寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮,，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主,。可是讀后感怎么寫才合適呢?以下是小編為大家收集的讀后感的范文,，僅供參考,，大家一起來看看吧。

魯迅吶喊讀后感篇一

小說集《吶喊》收錄了《狂人日記》,、《孔乙己》,、《藥》、《阿q正傳》,、《故鄉(xiāng)》等14篇小說,，反映從辛亥革命前后到“五四”時(shí)期中國古老農(nóng)村和市鎮(zhèn)的面貌。它描繪了辛亥革命前后到“五四”時(shí)期的中國社會(huì)現(xiàn)實(shí),，總結(jié)了辛亥革命的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，深刻地揭露了封建宗法制度和封建禮教吃人的本質(zhì)和虛偽，痛苦地解剖了中國沉默的國民靈魂,，批判了國民的劣根性,。

其實(shí)在我讀這本小說之前，我想的是為什么魯迅的文章會(huì)出現(xiàn)在初中的語文課本中,？因?yàn)閷τ隰斞傅奈恼?，大概很多人和我都有一樣的感受吧！覺得魯迅的文章比較尖深難懂,。讀他的文章你必須對魯迅生活的那個(gè)時(shí)代有所了解,，還有了解他的人生履歷，否則是很難在走進(jìn)他的文章,。而且在初中那會(huì)剛好我對歷史也不了解,，雖然老師給我們解釋了，但是也是斷層的,，而且作為初中生,，大部分人是很難理解那個(gè)時(shí)代的苦的。所以即使老師解釋了,，到課文中我還是不是太理解,。所以在那會(huì)兒我就不想學(xué)關(guān)于魯迅的文章。他文章中的思想太深，而且魯迅比較喜歡用反語,、諷刺等手法,。如果我們不懂魯迅文章中的“梗”,，我們就很難讀懂,。

不過今天我還是選擇再次走進(jìn)魯迅的文章，一方面因?yàn)楝F(xiàn)在我走上了學(xué)中文的道路,，另一方面因?yàn)槲易鳛橐粋€(gè)師范生,。以上兩個(gè)原因說服自己，覺得自己有必要走進(jìn)魯迅,、走進(jìn)魯迅的文章,，和魯迅重新認(rèn)識一下，改改自己以往的觀點(diǎn),。

在《吶喊》這本小說集中,，出現(xiàn)在我們中學(xué)語文課本中的有《狂人日記》、《孔乙己》,、《故鄉(xiāng)》,、《阿q正傳》、《社戲》,、《藥》等6篇小說,。那我就先從這幾篇文章說起。

《狂人日記》中的狂人可謂是一個(gè)病態(tài)的人,，一個(gè)被封建禮教殘害的人,。

“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代,，歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字,。我橫豎睡不好，仔細(xì)看了半夜,，才從字縫看出字來,，滿本都寫著兩個(gè)字‘吃人’?！边@體現(xiàn)的是狂人對封建禮教的反對。在小說中,，狂人他看誰都怪怪的,，別人只要一看他或者笑一笑什么的，他就會(huì)從頭直冷到腳跟,。他還懷疑周圍的人都是吃人的人,，甚至他最后懷疑到了自己親哥哥身上，認(rèn)為自己妹妹就是被自己的哥哥吃了。這些都是他病態(tài)的體現(xiàn),。其實(shí)作者就是就是想通過塑造狂人這樣一個(gè)形象來表現(xiàn)封建禮教對當(dāng)時(shí)中國人的殘害程度,。在小說的最后說“沒有吃過人的孩子，或者還有,？救救孩子……”這句話中透漏著狂人和作者的失望及期望,，封建禮教迫害了當(dāng)時(shí)中國的孩子這是作者對這種狀況的失望，同時(shí)作者希望這種狀況得到改變這是期望,。

這篇小說向我們說明了原來真正的清醒者是狂人,，周圍的人才是封建禮教的化身。

《孔乙己》,。關(guān)于這篇小說,，1914年作者魯迅在這篇小說的篇末的“附記”中說“這一篇很拙的小說，還是去年冬天做成的,。那時(shí)的意思,，單在描寫社會(huì)上的或是一種生活，請讀者看看,，并沒有別的深意,。但用活字排印了發(fā)表，卻已在這個(gè)時(shí)候,，——便是忽然有人用了小說盛行人生攻擊的時(shí)候,。打抵著者走入暗路，每每能引讀者的思想跟他墮落：以為小說是一種潑穢水的器具,，里面糟蹋的是誰,。這實(shí)在是一件極可嘆可憐的事。所以我在此聲明,，免得發(fā)生猜度,，害了讀者的人格?！?。那些用“小說盛行人生攻擊”的話語來批評諷刺作者的人是想用這樣的幌子來說魯迅。社會(huì)的悲哀啊,，敢寫敢說的人就成了異類了,。

在我初中第一次接觸到這篇小說時(shí)，當(dāng)時(shí)我沒有看懂,。后來老師講過一段時(shí)間后我對這篇文章的印象也僅?！翱滓壹骸焙汀败钕愣埂边@兩個(gè)詞。今天再次讀它時(shí)我已是大學(xué)了,，終于從兩個(gè)詞變?yōu)榱巳齻€(gè)詞,，多了一個(gè)“同情”。

為什么說又多了一份“同情”呢？因?yàn)榭滓壹菏且粋€(gè)身材高大,、臉色青白,，皺紋間夾些傷痕、有花白的胡子,、身穿長衫的老人,；性格上，好喝懶做,。這樣的一個(gè)人在封建思想和科舉制度的毒害下,，精神迂腐不堪,、麻木不仁,，最后被封建地主階級所吞噬的悲慘形象。怎么不叫人心生同情呢,？這篇小說有力地揭露了當(dāng)時(shí)科舉制度對人的殘害,，具有反封建意義。

《故鄉(xiāng)》,。每個(gè)人對于故鄉(xiāng)的記憶都是不一樣的,，獨(dú)特的。那個(gè)我們曾經(jīng)的故鄉(xiāng)隨著時(shí)間的推移真的就只剩下記憶了,。就像這篇小說中,，“我”再次回到別了二十多年的故鄉(xiāng)，一切都物是人事事休了,。就連曾經(jīng)最要好的伙伴“閏土”都都對我多了幾分恭敬,，那種距離感讓人心痛。

