當觀看完一部作品后,,一定有不少感悟吧,,這時候十分有必須要寫一篇讀后感了!那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢,?下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,希望能夠幫助到大家,,我們一起來看一看吧,。
史記讀后感篇一
作為一部中國古代史書的經(jīng)典之作,《史記》記錄了從夏朝到西漢朝的幾千年歷史中的重大事件和人物,,并在后世對中國史學的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響,,成為研究中華文明的重要歷史文獻。讀完《史記》,,讓我感受到了許多思想和文化上的啟示和沖擊,,下面將從人物形象、歷史意義,、記敘套路,、透視思想等方面談談我的心得體會。
一,、人物形象
《史記》中人物形象鮮活,、形神兼?zhèn)洌挥袑哟胃泻蛻騽⌒?,鮮明的人物形象使這部史書更加有生命力,。我對于其中的“三杰”最為贊嘆。尤其是《項羽本紀》中,,對于項羽的塑造,,簡單而又深刻的描繪,讓我感受到了項羽的堅決和豐富的內(nèi)心世界,,更為生動地呈現(xiàn)出了其不屈的生命力和悲壯的意志情感,,它是中國古代文學中,最具有中國古代武將英雄形象的作品之一,。
二,、歷史意義
《史記》是中國古代史書的一部經(jīng)典之作,它記錄了從夏朝起始,,到漢代結(jié)束的歷史文化變遷和重大事件,,是歷史的真實記錄,使我們了解了國家的演進過程,,所以具有極高的歷史價值,。讀完《史記》,我們可以明白到中華文明之所以能夠世代延續(xù),,靠的不是大漢王朝的強盛,而是中華民族以崇高精神鑄就的堅定信仰和偉大社會觀念,。因此《史記》對于今天的社會發(fā)展也具有啟示和借鑒意義,。
三,、記敘套路
《史記》成書的一大特點是記敘風格的獨到,,古文之精髓,不僅僅在于其獨特的文學魅力,,同時表現(xiàn)在其精確而獨特的記敘語言和手法上,。《史記》除了生動鮮明的人物形象塑造之外,,還有著主動運用對比方法,,敘事技巧精妙,加之具有強烈的藝術表現(xiàn)力,,從而形成了其獨特的記敘套路,。
四、透視思想
《史記》對于人性和歷史的透視,,讓我的思維深化了不少,。如《太史公自序》中,司馬遷言:歷史之書,,不僅是記錄著一個國家或民族之演進歷程,,更是貫穿著社會對待事物的態(tài)度和觀點。這就觸到了人的內(nèi)在情感和認知水平,,使我們明白,,歷史的真相和客觀性是相對的,它與一個社會的價值觀和信仰體系息息相關,。讀《史記》讓我深刻地認識到歷史對于現(xiàn)在的指導角色,,顯示出了歷史的哲學思想和它所蘊含的價值。
五,、綜合體會
閱讀《史記》是提升中華文化自信心,,塑造民族精神的一種重要途徑?!妒酚洝窂娬{(diào)歷史的真實性和現(xiàn)實意義,,讓我對古代人物有了更多的認識和理解,對于我今天的人生發(fā)展和價值觀塑造有著重要的啟示,?!妒酚洝肥且粋€文化之源,,它不僅銘記了中華文明之流,,更為我們提供了一樁樁深刻的歷史教訓。閱讀《史記》使我充滿了中華文化的自信和自豪,,讓我深刻認識到,,我們的民族文化繁榮發(fā)展,,不僅需要歷史的映照和評估,而更需要我們?nèi)プ穼て渲姓嬲袃r值的東西,,以豐富我們的精神世界和人生熱情,。
史記讀后感篇二
這個寒假我讀了《史記》,。
這是一本能豐富頭腦,補充知識的神奇的書,。
《史記》是我國最早的紀傳體通史,。這部書共一百三十篇,五十二萬多字,。此書也開創(chuàng)了紀傳體史書的形式,,對后來歷朝歷代的正史,都產(chǎn)生了深遠的影響,。
一個個耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記,。
司馬遷筆下的人物個個栩栩如生,有著鮮明的個性,。生動的語言,,優(yōu)美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個個優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏,,我的心情也在為之而改變,。喜著主人公的喜,憂著主人公的憂,,感受著主人公的感受,。輕松幽默的語言,緊張刺激的情節(jié),,仿佛把我?guī)У搅四莻€遙遠的時代,。各個時代的背景特色;各個國家的`風土人情,;各個民族的風俗習慣,,在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致,繪聲繪色,。
