很多人在看完電影或者活動(dòng)之后都喜歡寫一些讀后感,，這樣能夠讓我們對(duì)這些電影和活動(dòng)有著更加深刻的內(nèi)容感悟,。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文,，希望大家能夠喜歡!

魯迅吶喊讀后感字篇一

小說集《吶喊》收錄了《狂人日記》、《孔乙己》,、《藥》,、《阿q正傳》、《故鄉(xiāng)》等14篇小說,，反映從辛亥革命前后到“五四”時(shí)期中國(guó)古老農(nóng)村和市鎮(zhèn)的面貌,。它描繪了辛亥革命前后到“五四”時(shí)期的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，總結(jié)了辛亥革命的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，深刻地揭露了封建宗法制度和封建禮教吃人的本質(zhì)和虛偽,，痛苦地解剖了中國(guó)沉默的國(guó)民靈魂，批判了國(guó)民的劣根性,。

其實(shí)在我讀這本小說之前,，我想的是為什么魯迅的文章會(huì)出現(xiàn)在初中的語文課本中？因?yàn)閷?duì)于魯迅的文章,，大概很多人和我都有一樣的感受吧,！覺得魯迅的文章比較尖深難懂。讀他的文章你必須對(duì)魯迅生活的那個(gè)時(shí)代有所了解,，還有了解他的人生履歷,，否則是很難在走進(jìn)他的文章。而且在初中那會(huì)剛好我對(duì)歷史也不了解,，雖然老師給我們解釋了,，但是也是斷層的，而且作為初中生,，大部分人是很難理解那個(gè)時(shí)代的苦的,。所以即使老師解釋了，到課文中我還是不是太理解,。所以在那會(huì)兒我就不想學(xué)關(guān)于魯迅的文章,。他文章中的思想太深，而且魯迅比較喜歡用反語,、諷刺等手法,。如果我們不懂魯迅文章中的“梗”,，我們就很難讀懂,。

不過今天我還是選擇再次走進(jìn)魯迅的文章，一方面因?yàn)楝F(xiàn)在我走上了學(xué)中文的道路,，另一方面因?yàn)槲易鳛橐粋€(gè)師范生,。以上兩個(gè)原因說服自己,，覺得自己有必要走進(jìn)魯迅、走進(jìn)魯迅的文章,，和魯迅重新認(rèn)識(shí)一下,，改改自己以往的觀點(diǎn)。

在《吶喊》這本小說集中,，出現(xiàn)在我們中學(xué)語文課本中的有《狂人日記》,、《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》,、《阿q正傳》,、《社戲》、《藥》等6篇小說,。那我就先從這幾篇文章說起,。

《狂人日記》中的狂人可謂是一個(gè)病態(tài)的人，一個(gè)被封建禮教殘害的人,。

“我翻開歷史一查,，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字,。我橫豎睡不好,，仔細(xì)看了半夜，才從字縫看出字來,，滿本都寫著兩個(gè)字‘吃人’,。”這體現(xiàn)的是狂人對(duì)封建禮教的反對(duì),。在小說中,，狂人他看誰都怪怪的，別人只要一看他或者笑一笑什么的,，他就會(huì)從頭直冷到腳跟,。他還懷疑周圍的人都是吃人的人，甚至他最后懷疑到了自己親哥哥身上,，認(rèn)為自己妹妹就是被自己的哥哥吃了,。這些都是他病態(tài)的體現(xiàn)。其實(shí)作者就是就是想通過塑造狂人這樣一個(gè)形象來表現(xiàn)封建禮教對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)人的殘害程度,。在小說的最后說“沒有吃過人的孩子,，或者還有？救救孩子……”這句話中透漏著狂人和作者的失望及期望,，封建禮教迫害了當(dāng)時(shí)中國(guó)的孩子這是作者對(duì)這種狀況的失望,，同時(shí)作者希望這種狀況得到改變這是期望。

這篇小說向我們說明了原來真正的清醒者是狂人，周圍的人才是封建禮教的化身,。

《孔乙己》,。關(guān)于這篇小說，1914年作者魯迅在這篇小說的篇末的“附記”中說“這一篇很拙的小說,，還是去年冬天做成的。那時(shí)的意思,，單在描寫社會(huì)上的或是一種生活,，請(qǐng)讀者看看，并沒有別的深意,。但用活字排印了發(fā)表,，卻已在這個(gè)時(shí)候，——便是忽然有人用了小說盛行人生攻擊的時(shí)候,。打抵著者走入暗路,，每每能引讀者的思想跟他墮落：以為小說是一種潑穢水的器具，里面糟蹋的是誰,。這實(shí)在是一件極可嘆可憐的事,。所以我在此聲明，免得發(fā)生猜度,，害了讀者的人格,。”,。那些用“小說盛行人生攻擊”的話語來批評(píng)諷刺作者的人是想用這樣的幌子來說魯迅,。社會(huì)的悲哀啊，敢寫敢說的人就成了異類了,。

