自尊感。我們要讓學生經(jīng)?？吹阶约旱某晒?，讓他們感到每一天都不白費力氣，每一天自己都有新的收獲,。 讀了這本書后,，我不但對蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對他的偉大人格也充滿了深深的敬意,。他用赤誠的心,、火熱的血,、堅強的毅力、辛勤的汗水樹起了一座不朽的豐碑,，讓每個教育工作者不忘己任,，努力完善教育方法，貼近學生的心靈,，給他們發(fā)展的空間,，最大限度的激發(fā)學生的創(chuàng)造力和熱情，讓每一個學生都能成為有用的人才,。

今天,，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。其中明白一條是教師要培養(yǎng)學生的愛心,，尤其是能具有感受到別人的愛心(或是痛苦)的能力,，進而才有可能把他培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的善良的人。

愛是教育的永恒的主題,。韓軍的人文主義精神,，教育在線中的 朱永新教授高舉的愛的旗幟的新教育實驗;李鎮(zhèn)西的“走進心靈”的教育，似乎無不凝聚著愛的核心,。

反思自我的成長經(jīng)歷,，尤其是在多年的教育實踐中，所奉行的不也是愛的惟一原則嗎?

記得,，我還是學生的時候,，我就發(fā)誓成為一個善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一個人,。那時候,，我在學校住宿，在同寢室中,，我的人緣很好,。因為，我當時做人的準則就是：無論是誰,，只要有事求我,，我就必須答應他;既然求我肯定就有難處，我要幫助每一個有困難的人,。那時,，我家里也不富裕，我吃和穿都很節(jié)省,，可是只要有同學跟我借錢,，只要我兜里還有錢我就一定會借。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了,，每天我都會有無窮的快樂,，每當我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個燦爛輝煌的日子,。

再后來,，我當了一名老師。在教育教學中,，我首先教育孩子要學會關(guān)愛他人,。關(guān)愛他人是現(xiàn)代社會中人所必備的素質(zhì)之一,，只有關(guān)心他人勝過關(guān)心自己的人,，才能把我融入到使周圍的人都快樂的大我之中，實現(xiàn)自我的人生價值,。人與人之間需要互相關(guān)心,，互相愛護，互相幫助,，相互提高,。學會幫助他人，也就學會了關(guān)愛自己,。我給他們講了這樣一個故事,，充分說明了關(guān)愛與合作對人的健康成長至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋,，拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯,。但是，天堂里的人卻精神煥發(fā),，滿面紅光,，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴,，這是什么原因呢?原來,，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長勺子舀湯喝,，勺柄太長,，總是喝不上，而天堂里的人則相反,，他們的心中有他人,，手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂,。由于有了先己后人和先人后己之別,，于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里,，我發(fā)現(xiàn)了,，比我的世界更動人的孩子們的心靈世界,，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗;在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛,，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良,。你愛他們，他們也愛你,。

愛孩子們吧,，即使他暫時不能理解你，終有一天,，他會明白你的愛,。愛是永恒的!為了你的學生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛,，請你愛你的學生吧!師愛是一種激勵學生個性和諧發(fā)展的無可取代的教育力量,。愛是陽光，能融化冰雪;愛是春雨,，能滋生萬物;愛是橋梁,，能溝通師生的心靈。有了愛,，師生之間就能以誠相見,，心心相印，沒有愛,，就沒有真正的教育,。