作者在這篇小說中塑造“閏土”和“楊二嫂”這樣的人物,，反映了辛亥革命前后農(nóng)村破產(chǎn),、農(nóng)民生活痛苦的現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了作者痛惜那樣的社會(huì)對純真之人的迫害和扭曲,，表達(dá)了作者對那樣社會(huì)的不滿及希望創(chuàng)造新新社會(huì)的情感,。正如作者在文中說“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的,。這正如地上的路,；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了,，也便成了路,。”

《阿q正傳》,。這篇小說的名字來源于“閑話體題言歸正傳”,。作者在這篇小說的序中對這篇小說名及阿q名字來源做了一個(gè)很有意思的解釋，極大地引起了讀者的閱讀興趣,。在小說中作者塑造一個(gè)可憐,、可悲、更可恨的一個(gè)阿q形象,?？蓱z在于他經(jīng)常被別人欺負(fù)，可悲在于在那樣的社會(huì)中除了干活時(shí)人們想得起他外,，其他時(shí)候都是一個(gè)被人遺忘的人,，可恨的是他對吳媽的行為，受氣之后欺負(fù)小尼姑,。不過他也有值得我們學(xué)習(xí)的地方——“精神勝利法”,，這也許是弱者無能的表現(xiàn)，也許是樂觀者對人生的態(tài)度,。阿q是第一個(gè)也許的代表人物,，希望讀者都是第二個(gè)也許的運(yùn)用者。

作者通過對阿q這樣一個(gè)飽滿的人物的描寫,，批判了封建,、保守、腐敗的社會(huì),，揭示了舊中國農(nóng)村人們的生活的場景和他們處于一種病態(tài)的狀況,。

總之，《吶喊》是一部很有深度的小說集,。里面塑造的人物都是豐富多彩的,，不過總的來看都是對鄉(xiāng)土人物的塑造。作者借助他們,，描寫了那個(gè)病態(tài)的社會(huì)的種種病癥,，希望能喚醒那個(gè)時(shí)代正在沉睡的人。多么有家國情的一個(gè)文學(xué)家??！

魯迅吶喊讀后感篇二

從初中我們就開始學(xué)習(xí)魯迅先生的作品，近段時(shí)間按重溫了《吶喊》這部小說集,，中學(xué)階段我們學(xué)過里面的《孔乙己》,，《朝花夕拾》、《狂人日記》《阿q正傳》等篇目,，當(dāng)時(shí)也就為了應(yīng)付學(xué)習(xí)而讀一下,，根本沒體會(huì)到其中的含義，現(xiàn)在仔細(xì)一讀,，才知道魯迅先生吶喊的真諦,。

《吶喊》這一篇小說給我們描述了辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活,，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定,，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望,。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國人民,，以及對于他們的憐惜和悲傷,。他希望人們振作起來，希望清醒的中國人民能夠喚醒麻木的其他民眾,，故而以吶喊為名,。

《吶喊》都是以貧苦大眾為主人公，而且不同的篇目樹立的形象也不一樣,，都是當(dāng)時(shí)社會(huì)中的典型,，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定,。

其中令我印象最深刻的就是《孔乙己》一篇,，塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒落知識分子的典型形象，窮困,、潦倒,、迂腐、麻木的孔乙己,，在封建科舉制度的毒害,、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬。作者抨擊了國民精神的麻木和社會(huì)對苦難者的漠視,，同時(shí)對腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的譴責(zé),。本篇的藝術(shù)特色在於結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先是開端,，交待了環(huán)境和氣氛,；其次發(fā)展，介紹人物,；再是高潮,，即小說中心——提示了社會(huì)的冷酷無情。小說經(jīng)營謀篇,，工於匠心,。特色之二在於以側(cè)面描寫來塑造人物性格。作品用第一人稱“我”——酒店小夥計(jì)耳聞目睹的情況來寫孔乙己,，他的肖像刻劃,，對話，經(jīng)歷,，都通過“我”的概括敘述來表現(xiàn),，由此塑造的人物,，顯得真實(shí)可信，從而把人物描繪的栩栩如生,。吶喊,，在這個(gè)時(shí)代，同樣需要,；吶喊，在這個(gè)時(shí)代,，同樣重要,。

魯迅先生的小說里的主人公形象在我們的社會(huì)不復(fù)存在，也讓先生的遺愿得以實(shí)現(xiàn),。我們這一代要繼續(xù)努力,，更好的建設(shè)祖國，把中國變成民主富強(qiáng)的世界大國,。

魯迅吶喊讀后感篇三

《吶喊》是魯迅先寫的短篇小說集,，是中國文學(xué)吏上的一部經(jīng)典，是幫助當(dāng)時(shí)中國人清醒的認(rèn)識到自已的無知,，麻木,，愚昧的重要精神良藥。

第一篇小說《狂人日記》里的狂人是一個(gè)迫害癥患者,，他向我們暴露了家族制度和禮教的弊害,。出生于封建士大夫家族的狂人深受封建制度和封禮教的壓迫，造成了對社會(huì)的恐怖心理,。他認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)“吃人”的世界,，他永遠(yuǎn)處在擔(dān)心和焦慮之中，是那樣的孤獨(dú)與無助,。而以“哥哥”“趙貴翁”等為代表的食肉寢皮的封建禮教正是“吃人”的根源所在,。所以魯迅先生對狂人充滿了同情，對“吃人”禮教充滿了憤怒和仇恨,。而最讓魯迅先生擔(dān)憂和痛心的是那些沒有吃人和被吃的孩子,，所以傿助狂人之口，魯迅先生發(fā)出“救救孩子”的吶喊,。

《吶喊》中的故事沒有華麗的語言,，情節(jié)也并不引人入勝，有的是魯迅先生那憂國憂民的民族責(zé)任感,，是他對中華民族的深深熱愛,。他的作品尖銳有力的抨擊了不合理的封建制度,，被譽(yù)為徹底反對封建制度的第一聲春雷!

