每個人都有自己獨特的心得體會,，它們可以是對成功的總結(jié)，也可以是對失敗的反思，更可以是對人生的思考和感悟,。通過記錄心得體會,，我們可以更好地認識自己,，借鑒他人的經(jīng)驗,，規(guī)劃自己的未來,，為社會的進步做出貢獻,。以下是小編幫大家整理的心得體會范文,，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助,。

讀教育名著心得體會篇一

讀書教育是培養(yǎng)兒童成長的重要一環(huán),。名著作為經(jīng)典文學(xué)的代表，通過描繪人物形象、展示道德觀念和藝術(shù)手法等方面,，給予了讀者很多啟發(fā)和思考,。筆者近期讀了一些經(jīng)典名著，收獲頗多,。在這篇文章中,，我將結(jié)合自己的閱讀體驗，分享一些關(guān)于讀書教育名著的心得體會,。

首先,，名著教育給予了我正確的道德觀念。在《格林童話》中,，我讀到了《灰姑娘》的故事,。女主人公在家中受盡姐姐繼母的虐待，但她始終保持了善良和勇敢的品質(zhì),，最終獲得了幸福,。通過這個故事，我學(xué)到了重要的道德觀念,，即不論環(huán)境如何惡劣,，只要自己堅持善良，堅守正確的道德準則,，就一定會有一番好結(jié)果,。這個故事對我潛移默化的影響著，讓我明白了人生中持守道德原則的重要性,。

其次,，名著教育拓寬了我的視野。在《浮士德》中,，浮士德是一個對現(xiàn)實世界失望的哲學(xué)家,。他通過與魔鬼簽訂契約，換取了永恒的知識和無限的快樂,，卻最終付出了巨大的代價,。通過這個故事，我了解到了知識和快樂并非只來自外界的物質(zhì)追求,，而是需要自己積累和努力得來的,。這個故事告訴我，無論現(xiàn)實如何殘酷,，也不能放棄對真理和價值的探索,，人生的意義在于不斷追求進步和成長。

再次,，名著教育培養(yǎng)了我的思考能力。在《紅樓夢》中，賈寶玉是一個富貴公子,，卻常常陷入情感的痛苦和迷惘之中,。他通過與許多女子的糾葛，最終認識到自己內(nèi)心的純真和真誠,。通過這個故事,，我開始思考人性的復(fù)雜性和道德的多樣性。我意識到每個人都有自己的價值觀和生活觀,，不能簡單地將對錯劃分開來,。這讓我學(xué)會以不同的視角看待事物，培養(yǎng)了自己的思考能力,。

最后,，名著教育啟發(fā)了我的創(chuàng)造力。在《格列佛游記》中,，主人公格列佛游歷不同的島嶼,，揭示了人性的丑惡和社會問題的現(xiàn)實。通過這個故事,，我不僅對人性有了更深刻的認識,，更開始思索如何通過自己的行動改變現(xiàn)實。我開始寫故事,，想象和創(chuàng)造自己的世界,，希望借此傳達一些積極的價值觀。名著教育激發(fā)了我的創(chuàng)造力,，讓我更加熱愛閱讀和寫作,。

通過讀書教育名著，我的道德觀念得到了正確引導(dǎo),，視野得到了拓寬,，思考能力得到了培養(yǎng)，創(chuàng)造力得到了啟發(fā),。名著教育不僅僅是培養(yǎng)兒童的一項基礎(chǔ)教育,，更是一種思想的引導(dǎo)和培養(yǎng)。希望更多的兒童能夠接觸到經(jīng)典名著,，從中獲得啟發(fā)和成長,，成為有思想有情感的人。我相信,，讀書教育名著會為孩子們的未來鋪就更廣闊的道路,。

讀教育名著心得體會篇二

記得還在上學(xué)的時候，老師們便要每個同學(xué)都能養(yǎng)成一個“好讀書”的好習(xí)慣,。她說,，讀書是一種幸福,，是一種樂趣，是一種享受,。是的,，圣人有云：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉,。黃金雖然貴重,，但只要我們讀好書，就會得到比黃金更貴重的東西——文化知識,。

一個人的一生中之所以能不斷提高,，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的，所謂活到老學(xué)到老,，莊子說,，吾生也有涯，而知無涯,。知識是沒有窮盡的,，堅持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之,，沒有知識的不斷補充和積累,，人便會落后于時代。歌德說過,，誰落后于時代,，就將承受那個時代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識爆炸的年代里,，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰,。

對于我們教師來說，學(xué)習(xí)新的知識來面對新的挑戰(zhàn),，更是不可忽視的,。它能提供給我們精神動力和智力支持。正如高爾基所說,，沒有任何力量比知識更強大,，用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制,，我又不可能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí),，因而讀書就成了我們最有利的知識武器，通過讀書我們可以充分利用業(yè)余時間,，也不受空間的限制,，方便地學(xué)到新的東西，擴展新的思路,。閱讀的一些教育書籍,，給了我很多教育實踐中曾經(jīng)歷過,，卻未細細揣摩的教學(xué)真諦，我久久的徜徉在這片書海中,，深深的懂得教書育人的不易,，我們得時時反省自己，時時反思自己,，才能將工作更落到實處。

教師是否愿意花時間反思自己的工作,，是教師是否具有專業(yè)素養(yǎng)的標志,。沒有最好，只有更好,。學(xué)海無涯,，藝無止境。教師的專業(yè)追求,、專業(yè)探索,、專業(yè)提升，要靠不斷的反思,，教師要學(xué)會在言說和行動中思考,，在反思批判中成長。自己的教育生活就是一種學(xué)術(shù)行為,，自己的一言一行都應(yīng)不斷反思,。這也許將成為自己需要時時溫習(xí)的功課。

