每個人都曾試圖在平淡的學習,、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段,。相信許多人會覺得范文很難寫,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

相信未來的解析篇一

我經(jīng)常提到許多朗誦者容易犯的兩個通病：一是朗誦時往往不是根據(jù)詩的資料去把握緩急,，而是通篇把語速放得很慢,、且停頓過多過長（這一通病在許多著名影視演員與播音主持的朗誦中也相當普遍），結果往往導致語意被割裂得支離破碎,；二是不根據(jù)對詩作的真正理解去處理輕重,，而是盲目地為了抑揚頓挫而抑揚頓挫，為了慷慨激昂而慷慨激昂,。似乎語速不緩慢,、聲音不激昂就不會朗誦一樣。

對于許多抒情寫意的詩作,，一旦把某些虛指的字詞讀得太強調(diào),，立刻就會把美妙的詩情畫意變成粗俗的家長里短了。比如多年前有一位同學朗誦《再別康橋》,，把其中的“滿載一船星輝（寫意）”一句中的“船”字讀的異常強調(diào),。我說這就好像在說“我捕了滿滿一船的魚（寫實）啊！”,，一音之差,，原詩的優(yōu)美意境全無。

而對于本篇《相信未來》的各種朗誦,，在前三節(jié)中重讀“爐臺”,、重讀“深秋”,、重讀“美麗”,、重讀“凝霜”等等五花八門不一而足，皆是犯了上述第二項通病,。還有人在朗誦“我的鮮花”一句時,，把“我”字過分強調(diào)讀的很重，這樣一讀,，等于就是把作為一種完美象征的“鮮花”實物化甚至利益化了,，從而也就把詩人的情懷和詩的格調(diào)都大大降低了。

詩朗誦與日常說話與讀文章的一大區(qū)別,，就是大部分字詞的音都要發(fā)的更完整更飽滿,，異常忌諱連音吃字（就是把兩個字連成了一個音或某個字音短到幾乎被“吃掉”），可是這并不意味著朗誦時每一個字都要拖腔拿調(diào),，尤其是一些本就該讀輕聲的字,，如果也拖腔拿調(diào)，會讓人聽上去十分滑稽而破壞了有聲語言的美感,。比如此詩有人把葡萄的萄字和太陽的陽字都讀出發(fā)音飽滿的標準二聲,，聽上去實在怪異。

在朗誦第三節(jié)“搖曳著曙光……”一句時,，幾乎所有的朗誦者這五個字都是連續(xù)朗誦沒有停頓的,，我個人覺得在“搖曳著”與“曙光”之間應當有一個小小的停頓，而“曙光”與“那支”之間的停頓則不宜過長,。這樣才有利于聽眾能更清晰地聽懂詩人“曙光”作“筆桿”的奇思妙想,。

朗誦第三節(jié)還需注意的是，三個“那”字,，前兩個必須要讀作“na”,，第三個則既可讀作“na”，也可讀作“nei”,。

有許多朗誦者在朗誦前三節(jié)時,，每節(jié)最終的“相信未來”都讀得異常高亢并拉著長音，這顯然是十分不妥的,。因為這三節(jié)表述的要相信未來,，僅僅是詩作的第一層意思，層次更高也更深刻的意思還在后面。如果把那里的某個“相信未來”讀得異常悠長高亢,，會讓人感覺此處就是最高潮,，甚至誤以為詩已結束。更低級的錯誤是三個“相信未來”都讀得不分輕重不分高低不分急緩一樣悠長高亢,，這樣讀不但詩的內(nèi)涵層次美感沒有了,，連作品結構的美感也沒有了！這就好比書法寫字,，如果一個字的上下或左右都有捺,，那必須要有長捺有短捺、或有正捺有反捺,，這樣才會在字的整體上有結構的美感,。

有一位女士在朗誦第三節(jié)末的“相信未來”時，用了模仿孩子的奶聲奶氣的語調(diào),，這顯然是一種錯誤的理解與表達,。“孩子的筆體”的特點是什么,？單純的,、認真的、一筆一畫的,、非行非草的是也,。“用孩子的筆體寫”仍然是“我”這個成人“寫”（作者本來就是抒情表意而非真有寫的動作）,，而并非真的是孩子在寫,，更非是孩子在說。該女士此句的處理不免使人想起,，有人朗誦葉挺將軍的詩《囚歌》時,，將“爬出來吧，給爾自由”一句用陰陽怪氣的模仿敵人的口吻朗誦,，顯然也是犯了同樣的錯誤,。因為這首《囚歌》并非敘事詩，更非詩劇,，不存在主角扮演,。詩中的“狗洞”與“爬出來吧，給爾自由”都是一種象征比擬,，而并不是真洞,、真能爬、真有人在說……

另外,，本詩中的六個“相信未來”,，在朗誦中都應當注意在“相信”與“未來”之間不要有較長的刻意的停頓,，其中至少第四節(jié)的和最終一節(jié)第一個“相信未來”必須連讀，不能有任何停頓,。