魯迅吶喊讀后感篇四

小說通過人物形象的塑造，來表達(dá)作者自己的觀點(diǎn)?！秴群啊匪茉炝舜罅啃愿聃r明,、個(gè)性突出的人物形象,。下面按不同類型介紹：第一種：壓迫者,?！栋正傳》里的舉人老爺、趙太爺，《風(fēng)波》里的趙七爺?shù)?。有趣的是，這些人大多姓“趙”，因此分辨起來非常容易。他們識字,，有財(cái)產(chǎn),，地位高，說話牛,，一般老百姓見到了都覺得氣短,?！栋正傳》里的趙太爺說話兇猛：趙太爺愈看愈生氣了,，搶進(jìn)幾步說：“你敢胡說,！我怎么會(huì)有你這樣的本家？你姓趙么？”阿不開口,，想往后退了,；趙太爺跳過去，給了他一個(gè)嘴巴：“你怎么會(huì)姓趙！你那里配姓趙,！”《風(fēng)波》里的趙七爺無知且蠻橫：“皇恩大赦,？一一大赦是慢慢的總要大赦罷,?！逼郀斦f到這里,，聲色忽然嚴(yán)厲起來：“但是你家七斤的辮子呢,，辮子,？這倒是要緊的事。你們知道：長毛時(shí)候,，留發(fā)不留頭,，留頭不留發(fā)……”

總之這些人既占有話語權(quán)力，又擁有相當(dāng)大的財(cái)力,，在村里,、鎮(zhèn)里都是說一不二的人物。他們對于舊時(shí)代的各種禮儀,、陋習(xí)都非常習(xí)慣,，對任何不符合這種惡習(xí)的行為，都特別憎恨,。如果有什么以下犯上的事情出現(xiàn),，他們不是暴跳如雷,、痛心疾首就是唉聲嘆氣。

魯迅對于這類人物的鄙視和憎惡是顯而易見的,。他們的“權(quán)威”和他們代表的舊時(shí)代,、舊文化，一直是魯迅不遺余力鞭抽的對象,。

第二種：革命者,。《藥》里的夏瑜最為典型,。他是資產(chǎn)階級民主革命者,，表現(xiàn)出了革命者大義凜然的英雄氣概。夏瑜的革命斗爭,，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下,，代表了廣大人民群眾的利益,，因此魯迅先生熱情贊揚(yáng)了他為革命獻(xiàn)身的精神,，但同時(shí)也描寫了他的斗爭的悲劇性。夏瑜的死是寂寞的,、悲涼的,。但是夏瑜的犧牲，也并非毫無影響,，第二年清明時(shí)節(jié)墳頭出現(xiàn)的花環(huán),，正是對這位“寂寞奔馳的猛士”的慰藉，說明革命者仍在懷念他,，革命火種還沒有一也不會(huì)被撲滅,。

第三種：幫閑者的形象。在魯迅的小說里,，幫閑是一個(gè)非常重要的群體,，他們無處不在,?！端帯防锏摹榜劚澄迳贍敗薄盎ò缀印保栋正傳》里“未莊的閑人們”,，《明天》里的“紅鼻子老拱”和“藍(lán)皮阿五”等,，都是閑人。幫閑既可以是幫兇,，也可以是庸眾,，反正他們是沒有什么大的主見的，永遠(yuǎn)都是應(yīng)聲蟲,，隨大流,，有他們不多沒他們不少。正是這樣的一些幫閑，構(gòu)成了“壓迫者”的隨從眾多的表象,。

第四種：受苦受難兼愚昧無知者的形象,。《藥》里的華老栓,，《明天》里的單四嫂子,。他們的命運(yùn)非常凄苦，逆來順受,，從來不會(huì)想到怎么樣去改變它,。華老栓是求助人血饅頭，單四嫂子是盼望明天,。他們構(gòu)成了社會(huì)中最大的底層,，是“哀其不幸，怒其不爭”的一類人物,。

第五種：舊知識分子形象,。《孔乙己》里的“孔乙己”,，《白光》里的“陳士成”，《端午節(jié)》里的“方玄綽”,，都是一些因循守舊,，看不慣新事物，總是喜歡在過去的世界里思考問題的人物代表,。

第六種：善良人的形象,。《一件小事》里的“車夫”,，《故鄉(xiāng)》里的“閏土”,。《社戲》里的“六一公公”和“雙喜”“阿發(fā)”,。在這些人物里,，“車夫”的人物形象最高大，“雙喜”“阿發(fā)”“閏土”則是一群可愛少年的形象,。

第七種：阿們的形象,。在魯迅略帶嘲諷的語調(diào)中，阿q的身上可以說是沒有一點(diǎn)可親的特質(zhì),。他的自欺欺人,、“精神勝利法”，他的欺軟怕硬,、自我作踐,，都具有相當(dāng)大的普遍性,。

魯迅的小說具有自己鮮明的風(fēng)格和特征，他的創(chuàng)作證明了他是一位成熟的藝術(shù)大師,，他熟練地駕馭著獨(dú)特的藝術(shù)方法和技巧,，來展開生活的描寫和形象的創(chuàng)造。

首先是關(guān)于人物的塑造,。魯迅在描繪人物時(shí),，都使用了典型化的方法。他的典型塑造方法帶有自己的特點(diǎn),。魯迅認(rèn)為,，有兩種典型化的方法，“一是專用一個(gè)人,，言談舉動(dòng),，不必說了，連微細(xì)的癖性,，衣服的式樣,，也不加改變……二是雜取種種人，合成一個(gè)……我是一向取后一法的”,。魯迅所以自覺運(yùn)用這種方法,，是為改造社會(huì)、改造人們的靈魂服務(wù)的,。這里所謂“雜取種種人”,，不能理解成互不聯(lián)系的人物性格的雜湊。相反地,，作者對于所寫的人物,，都是經(jīng)過長期的靜觀默察而爛熟于心的，他洞悉人物特定的社會(huì)屬性及其復(fù)雜的內(nèi)容,，而專用一個(gè)人的方法,，對于魯迅來說，是不足以表現(xiàn)他所洞悉了的全部內(nèi)容的,，也不足以實(shí)現(xiàn)他的創(chuàng)作目的,。因此他須要根據(jù)人物特定的社會(huì)屬性及其復(fù)雜性的要求，去“雜取種種人”,，雜取那些足以充分地,、真實(shí)地揭示人物性格的細(xì)節(jié),。

