在日常的學習,、工作,、生活中,，肯定對各類范文都很熟悉吧。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧,。

論文人物形象分析可以從哪些方面入手篇一

細雨蒙蒙,，落葉飄飄。

當我來時,，又是茅屋為秋風所破的季節(jié),。老天像有意在營造一份思古幽情，像有意讓人來品味一種人生意蘊——文章憎命達!

茅屋而草堂,，草堂而杜甫草堂,，這絕代詩圣生命的一大棲息處，這和著一個風雨飄搖的時代,、一個偉大靈魂沉吟的處所——杜甫草堂,，早已咸了成都的杜甫草堂公園。草堂公園由大廨,、詩史堂,、工部祠和柴門等景觀組成，給成都人一個清幽的休息場所,，也給遠方慕名而來的游客以精神的慰藉,。設(shè)施是對過往的紀念，也是對現(xiàn)在的經(jīng)營,。只是草堂,，作為一個詩人藝術(shù)生命的凝結(jié)處,，作為中國文學史的一個糾結(jié)點，作為一段歷史的現(xiàn)象臺,，太有特點了,，情緒也太濃重了?！扒锶f歲名,，寂寞身后事”，讀清人顧復(fù)初的“異代不同時,，問如此江山,，龍盤虎臥幾詩客;先生亦流寓，有長留天地,，月白風清一草堂”那副對聯(lián),，更讓人噓唏不已。莖蘭蘭擔i塵萱苧與杜甫在世時命運的反差也太大了,。然而,，又讓人堅信只要確實燦爛過，也就注定會占有輝煌,。

草堂足供觀賞,，甬道曲折，盡可徜徉,，更何況又是細雨迷蒙,，黃葉鋪地!草堂，草堂,，此時此際的草堂在訴說什么呢?從開元到天寶,，《壯游》，《三吏》《三別》,，,，《秋興八首》，直到《茅屋為秋風所破歌》……一代詩史再現(xiàn)了一個時代,，僅這些就足以彪炳青史了,。這是杜甫的不朽，這是杜甫的輝煌,，這也是杜甫的價值所在,。舍此，我們又何以了然在一個大起大落的時代里,，有一個愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部!這些是不必說的,。但僅僅如此，就遠不能了然杜甫詩歌抑郁沉雄的內(nèi)在生命力,，也遠不能了然士人的用世之志與命運悲劇,。這正是文章憎命達的命意所在,，是其深層的人生意蘊所在，也是中國歷史上人才的成就與命運的二律悖反,。

論文人物形象分析可以從哪些方面入手篇二

1.引用有關(guān)政策、方針性內(nèi)容務(wù)必正確無誤,，不得泄漏國家機密,。

2.一律使用a4紙打印，雙面使用,。

3.編排格式

摘要：四號宋體,，居中;內(nèi)容為小4號宋體

目錄:四號宋體,居中;內(nèi)容為五號宋體，右對齊

一級標題：3號黑體,，居中

二級標題：小4號黑體,，左對齊

三級標題：小4號楷體，左對齊

正文：小4號宋體(字數(shù)要求：文科類不少于6000字,理工類不少于4000字)

表題,、圖題：小5號黑體,，居中

參考文獻：小5號楷體，左對齊

版芯：39行40字

4.封面采用a4白色紙,，格式見附件,。

5.使用普通語體文寫作，要文句通順,，體例統(tǒng)一,，無語法錯誤，簡化字應(yīng)符合規(guī)范,，正確使用標點符號,，符號的上下角標和數(shù)碼要寫清楚且位置準確。

7.使用外文縮寫代替一名詞術(shù)語時,，首次出現(xiàn)的,，應(yīng)用括號注明其含義，如cpu(centralprocessingunit,，中央處理器),。

8.國內(nèi)工廠、機關(guān),、單位名稱等應(yīng)使用全名,。

9.公式應(yīng)另起一行并居中書寫，一行寫不完的長公式,，最好在等號處或在運算符號處轉(zhuǎn)行,。公式編號用圓括號括起，示于公式行末右端,。公式編序可以全文統(tǒng)一依前后次序編排,，也可分章編排,，但二者不能混用。文中公式,、表格,、圖的編排方式應(yīng)統(tǒng)一。

10.文中引用某一公式時,，應(yīng)寫成由公式(10)可知,。

1.學術(shù)論文格式

2.學術(shù)性論文格式

3.標準學術(shù)論文格式

4.大學學術(shù)論文格式

5.學術(shù)論文格式標準

6.關(guān)于學術(shù)類標準論文格式指導

7.學術(shù)論文格式模板參考

8.學術(shù)論文格式和撰寫規(guī)范

9.學術(shù)論文格式規(guī)范模板

10.標準學術(shù)論文格式模板參考

論文人物形象分析可以從哪些方面入手篇三

我有許多文具盒，它們形狀不同,，顏色不同,，制作材料不同，來歷也不同,。但帷一相同的是它們都是我的好伙伴,，好幫手，是我永遠的好朋友,。但這些文具盒中我最喜歡的還要數(shù)我參加乒乓球比賽時得的“飯盒式”文具盒,。

這個文具盒呈長方形，它長18厘米,，寬7厘米,。比起老式文具盒它的容量增加了不少。因此,，我的文具盒又添了幾位新朋友,。這個文具盒的整體色調(diào)是銀灰色，在視覺上給人一種美的享受,，讓人感到清炎大方,。在文具盒的盒蓋正中，有一幅可愛的圖畫,。上面有兩只小動物：一只熊貓,，一只蝴蝶?？炜催@只大熊貓,，正懶洋洋地坐在雪青色的地板上。圓滾滾,、胖乎乎的樣子,，給人留下了很深的印象。我還給它起了一個好聽的名字：天天,。天天的藍眼圈,，綠鼻頭，微笑時的眼神和圓滾滾的肚皮就會讓人聯(lián)想到滑稽的小丑?？粗焯炷呛诎紫嚅g的毛,，我就特別想用手去摸一摸，感受一下,。摸著天天,，霎時間我仿佛就來到了熊貓王國，這里熊貓真多,，有的正在吃著鮮嫩可口的竹子,，有的正在飲水，有的正在玩耍,，有的正在訓練……在天天身旁的花蝴蝶也十分漂亮,。在文具盒的右上側(cè)有一行英文是這樣說的：一次好的行動頂?shù)蒙弦磺Т?、一萬次空想,；有了好的機會，就不妻錯過,，一定要把握好,。我一直把它當作我的座右銘。它時刻激勵我前進,，為我指引前進的方向,。

文具盒不光外表美麗，而且內(nèi)部構(gòu)造新穎,，使用方便快捷,。由于我的文具盒是“飯盒式”，所以兩旁各有一個小夾子,，只要把小夾子輕輕一按,，文具盒就打開了?？催@一家十口生活徉多么幸福多么快樂呀,！這里面可是雙層臥室。第一層外室里裝著常用文具：慈態(tài)可掬的中性筆,，性格爽直的鋼筆和顏色淡稚的油筆這三兄弟并肩作戰(zhàn),，睡在第一層外室。此外它們旁邊還躺著有錯必改的透明膠,。拿起來第一層臥室,，看看第二層，里面安靜地睡著散發(fā)著清香的香水鉛筆,，新成員熒光筆和繪圖專用橡皮把臥室打扮得十分美麗,。躺在最下面的足一把沉默寡言的鋼尺。它悠閑地躺在特定的小床上，顯得格外自在,。躺在直尺右邊的是一把粉紅色的鋒利的小刀,。這些成員雖然性格、用途各不相同,，但相處得還j挺和睦,，從不打打吵吵。

文具盒呀文具盒,，你既美觀又實用,，雖然已飽經(jīng)風霜，但仍保持本色,，銀光發(fā)亮,，你永遠是我的好朋友！

高一寫物議論文作文800字

論文人物形象分析可以從哪些方面入手篇四

1,、‘1840年,，鴉片戰(zhàn)爭——近代史開端，《南京條約》開始淪為半殖半封——(英國工業(yè)革命后需要打開中國市場)

2,、1894年中日甲午戰(zhàn)爭——《馬關(guān)條約》資本輸出為主取代商品輸出為主(經(jīng)濟侵略方式改變)(第二次工業(yè)革命后,，進一步擴大海外市場)

二、高中歷史知識點之中國人民的愛國救國方案和斗爭

1,、1852—1864年,，——農(nóng)民階級救國——太平天國運動

2、19世紀60—90年代——地主階級——洋務(wù)運動

3,、18——資產(chǎn)階級維新派(康梁)——戊戌變法

4,、19——資產(chǎn)階級革命派(孫中山)——辛亥革命

5、1915—19——資產(chǎn)階級激進派(陳獨秀,、李大釗)——新文化運動和五四運動

6,、19——1949年——共產(chǎn)黨——新民主主義革命

三、高中歷史知識點之中國向西方學習實現(xiàn)近代化的進程

1,、地主階級(林則徐魏源)——學習西方軍事技術(shù)

2,、地主階級(洋務(wù)派)——學習西方軍事和民用工業(yè)

3、資產(chǎn)階級維新派(康梁)——學習西方君主立憲政治制度(走日本人的路)

4,、資產(chǎn)階級革命派(孫)——學習西方的三權(quán)分立的民主共和制度(走美國人的路)

5,、資產(chǎn)階級激進派(陳李)——學習西方民主制度和西方先進的思想文化

6、無產(chǎn)階級(共產(chǎn)黨)——學習馬克思主義社會主義革命(走蘇聯(lián)人的路)

四,、高中歷史知識點之孫中山為維護民主與共和進行了哪些斗爭?

1,、1911年——辛亥革命——----清王朝，建立共和國

2,、19——二次革命——反對袁世凱獨裁

3,、19——護國運動——粉碎袁世凱復(fù)辟帝制

4,、19——第一次護法運動——反對段祺瑞，維護《臨時約法》

5,、1920—1922年——第二次護法運動(失敗)

6,、1924—1927年——國民大革命(國共合作反對北洋軍閥)

五、高中歷史知識點之共產(chǎn)黨領(lǐng)導的新民主主義革命分段

1,、(1921——1924年)——建黨時期(2個大會1個綱領(lǐng))

2,、(1924——1927)——第一次國內(nèi)革命時期(即“國民大革命”時期)(統(tǒng)一戰(zhàn)線)

3、(1927——1937年)——第二次國內(nèi)革命時期(“國共十年對峙時期”或者叫“土地革命時期”)(井岡山道路,、長征,、遵義會議、西安事變)

4,、(1937——1945年)——抗日戰(zhàn)爭時期(2個戰(zhàn)役,、1條統(tǒng)一戰(zhàn)線1個大會)

5、(1946——1949年)——第三次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期(即”解放戰(zhàn)爭時期“)

走“農(nóng)村包圍城市道路”或者叫“工農(nóng)武裝割據(jù)道路”

六,、高中歷史知識點之社會主義建設(shè)時期的分期?

