當認真看完一部作品后,，相信大家的收獲肯定不少吧,，是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了,。讀后感書寫有哪些格式要求呢,？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢,？下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文,，希望大家可以喜歡。

帕夫雷士中學讀后感篇一

本書的特殊之處便在于其主人公,，他完全顛覆了金庸先前筆下所創(chuàng)造過的大俠!不是《射雕英雄傳》中憨厚,、老實的郭靖，不是《神雕俠侶》中用情專一的楊過……韋小寶武功平平,，且為人貪財,、好色、好賭,、怕死,，妓院出生的他，幾乎包羅了清朝社會中最底層流氓的所有陋習!更是與“俠”字南轅北轍,。

可是,，金庸卻以他來結束自己的武俠寫作生涯，更偏心地賜予他可稱為是前無古人,，后無來者的運氣,。

被茅十八帶入皇宮的他，被收入海公公門下,，卻逃過慘酷的宮刑,。又在無意間結識了千古一帝——康熙。二人心心相吸,，更是結為兄弟!此后,，韋小寶除熬拜、除吳三桂,、平中國臺灣……一路建立功勛,，也一路搜刮錢財，從一個小太監(jiān)竟升到了一人之下,、萬人之上的鹿鼎公,。以大量的筆墨諷刺了清朝腐敗、昏庸的官風,。

不僅如此，他總能以他那三寸不爛之舌加上上帝賜予的運氣逢兇化吉,。成為了陳近南的弟子,，天地會香主，神龍島的白龍使,，取得人們夢寐以求的八本《四十二章經》……

然而,，最為人津津樂道的還是韋小寶與他的七為老婆,。

幾乎一無是處的韋小寶所獲得的榮譽與艷福，一舉超越之前所有正直且武藝超群的大俠,。

這難道真的只是因為猶如超自然現(xiàn)象的運氣嗎?

更因為他有一個道德底線,，對于外人他可以如地痞流氓般可惡，可一但關乎兄弟,、親人之時,，他總會放棄自前所有的陋習。因為仗義,，他總是在天地會與清朝朝廷間兩難!最后,，不得不歸隱山林。

然而,，書中其余之人盡是些偽君子型的人物,，一但涉及利害關系便會兇象必露。書中,，鄭克塽如是,，吳應熊亦是如是。比起小寶的“真”而言,，更要遭人厭惡百倍不只,。

金庸便以如此另類的方式，以筆下最后一位英雄,，深入人心地詮釋了“武俠”二字,。

在生活中，我們也應保有人最真的外表,。更應擁有一條明確的道德底線,。

我們做不到如郭靖、楊過那般,，可是高于韋小寶卻是很容易的!

帕夫雷士中學讀后感篇二

讀師范時,，我從教育學教材和老師的授課中知道了蘇霍姆林斯基名字和他的帕夫雷什中學。從那時起,，蘇霍姆林斯基的一些話語便深深地記在我的腦海之中,。

做老師以后，我閱讀了蘇霍姆林斯基的《帕夫雷什中學》,，《帕夫雷什中學》全書分為前言和七大章,。“前言”部分言簡意賅地闡述了他的基本教育信念,。第一章介紹了該校從校長到教師整個集體朝氣蓬勃的概貌,。第二章則把該校富于教育性的物質環(huán)境生動形象地展示在讀者面前。第三,、四,、五,、六、七章分別就體育與健康,、德育,、智育、勞動教育,、美育五個方面詳盡地闡述了蘇霍姆林斯基的見解和做法,。而貫穿全書的一條紅線就是“設計和造就全面和諧發(fā)展的人”。這是他終生執(zhí)著追求的目標,，也是他的教育思想的核心,。他認為全面和諧發(fā)展的人，就是把豐富的精神生活,、純潔的道德,、健全的體格和諧結合在一起的新人，是高尚的思想信念和良好的科學文化素養(yǎng)融為一體的人,，是把對社會的需求和為社會勞動和諧統(tǒng)一起來的人,。要實現(xiàn)這樣的目標就必須實施全面和諧發(fā)展教育，即把教育看作由德育,、智育,、體育、勞動教育,、美育五部分有機地相互聯(lián)系并相互滲透的統(tǒng)一的整體,，