魯迅善于運(yùn)用白描的手法和“畫眼睛”的手法來塑造典型形象,。白描手法的特點(diǎn)就是真實(shí)、樸素,、不假虛飾,。魯迅小說的形象很少有冗長的描寫和辭藻的堆砌,，也沒有曲折離奇的情節(jié)，他總是以平易近人的生活描寫來展現(xiàn)人物的性格,。例如二十多年后的閏土,，作者只寫了他叫“我”做“老爺”，讓兒子水生給老爺磕頭,，要香爐,、燭臺和普通應(yīng)對等十分平凡的日常生活，就把他的落后麻木的精神狀態(tài),，十分真實(shí)地揭示出來,。與白描手法相聯(lián)系，魯迅最能抓取人物的性格特征,，以十分簡練的筆墨來刻畫人物的靈魂,，這就是“畫眼睛”也即傳神的手法。他說：“忘記是誰說的了……要極省儉的畫出一個(gè)人的特點(diǎn),，最好是畫他的眼睛,。我以為這話是極對的。倘若畫了全副的頭發(fā),，即使細(xì)得逼真,，也毫無意思?！濒斞傅膭?chuàng)作,，有著明確的戰(zhàn)斗目的，在廣泛的生活經(jīng)驗(yàn)和深刻的社會(huì)歷史理解的基礎(chǔ)上,，產(chǎn)生了他的主題和人物,。人物內(nèi)涵的社會(huì)內(nèi)容和思想意義，在下筆之前,，魯迅是深切地了解的,，這就使他有可能精選那些最富有特征、最能揭示人物精神面貌的細(xì)節(jié),，摒棄那些偶然的,、表面的東西，從而鮮明地突現(xiàn)人物的性格,。

魯迅小說的結(jié)構(gòu),，很少運(yùn)用復(fù)合交錯(cuò)的手法，大都是單線發(fā)展的,；在單線發(fā)展中,，也不是以曲折的故事情節(jié)，而是以日常生活的斷片,、場景和插曲相互連接起來的,。這種結(jié)構(gòu)手法主要是服從人物性格的要求,，而不是根據(jù)一個(gè)完整的故事來布局，它缺乏強(qiáng)烈的故事性,，但寫到作品里的任一斷片,、場景和插曲，卻有力地揭示人物的性格特征,。

語言的精練,，是魯迅小說的一個(gè)重要特征。這跟描寫人物的傳神手法是分不開的,。由于作者對人物的性格了解得十分深刻,，在描寫時(shí)緊緊抓住性格特征，沒有繁冗的筆墨,，所以就能寫得精練,。魯迅的小說很少景物的描寫，在僅有的一些寫景的例子里,，都是十分節(jié)省筆墨的,。他經(jīng)常把寫景和敘事揉合在一起，使人們分不清是寫景還是敘事,；而且這些描寫,，往往是通過作家心靈的體驗(yàn)和感情的渲染來著筆，所以它又富有抒情色彩,。例如《祝?！肥瘴蔡帉︳旀?zhèn)祝福的景物描寫，不僅活描出魯鎮(zhèn)過年的環(huán)境氣氛,，而且有力地對照了祥林嫂的悲劇,，表達(dá)出作者對于吃飽喝足的天地圣眾的無比的憤懣，對于剝奪別人幸福而永不厭足的祝福者一魯四老爺之流的強(qiáng)烈的憎恨,。

魯迅作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)形式達(dá)到了相當(dāng)高度的統(tǒng)一,，它具，有難于摹擬的中國作風(fēng)和中國氣派,；他的作品不僅屬于中國,，而且是屬于世界的。

魯迅吶喊讀后感篇五

《孔乙己》塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒落知識分子的典型形象,，窮困,、潦倒、迂腐,、麻木的孔乙己,，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬。作者抨擊了國民的麻木及社會(huì)對苦難者的漠視,，同時(shí)對腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的譴責(zé),?！犊滓壹骸返乃囆g(shù)特色在于結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，先是開端，交待了環(huán)境和氣氛;其次發(fā)展,，介紹人物;再是高潮,，即小說中心??提示了社會(huì)的冷酷無情。小說經(jīng)營謀篇,，工于匠心,。特色之二在于以側(cè)面描寫來塑造人物性格。作品用第一人稱?我???酒店小伙計(jì)耳聞目睹的情況來寫孔乙己,，他的肖像刻劃,，對話，經(jīng)歷,，都通過?我?的概括敘述來表現(xiàn),，由此塑造的人物，顯得真實(shí)可信,，從而把人物描繪的栩栩如生,。小說的語言也極精煉簡潔。作者刻畫的酒店掌柜,，小伙計(jì),，短衣裳幫顧客，孩子們,，眾多人物都是以簡練幾筆勾劃出來,，惟妙惟肖?？滓壹航Y(jié)結(jié)吧吧地為自己靠不住的清白辯解時(shí),，那一句自欺欺人的?竊書不能算偷?，將舊時(shí)代知識分子自命清高而又迂腐不堪的形象畢現(xiàn)無余,，令人嘆服!