1,、(1949——1952年)——三年經(jīng)濟恢復(fù)時期

(1950——1953年)——三年抗美援朝戰(zhàn)爭

2、(1949——1956年)——八年過渡時期

3,、(1956——1966年)——十年建設(shè)時期

4,、(1976——1978年)——二年徘徊時期

5,、(1978年——今)——社會主義建設(shè)的新時期(即“改革開放時期”(走中國特色社會主義道路)

論文人物形象分析可以從哪些方面入手篇五

一,、時間的本質(zhì)？

人類無法看見它的身影,，也無法觸摸到它的軀體,，只能感知到它的存在與偉大。它滲透一切,，無邊無際,，充盈宇宙；它猶如浩蕩奔騰,、永不停息,、緘默向前流逝的天河，寧靜而又狂暴,，匆忙而又緩慢,，美麗而又蒼老，平凡而又珍貴,；它充滿智慧與力量,，它操控著世間一切生靈的生命，它無情地為埋葬一切而不斷地掘墓,，它是死亡的喪鐘,，同時又是新生命黎明的鳥鳴；它是我們意識大海上漂浮的幽靈，它沒有起始與來處,，也沒有終結(jié)與歸宿,，它是永恒的；它綿延均勻地流向未來,，量度著生死,、運動、歷史,、宇宙與一切事物,，裁度一切謬誤，毀滅一切,。它就是時間老人,。

從古至今的科學家、哲學家,、歷史學家,、文學家、神學家等都在不斷地研究時間,，他們想搞清這個曠世隱身者的秘密,，然而，他們卻找不到結(jié)果,，時間最終把他們一個個都送進了墳?zāi)?。因而，時間就成為了宇宙中人類永遠無法解開的謎團,。

二,、過去、現(xiàn)在,、未來

無論是計算劃分年月日和春夏秋冬四季的循環(huán)時間（每一天是24小時,，第二天又是新的24小時，這種每天重復(fù)計時的時間,，就叫循環(huán)時間）,，還是度量生命、歷史,、與宇宙的線性時間（人的生命與歷史的時間記錄是一直向前延伸的,，這種時間不會逆行與反復(fù)，這就叫線性時間）,，都是由三個部分組成：即過去,、現(xiàn)在與未來。未來總是姍姍來遲,，現(xiàn)在卻總是匆匆而過,，過去則永遠靜立在我們的回憶之中,。時間總是把希望、回憶,、歡樂,、痛苦、恐懼,、悲觀,、絕望等情緒統(tǒng)統(tǒng)注入我們的體內(nèi)，使我們努力地活在現(xiàn)在,，回憶甜蜜的過去,，憧憬美好的未來。時間是一位多愁善感的少女,，過去充滿回憶的哀婉與遺憾的惆悵,；而現(xiàn)在雖然充滿著把回憶、幻想與現(xiàn)實聯(lián)系起來的歡樂,，但也為匆匆而過的現(xiàn)在深深地嘆息,；給人類以虛無與夢想的未來經(jīng)過現(xiàn)在而最終成為過去，因而它蘊含著無盡的多愁善感,。過去與未來是無盡的,，它們包含在現(xiàn)在之中，現(xiàn)在是過去的終點,，又是未來的起點,，所以，時間永遠在開始的終結(jié)之中?，F(xiàn)在不是同一時間的開始和終結(jié),，因而時間是永恒的,，因為它是在不斷地開始與終結(jié),。

三、時間與死亡

我漫步在人類的墓地——時間在死亡的疆土上留下的印記,，認真閱讀每一段墓志銘,，去體會和感悟時間與死亡的意義，以及墓地中的人們關(guān)于時間與死亡的深刻哲學思想,。對于時間與死亡,，這些墓碑讓我在恐懼的心靈上浮起灰暗而沮喪的幻想，并在我內(nèi)心涌動著關(guān)于死亡的思潮,。

我們?nèi)祟愂蔷哂兴劳鲆庾R和時間意識的生物,，死亡意識使我們懂得了生的意義和死亡的本質(zhì)。沒有死亡,，就沒有生命的魅力,，沒有生命的魅力,，自然也就沒有了人生的歡樂與痛苦、幸福與悲劇,、激情與愛戀,、崇高與卑微，也就沒有了生的意義,。時間的流逝與人類個體的消亡都是我們不可抗拒的自然現(xiàn)象,，人的生命猶如太陽那絢爛色彩中的光點，一閃即逝,。正是由于生命只具有曇花一現(xiàn),、朝生暮死的短暫一瞬，她才具有了神奇與價值,，她才賦予了死亡的神秘與崇高,。時間賜予任何人的生命歷程都是二十四小時，但賜予任何人的生命歷程又都不是二十四小時,，因此每個人的生命歷程的長短卻完全不一樣,。這里指的是人生的價值與意義，而不是生理上的壽命,。當你不努力去開拓,、發(fā)現(xiàn)、利用,、尊重時間,，它就會悄悄長出青苔，緩慢而迅速地爬上你生命的庭院,，最后把你一生掩埋,。你如果總是向時間提前借出支取你的日子，那么時間卻要你用生命來償還它的欠債,，這時死亡便來叩響你生命的門扉,。那么，只有在我們生命的歷程的每一個瞬間充實深刻而豐富的內(nèi)容,，我們才會得到時間給我們無限的二十四小時,，我們才能無限地延長自己的生命，我們的生命才有意義和價值,。

在時間與死亡面前,，我們?nèi)祟惖膫€體生命都是平等的。不管你是國王總統(tǒng),，還是富商達貴,，不管你是名人顯要，還是貧民百姓,，時間都會悄悄地向你襲來,，使你無法逃避衰老與死亡,，最終統(tǒng)統(tǒng)化為塵土。

由于時間是不可逆轉(zhuǎn)的,，它像一條滾滾而去的河流,，洶涌向前，因此我們?nèi)祟惥筒坏貌粚λ劳鲇蓄A(yù)期的隱私體驗與痛苦感悟,。在我們?nèi)松倪^程中,，我們知道自己遲早也會像先逝的人們一樣面對死亡，這時我們的內(nèi)心是痛苦的,，思想是消沉的,，意志是頹廢的，精神是灰暗的,。我們只能對時間具有無限地感喟：生活與事業(yè),、愛情與家庭、貧窮與富裕,、青春與美麗,、思想與精神、衰老與死亡,，對此我們遺憾無法就此事重新再來處理和經(jīng)歷一遍,，我們只能望時悲嘆。辛勤的蜜蜂,，它永遠不會對時間賜予它的死亡而感到悲哀,，這是我們?nèi)祟惥衽c意識所辦不到的，因為我們比蜜蜂更智慧,、更貪婪,。

對于我們個體來說，死亡就是我們個體的時間的終結(jié),，猶如時間長河泛起的朵朵絢麗的浪花,，瞬間就凋謝在浩蕩的河流之中，那瞬間的結(jié)束就是浪花死亡的時間的終結(jié),。個體生命是有限的,，時間長河中的瞬間也是有限的，只有無盡的瞬間組成的時間長河才是永恒的,。

四、時間的力量

時間是一位無聲無息,、無影無蹤的智者,，它具有毀滅一切的力量。它在人類青春美麗的臉龐肆意刻下縱橫的溝渠,，無論人類多么有思想與智慧,，它總是輕而易舉地就把人類的生命吞噬,，并把人類的思想、智慧,、精神,、情感全部摧毀。我們?nèi)祟惪傁Ｍ谒劳鲋罅鞣及偈?、名垂青史,、千古不朽，但這些都是徒勞的,。沒有人在1萬年,、100萬年后還被活著的人認識，更不敢說在100億年后,、100億光年后,，人類社會還存在，況且時間是永恒的,，而人類的思想,、智慧、精神,、靈魂,、情感與愛，統(tǒng)統(tǒng)都不具備永恒的條件,，只能被時間無情地風化銷蝕,，直至毀滅。永恒的`愛,，永恒的真理,，永恒的一切，這些都是我們?nèi)祟愖韵嘧龀龅膯畏矫娴脑竿?，在時間面前它們統(tǒng)統(tǒng)失去了永恒的光輝,。

時間是一位天才藝術(shù)家，它寫出宇宙間最精彩的故事,；時間是批評家,，它對任何作品都能做出最公正、最準確的評判,；時間還是高明的醫(yī)師,，它能治愈我們所有精神與肉體上的創(chuàng)傷；時間又是大法官,，它裁決世間一切真理與謬誤,。

時間啊，人類在你那偉大智慧與力量面前顯得是多么的卑微藐小??！思想是生命的仆人,，而生命又是時間的奴隸。人類啊,，你一思考,，時間就會發(fā)笑。

五,、時間的存在與虛無

時間由過去,、現(xiàn)在與未來組成。過去已過去了,，因而也就不存在了,；未來還沒有到來，因而也不存在,；那么只有現(xiàn)在存在,。這樣看來現(xiàn)在就沒有延續(xù)性，（而時間的本質(zhì)之一就是具有延續(xù)性）,，那么時間也就不存在,。所以得出的結(jié)論就是時間是虛幻的。薩特提出：如果從其本身來考慮時間,，那么,，它立即會消失在一種絕對的瞬間的重復(fù)之中。而這些瞬間,，如果分開來考慮的話,，就會失去其所有的時間方面的性質(zhì)，從而純粹而簡單地變成了所有那種“此時一瞬間”的集合,。因此,，時間本身純粹是一種虛無。奧古斯丁對時間的看法：作為時間,，過去與未來有長度嗎,？它們都不存在，因而沒有長度?，F(xiàn)在有長度嗎,？如果現(xiàn)在有了長度就會立刻分為過去與未來，所以說時間是沒有長度的,。但我們分明真切地知道時間是有長度的,，我們應(yīng)用時間度量，用時間比較,。結(jié)論：時間是虛幻的,。這是時間的一個悖論。休謨的時間理論：時間有一個不可分離的特性,，可以說是構(gòu)成了它的本質(zhì),，即時間的各個部分互相連續(xù)，且任何部分不論如何鄰接,，也永遠不能共存,。比如：和不能同時出現(xiàn)，根據(jù)同樣的理由,，每一個剎那和另一個剎那也必然相互區(qū)別,，不能同時出現(xiàn)，不是在前,，就是在后,。因此，時間的存在確實是由不可分割的剎那組成的,。但是在一個剎那之前不可能還有一個剎那,，因為兩個剎那是不可能被某一時間間隔分開的。如果我們設(shè)立一個把時間化為一種無限多個剎那的并列假說,，它們不會被任何事件分開,，從而它們只能是同一個剎那。這個假說則不成立,。顯然這又是一個時間悖論,。亞里士多德的時間理論：時間的一部分已經(jīng)存在過，如今已不再存在——即過去,，它的另一部分有待產(chǎn)生,，尚未存在——即未來。現(xiàn)在只是過去與未來的分隔點,。并且,，無論是無限的時間長河，還是隨便挑取其中任何一段,，都是由這兩部分合成的,。而由不存在的事物所合成的事物是不存在的。因此,，時間是幻覺,。芝諾的時間理論：過去、現(xiàn)在與未來是時間在每個階段的延續(xù),，它是一個概念,；但過去、現(xiàn)在與未來,，它們又各自分離,，同時它們又是三個不同的概念。一種東西為什么同時又是三種不同的東西？這又是一個時間悖論,。

