在觀看完一部作品以后,，一定對生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認(rèn)真地寫讀后感,。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時候卻不知道該怎么下筆嗎,？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫,，我們一起來了解一下吧,。

魯迅吶喊讀后感篇一

書中第一篇小說狂人日記,，描寫了一個迫害狂癥患者的心理活動。這個可憐的人兒啊,，深受封建禮教和制度的迫害,，對社會甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個吃人的世界,，認(rèn)為封建社會是個吃人的社會。盡管，那個社會是不會真的吃人的,，但那句?仔細(xì)看了半夜,，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是吃人,。?也不得不引起我們的深思,。

狂人日記，?瘋言瘋語?可所說的卻未必不是真話,。那本寫滿?吃人?的日記,，是社會的真實(shí)寫照?？植赖姆饨▔浩?，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f:?沒有吃過人的孩子,，或者還有?救救孩子!?在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身,，亦或是當(dāng)一個吃人者,，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個被壓迫,，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發(fā)出這樣的吶喊,。，請保留此標(biāo)記樣的吶喊!狂人是幸福的,，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂,，希望這社會都是瘋子!科舉制度,，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士,，磨去多少個性的棱角,，它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡,。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰,。這篇文章是作者對吃人社會發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對封建制度的第一槍,。

孔乙己是繼狂入日記后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章,。主人翁孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒,，被人們作為笑料;滿口仁義道德,，卻為生活所迫也當(dāng)起?梁上君子?,，最終，死是對他最好的解脫,，在封建壓迫無處不在,，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難,，這是多么諷刺!

魯迅吶喊讀后感篇二

《藥》是一個比喻,。救國的重任，在魯迅看來,，絕不是小資產(chǎn)階級發(fā)動的革命所能勝任的,。因?yàn)槠涿撾x工農(nóng)的固有缺陷，使他們在國家政治力量對比中始終軟弱無力,。盡管那些內(nèi)心有著真誠的為救國不惜付出生命的熱情的人,，到死也得不到普通群眾的理解，更得不到多數(shù)人的支持,，最終為國捐軀,，身首異處，自己的鮮血卻被沒覺悟的老百姓當(dāng)作治肺癆的迷信藥物吃掉,。

《藥》的明線是描寫群眾愚昧,；其暗線歌頌了革命者的獻(xiàn)身。用人血饅頭將明暗兩條線索連結(jié)起來,，就更加突出了群眾的愚昧,，但卻又使獻(xiàn)身的革命者感到了一種難以忍耐的悲哀和孤寂。作者所揭示的不是夏瑜有什么錯誤和缺點(diǎn),，而是群眾身上的弱點(diǎn),。并且不是一般的揭示，而是把這種弱點(diǎn)和革命,、革命者聯(lián)結(jié)起來,，更加深刻地加以揭示。誠然夏瑜是孤寂和悲哀的,，但作者并沒有剖析他這孤寂和悲哀的主觀原因,，比如“脫離群眾”之類，而是著重在揭示造成這種悲哀和孤寂的客觀原因,。就在剖析客觀原因的時候,，作者也不是著重在揭示反動統(tǒng)治者的兇殘和狡猾，而是側(cè)重描繪群眾的麻木和愚昧,。這就是說,，革命者的悲哀和孤寂是因?yàn)樯钗读巳罕姷挠廾梁吐槟局省?/p>

魯迅曾經(jīng)與友人談及這篇作品，他說：“《藥》描寫群眾的愚昧,，和革命者的悲哀,；或者因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀,；更直捷地說，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了,，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰,，卻還要因了愚昧的見解,，以為這犧牲可以享用……”我們認(rèn)為魯迅的這一段話已經(jīng)清楚地說明他所要表達(dá)的中心思想是什么,。如果需要我們做出概括的話，《藥》的主題就是：群眾現(xiàn)在還很愚昧,，他們對于革命本是迫切需要的,，然而他們卻毫不覺悟，甚至敵視革命,。要革命,，就必須用科學(xué)的、民主的思想,，把他們從孔孟之道和封建迷信的長期統(tǒng)治下解放出來,，否則，革命的成功就沒有希望,。