近段時間我認真地閱讀了一些教育著作,，感受頗多,。

熱愛學(xué)生?！皭蹪M天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦;“熱愛每一個學(xué)生”這是陶行知的`人生名言;“為了孩子,，甘為駱駝。干人有益,，牛馬也作”,。愛的教育是中小學(xué)教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚光大,。教師對學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用,。師愛能營造出和諧、溫馨,、親切的師生關(guān)系,。在這種師生關(guān)系中，學(xué)生不僅樂學(xué),，而且個性會得到充分發(fā)展,，形成積極向上的精神狀態(tài),。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。

我們知道教育學(xué)生是個艱巨的靈魂,、性格塑造工程,，作為一名人類靈魂的工程師，在培養(yǎng)教育學(xué)生的過程中,，應(yīng)該像蘇霍姆林斯基所說：“把整個心靈獻給孩子們”,，也應(yīng)該像斯大林所說：“要小心翼翼地培養(yǎng)人，就要像園丁栽培心愛的花木一樣,?！苯肽甑慕逃虒W(xué)工作實踐，使我認識到：真誠的師愛是促進學(xué)生上進的動力,，不論什么孩子,，他們身上有優(yōu)點，也有缺點,，要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點,。它能增強孩子的自信心，不斷走上成功之路,。曾經(jīng)有一位學(xué)生,，因父母工作均在外地，無暇照顧他,，他便自我放縱,，學(xué)習(xí)不認真，作業(yè)不作,，和同學(xué)關(guān)系不融洽,。當(dāng)了解到這情況后，我立即向他伸出關(guān)愛之手,，找機會與他談心,，時常撫摸著他的小腦袋問寒問暖，鼓勵他學(xué)習(xí),。慢慢的,，他對學(xué)習(xí)不再馬馬虎虎了，一天天進步起來,。

學(xué)高為師,、身正為范。藤野先生那嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,，公正無私的師德深深地影響著魯迅先生,，時刻激勵著他去英勇斗爭;陶行知先生一生為師，注意表率,，良好的師德風(fēng)范給世人留下了深刻印象,，因此被人們譽為“萬世師表”,，成為世人學(xué)習(xí)的典范。我們要以前輩為楷模,，并向身邊的優(yōu)秀教育工作者學(xué)習(xí),，建立起以教為榮，以教為樂的專業(yè)思想情感,。面對著不成熟的少年兒童,，面對著正處于動態(tài)發(fā)展中的他們，我們要注意一言一行,，一舉一動,。俗話說：“教育無小事，事事是教育;教育無小節(jié),，節(jié)節(jié)是楷模?！睘槿藥煴?，身教重于言傳。我們要以《中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)》規(guī)范自己的言行,，用自己豐富的知識,，風(fēng)趣的談吐來征服學(xué)生的心;用自己端莊的儀表，得體的舉止感化學(xué)生的行為;用自己高尚的師德,，真誠的師愛塑造學(xué)生的靈魂,，充盈著一顆愛心，把愛心的陽光灑到每一個學(xué)生的心田,，讓思想與思想撞擊的火花,，架起心靈與心靈溝通的橋梁，一起拉響生命的琴弦,，真正負起“三錢粉筆,，萬鈞重擔(dān)”的為師之責(zé)。

書是人類進步的階梯,。從書上我們能知道更多故事,，更多知識。我們要多讀好書,，用知識來塑造你自己,，不斷進步!書是一盞明燈，它照亮了我們的人生道路,，讓我們在前進的路上有了明確的目標,。所以我以后還要讀書，讀好書,，同時倡導(dǎo)并支持我的學(xué)生讀書,，讀萬卷書行萬里路,，作一個稱職的教師。

讀教育名著心得體會篇三

教育類名著是培養(yǎng)人們的教育意識,、提升教育品質(zhì)的重要工具,。通過閱讀這些著作，我們能夠汲取古往今來的智慧,，豐富自己的知識體系,，培養(yǎng)出更好的教育方法和理念。在閱讀教育類名著的過程中,，我深受啟發(fā),，有了一些心得體會。

二,、體系建設(shè)的重要性

在閱讀教育類名著中,，我發(fā)現(xiàn)一個共同的主題就是體系建設(shè)的重要性。教育不僅僅是傳授知識,，更是培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)和能力,。不同的學(xué)科之間有著相互關(guān)聯(lián)的知識和技能，這就需要建立完善的體系,，將不同的知識點有機地組織起來,。例如，在閱讀《蘇菲的世界》時,，我深受梅所教授的哲學(xué)體系的啟發(fā),，意識到教育要以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)為目標，而不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科專業(yè)知識,。

三,、培養(yǎng)獨立思考的能力

教育類名著中經(jīng)常提到的一個主題是培養(yǎng)獨立思考的能力。在現(xiàn)代社會中,，信息爆炸,，人們泛濫于各種信息之中，面對繁雜的信息,，很容易迷失自己,。而獨立思考的能力，能夠讓我們過濾掉瑣碎的信息,，挖掘出有價值的知識,。例如，在讀《論語》時,，我被孔子的學(xué)問智慧所折服,，他教育學(xué)生要注重自己的思考，不輕易接受他人的觀點。我深刻理解到,，教育的核心是讓學(xué)生具備獨立思考的能力,，而不是簡單地灌輸知識。

