當(dāng)觀看完一部作品后,，一定有不少感悟吧，這時(shí)候十分有必須要寫一篇讀后感了!那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧,。

史記讀后感篇一

作為一部中國古代史書的經(jīng)典之作,，《史記》記錄了從夏朝到西漢朝的幾千年歷史中的重大事件和人物，并在后世對(duì)中國史學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響,，成為研究中華文明的重要?dú)v史文獻(xiàn),。讀完《史記》，讓我感受到了許多思想和文化上的啟示和沖擊,，下面將從人物形象,、歷史意義、記敘套路,、透視思想等方面談?wù)勎业男牡皿w會(huì),。

一、人物形象

《史記》中人物形象鮮活,、形神兼?zhèn)?，富有層次感和戲劇性，鮮明的人物形象使這部史書更加有生命力,。我對(duì)于其中的“三杰”最為贊嘆,。尤其是《項(xiàng)羽本紀(jì)》中，對(duì)于項(xiàng)羽的塑造,，簡單而又深刻的描繪,，讓我感受到了項(xiàng)羽的堅(jiān)決和豐富的內(nèi)心世界，更為生動(dòng)地呈現(xiàn)出了其不屈的生命力和悲壯的意志情感,，它是中國古代文學(xué)中,，最具有中國古代武將英雄形象的作品之一。

二,、歷史意義

《史記》是中國古代史書的一部經(jīng)典之作,，它記錄了從夏朝起始，到漢代結(jié)束的歷史文化變遷和重大事件,，是歷史的真實(shí)記錄,，使我們了解了國家的演進(jìn)過程,，所以具有極高的歷史價(jià)值。讀完《史記》,，我們可以明白到中華文明之所以能夠世代延續(xù),，靠的不是大漢王朝的強(qiáng)盛,而是中華民族以崇高精神鑄就的堅(jiān)定信仰和偉大社會(huì)觀念。因此《史記》對(duì)于今天的社會(huì)發(fā)展也具有啟示和借鑒意義,。

三,、記敘套路

《史記》成書的一大特點(diǎn)是記敘風(fēng)格的獨(dú)到，古文之精髓,，不僅僅在于其獨(dú)特的文學(xué)魅力,，同時(shí)表現(xiàn)在其精確而獨(dú)特的記敘語言和手法上?！妒酚洝烦松鷦?dòng)鮮明的人物形象塑造之外,，還有著主動(dòng)運(yùn)用對(duì)比方法，敘事技巧精妙,，加之具有強(qiáng)烈的藝術(shù)表現(xiàn)力,，從而形成了其獨(dú)特的記敘套路。

四,、透視思想

《史記》對(duì)于人性和歷史的透視,，讓我的思維深化了不少。如《太史公自序》中,，司馬遷言：歷史之書，不僅是記錄著一個(gè)國家或民族之演進(jìn)歷程,，更是貫穿著社會(huì)對(duì)待事物的態(tài)度和觀點(diǎn),。這就觸到了人的內(nèi)在情感和認(rèn)知水平，使我們明白,，歷史的真相和客觀性是相對(duì)的,，它與一個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀和信仰體系息息相關(guān)。讀《史記》讓我深刻地認(rèn)識(shí)到歷史對(duì)于現(xiàn)在的指導(dǎo)角色,，顯示出了歷史的哲學(xué)思想和它所蘊(yùn)含的價(jià)值,。

五、綜合體會(huì)

閱讀《史記》是提升中華文化自信心,，塑造民族精神的一種重要途徑,。《史記》強(qiáng)調(diào)歷史的真實(shí)性和現(xiàn)實(shí)意義,，讓我對(duì)古代人物有了更多的認(rèn)識(shí)和理解,，對(duì)于我今天的人生發(fā)展和價(jià)值觀塑造有著重要的啟示?！妒酚洝肥且粋€(gè)文化之源,，它不僅銘記了中華文明之流,，更為我們提供了一樁樁深刻的歷史教訓(xùn)。閱讀《史記》使我充滿了中華文化的自信和自豪,，讓我深刻認(rèn)識(shí)到,，我們的民族文化繁榮發(fā)展，不僅需要?dú)v史的映照和評(píng)估,，而更需要我們?nèi)プ穼て渲姓嬲袃r(jià)值的東西,，以豐富我們的精神世界和人生熱情。