魯迅吶喊讀后感篇六

《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集,，它是中國的名著。同樣也是世界的名著,，這本書中有些文章是我們非常熟悉的,。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》,，《孔乙己》等等魯迅先生的名作,。在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí),，看到和聽到當(dāng)時(shí)中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛國意識蘇醒,，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本,。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識寶庫中,。魯迅先生用“哀其不幸,，怒其不爭”八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國人民,，以及對于他們的憐惜和悲傷,。《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶?，無所事事,，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝},，在生活中他常常以偷為職業(yè),，在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世,?！豆枢l(xiāng)》中那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情,，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn),。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔,，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客,，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩?，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況,，康大叔的殘酷,，卑鄙，仗勢欺人,。華老栓的愚昧,，迷信，麻木,，茶客們的盲從和人與人之間的勢利,，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。當(dāng)然,，在《吶喊》這本書中,，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人民看了以后，能夠清醒過來,。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言,，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢半醒的中國人,，用帶有指責(zé)和批評的語言,，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國,，早日蘇醒,，重整我中華雄威!中國經(jīng)過幾十年的歷史,，從封建社會(huì)走向了社會(huì)主義社會(huì),，向共產(chǎn)主義社會(huì)而邁進(jìn)，這是經(jīng)過我們許許多多的勞動(dòng)人民,，經(jīng)過了幾代的國家領(lǐng)導(dǎo),，才走來來的，我們要繼續(xù)努力,，為共產(chǎn)主義而奮斗!同學(xué)們,，讓我們站起來，為我們的美好明天而奮斗吧!不要扼殺兒童的天性,。

魯迅吶喊讀后感篇七

日記,。

》后的第二本經(jīng)典小說集。讀了這本小說集,，讀者有何感悟?下面是本站小編精心為你整理吶喊魯迅讀后感,，一起來看看。

這本書中有些文章是我們非常熟悉的,，例如有《故鄉(xiāng)》,，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作,。

《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶?，無所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級的生活的孔乙己,，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝},，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿,，最后還是默默地離開了人世,。

《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情,，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形。

當(dāng)然，在《吶喊》這本書中,，像這樣的文章還有許許多多,，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人民看了以后，能夠清醒過來,。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言,，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語氣,，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢半醒的中國人,，用帶有指責(zé)和批評的語言，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國,，早日蘇醒，重整我中華雄威!

要說留給我印象最深的書,，《吶喊》當(dāng)居首位,，真的，一點(diǎn)也不夸張,。不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿q正傳》中的阿q,，都能躍然紙上,。《吶喊》是魯迅先生經(jīng)典小說集,，更是中國的名著,。

魯迅先生是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸,，怒其不爭”八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國人民,。這八字深深包含著對中國人民的憐惜和悲傷,。

曾記得,，那個(gè)家境貧困、好吃懶做,、無所事事,，社會(huì)層次低而又向往上流階級生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝},，在生活中他以偷為職業(yè),。最后,，因?yàn)橥盗擞绣X人的書竟被打斷了腿?？滓壹旱乃?，不正象征著中國教育的墮落嗎?我還看到了讀書人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學(xué)問而已,，可學(xué)問在世人眼中又算什么呢?魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆,，但細(xì)膩地刻畫出了一個(gè)落魄書生的形象，不知感染了幾代人,。

曾記得,，那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”;那個(gè)“一望無際的碧綠的西瓜地上，帶銀項(xiàng)圈的小英雄”閏土見到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情,，點(diǎn)頭哈腰的,。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無遺。

《藥》則體現(xiàn)出了一個(gè)民主的愚昧和無知,。其中的環(huán)境描寫似乎就是當(dāng)時(shí)世道的黑暗程度與動(dòng)蕩不安,。讓人們深深地對自身的無知而感到可悲,。

如果要問我最喜歡《吶喊》中的哪部小說的話,，我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》?！栋正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一,。他之所以如此家喻戶曉，是因?yàn)樗皩懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”,。阿q性格極其復(fù)雜：他質(zhì)樸而又愚蠢,，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，他對權(quán)勢者有著本能的不滿,。阿q由于受剝削受壓迫而要求革命,，又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜?，最后還是被迫害致死,。阿q其實(shí)只是舊中國的一個(gè)貧苦農(nóng)民。在未莊,，阿q連姓趙的權(quán)利都沒有,。他專做短工,，窮得只有一條“萬不可脫”的褲子;他是弱者，受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小d;他挨了打,，常用“兒子打老子”的話來安慰自己,，在精神上求得勝利，用以自寬自解,，自欺欺人;他還常為生計(jì)發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮;深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧,。他的“革命行動(dòng)”竟是去靜修庵里胡鬧,。所以說，阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了,。這也是就中國人民的最大弊病,。

在我讀過那么多的文學(xué)作品之后，魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸,，久久不能忘懷,。在魯迅的作品里，盡是他那憂國憂民的民族責(zé)任感,，盡是他對中華民族的深深熱愛,。他的言語犀利，他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度,。啊!中國,，快早日蘇醒，重整我中華雄威!

魯迅先生是如此獨(dú)特,，如此博大,，如此值得讓我們這些后輩敬佩、模仿,。所以,，魯迅先生的名作也非常值得我們?nèi)ラ喿x。魯迅先生在《吶喊》中用“哀其不幸,，怒其不爭”八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國人民,，以及對他們的憐惜和悲傷。

從《孔乙己》里面領(lǐng)悟到：魯迅先生的本來目的是要表現(xiàn)世人的涼薄,，我卻從中看到了讀書人的悲哀,，自尊心強(qiáng)卻無地位,，可供賣弄的惟有學(xué)問而已,，可是學(xué)問在世人眼中算什么呢?魯迅先生在刻畫人物方面并非象西方小說那樣大段大段的描寫，而是抓住最具特點(diǎn)的地方寥寥幾筆傳寫精神,，這就是他寫作的獨(dú)特之處,。《孔乙己》中寫那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶?，無所事事,，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在酒店是人們?nèi)⌒Φ男Ρ?，在生活中他常常以偷為職業(yè),，在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打了個(gè)半死，還是默默地離開了人世,。像《故鄉(xiāng)》時(shí)那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”,，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形,。而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn),。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓,，和那些在茶店里議論紛紛的茶客,，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩溃詈笥米约旱难髁巳搜z頭,，這一切的一切都說明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況,，康大叔的殘酷,，卑鄙,，仗勢欺人。華老栓的愚昧,，迷信,，麻木，茶客們的麻木和人與人之間的勢利,，夏瑜的英雄氣概，但是完全脫離群眾的革命是無法成功的,。而《狂人日記》的優(yōu)秀之處在于他用了日記體和精神病人的內(nèi)心獨(dú)白這種手法,。狂人本身就是一個(gè)隱喻,，是先覺者的形象,，而且庸人不加分析地就認(rèn)為他說出真實(shí)是一種威脅，盡管那是每個(gè)人都心知肚明的東西,。我們活在謊言中,，還有就是對他恐懼的也多是這個(gè)社會(huì)的被奴役者，但他們不僅不理解他,，反而本能地就認(rèn)為他追求真實(shí)和人道是不正常,，拼命地想讓他從青春期的發(fā)瘋狀態(tài)恢復(fù)到適應(yīng)社會(huì)認(rèn)可社會(huì)潛規(guī)則的正常狀態(tài)，果然他最后“赴某地候補(bǔ)矣,?！笨梢娊y(tǒng)治階級的意識形態(tài)已經(jīng)與普通的庸眾合流,。從而，維護(hù)黑暗的已經(jīng)不僅僅是統(tǒng)治者本身,，而是整個(gè)社會(huì),，他們對真實(shí)和反叛本能地恐懼。