第三節(jié)與第四節(jié)之間的停頓應稍長一些,，語氣語調(diào)也應當有比較明顯的轉折。

在朗誦詩的第四,、五,、六節(jié)時須注意，因為這三節(jié)的詩意是連貫延續(xù)的（與前三節(jié)之間的基本并列關系不一樣）,，所以節(jié)與節(jié)之間的停頓不要太長,，應當與行行之間的停頓差不多。尤其是五,、六節(jié)之間,，停頓甚至應當更短,。

第四節(jié)的“眼睛”,、“睫毛”、“瞳孔”等實詞也切忌強調(diào)重讀,，否則就也是犯了把虛擬詞實物化的錯誤,。

在朗誦第五節(jié)時，需異常注意千萬不要拖腔拿調(diào),，因為如前所述,，此段是表述“浮云”與“無關緊要”，所以當然不能故作深沉地用強調(diào)的語氣,。

有不少朗誦者在朗誦第六節(jié)最終一句“焦急地等待著他們的評定”時,，莫名其妙地把“他們”二字讀得很重，這恐怕只能用前述“為了抑揚頓挫而抑揚頓挫”的毛病來解釋了……

詩的最終一節(jié)既是總結,，又是提議與勸導,，所以能夠處理得比較高調(diào)、感性高亢一些,；也能夠處理得略微低調(diào),、理性誠懇一些。有的朗誦者把最終一節(jié)搞成聲嘶力竭的吶喊,，竊以為十分十分不妥,。還有不少朗誦者把“不屈不撓”和“戰(zhàn)勝死亡”二詞異常是后者讀得很重很強調(diào)，也是很不適宜的,。

相信未來的解析篇二

該詩寫于文革最瘋狂時期的1968年,，作者時年20歲。有關時代背景與作者生平不在此贅述,。

之所以不贅述,，一方面是時代背景資料大家都比較熟悉無須贅述，并且我們絕大多數(shù)讀者所能了解的作者生平基本上都是二手資料，甚至可能是牽強附會,、道聽途說,；另一方面也更重要的是，許多文學藝術作品的意義,，絕不僅僅局限于其時其地其人其事,，而是能夠超越時空，價值永存的,。因而我們?nèi)ダ斫庑蕾p這些作品時,，就不必太過拘泥于作品的寫作年代與作者生平。

此詩就能夠稱得上是一首超越時代,、價值永存的作品,。

按照通常的劃分，全詩能夠分為七節(jié),，每四句一節(jié),。我略微留意了一下，網(wǎng)上的各種版本,，以及一些印刷品,，有的排版是全詩不空行，有的排版則是每四句空一行,。究竟詩作者的原始手稿是否有空行則不得而知,。

作品第一、二,、三節(jié),，是作者反復表述“我”相信未來，這個沒有太大的異議,。但其中的具體詞句該如何理解與處理,，則是眾說紛紜。

例如有許多分析文章把“蜘蛛網(wǎng)”比作黑暗勢力,，“爐臺”比作產(chǎn)生期望的地方,，“灰燼的余煙”比作殘余的期望，“美麗的雪花”比作期望的火花,，“紫葡萄”比作成熟的果實,，“天邊的排浪”比作時代的暗流等等等等……

我認為這種給詩中的詞句一一對號“賦值”的分析，絕大多數(shù)純屬主觀臆斷生拉硬扯,。

事實上除了敘事詩,，以及少數(shù)確實暗含指代寓意的詩歌之外，絕大部分的抒情詩中的詞句都是虛擬寫意的,，并不具體指代某個特定的人或事物,。這一點對于音樂,、繪畫等其他一些藝術形式的`許多作品也是一樣的道理。我記得多年前,，在一次談話節(jié)目中,，著名歌手劉歡半開玩笑地“代表眾多好奇的聽眾”問詞曲作家李海鷹，歌曲《彎彎的月亮》中寫的“阿嬌”究竟是誰,，李海鷹當時的回答完全能夠作為此類問題的標準答案：歌中的“阿嬌”就像一幅寫意山水畫中的一個人,，并不特指某個具體的人。如果我們硬要把所有藝術作品,，異常是抒情寫意類作品中的某人某物一一作寫實的對號入座,，非但無助于對作品的理解，反而會誤入歧途甚至誤導受眾,。

此詩按我個人的理解,，第一節(jié)所表述的是在物質(zhì)生活的困苦中“我”相信未來；第二節(jié)則意指在精神世界的失意（紫葡萄和鮮花皆可比擬為完美的愿望與追求）時“我”相信未來,；而第三節(jié)則是直抒胸臆“我”要堅定地純粹地義無反顧地相信未來,。