在我初中第一次接觸到這篇小說時(shí),，當(dāng)時(shí)我沒有看懂。后來老師講過一段時(shí)間后我對(duì)這篇文章的印象也僅?！翱滓壹骸焙汀败钕愣埂边@兩個(gè)詞,。今天再次讀它時(shí)我已是大學(xué)了，終于從兩個(gè)詞變?yōu)榱巳齻€(gè)詞,，多了一個(gè)“同情”,。

為什么說又多了一份“同情”呢？因?yàn)榭滓壹菏且粋€(gè)身材高大,、臉色青白,，皺紋間夾些傷痕、有花白的胡子,、身穿長(zhǎng)衫的老人,；性格上，好喝懶做。這樣的一個(gè)人在封建思想和科舉制度的毒害下,，精神迂腐不堪,、麻木不仁，最后被封建地主階級(jí)所吞噬的悲慘形象,。怎么不叫人心生同情呢,？這篇小說有力地揭露了當(dāng)時(shí)科舉制度對(duì)人的殘害，具有反封建意義,。

《故鄉(xiāng)》,。每個(gè)人對(duì)于故鄉(xiāng)的記憶都是不一樣的，獨(dú)特的,。那個(gè)我們?cè)?jīng)的故鄉(xiāng)隨著時(shí)間的推移真的就只剩下記憶了,。就像這篇小說中，“我”再次回到別了二十多年的故鄉(xiāng),，一切都物是人事事休了,。就連曾經(jīng)最要好的伙伴“閏土”都都對(duì)我多了幾分恭敬，那種距離感讓人心痛,。

作者在這篇小說中塑造“閏土”和“楊二嫂”這樣的人物,，反映了辛亥革命前后農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民生活痛苦的現(xiàn)實(shí),，表現(xiàn)了作者痛惜那樣的社會(huì)對(duì)純真之人的迫害和扭曲,，表達(dá)了作者對(duì)那樣社會(huì)的不滿及希望創(chuàng)造新新社會(huì)的情感。正如作者在文中說“我想：希望是本無所謂有,，無所謂無的,。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路,，走的人多了,，也便成了路?！?/p>

《阿q正傳》,。這篇小說的名字來源于“閑話體題言歸正傳”。作者在這篇小說的序中對(duì)這篇小說名及阿q名字來源做了一個(gè)很有意思的解釋,，極大地引起了讀者的閱讀興趣,。在小說中作者塑造一個(gè)可憐、可悲,、更可恨的一個(gè)阿q形象,。可憐在于他經(jīng)常被別人欺負(fù),，可悲在于在那樣的社會(huì)中除了干活時(shí)人們想得起他外,，其他時(shí)候都是一個(gè)被人遺忘的人，可恨的是他對(duì)吳媽的行為，受氣之后欺負(fù)小尼姑,。不過他也有值得我們學(xué)習(xí)的地方——“精神勝利法”,，這也許是弱者無能的表現(xiàn)，也許是樂觀者對(duì)人生的態(tài)度,。阿q是第一個(gè)也許的代表人物,，希望讀者都是第二個(gè)也許的運(yùn)用者。

作者通過對(duì)阿q這樣一個(gè)飽滿的人物的描寫,，批判了封建,、保守、腐敗的社會(huì),，揭示了舊中國(guó)農(nóng)村人們的生活的場(chǎng)景和他們處于一種病態(tài)的狀況。

總之,，《吶喊》是一部很有深度的小說集,。里面塑造的人物都是豐富多彩的，不過總的來看都是對(duì)鄉(xiāng)土人物的塑造,。作者借助他們,，描寫了那個(gè)病態(tài)的社會(huì)的種種病癥，希望能喚醒那個(gè)時(shí)代正在沉睡的人,。多么有家國(guó)情的一個(gè)文學(xué)家?。?/p>

魯迅吶喊讀后感字篇二

《吶喊》是魯迅先寫的短篇小說集,，是中國(guó)文學(xué)吏上的一部經(jīng)典,，是幫助當(dāng)時(shí)中國(guó)人清醒的認(rèn)識(shí)到自已的無知，麻木,，愚昧的重要精神良藥,。

第一篇小說《狂人日記》里的狂人是一個(gè)迫害癥患者，他向我們暴露了家族制度和禮教的弊害,。出生于封建士大夫家族的狂人深受封建制度和封禮教的壓迫,，造成了對(duì)社會(huì)的恐怖心理。他認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)“吃人”的世界,，他永遠(yuǎn)處在擔(dān)心和焦慮之中,，是那樣的孤獨(dú)與無助。而以“哥哥”“趙貴翁”等為代表的食肉寢皮的封建禮教正是“吃人”的根源所在,。所以魯迅先生對(duì)狂人充滿了同情,，對(duì)“吃人”禮教充滿了憤怒和仇恨。而最讓魯迅先生擔(dān)憂和痛心的是那些沒有吃人和被吃的孩子,，所以傿助狂人之口,，魯迅先生發(fā)出“救救孩子”的吶喊。

《吶喊》中的故事沒有華麗的語言，情節(jié)也并不引人入勝,，有的是魯迅先生那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感,，是他對(duì)中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力的抨擊了不合理的封建制度,，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷!