如果要問我最喜歡《吶喊》中的哪部小說的話,，我肯定毫不猶豫地選《阿q正傳》,。自然，就象哪部是金庸最好的小說,，人們爭吵不休沒有定論一樣,，對于哪篇是魯迅最好的小說，人們肯定也有不同看法,。但《阿q正傳》得到了最大多數(shù)的認(rèn)同應(yīng)該是事實(shí),，而且也成了世界名著。那么這部魯迅的最長的小說到底好在哪里呢?我個(gè)人認(rèn)為是他對人的深層的無意識心理的微妙而又犀利的洞察,，他的語言總是獨(dú)特而又給人予深刻的印象,，但在本篇小說里表現(xiàn)得尤其突出?！栋正傳》中的阿q,，由于受剝削受壓迫而要求革命，但又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜?，不能真正覺悟,，最后還是被迫害致死。阿q是舊中國未莊的一個(gè)貧苦農(nóng)民,。在未莊,，阿q連姓趙的權(quán)利都沒有，所以被人叫著阿q,。他是勤勞,，專做短工，但窮得只有一條“萬不可脫”的褲子;他是弱者,，受了欺負(fù)卻又欺負(fù)比他更弱小的小d;他挨了打,，常用“兒子打老子”的話來安慰自己，在精神上求得勝利;他常為生計(jì)發(fā)愁,，而關(guān)于婦女和婚姻,，他還要“合乎圣賢經(jīng)傳”。野蠻的壓迫剝削使他貧窮無奈,，深重的愚弄毒害更使他愚昧麻木,。從他深惡革命到“神往”革命，都表現(xiàn)他對革命對象,，革命目的等的認(rèn)識都是極其模糊的,，是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的閉塞短淺的心態(tài),。他的革命行動(dòng)是去靜修庵里胡鬧。當(dāng)假洋鬼子不準(zhǔn)他革命時(shí),，他恨假洋鬼子,，卻又恨起造反來了，這些都是阿q想革命卻又愚昧不覺悟的表現(xiàn),。

當(dāng)然,，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多,，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)中國人民看了以后,，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言,，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語氣,，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批評的語言,，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,，人與人之間的勢利，上層階級對下層階級的摧殘……反映社會(huì)的真實(shí)面目,，也讓當(dāng)時(shí)的人民醒覺起來,，對抗社會(huì)的黑暗勢力。

魯迅吶喊讀后感篇八

《吶喊》是偉大的文學(xué)家,、思想家和政治家魯迅先生創(chuàng)作的小說,，讀過的書中，只有它讓人讓人久久不能忘懷,。

《狂人日記》是其中的一篇文章,。那本寫滿“吃人”的日記，是舊社會(huì)的真實(shí)寫照,。寫出了恐怖的封建壓迫,，在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。最為可悲的是,，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出反對的吶喊!文章中只有狂人是幸福的,，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建教育的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才可以有權(quán)利擁有純凈的心靈,，不被封建的教育而束縛,，他很希望這社會(huì)都是瘋子!

《故鄉(xiāng)》也是其中的一篇小說。這篇小說描寫了兩個(gè)故鄉(xiāng),，一個(gè)是過去的故鄉(xiāng),，它的美好令人向往,。一個(gè)是現(xiàn)在的故鄉(xiāng)，讓人讀過后十分的驚訝,。

過去的故鄉(xiāng)是一個(gè)美好和諧,、以及快樂的世界，那里有魯迅先生童年美好的回憶：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月,，下面是海邊的沙地,，都種著一望無際的碧綠的西瓜。還有有天真可愛的少年閏土,，他有一副紫色的圓臉,，脖子上帶著明晃晃的銀白色項(xiàng)圈，還有海邊那五彩貝殼,，紅的綠的都有,，鬼見怕也有，觀音手也有,，還有各種顏色的鳥類：稻雞,、角雞、鵓鴣,、藍(lán)背……那是一個(gè)令人向往的五彩世界的,。

然而現(xiàn)在的故鄉(xiāng)已經(jīng)變得衰敗、凄涼而且是毫無生機(jī)和活力的,，而以前充滿活力的閏土也變得麻木,。他辛苦麻木的生活著，而且變成“講道德,、守規(guī)矩”的人,。通過閱讀這本書使我更深刻的體會(huì)到在魯迅先生回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個(gè)美好的世界，然而成年后的閏土在見到魯迅先生后,，對魯迅的態(tài)度轉(zhuǎn)變得很大,，他的那句“老爺”更是讓他們之間的已經(jīng)不能像以前那樣親密，使他們之間變得陌生,，將他們以前親密的關(guān)系活生生的撕裂了,。因?yàn)樵谀莻€(gè)年代，人與人之間那種不平等的關(guān)系,，那個(gè)現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)是一個(gè)精神分離,，喪失生命活力，喪失人與人之間溫暖情感的世界,。他們遵循一種傳統(tǒng)的道德,，它壓抑人的生命力，使人在封建道德的束縛下喪失了生命的活力，精神變得麻木了,，也使魯迅先生和閏土無法繼續(xù)他們純潔的友誼,。讀完本書后，我很為他們逝去的友誼感到惋惜,，同時(shí)也很慶幸,，我們生活在新社會(huì)里，我們有最好的朋友,，也不用身份地位與金錢來衡量友誼,，人與人之間擁有著真摯的情感。

中國經(jīng)過幾十年的歷史,，從封建社會(huì)走向了共產(chǎn)主義社會(huì),，這是經(jīng)過我們許許多多的勞動(dòng)人民，經(jīng)過了幾代的國家領(lǐng)導(dǎo),，才走來來的，我們要繼續(xù)努力,，讓中華民族更加強(qiáng)大!

