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最新史記讀后感 史記讀后感心得體會(huì)(模板9篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-10-08 06:56:05
最新史記讀后感 史記讀后感心得體會(huì)(模板9篇)
時(shí)間:2023-10-08 06:56:05     小編:JQ文豪

當(dāng)觀看完一部作品后,,一定有不少感悟吧,這時(shí)候十分有必須要寫一篇讀后感了!那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢,?下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,,希望能夠幫助到大家,我們一起來看一看吧,。

史記讀后感篇一

作為一部中國古代史書的經(jīng)典之作,,《史記》記錄了從夏朝到西漢朝的幾千年歷史中的重大事件和人物,并在后世對(duì)中國史學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響,,成為研究中華文明的重要?dú)v史文獻(xiàn),。讀完《史記》,讓我感受到了許多思想和文化上的啟示和沖擊,,下面將從人物形象,、歷史意義、記敘套路,、透視思想等方面談?wù)勎业男牡皿w會(huì),。

一、人物形象

《史記》中人物形象鮮活,、形神兼?zhèn)?,富有層次感和戲劇性,鮮明的人物形象使這部史書更加有生命力,。我對(duì)于其中的“三杰”最為贊嘆,。尤其是《項(xiàng)羽本紀(jì)》中,對(duì)于項(xiàng)羽的塑造,,簡單而又深刻的描繪,,讓我感受到了項(xiàng)羽的堅(jiān)決和豐富的內(nèi)心世界,更為生動(dòng)地呈現(xiàn)出了其不屈的生命力和悲壯的意志情感,,它是中國古代文學(xué)中,,最具有中國古代武將英雄形象的作品之一。

二,、歷史意義

《史記》是中國古代史書的一部經(jīng)典之作,,它記錄了從夏朝起始,到漢代結(jié)束的歷史文化變遷和重大事件,,是歷史的真實(shí)記錄,,使我們了解了國家的演進(jìn)過程,,所以具有極高的歷史價(jià)值。讀完《史記》,,我們可以明白到中華文明之所以能夠世代延續(xù),,靠的不是大漢王朝的強(qiáng)盛,而是中華民族以崇高精神鑄就的堅(jiān)定信仰和偉大社會(huì)觀念。因此《史記》對(duì)于今天的社會(huì)發(fā)展也具有啟示和借鑒意義,。

三,、記敘套路

《史記》成書的一大特點(diǎn)是記敘風(fēng)格的獨(dú)到,古文之精髓,,不僅僅在于其獨(dú)特的文學(xué)魅力,,同時(shí)表現(xiàn)在其精確而獨(dú)特的記敘語言和手法上?!妒酚洝烦松鷦?dòng)鮮明的人物形象塑造之外,,還有著主動(dòng)運(yùn)用對(duì)比方法,敘事技巧精妙,,加之具有強(qiáng)烈的藝術(shù)表現(xiàn)力,,從而形成了其獨(dú)特的記敘套路。

四,、透視思想

《史記》對(duì)于人性和歷史的透視,,讓我的思維深化了不少。如《太史公自序》中,,司馬遷言:歷史之書,不僅是記錄著一個(gè)國家或民族之演進(jìn)歷程,,更是貫穿著社會(huì)對(duì)待事物的態(tài)度和觀點(diǎn),。這就觸到了人的內(nèi)在情感和認(rèn)知水平,使我們明白,,歷史的真相和客觀性是相對(duì)的,,它與一個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀和信仰體系息息相關(guān)。讀《史記》讓我深刻地認(rèn)識(shí)到歷史對(duì)于現(xiàn)在的指導(dǎo)角色,,顯示出了歷史的哲學(xué)思想和它所蘊(yùn)含的價(jià)值,。

五、綜合體會(huì)