四,、價值觀的重塑

教育類名著中還重視對學(xué)生價值觀的重塑,。價值觀是一種行為準則和價值標準，它對我們的人生觀和價值取向起到重要的指導(dǎo)作用,。在閱讀文學(xué)類名著時,，我發(fā)現(xiàn)其中蘊含著深刻的道德教育意義。例如,，在讀《紅與黑》時,，主人公朱麗安通過自身不斷的成長，最終明白了尊重他人,、珍視愛情的真諦,。這個故事教會了我要堅守自己的原則，培養(yǎng)正確的價值觀,，并將其融入到自己的行為中去,。

五、教育的社會化

在閱讀教育類名著的過程中,，一個重要的觀點是教育的社會化。教育不僅僅發(fā)生在學(xué)校內(nèi),，而是貫穿在整個社會生活中的,。通過和社會的互動，個人能夠更好地獲得知識和經(jīng)驗,。例如,，在閱讀弗洛伊德的心理學(xué)名著時，我了解到個體的心理發(fā)展受到家庭,、社會環(huán)境和文化背景的共同影響,。因此，教育工作者應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生和社會的聯(lián)系,，幫助他們適應(yīng)多變的社會環(huán)境,。

六、結(jié)語

通過閱讀教育類名著,，我深刻認識到教育是一項偉大的事業(yè),，是培養(yǎng)人才的重要環(huán)節(jié)。教育應(yīng)該建立完善的體系,，培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力和正確的價值觀,。同時，教育也不僅僅發(fā)生在學(xué)校內(nèi),，而是社會化的,。我相信,，通過不斷學(xué)習(xí)和實踐，我們能夠成為更好的教育工作者,，為社會培養(yǎng)更多的人才,。

讀教育名著心得體會篇四

作為一名教育工作者，一直以來我都認為教育是非常重要的,。而了解教育名著更是為我今后的教育工作提供了很大的幫助,。最近，我在微博上分享了自己對教育名著的一些心得體會,。在此,，我想分享一下具體的內(nèi)容。

第一段,，介紹教育名著對教育工作者的重要性,。

作為教育工作者，靈魂深處是熱愛教育的,。但是,，如何才能讓教育工作更好的完成，讓學(xué)生更加得益于教育,，是每個教育工作者都需要思考的問題,。而教育名著是我們對于教育的重要參考。閱讀教育名著不但可以幫助我們更好地了解教育本身的內(nèi)涵和價值,，還可以提高自己的教育水平,。

第二段，分享閱讀教育名著的心得體會,。

作為教育工作者,，我認為教育名著中最重要的內(nèi)容之一是“教育就是培養(yǎng)人”。在教育過程中,，我們不能僅僅關(guān)注于學(xué)生的知識水平,，更應(yīng)該重視學(xué)生的人格和態(tài)度的培養(yǎng)。另外,，我們還需要了解學(xué)生的生活和環(huán)境背景,，進而更好地讓學(xué)生在社會中融入，成為有益于社會和自己的人,。

第三段,，敘述閱讀教育名著的影響力。

在我閱讀教育名著的過程中,，我對于教育工作的認識和態(tài)度發(fā)生了重大的改變,。我再也不是只是專注于學(xué)生的考試成績，而是更注重于學(xué)生的全面發(fā)展。我更加關(guān)注學(xué)生在未來的發(fā)展可能遇到的挑戰(zhàn),，更好地指導(dǎo)他們建立自己的目標和規(guī)劃,，進而找到適合自己的發(fā)展道路。

第四段,，分享微博上的教育名著讀后感,。

在微博上分享我的教育名著讀后感，收獲了很多同仁們的回復(fù)和意見,，他們也分享了自己的閱讀體會,。這些互動讓我更深刻地了解到教育工作者對于教育的熱愛和奉獻精神，也讓我更加堅定了自己成為一名合格教育工作者的決心,。

第五段,，總結(jié)教育名著閱讀后的收獲。

總之,，閱讀教育名著是一項艱巨的任務(wù),，但它也是一項極其重要的任務(wù),。通過閱讀教育名著,，我們可以更好地學(xué)習(xí)和了解教育的內(nèi)涵和價值,，也可以更加深入地了解和反思自己的工作。閱讀教育名著更是為我們今后在教育工作中提供了很大的幫助,。我將繼續(xù)推薦教育名著,，推動更多的人關(guān)注教育，從而更加深入了解教育的內(nèi)涵和價值,。

讀教育名著心得體會篇五

最近讀了《教育的55個細節(jié)》和《愛的教育》,，透過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福,，一種樂趣，更是一種享受,。讀這些教育專著時,，我邊看邊與自我平時的`教育實際相比較，不禁有了感觸,，有了共鳴,。這些書在教我如何當(dāng)一個好老師的同時，也教會了我們?nèi)绾巫鋈?。以下是我的一些體會：

一,、做一個不斷進取的學(xué)者

海納百川，才有了大海的浩瀚無邊,。一個真正優(yōu)秀的教師,，就就應(yīng)是一個不斷進取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí),，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí),。陶淵明說：勤學(xué)如春起之苗，不見其增,，日有所長;輟學(xué)如磨刀之石,，不見其損，日有所虧,。堅持不懈,，就會天天成長。教師作為知識的傳播者,、人才的培養(yǎng)者,，就更就應(yīng)勤奮的讀書學(xué)習(xí)。最終到達一種境界：讀書內(nèi)化為自我的精神需要,，讀書成為自我的一種生活習(xí)慣,，讀書成為自我生命中不可缺少的部分。