自主互助學習型課堂重視學會學習，終生學習,，以人為本,，注重人的全面素質(zhì)的提高。在課堂教學中,，教師必須調(diào)動學生的學習積極性,，注重培養(yǎng)學生的學習興趣和學習能力，特別要重視培養(yǎng)學生的自主學習的能力和習慣,。語文教學的過程性是指學生在學習的過程中的參與程度和思維方式等,。注重在學習體驗的過程中，學習者對所學的內(nèi)容有所選擇,、判斷,、解釋、運用,，從而有所發(fā)現(xiàn),。語文教學的全過程，應是全體學生積累參與學習的過程。學生的年齡,、知識積累和個性特點,，只要是積極參與了學習研究的過程，都要給以肯定和鼓勵,。體現(xiàn)語文教學的過程性,，就要充分調(diào)動學生的學習主動性，給學生獨立思考的時間,，讓學生邊讀邊思,，領(lǐng)悟語言表達之精妙，獲得情感體驗之愉悅,。給學生討論交流的時間,，討論交流的形式可以多種多樣，或同桌研究,，或分組討論,，或自由組合交流,，以期達到人人參與,、各抒己見的目的;給學生質(zhì)疑問難的時間，在學生學習的過程中,，鼓勵學生大膽提出有價值的問題,，并尋求解決的途徑。教學過程中體現(xiàn)新的學生觀和質(zhì)量觀,，是對以往注重學習結(jié)果而忽視過程的評價觀念的挑戰(zhàn),。對于提高教學質(zhì)量，全面提高學生素質(zhì),，迎接新世紀的挑戰(zhàn),，乃至學生終生的學習，都具有十分重要的意義,。

語文教學的合作性是指學生在獨立思考的基礎(chǔ)上以小組為主體而進行的一種旨在促進學生主體發(fā)展的教學活動,。它以小組成員的共同努力，來實現(xiàn)解決問題的目的,。生生互動的形式,，凝聚了集體的智慧，“人人教我,，我教人人”,，有利于優(yōu)勢互補，縮小個體差異;教學的合作性主要表現(xiàn)在：以討論的形式研討教師或?qū)W生提出的問題,，學生在討論中一般要——“傾聽”：認真聽取別人的意見;“交流”：發(fā)表自己的看法并對別人的意見進行評價和補充;“協(xié)作”：用自己擅長的形式(如讀,、畫、唱、演等)展示問題的解決過程;“分享”：讓每個人獲得成功的體驗,，并從中反思自己的學習行為,。其他語文實踐中的合作會更加充分和自由，學生可以自由選擇合作伙伴,，就共同關(guān)注的問題進行研究,。這個伙伴可以是老師、同學,、家長以及其他任何人,，合作對象的廣泛性，有利于學生開闊視野,，學會與人相處,。

教學的探究性。語文教學的探究性是指學生在教師的指導下,，通過自主探索式的學習研究活動,，在攝取已有知識或經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，經(jīng)過類化,、組合和探究,，獲得新的知識、能力和態(tài)度的教學活動,。語文教學中探究的領(lǐng)域十分廣泛,，可以是文章的思想、內(nèi)容,，也可以是詞句之美,，景色之美，情感之美,，意境之美,。也可以是學生感悟?qū)W習方法的過程，獲得內(nèi)心體驗的過程,?！皩W起于思，思源于疑”,，凡是學生產(chǎn)生疑問的,，都可以作為探究的對象。兒童的思維和認知具有獨特的視角,，不同生活經(jīng)歷,、個性特點的孩子有不同的理解和感悟。因此,，教師對學生獨特的感受和體驗應加以鼓勵,，承認差異,，不搞統(tǒng)一標準。

我是語文教師,，我在語文的田野里,，耕耘每一寸土地。我深深地體會到一名教師的素養(yǎng)的高低決定了他是否是一名合格的教師,，他的文化底蘊,、他的教育追求、他的教育智慧的高低決定了他是否能擔負我們這個時代的教師使命,。一名教師要想真正地成為學生成長的引領(lǐng)者,，成為學生潛能的喚醒者，必須樹立終身學習的觀念,。聯(lián)合國教科文組織在具有世界意義的《學會生存》一書中,，提出了“終身學習”的觀念，它幾乎無可爭議地被全世界的人們接受了,。教育是一種創(chuàng)造性的勞動,，浸透著對人文精神的永無止境的探究完善過程。為此,，我堅持“活到老,，學到老”的精神，永不停息地學習,。