看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行,,領略了那個時代的一切,回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件,。體會了當時人們的思想感情,。
看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書。生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事,,帶領你進入他們的世界,。
看《史記》就仿佛在和一個歷史學家面對面的談話。深深的被他那準確到位的語言所打動,。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識,,豐富了頭腦。
《史記》是一本既生動有趣又能增長知識的值得一看的好書,。
史記讀后感篇三
昨從小阿姨那拿來了因房屋拆遷而寄存在她家的一袋書,,發(fā)現(xiàn)了其中有一本《史記》,。鑒于現(xiàn)今中國有很多專家教授在研讀《史記·貨殖列傳》,欲從中國史學大家司馬遷那汲取古代中國的商業(yè)社會發(fā)展經(jīng)驗,。于是我也仔細讀了一遍,深有所感,。
士農(nóng)工商,,商排最末,本篇亦可說是排在最后(實際位置是倒數(shù)第二,,但最后一篇是太史公自序),。可見中國作為一個擁有發(fā)達農(nóng)耕文明的國家是如何蔑視商品經(jīng)濟的,。盡管如此,,古代中國仍然發(fā)現(xiàn)了至今仍是天道的商業(yè)文明?!叭烁魅纹淠?,竭其力,以得所欲,。故物賤之征貴,,貴之征賤,各勸其業(yè),,樂其事,,若水之趨下,日夜無休時,,不召而自來,,不求而民出之?!蓖耆故玖藖啴敗に姑艿姆止だ碚摵褪袌鼋?jīng)濟情形,;“論其有余不足,則知貴賤,。貴上極則反賤,,賤下極則反貴。貴出如糞土,,賤取如珠玉,。財幣欲其行如流水?!薄皹酚^時變,,故人棄我取,人取我與,?!薄澳鼙★嬍?,忍嗜欲,節(jié)衣服,,與用事僮仆同苦樂,,趨時若猛獸摯鳥之發(fā)?!边@些都適用于現(xiàn)今瞬息變化的市場,,綜合分析各種信息,果斷追隨市場脈搏,;“夫纖嗇筋力,,治生之正道也,而富者必用奇勝,?!薄案粺o經(jīng)業(yè),則貨無常主,,能者輻湊,,不肖者瓦解?!闭缛毡窘?jīng)營之圣稻盛和夫所言,,行業(yè)沒有高低貴賤之分,工作既是修行,,什么事都要用心去做,。
在我的上一篇隨感中論及了“富”這一話題,感覺自己多是從心理上去感受生活的滿足感,。太史公則從人類學和社會學的角度去論述:“富者,,人之情性,所不學而俱欲者也,?!薄敖穹蜈w女鄭姬,設形容,,揳鳴琴,,揄長袂,躡利屣,,目挑心招,,出不遠千里,不擇老少者,,奔富厚也,。游閑公子,飾冠劍,連車騎,,亦為富貴容也,。”真是一針見血,,刺破我輩面皮?。∨募藿o自己父輩年紀者現(xiàn)如今比比皆是,,男的則家無余財可偏要買車去裝出一副“富貴容”,。這一切雖說是病態(tài),到底可能還是符合人性天道的吧,。
“不待賈而足,地埶饒食,,無饑饉之患,,以故呰窳偷生,無積聚而多貧,。是故江淮以南,,無凍餓之人,亦無千金之家,?!边@句話有種《道德經(jīng)》里“福兮禍所伏,禍兮福所倚”的意味,。一戶人家生活條件好了,,下一代就會貪圖安逸,,家境貧寒就會出去闖蕩,、去冒險。再加上“風險與收益成正比”的天道,,他們就有可能發(fā)橫財而變富,。歷史的軌跡何嘗不是如此呢?中國地大物博,、物產(chǎn)豐富,,又有山川,、長城阻隔外族侵襲,,于是乎與外界不通獨自過上了自給自足、安詳舒適的生活,。西歐則地勢平坦,,屢遭他族迫害,自身經(jīng)濟有不好,,最后被迫走上了海洋之路,使得現(xiàn)如今英語成了世界語言,,蹂躪中國的兒童,、少年直至老年人。如果明朝在派出鄭和下西洋時,,中國國內(nèi)有“饑饉之患”,,急需海外貿(mào)易補貼家用,那么說不準就是中國發(fā)現(xiàn)了美洲大陸,,發(fā)現(xiàn)地球是圓的,。如果中國國內(nèi)人民無法生存,中國人再去移民他鄉(xiāng),,那么現(xiàn)在我們出國就像出省一樣講普通話,,那該有多好啊,!