“教師讀書不一樣一般人讀書,，要活讀書,、讀活書、讀書活;要帶著問題讀書,，深入思考,、大膽懷疑、努力實踐,、勇于創(chuàng)新,。學(xué)習(xí)的方面要博而精，要有自我的主觀選取,。如讀教育名著,，與大師對話，和名校交流,，拜專家為師,，以學(xué)者為友等等。不僅僅學(xué)大師們的理論精髓和實踐經(jīng)驗,，更要學(xué)習(xí)他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神,，學(xué)習(xí)他們不懈追求探索的人生境界和獻身事業(yè)的人格力量。同時要懂得把學(xué)習(xí)資料轉(zhuǎn)化積淀為自我的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造潛力,，這樣才能提高自我的業(yè)務(wù)水平,，提升追求的境界。許多專家也給我們帶給了經(jīng)驗和指導(dǎo)意見,。

李校長總結(jié)的讀書方法是：在身邊尋找問題——帶著問題讀書——透過讀書找到解決問題的觀點,、立場,、方法——用書中找到的觀點、立場,、方法解決現(xiàn)實問題——在解決問題的過程中改善自我的行為,。融會貫通，學(xué)以致用,，值得大家借鑒,。

特級教師宋如郊認為：“讀書學(xué)習(xí)這個過程貴在堅持和得法?！彼偨Y(jié)出一線教師讀書的要點：

第一,，讀書要堅持這樣的習(xí)慣：

1、勤,，天天讀一點,。

2、博,，各種書都看一點;

3,、新，追蹤前沿的新信息;

4,、思,，回味咀嚼。勤,，是保障;博,，是寬度;新，是銳度;思,，是深度,。

第二，讀書要堅持內(nèi)化：

1,、由數(shù)量上的積累進而構(gòu)成質(zhì)量上的積淀;

2,、將資源轉(zhuǎn)化為能量。即將所讀資料有效轉(zhuǎn)化,，為己所用,，變成自我的專業(yè)思想和技能。

第三,，讀書要堅持務(wù)本：“君子務(wù)本,，本立而道生,?！薄墩撜Z》

2、返“本”,，即經(jīng)典著作要常?！盎仡^看”,，常讀常新，像《葉圣陶文集》這類著作就應(yīng)多看幾遍,，每一遍都有新收獲,。

在教育新形勢下，做一個與時俱進的教者,，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí);以平常的心態(tài)對待學(xué)習(xí),，不急功近利,，不心浮氣躁;從錯誤中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí),，在探究中學(xué)習(xí),。

二、做一個有思想的教者

人沒有了思想,，根本就屬于酒囊飯袋,、行尸走肉。教師沒有了思想,，就不能稱其為教育者,。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者,，有思想的行政管理者,，更需要有成千上萬有思想的教師做一個有思想的教育者，具有兩方面的好處：

一是用思想去重塑我們的教育行為,，“觀念改變行動,，行動改變命運”。

二是用思想陶冶學(xué)生的心靈,。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格,。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝,，倘若有豐富的思想相互碰撞,，淌若有高尚、豐富,、獨到,、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作,，我們的人生,，才更搞笑味，更有魅力,，我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復(fù),，不可替代,，無比珍貴的生命。

三,、做一個寬容的智者

在《給教師的一百條推薦》中有一條就是寬容,，在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲;大海寬容了江河,，才擁有了浩瀚;天空寬容了云霞,，才擁有了神采;人生寬容了遺憾，才擁有了未來,。寬容意味著承認兒童的差異,，承認兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開始,。寬容地對待自我的學(xué)生,，你會得到退一步海闊天空的喜悅;教師寬容地對待自我的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻,，教育手段更加成熟;教師寬容地對待自我的學(xué)生時,，就是科學(xué)地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特,，你的冷眼里有牛頓,，你的譏笑里有愛迪生?！?/p>

對待工作如此,，對待人生也是如此，人生在世,，難免有許多不如意,，同事相處、朋友相交,，難免有一些誤會,，但如果能用寬容的心對待一切，那么,，你就是生活的智者,。

有人說，人生有三大境界,，一是物質(zhì)人生,，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生,。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達不到,，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是能夠做到的，那就是多讀書,。作為教師,，尤其要多讀教育類書籍。愿讀書能讓我們的人生充滿智慧,。

讀教育名著心得體會篇六

教育類名著,，是啟迪與培養(yǎng)人們的思想與良知的重要工具，也是了解教育的發(fā)展與思想的源泉,。通過閱讀《論語》,、《孟子》、《大學(xué)》等教育類名著,，我深刻感受到其中蘊含的智慧與教益,。這些經(jīng)典之作，不僅揭示了古代中國的教育理念與方式,，更給予了我們現(xiàn)代教育的啟示,。以下是我對教育類名著的閱讀心得體會。

首先,，教育類名著給予我一種謙虛的心態(tài),。在《論語》中，孔子自稱“不敏”,，提醒我們要時刻保持謙虛的態(tài)度,。他認為學(xué)習(xí)永無止境，無論是學(xué)習(xí)書本知識還是道德品質(zhì),，我們都應(yīng)該虛心向他人學(xué)習(xí),，并時刻保持一顆謙遜的心。在現(xiàn)代教育中,，我們常常強調(diào)競爭,，希望學(xué)生取得好成績，但有時候我們可能忽略了培養(yǎng)學(xué)生的謙虛,、包容和尊重他人的品質(zhì),。教育類名著提醒我們，能力與知識固然重要,，但謙虛也是一個不可忽視的品質(zhì),。