史記讀后感篇二

這個(gè)寒假我讀了《史記》,。

這是一本能豐富頭腦,，補(bǔ)充知識(shí)的神奇的書。

《史記》是我國最早的紀(jì)傳體通史,。這部書共一百三十篇,，五十二萬多字。此書也開創(chuàng)了紀(jì)傳體史書的形式,，對(duì)后來歷朝歷代的正史,，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

一個(gè)個(gè)耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記,。

司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生,，有著鮮明的個(gè)性。生動(dòng)的語言,，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中,。隨著情節(jié)的起伏，我的心情也在為之而改變,。喜著主人公的喜,，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受,。輕松幽默的語言,，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代,。各個(gè)時(shí)代的背景特色,；各個(gè)國家的`風(fēng)土人情；各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣,，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致,，繪聲繪色。

看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行,，領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切,，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情。

看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書,。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事,，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界。

看《史記》就仿佛在和一個(gè)歷史學(xué)家面對(duì)面的談話,。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語言所打動(dòng),。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦,。

《史記》是一本既生動(dòng)有趣又能增長知識(shí)的值得一看的好書,。

史記讀后感篇三

昨從小阿姨那拿來了因房屋拆遷而寄存在她家的一袋書，發(fā)現(xiàn)了其中有一本《史記》,。鑒于現(xiàn)今中國有很多專家教授在研讀《史記·貨殖列傳》,，欲從中國史學(xué)大家司馬遷那汲取古代中國的商業(yè)社會(huì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。于是我也仔細(xì)讀了一遍,，深有所感,。

士農(nóng)工商，商排最末,，本篇亦可說是排在最后（實(shí)際位置是倒數(shù)第二,，但最后一篇是太史公自序）?？梢娭袊鳛橐粋€(gè)擁有發(fā)達(dá)農(nóng)耕文明的國家是如何蔑視商品經(jīng)濟(jì)的,。盡管如此，古代中國仍然發(fā)現(xiàn)了至今仍是天道的商業(yè)文明,?！叭烁魅纹淠埽咂淞?，以得所欲,。故物賤之征貴，貴之征賤,，各勸其業(yè)，樂其事,，若水之趨下,，日夜無休時(shí)，不召而自來,，不求而民出之,。”完全展示了亞當(dāng)·斯密的分工理論和市場經(jīng)濟(jì)情形,；“論其有余不足,，則知貴賤。貴上極則反賤,，賤下極則反貴,。貴出如糞土,，賤取如珠玉。財(cái)幣欲其行如流水,?！薄皹酚^時(shí)變，故人棄我取,，人取我與,。”“能薄飲食,，忍嗜欲,，節(jié)衣服，與用事僮仆同苦樂,，趨時(shí)若猛獸摯鳥之發(fā),。”這些都適用于現(xiàn)今瞬息變化的市場,，綜合分析各種信息,，果斷追隨市場脈搏；“夫纖嗇筋力,，治生之正道也,，而富者必用奇勝?！薄案粺o經(jīng)業(yè),，則貨無常主，能者輻湊,，不肖者瓦解,。”正如日本經(jīng)營之圣稻盛和夫所言,，行業(yè)沒有高低貴賤之分,，工作既是修行，什么事都要用心去做,。

在我的上一篇隨感中論及了“富”這一話題,，感覺自己多是從心理上去感受生活的滿足感。太史公則從人類學(xué)和社會(huì)學(xué)的角度去論述：“富者,，人之情性,，所不學(xué)而俱欲者也?！薄敖穹蜈w女鄭姬,，設(shè)形容，揳鳴琴，揄長袂,，躡利屣,，目挑心招，出不遠(yuǎn)千里,，不擇老少者,，奔富厚也。游閑公子,，飾冠劍,，連車騎，亦為富貴容也,?！闭媸且会樢娧唐莆逸吤嫫ぐ,?！女的嫁給自己父輩年紀(jì)者現(xiàn)如今比比皆是，男的則家無余財(cái)可偏要買車去裝出一副“富貴容”,。這一切雖說是病態(tài),，到底可能還是符合人性天道的吧。