新的時代賦予教師職業(yè)道德新的內(nèi)涵,，師德不再是一個抽象的政治說教，而是深刻的知識內(nèi)涵和文化品格的具體體現(xiàn),。只有堅持不懈的學習，才能在教書育人的過程中展示自己的教育智慧和內(nèi)在的精神氣質(zhì),，才能完成好育人的神圣使命,。一個教師書教得好，學問做得好,，自然具有人格的魅力,，自然受學生群體的愛戴和尊敬，教師在人格上贏得學生的心,，學生便會產(chǎn)生仰慕之情并心悅誠服,、心甘情愿地接受老師的教育。在美國,，有一本家喻戶曉的雜志《幸?！罚幸黄陔s志的封面上,，醒目地寫著一行大字：“要么學習,，要么死亡!”這句話引發(fā)了人們廣泛而深刻地思考,，被全世界的各種媒體競相引用。因為它揭示出這樣一個道理：在知識經(jīng)濟時代,，學習就是“生存”與“發(fā)展”的重要條件,，學習就是我們每一個人乃至整個社會開啟繁榮富裕、文明幸福之門的金鑰匙,。我無悔地追求著我的職業(yè),。

《每個孩子都能成功》這是一本西方教育名著,這本書的作者是美國著名的學習問題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生,他進行了20xx年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果表明,實際上根本沒有天生的所謂學習上不行的孩子,。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果,。

本書中談到一個叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒,，例如讓水沿著水槽流下,，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫,，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來,，最后進入玩具鱷魚嘴里。這樣,，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了,，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機械,，也是既富創(chuàng)造性又有實用性,。然而，比利還是被勒令退學了,，他似乎不會按學校的規(guī)定的方式辦事,，他甚至不會計算房間的面積。

還有一個活潑好學的六歲小姑娘,，當她第一天入校時是何等地激動,。她已習慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水,、堆磚和唱歌,，在入校第一天這么一個有紀念意義的日子里，她充滿了期待,，她期待能在四周走動走動,，她期待能了解一些事物，她期待學校能隨處歌唱,、玩耍,，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而,，實際情況并非如此,。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里,，在那兒，她必須去解析老師復雜的說辭,，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母,。當她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時，老師就建議她去專家那兒做個檢查,。于是,，她就接受了挑、串,、刺等一系列深入檢查后,，又被人認為是徹頭徹尾的“癡呆生”。

實際上像《每個孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子,，在我們中國的現(xiàn)實生活中又何嘗少呢?在報告文學《每個父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來,，她已經(jīng)將來自全國的50多個家長和老師認為在學業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子,來李老師家之前,有的孩子在學校考試幾乎門門都不及格,有的孩子上到小學四年級,數(shù)數(shù)還超不過20,，有的孩子一見到書本就想撕……在李老師的教育下,這些孩子在學業(yè)上全部脫胎換骨,，全都有了長足的進步,有的一躍成為班上的前五名,有的當上了三好學生,還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點大學,有的還赴世界一流大學留學深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是,，李圣珍,，這位被中國教育界譽為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗時,她語出驚人:世界上不愿意學習好的孩子根本不存在,，學業(yè)差只是教育不當?shù)慕Y(jié)果,。

“學業(yè)殘疾”這一概念應該換成“學習差異”，成千上萬的被認為有“學業(yè)殘疾”的小孩,，并不是真正的殘疾,，而是他們有自己獨特的學習方式，而老師和家長并沒有認識清楚,。而且,，數(shù)以百萬計的孩子，之所以在校學習未能充分發(fā)揮自己的潛能,、患有學校恐懼癥或厭倦教室,，是因為沒有誰認識以及開發(fā)他們應該在學校表現(xiàn)出來的東西,，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說：教育是一門神秘科學,，需要耐心地探求和細心地分析,。《每個孩子都能成功》一書正是認真探析了學習這一重要的教育現(xiàn)象,，它揭示了許多十分有學習天賦的孩子卻被送進學業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個性化的學習方式以及介紹了幫助孩子提高學習成績的七種不同的方法,。這樣的匠心獨到的指導,，無論是對孩子正在接受厭學煎熬的孩子的家長，還是差生的父母,，或者是學習成績優(yōu)秀的小孩的家長,，都有開闊思路、糾正偏差的效果,。這本書值得一看,。

教育名著讀書心得體會篇四

英語作為全球通用語言，已經(jīng)成為現(xiàn)代社會必不可少的技能,。為了更好地掌握英語,，讀書是學習英語的重要途徑之一。而在數(shù)不勝數(shù)的英語書中,，一些經(jīng)典的名著不僅可以讓讀者欣賞到精美的語言,，更可以傳遞出深刻的思想和文化。在此,，作者分享了自己在讀英語教育名著過程中的體會和收獲,，希望能對讀者們有所啟發(fā)。