其次，教育類名著讓我認識到孝道的重要性,。在《孟子》中,，孟子通過故事和對話，生動地闡明了孝道的價值,。他說：“故王者之于天下也,，仁義而已矣”，強調(diào)通過孝順,、尊重父母來體現(xiàn)仁義?，F(xiàn)代社會中,，由于家庭結(jié)構(gòu)的變化和經(jīng)濟壓力的增加，孝道這一傳統(tǒng)美德逐漸淡化,。然而,，教育類名著告訴我們，孝道不單單是對父母的尊重,，更是對他人的關(guān)心和尊重,。只有培養(yǎng)好孝順的品質(zhì)，我們才能做一個有責(zé)任感,、有擔(dān)當(dāng)?shù)墓瘛?/p>

第三,，教育類名著提醒我們要尊重學(xué)生的個性和天性。在《大學(xué)》中,，我們看到了孟子提出的“方其志,，致其身，修其行”的教育理念,。他強調(diào)要因材施教,，使學(xué)生發(fā)揮自己的特長，并通過不斷的修身修行來培養(yǎng)學(xué)生的品德,。在現(xiàn)代教育中,，我們往往強調(diào)對學(xué)生的規(guī)范和標準化管理，忽視了學(xué)生的個性和天性,。然而,，教育類名著告訴我們，每個學(xué)生都是獨特的個體,，我們應(yīng)該傾聽他們的聲音,，尊重他們的特長，幫助他們發(fā)現(xiàn)自己的興趣并追求自己的夢想,。

第四,，教育類名著教會我如何與他人相處。在《論語》中,，我們看到了孔子關(guān)于友善相處的教誨,。孔子說：“朋友之道,，三省吾身”,，強調(diào)通過與他人相處來審視自己的行為和品德。在現(xiàn)代社會中,，人與人之間的關(guān)系變得越來越冷漠,，我們更注重個體的利益，很少關(guān)心他人的需求。然而,，教育類名著提醒我們,，與他人友善相處不僅對我們自身有益，也能增進社會的和諧與穩(wěn)定,。與他人友善相處,，懂得尊重別人的權(quán)益和尊嚴，是我們在成長道路上必須習(xí)得的重要品質(zhì),。

最后，教育類名著給予我對教育的新的思考,。通過閱讀這些經(jīng)典之作,，我深刻認識到教育的本質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生的品格與道德。學(xué)生不僅需要學(xué)習(xí)知識,，更需要培養(yǎng)正確的價值觀和良好的行為習(xí)慣,。教育類名著對于教育者而言，是一本重要的教材和指南,。它們告訴我們,，教育的目標不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的智力，更重要的是培養(yǎng)他們的人格與品質(zhì),，以幫助他們成為有擔(dān)當(dāng),、有責(zé)任感的公民。

通過閱讀教育類名著,，我領(lǐng)悟到的更多不僅僅是古代智者的智慧,，更是教育的真諦和人生的道理。這些古代經(jīng)典之作,，賦予了我們對教育,、對人生的新的思考和更深刻的理解。我相信,，只有通過不斷地閱讀和思考,，我們才能不斷完善自己的教育觀念和教育方式，為下一代的成長和發(fā)展提供更加有益的指導(dǎo),。

讀教育名著心得體會篇七

從事教學(xué)工作多年,，我漸漸認識到教育孩子重要性，于是,，我讀了李鎮(zhèn)西寫的《愛心與教育》這本書,。李老師所具有的一顆童心令我仰慕，李老師對學(xué)生的愛心更是令我震撼,！如：學(xué)生生日時親手送上的一本書,、一張賀卡、幾句誠心的祝福，為學(xué)生辦生日晚會,，跟學(xué)生一起舉行篝火晚會這些既平凡又無微不至的關(guān)懷,，令學(xué)生感動的同時，也感動了我,。它折射出了為人師者崇高的師德風(fēng)范,，然而李老師卻把這一切說成是“在還學(xué)生的債”，這是何等的難能可貴,！

整篇文章里,，沒有華麗的辭藻裝飾，沒有驚天動地的偉大壯舉,，全是記載著李老師與他的學(xué)生們之間發(fā)生的最平常的事,，可這些事又極其的不平凡！與李老師相比,，我從事教學(xué)工作多年,，對學(xué)生的關(guān)心與教育遠遠不夠，缺少了愛心與耐心,，特別是對待學(xué)困生,，我不是耐心的開導(dǎo)，而是多了訓(xùn)斥與指責(zé),，總認為學(xué)生不下功夫?qū)W習(xí),，腦子不夠靈活，試想一下,，如果站在學(xué)生的立場想想,，多和他們交流找出學(xué)困生不愛學(xué)習(xí)的原因，做到對癥下藥,，那又是怎樣的結(jié)果呢,？在平時的工作中，遇到不順心的事我們多的是抱怨,，缺少了為他人著想的做法,， 這是很不應(yīng)該的。

是在他責(zé)備學(xué)生的不滿,，發(fā)泄自己的憤怒的時候,，他也時刻記住：不能讓兒童那種‘成為一個好人’的愿望的火花熄滅,?！睘橹笇?dǎo)思想，耐心地去對待我的任何一個學(xué)生,。

我們往往抱怨孩子不理解老師,，認為孩子不聽話。讀了《愛心與教育》 這本書后，我要改正自己以前的做法,，多和孩子交流,，和他們交朋友，了解孩子的所思,、所想,、所需。不要把自己放在高高在上的位子上,，平等待人,。高爾基說：“誰愛孩子，孩子就愛誰,，只有愛孩子的人,，他才可以教育孩子?！碧招兄舱f過：“真教育是心心相印的活動,。惟獨從心里發(fā)出來的才能打到心的深處,?！崩铈?zhèn)西在他的《愛心與教育》手記四中寫道“教育是心靈的藝術(shù)”