閱讀《史記》是提升中華文化自信心,,塑造民族精神的一種重要途徑,。《史記》強(qiáng)調(diào)歷史的真實(shí)性和現(xiàn)實(shí)意義,,讓我對(duì)古代人物有了更多的認(rèn)識(shí)和理解,,對(duì)于我今天的人生發(fā)展和價(jià)值觀塑造有著重要的啟示?!妒酚洝肥且粋€(gè)文化之源,,它不僅銘記了中華文明之流,,更為我們提供了一樁樁深刻的歷史教訓(xùn)。閱讀《史記》使我充滿了中華文化的自信和自豪,,讓我深刻認(rèn)識(shí)到,,我們的民族文化繁榮發(fā)展,不僅需要?dú)v史的映照和評(píng)估,,而更需要我們?nèi)プ穼て渲姓嬲袃r(jià)值的東西,,以豐富我們的精神世界和人生熱情。

史記讀后感篇二

這個(gè)寒假我讀了《史記》,。

這是一本能豐富頭腦,,補(bǔ)充知識(shí)的神奇的書。

《史記》是我國最早的紀(jì)傳體通史,。這部書共一百三十篇,,五十二萬多字。此書也開創(chuàng)了紀(jì)傳體史書的形式,,對(duì)后來歷朝歷代的正史,,都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

一個(gè)個(gè)耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記,。

司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生,,有著鮮明的個(gè)性。生動(dòng)的語言,,優(yōu)美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中,。隨著情節(jié)的起伏,我的心情也在為之而改變,。喜著主人公的喜,,憂著主人公的憂,感受著主人公的感受,。輕松幽默的語言,,緊張刺激的情節(jié),仿佛把我?guī)У搅四莻€(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代,。各個(gè)時(shí)代的背景特色,;各個(gè)國家的`風(fēng)土人情;各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣,,在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致,,繪聲繪色。

看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行,,領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切,,回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情。

看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書,。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事,,帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界。

看《史記》就仿佛在和一個(gè)歷史學(xué)家面對(duì)面的談話,。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語言所打動(dòng),。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識(shí),豐富了頭腦,。

《史記》是一本既生動(dòng)有趣又能增長知識(shí)的值得一看的好書,。

史記讀后感篇三

昨從小阿姨那拿來了因房屋拆遷而寄存在她家的一袋書,發(fā)現(xiàn)了其中有一本《史記》,。鑒于現(xiàn)今中國有很多專家教授在研讀《史記·貨殖列傳》,,欲從中國史學(xué)大家司馬遷那汲取古代中國的商業(yè)社會(huì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。于是我也仔細(xì)讀了一遍,,深有所感,。

士農(nóng)工商,商排最末,,本篇亦可說是排在最后(實(shí)際位置是倒數(shù)第二,,但最后一篇是太史公自序)??梢娭袊鳛橐粋€(gè)擁有發(fā)達(dá)農(nóng)耕文明的國家是如何蔑視商品經(jīng)濟(jì)的,。盡管如此,古代中國仍然發(fā)現(xiàn)了至今仍是天道的商業(yè)文明,?!叭烁魅纹淠埽咂淞?,以得所欲,。故物賤之征貴,貴之征賤,,各勸其業(yè),樂其事,,若水之趨下,,日夜無休時(shí),不召而自來,,不求而民出之,。”完全展示了亞當(dāng)·斯密的分工理論和市場經(jīng)濟(jì)情形,;“論其有余不足,,則知貴賤。貴上極則反賤,,賤下極則反貴,。貴出如糞土,,賤取如珠玉。財(cái)幣欲其行如流水,?!薄皹酚^時(shí)變,故人棄我取,,人取我與,。”“能薄飲食,,忍嗜欲,,節(jié)衣服,與用事僮仆同苦樂,,趨時(shí)若猛獸摯鳥之發(fā),。”這些都適用于現(xiàn)今瞬息變化的市場,,綜合分析各種信息,,果斷追隨市場脈搏;“夫纖嗇筋力,,治生之正道也,,而富者必用奇勝?!薄案粺o經(jīng)業(yè),,則貨無常主,能者輻湊,,不肖者瓦解,。”正如日本經(jīng)營之圣稻盛和夫所言,,行業(yè)沒有高低貴賤之分,,工作既是修行,什么事都要用心去做,。