第一段,，引出話題,，說出閱讀的重要性。

閱讀是學習語言的重要方法之一,。比起學習文法,、單詞、口語練習等,，讀書可以讓我們獲得更豐富的知識和實用的表達方式,。讀過的書籍也會對我們的思維和生活有所啟發(fā)。在學習英語中,，讀英語教育名著的價值尤為重大,。一些英語教育名著不僅在語言方面有獨特之處，還體現(xiàn)了不同文化背景下的觀念和思維方式,。

第二段,，介紹作者讀過的兩本英語教育名著。

我讀過的兩本英語教育名著是《浮士德》和《雙城記》,。這兩本名著不僅在英語語言和文化方面有獨到之處,，也深刻地反映了人性、社會問題等深刻的思想,。

第三段,，說出《浮士德》帶給我的啟示。

在《浮士德》中,，我理解到追求物質(zhì)并不能獲得真正的幸福和滿足,，而真正的幸福是源于內(nèi)心深處,。同時，這本書也教會了我們必須要對自己的行為負責,，不可離開正義和良心,。在語言方面，這本書中的詩歌和對白都非常精美,，讓我不斷地追尋其中的美,。

第四段，說出《雙城記》帶給我的啟示,。

《雙城記》是一本充滿歷史感和人性關(guān)懷的小說,。雖然是以英法兩國為背景寫的故事，但這本小說對當今社會仍然有著深刻的提醒和啟示,。我從中了解到真正的英雄不是靠拳頭和劍,，而是靠自己的高尚品質(zhì)和追求正義的勇氣。同時,，這本書也教會了我們反思自己的人性,，關(guān)注周圍的社會和他人，同時也要反思自己的局限性和缺陷,。在語言方面,，這本書中的語言風格和對話極富生動，讀起來耐人尋味,。

第五段,，總結(jié)讀書帶來的收獲。

讀英語教育名著不僅可以提高英語語言能力,，更可以借此深刻地認識社會思想和人性的復雜性,。這兩本名著帶給了我很多啟示，讓我對自己的人生有了更深刻的認識和體會,。讀書,，讓我感受到知識的魅力和文化的厚重，也讓我體會到一個人的內(nèi)在修養(yǎng)和外在表達的重要性,。因此,，我會繼續(xù)讀更多的英語教育名著，以此不斷完善自己的英語和人生,。

總之,，通過閱讀英語教育名著，我們可以在英語語言能力上得到提高的同時,，也可以深刻地認識到人性和社會問題的背后，從而獲得更豐富的知識和高尚的生命體驗,。只有通過不斷地讀書,，不斷地追求,，我們才能更好地掌握英語，更好地理解這個復雜多彩的世界,。

教育名著讀書心得體會篇五

利用假期時間,，我拜讀了《陶行知教育名著》，該書匯集了陶行知先生平生教育教學研究與實踐的精髓,，文章深入淺出,、通俗易懂，從“教學合一”,、“學生自治”,、“平民教育”、“學校觀”,、“創(chuàng)造的兒童教育”,、“民主教育”等各個方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨特教育思想。

通過反復體會,，我深切感受到自己的教育教學思想的不足之處,，開始認識到自己的確需要不斷學習和積累。下面簡要地談談自己的幾點體會：

“捧著一顆心來,，不帶半根草去”體現(xiàn)了真摯的師愛,。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家,，陶行知先生以睿智的目光,、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育,。他愛教育,、愛學校、愛學生,，稱學生和學校為“愛人“,，令人耳目一新，給我很大的啟示：我們也要像陶先生那樣,，用偉大的愛心去滋潤無數(shù)顆童心,，培養(yǎng)出無數(shù)顆愛心。作為教師,，對學生的愛首先要尊重學生,，尊重學生的人格和個性，他們可能在某個方面不如別人,，但在另一方面卻勝人一籌,。教師不能憑個人好惡來判斷一個學生，把“差生”視為“朽木”，傷害學生的自尊心,。