可是歷史沒有“如果”,,歷史正隨著我寫下每一個字時循著天道一往無前,不曾回頭……
史記讀后感篇四
自年初陸陸續(xù)續(xù)的讀《史記》,,先是聽了呂世浩老師的《秦始皇》《史記》課程,,有了一點點基礎和興趣,然后從最喜歡,、也相對易讀的列傳開始讀,,第三步是從頭開始讀。
為什么最終回到了重頭開始讀的路上來,?因為在閱讀過程中發(fā)現(xiàn),,想要搞清楚列傳里那些人物的行為動機、心理,,得明白當時的社會背景,、文化狀況,只得從頭開始了解,,文化是如何傳承,、演變的。
在跳過目前無法挑戰(zhàn)的表后,,來到了《禮書》,。作為現(xiàn)代人,我對于“禮”是有些嗤之以鼻的,認為是“封建時代的流毒”,。本著隨便讀讀的心態(tài)瀏覽,。讀到太史公認為禮從何而起時,便肅然起敬,。
禮由人起,。人生有欲,欲而不得則不能無忿,,忿而無度量則爭,,爭則亂。先王惡其亂,,故制禮儀以養(yǎng)人之欲,,給人之求,使欲不窮于物,,物不屈于欲,,二者相待而長,是禮之所起也,,故禮者養(yǎng)也,。讀后感·稻粱五味,,所以養(yǎng)口也,;椒蘭芬茝(chai),所以養(yǎng)鼻也,;鐘鼓管弦,,所以養(yǎng)耳也;刻鏤文章,,所以養(yǎng)目也,;疏房床笫幾席,所以養(yǎng)體也,;故禮者養(yǎng)也,。
譯文:禮制因人而產(chǎn)生。人們生來就有欲望,,有欲望卻得不到滿足就不可能沒有怨恨,,怨恨毫無限度時就會引發(fā)爭斗,有爭斗就產(chǎn)生禍亂,。古代圣王討厭這種換亂的局面,,所以制定禮儀道義來滋養(yǎng)人的欲望,滿足人的需求,,使欲望不會因為物質(zhì)不足而受到限制,,物質(zhì)也不會因為欲望的增長而顯得匱乏,兩者相互協(xié)調(diào)而能長久,這就是禮制產(chǎn)生的原因,。因此禮儀就是一種調(diào)養(yǎng)之法,。稻米、高粱,、五味食品,,是用來調(diào)養(yǎng)口舌之欲的;香料,、鮮花,、芳草,是用來調(diào)養(yǎng)嗅覺之欲的,;鐘鼓,、管弦演奏的音樂,是用來調(diào)養(yǎng)聽覺之欲的,;精雕細刻的花紋,,是用來調(diào)養(yǎng)視覺之欲的;寬敞的房間和床榻,、幾案,、坐席,是用來調(diào)養(yǎng)身體之欲的,;所以禮儀就是一種調(diào)養(yǎng)之法,。
這和我之前對“禮”的模糊印象是多么不同啊,!將“禮節(jié)”直接混淆為“禮”,,以點代面,認為“繁瑣,、形式化的禮儀”就是古人倡導的“禮”,,果真是因為讀書少的緣故啊,!
史記讀后感篇五
這個寒假,,我讀了《史記故事》這本書。
《史記故事》,,顧名思義,,就是記錄歷史故事的。作者是司馬遷,。司馬遷忍辱負重,,謹承家學,寫出了一部偉大的《史記》,。
這本書從五帝開始講起,,書中講述了黃帝以來的傳說,、商周的史跡、春秋戰(zhàn)國時期的動蕩,、秦的興衰,、漢的建立和鞏固……時間跨越三千多年,詳細介紹了我國以前的演變,,是一本不可多得的歷史巨著,。
《史記》中,對古代優(yōu)秀人物大力頌揚,,對丑惡現(xiàn)象毫不掩視的揭露,,絕無半點虛假。就是因為這樣,,我們后人才能清楚了解歷史,。
看完了整本《史記故事》,我不禁感慨萬分:古時候,,有數(shù)不勝數(shù)的清官,,但是更有數(shù)不勝數(shù)的奸詐貪婪的小人。只會說好聽的話,,阿諛逢迎,。我又想:如果天地間只有好人,沒有壞人,,那么,,我們就可以開心、安心度過每一天,。
從古至今,,名人數(shù)不勝數(shù),??晌易钆宸倪€是忠厚的老臣。他們在國君昏庸時冒著生命危險上諫,,忠心為國,。
《史記》,真不愧是二十四史之首,!
