當看完一部影視作品后,，相信大家的視野一定開拓了不少吧,，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了,。什么樣的讀后感才能對得起這個作品所表達的含義呢,？以下是小編為大家搜集的讀后感范文,，僅供參考,，一起來看看吧

帕夫雷什中學讀后感篇一

在當代世界教育家行列中,，有一位很引人注目,，他就是b·a·蘇霍姆林斯基（1918—1970）,。他之所以引人注目，在于他雖然工作崗位平凡無奇——位普通鄉(xiāng)村學校的校長,，他的作為卻超群出眾,，在造就全面發(fā)展的人才方面成績卓著。

與蘇霍姆林斯基這個名字緊密相聯(lián)的,，便是“帕夫雷什中學”,。這是蘇聯(lián)烏克蘭境內的一所十年制普通鄉(xiāng)村學校。蘇霍姆林斯基的大部分教育生涯就是在這里度過的,。他以這里為基地,，實踐發(fā)展他“自己的教育信念”；他以這里為取材源泉，抒寫他那生動感人的教育詩篇,。用他自己的話說,，他在這里的“教育勞動充滿了緊張的探索和思考”。結果,，他使這所偏僻的鄉(xiāng)村學校變成了享譽世界的教育實驗中心之一,，變成了遠方來訪者求經(jīng)取寶的場所。

近日我閱讀了《帕夫雷什中學》一書,，收獲頗豐,。這本書總結了蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學多年的教學教育工作經(jīng)驗，全面地系統(tǒng)地介紹了蘇霍姆林斯基的全面和諧發(fā)展教育理論和實踐,。對了解教育家本人及其教育理念,，辦學思想和施教措施具有很大作用。

《帕夫雷什中學》一書俗易懂,。它以論統(tǒng)實,，富論于實；結構嚴整經(jīng)緯分明,。其中前言部分言簡意賅地闡述了筆者的基本教育信念,。第一章介紹了該校從校長到教師整個集體朝氣蓬勃的概貌。第二章則把該校富于教育性的物質環(huán)境主動形象地展示在讀者面前,，第三,、四、五,、六,、七各章分別就體育與健康德育、智育,、勞動教育,、美育五個方面詳盡地說明作者全面和諧教育的見解和作法。

《帕夫雷什中學》是一部“活教育學”大家可以了解到校長應具備怎樣的品質和素質,？校長的領導職能和技巧是什么,？蘇霍姆林斯基是怎樣提高自己的素養(yǎng)？在書中我學習到：學校的領導,，首先是教育思想上的領導,，其次是行政上的領導。書中大量記述了他如何堅持聽課,、兼做班主任,、同學生同活動、同游戲,、同讀書等事跡,。該書介紹了蘇氏作校長的高明之處,，在于讓教師過著豐富多彩的精神生活。

從該書中還可以了解到,，一個好教師應當具備哪些素養(yǎng),？教師應當怎樣去提高自己的素養(yǎng)？

《帕夫雷什中學》的主線索是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人,。作者的主要觀點有：

（1）建立家庭一學校教育體系是為培養(yǎng)全面發(fā)展的人所采取有的效措施之一,。

（2）為培養(yǎng)全面發(fā)展的人，蘇霍姆林斯基從教育出發(fā),，為學生創(chuàng)設一個有利于身心發(fā)展的物質環(huán)境,。

（3）在全面發(fā)展的施教上，他為學生提供了一種精神環(huán)境——豐富而多方面的精神生活,。

（4）確信學科愛好對促進全面發(fā)展的巨大作用,，強調掌握所有學科的深刻基礎知識與發(fā)展一門學科或一門知識上的特殊興趣相結合是人的全面發(fā)展的重要條件。

（5）確信勞動對全面發(fā)展的意義,。認為要使人的個性得到充分發(fā)揮,，就要讓他從事自己最喜歡的勞動。

（6）“大自然”的教育觀,。

帕夫雷什中學讀后感篇二

讀了《帕夫雷什中學》其中有一個故事中涉及到了記憶力的培養(yǎng)記憶力是衡量學生智力水平的一個非常重要的指標,，試想：如果一個學生對一個事物都不能記得，還談什么思考,、創(chuàng)造,？盡管如此，我還是認為影響記憶力的因素有很多,，尤其要注意的是人是有主觀能動性的高級動物。

興趣愛好每個人可能都有這樣的體會：對于喜歡的事物總是愿意去看,、去想,、去記，過目不忘,，而對于不感興趣的東西反應相對遲鈍,。比如去旅游的路上，有的人一上車就開始呼呼大睡,，而有的人卻非常興奮,，睡不著，他在左顧右盼,，隨著汽車的行駛很自覺地就記下了沿途有哪些風光,，這條路是怎么走的，從哪里到哪里大概有多少路程,？下次再經(jīng)過他就有印象了,。

每個人都有一定的惰性,，我們的學生也不例外，有時覺得某個學生怎么就這么懶,，其實這正是人性的真實寫照,。語文老師布置今晚要背兩首古詩，明天抽背,。學生回到家?guī)缀醵寄鼙吵鰜?，這是為什么呢？難道每個學生都喜歡背古詩,？肯定不是,。當然，其中一定有喜歡古詩的孩子,，而更多的學生可能是在想：我要做個好學生,，明天萬一老師抽到了，我要能背出來,，于是,，通過幾遍的朗讀，他就記得了,，要在平時,，沒有這樣的目標，他可能讀100遍都記不得,。

在數(shù)學上表現(xiàn)特別明顯,。一個問題通過獨立探究、冥思苦想才獲得解決,，不僅自己獲得一種前所未有的快感,，不斷增強自己的信心，而且會記得特別深,，幾個月甚至幾年都不會忘記,。如果學生對于這樣的問題想都沒想，通過老師的講解一會兒就聽懂了,，一般情況下在很短的時間內就會忘記,。

這類學生表現(xiàn)為什么都慢，盡管主觀上很努力,，但是語文,、數(shù)學、英語都忘記得特別快,。針對這樣的情況,，我覺得只有多鼓勵學生、指導一些學習的方法,，不會產(chǎn)生實質性的變化,，但還是要期待奇跡的出現(xiàn),。

帕夫雷什中學讀后感篇三

平時工作太多，總是難以靜下心來讀書,，時常聽說蘇霍姆林斯基先生的《帕夫雷什中學》寫得很好,，利用假期時間，靜坐斗室,，仿佛真的見到上世紀在蘇聯(lián)的某個充滿希望的沃土上,，帕夫雷什中學的師生們在實踐著最普通，最樸素的教育,。這種樸素,，是不受外界干擾，靜下心來做教育的樸素,，是沒有功利心,，只為學生發(fā)展而教的樸素。書中涉及很多帕夫雷什中學的教育案例和思考,，讀后反思自己的教學生活,，感慨于每天的工作，越發(fā)感到自己做的還很不夠,，它如同一面最樸素的教育的鏡子,，不追求嘩眾取眾的博人眼球的教學成績，利用全面發(fā)展的教育理論,，站在學生終身發(fā)展的視角,，提出的有關教育的真知灼見，值得一遍遍反思，體會。