作為教師,，對學生的愛還表現(xiàn)在對學生學習思想、生活上全面關(guān)心愛護,，即老師想到的,，教師想到了，父母未想到的,，教師也想到了,。教師要做學生的“親人、朋友和導師”關(guān)心學生的每一個部分,。當然,，愛里有嚴，愛里有教育,。陶先生為學生竭力改善生活條件時,，絕不可浪費，看到學生出現(xiàn)不良生活和思想傾向時,，及時送上關(guān)懷與指導,。作為現(xiàn)代的教師，更應多教給孩子一點謙讓,、寬容,、仁愛；多灌輸一點理想,、道德,、情操；多一份理智和引導,，這樣學生在承受師愛的過程種找到前進的路,，學會愛父母、愛他人,、愛家庭,、愛學校、愛祖國,，心中充滿愛,。

“教的方法必須根據(jù)學的學法”，學生怎樣學就怎樣教,。從實際出發(fā),，它包括兩層含義：一是學生的知識程度和接受水平；二是指適合學生學習的教學方法,。由于學生個人的文化水平,、道德修養(yǎng),、才能和各年段的心理水平各不相同，教師必須實行不同的教學方法,。讓每個孩子受益,。正像陶先生說的那樣“松樹和牡丹花所需要的肥料不同，你用松樹的肥料培養(yǎng)牡丹,，牡丹會瘦死；反之,，你用牡丹的肥料培養(yǎng)松樹,，松樹受不了，會被燒死,。

培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力要同園丁一樣,，首先要認識他們，發(fā)現(xiàn)他們的特點,，而予以適宜之肥料,、水分、太陽光,，必須除害蟲,。這樣，他們才能欣欣向榮,，否則不能免于枯萎,。補偏救弊，長善救失,，這是素質(zhì)教育的根本要求,。陶行知指出：“怎樣學就怎樣教，學得多就教得多,，學得少就教得少,，學得快就教得快，學得慢就教得慢,?！庇纱说弥招兄呀毯蛯W的關(guān)系翻過來,，不是傳統(tǒng)的教師怎樣教學生就怎樣學,，而是學生的學決定教師的教；教學內(nèi)容的選擇安排一定要根據(jù)學生的實際接受能力來確定,；教學過程不取決于教師的主觀意圖和外界加的壓力,，而應該取決于學生的快慢程度。

同時,，他還特別重視興趣在學習過程中的重要作用,，認為這是提高教學質(zhì)量的重要因素。當今教學理論的研究成果表明，教學過程中要充分肯定學生的主體作用,，要根據(jù)學生的可接受水平和最近發(fā)展來促進知識的積累和能力的發(fā)展,，不可操之過急，拔苗助長,。

陶行知的教育思想是豐富多彩的,，同時我們教師所學習所要作的也是豐富多彩的。學習陶行知,，向前輩們學習,，多積累知識，將陶行知先生的'教育理論作為我們教育現(xiàn)代化的一盞指路明燈,。

教育名著讀書心得體會篇六

蘇霍姆林斯基說："在人們的心靈深處,，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是個發(fā)現(xiàn)者,、研究者,、探索者，而在兒童這種需要特別強烈,?！睂W校里經(jīng)常會有這樣的場景：教師正講解一個新的教學內(nèi)容，學生們認真聽著,，講述結(jié)束了,，教師問學生："有什么問題嗎？"教室里一片沉默,，于是教師得出結(jié)論,，新內(nèi)容學生們都搞懂了。但是當教師把學生單個叫起來,，讓他復述的時候,，往往又根本講不出個所以然來。于是,，教師不得不把剛才講述的內(nèi)容重述一遍,。但是，在講述之前,，教師常常不無憤怒地對學生們說："既然你們一點都沒懂,，為什么剛才不提出問題來？"在這種情況下,，我們常常氣憤學生的不懂裝懂,。可是,，在讀了蘇霍姆林斯基的分析之后,，我不得不承認是錯怪學生了,。其實，在當時那種情況下,，學生們根本無法判斷他們對新內(nèi)容是理解了還是沒有理解,。因為在講課之初，教師并沒有明確告訴學生,，在學習這一新內(nèi)容時,，他們應該理解什么，在思考過程中應達到什么目的,。