魯迅吶喊讀后感篇九

無意中,，翻看開了那本塵封已久的魯迅的吶喊，其中的阿q正傳讓我再次回味到兒時(shí)讀它的那份驚喜,，品味著此時(shí)的感悟與感動(dòng),。

但凡看過阿q正傳的人都認(rèn)為他是悲哀至極的'人物。阿q他所受到趙大爺,。趙白眼,。小d和靜修庵里那條黑狗等等一系列的打擊折磨不必多說，最最可悲的是他竟有一套讓人哭笑不是社會(huì)的真實(shí)寫照,?？植赖姆饨▔浩龋敛涣羟榈嘏で艘粭l條靈魂,；在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì),?？袢苏f：沒有吃過人的孩子,，或者還有？救救孩子！在那樣的吃人社會(huì)里,，人亦或是明哲保身,，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂,？那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫,，被禮教呀得喘不過氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊,。可是,，最為可悲的是,，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊,！狂人是幸福的,，因?yàn)樗寞偅顾麛[脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫,，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂,，希望這社會(huì)都是瘋子！科舉制度,，八股取士,，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個(gè)性的棱角,，它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的,，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能,；多少英雄豪杰為了功名盡折腰,。

魯迅吶喊讀后感篇十

《吶喊》是魯迅先生的短篇小說集，可以說它是中國的名著,，也是世界的名著,。小說集收錄了許多我們所熟悉、津津樂道的名篇,，如《狂人日記》《孔乙己》《阿q正傳》《故鄉(xiāng)》《藥》《一件小事》《社戲》等等,，以傳神的筆觸和“畫眼睛”“寫靈魂”的藝術(shù)技巧，形象生動(dòng)地塑造了狂人,、孔乙己,、阿q等一批不朽的藝術(shù)形象。

“描寫病態(tài)社會(huì)的不幸人們,，解除病苦,，引起療救的注意，并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊?！濒斞甘沁@樣介紹這本書的,。小說集真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的社會(huì)生活，從革命民主主義出發(fā),，抱著啟蒙主義目的和人道主義精神,，揭示了種種深層次的矛盾，對舊時(shí)中國的制度及部分陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定,，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望,。

《孔乙己》是一篇抨擊封建科舉制度的小說?？滓壹?，是封建社會(huì)的一個(gè)落魄的讀書人，窮其一生,，連半個(gè)秀才也沒撈著,。在封建統(tǒng)治的毒害下，他只會(huì)“之呼者也”,，一無所能,，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢死去,?？蓱z的他,，因窮困成了人們的笑料,，因偷竊被打斷了腿，盡管他心地善良,，可又有誰會(huì)同情他呢,！在茫茫人海中，他就只能這樣走下去,?？滓壹菏且粋€(gè)頗有矛盾的人，他自以為是,，不和一般人打成一片,，保持所謂的“讀書人”的形象,；但在現(xiàn)實(shí)的打擊下,，卻顯得頹唐而迂腐。他輕視下層人民,，卻不能躋身上流社會(huì),，只能在這個(gè)夾縫里生存?！翱滓壹哼€欠十九個(gè)錢啊,！”是啊，他的債誰幫他還呢,？辛酸的故事,，鞭撻了封建社會(huì)對知識分子的殘害，使人不禁心中一沉,。說孔乙己可憐,，那一群嘲笑他的人，在麻木中呈現(xiàn)出的境況就更可悲,！從這個(gè)角度去看,，才會(huì)發(fā)現(xiàn)魯迅先生的深邃和偉大。

《阿q正傳》是魯迅先生最有名的一篇小說,。小說塑造了一個(gè)生活在社會(huì)最底層,，自私、愚昧,、封建,、保守而又自輕自賤、自欺欺人,、欺弱怕強(qiáng)和對敵善于健忘而常以“精神勝利法”自我安慰的貧苦農(nóng)民阿q的典型形象,。阿q同樣可憐，一無所有,，受欺凌與剝削,，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。曾經(jīng)的他,，渾渾噩噩,，茍且偷生，在聽到辛亥革命后,，他卻向往革命,。可這一切的一切,，都在他被槍斃時(shí)結(jié)束,。他的死又是一場悲劇,。阿q，這個(gè)看似不可理喻的人物,，卻正是那個(gè)年代生活在社會(huì)底層的廣大農(nóng)民的縮影,。阿q的悲劇一生揭示了農(nóng)民在封建思想毒害下精神的麻木和不覺悟，阿q是令人笑中帶淚,、令人既同情又痛恨的形象,。

魯迅的小說，以思想深刻而著稱,。魯迅的小說也經(jīng)歷了歲月的考驗(yàn),，今天的我們，讀魯迅的小說仍然是啟人深思,、收獲良多,。

魯迅吶喊讀后感篇十一

吶喊!吶喊!中國人民站起來啦!一本《吶喊》，曾經(jīng)激勵(lì)了多少舊社會(huì)的年輕人,。

“描寫病態(tài)社會(huì)的不幸人們,，解除病苦，引起療救的注意,，并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊,。”魯迅是這樣介紹這本書的,。它揭示了種種深層次的矛盾,。盡管，那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn),，但看完這本書,，我的心情也不禁沉重下去。

書中第一篇小說《狂人日記》,，描寫了一個(gè)迫害癥患者的心理活動(dòng),。這個(gè)可憐的人兒啊!深受封建禮教和制度的迫害，對社會(huì)甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感,。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界,，認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì)。盡管,，那個(gè)社會(huì)是不會(huì)吃人的,，但那句“仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來,，滿本都寫著兩個(gè)字是吃人,。”也不得不引起我們的深思,。這篇文章是作者對吃人社會(huì)發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn),，是反對封建社會(huì)的第一槍,。

