當觀看完一部作品后,，一定有不少感悟吧,，這時候十分有必須要寫一篇讀后感了!那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。

史記讀后感篇一

作為一部中國古代史書的經(jīng)典之作，《史記》記錄了從夏朝到西漢朝的幾千年歷史中的重大事件和人物,，并在后世對中國史學的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響,，成為研究中華文明的重要歷史文獻。讀完《史記》,，讓我感受到了許多思想和文化上的啟示和沖擊,，下面將從人物形象、歷史意義,、記敘套路,、透視思想等方面談談我的心得體會。

一,、人物形象

《史記》中人物形象鮮活,、形神兼?zhèn)洌挥袑哟胃泻蛻騽⌒?，鮮明的人物形象使這部史書更加有生命力,。我對于其中的“三杰”最為贊嘆。尤其是《項羽本紀》中,，對于項羽的塑造,，簡單而又深刻的描繪，讓我感受到了項羽的堅決和豐富的內(nèi)心世界,，更為生動地呈現(xiàn)出了其不屈的生命力和悲壯的意志情感,，它是中國古代文學中，最具有中國古代武將英雄形象的作品之一,。

二,、歷史意義

《史記》是中國古代史書的一部經(jīng)典之作，它記錄了從夏朝起始,，到漢代結(jié)束的歷史文化變遷和重大事件,，是歷史的真實記錄，使我們了解了國家的演進過程,，所以具有極高的歷史價值,。讀完《史記》，我們可以明白到中華文明之所以能夠世代延續(xù),，靠的不是大漢王朝的強盛,而是中華民族以崇高精神鑄就的堅定信仰和偉大社會觀念,。因此《史記》對于今天的社會發(fā)展也具有啟示和借鑒意義,。

三,、記敘套路

《史記》成書的一大特點是記敘風格的獨到,，古文之精髓，不僅僅在于其獨特的文學魅力,，同時表現(xiàn)在其精確而獨特的記敘語言和手法上,。《史記》除了生動鮮明的人物形象塑造之外,，還有著主動運用對比方法,，敘事技巧精妙，加之具有強烈的藝術表現(xiàn)力,，從而形成了其獨特的記敘套路,。

四、透視思想

《史記》對于人性和歷史的透視,，讓我的思維深化了不少,。如《太史公自序》中，司馬遷言：歷史之書,，不僅是記錄著一個國家或民族之演進歷程,，更是貫穿著社會對待事物的態(tài)度和觀點。這就觸到了人的內(nèi)在情感和認知水平,，使我們明白,，歷史的真相和客觀性是相對的，它與一個社會的價值觀和信仰體系息息相關,。讀《史記》讓我深刻地認識到歷史對于現(xiàn)在的指導角色,，顯示出了歷史的哲學思想和它所蘊含的價值。

五,、綜合體會

閱讀《史記》是提升中華文化自信心,，塑造民族精神的一種重要途徑?！妒酚洝窂娬{(diào)歷史的真實性和現(xiàn)實意義,，讓我對古代人物有了更多的認識和理解，對于我今天的人生發(fā)展和價值觀塑造有著重要的啟示,?！妒酚洝肥且粋€文化之源,，它不僅銘記了中華文明之流,，更為我們提供了一樁樁深刻的歷史教訓。閱讀《史記》使我充滿了中華文化的自信和自豪,，讓我深刻認識到,，我們的民族文化繁榮發(fā)展,，不僅需要歷史的映照和評估，而更需要我們?nèi)プ穼て渲姓嬲袃r值的東西,，以豐富我們的精神世界和人生熱情,。

史記讀后感篇二

這個寒假我讀了《史記》,。

這是一本能豐富頭腦，補充知識的神奇的書,。

《史記》是我國最早的紀傳體通史,。這部書共一百三十篇，五十二萬多字,。此書也開創(chuàng)了紀傳體史書的形式,，對后來歷朝歷代的正史，都產(chǎn)生了深遠的影響,。

一個個耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記,。

司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有著鮮明的個性,。生動的語言,，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個個優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏,，我的心情也在為之而改變,。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂,，感受著主人公的感受,。輕松幽默的語言，緊張刺激的情節(jié),，仿佛把我?guī)У搅四莻€遙遠的時代,。各個時代的背景特色；各個國家的`風土人情,；各個民族的風俗習慣,，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色,。