2《狂人日記》的梗概：

《狂人日記》一書共有四十小節(jié),，內(nèi)容也很簡單，就是講述一個小伙子患了精神病時寫的日記,，這是中國第一部白話小說,，是《吶喊》的初篇。

這篇小說是描寫一個迫害狂癥患者的心理活動,，把他生活的感受和心理幻覺柔和一體,，用人物自敘的方式“暴露家族制度和禮教的弊害?！?/p>

“狂人”出生于封建士大夫家庭,，身受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，造成對社會的恐怖心理,。他認(rèn)定現(xiàn)在是個“吃人”的世界,，封建制度是“吃人”的社會。他半夜察看歷史,，看見滿本都寫著兩個字“吃人”,。他對吃人社會發(fā)出勇敢的`挑戰(zhàn)，相信將來的社會是“容不得吃人的人”,，喊出了“救救孩子”的呼聲,。小說揭露了封建禮教在仁義道德掩蓋下“吃人”的本質(zhì)，被譽(yù)為“徹底反對封建制度的第一聲春雷”,。

《狂人日記》寫于一九一八年四月,。它是魯迅創(chuàng)作的第一個白話小說,，也是現(xiàn)代中國的新文學(xué)的第一篇杰出作品。

《狂人日記》的主題,，據(jù)魯迅說,，是“意在暴露家族制度和禮教的弊害”?！氨缀Α焙卧?？乃在“吃人”。魯迅以其長期對半封建半殖民地的舊中國的深刻觀察,，發(fā)出了振聾發(fā)聵的吶喊：封建主義吃人,！

魯迅曾說，《狂人日記》“顯示了‘文學(xué)革命’的實(shí)績”,，它以“‘表現(xiàn)的深切和格式的特別’,，頗激動了一部分青年讀者的心”。的確,，《狂人日記》在近代中國的文學(xué)歷史上,，是一座里程碑，開創(chuàng)了中國新文學(xué)的革命現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng),。

3《鴨的喜劇》的梗概：

《鴨的喜劇》是一篇帶有紀(jì)實(shí)性色彩的小說,，作者與俄國盲詩人愛羅先珂在北京有過一段交往，本篇即以此為素材,，作品結(jié)構(gòu)簡單明了,，但內(nèi)容豐富深廣。作者塑造的主人公愛羅先珂對世界充滿愛心,，那是一種趨勢博大的愛,，他愛一切生物，愛充滿活力的生命,，愛歡樂的世界,，但世界并非盡如人意的。作者通過鴨的喜劇――也就是由蝌蚪的悲劇,，提示了生存競爭,，弱肉強(qiáng)食的生命現(xiàn)象所折射出的社會現(xiàn)象，委婉的表達(dá)了人間不可能無所不愛,，唯有反抗強(qiáng)暴,，才能保護(hù)弱者的思想。本篇在寫作上有散文化特色,，情節(jié)性不強(qiáng),，但語言樸實(shí)、親切,、雅致,、別有一翻韻味,。

愛羅先珂居住在北京,。他覺得十分無聊,，寂寞,，便托人買了一些蝌蚪兒，待它們長大后就可以聽到交響曲般的“蛙鳴聲”,。當(dāng)他從孩子口中得知“他們生了腳了”,，“他便高興的微笑道”。

然而,，他又買了四只“誠然是可愛,，遍身松花黃”的小鴨。小鴨固然可愛,，但它們在游泳的時喉，“吃掉”了河中愛羅先珂的蝌蚪,。使他夢寐以求的“蛙鳴交響曲”就這樣破滅,。事后，他帶著遺憾離開了“沙漠”般的北京,。

文章不長,，但是字里行間魯迅先生所運(yùn)用的修辭手法卻是十分精辟的，他把北京比喻成“沙漠”,，從中體現(xiàn)出北京的安靜,、干燥等特點(diǎn)。文中魯迅寫到的小鴨形象,，雖然不過一,、兩句話，但十分形象,、生動地體現(xiàn)出小鴨可愛的樣子,。