現(xiàn)在我就蘇霍姆林斯基先生的教學實踐,，談談最讓我印象深刻的幾點做法。

在這本書的第一章,，蘇霍姆林斯基開宗明義，指出"一個好教師意味著什么,？首先意味著他熱愛孩子，感到跟孩子的交往是一種樂趣,，相信每個孩子都能成為一個好人,，善于跟他們交朋友，關心孩子的快樂和悲傷,，了解孩子的心靈,，時刻都不忘自己也曾經(jīng)是個孩子"的確，有個故事說得好,，一個媽媽帶著自己還很小的孩子逛商場,，媽媽看到的是琳瑯滿目精致漂亮的商品,，心情很愉悅；但在一米高的孩子眼里,，滿眼都是擁擠的人群和密不透風的空間,，他當然倍感壓抑甚至恐懼。因為生活經(jīng)歷的不同,，我們和孩子們對一件事情的看法很容易出現(xiàn)差異,。學生出現(xiàn)問題，我們理所當然感到憤怒,，首先想到批評和指導,，但是在學生看來，教師沒有弄清楚事情的來龍去脈,，反而不能解決問題,，會激化雙方的矛盾。

所以,，蘇霍姆林斯基指出好教師的另一個標準,，精通所教科目，精通教育學和心理學,，在此基礎上不斷增強自己的學科知識和教育科學知識,。讓我感興趣的是帕夫雷什中學的教師聘任制度，蘇霍姆林斯基爭取學校自主選配教師的權力,，為此他廣泛尋找具有教師才干但未經(jīng)師范教育的人才,，比如只具有普通中學文化水平的電工，因為能吸引孩子到他的工作間,，他建議這位電工經(jīng)過師范學習成為學校的物理教師,，并建立"創(chuàng)造車間"。區(qū)報編輯酷愛園藝和科學知識學習,，接受了建議,，開始旁聽老師們的課程并教授孩子們生物課，在果園里指導孩子們進行研究……在帕夫雷什中學有藏書1.8萬冊,，教師私人藏書4.9萬冊,，蘇霍姆林斯基家的私人藏書1.95萬多冊，學校的每位教師都訂閱了幾種雜志并經(jīng)常展開研討,。正如蘇霍姆林斯基所說,，只有當知識、科學,、文化和孜孜不倦的勞動的光輝照亮了個人點滴的稟賦,、天才、愛好,、才干的時候,，后者才會閃耀出光彩來,。

在帕夫雷什中學，教師的愛好自發(fā)地推動學生的研究,。熱愛讀書的教師指導多個年級的文藝閱讀小組,，她還推動組建了話劇團；喜歡機械的物理老師帶著學生組成模型制作家小組,，他還會多種樂器,，指導學生的樂隊；愛護生物的生物老師組建了考察家小組,、博物家小組,、育種家小組等多種生物社團，她讓學生更加熱愛大自然,，熱愛勞動……在這個團體中,，每個教師都有自己對某項專業(yè)的愛好，并極大發(fā)揮了自己的特長,。

作為一名優(yōu)秀的前行者,，一名好老師會在繁忙的工作和生活中找到自己所愛好的領域，不知滿足地潛下心來進行專業(yè)和德育研究,，在紛繁復雜的生活中摒棄無謂的社交,、無效的勞動和無趣的體驗，并將其所學和學生進行分享,，推動雙方的教學相長,，教師對知識純粹的渴望和求索必將帶動自己的職業(yè)發(fā)展，也必將帶動學生的終身發(fā)展,。

在書中,，蘇霍姆林斯基指出，"良好的健康和充沛旺盛的精力,，是朝氣蓬勃感知世界,、煥發(fā)樂觀精神、產(chǎn)生戰(zhàn)勝一切艱難險阻的意志的一個極重要的源泉,。而孩子生病,、體弱和帶有疾患素質，則是眾多不幸的禍根,。"根據(jù)帕夫雷什中學20年中的統(tǒng)計,，學習差和跟不上的學生中，85%的學生主要原因是健康狀況不佳,，身體患有某種疾病而且醫(yī)生無法察覺?；叵胱约核佑|到的案例,，應該承認,，平時接觸到的學習認真但成績一直不理想的學生中，很多是身體素質差的學生,。

感覺生活有趣,，精力十分充沛，全然不知疲倦,，這才是青少年精神力量的源泉所在,。青少年身心的急劇發(fā)展，要求我們關注體力和腦力勞動的適當,。在此基礎上,，我很認同蘇霍姆林斯基先生所說的，大量死記硬背這種不顧教育規(guī)律的做法,，將嚴重影響孩子的身心健康,，不僅如此，我還想到,，在上課期間,，我們的教室光線是否充足？桌椅是否適合學生身高,？弱視的學生是否得到關注,？在課余時間，學生每天的活動時間是否充足而科學,？呼吸的空氣是否干凈清新,？電子產(chǎn)品對他們的影響能否得到控制？吃的食物是否足夠科學健康,？在休息期間,，每天的睡眠時間是否足夠充足？是否能保證白天的休息時間,？回想自己的高中生活,，越發(fā)覺得這些問題盡管瑣碎，卻對學生的身心健康發(fā)展意義深遠,。

為什么關注少呢,？因為這些問題的解決似乎是教育的細枝末節(jié)，似乎也不是單純學校的重視就能做到的,，但是,，這是學生終身健康發(fā)展需要的，是學生能夠享受健康生命帶來的歡欣所必需,。小的方面,，在新鮮空氣中，緊張的體力和腦力勞動越多，各個器官的發(fā)育及其功能的發(fā)揮就越協(xié)調,，就越不容易疲勞,，精神狀態(tài)也越好，有利于學生當下的學習生活,。大的方面,，從小養(yǎng)成這種注意身體健康和體育鍛煉的習慣，在體育運動中,，孩子會慢慢形成積極進取的人生習慣,，每天都極有生機，只有下一代的精神活躍,，我們的祖國才能永葆青春,。

帕夫雷什中學認為，學校不應是填鴨的機器,，只有當孩子每天按自己的意愿隨意使用5—7個小時的空余時間,，才能培養(yǎng)出聰明的、全面發(fā)展的人來,。在冬季溫度—15℃以上的時候,，帕夫雷什中學高年級學生要在戶外勞動10—12天，甚至天氣好的時候,，他們還會在戶外新鮮空氣中看書……在這種情況下,，傷風感冒在學校里已經(jīng)很少見了。讀到這里,，我仿佛看到了軍訓時學生動輒暈倒,、換季時學生動輒成群感冒的現(xiàn)象。這是我們目前教育的失職,。1957年,，時任清華大學校長的蔣南翔先生號召清華學生："我們每個學生要爭取畢業(yè)后工作五十年。"在這句口號的號召下,，清華大學發(fā)揚重視體育傳統(tǒng),，為國家培養(yǎng)了一代代各個領域的人才。而人才的身體素質,，決定了他能否為國家健康工作,。