“不待賈而足,，地埶饒食,，無饑饉之患，以故呰窳偷生,，無積聚而多貧,。是故江淮以南，無凍餓之人,，亦無千金之家,。”這句話有種《道德經(jīng)》里“福兮禍所伏,，禍兮福所倚”的意味,。一戶人家生活條件好了，下一代就會(huì)貪圖安逸,，家境貧寒就會(huì)出去闖蕩,、去冒險(xiǎn)。再加上“風(fēng)險(xiǎn)與收益成正比”的天道,，他們就有可能發(fā)橫財(cái)而變富。歷史的軌跡何嘗不是如此呢,？中國地大物博,、物產(chǎn)豐富，又有山川、長城阻隔外族侵襲,，于是乎與外界不通獨(dú)自過上了自給自足,、安詳舒適的生活。西歐則地勢(shì)平坦,，屢遭他族迫害,，自身經(jīng)濟(jì)有不好，最后被迫走上了海洋之路,，使得現(xiàn)如今英語成了世界語言,，蹂躪中國的兒童、少年直至老年人,。如果明朝在派出鄭和下西洋時(shí),，中國國內(nèi)有“饑饉之患”，急需海外貿(mào)易補(bǔ)貼家用,，那么說不準(zhǔn)就是中國發(fā)現(xiàn)了美洲大陸,，發(fā)現(xiàn)地球是圓的。如果中國國內(nèi)人民無法生存,，中國人再去移民他鄉(xiāng),，那么現(xiàn)在我們出國就像出省一樣講普通話，那該有多好??！

可是歷史沒有“如果”，歷史正隨著我寫下每一個(gè)字時(shí)循著天道一往無前,，不曾回頭……

史記讀后感篇四

自年初陸陸續(xù)續(xù)的讀《史記》,，先是聽了呂世浩老師的《秦始皇》《史記》課程，有了一點(diǎn)點(diǎn)基礎(chǔ)和興趣,，然后從最喜歡,、也相對(duì)易讀的列傳開始讀，第三步是從頭開始讀,。

為什么最終回到了重頭開始讀的路上來,？因?yàn)樵陂喿x過程中發(fā)現(xiàn)，想要搞清楚列傳里那些人物的行為動(dòng)機(jī),、心理,，得明白當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、文化狀況,，只得從頭開始了解,，文化是如何傳承、演變的,。

在跳過目前無法挑戰(zhàn)的表后,，來到了《禮書》,。作為現(xiàn)代人，我對(duì)于“禮”是有些嗤之以鼻的,，認(rèn)為是“封建時(shí)代的流毒”,。本著隨便讀讀的心態(tài)瀏覽。讀到太史公認(rèn)為禮從何而起時(shí),，便肅然起敬,。

禮由人起。人生有欲,，欲而不得則不能無忿,，忿而無度量則爭，爭則亂,。先王惡其亂,，故制禮儀以養(yǎng)人之欲，給人之求,，使欲不窮于物,，物不屈于欲，二者相待而長,，是禮之所起也,，故禮者養(yǎng)也。讀后感·稻粱五味,，所以養(yǎng)口也,；椒蘭芬茝（chai），所以養(yǎng)鼻也,；鐘鼓管弦,，所以養(yǎng)耳也；刻鏤文章,，所以養(yǎng)目也,；疏房床笫幾席，所以養(yǎng)體也,；故禮者養(yǎng)也,。