4《端午節(jié)》的梗概

《端午節(jié)》塑造了一個表面上進(jìn)步，骨子里落后的舊知識分子“方玄綽”的形象,。方弦綽是“這些因循守舊,看不慣新的事物,總是喜歡在過去的世界里思考問題的人物代表,。”

從他的身份地位上看,，他不僅廁身于高等學(xué)府,，喜歡發(fā)發(fā)奇談怪論，而且又混跡于官場,，扭扭捏捏地做個政府的小官,。這個知識分子加官僚的身份，使他說話做事充滿矛盾,，――“索薪”事件,，更是使他不尷不尬,，左支右絀，顏面盡失,。

從他的文化角色上看,，他表面上是新式文人，天天捧著《嘗試集》咿咿唔唔,。但骨子里淺薄,、市儈，在家里是坐吃等伺候的“家長”,，在社會上是袖手旁觀,，靜觀待變的“看客”，是個披著新衣的舊式文人,。

魯迅在這篇小說中采用的是輕松,、幽默的諷刺筆調(diào)。通過描寫方玄綽的行為,、語言和心理,，塑造的是一個表面上進(jìn)步，骨子里落后的舊知識分子形象,。而在中國的傳統(tǒng)里,屈原是先進(jìn)的知識分子的代表,端午節(jié)又是紀(jì)念詩人屈原的,。用端午節(jié)作題目，更加諷刺了主人公的淺薄和市儈,。

5《故鄉(xiāng)》的梗概

《故鄉(xiāng)》寫于19,，其中的故事情節(jié)和主要人物，大多取材于真正的現(xiàn)實(shí)生活,，它深刻地概括了1921年前的30年內(nèi),，特別是辛亥革命后十年間中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝，農(nóng)民生活日益貧困的歷史,，反映了那個時代的社會風(fēng)貌,。

小說中魯迅主要表現(xiàn)了兩方面的內(nèi)容，一方面是對客觀現(xiàn)實(shí)的反映,，作品通過記憶中的故鄉(xiāng)和現(xiàn)實(shí)目睹的故鄉(xiāng)對比,，揭露帝國主義的侵略，封建主義的壓榨給人民造成的苦難,，反映了辛亥革命前后農(nóng)村破產(chǎn),，農(nóng)民痛苦生活的現(xiàn)實(shí)。另一方面,，集中體現(xiàn)了魯迅先生對“人性”探索的意義,。作品深刻指出了由于受封建社會傳統(tǒng)觀念的影響，勞苦大眾精神上受到極大束縛，古訓(xùn)筑成的高墻,，使人與人隔膜起來,。突出反映了魯迅對“國民性”的拯救。

《故鄉(xiāng)》中有我們所熟知的少年閏土和中年閏土的形象對比,，少年閏土活潑可愛,，機(jī)靈能干，中年閏土則麻木,、畏縮,，反映了傳統(tǒng)思想對人的深刻影響，還有豆腐西施楊二嫂的形象,，由一個美麗的女子變?yōu)橐粋€庸俗,、自私、刻薄的人,，這不僅是作者對當(dāng)時中國農(nóng)村生活現(xiàn)實(shí)的深刻的思考,，也是對統(tǒng)治中國農(nóng)民的思想的歷史文化的不滿，所以要“逃異地,，走異路,，去尋求別樣的人生”，也希望年輕的一代有新的生活,。