魯迅吶喊讀后感字篇三

從初中我們就開始學(xué)習(xí)魯迅先生的作品,，近段時(shí)間按重溫了《吶喊》這部小說集，中學(xué)階段我們學(xué)過里面的《孔乙己》,，《朝花夕拾》,、《狂人日記》《阿q正傳》等篇目，當(dāng)時(shí)也就為了應(yīng)付學(xué)習(xí)而讀一下,，根本沒體會(huì)到其中的含義,，現(xiàn)在仔細(xì)一讀，才知道魯迅先生吶喊的真諦,。

《吶喊》這一篇小說給我們描述了辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活,，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定,，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望,。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國(guó)人民,，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷,。他希望人們振作起來，希望清醒的中國(guó)人民能夠喚醒麻木的其他民眾,，故而以吶喊為名,。

《吶喊》都是以貧苦大眾為主人公，而且不同的篇目樹立的形象也不一樣,，都是當(dāng)時(shí)社會(huì)中的典型,，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定,。

其中令我印象最深刻的就是《孔乙己》一篇,，塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒落知識(shí)分子的典型形象，窮困,、潦倒,、迂腐,、麻木的孔乙己,，在封建科舉制度的毒害,、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬,。作者抨擊了國(guó)民精神的麻木和社會(huì)對(duì)苦難者的漠視,，同時(shí)對(duì)腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的譴責(zé)。本篇的藝術(shù)特色在於結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，先是開端,，交待了環(huán)境和氣氛,；其次發(fā)展，介紹人物,；再是高潮，即小說中心——提示了社會(huì)的冷酷無情,。小說經(jīng)營(yíng)謀篇,，工於匠心。特色之二在於以側(cè)面描寫來塑造人物性格,。作品用第一人稱“我”——酒店小夥計(jì)耳聞目睹的情況來寫孔乙己,，他的肖像刻劃,，對(duì)話,，經(jīng)歷,，都通過“我”的概括敘述來表現(xiàn)，由此塑造的人物,，顯得真實(shí)可信,，從而把人物描繪的栩栩如生。吶喊,，在這個(gè)時(shí)代,，同樣需要；吶喊,，在這個(gè)時(shí)代,，同樣重要。

魯迅先生的小說里的主人公形象在我們的社會(huì)不復(fù)存在,，也讓先生的遺愿得以實(shí)現(xiàn),。我們這一代要繼續(xù)努力，更好的建設(shè)祖國(guó),，把中國(guó)變成民主富強(qiáng)的世界大國(guó),。

魯迅吶喊讀后感字篇四

《吶喊》是魯迅先生自《狂人

日記

這本書中有些文章是我們非常熟悉的,，例如有《故鄉(xiāng)》,，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作,。

《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶?，無所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己,，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝},，在生活中他常常以偷為職業(yè),，在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世,。

《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”,，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形,。

當(dāng)然，在《吶喊》這本書中,，像這樣的文章還有許許多多,，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過來,。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言,，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人,，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語言,，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó),，早日蘇醒,，重整我中華雄威!

要說留給我印象最深的書，《吶喊》當(dāng)居首位,，真的,，一點(diǎn)也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿q正傳》中的阿q,，都能躍然紙上,?！秴群啊肥囚斞赶壬?jīng)典小說集,，更是中國(guó)的名著。

魯迅先生是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱,，他在《吶喊》中用“哀其不幸,，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國(guó)人民。這八字深深包含著對(duì)中國(guó)人民的憐惜和悲傷,。

曾記得,，那個(gè)家境貧困、好吃懶做,、無所事事,，社會(huì)層次低而又向往上流階級(jí)生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝},，在生活中他以偷為職業(yè),。最后,，因?yàn)橥盗擞绣X人的書竟被打斷了腿?？滓壹旱乃?，不正象征著中國(guó)教育的墮落嗎?我還看到了讀書人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學(xué)問而已,，可學(xué)問在世人眼中又算什么呢?魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆,，但細(xì)膩地刻畫出了一個(gè)落魄書生的形象，不知感染了幾代人,。

曾記得,，那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”;那個(gè)“一望無際的碧綠的西瓜地上，帶銀項(xiàng)圈的小英雄”閏土見到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情,，點(diǎn)頭哈腰的,。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形展露無遺。

《藥》則體現(xiàn)出了一個(gè)民主的愚昧和無知,。其中的環(huán)境描寫似乎就是當(dāng)時(shí)世道的黑暗程度與動(dòng)蕩不安,。讓人們深深地對(duì)自身的無知而感到可悲。