看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行,，領略了那個時代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件,。體會了當時人們的思想感情,。

看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書。生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事,，帶領你進入他們的世界,。

看《史記》就仿佛在和一個歷史學家面對面的談話。深深的被他那準確到位的語言所打動,。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識,，豐富了頭腦。

《史記》是一本既生動有趣又能增長知識的值得一看的好書,。

史記讀后感篇三

昨從小阿姨那拿來了因房屋拆遷而寄存在她家的一袋書,，發(fā)現(xiàn)了其中有一本《史記》,。鑒于現(xiàn)今中國有很多專家教授在研讀《史記·貨殖列傳》，欲從中國史學大家司馬遷那汲取古代中國的商業(yè)社會發(fā)展經(jīng)驗,。于是我也仔細讀了一遍，深有所感,。

士農(nóng)工商,，商排最末，本篇亦可說是排在最后（實際位置是倒數(shù)第二,，但最后一篇是太史公自序）,。可見中國作為一個擁有發(fā)達農(nóng)耕文明的國家是如何蔑視商品經(jīng)濟的,。盡管如此,，古代中國仍然發(fā)現(xiàn)了至今仍是天道的商業(yè)文明?！叭烁魅纹淠?，竭其力，以得所欲,。故物賤之征貴,，貴之征賤，各勸其業(yè),，樂其事,，若水之趨下，日夜無休時,，不召而自來,，不求而民出之?！蓖耆故玖藖啴敗に姑艿姆止だ碚摵褪袌鼋?jīng)濟情形,；“論其有余不足，則知貴賤,。貴上極則反賤,，賤下極則反貴。貴出如糞土,，賤取如珠玉,。財幣欲其行如流水?！薄皹酚^時變,，故人棄我取，人取我與,?！薄澳鼙★嬍?，忍嗜欲，節(jié)衣服,，與用事僮仆同苦樂,，趨時若猛獸摯鳥之發(fā)?！边@些都適用于現(xiàn)今瞬息變化的市場,，綜合分析各種信息，果斷追隨市場脈搏,；“夫纖嗇筋力,，治生之正道也，而富者必用奇勝,?！薄案粺o經(jīng)業(yè)，則貨無常主,，能者輻湊,，不肖者瓦解?！闭缛毡窘?jīng)營之圣稻盛和夫所言,，行業(yè)沒有高低貴賤之分，工作既是修行,，什么事都要用心去做,。

在我的上一篇隨感中論及了“富”這一話題，感覺自己多是從心理上去感受生活的滿足感,。太史公則從人類學和社會學的角度去論述：“富者,，人之情性，所不學而俱欲者也,?！薄敖穹蜈w女鄭姬，設形容,，揳鳴琴,，揄長袂，躡利屣,，目挑心招,，出不遠千里，不擇老少者,，奔富厚也,。游閑公子，飾冠劍，連車騎,，亦為富貴容也,。”真是一針見血,，刺破我輩面皮?。∨募藿o自己父輩年紀者現(xiàn)如今比比皆是,，男的則家無余財可偏要買車去裝出一副“富貴容”,。這一切雖說是病態(tài)，到底可能還是符合人性天道的吧,。

“不待賈而足，地埶饒食,，無饑饉之患,，以故呰窳偷生，無積聚而多貧,。是故江淮以南,，無凍餓之人，亦無千金之家,?！边@句話有種《道德經(jīng)》里“福兮禍所伏，禍兮福所倚”的意味,。一戶人家生活條件好了,，下一代就會貪圖安逸,，家境貧寒就會出去闖蕩,、去冒險。再加上“風險與收益成正比”的天道,，他們就有可能發(fā)橫財而變富,。歷史的軌跡何嘗不是如此呢？中國地大物博,、物產(chǎn)豐富,，又有山川,、長城阻隔外族侵襲,，于是乎與外界不通獨自過上了自給自足、安詳舒適的生活,。西歐則地勢平坦,，屢遭他族迫害，自身經(jīng)濟有不好,，最后被迫走上了海洋之路，使得現(xiàn)如今英語成了世界語言,，蹂躪中國的兒童,、少年直至老年人。如果明朝在派出鄭和下西洋時,，中國國內(nèi)有“饑饉之患”,，急需海外貿(mào)易補貼家用，那么說不準就是中國發(fā)現(xiàn)了美洲大陸,，發(fā)現(xiàn)地球是圓的,。如果中國國內(nèi)人民無法生存，中國人再去移民他鄉(xiāng),，那么現(xiàn)在我們出國就像出省一樣講普通話,，那該有多好啊,！