史記讀后感篇六
人皆知,,《史記》記載了上自中國上古傳說中的黃帝時代,下至漢武帝(公元前122年),,共3000多年的歷史,,貫穿古今,是由司馬遷撰寫的中國第一部紀傳體通史,。全書包括十二本紀,、三十世家,、七十列傳、十表,、八書,。逾五十萬字,寫滿了百味人生,。
堅忍不拔,,舍小家為大家,是司馬遷的言傳身教,。黃帝以來的傳說,,商周的史跡,春秋戰(zhàn)國時期的動蕩,,時間跨越三千多年,,耗費了司馬遷一生的心血精力,執(zhí)著的意志,,在向往中堅持,,身處獄中也不忘使命,以血淚譜出史家絕唱無韻離騷,。
扁鵲治病,,家喻戶曉,然而良醫(yī)醫(yī)人醫(yī)病難以醫(yī)愚,。名醫(yī)扁鵲連續(xù)四次拜見蔡恒公,,勸他早點請醫(yī)生治病,但因為蔡恒公不聽他的勸告,,認為他是在騙人,,最終蔡恒公病死了.千丈之堤,以螻蟻之穴潰;百尺之室,,以突隙之熾焚,。《史記?扁鵲列傳》中說,,有如下六種患病的情況不能醫(yī)治:
一,,傲慢不講道理
二,看重錢財而不重視身體健康
三,,衣食不能調(diào)解適度
四,,陰陽錯亂,五臟功能不健全,。
五,,身體羸弱不能服藥者
六,迷信巫術而不相信醫(yī)術者
以上六種情形,,具備一種就很難治療了,。有病要趕快醫(yī)治,如果掉以輕心,違疾忌醫(yī),小病就會拖成大病,再治就來不及了.扁鵲何過?唯有醫(yī)高!所謂的“大醫(yī)治未病,,中醫(yī)治將病,下醫(yī)治已病,?!?/p>
田忌賽馬,巧用計謀,,合理利用資源,。齊國將軍田忌按照孫臏的方法與齊王和諸公子用千金來賭注,用下等馬對付他們的上等馬,拿上等馬對付他們的中等馬,拿中等馬對付他們的下等馬,比了三場比賽,田忌一場敗而兩場勝.于是田忌把孫臏推薦給齊威王.齊威王向他請教兵法后,就請他當作軍師.從田忌賽馬的故事中我們可以看出,馬是不會比變的,,但出賽的順序是可以調(diào)換的,。方法順序變了比賽的結(jié)果也就發(fā)生了變化。在現(xiàn)實生活中,,學習和做事一樣,,在看似不變中,包含著“可變”條件,,設法改變條件,,就會改變條件,就會改變做事和結(jié)果,,從而提高學習成績和做事效率,。
勾踐臥薪嘗膽,吃得苦中苦,,“有志者,,事竟成,破釜沉舟,,百二秦關終歸楚,;苦心人,天不負,,臥薪嘗膽,,三千越甲可吞吳”。這是清代的顏邁送給蒲松齡的一副對聯(lián),,借項羽勾踐頌揚蒲松齡堅忍不拔的意志,。俯首稱臣豈心甘,,臥薪嘗膽二十年.亡吳興越終圓夢,,名列春秋霸主間越王勾踐破吳劍,專賴民工字錯金.銀縷玉衣今又是,,千秋不朽匠人心,。據(jù)說越王在勵精圖治臥薪嘗膽的時候,求賢若渴,,特意建了一座“招賢樓”,。努力付出終會有收獲,。
數(shù)不勝數(shù),不勝枚舉,。史書中的人物個個活靈活現(xiàn),,形象鮮明,我們要善于從史書中總結(jié)經(jīng)驗,,為現(xiàn)實服務,。品讀《史記》,為之當下,。
史記讀后感篇七
作為中華兒女,,我們是榮幸的。因為我們的國家是一個物華天寶的泱泱大國,,是一個人杰地靈的文明古國,。先人給我們留下了浩如煙海的.古文典籍,我們在茫茫書海中尋覓先人的蹤跡,,感慨曾經(jīng)的驚心動魄,,思量曾經(jīng)的紛紛擾擾。