如果要問我最喜歡《吶喊》中的哪部小說的話,，我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》,。《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一,。他之所以如此家喻戶曉,，是因?yàn)樗皩懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來”。阿q性格極其復(fù)雜：他質(zhì)樸而又愚蠢,，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí),，他對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿。阿q由于受剝削受壓迫而要求革命,，又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜?，最后還是被迫害致死。阿q其實(shí)只是舊中國(guó)的一個(gè)貧苦農(nóng)民,。在未莊,，阿q連姓趙的權(quán)利都沒有。他專做短工,，窮得只有一條“萬不可脫”的褲子;他是弱者,，受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小d;他挨了打，常用“兒子打老子”的話來安慰自己,，在精神上求得勝利,，用以自寬自解，自欺欺人;他還常為生計(jì)發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮;深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧,。他的“革命行動(dòng)”竟是去靜修庵里胡鬧,。所以說,，阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國(guó)人民的最大弊病,。

在我讀過那么多的文學(xué)作品之后,，魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷,。在魯迅的作品里,，盡是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，盡是他對(duì)中華民族的深深熱愛,。他的言語犀利,，他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度。啊!中國(guó),，快早日蘇醒,，重整我中華雄威!

魯迅先生是如此獨(dú)特，如此博大,，如此值得讓我們這些后輩敬佩,、模仿。所以,，魯迅先生的名作也非常值得我們?nèi)ラ喿x,。魯迅先生在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國(guó)人民,，以及對(duì)他們的憐惜和悲傷,。

從《孔乙己》里面領(lǐng)悟到：魯迅先生的本來目的是要表現(xiàn)世人的涼薄，我卻從中看到了讀書人的悲哀,，自尊心強(qiáng)卻無地位,，可供賣弄的惟有學(xué)問而已，可是學(xué)問在世人眼中算什么呢?魯迅先生在刻畫人物方面并非象西方小說那樣大段大段的描寫,，而是抓住最具特點(diǎn)的地方寥寥幾筆傳寫精神,，這就是他寫作的獨(dú)特之處?！犊滓壹骸分袑懩莻€(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶?，無所事事,，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己,，從孔乙己在酒店是人們?nèi)⌒Φ男Ρ谏钪兴３Ｒ酝禐槁殬I(yè),，在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打了個(gè)半死,，還是默默地離開了人世。像《故鄉(xiāng)》時(shí)那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”,，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情,，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形。而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn),。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔,，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客,，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩?，最后用自己的血作了人血饅頭，這一切的一切都說明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況,，康大叔的殘酷,，卑鄙，仗勢(shì)欺人,。華老栓的愚昧,，迷信，麻木,，茶客們的麻木和人與人之間的勢(shì)利,，夏瑜的英雄氣概，但是完全脫離群眾的革命是無法成功的,。而《狂人日記》的優(yōu)秀之處在于他用了日記體和精神病人的內(nèi)心獨(dú)白這種手法,。狂人本身就是一個(gè)隱喻,，是先覺者的形象,，而且庸人不加分析地就認(rèn)為他說出真實(shí)是一種威脅，盡管那是每個(gè)人都心知肚明的東西,。我們活在謊言中,，還有就是對(duì)他恐懼的也多是這個(gè)社會(huì)的被奴役者，但他們不僅不理解他,，反而本能地就認(rèn)為他追求真實(shí)和人道是不正常,，拼命地想讓他從青春期的發(fā)瘋狀態(tài)恢復(fù)到適應(yīng)社會(huì)認(rèn)可社會(huì)潛規(guī)則的正常狀態(tài)，果然他最后“赴某地候補(bǔ)矣,?！笨梢娊y(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)已經(jīng)與普通的庸眾合流。從而,，維護(hù)黑暗的已經(jīng)不僅僅是統(tǒng)治者本身,，而是整個(gè)社會(huì)，他們對(duì)真實(shí)和反叛本能地恐懼,。