可是歷史沒有“如果”,，歷史正隨著我寫下每一個字時循著天道一往無前，不曾回頭……

史記讀后感篇四

自年初陸陸續(xù)續(xù)的讀《史記》,，先是聽了呂世浩老師的《秦始皇》《史記》課程,，有了一點點基礎和興趣，然后從最喜歡,、也相對易讀的列傳開始讀,，第三步是從頭開始讀。

為什么最終回到了重頭開始讀的路上來,？因為在閱讀過程中發(fā)現(xiàn),，想要搞清楚列傳里那些人物的行為動機、心理,，得明白當時的社會背景,、文化狀況，只得從頭開始了解,，文化是如何傳承,、演變的。

在跳過目前無法挑戰(zhàn)的表后,，來到了《禮書》,。作為現(xiàn)代人，我對于“禮”是有些嗤之以鼻的，認為是“封建時代的流毒”,。本著隨便讀讀的心態(tài)瀏覽,。讀到太史公認為禮從何而起時，便肅然起敬,。

禮由人起,。人生有欲，欲而不得則不能無忿,，忿而無度量則爭,，爭則亂。先王惡其亂,，故制禮儀以養(yǎng)人之欲,，給人之求，使欲不窮于物,，物不屈于欲,，二者相待而長，是禮之所起也,，故禮者養(yǎng)也,。讀后感·稻粱五味,，所以養(yǎng)口也,；椒蘭芬茝（chai），所以養(yǎng)鼻也,；鐘鼓管弦,，所以養(yǎng)耳也；刻鏤文章,，所以養(yǎng)目也,；疏房床笫幾席，所以養(yǎng)體也,；故禮者養(yǎng)也,。

譯文：禮制因人而產(chǎn)生。人們生來就有欲望,，有欲望卻得不到滿足就不可能沒有怨恨,，怨恨毫無限度時就會引發(fā)爭斗，有爭斗就產(chǎn)生禍亂,。古代圣王討厭這種換亂的局面,，所以制定禮儀道義來滋養(yǎng)人的欲望，滿足人的需求,，使欲望不會因為物質(zhì)不足而受到限制,，物質(zhì)也不會因為欲望的增長而顯得匱乏，兩者相互協(xié)調(diào)而能長久，這就是禮制產(chǎn)生的原因,。因此禮儀就是一種調(diào)養(yǎng)之法,。稻米、高粱,、五味食品,，是用來調(diào)養(yǎng)口舌之欲的；香料,、鮮花,、芳草，是用來調(diào)養(yǎng)嗅覺之欲的,；鐘鼓,、管弦演奏的音樂，是用來調(diào)養(yǎng)聽覺之欲的,；精雕細刻的花紋,，是用來調(diào)養(yǎng)視覺之欲的；寬敞的房間和床榻,、幾案,、坐席，是用來調(diào)養(yǎng)身體之欲的,；所以禮儀就是一種調(diào)養(yǎng)之法,。

這和我之前對“禮”的模糊印象是多么不同啊,！將“禮節(jié)”直接混淆為“禮”,，以點代面，認為“繁瑣,、形式化的禮儀”就是古人倡導的“禮”,，果真是因為讀書少的緣故啊,！

史記讀后感篇五

這個寒假,，我讀了《史記故事》這本書。

《史記故事》,，顧名思義,，就是記錄歷史故事的。作者是司馬遷,。司馬遷忍辱負重,，謹承家學，寫出了一部偉大的《史記》,。

這本書從五帝開始講起,，書中講述了黃帝以來的傳說,、商周的史跡、春秋戰(zhàn)國時期的動蕩,、秦的興衰,、漢的建立和鞏固……時間跨越三千多年，詳細介紹了我國以前的演變,，是一本不可多得的歷史巨著,。

《史記》中，對古代優(yōu)秀人物大力頌揚,，對丑惡現(xiàn)象毫不掩視的揭露,，絕無半點虛假。就是因為這樣,，我們后人才能清楚了解歷史,。

看完了整本《史記故事》，我不禁感慨萬分：古時候,，有數(shù)不勝數(shù)的清官,，但是更有數(shù)不勝數(shù)的奸詐貪婪的小人。只會說好聽的話,，阿諛逢迎,。我又想：如果天地間只有好人，沒有壞人,，那么,，我們就可以開心、安心度過每一天,。