哲學家總是把時間是虛幻的理論建立在謊謬的推理之上,，他們總是把自己的思想攪入無形而又無法讓人把握的時間的概念之中，反復(fù)去證明過去,、現(xiàn)在與未來的不存在和瞬間的幻覺,，他們每每進行這樣的推理就會落入時間空幻的陷阱。我們不能只是把時間看成是哲學中的一個概念,，更不能把時間看成是虛幻的,。時間是用于度量自然界一切事物的計算工具，它不與人,、事物和事件發(fā)生實質(zhì)性的關(guān)聯(lián),，它是永遠存在而具有實用意義的觀念，它只是因為我們?nèi)祟愑靡杂嬎銊澐帜暝氯?、春夏秋冬,、記錄生命的年輪、歷史的長短,、運動的快慢等,，而使它脫離我們虛幻的感覺，從而顯現(xiàn)出來,。不管時間是以瞬間和永恒的形式存在,，我們都能感覺到時間的存在與流逝。在物理世界的四維空間,，時間是一個不可缺少而獨立存在的重要因素,。

過去雖然已經(jīng)過去了，但它卻以各種形式真實地存在著,。已死亡千百年的埃及法老的金色花盆,，中國秦始皇時期的兵馬俑，這些都是已過去歷史遺留下來的古代文物,，這些物品證明過去曾經(jīng)存在過,，而且現(xiàn)在也還存在。過去不僅是一個時間概念,，同時也是一個地點概念,。過去存在在哪里？過去存在在過去,。對于現(xiàn)在,，我們可以在早上對人說：我現(xiàn)在在吃早餐。對方問你現(xiàn)在吃的是什么,？我現(xiàn)在吃的是牛奶面包,。中午,，我們可以對人說：我現(xiàn)在在吃午餐。對方問你現(xiàn)在真的在吃午餐嗎,？是的,。因此，現(xiàn)在并不是嚴格意義上的以瞬間形式而存在,。未來也是存在的,，它存在于未來,。如果它不存在,，它又怎么會來到現(xiàn)在？所以,，我們要對時間的存在用以寬宏的思維,。

時間是我們?nèi)祟惿睢⒖茖W與文化中確實存在的量度工具,，但時間本身卻又是一種無形而空洞的概念,，它很容易讓人們在內(nèi)心對它產(chǎn)生一種虛構(gòu)與空幻，這樣它就自然而然地成為了人類哲學永遠解不開的謎團,。

六,、時間與科學

自然科學中的時間，是一種被量化而又具體的空間化的時間,，是被物理學,、天文學、數(shù)學等概念化了的時間,，它被這些學科中的字母與線條所符號化,，被所有的計時器所度量。由于我們?nèi)祟悇?chuàng)造的度量時間的工具都是空間性物體,，所以自然科學中的時間則被表述成一個廣延的,、由許多單位所組成的均勻的流質(zhì)，實際上是一個綿延均勻流向未來的一個概念,。我們?nèi)祟惿鐣嵺`活動就是被這個均勻的流質(zhì)所引導,。在物理學中的四維空間，時間是一個移動的重要因素,；在天文學中,，光年的使用證明時間的長度幾近被拉到人類可以理解的極限；在化學中,，物質(zhì)間的化學反應(yīng)被時間格式化……,。時空是自然科學偉大的襟懷，任何科學創(chuàng)造與發(fā)現(xiàn),，都是在這里產(chǎn)生,。

近,、現(xiàn)代的偉大科學發(fā)現(xiàn)，如牛頓力學,、愛因斯坦的相對論,、海森堡和薛定諤的量子力學，都為時間的逆行提出了科學的可能性,。當我們現(xiàn)代人乘坐特制的達到光速的時間機器飛往過去,，你會看到你18歲漂亮美麗的、已死亡130年的太祖母向你走來,，你會無限地感慨：太祖母,，你是我們家族的驕傲，我們愛你,。故事可以從這里開始……,。既然時間可以逆行，那么我們也可以乘坐具有光速的時間機器到達未來,。在未來我們可以看到你已220歲的云孫,，在海邊墓地向已先逝500多年的先輩們致以深深地緬懷。

如果時間逆行與穿越到未來真的都實現(xiàn)了,，這將改變?nèi)祟惖拿\與世界的命運,，乃至宇宙的未來，是否還可以改變宇宙的過去,？這實在是時間最偉大而超出人類智慧的謎團,。

論文人物形象分析可以從哪些方面入手篇六

俗話說："家有一老如有一寶。"我們家真有一塊寶,，他是教導我學業(yè)和品德的老師;也是聽我吐露心事的垃圾桶;他是百般疼愛我的人,。沒錯她就是我奶奶!

從小因為我的父母親在外地工作，使得我要到鄉(xiāng)下奶奶家居住,，因此培養(yǎng)出一段深厚的感情,，他就像一位農(nóng)夫，從我還是芝麻般大小的種子時就慢慢培育我,，到現(xiàn)在已成長茁壯,，長出幾片葉子了。

因為從小沒有爸爸媽媽在身旁照顧,，所以奶奶百般疼愛我,，細心呵護我，在學習的路途上難免有些跌跌撞撞,，因為有了奶奶讓我能夠爬起來,，繼續(xù)往前走，也修補好我心中那一些缺失,。

我的奶奶是一位退休老師,，在他花白的發(fā)絲下有一顆博學多聞的頭腦,，當我在課業(yè)上或是有百思不解的問題時，只要去請教他,，奇妙得很,，我馬上就能解出答案，還知道問題所在,。有一次我有一道語文試題不會寫,，去請教奶奶，奶奶不急著告訴我問題的答案,，只給我一些小提示,，叫我回去再想一想，沒想到不到30秒鐘我就知道解答了,。這就是奶奶一直秉持的道理——“與其給予一條魚,，不如教他釣魚的方法?！蔽业哪棠淌俏倚哪恐械呐畯娙耍幸淮未髵叱龝r,，奶奶從樓下打掃到樓上,，已經(jīng)汗流浹背、筋疲力竭了,，晚上還得睜著疲憊的雙眼,，檢查我和姐姐的回家作業(yè)。所有家事他都能料理得井然有序,，所以這也是我最敬佩他的地方,。

歲月的操勞，奶奶的腳骨已逐漸退化,，所以最近經(jīng)常腳痛,，雖然他從不叫苦，但是到了夜深人靜時,，我常聽到她不斷的呻吟著：“哎呀!腳好痛喔!”偶爾聽到,，我心便如刀割，真希望她的痛苦能轉(zhuǎn)移到我身上,，這樣他就不會那么的辛苦,，因為我還年輕，可以支撐得住,。

奶奶的身體雖然已退化,，但是他永遠是我心目中的大樹、屹立不搖的燈塔!

論文人物形象分析可以從哪些方面入手篇七

不要向挫折輕易言敗,，

外國名人作文素材,。這是快樂人生克服痛苦的第一步,。著名作曲家貝多芬喪失了聽力，這對他來說是人生中莫大的挫折,。但他百折不撓的精神戰(zhàn)勝了失去聽力給他帶來的重重阻礙,，從痛苦的堅巖中發(fā)掘出無盡的靈感，導引出快樂的甘泉,，他抗擊挫折的決心在旋律中躍動,，他沉迷音樂的快樂在音符間流淌。

于是,，貝多芬的人生是快樂的人生,。

【所用話題】

遭遇挫折和放大痛苦

【素材點撥】

這兩段文字通過貝多芬這個典型的例子，水到渠成,、層次清晰地點明了“把握住歡樂的雙槳,，勇于面對挫折的漩渦”你才能“發(fā)現(xiàn)全新的人類”。文章引述事例恰到好處,，點中了觀點的關(guān)鍵之處,。對于一個音樂家來說，聽力是何等的重要,，而貝多芬卻失去了聽力,，這的確是人生中莫大的挫折。但是,，貝多芬卻能夠從中“發(fā)掘出無盡的靈感,，導引出快樂的甘泉”，沉迷音樂之中,，演繹了一個快樂的人生,。例子精當，觀點鮮明,，顯示了這位考生較強的駕馭文字的功力,。

【素材展示2】

【所用話題】

跑的體驗

【素材點撥】

論文人物形象分析可以從哪些方面入手篇八

一直以為金錢是身外之物，從沒想過金錢與人性有關(guān),，更沒想過金錢會與人性發(fā)生沖突,、金錢會摧殘人性！直至讀了《歐也妮·葛朗臺》,。

作者巴爾扎克創(chuàng)作這篇長篇小說的背景,，是19世紀30年代的法國。當時,，正是法國經(jīng)歷戰(zhàn)火紛飛的歲月,，封建復(fù)辟王朝動蕩不安，封建貴族階級自私貪婪的本性日益暴露,，剝削本質(zhì)也一覽無余,。這些給作者以深深的感觸,，他通過不斷地體察法國風俗，終于創(chuàng)作了包括《戈布塞克》,、《驢皮記》,、《歐也妮·葛朗臺》、《高老頭》等在內(nèi)的總標題為《人間喜劇》的一系列社會長篇小說,，揭露了當時資產(chǎn)階級社會活動中赤裸裸的金錢關(guān)系,。

而《歐也妮·葛朗臺》是巴爾扎克諷刺作品中最生動最具活力的一部力作。這篇小說,，以歐也妮的愛情悲劇為中心事件,，揭露了資產(chǎn)階級的血腥掠奪和資本主義社會的罪惡，抨擊了金錢對人性的腐蝕和摧殘,。

讀罷這篇小說,，不免感到痛心。不僅為老守財奴葛朗臺的金錢富有但為人吝嗇,，不僅為克羅旭和格拉桑兩家為金錢而向歐也妮小姐獻殷勤,，不僅為夏爾為金錢而負歐也妮且取丑女；還為長腳娜農(nóng)對主人的忠誠,，還為葛郎臺太太的溫柔與忍耐,，更為歐也妮的癡情、純潔與善良,！