如果要問我最喜歡《吶喊》中的哪部小說的話,，我肯定毫不猶豫地選《阿q正傳》。自然，就象哪部是金庸最好的小說,，人們爭(zhēng)吵不休沒有定論一樣,，對(duì)于哪篇是魯迅最好的小說，人們肯定也有不同看法,。但《阿q正傳》得到了最大多數(shù)的認(rèn)同應(yīng)該是事實(shí),，而且也成了世界名著。那么這部魯迅的最長(zhǎng)的小說到底好在哪里呢?我個(gè)人認(rèn)為是他對(duì)人的深層的無意識(shí)心理的微妙而又犀利的洞察,，他的語言總是獨(dú)特而又給人予深刻的印象,，但在本篇小說里表現(xiàn)得尤其突出?！栋正傳》中的阿q,，由于受剝削受壓迫而要求革命，但又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜?，不能真正覺悟,，最后還是被迫害致死。阿q是舊中國(guó)未莊的一個(gè)貧苦農(nóng)民,。在未莊,，阿q連姓趙的權(quán)利都沒有，所以被人叫著阿q,。他是勤勞,，專做短工，但窮得只有一條“萬不可脫”的褲子;他是弱者,，受了欺負(fù)卻又欺負(fù)比他更弱小的小d;他挨了打,，常用“兒子打老子”的話來安慰自己，在精神上求得勝利;他常為生計(jì)發(fā)愁,，而關(guān)于婦女和婚姻,，他還要“合乎圣賢經(jīng)傳”。野蠻的壓迫剝削使他貧窮無奈,，深重的愚弄毒害更使他愚昧麻木,。從他深惡革命到“神往”革命，都表現(xiàn)他對(duì)革命對(duì)象,，革命目的等的認(rèn)識(shí)都是極其模糊的,，是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的閉塞短淺的心態(tài)。他的革命行動(dòng)是去靜修庵里胡鬧,。當(dāng)假洋鬼子不準(zhǔn)他革命時(shí),，他恨假洋鬼子，卻又恨起造反來了,，這些都是阿q想革命卻又愚昧不覺悟的表現(xiàn),。

當(dāng)然，在《吶喊》這本書中,，像這樣的文章還有許許多多,，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過來,。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言,，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人,，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語言,，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，人與人之間的勢(shì)利,，上層階級(jí)對(duì)下層階級(jí)的摧殘……反映社會(huì)的真實(shí)面目,，也讓當(dāng)時(shí)的人民醒覺起來，對(duì)抗社會(huì)的黑暗勢(shì)力,。

魯迅吶喊讀后感字篇五

要說留給我印象最深的書,，《吶喊》小說當(dāng)居首位，真的,，一點(diǎn)也不夸張,。不論是《孔乙己》中的主角；《藥》中的華老栓,；《明天》中的單四嫂子,；還是《阿q正傳》中的阿q，都能躍然紙上,?！秴群啊沸≌f是魯迅先生經(jīng)典小說集，更是中國(guó)的名著,。

魯迅先生是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱,，他在《吶喊》小說中用哀其不幸，怒其不爭(zhēng)八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國(guó)人民,。這八字深深包含著對(duì)中國(guó)人民的憐惜和悲傷,。

曾記得，那個(gè)家境貧困,、好吃懶做,、無所事事，社會(huì)層次低而又向往上流階級(jí)生活的孔乙己,。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝},，在生活中他以偷為職業(yè)。最后,，因?yàn)橥盗擞绣X人的書竟被打斷了腿,。孔乙己的死，不正象征著中國(guó)教育的墮落嗎,？我還看到了讀書人的悲哀,。他們可供炫耀的惟有學(xué)問而已，可學(xué)問在世人眼中又算什么呢,？魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆,，但細(xì)膩地刻畫出了一個(gè)落魄書生的形象，不知感染了幾代人,。

曾記得,，那個(gè)見什么人說什么話的豆腐西施；那個(gè)一望無際的碧綠的西瓜地上,，帶銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情,，點(diǎn)頭哈腰的。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形展露無遺,。

《藥》則體現(xiàn)出了一個(gè)民主的愚昧和無知,。其中的環(huán)境描寫似乎就是當(dāng)時(shí)世道的黑暗程度與動(dòng)蕩不安。讓人們深深地對(duì)自身的無知而感到可悲,。

如果要問我最喜歡《吶喊》小說中的哪部小說的話,，我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》?！栋正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一,。他之所以如此家喻戶曉，是因?yàn)樗鼘懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來,。阿q性格極其復(fù)雜：他質(zhì)樸而又愚蠢,，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，他對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿,。阿q由于受剝削受壓迫而要求革命,，又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜螅詈筮€是被迫害致死,。阿q其實(shí)只是舊中國(guó)的一個(gè)貧苦農(nóng)民,。在未莊，阿q連姓趙的權(quán)利都沒有,。他專做短工,，窮得只有一條萬不可脫的褲子；他是弱者,，受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小d,；他挨了打，常用兒子打老子的話來安慰自己,，在精神上求得勝利,，用以自寬自解,，自欺欺人；他還常為生計(jì)發(fā)愁野蠻的壓迫剝削使他貧窮,；深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧,。他的革命行動(dòng)竟是去靜修庵里胡鬧。所以說,，阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了,。這也是就中國(guó)人民的最大弊病,。

在我讀過那么多的文學(xué)作品之后,，魯迅先生的《吶喊》小說卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷,。在魯迅的作品里,，盡是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，盡是他對(duì)中華民族的深深熱愛,。他的言語犀利,，他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的.封建制度。??！中國(guó)，快早日蘇醒,，重整我中華雄威,！

魯迅吶喊讀后感字篇六

《吶喊》是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生創(chuàng)作的小說,，讀過的書中,，只有它讓人讓人久久不能忘懷。

《狂人日記》是其中的一篇文章,。那本寫滿“吃人”的日記,，是舊社會(huì)的真實(shí)寫照。寫出了恐怖的封建壓迫,，在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì),。最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下,，人們卻沒有勇氣發(fā)出反對(duì)的吶喊!文章中只有狂人是幸福的,，因?yàn)樗寞偅顾麛[脫了封建教育的對(duì)心靈的摧殘和壓迫,，也只有瘋子才可以有權(quán)利擁有純凈的心靈,，不被封建的教育而束縛，他很希望這社會(huì)都是瘋子!