在我的上一篇隨感中論及了“富”這一話題,,感覺自己多是從心理上去感受生活的滿足感。太史公則從人類學(xué)和社會(huì)學(xué)的角度去論述:“富者,,人之情性,,所不學(xué)而俱欲者也?!薄敖穹蜈w女鄭姬,,設(shè)形容,揳鳴琴,揄長袂,,躡利屣,,目挑心招,出不遠(yuǎn)千里,,不擇老少者,,奔富厚也。游閑公子,,飾冠劍,,連車騎,亦為富貴容也,?!闭媸且会樢娧唐莆逸吤嫫ぐ,?!女的嫁給自己父輩年紀(jì)者現(xiàn)如今比比皆是,男的則家無余財(cái)可偏要買車去裝出一副“富貴容”,。這一切雖說是病態(tài),,到底可能還是符合人性天道的吧。

“不待賈而足,,地埶饒食,,無饑饉之患,以故呰窳偷生,,無積聚而多貧,。是故江淮以南,無凍餓之人,,亦無千金之家,。”這句話有種《道德經(jīng)》里“福兮禍所伏,,禍兮福所倚”的意味,。一戶人家生活條件好了,下一代就會(huì)貪圖安逸,,家境貧寒就會(huì)出去闖蕩,、去冒險(xiǎn)。再加上“風(fēng)險(xiǎn)與收益成正比”的天道,,他們就有可能發(fā)橫財(cái)而變富。歷史的軌跡何嘗不是如此呢,?中國地大物博,、物產(chǎn)豐富,又有山川、長城阻隔外族侵襲,,于是乎與外界不通獨(dú)自過上了自給自足,、安詳舒適的生活。西歐則地勢(shì)平坦,,屢遭他族迫害,,自身經(jīng)濟(jì)有不好,最后被迫走上了海洋之路,,使得現(xiàn)如今英語成了世界語言,,蹂躪中國的兒童、少年直至老年人,。如果明朝在派出鄭和下西洋時(shí),,中國國內(nèi)有“饑饉之患”,急需海外貿(mào)易補(bǔ)貼家用,,那么說不準(zhǔn)就是中國發(fā)現(xiàn)了美洲大陸,,發(fā)現(xiàn)地球是圓的。如果中國國內(nèi)人民無法生存,,中國人再去移民他鄉(xiāng),,那么現(xiàn)在我們出國就像出省一樣講普通話,那該有多好??!

可是歷史沒有“如果”,歷史正隨著我寫下每一個(gè)字時(shí)循著天道一往無前,,不曾回頭……

史記讀后感篇四

自年初陸陸續(xù)續(xù)的讀《史記》,,先是聽了呂世浩老師的《秦始皇》《史記》課程,有了一點(diǎn)點(diǎn)基礎(chǔ)和興趣,,然后從最喜歡,、也相對(duì)易讀的列傳開始讀,第三步是從頭開始讀,。

為什么最終回到了重頭開始讀的路上來,?因?yàn)樵陂喿x過程中發(fā)現(xiàn),想要搞清楚列傳里那些人物的行為動(dòng)機(jī),、心理,,得明白當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、文化狀況,,只得從頭開始了解,,文化是如何傳承、演變的,。

在跳過目前無法挑戰(zhàn)的表后,,來到了《禮書》,。作為現(xiàn)代人,我對(duì)于“禮”是有些嗤之以鼻的,,認(rèn)為是“封建時(shí)代的流毒”,。本著隨便讀讀的心態(tài)瀏覽。讀到太史公認(rèn)為禮從何而起時(shí),,便肅然起敬,。

禮由人起。人生有欲,,欲而不得則不能無忿,,忿而無度量則爭,爭則亂,。先王惡其亂,,故制禮儀以養(yǎng)人之欲,給人之求,,使欲不窮于物,,物不屈于欲,二者相待而長,,是禮之所起也,,故禮者養(yǎng)也。讀后感·稻粱五味,,所以養(yǎng)口也,;椒蘭芬茝(chai),所以養(yǎng)鼻也,;鐘鼓管弦,,所以養(yǎng)耳也;刻鏤文章,,所以養(yǎng)目也,;疏房床笫幾席,所以養(yǎng)體也,;故禮者養(yǎng)也,。