他在談及學生的全面發(fā)展的問題時，總是強調要盡力發(fā)掘每個孩子的天賦才能,。他指出：“最主要的是,，要在每個孩子身上發(fā)現(xiàn)他最強的一面，找出他人為個人發(fā)展根源的‘機靈點’,，做到使孩子在他能夠最充分地顯示和發(fā)揮他天賦素質的事情上達到他的年齡可能達到的卓著成績,。”而教師的技巧就在于捕捉這一點,，并提出相應的適合他提高的任務,。以前我們講“成功教育”，讓每個學生都能享受到成功的樂趣,，而事實上我們在實踐中還是在吃“大鍋飯”,，仍然缺乏對學生個體的充分研究，缺少分層的具體措施,。新課改背景下我們似乎更有必要來反復咀嚼蘇霍姆林斯基的這一信念,。

蘇霍姆林斯基確信，最完備的社會教育就是學校――家庭教育,，他在他的中學內創(chuàng)辦了“家長學?！保⑹谥浴案改附逃龑W”,，而且他的可敬和獨到之處還在于這樣的體系范圍所及,，不只限于學齡期，而是早至學齡前,，這樣的認識使得帕夫雷什中學在造就全面和諧發(fā)展的人上得益非淺,。在這個方面我們有很多學校做了許多的嘗試，也取得了一定的效果,，但家長會變成“批判會”,、“告狀會”的情形也并不在少數(shù)。我們對學生的評價的不夠專業(yè)也在某種程度上也造成了這樣一種現(xiàn)象：無法給家長提供更多的專業(yè)的,、有建設性的建議,。而家長在教育子女的問題上也大都存在著這樣一種誤區(qū)：教育孩子是老師的事，我只要給孩子提供必要的物質環(huán)境和條件即可,。所有這些問題都是學校與家庭沒有做好有效的溝通所造成的,，這當中，作為社會教育的主要執(zhí)行者的學?？峙码y辭其咎,。

為學生提供必要的精神環(huán)境，所有的教育活動都在這樣的一種“豐富而多方面的精神生活”的背景進行,，每個人都可以找到適合自己形成,、滿足自己的需求的興趣，以及展示自己才能和創(chuàng)造的場所,。在這個方面他作了如下的嘗試：為學生提供充足的課余時間,，他認為離開這一點去談論全面發(fā)展，談論素質,、愛好,、秉賦才能，只不過是空話而已;為學生建立了為數(shù)眾多的,，足以滿足每個學生精神需要的課外活動小組;引導學生突出三項愛好：最喜愛的課外讀物,、最喜愛的學科、最喜愛的勞動創(chuàng)造項目,。在這里他把課外讀物的教育作用提到了舉足輕重的地位,，他曾這樣自我表白說“無限相信書籍的教育力量，是我的教育信仰的真諦之一,?！彼_信，書如果沒有成為學生獲取精神的源泉,，那么他的心靈中也不會產生其他精神需要,。他在給學生列舉的書目中,，僅文藝性書目就有270部，而且按照他的說法絕大部分學生在他的青少年期能讀完,。也就是十年不間斷讀的話,，一年也要讀將近三十本大部頭作品。

另外,，就是作者對“大自然”的教育觀,，他堅信，大自然是美育的源泉,，從贊賞家鄉(xiāng)的自然美景到熱愛祖國的山川,，是德育的起步內容和有效途徑，花朵樹木,、陽光空氣都是養(yǎng)身至寶,，變幻萬千的自然現(xiàn)象是綜合訓練觀察、思考語言表達能力的極好手段,。

除此之外,，我感觸最深的還是他的“全面發(fā)展”教育思想，不正是現(xiàn)在我們大力提倡的“四個面向”的素質教育觀嗎?而且在書中他還提出了具體的實施辦法,，真使我受益非淺,。

讀了這本書，我深深體會到：集體力量最重要,?！叭w教師團結一致，是教育教學工作的保證”,。作為一名普通教師,，我們更應該與全校教師團結一致，努力提高自己的教育教學水平,，用我們投身教育事業(yè)的火一般的熱情,，用心做好教育教學工作，為教育的發(fā)展貢獻自己的一份力量!