《故鄉(xiāng)》也是其中的一篇小說,。這篇小說描寫了兩個(gè)故鄉(xiāng),，一個(gè)是過去的故鄉(xiāng),，它的美好令人向往。一個(gè)是現(xiàn)在的故鄉(xiāng),，讓人讀過后十分的驚訝,。

過去的故鄉(xiāng)是一個(gè)美好和諧、以及快樂的世界,，那里有魯迅先生童年美好的回憶：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月,，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜,。還有有天真可愛的少年閏土,，他有一副紫色的圓臉，脖子上帶著明晃晃的銀白色項(xiàng)圈,，還有海邊那五彩貝殼,，紅的綠的都有，鬼見怕也有,，觀音手也有,，還有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞,、鵓鴣,、藍(lán)背……那是一個(gè)令人向往的五彩世界的。

然而現(xiàn)在的故鄉(xiāng)已經(jīng)變得衰敗,、凄涼而且是毫無生機(jī)和活力的,，而以前充滿活力的閏土也變得麻木。他辛苦麻木的生活著,，而且變成“講道德,、守規(guī)矩”的人。通過閱讀這本書使我更深刻的體會(huì)到在魯迅先生回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個(gè)美好的世界,，然而成年后的閏土在見到魯迅先生后,，對(duì)魯迅的態(tài)度轉(zhuǎn)變得很大，他的那句“老爺”更是讓他們之間的已經(jīng)不能像以前那樣親密,，使他們之間變得陌生,，將他們以前親密的關(guān)系活生生的撕裂了,。因?yàn)樵谀莻€(gè)年代,，人與人之間那種不平等的關(guān)系，那個(gè)現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)是一個(gè)精神分離,，喪失生命活力,，喪失人與人之間溫暖情感的世界。他們遵循一種傳統(tǒng)的道德,，它壓抑人的生命力,，使人在封建道德的束縛下喪失了生命的活力，精神變得麻木了,，也使魯迅先生和閏土無法繼續(xù)他們純潔的友誼,。讀完本書后,，我很為他們逝去的友誼感到惋惜,，同時(shí)也很慶幸，我們生活在新社會(huì)里,，我們有最好的朋友,，也不用身份地位與金錢來衡量友誼,，人與人之間擁有著真摯的情感。

中國(guó)經(jīng)過幾十年的歷史,，從封建社會(huì)走向了共產(chǎn)主義社會(huì),，這是經(jīng)過我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民，經(jīng)過了幾代的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo),，才走來來的,，我們要繼續(xù)努力，讓中華民族更加強(qiáng)大!

魯迅吶喊讀后感字篇七

《孔乙己》塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒落知識(shí)分子的典型形象,，窮困,、潦倒、迂腐,、麻木的孔乙己,，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬,。作者抨擊了國(guó)民的麻木及社會(huì)對(duì)苦難者的漠視,，同時(shí)對(duì)腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的譴責(zé)?！犊滓壹骸返乃囆g(shù)特色在于結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，先是開端，交待了環(huán)境和氣氛;其次發(fā)展,，介紹人物;再是高潮,，即小說中心??提示了社會(huì)的冷酷無情。小說經(jīng)營(yíng)謀篇,，工于匠心,。特色之二在于以側(cè)面描寫來塑造人物性格,。作品用第一人稱?我???酒店小伙計(jì)耳聞目睹的情況來寫孔乙己，他的肖像刻劃,，對(duì)話,，經(jīng)歷，都通過?我?的概括敘述來表現(xiàn),，由此塑造的人物,，顯得真實(shí)可信，從而把人物描繪的栩栩如生,。小說的語言也極精煉簡(jiǎn)潔,。作者刻畫的酒店掌柜，小伙計(jì),，短衣裳幫顧客,，孩子們，眾多人物都是以簡(jiǎn)練幾筆勾劃出來,，惟妙惟肖,。孔乙己結(jié)結(jié)吧吧地為自己靠不住的清白辯解時(shí),，那一句自欺欺人的?竊書不能算偷?,，將舊時(shí)代知識(shí)分子自命清高而又迂腐不堪的形象畢現(xiàn)無余，令人嘆服!