可能是受到特定時代環(huán)境的影響，蘇霍姆林斯基極其重視勞動教育,，為此專門花費大量篇幅作了說明,。他認為，教育任務就是讓勞動滲入我們所教育的人的精神生活中去,，滲入集體生活中去,，使得對勞動的熱愛在少年時期和青年早期就成為他的主要興趣之一,。城市里長大的孩子，因為高考的局限和家庭生活的影響,，較少有參與體力勞動的機會,，所以在班級活動中，沒有擔當精神,，沒有勞動和付出的意識。比如值日生不能按時打掃衛(wèi)生,，總是到檢查之前還沒打掃干凈,；打掃完了，有了垃圾隨地就扔,；自己的桌子不能打掃干凈整齊,，吃的用的什么都有；垃圾袋放在桌子旁邊,，很長時間都不扔掉,；另外，單一的"授課—做題"過程對學生能力的畸形培養(yǎng)讓學生的思維脫離實際……可以說,，缺乏勞動,，非常不利于學生的終身發(fā)展，導致學生思維僵化,，生活能力差,。

那么，應該怎樣利用勞動教育進行德育,、智育和美育呢,？帕夫雷什中學有以下幾條經(jīng)驗可以借鑒。

第一是盡早進行生產(chǎn)勞動,。孩子應盡早認識到?jīng)]有勞動就不可能生活,，并從勞動中體驗到自豪感、榮譽感和尊嚴感,。帕夫雷什中學的學生在小學未入學前就要收集樹籽并播種以建設護田林,；學校承包了大片的荒地建成了農(nóng)田試驗田，選育良種和飼養(yǎng)家畜,。這種勞動和研究,、實驗、創(chuàng)造相聯(lián)系,，所以具有巨大的教育意義,。

第二是勞動的多樣化。根據(jù)孩子的天性和愛好,，帕夫雷什中學鼓勵學生參與多種勞動小組,，掌握各種勞動技巧,，許多學生既培植小麥、葡萄等農(nóng)作物,，也學習裝配收音機,、內燃機這種機械工作。勞動的多樣化,，讓學生選擇專業(yè)的自覺性提高,，發(fā)掘了自己的個人傾向和才能。

第三是使勞動具有創(chuàng)造性并且手腦并用,。如果將簡單的勞動賦予研究目的,，在勞動中通過技能訓練，運用實驗研究和科學指導,，將培養(yǎng)孩子更高水平的精神品格,，要保證這種工作具有創(chuàng)造意圖的基礎。

第四是考慮到孩子的心理和體力特點,。要讓勞動量符合孩子的體力水平,，也要注意到，當孩子們基于一種有趣的計劃連續(xù)進行勞動時,，他們的體力和能力就會大大增長,。同時，要將勞動和文學藝術結合起來,，充實孩子們的靈魂,。

正如書中所講的，學生的任何一項勞動,，不僅是物質價值的創(chuàng)造,，而且也是自身價值的創(chuàng)造。勞動的目的是孩子心智的成熟,。正是通過勞動,，我們的教育增加了另外一塊重要的陣地，孩子的終身發(fā)展才能更加合理,，更加有意義,。

隨著時代的發(fā)展，我們應該看到,，帕夫雷什中學已經(jīng)不能適應今天的社會發(fā)展環(huán)境,。教育如果不反思時代，貼近國情,，只能是對學生和國家的失責,。steam學習、深度學習的理念,，虛擬現(xiàn)實技術,、人工智能技術,、互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，學習空間的重構,，創(chuàng)客空間的建設等都讓我們震撼于時代發(fā)展的瞬息萬變及其對教師和教育的更高要求,。在這種情況下，寫于上世紀的《帕夫雷什中學》對我們有何意義呢,？在我看來,，正如《論語》不因兩千多年的滄海桑田而失去價值，古希臘神話不因心靈中的人神易位而失去其光輝,。道德的規(guī)范,，審美的標準具有長久的普適性，優(yōu)秀教育的標準永遠都是人的發(fā)展,，所以，這本書直到今天都具有極大的參考價值,，我們不能重建帕夫雷什中學,，但希望蘇霍姆林斯基這種樸素的教育情懷能在我們心中扎根、生長,。

帕夫雷什中學讀后感篇四

曾國藩說：“人之氣質,，由于天生，很難改變,，惟讀書則可以變其氣質,。”讀書是我們教師最好的修行,！在4.23世界讀書日即將到來之際,，我再一次翻讀了蘇霍姆林斯基《帕夫雷什中學》，翻讀他,，如同聆聽一位教育長者的娓娓述說,，如同領教一位智慧大師的啟迪長談，給了我教育靈魂莊嚴的洗禮,！

蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學任教33年,，26年擔任校長，實踐發(fā)展他的教育信念,，結果他使這所偏僻的鄉(xiāng)村學校變成了享譽世界的教育實驗中心之一,，變成了遠方來訪者求經(jīng)取寶的場所。學校關乎一方教育,、一方民生,、一方福祉。我能雖小,，帕夫雷什中學是我們的辦學夢,；我人雖微,，蘇霍姆林斯基是我們的教育神！踐行百度教育,，提供優(yōu)質學校教育是我們不忘初心,、砥礪前行的辦學信念。

我一直信奉蘇霍姆林斯基的“全體教師團結一致是教育教學工作成功的保證”,。百度教育首先需要的就是教育的激情,，信仰教育的態(tài)度，這一切都源于教師的團結一致,。衡量一所學校的好差根本上不是設施是否先進,、榮譽是否多少、活動是否繽紛,，而是全體教師是否團結一致,、師生是否團結一致！因為團結是學校教師積極上進,，幸福教育,，學生快樂學習的根本之源。我們傾力打造“信義殿山”學校文化之魂,，即“立信篤學,，道義從善”。成為不斷引領,、凝聚全體教師同聲相應,、同氣相求、團結一致的價值觀和愿景,。

蘇霍姆林斯基提出教育的效果取決于學校和家庭教育影響的一致性,。如果沒有這種一致性，那么學校的教學和教育過程就會像紙做的房子一樣倒塌下來,。他率先創(chuàng)辦“家長學?！保o家長分組,。為推進學校聯(lián)村聯(lián)戶工作提供了理論自信,。我們要不斷完善所屬學區(qū)社區(qū)、行政村工作站,，企業(yè),、自然村設置工作點聯(lián)村聯(lián)戶工作網(wǎng)絡體系，確保每名聯(lián)村教師村村,、戶戶,、生生都知曉。目的就是使學校教育和家庭教育保持一致性,！我們聯(lián)村教師要盡力凸顯“宣傳政策,、教育優(yōu)先,，培育新苗、傳承文化,，提升家教,、關愛學生，融入黨建,、立德樹人”四大功能,，踐行百度教育，提升教學質量和社會教育滿意度,，助力鄉(xiāng)村振興,。