是的，金錢確實可以腐蝕人性,、可以摧殘人性,。吝嗇鬼葛朗臺和他的侄子夏爾就是最典型的例子！這兩個人真不愧有葛朗臺家族的血統(tǒng)——一樣的貪婪,、一樣的只認錢不認人,、一樣的沒人性！他們哪里還是人,？他們分明就是兩具認識錢的尸體,！分明就是兩個會打算盤的魔鬼！分明是兩條只會吞錢的`毒蛇,！

但是,，金錢并不可以腐蝕和摧殘所有的人性,。善良純潔的歐也妮母女,，還有那個忠實的女傭長腳娜農(nóng)就是最好的證明,！

正如做一件事,，有利必會有弊,。社會也是如此，既有丑必有美,、既有惡必有善,、既有貪婪則必有奉獻！《歐也妮·葛朗臺》通過對比的手法增加了作品的藝術(shù)效果：一方面描寫某些人是如何被金錢摧殘了人性,，這些人又做了哪些沒人性的事,；一方面又描寫了某些人不為金錢所動，這些人又做了哪些令人贊嘆的事,。丑與美,、惡與善、貪婪與奉獻相對比,，丑的更丑,、美的更美，惡的更惡,、善的更善,，貪婪的更渺小、奉獻的更偉大,。

用“金錢與人性的沖突”來概括《歐也妮·葛朗臺》的主題是再合適不過的了 ,。因為整篇小說講的就是：金錢摧殘了人性，同時金錢也塑造了人性,。

好一個沖突?。?/p>

論文人物形象分析可以從哪些方面入手篇九

摘要：他,，極力主張興辦洋務(wù)運動,，促進了中國近代化的發(fā)展；他,，簽訂了中國近代史上幾個重要的不平等條約,，喪權(quán)辱國；他,，堅決反對左宗棠收復(fù)新疆,，差使中國失去了西北的大面積領(lǐng)土……他，就是功過是非集于一身,，在近代史上被縱說紛紜,、評判好壞不一的清廷官員——李鴻章。我?guī)苑菫槠湔?，亦無意恣意誹謗,，只是根據(jù)辯證唯物觀點，站在盡量公正的立場分析他對于中國近代史不可磨滅的影響,，或好或壞,。

關(guān)鍵詞：中國近代史李鴻章

晚清重臣李鴻章，他少年科舉，壯年戎馬,，中年封疆,，晚年興辦洋務(wù)運動，簽訂了多個不平等條約,，最后哀榮,。從他步入仕途之始，“四十年來,，中國之大事,，無不與李鴻章有關(guān)系?！睂@樣一個復(fù)雜人物的評價,，在他蓋棺后的100多年來“論猶未定”。有說其有誤國,、賣國之罪的,，一說他有愛國進取之心，是非功過留待后人評論不過是過世亐煙罷,，我也只是僅僅根據(jù)其人其事對近代史的影響談些個人看法,，畢竟在近代史上他的名字將永遠鐫刻不滅，一味頌揚或者盲目貶斥都暫且放開一旁吧,。

根據(jù)歷史先后順序,，我揀選了一些重要事件，且發(fā)表我的一愚之見,。

一,、“壯年戎馬”

壯年李鴻章，是考取功名之后,，投筆從戎的,。那時的他，初出茅廬,，被曾國藩賞識。他曾奉曾國藩之命整頓團練,，招募新兵編練淮軍,。1864年，率部攻兊常州,，再攻占太平天國首府南京,。1865年，署兩江總督,。旋調(diào)集淮軍6萬人赴河南鎮(zhèn)壓捻軍,，接替曾國藩為“剿捻欽差大臣”?？梢哉f他是戎馬十年了,。

1,、鎮(zhèn)壓太平天國運動

被后世史家和百姓罵成是鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的劊子手，其實這不僅對李是不公平的,，對太平天國也是不公平的,。大家太”抬舉”它了！

事實上,，太平天國自從定都南京之后,，就失去了原先的代表農(nóng)民階級的農(nóng)民軍的實質(zhì)，內(nèi)訌四起,，驕傲自滿,，封建地主階級的腐朽思想愈來愈多的侵蝕到革命隊伍內(nèi)部。大興土木建筑王宮,，養(yǎng)尊處優(yōu)生活奢靡,。這就證明了太平天國在本質(zhì)上與清庭沒什么差別。再則,，當時的李鴻章幵非鎮(zhèn)壓太平天國的主角,，作為才出道的書面小生，他僅僅是個配角罷了,。由此觀之,，李鴻章之于太平天國運動，不過只是歷史一一對應(yīng)的關(guān)系,，根據(jù)歷史發(fā)展觀來講,，作為農(nóng)民政權(quán)本身具有局限性的太平天國始終都會走向末路，而李鴻章便成為了恰好使其末路的人而已,。除此,，別無其他。

2,、編練淮軍

在鎮(zhèn)壓太平天國期間,，李鴻章深切體會了“洋槍洋炮”的威力，他精選優(yōu)秀軍官擔仸不同職務(wù),，仸用其能,，幵以西式武器裝備部隊，堅持新法訓練,，以改進淮軍的戰(zhàn)斗力,。有了這樣一支軍隊，李在與太平軍的交手中連戰(zhàn)連勝,，不僅保住了上海,，而且鉗制住了太平軍的許多精銳之師，對清庭最終戰(zhàn)勝太平軍作出了很大的貢獻。同時,，第一支真正意義上的近代化軍隊就在李到了上海之后建立起來,。他意識到了這個世界是由不同力量的競爭者所組成，西方在武器和技術(shù)方面都已大大超越中國,。所以,，在軍事上，他開始采用西化管理幵裝備了西式器械,，對于中國軍事近代化有著重要意義,。中國軍事近代化從此開始了。

二,、“中年封疆”

封疆大吏李鴻章,，當時已是權(quán)傾三朝。彼時,，俄國占據(jù)著伊犁,，英國也虎覓眈眈，意圖瓜分西北,。

160萬平方公里的新疆,，在大清地圖上形如虛設(shè)，新疆從大清的“實際版圖”上已經(jīng)消失,。他卻向慈禧奏言：“新疆乃化外之地,，茫茫沙漠，赤地千里,，土地瘠薄,，人煙稀少。乾隆年間平定新疆,，傾全國之力,，徒然收數(shù)千里曠地，增加千百萬開支,，實在得不償失,。依臣看，新疆不復(fù),，與肢體之元氣無傷,，收回伊犁，更是不如不收回為好,。”他用“海防”重于“塞防”的理由來搪塞收復(fù)新疆之舉,，幵聽之仸之,，只求不傷元氣，這是他對祖國河山的冷漠。盡管在左宗棠的堅持下終在一年后全境收復(fù)新疆,，但李鴻章在這件事上渲染的敗筆,，差使中國如喪失外蒙古一般喪失新疆，是無可爭議的事實,。

三,、“晚年洋務(wù)”

確實，李鴻章是他所處的時代的一個關(guān)鍵性人物,。清王朝末世衰危,、內(nèi)憂外患，在同外國的交往過程中,，他深刻認識到“師夷長技”的重要性,。因此，他"師夷長技",，以清醒的頭腦和勇于探索,、實踐的精神，求取中國的"富"和"強",。洋務(wù)運動后期,，作為洋務(wù)派的代表人物之一，他領(lǐng)導和興辦了中國近代史上第一批軍事工業(yè),、民用企業(yè),；創(chuàng)辦了實力強大的中國近代海軍；派遣了留學生,，培養(yǎng)人才,。所有這些，都對中國產(chǎn)生了深遠影響,，幵使落后的中國開始了近代化的歷程,。他的軍事、教育,、經(jīng)濟,、外交等思想對中國的近代史產(chǎn)生深遠的影響，其影響直至今天仍留烙印,。這些都說明,，李鴻章促進了中國近代軍事、教育,、經(jīng)濟,、外交等各方面全方位的近代化。

然則李鴻章主張的“中國欲自強,，則莫如學習外國利器,，欲學習外國利器,，則莫如規(guī)制器之器”始終沒觸及更深層次的制度問題，對于上層建筑他有著深深的信仰,，徹底貫徹了“中學為體,，西學為用”的指導思想，所以就算對于各方面近代化工作李鴻章有著不可磨滅的功績,，但作為近代史上的重要歷史人物,，他卻忘記了進一步推動事物的發(fā)展，從這一點來看,，他對歷史的影響就是反向性的了,。所以，最后,，洋務(wù)運動失敗了,，失敗于他對于封建勢力的忠誠上，失敗于他永不會觸犯的封建制度上,。

縱有對中國近代化諸多方面的推動,，最后，洋務(wù)運動都不得不止步于無法觸及制度的軟肋上,，也便是功虧一簣了,。

四、簽訂不平等條約

李鴻章的一生,，多次代表清廷辦理對外交涉,，簽訂了中英《煙臺條約》、《中法新法》,、《馬關(guān)條約》,、《中俄密約》及《辛丑條約》等喪權(quán)辱國的不平等條約。

晚年李鴻章,，已入值中樞,，主持外交，活躍在晚清政壇,。他認為,，“外須和戎，內(nèi)須自強”,，在與外國交涉中,，他負責具體的談判、具體的簽字,、具體辦理了很多的條約,。作為封建制度的忠誠衛(wèi)士，從維護統(tǒng)治階級及其自身的既得利益出發(fā),，其所思所為無不打上時代的和階級的烙印,。為了爭取和局,，在交涉時他又失卻了堅守，多有妥協(xié),。

1、《中法新法》

由于李鴻章一向堅持爭取和局的外交思想,，幵對時局的清醒認識,，就其和局思想本身來說具有一定的合理性與積極性，但他的這一思想客觀上卻存在很大的局限,，幵直接導致了中法戰(zhàn)爭中國的不敗而敗,。要知道，當時中國的國勢幵不比日本弱,。曾有英國權(quán)威人士評論說：“亞洲現(xiàn)在是在三大強國的手中——俄國,、英國和中國?！笨梢娋蜌v史的環(huán)境而言,，對中國的自強是相當有利的。

就中法戰(zhàn)爭失敗,，簽訂《中法新法》來說,，李鴻章耽誤了中國發(fā)展的前程。不敢說歷史就此改變,，但他對近代史的負影響從這里已經(jīng)顯現(xiàn)出來,。

2、《馬關(guān)條約》

甲午中日戰(zhàn)爭是日本敀意挑起的侵略戰(zhàn),，而清政府對于日本肆意的挑釁卻無心抗戰(zhàn),，一再求和，最后派身為直隸總督的李鴻章為頭等全權(quán)大臣前往日本馬關(guān),，與日本全權(quán)代表,、大臣伊藤単文和外務(wù)大臣陸奧宗光議和。此時的李鴻章,，仍舊是按照他一貫的主張爭取和局,，直接導致了甲午戰(zhàn)爭的失敗。