譯文:禮制因人而產(chǎn)生。人們生來就有欲望,,有欲望卻得不到滿足就不可能沒有怨恨,,怨恨毫無限度時(shí)就會(huì)引發(fā)爭斗,有爭斗就產(chǎn)生禍亂,。古代圣王討厭這種換亂的局面,,所以制定禮儀道義來滋養(yǎng)人的欲望,滿足人的需求,,使欲望不會(huì)因?yàn)槲镔|(zhì)不足而受到限制,,物質(zhì)也不會(huì)因?yàn)橛脑鲩L而顯得匱乏,,兩者相互協(xié)調(diào)而能長久,這就是禮制產(chǎn)生的原因,。因此禮儀就是一種調(diào)養(yǎng)之法。稻米,、高粱,、五味食品,是用來調(diào)養(yǎng)口舌之欲的,;香料,、鮮花、芳草,,是用來調(diào)養(yǎng)嗅覺之欲的,;鐘鼓、管弦演奏的音樂,,是用來調(diào)養(yǎng)聽覺之欲的,;精雕細(xì)刻的花紋,是用來調(diào)養(yǎng)視覺之欲的,;寬敞的房間和床榻,、幾案、坐席,,是用來調(diào)養(yǎng)身體之欲的,;所以禮儀就是一種調(diào)養(yǎng)之法。

這和我之前對(duì)“禮”的模糊印象是多么不同??!將“禮節(jié)”直接混淆為“禮”,以點(diǎn)代面,,認(rèn)為“繁瑣,、形式化的禮儀”就是古人倡導(dǎo)的“禮”,果真是因?yàn)樽x書少的緣故??!

史記讀后感篇五

這個(gè)寒假,我讀了《史記故事》這本書,。

《史記故事》,,顧名思義,就是記錄歷史故事的,。作者是司馬遷,。司馬遷忍辱負(fù)重,謹(jǐn)承家學(xué),,寫出了一部偉大的《史記》,。

這本書從五帝開始講起,,書中講述了黃帝以來的傳說、商周的史跡,、春秋戰(zhàn)國時(shí)期的動(dòng)蕩,、秦的興衰、漢的建立和鞏固……時(shí)間跨越三千多年,,詳細(xì)介紹了我國以前的演變,,是一本不可多得的歷史巨著。

《史記》中,,對(duì)古代優(yōu)秀人物大力頌揚(yáng),,對(duì)丑惡現(xiàn)象毫不掩視的揭露,絕無半點(diǎn)虛假,。就是因?yàn)檫@樣,,我們后人才能清楚了解歷史。

看完了整本《史記故事》,,我不禁感慨萬分:古時(shí)候,,有數(shù)不勝數(shù)的清官,但是更有數(shù)不勝數(shù)的奸詐貪婪的小人,。只會(huì)說好聽的話,,阿諛逢迎。我又想:如果天地間只有好人,,沒有壞人,,那么,我們就可以開心,、安心度過每一天,。

從古至今,名人數(shù)不勝數(shù),??晌易钆宸倪€是忠厚的老臣。他們?cè)趪栌箷r(shí)冒著生命危險(xiǎn)上諫,,忠心為國,。

《史記》,真不愧是二十四史之首,!

史記讀后感篇六

人皆知,,《史記》記載了上自中國上古傳說中的黃帝時(shí)代,下至漢武帝(公元前122年),,共3000多年的歷史,,貫穿古今,是由司馬遷撰寫的中國第一部紀(jì)傳體通史,。全書包括十二本紀(jì),、三十世家,、七十列傳、十表,、八書,。逾五十萬字,寫滿了百味人生,。

堅(jiān)忍不拔,,舍小家為大家,是司馬遷的言傳身教,。黃帝以來的傳說,商周的史跡,,春秋戰(zhàn)國時(shí)期的動(dòng)蕩,,時(shí)間跨越三千多年,耗費(fèi)了司馬遷一生的心血精力,,執(zhí)著的意志,,在向往中堅(jiān)持,身處獄中也不忘使命,,以血淚譜出史家絕唱無韻離騷,。