從古至今,，名人數(shù)不勝數(shù),?？晌易钆宸倪€是忠厚的老臣。他們在國君昏庸時冒著生命危險上諫,，忠心為國,。

《史記》，真不愧是二十四史之首,！

史記讀后感篇六

人皆知,，《史記》記載了上自中國上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝（公元前122年）,，共3000多年的歷史,，貫穿古今，是由司馬遷撰寫的中國第一部紀傳體通史,。全書包括十二本紀,、三十世家,、七十列傳、十表,、八書,。逾五十萬字，寫滿了百味人生,。

堅忍不拔,，舍小家為大家，是司馬遷的言傳身教,。黃帝以來的傳說,，商周的史跡，春秋戰(zhàn)國時期的動蕩,，時間跨越三千多年,，耗費了司馬遷一生的心血精力，執(zhí)著的意志,，在向往中堅持,，身處獄中也不忘使命，以血淚譜出史家絕唱無韻離騷,。

扁鵲治病,，家喻戶曉，然而良醫(yī)醫(yī)人醫(yī)病難以醫(yī)愚,。名醫(yī)扁鵲連續(xù)四次拜見蔡恒公,，勸他早點請醫(yī)生治病，但因為蔡恒公不聽他的勸告,，認為他是在騙人,，最終蔡恒公病死了.千丈之堤，以螻蟻之穴潰;百尺之室,，以突隙之熾焚,。《史記?扁鵲列傳》中說,，有如下六種患病的情況不能醫(yī)治：

一,，傲慢不講道理

二，看重錢財而不重視身體健康

三,，衣食不能調(diào)解適度

四,，陰陽錯亂，五臟功能不健全,。

五,，身體羸弱不能服藥者

六，迷信巫術而不相信醫(yī)術者

以上六種情形,，具備一種就很難治療了,。有病要趕快醫(yī)治,如果掉以輕心,違疾忌醫(yī),小病就會拖成大病,再治就來不及了.扁鵲何過?唯有醫(yī)高!所謂的“大醫(yī)治未病,，中醫(yī)治將病，下醫(yī)治已病,?！?/p>

田忌賽馬，巧用計謀,，合理利用資源,。齊國將軍田忌按照孫臏的方法與齊王和諸公子用千金來賭注,用下等馬對付他們的上等馬,拿上等馬對付他們的中等馬,拿中等馬對付他們的下等馬,比了三場比賽,田忌一場敗而兩場勝.于是田忌把孫臏推薦給齊威王.齊威王向他請教兵法后,就請他當作軍師.從田忌賽馬的故事中我們可以看出，馬是不會比變的,，但出賽的順序是可以調(diào)換的,。方法順序變了比賽的結(jié)果也就發(fā)生了變化。在現(xiàn)實生活中,，學習和做事一樣,，在看似不變中，包含著“可變”條件,，設法改變條件,，就會改變條件，就會改變做事和結(jié)果,，從而提高學習成績和做事效率,。

勾踐臥薪嘗膽，吃得苦中苦,，“有志者,，事竟成，破釜沉舟,，百二秦關終歸楚,；苦心人，天不負,，臥薪嘗膽,，三千越甲可吞吳”。這是清代的顏邁送給蒲松齡的一副對聯(lián),，借項羽勾踐頌揚蒲松齡堅忍不拔的意志,。俯首稱臣豈心甘,，臥薪嘗膽二十年.亡吳興越終圓夢,，名列春秋霸主間越王勾踐破吳劍，專賴民工字錯金.銀縷玉衣今又是,，千秋不朽匠人心,。據(jù)說越王在勵精圖治臥薪嘗膽的時候，求賢若渴,，特意建了一座“招賢樓”,。努力付出終會有收獲,。

數(shù)不勝數(shù)，不勝枚舉,。史書中的人物個個活靈活現(xiàn),，形象鮮明，我們要善于從史書中總結(jié)經(jīng)驗,，為現(xiàn)實服務,。品讀《史記》，為之當下,。