6《孔乙己》的梗概

孔乙己是清末一個下層知識分子。他苦讀半生,，熱衷科舉,，一心向上爬，在“四書”,、“五經(jīng)”中耗掉了年華,，落到即將求乞的境地。他不肯脫下那件象征讀書人身份的,、又臟又破的長衫,，說起話來滿口之乎者也，時刻不忘在人們面前顯示自己是與眾不同的讀書人,，甚至當(dāng)別人戲弄他時,，他還一再表現(xiàn)出自命不凡、孤芳自賞的傲氣,。只有當(dāng)人們觸到他靈魂深處的瘡疤：“怎的連半個秀才也撈不到”時,，他才立刻頹唐不安。在長期的封建教育熏陶中,，他和一般“四體不勤”,、“五谷不分”的士大夫一樣，養(yǎng)成懶惰的惡習(xí)，不會營生,。為生計,，免不了偶爾做些偷竊的事。即使落到被打折腿的慘境,，他還要用手慢慢地走到酒店去喝酒,。面對這樣冷酷的現(xiàn)實(shí)，孔乙己卻能在瞞和騙中偷生,，自欺欺人,，以別人難懂的之乎者也為自己遮丑，顯示自己的學(xué)問,，并以腿是“跌斷”的謊言來維護(hù)自己的“尊嚴(yán)”,。封建科舉制度無情地摧殘了他的肉體和靈魂，然而他麻木不仁,，至死不悟,，始終不明白自己窮困落魄終生的原因。這正是他性格中最可悲的東西,。作者用無情嘲諷的筆觸,，通過對孔乙己思想性格的刻畫，把批判的矛頭直指封建制a度,。然而,，作者在批判他的封建意識時，也表現(xiàn)了一定的同情心,，特別是寫到他教“我”識字,，給孩子分茴香豆，從不拖欠等情節(jié),，一再表現(xiàn)了他心地善良,，從而更激起讀者對迫害他的封建制度的憤恨。

7）《阿q正傳》的梗概

魯迅吶喊讀后感篇三

今年暑假,，我讀了一本非常有意義的書——《吶喊》,，它使我對舊社會有了許多更深刻的認(rèn)識，同時也有許多感悟,。

《吶喊》這本書收錄了魯迅爺爺在1918～1922年間創(chuàng)作的十余篇中短篇小說,。這部作品真切展示了中國從辛亥革命到“五四”運(yùn)動這一特殊歷史時期的社會民眾生活畫卷，刻畫了阿q,、狂人,、孔乙己等一批典型人物形象，揭露了當(dāng)時社會上種種不可調(diào)和的深層矛盾,，深刻剖析了腐朽的封建制度和觀念,，表達(dá)了魯迅爺爺強(qiáng)烈的民族憂患意識以及渴望變革社會現(xiàn)狀的`迫切愿望,。

讀了這本書，我還了解到魯迅爺爺擅長以“白描”手法塑造人物和勾勒場景,，他三言兩語則人物呼之欲出,，場景歷歷在目，鮮明生動,，極富藝術(shù)感染力,。我一定要學(xué)習(xí)魯迅爺爺爐火純青的寫作技術(shù)，來補(bǔ)足自己寫作的不足,。

魯迅爺爺?shù)囊簧梢哉f是一直在奉獻(xiàn),，他那些等身的著作，我相信一定會流傳千古,。

同時我也要建議大家多讀讀魯迅爺爺?shù)闹?，一定會對我們今后的學(xué)習(xí)有所幫助！

魯迅吶喊讀后感篇四

《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集,，它是中國的名著,。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的,。例如有《故鄉(xiāng)》,，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作,。

在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷,，在日本的首都東京留學(xué)時，看到和聽到當(dāng)時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的國意識蘇醒,，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本,。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識寶庫中,。

魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民,，以及對于他們的憐惜和悲傷,。

《孔乙己》中那個因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶觯瑹o所事事,，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己,，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè),，在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿,，最后還是默默地離開了人世。

《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”,，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情,，從而體現(xiàn)了當(dāng)時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn),。文中兇暴殘酷的劊手康大叔,，因?yàn)樾盒∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的.華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客,，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩?，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當(dāng)時社會的狀況,，康大叔的殘酷,，卑鄙，仗勢欺人,。華老栓的愚昧,，迷信，麻木,，茶客們的盲從和人與人之間的勢利,，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。

當(dāng)然,，在《吶喊》這本書中,，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了以后,，能夠清醒過來,。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣,，激勵著當(dāng)時半夢半醒的中國人,，用帶有指責(zé)和批評的語言，說明當(dāng)時社會的黑暗,，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍――中國,，早日蘇醒，重整我中華雄威,！

沉睡中的東方巨龍,，經(jīng)過若許年的奮爭，走到了今天,，展現(xiàn)在我們面前的是處處勃勃生機(jī)的崛起中的中國,！這是經(jīng)過了幾代國人的浴血奮戰(zhàn)和不懈努力換來的成果，成果來之不易,！以至于僑居海外的中華兒女也會發(fā)出長抒一口氣的幸福感慨：祖國強(qiáng)大的感覺真好,！