帕夫雷士中學讀后感篇三

上學期,，學校的組織閱讀了《帕夫雷什中學》一書,，該書通俗易懂，是一部“活教育學”,，我從中得到許多啟發(fā)和啟示,，受益匪淺，特別是蘇霍姆林斯基的教育信條 “孩子的智慧出在他的手指上”,，對我觸動很大,，作為職業(yè)學校的教師，我更是堅信不疑。

愛因斯坦說過：興趣是最好的老師,。在課堂教學中如果激發(fā)了學生的學習興趣,，就能使學生由厭學、苦學變?yōu)橄矊W,、樂學,，激勵他們不斷處于較佳的學習狀態(tài)中,，獲得較好的學習效果,。可見學生學習興趣的培養(yǎng),，提高學生的動手技能是每一個職業(yè)學校的教師應該關心的問題,。

我擔任的是機械制圖教學，是主干技術基礎課,，有較強的理論性和實踐性,，學生普遍感覺學習難度較大。為搞好機械制圖課的教學,，針對學生的特點,，就如何培養(yǎng)學生的學習興趣，提高教學效果談談自己的看法,。

一,、 制定符合學生實際情況的合理的教學要求，降低學習難度

教學要求是教學的宗旨,、教學的指導思想,，是教學活動所追求的預期結果在主觀上的超前反映。是教師在從事教學活動前首先應解決的問題,。

教學要求決定教學材料的選擇,、教學的方式方法和學生的練習設計，關系到課堂教學的全局,，是教學設計的靈魂,，直接影響學生的學習興趣和學習效果。

怎樣才能制定出合理的教學要求呢?

教師必須首先認真體會大綱要求,，正確領會教材的編寫意圖;其次應了解學生實際情況,，根據學生的具體情況制定出相應的教學目標。再者在實際教學中還應關注學生,，靈活調整既定教學目標,，以實現(xiàn)教師和學生之間的有效合作。

教學難度降低了,，學生便可在能力所及的范圍內輕松愉悅地學習,，課堂效果自然提高了。

二、 承認學生差異,，因材施教,，讓每個學生體驗的成功的樂趣

心理學家認為，學生之間的差異幾乎是絕對的,。學生的智力水平,、行為習慣、家庭環(huán)境,、興趣愛好的不平衡,，都影響教學目標的實現(xiàn)。應此不能用整齊一致的標準要求學生,，而應根據不同層次發(fā)展學生的不同需求,，提出不同的要求，通過目標分層,，實施分層教學,，因材施教，以適應學生的差異,，使每個學生都獲得進步,，獲得一種學習成功的體驗和滿足，增添對自己才智認可的愉悅感和投入學習的熱情,。

三,、 優(yōu)化緒論課設計，激發(fā)學生的求知欲望

機械制圖課對技校的學生來說是一門新知識,，學生們往往對各種新生事物充滿著好奇心,，有較強的求知欲，作為教師應高度重視并充分利用學生這種積極的心理因素,，設計出能產生學生興趣的緒論課,，縮短學生同教材的距離，使緒論課成為一門新課成功學習的鋪墊,。

在緒論課中應注意教授學生這門課程在今后工作中的作用,，以激發(fā)學生的求知欲望。教育家夸美紐斯說過“不了解其用途的知識,，對學生來說無異于來自其他世界的怪物,，學生會毫不關心它的存在，更不會產生掌握它的需求,?！睘檫_到教學目的，可將學生帶至生產實習現(xiàn)場,，提醒學生注意觀察圖樣在加工過程中的作用,。這樣可使學生對這門課程的重要性有較深的感性認識,，進一步理解到圖樣是工程界技術語言的具體含義，為后續(xù)內容的學習奠定良好的基礎,。