蘇霍姆林斯基提出“個性全面和諧發(fā)展”的教育思想，并將其作為學校教育的理想和目標,。他為學生提供了充足的課余活動時間,，建立為數(shù)眾多、足以滿足每個學生精神生活需要的課外活動小組,，引導學生突出立項愛好,。2018年，我們更要繼續(xù)堅持“開放與校本,、傳承與時代、學科與實踐相結合的三原則,，推進深化課程改革,，傾力打造“體藝殿山”。做強做精棋類,、陶藝,、手工、糖畫,、七步拳,、跆拳道、舞蹈,、足球,、籃球、木雕,、作文,、寫生、合唱,、田徑,、朗誦、書法等18個學校精品課程,，體藝普及形成“一班一品,、一班二品”大格局,。讓我們學生能立信、會篤學,、講道義,、心從善，有健體,、有才情,，快樂學習，幸福成長,。

讀書,，可以讓自己在教育實踐的過程中少走彎路，把教育做得更精致,，更成功,。無論是對學校、對學生,、對自己,，這都是一件很有意義的事情。

讓我們都來讀書吧,！

帕夫雷什中學讀后感篇五

本書通俗易懂,。它既非空詞洞無物的泛論，也不是事實材料的羅列,，而是以論統(tǒng)實,，寓論于實。它經(jīng)嚴整,，涇渭分明,。下面是關于《帕夫雷什中學》的

讀后感

讀師范時,，我從教育學教材和老師的授課中知道了蘇霍姆林斯基名字和他的帕夫雷什中學。從那時起,，蘇霍姆林斯基的一些話語便深深地記在我的腦海之中,。

他在談及學生的全面發(fā)展的問題時，總是強調要盡力發(fā)掘每個孩子的天賦才能,。他指出：“最主要的是,，要在每個孩子身上發(fā)現(xiàn)他最強的一面，找出他人為個人發(fā)展根源的‘機靈點’,，做到使孩子在他能夠最充分地顯示和發(fā)揮他天賦素質的事情上達到他的年齡可能達到的卓著成績,。”而教師的技巧就在于捕捉這一點，并提出相應的適合他提高的任務,。以前我們講“成功教育”,，讓每個學生都能享受到成功的樂趣，而事實上我們在實踐中還是在吃“大鍋飯”,，仍然缺乏對學生個體的充分研究,，缺少分層的具體措施。新課改背景下我們似乎更有必要來反復咀嚼蘇霍姆林斯基的這一信念,。

蘇霍姆林斯基確信,，最完備的社會教育就是學校――家庭教育，他在他的中學內創(chuàng)辦了“家長學?！?，并授之以“父母教育學”，而且他的可敬和獨到之處還在于這樣的體系范圍所及,，不只限于學齡期,，而是早至學齡前，這樣的認識使得帕夫雷什中學在造就全面和諧發(fā)展的人上得益非淺,。在這個方面我們有很多學校做了許多的嘗試,，也取得了一定的效果，但家長會變成“批判會”,、“告狀會”的情形也并不在少數(shù),。我們對學生的評價的不夠專業(yè)也在某種程度上也造成了這樣一種現(xiàn)象：無法給家長提供更多的專業(yè)的、有建設性的建議,。而家長在教育子女的問題上也大都存在著這樣一種誤區(qū)：教育孩子是老師的事,，我只要給孩子提供必要的物質環(huán)境和條件即可。所有這些問題都是學校與家庭沒有做好有效的溝通所造成的,，這當中，作為社會教育的主要執(zhí)行者的學?？峙码y辭其咎,。

為學生提供必要的精神環(huán)境，所有的教育活動都在這樣的一種“豐富而多方面的精神生活”的背景進行,，每個人都可以找到適合自己形成,、滿足自己的需求的興趣，以及展示自己才能和創(chuàng)造的場所,。在這個方面他作了如下的嘗試：為學生提供充足的課余時間,，他認為離開這一點去談論全面發(fā)展，談論素質,、愛好,、秉賦才能，只不過是空話而已;為學生建立了為數(shù)眾多的,，足以滿足每個學生精神需要的課外活動小組;引導學生突出三項愛好：最喜愛的課外讀物,、最喜愛的學科,、最喜愛的勞動創(chuàng)造項目。在這里他把課外讀物的教育作用提到了舉足輕重的地位,，他曾這樣自我表白說“無限相信書籍的教育力量,，是我的教育信仰的真諦之一?！彼_信,，書如果沒有成為學生獲取精神的源泉，那么他的心靈中也不會產(chǎn)生其他精神需要,。他在給學生列舉的書目中,，僅文藝性書目就有270部，而且按照他的說法絕大部分學生在他的青少年期能讀完,。也就是十年不間斷讀的話,，一年也要讀將近三十本大部頭作品。

另外,，就是作者對“大自然”的教育觀,，他堅信，大自然是美育的源泉,，從贊賞家鄉(xiāng)的自然美景到熱愛祖國的山川,，是德育的起步內容和有效途徑，花朵樹木,、陽光空氣都是養(yǎng)身至寶,，變幻萬千的自然現(xiàn)象是綜合訓練觀察、思考語言表達能力的極好手段,。

除此之外,，我感觸最深的還是他的“全面發(fā)展”教育思想，不正是現(xiàn)在我們大力提倡的“四個面向”的素質教育觀嗎?而且在書中他還提出了具體的實施辦法,，真使我受益非淺,。

讀了這本書，我深深體會到：集體力量最重要,?！叭w教師團結一致，是教育教學工作的保證”,。作為一名普通教師,，我們更應該與全校教師團結一致，努力提高自己的教育教學水平,，用我們投身教育事業(yè)的火一般的熱情,，用心做好教育教學工作，為教育的發(fā)展貢獻自己的一份力量!

上學期，學校的組織閱讀了《帕夫雷什中學》一書,，該書通俗易懂,，是一部“活教育學”，我從中得到許多啟發(fā)和啟示,，受益匪淺,，特別是蘇霍姆林斯基的教育信條 “孩子的智慧出在他的手指上”，對我觸動很大,，作為職業(yè)學校的教師,，我更是堅信不疑。

愛因斯坦說過：興趣是最好的老師,。在課堂教學中如果激發(fā)了學生的學習興趣,，就能使學生由厭學、苦學變?yōu)橄矊W,、樂學,，激勵他們不斷處于較佳的學習狀態(tài)中，獲得較好的學習效果,?？梢妼W生學習興趣的培養(yǎng)，提高學生的動手技能是每一個職業(yè)學校的教師應該關心的問題,。

我擔任的是機械制圖教學,，是主干技術基礎課，有較強的理論性和實踐性,，學生普遍感覺學習難度較大,。為搞好機械制圖課的教學，針對學生的特點,，就如何培養(yǎng)學生的學習興趣,，提高教學效果談談自己的看法。

一,、 制定符合學生實際情況的合理的教學要求,，降低學習難度

教學要求是教學的宗旨、教學的指導思想,，是教學活動所追求的預期結果在主觀上的超前反映。是教師在從事教學活動前首先應解決的問題,。

教學要求決定教學材料的選擇,、教學的方式方法和學生的練習設計，關系到課堂教學的全局,，是教學設計的靈魂,，直接影響學生的學習興趣和學習效果。

怎樣才能制定出合理的教學要求呢?