而《孔乙?guī)住穭t又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章?？滓?guī)?，是封建社?huì)的一個(gè)落魄的讀書人。在封建統(tǒng)治的毒害下,，他只會(huì)“之呼者也”,，一無所能，不得不做了梁上君子,，并在生活的折磨下慢慢死,。可憐的他,，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿,，盡管他心地善良,，可又有誰會(huì)同情他那?在茫茫人海中，他就只能這樣走下去,?！翱滓?guī)走€欠十九個(gè)錢那!”是啊，他的債誰幫他還那?辛酸的故事,，鞭撻了封建社會(huì)對知識分子的戕害,，使人不禁心中一沉。

再說說〈阿q正轉(zhuǎn)〉,，大家再熟悉不過了,。他是魯迅的代表作。他塑造了一個(gè)以“精神勝利法”自我安慰的貧苦你們阿q的典型形象,。他同樣可憐,，一無所有，受欺凌與剝削,，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰,。曾經(jīng)的他，渾渾噩噩,，茍且偷生,，在聽到辛亥革命后，他卻向往革命,?？蛇@一切的一切，都在他被槍斃時(shí)結(jié)束,，他的死,，他的死又是一場悲劇,。阿q，這個(gè)看似不可理喻的人物,，卻正是那個(gè)年代廣大農(nóng)民的縮影,。阿q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人生扭曲，不得不引起人民的慷慨,。

魯迅的小說,，有思想，耐人尋味,，他讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來,。那么生活在現(xiàn)代的我們該做些什么那?就讓我們一起跟著魯迅一起吶喊，吶喊吧!珍惜現(xiàn)在,，珍惜美好的生活,，為了祖國的美好明天努力努力!

魯迅吶喊讀后感篇十二

慢慢地翻開那本厚重的《吶喊》，我的目光停留在了一篇并不出名的短篇小說上——《明天》,。

很平凡很普通的兩個(gè)字,，很平淡無奇的一篇文章，卻看得我心如刀絞,，眼前竟不知不覺地蒙上一層霧,。

明天是什么?

有人說，明天是美好,，是光明,，是快樂，是希望;有的人說,，明天是將來,，是無法預(yù)知的一切……然而這些在四嫂子的眼中都只化作兩個(gè)字——逃避。是的,，明天對于她來說只能是逃避,，逃避今天的磨難?！酥?，她又能怎樣呢?曾經(jīng)的她，肯與今天的暗夜作斗爭,，肯在深夜里用自己里用自己的雙手紡出一張張綿紗,，紡出一個(gè)個(gè)美好的未來，她也原以為一切會(huì)好起來,，以為寶兒會(huì)慢慢長大,，會(huì)賣餛飩養(yǎng)活她?？墒撬e(cuò)了,。是的,，她錯(cuò)了。她只是一個(gè)粗苯的女人,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不知道自己的雙手無法與今天的暗夜抗?fàn)?。所以她最愛的寶兒死了，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)地死了,。

所以單四嫂子放棄了,，不再與今天的暗夜抗?fàn)幜耍呀?jīng)變得和大多數(shù)人一樣了,，已經(jīng)把夢想毀滅了,，已經(jīng)把明天當(dāng)作逃避了。

是的,，單四嫂子只能任憑這個(gè)黑暗社會(huì)打壓,，只能逃避，她的明天即是逃避了,。文章結(jié)尾處她最后輕輕關(guān)掉的燈,，其實(shí)也不過是她關(guān)掉的希望了。

可悲啊,，真是可悲啊!

但是誰又能說這不是這個(gè)黑暗社會(huì)中最真實(shí)的寫照呢?

魯迅吶喊讀后感篇十三

月色如水，水映月輪,。身周的點(diǎn)滴絲縷皆朦朧于融著點(diǎn)點(diǎn)星光的水汽中,。河邊，迅哥兒極目遠(yuǎn)眺,，似乎能看到趙莊的戲臺上老生搖頭晃腦地唱著些什么,。

幾個(gè)十歲出頭的少年，白日里雖已看到了社戲最精彩的部分,，卻仍懷飽滿熱情張羅帶好友再次看戲,。無論是出于對朋友情緒的關(guān)心還是年少時(shí)天然的玩心，又或是朋友間互相幫助的“俠義之心”,，幾人的天真,、質(zhì)樸、單純皆流露于作者的字里行間,。

文章結(jié)尾,，迅哥兒道：“直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似好戲了,?！奔?xì)讀文章中間部分便知，那夜的戲并不好看,。品讀文章,，我想起迅哥兒懷念的應(yīng)是身邊有好友相伴的充實(shí);渴望的是懷一份童真去發(fā)覺幾處野趣,，歡笑看臺上老生咿呀著聽不懂的'戲曲。再讀文章,，又覺得不只是迅哥兒在懷念,，魯迅先生也許亦將自己的情愫融入其中。作為思想家,、革命家,，魯迅先生歷經(jīng)沉浮，見人情冷暖,，才會(huì)嫉惡如仇,，于是便更珍視更渴望少年時(shí)的稚氣與單純，朋友間義無反顧的幫助與陪伴,。

人總是懷念過往,，小心翼翼地捧著“小時(shí)候”的回憶念念不忘,，于我來說,，大腦忙里偷閑之時(shí)思緒便會(huì)不經(jīng)意間輕躍至姥姥家的老房子內(nèi),。那間屋子實(shí)在不適宜居住,，每個(gè)房間又小又窄,，唯有陽臺格外寬敞。我便時(shí)常想起姥姥因睡意愈濃而漸漸低沉的讀書聲又因我的一“念”而高昂起來,，想起我湊到廚房中吃剛炸好的花生又被嫌礙事而趕出……沒有面對未來的迷茫，沒有“少年強(qiáng)說愁”般的唉聲嘆氣,，笑語間是無法藏匿的天真爛漫與稚氣單純，那段極致溫暖的時(shí)光便應(yīng)被保存在內(nèi)心最柔軟的地方,。當(dāng)年少時(shí)強(qiáng)說的愁緒變?yōu)檎嬲龎毫r(shí),，它又會(huì)由內(nèi)而外地將人溫暖,，混沌復(fù)雜的心又泛起層層漣漪,，最溫柔的回憶又支持著你不忘初心，砥礪前行。