和,？不和,？這是一個問題，它決定了中國會不會簽條約,，當然,，他是要求和了，整個腐敗的清王朝都是要求和了,。從這一點來看,，順應(yīng)時局順應(yīng)大流的李鴻章追隨清王朝就注定敗局,。然而后人罵他賣國賊，我卻不敢茍同了,。要說啊,，我們的李鴻章同志作為封建制度的忠誠衛(wèi)士，一心維護統(tǒng)治階級及其自身的既得利益,，打死也是不會賣國的,。畢竟，根深蒂固的封建思想是不允許他這樣做的,。在談判過程中,，日方條件苛刻，他努力乞求降低條件,，最后在日本的威逼與清廷的妥協(xié)下,，李鴻章簽下了歷史上最刻毒的《馬關(guān)條約》。

悲乎,，李鴻章,！注定的歷史棋子。

小結(jié)

縱橫馳騁晚清政壇半個多世紀的李鴻章,，被梁啟超評價“是為時勢所造之英雄,，非造時勢之英雄”。他在仕途幾十年間涉及了晚清幾乎所有重大歷史事件,，促進近代化的事跡顯示了他創(chuàng)新的血液,，執(zhí)意中國茍且于侵略者手中是他階級本質(zhì)的表現(xiàn)，而封疆時期反對收復(fù)新疆的過激則是他不可逃脫的罪責,。

在那個特定的歷史時期,，李鴻章創(chuàng)新過，李鴻章妥協(xié)過,，他是中國過渡時代的過渡人物,，他的特征存在于中國歷史過渡的特征。作為歷史上的重要人物,，他是中國近代化的開路先鋒,，也因?qū)ν鈦砬致哉叩耐讌f(xié)退讓而使中國喪失主權(quán)和領(lǐng)土。

綜述,，李鴻章對中國近代史的影響正負都是有的,，而這些，誰也不能稱出個孰輕孰重,。只是,，功過焉能相抵，遭遇是是非非的老人,，他不過是被歷史玩弄于鼓掌間的棋子罷了,。

論文人物形象分析可以從哪些方面入手篇十

其一,，讀書要分專精和博覽兩類。一面要養(yǎng)成讀書心細的習慣,，一面要養(yǎng)成讀書眼快的習慣,。心不細則毫無所得，等于白讀,，眼不快則時間不夠用,，不能博取資料。其二,，有些書要熟讀成誦，如有價值的文學作品和有益身心的格言,。其三,，要做讀書筆記。因為好記性不如爛筆頭,。

2,、不耽于枕席

我國古代文學家司馬光，以一個圓木頭做枕頭,，用來驚醒自己,，起來繼續(xù)寫作，還給它取名為“警枕”,。俄國著名詩人馬雅可夫斯基,，為使自己不睡得太久，常用塊大劈柴作枕頭,。發(fā)明家愛迪生工作起來常常幾天幾夜不睡覺,，實在困乏了，就把桌上的書籍壘起來當枕頭,。

3,、不能輕視背誦

背誦是一種重要的學習方法。中國歷來有“博聞強識”的治學之說,。梁啟超為學生講解七千余字的《治安策》,，且講且背，并不看書,。魯迅先生為了背誦一篇文章,，不僅朗讀，而且動手抄寫一遍,，以此加深印象,。

4、一生才三天

美國夏威夷島上學生們上課時,，總要先背誦一段祈禱詞：一個人的一生只有三天：昨天,、今天和明天,。昨天已經(jīng)過去永不復(fù)返。今天和你在一起,，但很快也會過去,。明天就要到來，也會消逝,。抓緊時間,，一生只有三天。

5,、滴水穿石

一滴從巖石滴下來的水看來是微不足道的,，然而長年累月地滴，卻能造成奇跡,。桂林的山洞中有不少長如石柱,、蔚為奇觀的石鐘乳，就是巖石滴水的含有物歷數(shù)萬年的積累而形成的,。

7,、會走路的“黑板”

物理學家安培一天傍晚在街上散步，忽然他腦子里考慮到一個題目,，就向前面一塊“黑板”走去,，隨手從口袋里掏出粉筆頭，在“黑板”上演算起來,?？墒牵昂诎濉币幌伦优矂恿说胤?，而安培的演算題還沒有做完,，他不知不覺地追隨在“黑板”的后面計算?！昂诎濉痹阶咴娇?，安培覺得追不上了，這時候他看見街上的 人都朝他哈哈大笑,，他才發(fā)現(xiàn)那塊會走動的“黑板”原來是一輛黑色的馬車車廂的背面,。

8、牛頓忘記吃飯

英國大物理學家牛頓有一次請朋友來家里吃飯,，飯菜做好了,，可朋友還沒到，他就進實驗室專心致志地做實驗去了,。朋友來后找不著牛頓,，因急于上班，就獨個兒把飯菜吃了，并把吃剩的雞骨頭放在盒子里,，然后走了,。傍晚時，牛頓做完實驗,，準備吃飯,。但當他看見盒子里的雞骨頭時，顯出恍然大悟的樣子,，哈哈大笑地說：“我以為自己還沒吃飯呢,，原來早就吃過了?！?/p>

9,、程門立雪

北宋楊時仰慕程頤的學問，到洛陽拜程頤為師,。當他到程頤家中求教時,，程頤正靜坐睡覺。楊時求學心切,，又不敢驚動老師，便肅立門外等候,。當時大雪紛飛,，寒氣逼人。待程頤一覺醒來,，雪已下了一尺深了,。后來，人們就用“程門立雪”來比喻學子畢恭畢敬就學師門,。

10,、100萬與1000億

某次讀報，對兩個數(shù)字刻骨銘心：一是我國現(xiàn)在每年有100萬失學兒童：一是我國公款吃喝,、旅游消費破1000億,，倘若平均分攤在100萬孩子身上，每個孩子得到的將是一個天文數(shù)字,?？伤麄儏s實在交不出每年幾百元的學雜費。有如此之多的“敗家子”大張著血盆大口,，一頓飯就吃去幾十個孩子一年的學費,，讓人怎不“憂天”。

論文人物形象分析可以從哪些方面入手篇十一

摘 要：“三言二拍”我國古代話本小說創(chuàng)作的最高峰,，引起眾多學者的研究興趣,，并在諸多方面取得了豐碩的研究成果。本文從人物形象研究方面綜述“三言二拍”的研究成果并試圖理清這些研究成果的脈絡(luò)，以使讀者對此有整體的認識,。

關(guān)鍵詞：“三言二拍” 人物形象研究 綜述

明末馮夢龍編纂的“三言”和凌初之“二拍”代表我國古代話本小說創(chuàng)作的最高峰,，在當時就非常盛行，在今天更是當之無愧的名著,，其思想,、內(nèi)容等方面極具可讀性，引起眾多學者的研究興趣,，并在諸多方面取得了豐碩的研究成果,。筆者擬從人物形象研究這個方面綜述“三言二拍”的研究成果并試圖理清這些研究成果的脈絡(luò)，以使讀者對此有整體的認識,。

“三言二拍”的人物形象研究主要集中在女性形象研究和商人形象研究,。

1.女性形象研究

探究女性形象是“三言二拍”的研究熱點?！叭远摹敝械呐苑菫槲椿樽优?、家庭婦女、青樓歌妓,、媒婆等,，對未婚女子、家庭婦女闡述詳盡的文章主要有《從“三言二拍”看女性意識的覺醒》,，文章認為小說中的女性勇于反叛封建倫理綱場合追求婚姻自由,，不把貞潔作為婚戀上火的唯一準則，點出她們的聰明才智和膽識謀略,，對女性的研究比較全面,。一部分論文著重闡述這類女性形象出現(xiàn)的原因，如《從“二拍”的女性形象看明代后期女性文化的演變》認為女性自我意識覺醒的原因在于商品經(jīng)濟的發(fā)展,、市民階層的壯大和王學左派哲學思潮的傳播,，這類文章多數(shù)是從外部社會環(huán)境的影響探討人物形象出現(xiàn)的原因。xxx形象是人物形象研究的重心之一,，這方面的論文以《李贄與晚明短篇白話小說中的女性文化》為代表,，這些成果總結(jié)了小說的xxx形象認為他們長相標致，多才多藝,，出淤泥而不染,，有些論文還追溯了明代以前xxx的屈辱生活，揭示她們渴望從良的心情,。媒妁形象最近幾年逐漸引起人們注意,，進一步研究的空間不小，主要論文有《閨閣內(nèi)的愛情導師――“三言二拍”中婆子,、丫環(huán),、尼姑的角色分析》，這些論文指出媒妁好利貪財?shù)囊幻妫部隙ㄋ齻冞B接規(guī)格內(nèi)外的媒介作用,，認為她們推動了故事情節(jié)的發(fā)展,。

另外，對“三言二拍”中的女性形象進行整體研究的論文也很多,。王引薄的《試論“三言”中的婦女主題》是從社會歷史角度來考察婦女題材的小說,。他指出，“三言”比較全面深刻地反映了那個時代廣大婦女的生活和心態(tài),，肯定了婦女對自主婚姻的執(zhí)著追求,，“顯示了女性自我意識的萌動覺醒，帶有新生產(chǎn)關(guān)系萌芽時期要求個性解放的時代特征,?！边@種評價把女性性別的特殊性視作人類的一種個性，以個性從共性中脫離來闡釋婦女解放的歷史必然,，顯示出思維的精密,。

2.商人形象研究

上個世紀九十年代以來，對“三言二拍”商人問題的研究進入繁榮時期,，研究者和研究論文,、著作等都盛況空前。學者的研究更為深入和全面,，并開拓了一些新的研究角度,。王培紅《“三言二拍”商人形象之比較》探討了“三言二拍”在塑造商人形象上的不同，以及商品經(jīng)濟的發(fā)展給商人生活及思想觀念帶來的重大變化,。王菊芹《論商品經(jīng)濟發(fā)展對文學中商人形象的影響――讀“三言二拍”》揭示了明中葉以后商品經(jīng)濟的發(fā)展給文學作品中商人形象帶來了重大變化。孫義梅《“二拍”中商人形象探析》主要對“三言”作品中商人的思想意識,，經(jīng)商的社會環(huán)境進行了探討,。

商品經(jīng)濟的快速發(fā)展，直接導致了人們思想觀念的多元化,，人們的金錢觀念和消費觀念也發(fā)生了巨大變化,。“三言二拍”中對此有較多的反映,，這一問題也引起了一些研究者的注意,。王少梅、韓西滿《試論“二拍”的金錢觀念及其積極意義》,，從金錢觀念入手,，對“二拍”在文學史上的地位和貢獻作出界定。在此基礎(chǔ)上,，沈金浩《論“三言二拍”的錢財觀》通過考察作品中民眾,、商人的錢財觀，從而對作家的思想觀念進行定位。