四,、 注重教學的直觀性，培養(yǎng)空間想象力

直觀性教學重視在教學過程中引導學生直接觀察對象,，認識對象,。讓學生通過感性認識和直覺思維達到學習和發(fā)現(xiàn)的目的。直觀性教學不僅有利于滿足學生好奇心,，激發(fā)學生學習興趣,，而且也給了學生在“眼見為實”的學習過程中，自己進行猜測,、探索與發(fā)現(xiàn)的機會,。教學的直觀性使用得恰當，能提高課堂效益,，增大知識密度，突破難點,，突出重點,，減輕學生記憶理解負擔，提高學生的學習興趣,。

五,、 精講多練，講練結合,，活躍課堂氣氛,，調動學生積極性

機械制圖是一門實踐性較強的理論課，教材上所涉及的理論知識,，需通過相應的實踐活動才能掌握,。 學生學習過程中的主要實踐活動是在老師指導下的各種練習，這是學生鞏固知識,、培養(yǎng)各種學習技能和能力的基本方法,。學過的知識如不及時練習、運用,，很容易遺忘,，正因為如此，適量的練習非常重要,。在知識轉化為技能的過程中,，練習的作用是不可替代的。因此在課堂教學中,，應留有必要的時間,，有針對性的進行課堂與課后練習,，以使學生通過感知——概括——應用的思維過程去發(fā)現(xiàn)真理和掌握規(guī)律。這既是學生掌握知識的過程,，又是發(fā)展能力的過程,。

在學生練習過程中，教師應注意營造民主和諧的教學氣氛,，發(fā)揮學生自主性,，成為學生學習的引導者，激勵者和點撥者,。學生只有在濃烈的民主氛圍中,，輕松的情景下，思維才會得到充分的發(fā)展,。教師要善于發(fā)現(xiàn)學生思維的閃光點,，注重對學生自信心和語言表達能力的培養(yǎng)，要求學生敢想,、敢說,、敢做，對學生的錯誤不要一味的指責,，要充分利用學生求新,、爭強好勝、渴望成功的心理,，激發(fā)學生的學習的興趣,。教師應多鼓勵學生，而不是隨意批評甚至嘲諷學生,，要盡量淡化學生對自己回答失敗的自卑心理,，以增強基礎較差學生的自信心，激起他們的競爭意識,，嘗試表現(xiàn)的欲望,。

在形式多樣練習中，師生之間增進了了解,，建立了一種伙伴式的合作關系,，課堂教學充滿了活力，使學生從心理上接受這門學科,，從而在本質上引發(fā)學生學習的興趣和動力,，最大限度的提高了教學效果。

總而言之,，作為職業(yè)學校學校的教師,，應注意根據培養(yǎng)目標，充分考慮到學生的實際情況,，采用各種教學手段,，培養(yǎng)學生興趣,，從學生的動手能力出發(fā)，提高教學效果,。

帕夫雷士中學讀后感篇四

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲,，勿施于人?！蹦芨嬖V我一字,，使我可以終身實踐，并且永久受益嗎?如果有這么個字,，那就是“恕”字吧,。就是你自個兒不想干的事，你就不要強迫別人干,。人一輩子做到這點就夠了,。

在現(xiàn)實生活中，如果因為別人欺騙了你,，你也就用同樣的方法去騙取別人,，這種處世方法實在是不可取的。我曾經與財務經理說過,，不能因為有客戶不講信譽,，不按合同支付車款，一拖再拖,，心中產生怨氣，就對我們的供應商也采取同樣的付款方法,，也不講信譽,，將來公司如何生存呢?無論何時，都要誠信為本,，這樣企業(yè)才能做得長久啊!