放眼望去，無論從世界范圍的gdp排行還是從航天航空,，亦或從部分領(lǐng)域的科技發(fā)展,，中國,，正在以前所未有的發(fā)展速度和自信日趨強(qiáng)大和領(lǐng)先，做為龍的傳人,，中華兒女,，我們更應(yīng)該努力進(jìn)取，把握機(jī)遇,，為我們的祖國早日崛起于世界的東方,，努力，再努力,！

魯迅吶喊讀后感篇五

《吶喊》是魯迅的短篇小說集,，是中國文學(xué)史上一部經(jīng)典，幫助當(dāng)時的中國人認(rèn)識到自己的無知與麻木,。

集中有《狂人日記》《藥》《明天》《阿q正傳》等十四篇小說,，給我感受最深的是《孔乙己》,《藤野先生》和《藥》。

《孔乙己》是一篇抨擊封建禮教的文章,。

主人翁孔乙己被封建禮教所束縛,，窮困潦倒被人們作為笑料：滿口仁義道德卻當(dāng)起“梁上君子 ”最終，在封建壓迫無處不在,，無孔不入的社會,，只有死人與瘋子幸免于難，這是多么諷刺,。

在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷,，在日本的首都東京留學(xué)時，看到和聽到當(dāng)時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛國意識蘇醒,，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本,。

因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識寶庫中,。

魯迅先生用“哀其不幸,，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷,。

《故鄉(xiāng)》中的人們麻木,迷信的形象更是在《藥》中被表現(xiàn)的完美無缺,。

《藥》,我認(rèn)為是這本小說集中最能令讀者悲憤,同情的文章。

什么“人血饅頭”......聽來就感到可笑,，可是在今日看來可笑的事在當(dāng)時卻成了可以治不治之癥的良藥，華老栓他有醫(yī)不求信“饅頭”,，千方百計去找人血,，拼命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手,，好醫(yī)治兒子的癆病,，至于流血的是誰?為什么被殺?他不用也根本沒有想這些問題,，什么“革命” “造反”就更沒有關(guān)心的必要了。

革命者被殘害的時候,，眾人看熱鬧......

當(dāng)然,，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多,，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了以后,，能夠清醒過來。

魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言,，憤怒而又帶有鼓勵的語氣,，激勵著當(dāng)時半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批評的語言,，說明當(dāng)時社會的'黑暗,，讓全中國為之一振。

要說留給我印象最深的書,，《吶喊》當(dāng)居首位,，真的，一點(diǎn)也不夸張,。

不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿q正傳》中的阿q,，都能躍然紙上。

《吶喊》是魯迅先生經(jīng)典小說集,，更是中國的名著,。

魯迅先生是中華民族的堅強(qiáng)精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸,，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民,。

這八字深深包含著對中國人民的憐惜和悲傷。

曾記得,，那個家境貧困,、好吃懶做、無所事事,，社會層次低而又向往上流階級生活的孔乙己,。

他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他以偷為職業(yè),。

最后,，因?yàn)橥盗擞绣X人的書竟被打斷了腿。

孔乙己的死,，不正象征著中國教育的墮落嗎?我還看到了讀書人的悲哀,。

他們可供炫耀的惟有學(xué)問而已，可學(xué)問在世人眼中又算什么呢?魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆,，但細(xì)膩地刻畫出了一個落魄書生的形象,，不知感染了幾代人,。

曾記得，那個見什么人說什么話的“豆腐西施”;那個“一望無際的碧綠的西瓜地上,，帶銀項(xiàng)圈的小英雄”閏土見到作者時歡喜而又凄涼的神情,，點(diǎn)頭哈腰的。

將當(dāng)時人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無遺,。

《藥》則體現(xiàn)出了一個民主的愚昧和無知,。

其中的環(huán)境描寫似乎就是當(dāng)時世道的黑暗程度與動蕩不安。

讓人們深深地對自身的無知而感到可悲,。

如果要問我最喜歡《吶喊》中的哪部小說的話,，我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》。

《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一,。

他之所以如此家喻戶曉,，是因?yàn)樗皩懗鲆粋€現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”。