譯文：禮制因人而產(chǎn)生。人們生來就有欲望,，有欲望卻得不到滿足就不可能沒有怨恨,，怨恨毫無限度時(shí)就會(huì)引發(fā)爭斗，有爭斗就產(chǎn)生禍亂,。古代圣王討厭這種換亂的局面,，所以制定禮儀道義來滋養(yǎng)人的欲望，滿足人的需求,，使欲望不會(huì)因?yàn)槲镔|(zhì)不足而受到限制,，物質(zhì)也不會(huì)因?yàn)橛脑鲩L而顯得匱乏,，兩者相互協(xié)調(diào)而能長久，這就是禮制產(chǎn)生的原因,。因此禮儀就是一種調(diào)養(yǎng)之法。稻米,、高粱,、五味食品，是用來調(diào)養(yǎng)口舌之欲的,；香料,、鮮花、芳草,，是用來調(diào)養(yǎng)嗅覺之欲的,；鐘鼓、管弦演奏的音樂,，是用來調(diào)養(yǎng)聽覺之欲的,；精雕細(xì)刻的花紋，是用來調(diào)養(yǎng)視覺之欲的,；寬敞的房間和床榻,、幾案、坐席,，是用來調(diào)養(yǎng)身體之欲的,；所以禮儀就是一種調(diào)養(yǎng)之法。

這和我之前對(duì)“禮”的模糊印象是多么不同??！將“禮節(jié)”直接混淆為“禮”，以點(diǎn)代面,，認(rèn)為“繁瑣,、形式化的禮儀”就是古人倡導(dǎo)的“禮”，果真是因?yàn)樽x書少的緣故??！

史記讀后感篇五

這個(gè)寒假，我讀了《史記故事》這本書,。

《史記故事》,，顧名思義，就是記錄歷史故事的,。作者是司馬遷,。司馬遷忍辱負(fù)重，謹(jǐn)承家學(xué),，寫出了一部偉大的《史記》,。

這本書從五帝開始講起,，書中講述了黃帝以來的傳說、商周的史跡,、春秋戰(zhàn)國時(shí)期的動(dòng)蕩,、秦的興衰、漢的建立和鞏固……時(shí)間跨越三千多年,，詳細(xì)介紹了我國以前的演變,，是一本不可多得的歷史巨著。

《史記》中,，對(duì)古代優(yōu)秀人物大力頌揚(yáng),，對(duì)丑惡現(xiàn)象毫不掩視的揭露，絕無半點(diǎn)虛假,。就是因?yàn)檫@樣,，我們后人才能清楚了解歷史。

看完了整本《史記故事》,，我不禁感慨萬分：古時(shí)候,，有數(shù)不勝數(shù)的清官，但是更有數(shù)不勝數(shù)的奸詐貪婪的小人,。只會(huì)說好聽的話,，阿諛逢迎。我又想：如果天地間只有好人,，沒有壞人,，那么，我們就可以開心,、安心度過每一天,。

從古至今，名人數(shù)不勝數(shù),?？晌易钆宸倪€是忠厚的老臣。他們?cè)趪栌箷r(shí)冒著生命危險(xiǎn)上諫,，忠心為國,。

《史記》，真不愧是二十四史之首,！

史記讀后感篇六

人皆知,，《史記》記載了上自中國上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝（公元前122年）,，共3000多年的歷史,，貫穿古今，是由司馬遷撰寫的中國第一部紀(jì)傳體通史,。全書包括十二本紀(jì),、三十世家,、七十列傳、十表,、八書,。逾五十萬字，寫滿了百味人生,。

堅(jiān)忍不拔,，舍小家為大家，是司馬遷的言傳身教,。黃帝以來的傳說，商周的史跡,，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的動(dòng)蕩,，時(shí)間跨越三千多年，耗費(fèi)了司馬遷一生的心血精力,，執(zhí)著的意志,，在向往中堅(jiān)持，身處獄中也不忘使命,，以血淚譜出史家絕唱無韻離騷,。