對“三言二拍”中商人的經(jīng)營策略和經(jīng)營技巧的研究也更為深入,。曹萌《明代商業(yè)思潮與“三言二拍”》描述了明代的呃商業(yè)思潮及其表現(xiàn),，對商人的經(jīng)營狀況、經(jīng)營管理策略,、商業(yè)道德原則,，進行了重點剖析。在此基礎(chǔ)上,，李艷軍《簡論“三言二拍”中的商人形象與經(jīng)商之道》分析了“三言二拍”中商人各具特色的經(jīng)商之道,。薛亞玲《誠信、節(jié)儉與進取――從明清小說看我國古代商人的經(jīng)商之道》指出了明清小說（以“三言二拍”為代表）中許多作品中展示了我們古代商人特有的經(jīng)商之道,，其中所體現(xiàn)出來的“誠信是為商之道”等進步的商業(yè)道德,，對于我們今天的市場經(jīng)濟建設(shè)有著重要的借鑒意義。

同時,，對地域性商人徽商,、蘇州商人的研究也取得了一定的成果。姜建設(shè)《“三言二拍”中的徽商生活與徽商形象》著重分析了徽商形象和他們多彩的社會生活,。朱全?！墩劇叭远摹敝刑K州商人的文學呈現(xiàn)》一文對“三言二拍”中的地域性商人――蘇州商人進行了評析。趙維平《“三言二拍”運河商賈文化探析》是比較獨特的一篇,，它以運河流域的商賈文化為論述角度,，肯定了“三言”“二拍”中所反映的商賈文化的精華，也提及其種種糟粕,。對“三言二拍”中的商賈文化作了一個全面的評析,。

通過梳理“三言二拍”的人物形象發(fā)現(xiàn)，對女性和商人形象的研究視角宏大,，多是在研究文本的基礎(chǔ)上,，總結(jié)每一類人物的性格特點，并探索形象成因及其反映的社會文化和思潮,。人物形象是近二十年里論文最多,，成果最豐碩的，但多數(shù)局限于詳細分析各類人物形象,，跳出孤立的個案研究對人物形象全面分析的文章不多,。這方面的研究有待于進一步深入。

參考文獻：

[1]趙興華 從“三言二拍”看女性自我意識的覺醒[j] 聊城大學學報 2005.

[2]曹亦冰 從“二拍”的女性形象看明代后期文化的演變[j]明清小說研究 2000.

[3王培紅 “三言二拍”商人形象之比較[j] 許昌師專學報 2002.

論文人物形象分析可以從哪些方面入手篇十二

【獲獎名片】堅守信念為國捐軀

【評價】

1.談笑間,，羽扇輕搖,，破敵百萬;沙場上，征袍染紅,，血戰(zhàn)南郡,。他用短暫的一生,，詮釋忠誠與智慧的真正含義。

2.國家危難,，他力排眾議,，強據(jù)曹魏，盡顯名士風采;赤壁陣前,，他泰然自若,，拔劍相迎，破百萬曹軍,。他短暫的一生確如高山般讓人仰止!

【頒獎詞】

權(quán)力的巔峰,，他觸手可及;忠誠的信條，他永生不忘,。他火燒赤壁,，血戰(zhàn)南郡，以自己短暫的生命,，成就他人的王者霸業(yè),。一顆忠心，東吳元老,，他深謀遠慮,，助吳天下三分。何謂賢謀,，何謂良帥,，何謂能臣，公瑾是也,。

【事跡】

周瑜出身士族,，早年與孫策是摯友。他盡心輔佐孫策,，為孫策東渡江東立下汗馬功勞,。孫策死后，周瑜又效力孫權(quán),。建安七年，曹操下書責令孫權(quán)送其子為人質(zhì),，眾大臣猶豫再三不能決斷,。周瑜力挽狂瀾，分析利弊,，最終說服群臣,。周瑜對孫氏忠貞不二。他拒絕了曹操派人的游說,，態(tài)度堅決,。

建安十三年,，曹操揮軍三十萬會獵江東。周瑜英勇不懼,，說服眾人,，與曹決一死戰(zhàn)。面對三十萬曹軍,，周瑜展現(xiàn)的是一位真正的英雄擁有的豪邁,。一句“操直送死”，一計“火燒曹軍”,，一場“赤壁之戰(zhàn)”,，成就了他的輝煌。這場大火使曹元氣大傷,，奠定了三分天下的局面,。熊熊的火焰是周瑜愛國的心火，是他誓死效忠的赤子之心,。

赤壁之戰(zhàn)后,，他為了擴張東吳的勢力，主張攻打南郡,，在那場戰(zhàn)爭里他失去了生命,，但他在赤壁船頭傲立的風姿，依然讓人仰望,。他將一生都奉獻于東吳霸業(yè),，直到最后一刻都不曾倒下。

二,、屈原：赤子之心的汨羅英魂

【獲獎名片】濁世清蓮

【評價】

1.“寧溘死以流亡兮,，余不忍為此態(tài)也”。在有些人看來,，處世不于認真,，世道清明，可以出來為官;世道渾濁,，可以與世浮沉,。然而你寧可投江而死，也不愿使清白之身,，蒙受世俗塵埃,。

【頒獎詞】

是您，使內(nèi)外交困的楚國一度出現(xiàn)國富民強,、諸侯威震的局面;是您,，雖屢遭疏遠流放，赤子之心卻始終不渝,?！奥仿湫捱h兮,，吾將上下而求索”，直到無能為力,，您縱身一躍汨羅江,，以身來殉美政理想!

【事跡】

戰(zhàn)國時楚國人。我國最早的大詩人,，名平,，字原。他學識淵博,，主張彰明法度,，舉賢授能，聯(lián)合齊國,，抗擊強秦,。在同反動派斗爭中受誣陷而丟官離職。頃襄王時被放逐,，但因此卻更加接近人民的生活,，對黑暗現(xiàn)實十分不滿。后因楚國的日益****,，首都郢亦被秦兵攻破,，他既無力挽救楚國的危亡，又深感政治理想無法實現(xiàn),，遂投汨羅江而死,。

屈原的著作有《離騷》、《九章》等,，這些著作文字華美,，體現(xiàn)了他的人生理想和政治追求。他看清了貴族的虛偽,、昏庸與腐朽,，看清了奸臣排斥賢才的行為，看清了社會的種種不仁……他的主張,，體現(xiàn)了他對楚國國事的深切憂念以及為理想而獻身的偉大精神,。

屈原的死是對當時黑暗勢力的一種嘲諷和揭露，是一種無言的反抗與斗爭,，同時也是向后世發(fā)出的一個警告——要小心黑暗的勢力!他的作品語言生動而富有活力,，有著浪漫主義精神，對后世產(chǎn)生了深遠的影響!

三,、李時珍：用堅持譜寫中華傳奇

【獲獎名片】醫(yī)學泰斗

【評價】

1.穿上草鞋,，背起藥筐,，遠涉深山曠野,，遍訪名醫(yī)宿儒,，你就是以這樣謙遜的姿態(tài)和輝煌的成就為中華歷史寫下一部傳奇!

2.一介農(nóng)夫，懷揣著執(zhí)著上路,，走進大山,，風雨兼程，親嘗百種藥草,，揮就一部影響世界的不朽醫(yī)典,，而他的名字也同《本草綱目》一起刻入歷史的記憶。

【頒獎詞】

身如逆流船,，心比鐵石堅,，堅定的信念伴你步入醫(yī)學圣殿，不懈的努力帶你翱翔成功之巔!

【事跡】

堅,。望父全兒志,，至死不怕難”。李月池最終同意了兒子的要求,。

李時珍認為,，“讀萬卷書”固然需要，但“行萬里路”更不可少,。于是,，他既“搜羅百氏”，又“采訪四方”,，深入實際進行調(diào)查,。李時珍的足跡遍布大江南北，后人為此寫了“遠窮僻壤之產(chǎn),，險探麓之華”的詩句,，表現(xiàn)他遠途跋涉、四方采訪的生活,。

李時珍每到一地,，就虛心地向各式各樣的人物求教，其中不乏農(nóng)民和漁夫,。李時珍為了了解藥物,，并不滿足走馬看花式的調(diào)查，而是“羅列諸品,，反復(fù)諦視”,。例如他在寫到白花蛇時為了真實細致地了解這種劇毒蛇而置危險于度外，到處尋找,，終于在捕蛇人的幫助下目睹了捕蛇,、制蛇的全過程。李時珍搞清了藥物的許多疑難問題,，并編著了中國藥物學的空前巨著——《本草綱目》,。

四,、李煜：詞人皇帝

【獲獎名片】皇位誠可貴，詩詞價更高

【評價】

1.四十年的短暫歲月,，他無悔度過,，有過榮華與富貴，也有過艱辛與無奈,。一生的追求,，永遠在歷史長河中定格，詞人皇帝——中國歷史上首屈一指的詞人一帝,。

2.軟禁磨滅不了他的意志,，苦難摧毀不了他的心趣，他用心血澆灌自己的夢想種子,，終于綻放出詞帝之花,。

【頒獎詞】

別人看來或許他只是一個昏庸的皇帝，然而,，只有他自己明白,，吟詩作賦是他一生的最愛。冷落了榮華,，遠離了爭鳴,，選擇與詞作伴，他從未后悔,。淡去金色的華表,，他留下的是燦爛的詩篇。

【事跡】

李煜才華橫溢,，工書善畫,，能詩擅詞，通音曉律,，是被千古傳誦的一代詞人,。本無心爭權(quán)奪利，一心向往歸隱生活,，登上王位完全是無意,，他曾痛恨自己生在帝王家。他嗣位時,，南唐已奉宋正朔,，多次入宋朝進貢，茍安于江南一隅,。他精于書畫,，諳于音律，工于詩文，詞尤為五代之冠,。前期詞多寫宮廷享樂荒靡的生活,，風格柔靡，但是這并不是他向往,，他甚感空虛無奈;后期詞反映亡國之痛，題材擴大,。李煜詞境深遠,，感情真摯，語言清新,，極富藝術(shù)感染力,。