我在品讀《史記》后,,我也真正地感受到三千多年歷史中充塞的悲壯,、豪邁和心酸,也更能體會到中國文化的博大精深,。
我敬孔子,,怕項羽,頌毛逐,,服姜尚,,笑幽王,恨紂王,,悲韓信,,憐李廣。讀書,,讀史,,讀人,都是一種精神,。張騫出使的堅毅與無畏,,陳勝舉兵的大義與凜厲。
然而,,品味全書,,我更推崇項羽。沒錯就是那個四面楚歌,,垓下自刎的落魄之人,。
魯迅先生曾寫到:中國一向有失敗的英雄,,少有任性的反抗,少有單身抗戰(zhàn)的武人,。我想,,項羽是個例外。他遭遇了漢軍重圍綠色,,一人殺敵百數(shù),,死戰(zhàn)到底。烏江亭長敬他為豪杰,,請他渡江,,待他卷土重來。然而燕雀安之知鴻鵠之哉,?他寧為玉碎不為瓦全,,大丈夫豈能茍且偷生!于是,,他成就了一代霸王的悲情,,遺恨千古。
但是,,在我心中,,他仍是一個英雄。與違背鴻溝和約,,不顧手足之情的劉邦相比,,項羽更值得我敬佩。雖然世人都認為成王敗寇,,但在項羽在我自心里從沒輸過,,他用勇氣,尊嚴,,贏得了尊重和勝利,。
我在閱讀中仿佛重溫了歷史,與古人對話,,感受他們身上的精神與風骨,。這些必將成為我成長的養(yǎng)料,伴隨我終生,。
史記讀后感篇八
這本書告訴我們要有高尚的品德,,不管什么地方都不要毀滅,不要輕信別人,,但可信任的人要信任,。
大禹把可怕的洪水治好了,受到了人們的尊敬,,他不管任務有多艱難都要完成,,結(jié)果指甲蓋都磨掉了,腳都泡的腐爛了,,都不方棄,,大禹有自強不息的精神。
'西門豹祭河'里的西門豹頭腦聰明極了,,他用巧妙的方法知道巫婆,,官紳都是騙錢害人的,因為他們知道,,如果真的有河伯話,,他應該會將巫婆拉上來的,西門豹因此受人們尊敬,。
扁鵲是神醫(yī),,但是齊桓公相信自己有病,但是過了五天他就過世了,,但那時候,,扁鵲已經(jīng)無影無蹤了,那些人都要急死了,。
'史記故事'告訴我們了很多道理,,還有可信任和都可信任的人或事。
史記讀后感篇九
原來知道一些片段,,諸如《趙氏孤兒》,,《觸龍說趙太后》以及秦趙長平?jīng)Q戰(zhàn)等等的,都是一些片段,。
用了一個星期的時間,,終于抄完了這篇《趙世家第十三》,通觀《本紀》和《世家》的所有篇章,,趙世家無疑是最具可讀性的章節(jié),,該章除了原有的語言精練,敘事準確的特點外,,故事色彩十分濃郁,,讀《史記》以來,該篇章為最具感性認識的可讀性章節(jié),。
趙氏自趙夙隨晉獻公征戰(zhàn),,趙衰隨晉文公流亡十九年起,做為臣子,,趙盾算是做到了極致,,他一人決定著晉國的興衰,決定著國君的'命運。然而,,物極必反,,趙氏難免遭到滅門的報應。孤兒趙武之后,,趙簡子,,趙襄子相繼鞏固了趙氏的政權,也加快了晉國的分裂和滅亡,。
然而,,如同李隆基一樣,趙國在經(jīng)歷趙武靈王的鼎盛巔峰之后,,因為一個愛妃吳娃而致使趙武靈王更立太子,,最后導致父子、兄弟為了王權互相殘殺,。趙國由此由盛轉(zhuǎn)衰,。
秦趙抗衡時期,由于王族的優(yōu)越,,趙氏后人再無杰出人才,,廉頗、藺相如之后,,趙終為秦所滅,。