扁鵲治病，家喻戶曉,，然而良醫(yī)醫(yī)人醫(yī)病難以醫(yī)愚,。名醫(yī)扁鵲連續(xù)四次拜見蔡恒公，勸他早點(diǎn)請(qǐng)醫(yī)生治病,，但因?yàn)椴毯愎宦犓膭窀?，認(rèn)為他是在騙人，最終蔡恒公病死了.千丈之堤,，以螻蟻之穴潰;百尺之室,，以突隙之熾焚?！妒酚?扁鵲列傳》中說,，有如下六種患病的情況不能醫(yī)治：

一，傲慢不講道理

二,，看重錢財(cái)而不重視身體健康

三,，衣食不能調(diào)解適度

四，陰陽錯(cuò)亂,，五臟功能不健全,。

五，身體羸弱不能服藥者

六,，迷信巫術(shù)而不相信醫(yī)術(shù)者

以上六種情形,，具備一種就很難治療了,。有病要趕快醫(yī)治,如果掉以輕心,違疾忌醫(yī),小病就會(huì)拖成大病,再治就來不及了.扁鵲何過?唯有醫(yī)高!所謂的“大醫(yī)治未病，中醫(yī)治將病,，下醫(yī)治已病,。”

田忌賽馬,，巧用計(jì)謀,，合理利用資源。齊國將軍田忌按照孫臏的方法與齊王和諸公子用千金來賭注,用下等馬對(duì)付他們的上等馬,拿上等馬對(duì)付他們的中等馬,拿中等馬對(duì)付他們的下等馬,比了三場比賽,田忌一場敗而兩場勝.于是田忌把孫臏推薦給齊威王.齊威王向他請(qǐng)教兵法后,就請(qǐng)他當(dāng)作軍師.從田忌賽馬的故事中我們可以看出,，馬是不會(huì)比變的,，但出賽的順序是可以調(diào)換的。方法順序變了比賽的結(jié)果也就發(fā)生了變化,。在現(xiàn)實(shí)生活中,，學(xué)習(xí)和做事一樣，在看似不變中,，包含著“可變”條件,，設(shè)法改變條件，就會(huì)改變條件,，就會(huì)改變做事和結(jié)果,，從而提高學(xué)習(xí)成績和做事效率。

勾踐臥薪嘗膽,，吃得苦中苦,，“有志者，事竟成,，破釜沉舟,，百二秦關(guān)終歸楚；苦心人,，天不負(fù),，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”,。這是清代的顏邁送給蒲松齡的一副對(duì)聯(lián),，借項(xiàng)羽勾踐頌揚(yáng)蒲松齡堅(jiān)忍不拔的意志。俯首稱臣豈心甘,，臥薪嘗膽二十年.亡吳興越終圓夢(mèng),，名列春秋霸主間越王勾踐破吳劍,，專賴民工字錯(cuò)金.銀縷玉衣今又是,，千秋不朽匠人心。據(jù)說越王在勵(lì)精圖治臥薪嘗膽的時(shí)候，求賢若渴,，特意建了一座“招賢樓”,。努力付出終會(huì)有收獲。

數(shù)不勝數(shù),，不勝枚舉,。史書中的人物個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)，形象鮮明,，我們要善于從史書中總結(jié)經(jīng)驗(yàn),，為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。品讀《史記》,，為之當(dāng)下,。

史記讀后感篇七

作為中華兒女，我們是榮幸的,。因?yàn)槲覀兊膰沂且粋€(gè)物華天寶的泱泱大國,，是一個(gè)人杰地靈的文明古國。先人給我們留下了浩如煙海的.古文典籍,，我們?cè)诿ＣＶ袑ひ捪热说嫩欅E，感慨曾經(jīng)的驚心動(dòng)魄,，思量曾經(jīng)的紛紛擾擾,。

我在品讀《史記》后，我也真正地感受到三千多年歷史中充塞的悲壯,、豪邁和心酸,，也更能體會(huì)到中國文化的博大精深。

我敬孔子,，怕項(xiàng)羽,，頌毛逐，服姜尚,，笑幽王,，恨紂王，悲韓信,，憐李廣,。讀書，讀史,，讀人,，都是一種精神,。張騫出使的堅(jiān)毅與無畏，陳勝舉兵的大義與凜厲。