阿q性格極其復(fù)雜：他質(zhì)樸而又愚蠢,，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí),，他對權(quán)勢者有著本能的不滿。

阿q由于受剝削受壓迫而要求革命,，又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜?，最后還是被迫害致死。

阿q其實(shí)只是舊中國的一個貧苦農(nóng)民,。

在未莊,，阿q連姓趙的權(quán)利都沒有。

他專做短工,，窮得只有一條“萬不可脫”的褲子;他是弱者,，受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小d;他挨了打，常用“兒子打老子”的話來安慰自己,，在精神上求得勝利,，用以自寬自解，自欺欺人;他還常為生計發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮;深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧,。

他的“革命行動”竟是去靜修庵里胡鬧,。

所以說，阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了,。

這也是就中國人民的最大弊病,。

在我讀過那么多的文學(xué)作品之后，魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸,，久久不能忘懷,。

在魯迅的作品里，盡是他那憂國憂民的民族責(zé)任感，盡是他對中華民族的深深熱愛,。

他的言語犀利，他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度,。

啊!中國,，快早日蘇醒，重整我中華雄威!

魯迅的小說是中國現(xiàn)代白話小說的奠基之作和經(jīng)典之作,，它以無窮的魅力,，風(fēng)行了大半個世紀(jì)，至今不衰,。

魯迅的許多名作已成為初高中語文課的必修文章,，為了幫助廣大同學(xué)更好的理解魯迅的小說，本欄目將在五期中向各位同學(xué)簡要介紹并評論魯迅三部小說集中的全部作品,，這三部小說集就是大家熟悉的《吶喊》,、《彷徨》和《故事新編》。

在本期中,，首先向大家介紹魯迅先生的第一部小說集《吶喊》,。

后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》(后更名為《鑄劍》)，遂成現(xiàn)在的14部,。

這些小說反映了五四前后中國社會被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn),。

以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。

在《吶喊》自序中,，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷,，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過程和從事文藝活動的目的和態(tài)度。

同時也說明了這些小說的由來和起名的原由,。

作者從學(xué)洋務(wù),、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國之路,，到推崇文藝,，把文藝做為改變國民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程,。

本篇對于了解作者的生平,、思想、理解本集小說的內(nèi)涵,，及意蘊(yùn)均有極大的參考價值,。

在寫作上，本篇自序文筆清新老到,，周密流暢,，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能,。

其語言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個性,，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力,。

魯迅吶喊讀后感篇六

《藥》是以19民主革命英雄秋瑾起義為背景，經(jīng)過藝術(shù)加工和典型創(chuàng)造而寫成的,。小說描寫了革命者流血犧牲而不被理解,，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病這樣一個舊民主主義革命的悲劇，發(fā)人深省的剖析了這一革命之所以不成功的歷史原因,。本篇獨(dú)具匠心的采用了雙線結(jié)構(gòu),。一條線索寫華老栓為兒子治病;華老栓買人血饅頭，華小栓吃人血饅頭,，華大媽上墳;一條線索寫夏瑜的革命活動和犧牲,。兩個悲劇交織起來，形成了一幅悲壯的圖景,。作者精細(xì)的構(gòu)思,，突出體現(xiàn)在采用特殊的反射和暗示的寫作手法。用?華??夏?這兩個具有象征意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱,，其強(qiáng)烈深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)極為豐富深長,。全篇其實(shí)只是寫一個革命者犧牲事件的反面，通過一群不覺悟的人的印象及其反映,，來反射出革命者的慘烈,。夏瑜被殺沒有明寫，而是從圍觀人的動作描寫中暗示出來;其被殺地點(diǎn)也分明點(diǎn)出為古軒亭口,，這正是秋瑾被害的紹興古軒亭口的暗示提供;其視死如歸的精神是通過牢卒和聽客們愚妄的反應(yīng)反射出來的;其墳上的花圈則暗示:他們的同志們?nèi)栽趫猿侄窢?。小說末尾以墳頭比喻闊人祝壽的饅頭，其中的暗示意味就更加深遠(yuǎn)令人警醒了,。小說的全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛,，也是作者為突出人物和主題而成功營造出來的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果,。