思考的過程是解決問題的過程,，才能成為名副其實的腦力勞動。教師越是善于把學生的思維活動賦予解決問題的性質(zhì),，學生的智力也就能越加積極地參與到這項活動中來，學習中的阻力和困難也就越加清楚,，因而腦力勞動的過程也就在某種程度上成了克服困難的過程,。那種認為把教學內(nèi)容講得越清楚，越明白,，學生的問題就會越少,，他們的知識就會掌握得越牢固的教師，是大錯特錯的,。好老師決不會越俎代庖地替學生解決難題,，他們對學生的關(guān)心首先表現(xiàn)在讓學生明白擺在他們面前的困難是什么，要想克服困難,，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力,，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識,，不僅僅要在學生面前揭示教材內(nèi)容的本質(zhì),，而且要教給學生怎樣思考，讓他們獨立地,，自覺地深入到教師的詳細講解中來,。

學生被動，消極地掌握住的知識,，對學生思維發(fā)展起不到多大的影響,，而是讓他們扮演發(fā)現(xiàn)者、研究者,、探索者,，積極主動收獲的知識，不但讓人深信不疑,，更會不斷激發(fā)學生學習的興趣與熱情,。

蘇霍姆林斯基說："一個好的教師意味著什么,？首先意味著熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣,，相信每個孩子都能成為一個好人,，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷,，了解孩子的心靈,，時刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個孩子。"

作為一名教師,，很多人都愛自己的學生,。但是，在教育中,，盡管有時我們?yōu)樗麄兊某砷L付出了很多,，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違,，收到相反的結(jié)果,。

為什么會出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢？有一個重要的原因就是我們在教育孩子的時候,，沒有把他當做一個平等的人來對待,，其實孩子也有自尊心。作為一名教師,，只有在關(guān)懷學生人格尊嚴時,，教導才能成為教育。我們要讓學生經(jīng)?？吹阶约旱某晒?，讓他們每一天都有新的收獲。

讀了這本書后,，我不但對蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟,，對他的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠的心,、辛勤的汗水樹起了一座不朽的豐碑,，讓每個教育工作者都不忘己任，努力完善教育方法,，最大限度地激發(fā)學生的創(chuàng)造力和熱情,，努力讓每一個學生都能成為有用的人。

教育名著讀書心得體會篇七

暑假中,，靜下心來認真讀了《福祿貝爾幼兒教育著作精選》,，福祿貝爾是19世紀德國幼兒教育家，是近代西方幼兒教育理論的奠基人,。閱讀本書有助于深刻地了解福祿貝爾重要的幼兒園教育理論和方法,，也能更好地了解當代世界幼兒教育的發(fā)展,，并且也能從中得到很多有益的啟示。

書中講述的觀點理論性很強,，有很多段文字我必須反復閱讀多遍,，仔細咀嚼多次后才能體會其中的意思。但是就是在這樣反復閱讀,、思考,，努力理解、探索的過程中,，不自覺地領(lǐng)略到了很多道理,，同時也讓我不禁感嘆福祿貝爾在教育方面的高瞻遠矚，在那個年代就能對幼兒教育擁有這樣深刻獨特的想法,，令人由衷佩服,。

書中就福祿貝爾的一些經(jīng)典著作做了精辟的分析和解讀，分別有《人的教育》,、《幼兒園教育學》,、《幼兒發(fā)展中的教育》、《母親：游戲與兒歌》等經(jīng)典著作中的重點章節(jié),。

給我印象比較深的是這一章節(jié)：《絨球——兒童的第一個玩具》。福祿貝爾認為,，球具有不同尋常的魅力,，對兒童和青少年來說有恒久的吸引力，因此,，它是童年時期無與倫比的最重要的玩具,。球不僅對兒童具有意義重大的吸引力，而且是一件具有深刻意義的玩具和一種教育手段,。兒童在玩絨球的時候,，認識到，物體有時是被他自己抓住的,、緊握的,、可觸摸的，但有時候也是自由運動的,。球讓兒童感覺到自身是一個整體,，并遵循著人類的本性去發(fā)現(xiàn)他自己的命運，在生命的早期,，兒童就去尋求并且必須去尋求,、去注視、去抓住,、去占有整體,，即使是在無意識的階段也同樣如此,。兒童尋求的這個整體也是通過絨球給予他的。