在轟轟烈烈推行高效課堂的今天，李老師給我們指出了一條教育孩子光明大道,，把關(guān)心學(xué)生的身心健康和人身安全落到實處,，讓學(xué)生在和諧、寬松快樂的氛圍中學(xué)習(xí),，時刻讓自己站在學(xué)生的立場上向問題,，只要贏得了學(xué)生的尊重，教育也就水到渠成的事了,。

《教育漫話》這是一本西方教育名著,，這本書的作者是英國近代早期著名的教育家洛克.洛克一生未婚，或許因為愛情上的挫折而使他在醫(yī)學(xué),、自然科學(xué)及實驗科學(xué)情有獨鐘,，很有造詣，后來又在哲學(xué),、政治學(xué)上取得眾所周知的更大成就,。此外，他在教育上也很有成就,，這次我所拜讀的《教育漫話》成為世界文化和教育的瑰寶之一,，影響了一代又一代學(xué)人，至今依然大放光茫,。

我們當(dāng)然明白身體健康的重要性,，可當(dāng)面臨應(yīng)該將孩子有限的時間用于運動還是學(xué)習(xí)時，絕大多數(shù)大人會選擇后者。現(xiàn)今的兒童面臨著比以往更為沉重的學(xué)習(xí)負擔(dān),，在沉重的學(xué)習(xí)壓力面前,，兒童就喪失了必要的玩耍和體育鍛煉。另一方面,，雖然物質(zhì)生活方面大為提高,，這對于人的健康也創(chuàng)造了有利條件，但卻因為這一點,，兒童的物質(zhì)生活更豐富了,，他們除了必要的飲食以外還會吃各種各樣的零食，這給身體造成了額外的負擔(dān),，還有長時間的看電視,，玩電腦游戲，不僅不利于兒童的身體健康,，還使得他們親近大自然的機會大大減少,。“我們要有自己的事業(yè),，要得到幸福,，必須先有健康的身體；而要功成名就,，出人頭地,，更必須先有能夠忍耐辛勞的強健體魄?！痹?今天仍是金玉良言,，要讓人能夠接受的教育，成長成才,，必須先要由健康的身體作為前提,。

會葬送子女的大好前程。我認為中國的父母應(yīng)該更注重培養(yǎng)孩子的自制能力,，克制孩子欲望,，決不能因為孩子的哭鬧而妥協(xié)。

在智育方面,，洛克也給出了很多具體的建議,，如小孩子的好奇心應(yīng)該小心地加以鼓勵，因為好奇心是一種求知欲,，對事物好奇的孩子才會善于思考,；要重視兒童的興趣。因為兒童興致好的時候,，學(xué)習(xí)效率要好兩三倍,；當(dāng)兒童沒有立意去做那件事情時,，父母或老師就應(yīng)該少就他去做，有些喜愛讀書,、寫字,、畫畫的人，在某些時候?qū)τ跁?、字,、畫也會感到無味，如果那時他再勉強自己去弄,，結(jié)果只能把自己弄疲憊,，甚至對原本感興趣的東西失去原有的興趣。

洛克的《教育漫畫》有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方,，當(dāng)然也有缺陷,。洛克把孩子的天性比做沒有痕跡的白板，可以讓人任隨意地去涂寫和塑造,，而忽略了遺傳的作用,，顯然有失偏頗。他主張教育萬能論,，過分夸大了教育的作用,，忽視了天賦、環(huán)境,、主觀能動性等對教育的影響,。我們要辯證地看待《教育漫話》,，取其精華,，棄其糟粕。

讀教育名著心得體會篇八

教育名著是人類文明的重要組成部分,，也是我們從中汲取智慧和靈感的寶貴資源,。而讀教育名著的目的，不僅在于增長知識和提高文化素養(yǎng),，更是在于改變我們對教育的認識,，從而促進我們個人和社會的發(fā)展。

第二段：選擇讀教育名著

為什么要選擇讀教育名著,？我認為有以下幾點原因：

1. 歷史價值——教育名著是歷史的見證,，是前輩們智慧的結(jié)晶，對于了解人類文明進程和教育發(fā)展的歷史軌跡非常有幫助,。

2. 學(xué)習(xí)經(jīng)驗——教育名著是一些教育大師或思想家的成果,，讀這些書可以學(xué)到他們的教育思想和實踐經(jīng)驗。

3. 思想啟示——教育名著往往涉及一些深刻的哲學(xué)和社會問題,，可幫助我們深入思考和解決實際問題,。

第三段：讀教育名著的心得體會

讀教育名著要注意方法,。我認為，閱讀教育名著要注意以下幾點：

1. 捕捉重要內(nèi)容——教育名著內(nèi)容豐富,、復(fù)雜,，要注意抓住重要內(nèi)容并進行總結(jié)和理解。

2. 與實踐結(jié)合——閱讀教育名著不是為了紙上談兵,，要將書中的思想和理論運用到實踐中,，并根據(jù)實際情況進行調(diào)整和創(chuàng)新。

3. 交流討論——教育名著有許多經(jīng)典之處,，但也有一些需要商榷的地方,，要將自己的思考和體會分享給他人，并與他人交流討論,，從而獲得更深入的認識和思考,。