總之,，先生的《吶喊》是在一個特殊的歷史和社會背景下所發(fā)出的前無古人后無來者的真正的吶喊，在當(dāng)時振興了無數(shù)有思想的進(jìn)步青年,，為后期的新民主主義革命奠定了一定的思想基礎(chǔ),，為中華民族的覺醒發(fā)出了強(qiáng)有力的一聲，是我國近代文化史的一筆不可估量的財富,。

魯迅吶喊讀后感篇七

朋友們,，你們聽說過《吶喊》嗎?看過《吶喊》嗎?了解《吶喊》嗎?《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，他把在1918年至1922年間寫成的十四篇小說寫成書,，命名《吶喊》,。全書都是揭示就社會給人們帶來的疾苦，批判舊社會的黑暗，表現(xiàn)了作者對新生活的渴望吶喊為新文化運(yùn)動吶喊!

魯迅是現(xiàn)代文學(xué)語言大師,，他的文學(xué)語言純凈,、簡潔、生動,，富有藝術(shù)表現(xiàn)力,。讀一讀這本書，你會感覺仿佛身臨其境,，進(jìn)一步體會小說的中心，感受讀者的心境,，魯迅先生用獨(dú)特的手筆,，勾勒出了一幅幅動人的畫面，催人淚下,，發(fā)人深省,，鬼讀者多方面的藝術(shù)享受，令人常讀常新,。其中我喜歡的幾篇小說里面的人物是孔乙己和閏土,。

孔乙己是一個清末一個下層知識分子，他熱衷科舉,，一心想考個功名,，可惜他耗盡了年華，最終卻淪為乞丐,，可依然想讀書人那樣傲氣,，為了生存，他不得已而為之,，偷了東西還被人打斷了腿,，還對別人說他的腿是得斷的。他最喜歡吃的東西是熱就和茴香豆,，還喜歡逗孩子們玩兒,。最后卻落了個默默死去的下場，但遺憾的是他至死還不明白自己終生窮困的原因,，表現(xiàn)了作者對迫害他的封建制度的憎恨,。

閏土是《故鄉(xiāng)》中的典型人物之一，二十年前的閏土是一個率真活潑,、無憂無慮,、勇敢淳樸的男孩，他相貌不凡,，手腳靈活,，說話干脆利落，是魯迅兒時的好友。和別的小孩子一起玩雪地捕鳥,、海邊拾貝,、月夜看瓜……可是二十年后的他又變成了什么樣子呢?貧窮、衰老,、麻木纏繞著他死死不放,，迫使他變成了一個“木頭人”。但閏土依舊不變的就是他善良忠誠,、勤勞樸實(shí)的性格,。

書中的第一篇小說《狂人日記》，描寫一個迫害狂癥患者的心理活動,，主人公由于受到封建制度和封建禮教的束縛和壓迫,，從而產(chǎn)生了狂人對社會的恐懼心理，他認(rèn)為這是個吃人的社會,，而他也會被吃掉,。最終發(fā)出了“救救孩子”的呼聲。本小說揭露了封建禮教在仁義道德掩蓋下的“吃人”的本質(zhì),，被譽(yù)為“徹底反對封建制度的第一聲春雷”,。

《阿q正傳》是魯迅小說的代表作，窮苦農(nóng)民阿q一無所有,，靠給人家做做苦工掙點(diǎn)小錢為生,，卻處處受到危機(jī)和欺凌，無奈之下,，他用“精神勝利法”來自我安慰,，自欺欺人，艱難度日,，他向往革命,，最后慘死在法場上。表現(xiàn)了農(nóng)民在封建制度的壓迫和腐朽的傳統(tǒng)思想的毒害下造成的人性的扭曲,，揭示了舊民主革命脫離群眾的不徹底性,。