在眾多的朗誦版本中，前三節(jié)有個別字詞略有差別,，其中有的差異無關緊要,，而有的則是有問題的。比如有位名嘴將“爐臺”一詞讀為“燭臺”,，顯然應當是錯誤的。因為雖然蜘蛛網(wǎng)封了燭臺封了窗臺甚至封了陽臺也不是不能夠,，但它們都與“灰燼”,、與“貧困”沒有像爐臺那樣直接的關聯(lián)。

最大的分歧在第三節(jié)的前兩句,。一種讀法是：我要用手指那涌向（有讀作“指向”顯然錯誤）天邊的排浪,，我要用手掌那托起（有讀作托住）太陽的大海,；另一種讀法是：我要用手指那涌向天邊的排浪,，我要用手掌那托起太陽的大海（有的干脆把“掌”改為“撐”）。簡言之,，就是“指”與“掌”究竟是作名詞還是動詞,。我個人理解作動詞是錯的。正確的理解應當是手指與“排浪”,、手掌與“大?！倍际峭魂P系，即用排浪來比擬手指,、用大海來比擬手掌,，顯示了詩人極佳的想象與宏大的氣勢,。并且這樣解釋也與后面的“搖曳著……筆桿”一句十分契合，即用排浪般的手指與大海般的手掌,，搖曳著筆桿寫……,，前后四句語意十分貫通。而如果把指與掌作動詞解釋,，那么（指著）“排浪”和（撐著）“大?！倍渚团c后面搖曳著筆桿寫……二句沒什么關聯(lián)度了。

詩的第四,、五,、六節(jié)是表述為什么要相信未來。這個總體上也沒有異議,，可是各路賞析文章對這三節(jié)洋洋灑灑的侃侃而論（網(wǎng)上文章資料抄來抄去的也不少）,，似又都沒有抓住關鍵。

第四節(jié)內(nèi)涵比較清楚：未來的人們旁觀者清,，因而比身在風塵身處云霧中的我們站得更高,，看得更深遠、更透徹,，更能識廬山真面目,。那里的眼睛、睫毛,、瞳孔也是同位的關系,，都是虛指未來人們看問題的視角與眼光。

不少文章把第五節(jié)的“腐爛的皮肉”等等理解為“表面的創(chuàng)傷”,、“暫時的困難”,，而將第六節(jié)的“脊骨”等解釋為“民族的脊梁”、“我們的精神支柱”等等,，我認為都是錯誤的,。

理解這兩節(jié)的關鍵，是要注意到其中都有“迷途”和“失敗”兩個相同的詞這一細節(jié),。

因而我個人的理解是,，第五節(jié)中人們或正面或負應對待的，是“惆悵”,、“苦痛”這些我們對自身經(jīng)歷與作為的自我感受,；而第六節(jié)中人們評定的，是“失敗和成功”等等我們的經(jīng)歷與作為本身,。因而作者的意思應當是：此刻我們的種種自我感受都是浮云,，將來都是“腐爛的皮肉”，人們或同情或嘲諷都無關緊要,；而我們的“探索,、迷途”等等經(jīng)歷與作為本身才是最重要的,，是永遠不朽的“脊骨”，是會被“熱情,、客觀,、公正”評定的！而我“焦急地等待著他們的評定”顯然不是要快點奔向未來,，而是要進取認真地把握好此刻,，以待未來人的評定。

詩的最終一節(jié),，應是對全詩的總結,。“相信……努力”,、“相信……年輕”二句看似與相信未來無關甚至矛盾,，其實不然。我個人理解作者想要表達的是：正因為我們堅信未來人們會有客觀公正的評定,，所以才應當把握此刻年輕的優(yōu)勢,，珍惜我們的生命，以努力塑造我們的“脊骨”即我們的人生經(jīng)歷與作為,。

當飛揚的黃沙無情的覆蓋了我的花園

當枯草的衰敗傾訴著一世的悲哀

我依然固執(zhí)的撫過怯弱的枯草

用美麗的花瓣拼出：相信未來

當我的常青藤幻化出秋的魂靈

當我的紅玫瑰茁壯于別人的陽臺

我固執(zhí)的用如血的紅葉

在遼闊的草原上拼出：相信未來

我要用筆描繪那群山的巍峨

我要用桿搖曳那祖國壯美如畫的山河

搏擊著滔天的巨浪,，用飄搖的小船拼出：相信未來

我之所以堅定的相信未來

是我相信新時代的先鋒

他有拯救死亡的力量

他有戰(zhàn)勝困難的決心

不管人們對于我們迷茫的前程

那些氣餒的神情、無奈的舉動

是寄予鼓勵的話語,、溫柔的眼神

還是給予無情地批判,、沉重的打擊

我堅信人們對于我們的夢想

那無數(shù)次的努力、挫敗,、奮起和成功

一定會給予誠懇,、客觀、公正的贊賞

是的,，我熱切的等待著他們的贊賞

朋友，堅定的相信未來吧

相信堅持不懈的努力

相信持之以恒的勇氣

相信戰(zhàn)勝死亡的毅力

相信叱咤風云的明天

相信未來,，珍視生命