后主前期詞風格綺麗柔靡，還不脫“花間”習氣,。國亡后在“日夕只以眼淚洗面”的軟禁生涯中,，以一首首泣盡以血的絕唱，使亡國之君成為千古詞壇的“南面王”,。

論文人物形象分析可以從哪些方面入手篇十三

喬治·奧威爾,，英國記者、小說家,、

散文

1854年,，曾國藩率領(lǐng)水師進攻太平天國，本指望著一戰(zhàn)全殲匪軍,，沒想到,，由于輕敵冒進，在靖港被太平軍殺得七零八落,，所率水師幾乎全軍覆沒,，損失慘重。曾國藩傷心至極,，投水自盡,，好在被部下及時救起。幾天后,，左宗棠聽說了這件事,，便來到了曾國藩設(shè)在水陸洲的帥帳見曾國藩。曾國藩以為左宗棠是來安慰自己的,，沒想到,，左宗棠進屋后，張口就罵：“好你個不忠,、不孝,、不仁、不義的曾國藩!你大丈夫不做,，偏要做村夫愚婦嗎?”接著,，他義正詞嚴地指出曾國藩的自殺是“不忠、不孝,、不仁,、不義”的行為，指責曾國藩太懦弱,，堂堂的主帥竟然經(jīng)不起失敗……左宗棠的大罵,，令曾國藩大汗淋漓、慚愧萬分,，他當即向左宗棠表達了感謝,，并表示一定要重整旗鼓，從頭再來,。后來,，曾國藩果然越戰(zhàn)越勇，為平定太平天國立下了汗馬功勞,。

蘋果在美國舊金山舉行了20xx年度wwdc全球開發(fā)者大會,，全新發(fā)布多款逆天新品,，再次掀起全球數(shù)碼控的追捧熱潮，所有人都開始歡呼——蘋果回來了!這一次不再是因為喬布斯,，而是因為喬納森·艾維!事實上,，你所知道的蘋果產(chǎn)品,，macbook pro,、macbook air,、imac、ipod,、iphone,、ipad都是出自這位身價過億美元的全球最貴工業(yè)設(shè)計師之手。盡管當下炙手可熱,，但艾維也曾設(shè)計出一些遭受取笑的作品——大學時期的艾維就曾設(shè)計出一款形如麥克風的電話機，雖能使通話更便捷,，但由于外形過于奇特,，以致于試用者給了這款設(shè)計同一個評價：令人尷尬。大學畢業(yè)的艾維,，在一個設(shè)計公司擔任了設(shè)計師,，小到梳子大到電子產(chǎn)品都屬于他的工作范疇。但由于其設(shè)計的一款馬桶未能收到客戶賞識而受到對方的指責,。即便一路遭受各種指責,，但他從未放棄過對最初夢想的堅持。

在魏晉南北朝時期,，司馬氏掌握政權(quán),，大殺異己，文人志士多遭迫害,。阮籍作為當世文人,，報國無門，又整日為躲避迫害而提心吊膽,，《晉書阮籍傳》中說阮籍提及世人“并無臧否”,，也就是說，他對別人沒有任何好的或者壞的評價,。在清醒時怕被人抓到言語上的把柄而多不敢言,，只有借酩酊大醉時發(fā)泄心中的不滿。

阮籍不平常的窮途之哭,，看似瘋癲,，實則是對自己無能和滿腔抑郁之情的發(fā)泄。他與司馬氏關(guān)系與嵇康同司馬的關(guān)系相比稍微接近,，使其無法同嵇康一樣正面反抗司馬氏的統(tǒng)治,，但他又不愿同當時許多“士大夫”一樣為司馬氏服務(wù),，內(nèi)心交加著矛盾，痛苦,，于是便有了當街嚎啕的瘋癲之舉,。

因此，“窮途之哭”既是阮籍對現(xiàn)實社會的不滿,，也是對自己內(nèi)心難以抒發(fā)的抑郁憤懣之情的發(fā)泄,，同時包含了對國家前途命運的擔憂。

自歸隱寒巖后,，寒山再未想到過以詩博取聲名,，寫詩，完全是興之所至,，他吟哦朗誦,，他長嘯大笑，他走到哪里,，就把詩題到哪里,，有時是墻壁上，有時是樹上,，有時是巖石上,。“五言五百篇,，七言七十九,，三字二十一，都來六百首,。一例書巖石,，自夸云好手。若能會我詩,，真是如來母,。”最好的詩,，就是和諧簡練的大白話,，清新淺顯，一點不玄乎,，難怪后人稱他為“中國第一個白話詩人”,。這就像禪，有人說禪是高深的,，高僧卻道,，禪就是餓了吃飯累了睡覺。寒山曾經(jīng)是痛苦的,，在為功名焦心的日子里,，他離昂揚,、快樂很遠，而當他真正看破世事參透世事,，這個世界只剩下清寂和本真,，他也恢復(fù)了逍遙快樂的天性。

翻譯寒山詩作的美國詩人史耐德斯奈德就說,，他心目中的寒山子便是“一個衣衫破爛,，長發(fā)飛揚，在風里大笑的人,，手里握著一個卷軸,，立在一個山中的高巖上”。這也是我心目中的寒山形象,，一個在風里大笑的男人,，那般灑脫，那般放達,，只有真正看透世事,，才能從心底里發(fā)出那樣的歡笑。與整日介把“看破放下”掛在嘴邊,，而一輩子皺著眉苦著心的行吟詩人相比,，寒山這樣的形象與其說是詩僧,，更像是一名俠客,。只不過，這樣一個俠客,，是一個劍走偏鋒的俠客,。

這位日本友人告訴我，在日本,，小學生從一年級開始必須上“道德課”,，教學方式有兩種，一種是老師講道德,、禮儀,、做人，把道德對做人如何重要的意識灌輸給學生,。課本素材幾乎都是中國古代的諸子百家思想,，孔子、孟子,、老子,、韓非子，以及忠,、孝,、仁,、禮等都有。第一節(jié)課往往是“己所不欲,，勿施于人”,。老師會問：“如果你的朋友偷了你的書包，大家欺負你,，你會高興嗎?”學生一起大聲喊：“不高興!”老師接著講：“那你也不要對朋友那樣,，明白了嗎?”學生回答：“明白了!”

另一種是實踐，學校會安排學生到養(yǎng)老院,、殘疾醫(yī)院等地接觸并照顧弱勢群體,，盡量溝通，學會相處,，甚至還有養(yǎng)老院和幼兒園在一起的現(xiàn)象,。 對于這些，我內(nèi)心感受異常復(fù)雜,。仁,、義、禮,、智,、信這些都是中國古老文化的精華，尊老,、敬老也是中國的傳統(tǒng)美德,，這些在異國他鄉(xiāng)開花結(jié)果，可喜可賀,?？上У氖牵袊膫鹘y(tǒng)文化在本土卻沒有得到更好的傳播,，中國的孩子學習的重點是英文字母,，是鋼琴,，是奧數(shù),，而不是這些古典文化。

我想,，基礎(chǔ)教育是個人成長的重要階段,，每個孩子都應(yīng)該得到公平的教育機會。這個階段,，能夠背誦

唐詩

美國的各級政府一般不會公布每年美國人交通違規(guī)罰款的數(shù)額，但在美國住長了人都會知道,，只要經(jīng)濟不好,，政府財政吃緊，那警察開出的交通違規(guī)罰單就會哧溜溜的往上漲,，盡管老百姓也罵政府掙的這是黑心錢,，但那也只能怨自己開車不守規(guī)矩。你想大馬路上如果同時有3個人超速,，警察只能一次抓一個,，抓到誰，誰就只能是認倒霉,。不過話說回來,，開車還是守規(guī)矩的好，出了事搞不好連命都得搭上,。一般估計,，美國每年民眾領(lǐng)到的交通罰單約在2500萬至5000萬張之間，繳納的罰款金額在37億至75億美元之間,。

世界文化史上有著名的三大怪杰,，文學家彌爾頓是瞎子，大音樂家貝多芬是聾子,，天才的小提琴演奏家帕格尼尼中年后是啞巴,。

貝多芬的耳疾起于28歲的時候,。自此至57歲逝世,，其間的二十余年的日月，全是聾疾作祟的時期,。然而他大部分的作品卻在這一時期產(chǎn)生,。直到了全聾期，站在演奏臺上聽不見聽眾的拍掌聲的時候,，他仍是繼續(xù)作曲,，終于創(chuàng)作出了最偉大的《第九交響曲》而擱筆。

帕格尼尼,，4歲出麻疹,，險些喪命;7歲患肺炎，又幾近夭折;46歲,，牙齒全部掉光;47歲視力急劇下降,，幾乎失明;50歲又成了啞巴,。帕格尼尼3歲學琴，即顯天分;8歲已小有名氣;12歲舉辦首次音樂會,，即大獲成功,。之后，他的琴聲幾乎遍及世界,，擁有無數(shù)的崇拜者,，他在與病痛的搏斗中，用獨特的指法弓法和充滿魔力的旋律征服了整個世界,。

太和五年,，元好問去并州參加科舉考試。因為出身名門,，所以他自小一直受到良好的教育,，很早便顯露出文學才華。8歲時,，因做詩而獲得“神童”的美譽,。雖然文采出眾，但是官運艱澀,，多次參加科舉也未中選,。

這次他再一次參加科考，在赴試途中遇到一個獵人,。這個獵人將一對在天空翱翔的大雁射下一只,，另一只在空中盤旋哀鳴，確信伴侶已死,，便也頭朝地撞死,。

大雁的情誼深深打動了作者，于是便有了這首詞,。

“問世間情是何物,，直教生死相許?！痹谠~的開篇,，作者開門見山，直接發(fā)問：問“世間”情是什么?由此可以看出大雁殉情對作者的強烈震撼,，并通過作者將震撼傳遞給讀者,，使讀者產(chǎn)生強烈的共鳴。此問又把對大雁的感慨,，廣義地推及世間萬物,，當然也包括人類。情至極處，“生死相許”,，這該是何等的深情!