教師必須首先認真體會大綱要求，正確領會教材的編寫意圖;其次應了解學生實際情況,，根據(jù)學生的具體情況制定出相應的教學目標,。再者在實際教學中還應關注學生，靈活調整既定教學目標,，以實現(xiàn)教師和學生之間的有效合作,。

教學難度降低了，學生便可在能力所及的范圍內輕松愉悅地學習,，課堂效果自然提高了,。

二、 承認學生差異,，因材施教,，讓每個學生體驗的成功的樂趣

心理學家認為，學生之間的差異幾乎是絕對的,。學生的智力水平,、行為習慣、家庭環(huán)境,、興趣愛好的不平衡,，都影響教學目標的實現(xiàn)。應此不能用整齊一致的標準要求學生,，而應根據(jù)不同層次發(fā)展學生的不同需求,，提出不同的要求，通過目標分層,，實施分層教學,，因材施教，以適應學生的差異,，使每個學生都獲得進步,，獲得一種學習成功的體驗和滿足，增添對自己才智認可的愉悅感和投入學習的熱情,。

三,、 優(yōu)化緒論課設計，激發(fā)學生的求知欲望

機械制圖課對技校的學生來說是一門新知識,，學生們往往對各種新生事物充滿著好奇心,，有較強的求知欲，作為教師應高度重視并充分利用學生這種積極的心理因素,，設計出能產(chǎn)生學生興趣的緒論課,，縮短學生同教材的距離，使緒論課成為一門新課成功學習的鋪墊,。

在緒論課中應注意教授學生這門課程在今后工作中的作用,，以激發(fā)學生的求知欲望,。教育家夸美紐斯說過“不了解其用途的知識，對學生來說無異于來自其他世界的怪物,，學生會毫不關心它的存在,，更不會產(chǎn)生掌握它的需求?！睘檫_到教學目的,，可將學生帶至生產(chǎn)實習現(xiàn)場，提醒學生注意觀察圖樣在加工過程中的作用,。這樣可使學生對這門課程的重要性有較深的感性認識,，進一步理解到圖樣是工程界技術語言的具體含義，為后續(xù)內容的學習奠定良好的基礎,。

四,、 注重教學的直觀性，培養(yǎng)空間想象力

直觀性教學重視在教學過程中引導學生直接觀察對象,，認識對象,。讓學生通過感性認識和直覺思維達到學習和發(fā)現(xiàn)的目的。直觀性教學不僅有利于滿足學生好奇心,，激發(fā)學生學習興趣,，而且也給了學生在“眼見為實”的學習過程中，自己進行猜測,、探索與發(fā)現(xiàn)的機會,。教學的直觀性使用得恰當，能提高課堂效益,，增大知識密度,，突破難點，突出重點,，減輕學生記憶理解負擔,，提高學生的學習興趣。

五,、 精講多練,，講練結合，活躍課堂氣氛,，調動學生積極性

機械制圖是一門實踐性較強的理論課,，教材上所涉及的理論知識，需通過相應的實踐活動才能掌握,。 學生學習過程中的主要實踐活動是在老師指導下的各種練習,，這是學生鞏固知識、培養(yǎng)各種學習技能和能力的基本方法,。學過的知識如不及時練習,、運用，很容易遺忘,，正因為如此,，適量的練習非常重要。在知識轉化為技能的過程中,，練習的作用是不可替代的,。因此在課堂教學中，應留有必要的時間,，有針對性的進行課堂與課后練習,，以使學生通過感知——概括——應用的思維過程去發(fā)現(xiàn)真理和掌握規(guī)律。這既是學生掌握知識的過程,，又是發(fā)展能力的過程,。

在學生練習過程中，教師應注意營造民主和諧的教學氣氛,，發(fā)揮學生自主性,，成為學生學習的引導者，激勵者和點撥者,。學生只有在濃烈的民主氛圍中,，輕松的情景下，思維才會得到充分的發(fā)展,。教師要善于發(fā)現(xiàn)學生思維的閃光點,，注重對學生自信心和語言表達能力的培養(yǎng)，要求學生敢想,、敢說,、敢做，對學生的錯誤不要一味的指責,，要充分利用學生求新,、爭強好勝、渴望成功的心理,，激發(fā)學生的學習的興趣,。教師應多鼓勵學生，而不是隨意批評甚至嘲諷學生,，要盡量淡化學生對自己回答失敗的自卑心理,，以增強基礎較差學生的自信心，激起他們的競爭意識,，嘗試表現(xiàn)的欲望,。

在形式多樣練習中，師生之間增進了了解,，建立了一種伙伴式的合作關系,，課堂教學充滿了活力,，使學生從心理上接受這門學科，從而在本質上引發(fā)學生學習的興趣和動力,，最大限度的提高了教學效果,。

總而言之，作為職業(yè)學校學校的教師,，應注意根據(jù)培養(yǎng)目標,，充分考慮到學生的實際情況，采用各種教學手段,，培養(yǎng)學生興趣,，從學生的動手能力出發(fā)，提高教學效果,。

帕夫雷什中學讀后感篇六

蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什中學》里說：“閱讀技巧在低年級具有十分重要的意義,，我們力求使學生在閱讀時的主要精力不是集中在閱讀過程上，而是集中在閱讀的內容上,。多年的經(jīng)驗使我們教師集體得出一個結論：要學會富有表現(xiàn)力地,、流暢地、自覺地閱讀,，要使兒童在閱讀時不是思考閱讀過程,，而是思考所讀的內容，他就需要在低年級的學習時期內至少花費200個小時在朗讀上（包括在學校和在家里）,，至少花費xx個小時在默讀上,。教師為此要作好時間上的安排?！笨磥?，帕夫雷什中學基本傳承了這一有效的教學策略！

在烏克蘭訪問期間,，從基輔到帕夫雷什小鎮(zhèn),，發(fā)現(xiàn)所有的烏克蘭人特別善于演講，在出席的多個大會,、小會上,，從沒有見到他們中的一個人手里拿著稿子在念，都是站在那兒“夸夸其談”,；而不像中國的許多人開會講話離開講稿就不知所云,。我想，這與重視閱讀教學是有關系的,。

蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什,中學》里曾經(jīng)這樣告誡人們：“外語在智育中占有相當重要的地位,，外語的教育作用在于能使別國人民的語言活在兒童的思想中，能使讀到或聽到的外語不總是要通過翻譯才能領會它的意思,。所以,，我們力求使學生通過生活交往和談話來掌握詞匯和詞組”,；“我們很重視語言實踐——不論是讀和說，還是寫,。外國語的詞語應當活躍在思想感情中,，只有這樣，外國語才會起到發(fā)展學生智慧的作用,。我們力求能使孩子們產(chǎn)生用外語閱讀文藝作品的愛好。為此目的我校經(jīng)常舉辦外語晚會,，出外語小報”,。

當然，處于前蘇聯(lián)時期的帕夫雷什中學,，外語教學主要是學習俄語,，并且課時量相當大。今天,，隨著烏克蘭靠向西方,，英語當然也就被列入課程。雖然外語課時量不是很大,，但對于培養(yǎng)國際型人才,，特別在西方和俄羅斯夾縫中生存的烏克蘭民族，則具有十分重要的現(xiàn)實意義,。

在《帕夫雷什中學》中曾有這樣的描述：“在果園和葡萄園之間是第一溫室和綠色實驗室,。溫室里培育花卉和蔬菜，并進行實驗,。有一道豎架立在暖房中央,，周圍是一些馬扎和供班級活動的地方。暖房是學生搭建的,，他們又給暖房安裝了暖氣和自來水管道,。”我們去訪問的時候,，這個暖房依然存在,，里面擺滿了各種植物和花卉。

蘇霍姆林斯基認為,，“植物學,、動物學、解剖學和生理學在智育中的作用,，取決于關于生命這個物質運動的最高形式的本質,、關于生命過程的物質性，其中尤為重要的是關于人能夠積極影響生命過程等科學信念在學生的意識中扎根的深度,?！迸练蚶资仓袑W特別注重勞動教育,，至今保留著這一傳統(tǒng)。

我們注意到,，帕夫雷什中學的勞動課,，可不像我們中國的勞動課，在黑板上種莊稼,，在課本里收獲,，而是帶孩子進入真正的勞動狀態(tài)。低年級班有手工勞動,；五至七年級在教學實驗園地和車間里勞動,；八至十年級則進行與工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本知識學習相結合的勞動。手工勞動使用的兒童工具很有意義,。少年畜牧家起初照管小兔,，逐漸過渡到照管牛犢和牛羊。少年花卉家們?yōu)閷W校培植花卉,，為家長培植花卉秧苗。在少年土壤學家小組里,，孩子們研究土壤生命及其質量,。少年植物愛好者，每逢夏天要去遠足,，目的是收集各種有趣的樹種及糧食作物和技術作物的種子,。

帕夫雷什中學在小學二年級開設這幾類課程，感到不可思議,。于是,，我回到蘇霍姆林斯基的《帕夫雷什中學》尋找答案。蘇霍姆林斯基這樣說：“只有在人類最有價值的智力財富成為學生的財富時,，才能實現(xiàn)真正的智育,。學校的實際任務就是要做到，使得關于自然和勞動,、關于人的機體和思維,、關于社會和人的精神生活以及關于藝術等科學的基礎知識在學生的智力發(fā)展上占據(jù)應有的地位。盡管地質學,、礦物學,、生物化學、天體演變學,、心理學,、修辭學、人種志學等學科未列入教學計劃，但是不介紹這些科學的基礎知識就不可能施行真正的智育,?！?/p>

帕夫雷什中學讀后感篇七

本書的特點在于，它能使讀者更集中,、更全面地了解蘇霍姆林斯基其人,、其校及其教育理念、辦學思想和施教措施,。下面是關于《帕夫雷什中學》的

讀后感

讀了《帕夫雷什中學》其中有一個故事中涉及到了記憶力的培養(yǎng) 記憶力是衡量學生智力水平的一個非常重要的指標,，試想：如果一個學生對一個事物都不能記得,，還談什么思考、創(chuàng)造?盡管如此,，我還是認為影響記憶力的因素有很多，尤其要注意的是人是有主觀能動性的高級動物,。

興趣愛好 每個人可能都有這樣的體會：對于喜歡的事物總是愿意去看,、去想、去記,，過目不忘,，而對于不感興趣的東西反應相對遲鈍。比如去旅游的路上,，有的人一上車就開始呼呼大睡,，而有的人卻非常興奮，睡不著,，他在左顧右盼,，隨著汽車的行駛很自覺地就記下了沿途有哪些風光，這條路是怎么走的,，從哪里到哪里大概有多少路程?下次再經(jīng)過他就有印象了,。

心理目標 每個人都有一定的惰性，我們的學生也不例外,，有時覺得某個學生怎么就這么懶,，其實這正是人性的真實寫照。語文老師布置今晚要背兩首古詩,，明天抽背,。學生回到家?guī)缀醵寄鼙吵鰜恚@是為什么呢 ?難道每個學生都喜歡背古詩?肯定不是,。當然,，其中一定有喜歡古詩的孩子，而更多的學生可能是在想：我要做個好學生，明天萬一老師抽到了,，我要能背出來,，于是，通過幾遍的朗讀,，他就記得了,，要在平時，沒有這樣的目標,，他可能讀100遍都記不得,。

獨立探究 在數(shù)學上表現(xiàn)特別明顯。一個問題通過獨立探究,、冥思苦想才獲得解決,，不僅自己獲得一種前所未有的快感，不斷增強自己的信心,，而且會記得特別深,，幾個月甚至幾年都不會忘記。如果學生對于這樣的問題想都沒想,，通過老師的講解一會兒就聽懂了,，一般情況下在很短的時間內就會忘記。

智力水平 這類學生表現(xiàn)為什么都慢,，盡管主觀上很努力,，但是語文、數(shù)學,、英語都忘記得特別快,。針對這樣的情況，我覺得只有多鼓勵學生,、指導一些學習的方法,，不會產(chǎn)生實質性的變化，但還是要期待奇跡的出現(xiàn),。

帕夫雷什中學讀后感

蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什中學》一書中的第一章中,，談到了好老師的四條標準的首條標準是：

意味著他熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣,，相信每個孩子都能成為一個好人,，善于跟他們交朋友，關心孩子的快樂和悲傷,，了解孩子的心靈,，時刻都不忘記自己曾是個孩子。

我們都曾經(jīng)是這樣的孩子,，誰沒有因玩耍而忘記了做家庭作業(yè),，第二天還要和老師撒謊,，說作業(yè)忘記帶了，老師逼著回家拿,，卻說大人不在家,，老師也沒了辦法;男孩子哪個沒有偷過桃，摘過李子,，搗過鳥窩,，掏過鳥蛋?沒給老師起過外號?如果那時有網(wǎng)吧，難免不進去過把癮,。