史記讀后感篇七

作為中華兒女,，我們是榮幸的。因為我們的國家是一個物華天寶的泱泱大國,，是一個人杰地靈的文明古國,。先人給我們留下了浩如煙海的.古文典籍，我們在茫茫書海中尋覓先人的蹤跡,，感慨曾經(jīng)的驚心動魄,，思量曾經(jīng)的紛紛擾擾。

我在品讀《史記》后,，我也真正地感受到三千多年歷史中充塞的悲壯,、豪邁和心酸，也更能體會到中國文化的博大精深,。

我敬孔子,，怕項羽，頌毛逐,，服姜尚,，笑幽王，恨紂王,，悲韓信,，憐李廣。讀書,，讀史,，讀人，都是一種精神,。張騫出使的堅毅與無畏,，陳勝舉兵的大義與凜厲。

然而,，品味全書,，我更推崇項羽。沒錯就是那個四面楚歌,，垓下自刎的落魄之人,。

魯迅先生曾寫到：中國一向有失敗的英雄,，少有任性的反抗，少有單身抗戰(zhàn)的武人,。我想,，項羽是個例外。他遭遇了漢軍重圍綠色,，一人殺敵百數(shù),，死戰(zhàn)到底。烏江亭長敬他為豪杰,，請他渡江,，待他卷土重來。然而燕雀安之知鴻鵠之哉,？他寧為玉碎不為瓦全,，大丈夫豈能茍且偷生！于是,，他成就了一代霸王的悲情,，遺恨千古。

但是,，在我心中,，他仍是一個英雄。與違背鴻溝和約,，不顧手足之情的劉邦相比,，項羽更值得我敬佩。雖然世人都認為成王敗寇,，但在項羽在我自心里從沒輸過,，他用勇氣，尊嚴,，贏得了尊重和勝利,。

我在閱讀中仿佛重溫了歷史，與古人對話,，感受他們身上的精神與風骨,。這些必將成為我成長的養(yǎng)料，伴隨我終生,。

史記讀后感篇八

這本書告訴我們要有高尚的品德,，不管什么地方都不要毀滅，不要輕信別人,，但可信任的人要信任,。

大禹把可怕的洪水治好了，受到了人們的尊敬,，他不管任務有多艱難都要完成,，結(jié)果指甲蓋都磨掉了，腳都泡的腐爛了,，都不方棄,，大禹有自強不息的精神。

'西門豹祭河'里的西門豹頭腦聰明極了,，他用巧妙的方法知道巫婆,，官紳都是騙錢害人的，因為他們知道,，如果真的有河伯話,，他應該會將巫婆拉上來的，西門豹因此受人們尊敬,。

扁鵲是神醫(yī),，但是齊桓公相信自己有病，但是過了五天他就過世了,，但那時候,，扁鵲已經(jīng)無影無蹤了，那些人都要急死了,。

'史記故事'告訴我們了很多道理,，還有可信任和都可信任的人或事。

史記讀后感篇九

原來知道一些片段,，諸如《趙氏孤兒》,，《觸龍說趙太后》以及秦趙長平?jīng)Q戰(zhàn)等等的，都是一些片段,。

用了一個星期的時間,，終于抄完了這篇《趙世家第十三》，通觀《本紀》和《世家》的所有篇章,，趙世家無疑是最具可讀性的章節(jié),，該章除了原有的語言精練，敘事準確的特點外,，故事色彩十分濃郁,，讀《史記》以來，該篇章為最具感性認識的可讀性章節(jié),。

趙氏自趙夙隨晉獻公征戰(zhàn),，趙衰隨晉文公流亡十九年起，做為臣子,，趙盾算是做到了極致,，他一人決定著晉國的興衰，決定著國君的'命運。然而,，物極必反,，趙氏難免遭到滅門的報應。孤兒趙武之后,，趙簡子,，趙襄子相繼鞏固了趙氏的政權，也加快了晉國的分裂和滅亡,。

然而,，如同李隆基一樣，趙國在經(jīng)歷趙武靈王的鼎盛巔峰之后,，因為一個愛妃吳娃而致使趙武靈王更立太子,，最后導致父子、兄弟為了王權互相殘殺,。趙國由此由盛轉(zhuǎn)衰,。

秦趙抗衡時期，由于王族的優(yōu)越,，趙氏后人再無杰出人才,，廉頗、藺相如之后,，趙終為秦所滅,。