扁鵲治病,家喻戶曉,,然而良醫(yī)醫(yī)人醫(yī)病難以醫(yī)愚,。名醫(yī)扁鵲連續(xù)四次拜見蔡恒公,勸他早點(diǎn)請(qǐng)醫(yī)生治病,,但因?yàn)椴毯愎宦犓膭窀?,認(rèn)為他是在騙人,最終蔡恒公病死了.千丈之堤,,以螻蟻之穴潰;百尺之室,,以突隙之熾焚?!妒酚?扁鵲列傳》中說,,有如下六種患病的情況不能醫(yī)治:

一,傲慢不講道理

二,,看重錢財(cái)而不重視身體健康

三,,衣食不能調(diào)解適度

四,陰陽錯(cuò)亂,,五臟功能不健全,。

五,身體羸弱不能服藥者

六,,迷信巫術(shù)而不相信醫(yī)術(shù)者

以上六種情形,,具備一種就很難治療了,。有病要趕快醫(yī)治,如果掉以輕心,違疾忌醫(yī),小病就會(huì)拖成大病,再治就來不及了.扁鵲何過?唯有醫(yī)高!所謂的“大醫(yī)治未病,中醫(yī)治將病,,下醫(yī)治已病,。”

田忌賽馬,,巧用計(jì)謀,,合理利用資源。齊國將軍田忌按照孫臏的方法與齊王和諸公子用千金來賭注,用下等馬對(duì)付他們的上等馬,拿上等馬對(duì)付他們的中等馬,拿中等馬對(duì)付他們的下等馬,比了三場比賽,田忌一場敗而兩場勝.于是田忌把孫臏推薦給齊威王.齊威王向他請(qǐng)教兵法后,就請(qǐng)他當(dāng)作軍師.從田忌賽馬的故事中我們可以看出,,馬是不會(huì)比變的,,但出賽的順序是可以調(diào)換的。方法順序變了比賽的結(jié)果也就發(fā)生了變化,。在現(xiàn)實(shí)生活中,,學(xué)習(xí)和做事一樣,在看似不變中,,包含著“可變”條件,,設(shè)法改變條件,就會(huì)改變條件,,就會(huì)改變做事和結(jié)果,,從而提高學(xué)習(xí)成績和做事效率。

勾踐臥薪嘗膽,,吃得苦中苦,,“有志者,事竟成,,破釜沉舟,,百二秦關(guān)終歸楚;苦心人,,天不負(fù),,臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳”,。這是清代的顏邁送給蒲松齡的一副對(duì)聯(lián),,借項(xiàng)羽勾踐頌揚(yáng)蒲松齡堅(jiān)忍不拔的意志。俯首稱臣豈心甘,,臥薪嘗膽二十年.亡吳興越終圓夢(mèng),,名列春秋霸主間越王勾踐破吳劍,,專賴民工字錯(cuò)金.銀縷玉衣今又是,,千秋不朽匠人心。據(jù)說越王在勵(lì)精圖治臥薪嘗膽的時(shí)候,求賢若渴,,特意建了一座“招賢樓”,。努力付出終會(huì)有收獲。

數(shù)不勝數(shù),,不勝枚舉,。史書中的人物個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn),形象鮮明,,我們要善于從史書中總結(jié)經(jīng)驗(yàn),,為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。品讀《史記》,,為之當(dāng)下,。

史記讀后感篇七

作為中華兒女,我們是榮幸的,。因?yàn)槲覀兊膰沂且粋€(gè)物華天寶的泱泱大國,,是一個(gè)人杰地靈的文明古國。先人給我們留下了浩如煙海的.古文典籍,,我們?cè)诿CV袑ひ捪热说嫩欅E,感慨曾經(jīng)的驚心動(dòng)魄,,思量曾經(jīng)的紛紛擾擾,。

我在品讀《史記》后,我也真正地感受到三千多年歷史中充塞的悲壯,、豪邁和心酸,,也更能體會(huì)到中國文化的博大精深。

我敬孔子,,怕項(xiàng)羽,,頌毛逐,服姜尚,,笑幽王,,恨紂王,悲韓信,,憐李廣,。讀書,讀史,,讀人,,都是一種精神,。張騫出使的堅(jiān)毅與無畏,陳勝舉兵的大義與凜厲。