所以,，當我們當我們長大了，面對孩子,，我們就該常想想,，我也曾是孩子。當孩子遇到悲傷的時候,，我們要蹲下來,，說幾句安慰的話;當孩子遇到挫折的時候，拍拍孩子的肩膀說幾句鼓勵的話;當孩子取得一點進步的時候,，也要伸一伸大母手指頭,，說幾句表揚的話;當孩子犯了錯誤，一定要嚴厲地說幾句批評的話,，但話語里一定包含著深情,，包含著期望,，相信他是一個好孩子,。

就像陶行知的四塊糖塊，就像于永正的優(yōu)雅的蹲下,，就像斯霞清澈如水的孩子般明亮的眼睛一樣,，去包容孩子，平等的對待孩子,，永遠地愛孩子,。

常想想我們曾是個孩子，我們就會更多地欣賞每一個孩子,，哪怕是他的缺點;就會更多地包容孩子,，理解每一個孩子，善待每一個孩子,，就會感覺每一個孩子都是上天送給你的美麗的天使,。

常想想自己曾是個孩子，我們的心會變得越來越溫軟,，越來越慈悲,，天底下沒有一個不是好孩子了。眼睛會變得越來越清亮，心靈會變得越來越年輕,，越來越單純,，突然間會發(fā)現(xiàn)，自己竟也像個孩子了,。

1 ,、公民基 —— 道德教育的基本環(huán)節(jié)

2 、從道德概念到道德信念的途徑

3 ,、信念在道德成熟時期 如何發(fā)展和鞏固

4 ,、社會定向 — 信念形成過程中最重要的因素之一

5 、敏感性和 同情心的培養(yǎng)

6 ,、培養(yǎng)誠實和榮譽感

7 ,、培養(yǎng)男女青年相互關系的道德美感。

從 這七個方面為學生建立一個德育體系,，也為自己的教學提供了一個標尺,。 讀完德育部分，我的腦中浮現(xiàn)這樣幾個詞語,，“共產(chǎn)主義思想”“公民教育”“習慣”,、“體驗”“榜樣”“勞德結合”“情感”等 。 一,、共產(chǎn)主義思想,。蘇霍姆林斯基 生于 1918 年，當時俄國十月革命打響,，隨后建立了世界上的第一個社會主義國家,，為了鞏固這樣的新興制度 ， 國民教育自然也是朝著共產(chǎn)主義的方向發(fā)展的,，深受這樣教育的蘇霍姆林斯基,，在他自己的教學活動中也很自然地體現(xiàn)了共產(chǎn)主義思想，他培養(yǎng)的人是具有共產(chǎn)主義思想的,，這樣的人必定是要為社會服務的,，而不是培養(yǎng)那些利己主義者、個性主義者,。他的整個德育思想都向我們傳達共產(chǎn)主義信念,，就好像我們國家現(xiàn)在的教育要 高 舉中國特色社會主義的大旗一樣。圍繞社會的主流思想,，進行教育應當是我們德育工作的準則,。

二、公民教育,。

人除了是自然人,，在社會中,，我們還是公民，需要遵循一定 的公民準則,?；趯ι鐣凸裰g的關系的理解，蘇霍姆林斯基提出了五條準則作為起碼的道德素養(yǎng)和公民精神,。

1 ,、你是生活在人群之中。不要忘記,，你的每一個行為,、每一個愿望都會影響你周圍的人。你要知道,，在你想要做的和可以做的事之間是有界限的,。要檢查自己的行為問問自己：所做的事是不是在損害別人和不利于別人?做什么事都要有益于你周圍的人。

2 ,、你在享受別人創(chuàng)造的財富,。人們給了你幸福的童年，你要以德報德,。

3,、 生活中的一切幸福和歡樂都由勞動所創(chuàng)造。不勞動,，就不能正直地生活,。人民教導說：不勞動者，不得食,。要牢記這一

格言

5 、對壞事不能置之不理,，要同壞事,、欺騙和非正義現(xiàn)象作斗爭。絕不可同那種企圖靠別人去生活,、損害別人,、危害社會的人妥協(xié)。以上的五條原則強調利他主義,，使公民和別人融洽相處,，倘若人人都能有這樣基本的素養(yǎng),，社會上就會少了許多自私自利的人，和諧社會也是水到渠成,，那樣會使美好的,，但反觀我們的社會，學校教育只是學生學習的一部分,，家庭的氛圍,，社會的風氣，都會影響一個人的世界觀,、人生觀,、價值觀。最后,，學生的德行需要各方面良好教育的促成,。但是學校老師也不能因此灰心，而是盡自己最大的努力,，讓學生在學校感受到人性的真善美,，幫助他們識別是非善惡，把每一個學生培養(yǎng)成一個人,。

三,、習慣、體驗,。

蘇霍姆林斯基建議在一個人的幼年及童年時期就對學生進行德育的教學,。他不是憑借說教，而是讓學生在勞動中體驗快樂,，進而因為有快樂的體驗,，而重復那些美好的品行，漸漸地形成習慣,。這正是操作性條件反射的教育意義,。當學生將一些良好的行為內化到自己的行為中，這就已經(jīng)達到德育的目的,。

四,、榜樣。

人大多是會模仿的,，榜樣往往成為我們模仿的對象,，他們的品德意志首先讓我們敬佩，進而由于對榜樣的崇拜,，我們會把榜樣的價值觀當作我們的價值觀,，我們會做榜樣曾今做過的事或者是類似的事。我們生活中,，需要這樣的榜樣,，而且這些榜樣需要被人宣揚,，例如，中央臺每年舉辦的“感動中國”,，多少人為上面的人的事跡感動,，為他們的精神所動容，無形之間,，我們會明白什么是高尚,，無私。所以,，榜樣的力量,，由于春風化雨般，潤物細無聲,。

這是我第一次讀《帕夫雷什中學》,，以上是我的第一遍的閱讀的感受。我的直覺告訴我還會再讀這本書的,。

帕夫雷什中學讀后感篇八

讀師范時,，我從教育學教材和老師的授課中知道了蘇霍姆林斯基名字和他的帕夫雷什中學。從那時起,，蘇霍姆林斯基的一些話語便深深地記在我的腦海之中,。

他在談及學生的全面發(fā)展的問題時，總是強調要盡力發(fā)掘每個孩子的天賦才能,。他指出：“最主要的是,，要在每個孩子身上發(fā)現(xiàn)他最強的一面，找出他人為個人發(fā)展根源的‘機靈點’,，做到使孩子在他能夠最充分地顯示和發(fā)揮他天賦素質的事情上達到他的年齡可能達到的卓著成績,。”而教師的技巧就在于捕捉這一點,，并提出相應的適合他提高的任務,。以前我們講“成功教育”，讓每個學生都能享受到成功的樂趣,，而事實上我們在實踐中還是在吃“大鍋飯”,，仍然缺乏對學生個體的充分研究，缺少分層的具體措施,。新課改背景下我們似乎更有必要來反復咀嚼蘇霍姆林斯基的這一信念,。