球是一切事物的象征(因為自身之中包含著一個整體),，同時也是單個事物的特殊象征,，例如，蘋果和其他球形的物體,，在這些球形的物體中多樣性得以體現(xiàn),，就像谷物的種子中所蘊含的多樣性一樣。因此,，球非常適合滿足兒童的這種探究欲望,。福祿貝爾所說的絨球——或與之相同的圓球——實際上是其他一切形狀的基礎(chǔ)和本源，所以,，一切形狀都可以通過某些確定的簡單法則從球體中符合邏輯地發(fā)展出來,。如同球體本身是一個整體一樣，它也是每一個整體的象征和一般表現(xiàn),。兒童能夠在其中看到每一個整體和他自身,，就像他能從中看到每一個整體和每一個物體一樣，他也能夠反復地將自己的影像印入其中,，從而使他能與自身面對面,。

書中反復強調(diào)福祿貝爾這樣的觀點，對于需要得到發(fā)展的兒童和促進他發(fā)展的成人而言,，十分重要的是,，他們不僅應該觀察而且應該激發(fā)他們的孩子正在覺醒的個體力量和個體活動，以及在幾乎不易覺察的開始之中及表露的細微跡象之中正在覺醒的精神,。

人的發(fā)展(包括兒童的發(fā)展)的中心,、真正的基礎(chǔ)和起點是心靈和感情。但是,，對行動和思想的訓練,，肉體和精神經(jīng)常不可分割地伴隨它們。思想必須轉(zhuǎn)化成行動,，行動必須通過思想來決定和明確,，這兩者的根源都在情感本質(zhì)之中。這些論述對于認識,、促進和保護兒童最初階段的發(fā)展和認得發(fā)展的規(guī)律是必要的,。

當然，在談論兒童運用絨球游戲的時候,，我們也要考慮所有的兒童玩具和游戲的共性,，即兒童特別喜歡在每一個物體中發(fā)現(xiàn)整體以及從每一個物體中創(chuàng)造整體。許多中物體,，不管是有生命的還是無生命的,，都能在兒童時代的生活環(huán)境中發(fā)現(xiàn),，特別是那些有生命的物體的來來去去會引起兒童的不隨意注意或者由于成人的提示而引起兒童的隨意注意。一般情況下,，生命總是會吸引生命,，就像生命喚醒生命一樣。兒童會看到狗和貓的走動,，有時是大狗有時是小貓,，兒童也會注意到鳥兒，籠中的鳥,、窗前的麻雀,，兒童還會注意到鴿子、公雞母雞等等,。通過一個并且是同一個物體,，甚至是一個無生命的物體(絨球)，我們可以想象許多種物體,，特別是有生命的物體傳達給孩子這樣的信息,。絨球提供給兒童觀察、創(chuàng)造和玩耍的僅僅是最基本的形狀,，或者說,，絨球是一切表現(xiàn)為整體并能自發(fā)行動的事物的素描。因此,，可以用球體表現(xiàn)的一些現(xiàn)象,，例如，呈現(xiàn),、分離、返回,、尋找,、發(fā)現(xiàn)、得到,、接住,、抓住、握住,、滾動,、滑動、轉(zhuǎn)動等,，上述的每一個現(xiàn)象都能夠如球一樣地表現(xiàn)出來,。正是從這個意義上，我們才說,，絨球?qū)和允且粋€多么完美和有吸引力的玩具,。

圓球始終是萬物的統(tǒng)一物和解釋物,，因而也是聯(lián)系和理解萬物的真實途徑。正是通過圓球,，將兒童與保育員和他周圍的環(huán)境聯(lián)系在一起,。因為球是萬物的特征，是萬物本質(zhì)特性的統(tǒng)一體和結(jié)合,。球展現(xiàn)了容量,、質(zhì)量、物質(zhì),、空間,、形式、尺寸和外形,，它自身蘊含著一種獨立的力量(彈力),，因而它可以靜止和運動，也具有穩(wěn)定性和自發(fā)性,。它甚至可以提供色彩，至少可以引起聲音,，它有重量,，因為受到了重力的吸引，具備了萬物的一般特性,。所以，絨球通過下落,，通過或快或慢的運動，使兒童思考地球生命和自然生命中最重要的現(xiàn)象和規(guī)律,，思考一般的引力——首先是地球的引力，特別是地球引力的規(guī)律和限度,。