魯迅吶喊讀后感字篇八

小說通過人物形象的塑造,，來表達(dá)作者自己的觀點(diǎn),。《吶喊》塑造了大量性格鮮明,、個(gè)性突出的人物形象,。下面按不同類型介紹：第一種：壓迫者?！栋正傳》里的舉人老爺,、趙太爺，《風(fēng)波》里的趙七爺?shù)?。有趣的是,，這些人大多姓“趙”，因此分辨起來非常容易,。他們識(shí)字,，有財(cái)產(chǎn)，地位高,，說話牛,，一般老百姓見到了都覺得氣短?！栋正傳》里的趙太爺說話兇猛：趙太爺愈看愈生氣了,，搶進(jìn)幾步說：“你敢胡說,！我怎么會(huì)有你這樣的本家？你姓趙么,？”阿不開口,，想往后退了；趙太爺跳過去,，給了他一個(gè)嘴巴：“你怎么會(huì)姓趙,！你那里配姓趙！”《風(fēng)波》里的趙七爺無知且蠻橫：“皇恩大赦,？一一大赦是慢慢的總要大赦罷,。”七爺說到這里,，聲色忽然嚴(yán)厲起來：“但是你家七斤的辮子呢,，辮子？這倒是要緊的事,。你們知道：長(zhǎng)毛時(shí)候,，留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)……”

總之這些人既占有話語權(quán)力,，又擁有相當(dāng)大的財(cái)力,，在村里,、鎮(zhèn)里都是說一不二的人物,。他們對(duì)于舊時(shí)代的各種禮儀、陋習(xí)都非常習(xí)慣,，對(duì)任何不符合這種惡習(xí)的行為,，都特別憎恨。如果有什么以下犯上的事情出現(xiàn),，他們不是暴跳如雷,、痛心疾首就是唉聲嘆氣。

魯迅對(duì)于這類人物的鄙視和憎惡是顯而易見的,。他們的“權(quán)威”和他們代表的舊時(shí)代,、舊文化，一直是魯迅不遺余力鞭抽的對(duì)象,。

第二種：革命者,。《藥》里的夏瑜最為典型,。他是資產(chǎn)階級(jí)民主革命者,，表現(xiàn)出了革命者大義凜然的英雄氣概。夏瑜的革命斗爭(zhēng),，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下,，代表了廣大人民群眾的利益,，因此魯迅先生熱情贊揚(yáng)了他為革命獻(xiàn)身的精神，但同時(shí)也描寫了他的斗爭(zhēng)的悲劇性,。夏瑜的死是寂寞的,、悲涼的。但是夏瑜的犧牲,，也并非毫無影響,，第二年清明時(shí)節(jié)墳頭出現(xiàn)的花環(huán)，正是對(duì)這位“寂寞奔馳的猛士”的慰藉,，說明革命者仍在懷念他,，革命火種還沒有一也不會(huì)被撲滅。

第三種：幫閑者的形象,。在魯迅的小說里,，幫閑是一個(gè)非常重要的群體，他們無處不在,?！端帯防锏摹榜劚澄迳贍敗薄盎ò缀印保栋正傳》里“未莊的閑人們”,，《明天》里的“紅鼻子老拱”和“藍(lán)皮阿五”等,，都是閑人。幫閑既可以是幫兇,，也可以是庸眾,，反正他們是沒有什么大的主見的,，永遠(yuǎn)都是應(yīng)聲蟲,，隨大流，有他們不多沒他們不少,。正是這樣的一些幫閑,，構(gòu)成了“壓迫者”的隨從眾多的表象,。

第四種：受苦受難兼愚昧無知者的形象?！端帯防锏娜A老栓,，《明天》里的單四嫂子。他們的命運(yùn)非常凄苦,，逆來順受,，從來不會(huì)想到怎么樣去改變它。華老栓是求助人血饅頭,，單四嫂子是盼望明天,。他們構(gòu)成了社會(huì)中最大的底層，是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的一類人物,。

第五種：舊知識(shí)分子形象,。《孔乙己》里的“孔乙己”,，《白光》里的“陳士成”,，《端午節(jié)》里的“方玄綽”，都是一些因循守舊,，看不慣新事物,，總是喜歡在過去的世界里思考問題的人物代表。

第六種：善良人的形象,?！兑患∈隆防锏摹败嚪颉保豆枢l(xiāng)》里的“閏土”,?！渡鐟颉防锏摹傲还焙汀半p喜”“阿發(fā)”。在這些人物里,，“車夫”的人物形象最高大,，“雙喜”“阿發(fā)”“閏土”則是一群可愛少年的形象。

第七種：阿們的形象,。在魯迅略帶嘲諷的語調(diào)中,，阿q的身上可以說是沒有一點(diǎn)可親的特質(zhì)。他的自欺欺人,、“精神勝利法”,，他的欺軟怕硬、自我作踐,，都具有相當(dāng)大的普遍性,。

魯迅的小說具有自己鮮明的風(fēng)格和特征，他的創(chuàng)作證明了他是一位成熟的藝術(shù)大師,，他熟練地駕馭著獨(dú)特的藝術(shù)方法和技巧，來展開生活的描寫和形象的創(chuàng)造,。