俄國作家契訶夫是世界“重量級”文學家,，然而這位大作家特別鐘情“小文章”。

契訶夫初學寫作時,，只是給彼得堡一家叫做《花絮》的幽默周刊寫點小文章,。他寫了五年小文章，很多人都說他在文學創(chuàng)作方面是不會有什么成就的,。有人說他寫的小文章是雕蟲小技,，有人還說小文章輕飄飄的，不足掛齒,，寫長篇才有分量,。契訶夫卻不這么看，他說：小作品比大文章好,，矯揉造作少,，而又較易獲得成功。契訶夫成名之后,，仍然極為重視寫小文章,。他曾說：“我是極力擁護小作品的，要是叫我辦一個幽默雜志,，我會拒絕一切長文章,。”

8月23日,，在北京田徑世錦賽男子100米半決賽上再次跑出9秒99的成績,，成為首位殺入世錦賽百米決賽的亞洲運動員。 8月29日,，蘇炳添和莫有雪,、謝震業(yè)、張培萌代表中國隊在男子4×100米預(yù)賽以37秒92的成績打破亞洲紀錄,，決賽又以38秒01勇奪亞軍,，創(chuàng)造了亞洲田徑的歷史,。

論文人物形象分析可以從哪些方面入手篇十四

畢業(yè)論文是教學計劃中的最后一個重要教學環(huán)節(jié),，是加強學生理論聯(lián)系實際,、培養(yǎng)學生嚴謹勤奮的工作態(tài)度和求實創(chuàng)新的科學作風,、鍛煉學生獨立工作潛力、提高學生全面素質(zhì)的有效手段,，也是對學生掌握和運用所學基礎(chǔ)理論,、基本知識、基本技能和從事科學研究潛力的綜合考核,，是到達培養(yǎng)目標的必要步驟,。

因此,，畢業(yè)論文具有十分重要的地位。

二,、時光安排

1、畢業(yè)論文的時光為8周;

2,、一般在畢業(yè)前一學期,，社會調(diào)查完成之后進行,。

三,、選題原則

1,、畢業(yè)論文選題應(yīng)當在法學專業(yè)范圍之內(nèi)，并貼合法律專業(yè)的特點;

3,、鼓勵學生對當前改革中出現(xiàn)的問題進行探討。

四,、寫作要求

1、 論文應(yīng)中心突出,、結(jié)構(gòu)嚴謹,、層次分明、論述清楚,、文筆流暢,，貼合規(guī)范的格式;

2、 論文應(yīng)到達必須的字數(shù)

本科：8000字以上

?？疲?000字以上

4、學員應(yīng)獨立完成畢業(yè)論文,，論文寫作應(yīng)有計劃地進行,，論文資料應(yīng)包括：

(1)前言 含簡要說明選題的好處，主要創(chuàng)新觀點,、見解,、對策和結(jié)論;

(2)論證分析部分這是論文的主要部分。要求思路清楚,、邏輯嚴密,、文字通順、結(jié)論科學。全文應(yīng)論點層次分明,，要分章節(jié)或大小標題,，標題要簡潔醒目;論文不能只是材料的堆積，要言之有物,，運用材料說明問題,，論據(jù)充分、材料豐富且運用得當;論文要按照理論聯(lián)系實際的原則分析問題和解決問題,，最后得出合乎邏輯的結(jié)論,。

(3) 對策推薦 創(chuàng)新見解要在那里總結(jié),、表述清楚,。

(4) 結(jié)束語。

(5) 參考資料目錄(包括：專著,、著作,、學術(shù)論文等)。

五,、寫作計劃

論文應(yīng)制定寫作計劃,，包括：論文大綱，大小標題,，基本論點和論點句;進度計劃(社會調(diào)查計劃,，資料調(diào)研計劃,，時光進度表)。

學員撰寫論文能夠參照以下程序：

1,、準備階段：

(1)完成畢業(yè)論文寫作指導的學習;

(2)了解畢業(yè)論文寫作過程及要求。

2,、 選題階段：

(1)收集,、閱讀,、分析資料和文獻;

(2)在導師指導下選題、命題和構(gòu)思論文,。

3,、讀書報告階段：

(2)寫出3000字以上的讀書報告(最后與論文一并交指導教師)。

4,、 撰寫論文初稿階段：

學生在讀書報告基礎(chǔ)上,， 撰寫提綱并進行寫作論文初稿,。

5,、 論文修改完善階段：

學生在指導教師的指導下對論文做進一步的充實、修改與完善,。

6,、 論文提交階段：

(1)根據(jù)導師最后提出的定稿意見做最后的完善;

(2)檢查論文的格式和文字等細節(jié);

(3)按照論文的統(tǒng)一格式排版并將最終的論文定稿打印、裝訂;

(4)提交的論文為一式三份;

(5)提交論文定稿的電子版給導師,。

7,、 論文評審與答辯階段：

(1)由相關(guān)部門組成畢業(yè)論文評審、答辯小組組織畢業(yè)論文評審,、答辯,。

(2)答辯在江蘇大學或貼合條件的校外教學站進行;

(3)給出畢業(yè)論文綜合成績。

六,、指導教師

2,、指導教師只能指導相關(guān)專業(yè)的畢業(yè)論文，不得跨專業(yè)指導;

3,、一位指導教師指導學生人數(shù)不得超過10名,，指導每個學生不得少于10個學時;

4、指導教師應(yīng)認真履行職責,，指導學生完成畢業(yè)論文的全過程,。一般應(yīng)包括指導學生選題、收集資料,、撰寫提綱,、撰寫初綱、提出修改意見,，直至定稿和寫出評語,。

七、論文格式

1,。論文要求一律用a4白紙打印,。

2。封面：論文一律用統(tǒng)一封面,，論文封面格式另行規(guī)定

3,。任務(wù)書：資料包括論文要求、主要資料,、進度安排等,。任務(wù)書由學校統(tǒng)一印制。

5,。正文：論文統(tǒng)一用a4紙,，計算機打印,。正文標題用二號黑體字，行文用小四號宋體字,。論文正文打印格式及尺寸要求：版芯尺寸為15cm23cm,，統(tǒng)一用小四號宋體字打印。

6,。腳注：論文中引用資料時要加以腳注,。法學專業(yè)論文腳注統(tǒng)一使用小五號宋體字，腳注按：著者姓名,、文獻名,、卷冊序號、出版單位,、出版時光,、頁碼次序標注。

7,。參考文獻：論文正文后須附參考文獻,，著明論文所依據(jù)的文獻資料狀況，文獻著錄格式主要有下列幾種：

8,。鳴謝：本頁內(nèi),，學生能夠表達對論文指導教師和在論文寫在過程中給予幫忙和支持的其他人的感謝。

9,。裝訂：畢業(yè)論文按如下順序排列和裝訂：

(1)封面;

(2)目錄;

(3)中英文摘要與關(guān)鍵詞頁;

(4)論文正文;

(5)參考文獻頁;

(6)鳴謝頁;

(7)封底,。

讀書報告另行裝訂。

八,、成績評定

畢業(yè)論文成績分優(yōu),、良、中,、及格,、不及格五個等級。

1,、優(yōu)：能很好地綜合運用所學知識進行分析問題,，論文選題恰當，能以正確的觀點和方法提出問題,，對研究的問題論述清楚,，分析透徹，論據(jù)充分,，資料豐富,，層次清楚，文筆流暢;對所研究的問題有建立性發(fā)揮和見解;答辯時口頭表達清晰,，回答問題正確無誤,。

2,、良：能很好地綜合運用所學知識進行分析問題，論文選題恰當,，能以正確的觀點和方法提出問題,，對研究的問題論述清楚，分析透徹,，論據(jù)充分,，資料豐富,，層次清楚,，文筆流暢;答辯時口頭表達清晰，回答問題正確無誤,。

3,、中：能較好地綜合運用所學知識進行分析問題，論文選題恰當,，能以正確的觀點和方法提出問題,，對研究的問題論述清楚，分析透徹,，論據(jù)比較充分,，資料比較豐富，層次清楚,，文筆通順;答辯時口頭表達清晰,，回答問題基本正確。

4,、及格：基本能運用所學知識進行分析問題,，論文選題尚可，能以正確的觀點和方法提出問題,，對研究的問題論述清楚,，論據(jù)能說明問題，資料貼合規(guī)定,，層次基本清楚;答辯時口頭表達基本清晰,，回答問題沒有明顯錯誤。

5,、不及格：有下列狀況之一者論文不及格：

(1)未完成預(yù)定的論文寫作資料;

(2)抄襲他人的論文或文章;

(3)沒有掌握必要的基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識;

(4)論文分析有明顯錯誤;

(5)論文結(jié)構(gòu)不合理;

(6)質(zhì)量較差;

(7)字數(shù)少于規(guī)定要求;

(8)打印裝訂不合格;

(9)答辯時不能闡明論文資料,， 又不能回答提問;

(10)其他。

成績評定方法與原則是：

1,、指導教師應(yīng)根據(jù)學生寫作態(tài)度和論文質(zhì)量給出推薦成績;

2,、經(jīng)過口頭答辯，由答辯小組根據(jù)畢業(yè)論文與答辯狀況給予成績;

3,、最終成績由江蘇大學成人教育學院負責審定,。

九,、附則

1、本大綱由江蘇大學繼續(xù)教育學院負責解釋;

2,、本大綱未盡事宜,，由江蘇大學成人教育學院另行規(guī)定。

論文人物形象分析可以從哪些方面入手篇十五

蘇軾的一生,，可以用“四個三”來概括：不忘三事——金榜題名,、烏臺詩案、太后恩寵;不忘三人——敬如父師的歐陽修,、素為敬重又有矛盾的王安石,、司馬光;不忘三地——黃州、惠州,、儋州;不忘三情——與蘇轍的手足情,、與王弗的生死情、與朝云的不了情,。他生活中的每一個片斷,，幾乎都與傳奇相聯(lián)系。例如,，金榜題名時,，他由第一變成了第二，卻反而更為出名;烏臺詩案中,，他九死一生,，被貶黃州，卻反而出現(xiàn)了創(chuàng)作的黃金時期;他贈弟轍,、悼亡妻的詞篇,，被人們?nèi)f口流傳，歷久而不衰…… 這些事例適合話題“肩膀”,、“仰望” “我想握住你的手”,、“豁達與成功”、“寬容與成就”等蘇軾,，《題西林壁》《明月幾時有》《赤壁懷古》《江城子》《赤壁賦》等(高中語文第三冊),，都是我們非常熟悉的詩文。

【原文再現(xiàn)】

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯,，而未嘗往也;盈虛者如彼,，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之,，而天地曾不能一瞬;自其不變者而觀之,，則物于我皆無盡也。而又何羨乎?且夫天地之間,，物各有主,。茍非吾之所有,，雖一毫而莫取。惟江上之清風,，與山間之明月,，耳得之而為聲，目遇之而成色,。取之無禁,，用之不竭。是造物者之無盡藏也,，而吾與子之所共適,。”

——摘自《赤壁賦》

【素材評析】

《赤壁賦》主要抒寫作者月夜泛舟赤壁的感受,，表現(xiàn)了他曠達的人生態(tài)度,。選文中他從宇宙的變化說到人生的哲理,。認為從變化的角度看,，天地一刻也不會不變，人生短暫,，自然可悲;但從不變的角度看,，那就是天地與我同生，萬物與我為一,，都會無窮無盡,。況且天地間物各有主，“茍非吾之所有,，雖一毫而莫取”,。到大自然中去尋求精神上的寄托人世間的榮辱、得失,、憂樂便不足為念了,。

【適用話題】

在為人上，蘇軾在幾乎喪命的逆境中保持堅貞氣節(jié)和獨立人格,，決不隨波逐流;在為官上,，蘇軾堅持為官一地，造福一方;在人生態(tài)度上,，蘇軾即使在身處絕境時,，也保持樂觀豁達的心態(tài)和積極向上的追求……。這些性格特點適合話題 “豐碑”,、“談意氣”,、“沉穩(wěn)與靈動”、“高潔與志氣”等,。