然而,，品味全書,，我更推崇項(xiàng)羽。沒錯(cuò)就是那個(gè)四面楚歌，垓下自刎的落魄之人,。

魯迅先生曾寫到：中國一向有失敗的英雄，少有任性的反抗,，少有單身抗戰(zhàn)的武人,。我想，項(xiàng)羽是個(gè)例外,。他遭遇了漢軍重圍綠色,，一人殺敵百數(shù)，死戰(zhàn)到底,。烏江亭長敬他為豪杰,，請(qǐng)他渡江，待他卷土重來,。然而燕雀安之知鴻鵠之哉,？他寧為玉碎不為瓦全，大丈夫豈能茍且偷生,！于是,，他成就了一代霸王的悲情，遺恨千古,。

但是,，在我心中，他仍是一個(gè)英雄,。與違背鴻溝和約,，不顧手足之情的劉邦相比，項(xiàng)羽更值得我敬佩,。雖然世人都認(rèn)為成王敗寇,，但在項(xiàng)羽在我自心里從沒輸過，他用勇氣,，尊嚴(yán),，贏得了尊重和勝利。

我在閱讀中仿佛重溫了歷史,，與古人對(duì)話,，感受他們身上的精神與風(fēng)骨。這些必將成為我成長的養(yǎng)料,，伴隨我終生,。

史記讀后感篇八

這本書告訴我們要有高尚的品德，不管什么地方都不要?dú)?，不要輕信別人,，但可信任的人要信任。

大禹把可怕的洪水治好了，受到了人們的尊敬,，他不管任務(wù)有多艱難都要完成,，結(jié)果指甲蓋都磨掉了，腳都泡的腐爛了,，都不方棄,，大禹有自強(qiáng)不息的精神。

'西門豹祭河'里的西門豹頭腦聰明極了,，他用巧妙的方法知道巫婆,，官紳都是騙錢害人的，因?yàn)樗麄冎?，如果真的有河伯話,，他?yīng)該會(huì)將巫婆拉上來的，西門豹因此受人們尊敬,。

扁鵲是神醫(yī),，但是齊桓公相信自己有病，但是過了五天他就過世了,，但那時(shí)候,，扁鵲已經(jīng)無影無蹤了，那些人都要急死了,。

'史記故事'告訴我們了很多道理,，還有可信任和都可信任的人或事。

史記讀后感篇九

原來知道一些片段,，諸如《趙氏孤兒》，《觸龍說趙太后》以及秦趙長平?jīng)Q戰(zhàn)等等的,，都是一些片段,。

用了一個(gè)星期的時(shí)間，終于抄完了這篇《趙世家第十三》,，通觀《本紀(jì)》和《世家》的所有篇章,，趙世家無疑是最具可讀性的章節(jié)，該章除了原有的語言精練,，敘事準(zhǔn)確的特點(diǎn)外,，故事色彩十分濃郁，讀《史記》以來,，該篇章為最具感性認(rèn)識(shí)的可讀性章節(jié),。

趙氏自趙夙隨晉獻(xiàn)公征戰(zhàn)，趙衰隨晉文公流亡十九年起,，做為臣子,，趙盾算是做到了極致，他一人決定著晉國的興衰，決定著國君的'命運(yùn),。然而,，物極必反，趙氏難免遭到滅門的報(bào)應(yīng),。孤兒趙武之后,，趙簡子，趙襄子相繼鞏固了趙氏的政權(quán),，也加快了晉國的分裂和滅亡,。

然而，如同李隆基一樣,，趙國在經(jīng)歷趙武靈王的鼎盛巔峰之后,，因?yàn)橐粋€(gè)愛妃吳娃而致使趙武靈王更立太子，最后導(dǎo)致父子,、兄弟為了王權(quán)互相殘殺,。趙國由此由盛轉(zhuǎn)衰。

秦趙抗衡時(shí)期,，由于王族的優(yōu)越,，趙氏后人再無杰出人才，廉頗,、藺相如之后,，趙終為秦所滅。