蘇霍姆林斯基確信,，最完備的社會教育就是學校――家庭教育,，他在他的中學內創(chuàng)辦了“家長學校”,，并授之以“父母教育學”,，而且他的可敬和獨到之處還在于這樣的體系范圍所及,，不只限于學齡期，而是早至學齡前,，這樣的認識使得帕夫雷什中學在造就全面和諧發(fā)展的人上得益非淺,。在這個方面我們有很多學校做了許多的嘗試，也取得了一定的效果,，但家長會變成“批判會”,、“告狀會”的情形也并不在少數(shù)。我們對學生的評價的不夠專業(yè)也在某種程度上也造成了這樣一種現(xiàn)象：無法給家長提供更多的專業(yè)的,、有建設性的建議,。而家長在教育子女的問題上也大都存在著這樣一種誤區(qū)：教育孩子是老師的事，我只要給孩子提供必要的物質環(huán)境和條件即可,。所有這些問題都是學校與家庭沒有做好有效的溝通所造成的,，這當中，作為社會教育的主要執(zhí)行者的學?？峙码y辭其咎,。

為學生提供必要的精神環(huán)境，所有的教育活動都在這樣的一種“豐富而多方面的精神生活”的背景進行,，每個人都可以找到適合自己形成,、滿足自己的需求的興趣，以及展示自己才能和創(chuàng)造的場所,。在這個方面他作了如下的嘗試：為學生提供充足的課余時間,，他認為離開這一點去談論全面發(fā)展，談論素質、愛好、秉賦才能,，只不過是空話而已;為學生建立了為數(shù)眾多的,，足以滿足每個學生精神需要的課外活動小組;引導學生突出三項愛好：最喜愛的課外讀物、最喜愛的學科,、最喜愛的勞動創(chuàng)造項目。在這里他把課外讀物的教育作用提到了舉足輕重的地位，他曾這樣自我表白說“無限相信書籍的教育力量,，是我的教育信仰的真諦之一?！彼_信,，書如果沒有成為學生獲取精神的源泉，那么他的心靈中也不會產(chǎn)生其他精神需要,。他在給學生列舉的書目中,，僅文藝性書目就有270部，而且按照他的說法絕大部分學生在他的青少年期能讀完,。也就是十年不間斷讀的話,，一年也要讀將近三十本大部頭作品,。

另外，就是作者對“大自然”的教育觀,，他堅信,，大自然是美育的源泉，從贊賞家鄉(xiāng)的自然美景到熱愛祖國的山川,，是德育的起步內容和有效途徑,，花朵樹木、陽光空氣都是養(yǎng)身至寶,，變幻萬千的自然現(xiàn)象是綜合訓練觀察,、思考語言表達能力的極好手段。

除此之外,，我感觸最深的還是他的“全面發(fā)展”教育思想,，不正是現(xiàn)在我們大力提倡的“四個面向”的素質教育觀嗎?而且在書中他還提出了具體的實施辦法，真使我受益非淺,。

讀了這本書,，我深深體會到：集體力量最重要?！叭w教師團結一致,，是教育教學工作的保證”。作為一名普通教師,，我們更應該與全校教師團結一致,，努力提高自己的教育教學水平，用我們投身教育事業(yè)的火一般的熱情,，用心做好教育教學工作,，為教育的發(fā)展貢獻自己的一份力量!

帕夫雷什中學讀后感篇九

在當代世界教育家行列中，有一位很引人注目,，他就是b·a·蘇霍姆林斯基（1918—1970）,。他之所以引人注目，在于他雖然工作崗位平凡無奇,，——位普通鄉(xiāng)村學校的校長,，他的作為卻超群出眾，在造就全面發(fā)展的人才方面成績卓著,。

與蘇霍姆林斯基這個名字緊密相聯(lián)的,，便是“帕夫雷什中學”。這是蘇聯(lián)烏克蘭境內的一所十年制普通鄉(xiāng)村學校,。蘇霍姆林斯基的大部分教育生涯就是在這里度過的,。他以這里為基地，實踐發(fā)展他“自己的教育信念”；他以這里為取材源泉,，抒寫他那生動感人的教育詩篇,。用他自己的話說,，他在這里的“教育勞動充滿了緊張的探索和思考”,。結果，他使這所偏僻的鄉(xiāng)村學校變成了享譽世界的教育實驗中心之一,，變成了遠方來訪者求經(jīng)取寶的場所,。

近日我閱讀了《帕夫雷什中學》一書，收獲頗豐,。這本書總結了蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學多年的教學教育工作經(jīng)驗,，全面地系統(tǒng)地介紹了蘇霍姆林斯基的全面和諧發(fā)展教育理論和實踐。對了解教育家本人及其教育理念,，辦學思想和施教措施具有很大作用,。

《帕夫雷什中學》一書俗易懂。它以論統(tǒng)實,，富論于實,；結構嚴整經(jīng)緯分明。其中前言部分言簡意賅地闡述了筆者的基本教育信念,。第一章介紹了該校從校長到教師整個集體朝氣蓬勃的概貌,。第二章則把該校富于教育性的物質環(huán)境主動形象地展示在讀者面前，第三,、四,、五、六,、七各章分別就體育與健康德育,、智育、勞動教育,、美育五個方面詳盡地說明作者全面和諧教育的見解和作法,。

《帕夫雷什中學》是一部“活教育學”大家可以了解到校長應具備怎樣的品質和素質？校長的領導職能和技巧是什么,？蘇霍姆林斯基是怎樣提高自己的素養(yǎng),？在書中我學習到：學校的領導，首先是教育思想上的領導,，其次是行政上的領導,。書中大量記述了他如何堅持聽課、兼做班主任,、同學生同活動,、同游戲、同讀書等事跡。該書介紹了蘇氏作校長的高明之處,，在于讓教師過著豐富多彩的精神生活,。

從該書中還可以了解到，一個好教師應當具備哪些素養(yǎng),？教師應當怎樣去提高自己的素養(yǎng),？

《帕夫雷什中學》的主線索是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人。作者的主要觀點有：

（1）建立家庭一學校教育體系是為培養(yǎng)全面發(fā)展的人所采取有的效措施之一,。

（2）為培養(yǎng)全面發(fā)展的人,，蘇霍姆林斯基從教育出發(fā)，為學生創(chuàng)設一個有利于身心發(fā)展的物質環(huán)境,。

（3）在全面發(fā)展的施教上,，他為學生提供了一種精神環(huán)境——豐富而多方面的精神生活。

（4）確信學科愛好對促進全面發(fā)展的巨大作用,，強調掌握所有學科的深刻基礎知識與發(fā)展一門學科或一門知識上的特殊興趣相結合是人的全面發(fā)展的重要條件,。

（5）確信勞動對全面發(fā)展的意義。認為要使人的個性得到充分發(fā)揮,，就要讓他從事自己最喜歡的勞動,。

（6）“大自然”的教育觀。