首先是關(guān)于人物的塑造,。魯迅在描繪人物時(shí)，都使用了典型化的方法,。他的典型塑造方法帶有自己的特點(diǎn),。魯迅認(rèn)為，有兩種典型化的方法,，“一是專用一個(gè)人,，言談舉動(dòng)，不必說了，連微細(xì)的癖性,，衣服的式樣,，也不加改變……二是雜取種種人，合成一個(gè)……我是一向取后一法的”,。魯迅所以自覺運(yùn)用這種方法,，是為改造社會(huì)、改造人們的靈魂服務(wù)的,。這里所謂“雜取種種人”,，不能理解成互不聯(lián)系的人物性格的雜湊。相反地,，作者對(duì)于所寫的人物,，都是經(jīng)過長(zhǎng)期的靜觀默察而爛熟于心的，他洞悉人物特定的社會(huì)屬性及其復(fù)雜的內(nèi)容,，而專用一個(gè)人的方法,，對(duì)于魯迅來說，是不足以表現(xiàn)他所洞悉了的全部?jī)?nèi)容的,，也不足以實(shí)現(xiàn)他的創(chuàng)作目的,。因此他須要根據(jù)人物特定的社會(huì)屬性及其復(fù)雜性的要求，去“雜取種種人”,，雜取那些足以充分地,、真實(shí)地揭示人物性格的細(xì)節(jié)。

魯迅善于運(yùn)用白描的手法和“畫眼睛”的手法來塑造典型形象,。白描手法的特點(diǎn)就是真實(shí),、樸素、不假虛飾,。魯迅小說的形象很少有冗長(zhǎng)的描寫和辭藻的堆砌,，也沒有曲折離奇的情節(jié)，他總是以平易近人的生活描寫來展現(xiàn)人物的性格,。例如二十多年后的閏土,，作者只寫了他叫“我”做“老爺”，讓兒子水生給老爺磕頭,，要香爐,、燭臺(tái)和普通應(yīng)對(duì)等十分平凡的日常生活，就把他的落后麻木的精神狀態(tài),，十分真實(shí)地揭示出來,。與白描手法相聯(lián)系，魯迅最能抓取人物的性格特征,，以十分簡(jiǎn)練的筆墨來刻畫人物的靈魂,，這就是“畫眼睛”也即傳神的手法,。他說：“忘記是誰說的了……要極省儉的畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛,。我以為這話是極對(duì)的,。倘若畫了全副的頭發(fā)，即使細(xì)得逼真,，也毫無意思,。”魯迅的創(chuàng)作,，有著明確的戰(zhàn)斗目的,，在廣泛的生活經(jīng)驗(yàn)和深刻的社會(huì)歷史理解的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了他的主題和人物,。人物內(nèi)涵的社會(huì)內(nèi)容和思想意義,，在下筆之前，魯迅是深切地了解的,，這就使他有可能精選那些最富有特征,、最能揭示人物精神面貌的細(xì)節(jié)，摒棄那些偶然的,、表面的東西,，從而鮮明地突現(xiàn)人物的性格。

魯迅小說的結(jié)構(gòu),，很少運(yùn)用復(fù)合交錯(cuò)的手法,，大都是單線發(fā)展的；在單線發(fā)展中,，也不是以曲折的故事情節(jié),，而是以日常生活的斷片、場(chǎng)景和插曲相互連接起來的,。這種結(jié)構(gòu)手法主要是服從人物性格的要求,，而不是根據(jù)一個(gè)完整的故事來布局，它缺乏強(qiáng)烈的故事性,，但寫到作品里的任一斷片,、場(chǎng)景和插曲，卻有力地揭示人物的性格特征,。

語言的精練,，是魯迅小說的一個(gè)重要特征。這跟描寫人物的傳神手法是分不開的,。由于作者對(duì)人物的性格了解得十分深刻，在描寫時(shí)緊緊抓住性格特征,，沒有繁冗的筆墨,，所以就能寫得精練。魯迅的小說很少景物的描寫，在僅有的一些寫景的例子里,，都是十分節(jié)省筆墨的,。他經(jīng)常把寫景和敘事揉合在一起，使人們分不清是寫景還是敘事,；而且這些描寫,，往往是通過作家心靈的體驗(yàn)和感情的渲染來著筆，所以它又富有抒情色彩,。例如《祝?！肥瘴蔡帉?duì)魯鎮(zhèn)祝福的景物描寫，不僅活描出魯鎮(zhèn)過年的環(huán)境氣氛,，而且有力地對(duì)照了祥林嫂的悲劇,，表達(dá)出作者對(duì)于吃飽喝足的天地圣眾的無比的憤懣，對(duì)于剝奪別人幸福而永不厭足的祝福者一魯四老爺之流的強(qiáng)烈的憎恨,。

魯迅作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)形式達(dá)到了相當(dāng)高度的統(tǒng)一,，它具，有難于摹擬的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派,；他的作品不僅屬于中國(guó),，而且是屬于世界的。