運用絨球的第一種游戲也實現(xiàn)了從不同方面對兒童智力的培養(yǎng)。通過絨球的運用,，兒童不僅可以看到靜止的物體，而且也可以再不斷變換的現(xiàn)象中觀察物體,。運用絨球進行的游戲喚醒并訓練兒童的智力，使它能夠在內(nèi)部重現(xiàn)已經(jīng)在眼前消失了的物體,。這些游戲喚醒并訓練再現(xiàn)、記憶和在記憶中保持以前見過的物體的能力,，也就是說培養(yǎng)記憶力,。

絨球給予了兒童所有這一切和許多其他的東西，并且成為兒童所有玩具中的第一個,。通過絨球的運用，兒童得以發(fā)展自己,，加強了生命和本性的統(tǒng)一性，也相應地增強了身體和精神的統(tǒng)一性,。正是在運用球的最初的游戲中,，兒童知道了自己的生命以及作為統(tǒng)一體的外部世界,。

福祿貝爾針對絨球和兒童的發(fā)展詳細地從人類發(fā)展層面、兒童發(fā)展層面,、語言和游戲?qū)和挠绊懸约熬竦陌l(fā)展等都作了獨特而詳盡的思考和闡述。在沒有拜讀福祿貝爾的作品之前,，我雖然一直從事幼兒教育工作，但是對于孩子們的各種球類玩具的認識和理解是多么膚淺啊,，這促使我重新思考和審視自己對于球類玩具以及其它簡單玩具、民間玩具的看法,，也不得不重新理解和定義玩具對孩子發(fā)展的重要性。

教育名著讀書心得體會篇八

暑假里,，我讀了一本書，令我深有感悟，這本書當然非《愛的教育》莫屬了!

這是一本日記體的小說,，以一個學齡前男孩恩里克的眼光，從10月4年級開學的第一天寫起,，一直寫到第二年7月份。記載了小學生安利柯整整九個月的四年級生活,。愛是整篇小說的主旨，就在最平凡的字里行間,，融入了種種人世間最偉大的愛：老師之愛、父母之愛,、同學之愛……每一種愛都不是轟轟烈烈的,，但卻感人肺腑,。整部小說以一個小學生最不染世俗的眼光審視著身邊的美與丑,、善與惡,。這里有讓安利柯深以為傲的好友卡隆的俠義之舉，有品學兼優(yōu)的班長代洛西的樂于助人;也有華梯尼的虛榮狹隘,，諾琵斯的傲慢無禮;還有樸實可愛的“小石匠”，堅強不屈的克洛西……完全在用愛去感受生活中的點點滴滴,。

“愛”是一個很普通的字眼,，如爸爸媽媽對我們無微不至的愛,、老師對學生的細心教導、同學之間互相幫助……這些小事可能我們看作是理所當然的,，其實，如果我們能夠靜下心來,，觀察著我們周圍的一切,，一定會發(fā)現(xiàn),，在這個世界上，有那么多人愛我,、幫助我。在生活中,，如果沒有了愛，那么就像一盤菜里沒有加鹽一樣,，淡淡無味。

愛是什么?永遠沒有答案,。愛可能是在失落時的一聲聲安慰，在成功時的一句句祝福,，在發(fā)脾氣時的一次次包容……愛每天都在我們身邊，雖然我們有時發(fā)現(xiàn)不了它,，但愛是我們不可缺少的。予人玫瑰,，手留余香,，可能在你眼里對別人微不足道的幫助,，對他們來說，卻是無比珍貴的溫暖,。當你做了一件善事，相信你自己也會感到很快樂,。如果只懂得索取,，而不付出的話,，那快樂就會和你失之交臂。愛在哪里?沒錯,，愛看不見，摸不著,，好像空氣，圍繞在我們四周,，我們卻沒有察覺。

其實,，愛一直如影隨形地跟著我們，只要我們留心觀察,，愛，就永遠陪伴著我們,。