然而,,品味全書,,我更推崇項(xiàng)羽。沒錯(cuò)就是那個(gè)四面楚歌,垓下自刎的落魄之人,。

魯迅先生曾寫到:中國一向有失敗的英雄,少有任性的反抗,,少有單身抗戰(zhàn)的武人,。我想,項(xiàng)羽是個(gè)例外,。他遭遇了漢軍重圍綠色,,一人殺敵百數(shù),死戰(zhàn)到底,。烏江亭長敬他為豪杰,,請(qǐng)他渡江,待他卷土重來,。然而燕雀安之知鴻鵠之哉,?他寧為玉碎不為瓦全,大丈夫豈能茍且偷生,!于是,,他成就了一代霸王的悲情,遺恨千古,。

但是,,在我心中,他仍是一個(gè)英雄,。與違背鴻溝和約,,不顧手足之情的劉邦相比,項(xiàng)羽更值得我敬佩,。雖然世人都認(rèn)為成王敗寇,,但在項(xiàng)羽在我自心里從沒輸過,他用勇氣,,尊嚴(yán),,贏得了尊重和勝利。

我在閱讀中仿佛重溫了歷史,,與古人對(duì)話,,感受他們身上的精神與風(fēng)骨。這些必將成為我成長的養(yǎng)料,,伴隨我終生,。

史記讀后感篇八

這本書告訴我們要有高尚的品德,不管什么地方都不要?dú)?,不要輕信別人,,但可信任的人要信任。

大禹把可怕的洪水治好了,受到了人們的尊敬,,他不管任務(wù)有多艱難都要完成,,結(jié)果指甲蓋都磨掉了,腳都泡的腐爛了,,都不方棄,,大禹有自強(qiáng)不息的精神。

'西門豹祭河'里的西門豹頭腦聰明極了,,他用巧妙的方法知道巫婆,,官紳都是騙錢害人的,因?yàn)樗麄冎?,如果真的有河伯話,,他?yīng)該會(huì)將巫婆拉上來的,西門豹因此受人們尊敬,。

扁鵲是神醫(yī),,但是齊桓公相信自己有病,但是過了五天他就過世了,,但那時(shí)候,,扁鵲已經(jīng)無影無蹤了,那些人都要急死了,。

'史記故事'告訴我們了很多道理,,還有可信任和都可信任的人或事。

史記讀后感篇九

原來知道一些片段,,諸如《趙氏孤兒》,《觸龍說趙太后》以及秦趙長平?jīng)Q戰(zhàn)等等的,,都是一些片段,。

用了一個(gè)星期的時(shí)間,終于抄完了這篇《趙世家第十三》,,通觀《本紀(jì)》和《世家》的所有篇章,,趙世家無疑是最具可讀性的章節(jié),該章除了原有的語言精練,,敘事準(zhǔn)確的特點(diǎn)外,,故事色彩十分濃郁,讀《史記》以來,,該篇章為最具感性認(rèn)識(shí)的可讀性章節(jié),。

趙氏自趙夙隨晉獻(xiàn)公征戰(zhàn),趙衰隨晉文公流亡十九年起,,做為臣子,,趙盾算是做到了極致,他一人決定著晉國的興衰,決定著國君的'命運(yùn),。然而,,物極必反,趙氏難免遭到滅門的報(bào)應(yīng),。孤兒趙武之后,,趙簡子,趙襄子相繼鞏固了趙氏的政權(quán),,也加快了晉國的分裂和滅亡,。

然而,如同李隆基一樣,,趙國在經(jīng)歷趙武靈王的鼎盛巔峰之后,,因?yàn)橐粋€(gè)愛妃吳娃而致使趙武靈王更立太子,最后導(dǎo)致父子,、兄弟為了王權(quán)互相殘殺,。趙國由此由盛轉(zhuǎn)衰。

秦趙抗衡時(shí)期,,由于王族的優(yōu)越,,趙氏后人再無杰出人才,廉頗,、藺相如之后,,趙終為秦所滅。

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