第四段：讀教育名著的收獲

讀教育名著對我的教育思考和理解帶來了極大的幫助。我從教育名著中獲得了以下幾方面的收獲：

1. 了解歷史——教育名著讓我更加深入地了解了人類文明發(fā)展的歷史軌跡以及教育的演變過程,。

2. 汲取經(jīng)驗——教育名著讓我了解到了很多先輩們的教育思想和實踐經(jīng)驗,，有助于我的教育實踐和思考。

3. 提高思考水平——讀教育名著有助于我提升對教育問題的認識和思考水平,，促進了我個人和社會的發(fā)展,。

第五段：結(jié)尾

如果說讀一本教育名著只是對自己的一種投資，那么,，讀一定量教育名著就會成為個人和社會的一種財富,。我們應(yīng)該通過讀教育名著，不斷拓展教育認知,，以便更好地面對未來的挑戰(zhàn)和機遇,。最后，我們還可以通過微博等平臺分享自己的讀書心得,，在與更多人交流的過程中不斷提高自己的思考和交流能力,。

讀教育名著心得體會篇九

根據(jù)學(xué)校的讀書計劃，這學(xué)期我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》,，讀罷這本書,，我受益匪淺。

陶行知先生作為一名留洋的教育家,，在深刻了解了中國的文化和社會現(xiàn)實的基礎(chǔ)上,，所提出的教育學(xué)說，既強調(diào)了教育的顯示功能,，又關(guān)住了教育的終極目的,，是適合中國國情的。他的理論和實踐,，應(yīng)該成為中國教育血液的重要成分,。他的“捧著一顆心來,，不帶半根草去”的敬業(yè)精神讓人感動，我也為之折服,。

第一,，先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué),；

第二,，新的法子必須根據(jù)學(xué)的法子；

第三,，先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò),，并須和他自己的學(xué)問聯(lián)系起來。簡而言之,，就是一,，先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)。二,，先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子,。三，先生須一面教一面學(xué),。我仔細閱讀,，細細品味，聯(lián)系我的教學(xué),，我感覺陶公所提出的“教學(xué)合一”的觀點很有道理,。

我畢業(yè)雖有兩三年的時間，但回顧一下,，覺得自己有時只是一味地追求學(xué)生成績的提高而教學(xué),，這樣工作下來，我雖然很累,，但學(xué)生每次的成績卻不如人意,。教學(xué)生學(xué),，予以學(xué)生一定的學(xué)習(xí)方法,，找出規(guī)律，學(xué)會舉一反三,，學(xué)以致用,，學(xué)生也會在這種學(xué)習(xí)中找到一種知識的滿足感。教育的對象是學(xué)生,，教師的課堂設(shè)計應(yīng)適合本班學(xué)情,，根據(jù)學(xué)情有目的，有針對性地實施教學(xué),，那么這樣學(xué)生就會樂學(xué)了,。教師除了正常的教學(xué)工作外,，確實還需要不斷的學(xué)習(xí)，用豐厚的知識去充實自己,，不是有句話“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡,，用之不竭的活水嗎？”

（一）學(xué)生求學(xué)必須具有科學(xué)的精神,；

（二）要改造社會必具有委婉的精神,；

（三）應(yīng)付環(huán)境必具有堅強人格和百折不回的精神。

我想說說我自己的感受?，F(xiàn)在的學(xué)生正如陶公所說容易“自滿”,，自己剛剛對這個知識點有一定的領(lǐng)悟，就沾沾自喜,，但真正實踐做題時,，卻無從下手。學(xué)生對學(xué)習(xí)缺少一定的目標,，很多學(xué)生不知道自己到學(xué)校來接受教育是為了什么,。每當(dāng)找學(xué)生談話時，我便會問“你準備讀完干什么,？”學(xué)生的回答：“不知道,。”他們從來很少會想過我以后的路該怎么走,？會是什么樣,？這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)上不想下功夫，更不愿意吃苦,，對于周圍的環(huán)境學(xué)生很少從自身找原因,，而是把更多的原因歸納在外界的環(huán)境上。例如,，一學(xué)生作業(yè)未完成,，當(dāng)問其原因時，學(xué)生回答無非這幾種“我不知道什么時候交作業(yè),？”“我不會做,。”“我不知道做哪道題,？”“我忘記交作業(yè)啦,！”“課代表交作業(yè)時沒告訴我！”諸如此類的冠冕堂皇的理由讓人無可奈何,，更多的時候我在問自己：“我們的學(xué)生到底是怎么了,？是什么原因讓他們變成這樣？”

讀教育名著心得體會篇十

目前我國正在進行基礎(chǔ)教育課程改革,。它不僅僅是停留在“教科書的更換”等技術(shù)層面的革新,，而是課程理念的創(chuàng)新與深化,。它將實現(xiàn)我國中小學(xué)課程從學(xué)科本位、知識本位向關(guān)注每一個學(xué)生發(fā)展的歷史性轉(zhuǎn)變,。教學(xué),，尤其是課堂教學(xué)是實施課程改革的主渠道，所以課程改革必須以課堂教學(xué)改革為突破口,。改變傳統(tǒng)教學(xué)以教為中心,，過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)，死記硬背,，機械訓(xùn)練的狀況,；倡導(dǎo)學(xué)生主動參與，樂于探究,，勤于動手,，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，成為具有創(chuàng)新精神和實踐能力的人是教學(xué)改革的主要任務(wù),。