所謂“恕”字,，拓展一點說，“恕”字是講你不要強人所難,，不要給別人造成傷害,。言外之意是假如他人給你造成傷害，你也應盡量寬容?，F(xiàn)實生活中的我,，到目前為止，我的人生中曾被兩個所謂的小人傷害過,，盡管他們兩個人目前的處境不是太好,，只是不知他們是否還象以前一樣天天算計別人，曾經我在內心暗暗發(fā)誓,，將來有一天我要報復,，但隨著銳意進取的學習和工作,，心境不斷地調整，時至今日,，心境變遷,，以往那種過激的想法已淡忘，甚至想不起來,，但內心深處當時的痛楚還隱約記憶,。

現(xiàn)如今擁有一份寬容，奉獻一份真誠,，執(zhí)著一份情節(jié),，，把持一份矜持,，回頭再想想過去的思潮是十分的不成熟,，但當時的處境所崩發(fā)出來的想法卻是成長過程的真實寫照。所以現(xiàn)在想想,，毛澤東主席的講話是很有哲理的：“人是在不斷總結經驗基礎上日漸成長成熟起來的,，”如果一個人不善于總結得失而一意孤行，必將走回頭路,，弄不好還會犯同樣的錯誤的!

子貢曾經問老師：“貧而無諂,，富而無驕，何如?”假如一個人很貧賤,，但他從不向富人諂媚;一個人很富貴,，但他不傲氣凌人。這怎么樣?

老師說,，這很不錯,。但還不夠。還有一個更高的境界,，叫做“貧而樂,，富而好禮者也”。

更高的境界是,，一個人不僅安于貧賤,，不僅不諂媚求人，而且他的內心有一種清亮的歡樂,。這種歡樂,，不會被貧困的生活所剝奪，他也不會因為富貴而驕奢,，他依然是內心快樂,、富足、彬彬有禮的君子,。

現(xiàn)如今,，生活中仍有許多的人在進行進取,，在激烈的競爭中，努力發(fā)展著自己的事業(yè),，忘我的工作,，不要健康，不要家人,，忘記了朋友,。收入多少，職位高低,，似乎成了一個人成功與否的標志?

對照起來,，我是否也有相同之處呢，心靈相照的快樂的生活似乎離我不是遙遙無期了?

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總以為孔子是離自己很遙遠的古代圣賢,，《論語》是學術家們才研究的歷史文化遺產,，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊，讀了于丹老師所寫的《論語心得》,，我深深地感受到了孔子這位圣人的樸素,、平和、平易近人,，以及他時時傳遞出的一種樸素,、溫暖的生活態(tài)度。

初讀了《論語心得》時,，心中生出一些困惑,，因為書中所說的安貧樂道,現(xiàn)在看來頗有些讓人不思進取的味道，細細讀來,，慢慢明白其中的深意,。在這個競爭激烈的社會中，每個人都在努力發(fā)展著自己的事業(yè),，收入多少、職位高低,，似乎成了一個人成功與否的標志,。其實，高官厚職的,，生活得不一定快樂,。競爭越是激烈，越是需要調整心態(tài),，調整與他人的關系,，倡導良性競爭而非惡性競爭。畢竟,，這不是一個人的世界,，不管多聰明,、多能干的人，缺少他人提供的幫助,，成功也是不可能的,。一個人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水!

于丹教授分析的《論語—心靈之道》,，讀過之后,，讓我懂得了許多道理?！懊總€人的一生中都難免有缺憾和不如意,，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度,?！蓖瑯右患虑椋创慕嵌炔煌?，心態(tài)會不同,，心情也會不同。就像平時開車,，同樣是紅燈前的第一輛車,，有的人會想：真倒霉，別人都能趕在紅燈前過,，怎么偏偏我過不去,，心情就會變得很糟糕;而有的人會想：我真幸運，下次變綠燈時,，我能第一個通過,，心態(tài)就會很平和?！墩撜Z心得》告訴我們,，要用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾和苦難，要在最短的時間內接受下來,，不要糾纏在里面,，要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補這個遺憾，用積極的心理暗示調整自己,。