魯迅吶喊讀后感篇八

魯迅，原名周樹人,，浙江紹興人,。一九零四年赴日本仙臺學(xué)醫(yī)，后棄醫(yī)從文,，成為中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人,。一九二三年八月，短篇小說集《吶喊》出版,，小說真實(shí)描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動的時期的社會生活,，揭示了種種深層次的社會矛盾,。小說集《吶喊》是中國現(xiàn)代小說的開端與成熟的標(biāo)志，開創(chuàng)了現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先河,。作品通過寫實(shí)主義,、象征主義、浪漫主義等多種手法,，以傳神的筆觸,，生動形象地塑造了狂人、孔乙己,、阿q等一批不朽的藝術(shù)形象,，有力揭露了封建惡勢力，有力表達(dá)了作者渴望革命,，為時代吶喊,，希望喚醒國民的思想。

魯迅先生的作平語言總是幽默而帶有諷刺,。“老栓也向那邊看,，卻只見c堆人的`背后,；頸項(xiàng)都伸得很長，仿佛許多鴨,，被無形的人捏住了的,，向上提著”將―群看客滑稽的模樣描。寫的淋漓盡致,。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言,，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當(dāng)時半夢半醒的中國人,，用帶有指責(zé)和批評的語言,，說明當(dāng)時社會的黑暗，底層百姓的麻木與無情,。魯迅先生拿起筆,，寫出一―篇又c篇的文章。為整個國家的雄起做出了極大的貢獻(xiàn),，他的作品影響了一―代又c代人,，挽救了一一個又―一個愚弱的國民?！靶切侵?，可以燎原”，文字的魅力就是如此之神奇,，魯迅先生的文章如點(diǎn)點(diǎn)火星,，照亮了每―一個人的心,。

魯迅的筆是鋒利的，可以說是力透紙背,，他筆下的一一個個小人物映射出的都是社會中的大問題,。《藥》中他正是巧借華,、夏二家的悲劇想要大聲吶喊出的是華夏民族的悲哀,，《故鄉(xiāng)》中塑造的一一個個愚昧的國民形象到今日難道就不復(fù)存在了嗎？他們一直存在著,，如果沒有全民教育的普及,，他們將一直存在著?！秴群啊穼ξ业牡挠绊懞艽?，讓我更加清楚地認(rèn)識并了解到了“舊社會”勞動人民的悲慘生活。而我們現(xiàn)在的美好生活,，更應(yīng)該由所有人來好好珍惜,。

魯迅吶喊讀后感篇九

吶喊是魯迅先生自狂人日記后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著,。同樣也是世界的名著,，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有故鄉(xiāng),，藥,，孔乙己等等魯迅先生的名作。

在藤野先生中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷,，在日本的首都東京留學(xué)時,，看到和聽到當(dāng)時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛國意識蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本,。因此他棄醫(yī)從文,，從此投身文學(xué)的知識寶庫中。魯迅先生用“哀其不幸,，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民,，以及對于他們的憐惜和悲傷?？滓壹褐心莻€因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶?，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己,，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝},，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿,，最后還是默默地離開了人世,。

故鄉(xiāng)中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”,，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時人民的麻木,，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形,，而藥則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。

文中兇暴殘酷的劊子手康大叔,，因?yàn)檐幾有∷ǖ陌A纏拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓,，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩?，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人,，這一切的一切都說明了當(dāng)時社會的狀況，康大叔的殘酷,，卑鄙,，仗勢欺人。華老栓的愚昧,，迷信,，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利,，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的,。當(dāng)然，在吶喊這本書中,，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了以后,，能夠清醒過來,。

魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣,，激勵著當(dāng)時半夢半醒的中國人,，用帶有指責(zé)和批評的語言，說明當(dāng)時社會的黑暗,，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國,，早日蘇醒，重整我中華雄威!中國經(jīng)過幾十年的歷史,，從封建社會走向了社會主義社會,，向共產(chǎn)主義社會而邁進(jìn)，這是經(jīng)過我們許許多多的勞動人民,，經(jīng)過了幾代的國家領(lǐng)導(dǎo),，才走來來的，我們要繼續(xù)努力,，為共產(chǎn)主義而奮斗!同學(xué)們,，讓我們站起來,，為我們的美好明天而奮斗吧!