“生活即教育”,，“社會即學(xué)校”,，“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的主要內(nèi)容,。其中，“教學(xué)做合一”是生活教育理論的教學(xué)理論,。它的涵義是：“教的方法要根據(jù)學(xué)的方法,；學(xué)的方法要根據(jù)做的方法。事怎么做就怎么學(xué),，怎么學(xué)就怎么教,，教與學(xué)都以“做”為中心?！薄敖虒W(xué)做合一”教學(xué)理論是在“教學(xué)合一“的教學(xué)觀念上發(fā)展形成的”,。這是我國近代新教育產(chǎn)生以來，教學(xué)觀念,，教學(xué)思想的一個重大變革,。在今天國家全面推進素質(zhì)教育，大力實施課程改革的背景下,，學(xué)習(xí)和研究陶行知的教育教學(xué)思想具有很強的現(xiàn)實意義,。它不僅能為課程改革提供多方面的理論養(yǎng)分，更有助于廣大教師深刻理解和認同新課改的理念,，內(nèi)化新課改的目標和要求。

1,、“先生的責(zé)任不在教,，而在教學(xué),，而在教學(xué)生學(xué)?！?/p>

陶行知說世界上的先生可分三種：“第一種只會教書,，只會拿一本書要兒童來讀它，記它,，把那活潑的小孩子作個書架子,，字紙簍?！薄暗诙N先生不是教書,，乃是教學(xué)生；他所注意的中心點,，從書本上移在學(xué)生身上來了,。”把學(xué)生需要的知識給學(xué)生,，這比前一種好,，但先生仍以教為中心，不是引導(dǎo)學(xué)生自己主動去學(xué),，學(xué)生仍然是在“被動的地位”,，接受教師傳授現(xiàn)成的知識。陶行知認為“好的先生不是教書,，不是教學(xué)生,，乃是教學(xué)生學(xué)?！薄耙驗橄壬荒芤簧皇栏鴮W(xué)生,，熱心的先生，固然想將他所有的傳給學(xué)生,，然而世界上新理無窮,，先生安能盡把天地間的奧妙為學(xué)生一一發(fā)明?”所以，“教學(xué)”的本質(zhì)即“教學(xué)生學(xué)”,?！敖虒W(xué)生學(xué)”首先必須樹立“以學(xué)生為中心”的觀念，在教學(xué)活動中要尊重學(xué)生的主體地位,，發(fā)揮學(xué)生的主體作用,。新課程實施要求從以教師為主的教學(xué)向以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，設(shè)計教學(xué)時強調(diào)學(xué)生對知識的主動探索,、主動發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識意義的主動建構(gòu),；二是要注重學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，具有掌握和更新知識的能力,，即“授之以漁”?，F(xiàn)代社會由于科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，信息日新月異,，知識更新周期加快,，要適應(yīng)社會發(fā)展需要，必須學(xué)會學(xué)習(xí),，具備終身學(xué)習(xí)的能力,。這是現(xiàn)代社會高素質(zhì)人才不可缺少的基本素質(zhì)；三是要重視教學(xué)過程,。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革把教學(xué)過程看成是師生交往,、積極互動、共同發(fā)展的過程,。課堂作為師生合作的一個學(xué)習(xí)共同體,，其核心應(yīng)是一個探究真知的過程，是一個生命成長的過程,，是一個心與心交融的過程,。

2、“教的法子必須根據(jù)于學(xué)的法子”

陶行知批評教學(xué)分離的教師“只管照自己的意思去教學(xué)生,，凡是學(xué)生的才能興味,，一概不顧，專門勉強拿學(xué)生來湊他的教法,，配他的教材,。”其結(jié)果造成“先生收效少”,，“學(xué)生苦惱多”,。他深刻批判了“教授法”，極力主張把“教授法”改為“教學(xué)法”,。他說：“論起名字來,，居然是學(xué)校；講起實在來,，卻又像教校,。”他提出先生“教的法子必須根據(jù)于學(xué)生學(xué)的法子,?！皞鹘y(tǒng)教學(xué)中，教師教什么,，學(xué)生學(xué)什么,，學(xué)生不需要思考,，只要學(xué)會就行。在課堂上,，只有少數(shù)受歡迎的學(xué)生得到了鍛煉的機會,，大多數(shù)的學(xué)生安靜地聽講,，從小坐到大,，生命在不斷重復(fù)中過去。這不僅讓學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的興趣,，更失去了體驗生命成長的過程,。這種課堂教學(xué)，忽視了作為教學(xué)主體的學(xué)生的主體價值,，忽視了學(xué)生多種需要與潛在能力,，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的個體差異。這就“使課堂教學(xué)變得機械,、沉悶和程式化,，缺乏生氣與樂趣，缺乏對智慧的挑戰(zhàn)和對好奇心的刺激,，使師生的生命力在課堂中得不到充分的發(fā)揮,，進而使教學(xué)本身也成為導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)、教師厭教的因素,，連傳統(tǒng)課堂教學(xué)視為最主要的認識性任務(wù)也不可能得到完全和有效的實現(xiàn),。”而真正有價值的課堂則是在教學(xué)過程中充滿了刺激和興奮的東西,，煥發(fā)生命活力的課堂,。在課堂上，學(xué)生主動參與,，樂于探究,，在教師的指導(dǎo)下、幫助下,，進行著正確或錯誤的嘗試,，經(jīng)歷著新鮮和刺激的東西，自由地表達著自己的所思所想,。在教師的尊重賞識下,，體驗著獲得新識的喜悅，發(fā)現(xiàn)問題,、解決問題的興奮,；同時，也體驗著面臨問題的困惑,，遭遇挫折與失敗的痛苦,。這是一個人的學(xué)習(xí)、生存、生長,、發(fā)展,、創(chuàng)造所必須經(jīng)歷的過程，也是一個人的能力,、智慧發(fā)展的內(nèi)在要求,。