感觸較深的還有于丹教授講的《論語—交友之道》,。朋友有好壞之分，良朋益友可以帶來很多幫助,，惡朋佞友卻會帶來許多麻煩,，甚至引你走上邪路。什么樣的朋友是好朋友?什么樣的朋友是不好的朋友?書中說到的“益者三友”和“損者三友”，細細想來,，頗耐人尋味,。生活中，每個人都有很多的朋友,，特別是那些身世顯赫,，家境優(yōu)越的人，周圍更是不乏與其稱兄道弟的人,，但是,，當他們失去了這些優(yōu)越的條件，或是當他們身處困境時,，又會有多少真正站在他們身邊,，肯為其兩肋插刀的人?怎樣才能交上好的朋友呢?《論語》也給出了答案。要想交到好朋友,，一要有仁愛之心,，二要有辨別能力，都說多一個朋友,，多一條路,。有了一個好的朋友，人生便開啟了一段美好的生活,。

人活一世,，草活一秋，能夠快快樂樂,、開開心心的過一生,，這是每個人心中的夢。相信我只要踏踏實實地做人,、認認真真地工作,、以誠相待地交友;學會放棄、學會舍得,、學會寬容,、學會立志，就會讓自己的心靈變得完美,、強大,，就會享受到生活的美滿與幸福!

帕夫雷士中學讀后感篇五

這本小說告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴加愛,，小說的結局給女主人公安排的就是這樣一種生活,。

雖然我們覺得這樣的結局過于完美,，甚至這種圓滿本身標志著膚淺，但是我依然尊重作者對這種美好生活的理想--就是尊嚴加愛,，畢竟在當今社會,，要將人的價值=尊嚴+愛這道公式付之實現(xiàn)常常離不開金錢的幫助,。

人們都瘋狂到似乎為了金錢和地位而埋沒愛情,。

在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛,。

很少有人會像簡這樣為愛情為人格拋棄所有,，而且義無反顧。

《簡·愛》所展現(xiàn)給我們的正是一種化繁為簡,，是一種返璞歸真,，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計得失的簡化的感情,，它猶如一杯冰水,，凈化每一個讀者的心靈，被認為是人生追求的二重奏

呼嘯山莊

呼嘯山莊出版后很長的一段時間,，遭到評論屆的猛烈譴責,，一直不被世人所理解，是一部“奧秘莫測”的“怪書”,。

直到近半個世紀之后,，人們才發(fā)現(xiàn)，艾米麗遠遠走在人們前面,。

原因在于它一反同時代作品普遍存在的傷感主義情調,，而以強烈的愛、狂暴的恨及由之而起的無情的報復,，取代了低沉的傷感和憂郁,。

它宛如一首奇特的抒情詩，字里行間充滿著豐富的想象和狂飆般猛烈的情感,，具有震撼人心的藝術力量,。

希斯克利夫的到來，使一個家庭失去了平衡,，失去愛的亨德雷自然會不滿,，我們不必要一個小孩子去寬容，世上又有幾個人能真正做到寬容呢?隨之而來的是一連串的報復:亨德雷對希斯克利夫,，希斯克利夫對亨德雷和林頓,。

佛曰;冤冤相報何時了。

哈里頓成了亨德雷的犧牲品,，伊莎貝拉成了林頓的犧牲品,。

只是因為仇恨，希斯克利夫甚至寧愿看著自己的兒子一天天接近死亡,，最終死去,，仇恨已將他完全控制。

當然，他也有愛,，對凱瑟琳的愛,。

彼此相愛的沒能在一起。

愛與恨之間,，有時那樣遙遠,，有時卻又那樣接近。

在愛與恨的選擇中,，希斯克利夫不是個悲劇,，無法想像，當他陷入對往事的回憶與對凱瑟琳的向往時,，他是多么得痛苦,。

但最后的他是幸福的——當他笑著死去時——他也應該由恨而得到了解脫。

山坡上有三座墳墓:凱瑟琳在中間,，一邊是林頓,，一邊是希斯克利夫。

這便是對愛與恨最美的詮釋,。