每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢,？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧,。

風(fēng)景導(dǎo)游詞篇一

鵲枝頭叫,，貴客今天到!大家好，我是今天的導(dǎo)游,，大家可以叫我朱導(dǎo)。歡迎來(lái)到武夷山游玩,，在這山清水秀,，鳥(niǎo)語(yǔ)花香的地方放松身心。武夷山現(xiàn)在已經(jīng)是我國(guó)四大自然文化,、世界雙遺之一,。大文豪郭沫若也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“桂林山水甲天下，不如武夷一小丘,?！毕嘈糯蠹铱梢栽谶@里度過(guò)快樂(lè)的旅途。

我們今天下午的游程就是去九曲溪,。因武夷山有三十六峰,，九十九巖，峰巖交錯(cuò),，溪流縱橫,，又因溪流三彎九曲，所以名為九曲溪,。傳說(shuō)武夷之魂就在九曲溪之中,，所以來(lái)了武夷山就一定要去九曲溪。九曲溪全長(zhǎng)約10公里,，水繞山行,，每一曲都有不同景致的山水畫(huà)意。現(xiàn)在我要說(shuō)幾個(gè)注意事項(xiàng)：第一,、要做好防曬措施;第二,、劃竹排的時(shí)候不能站起來(lái);第三、要保管好貴重物品,。

接下來(lái)就開(kāi)始我們的行程吧!前面就是九曲中的第一曲,，看前面那座高大雄偉的山峰,，就是著名的大王峰。過(guò)一會(huì)兒,，我們到了第二曲,，還能看見(jiàn)一個(gè)秀氣挺拔的山峰，那就是玉女峰,。它們兩座山峰一座像一位大丈夫,，一座像一位美少女，一東一西隔水相望,。我們這里還流傳著一個(gè)關(guān)于它們的感人故事：從前有一位姓王的小伙子來(lái)到了武夷山,，他長(zhǎng)得高大健壯，人們稱(chēng)他為大王,。他帶領(lǐng)著人們治服了水患,，把武夷山開(kāi)辟成了鮮花吐艷，茶樹(shù)飄香的人間樂(lè)園,。

有一天,，玉女經(jīng)過(guò)武夷山，被這里的美麗景色所吸引,。她認(rèn)識(shí)了大王,，并與大王相愛(ài)了?？墒沁@件事被天上的玉帝知道了,，他派鐵板鬼下凡來(lái)抓玉女?？墒怯衽畬幩酪膊豢匣厝?，于是鐵板鬼用法術(shù)把他們變成了兩座山峰。后來(lái),，人們?yōu)榱思o(jì)念大王和玉女,，就把這兩座山峰命名為大王峰和玉女峰。

大家看到前方的竹排了嗎?竹排前面就要到第八曲了,。第八曲水天空闊,，碧水中怪石爭(zhēng)奇斗巧，被稱(chēng)為“水上動(dòng)物園”,。主要的景點(diǎn)有：上水獅石,、下水龜石、象鼻巖,、駱駝峰等,。

再前面一點(diǎn)就快到九曲了。

今天的竹排活動(dòng)也接近了尾聲。我不得不和大家說(shuō)再見(jiàn)了,。祝大家能有個(gè)美好的回憶,，下次如果大家再來(lái)武夷山的話，記得和我聯(lián)系哦!

風(fēng)景導(dǎo)游詞篇二

各位朋友,，現(xiàn)在我們所處的位置就是靜湖娛樂(lè)區(qū),，相信大家都有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，入目的山上只見(jiàn)郁郁蔥蔥的竹子,，在兩山夾峙中的一泓清水,，像一塊明鏡鑲嵌于山中。靜湖原名桃樹(shù)卡水庫(kù),，蓄水量為15萬(wàn)立方米,，湖水主要由山上的溪澗水和天然的雨水匯集而成，在匯入靜湖之前,，已經(jīng)過(guò)植被的凈化和沙石的過(guò)濾,，因而顯得特別的清澈。這水含有豐富的礦物質(zhì),，常年飲用,，可延年益壽。也許您會(huì)說(shuō),，早知道就夏天來(lái)游泳了,，在此可以告訴大家,，我們湖內(nèi)在夏季是禁止游泳的,，一是出于對(duì)水的環(huán)保需求，另外也是為了您的安全,，因?yàn)楹钌钐帪?8米,，平均深度也在10米左右。常說(shuō)“山無(wú)水不秀,，水無(wú)山不靈”,，這小小的靜湖與綿延的竹海相映成趣，充分展現(xiàn)了山水結(jié)合的韻味,。接下來(lái),，就請(qǐng)大家隨我一起步入右側(cè)竹林小道，體驗(yàn)一下“竹徑深深通幽處,，游人自在畫(huà)中游”的意境,。

漫步在竹林小道，大家一定感覺(jué)舒暢無(wú)比,，其實(shí)根據(jù)研究證明,，竹子的氧氣釋放量高于其他樹(shù)木的35%，這就是在竹林中空氣會(huì)更加清新的原因。隨著城市周邊工業(yè)的發(fā)展,，整個(gè)世界的生態(tài)環(huán)境會(huì)變得越來(lái)越惡劣,，竹子是增大綠化面積的優(yōu)良觀賞植物，所以如果各位經(jīng)常在繁華的大都市中忙碌,，有時(shí)間的話,，一定要經(jīng)常到有竹子的地方去走一走，吸吸新鮮空氣,。大家也許會(huì)發(fā)現(xiàn),，現(xiàn)在我們腳下所走的整個(gè)步行道是用木板和青石板兩種材料鋪設(shè)成成的，這是為什么呢,？大家仔細(xì)看一下,，用木板鋪成的地方都是凌空而建的，為的是不改變?cè)械纳襟w,，讓她最自然的一面呈現(xiàn)在您的眼前,；而青石板所鋪的游步道都是原先保留下來(lái)的，我們經(jīng)過(guò)稍加修整,，鋪上青石板修建而成,。要特別說(shuō)明的是，這些青石板是直接從安徽靈壁山上剝下來(lái)的靈壁石,，可以起到防滑的作用,，而且使用時(shí)間至少在100年以上。我們?nèi)ミ^(guò)天目湖龍興島游覽的朋友,，不知是否發(fā)現(xiàn),，她與天目湖龍興島上的游步道有著異曲同工之處，可謂是生態(tài)保護(hù)無(wú)處不在,！

風(fēng)景導(dǎo)游詞篇三

各位團(tuán)友：大家好!

在這個(gè)春意盎然的興安嶺上,，在這個(gè)杜鵑花開(kāi)的美麗時(shí)節(jié)，歡迎您來(lái)到的神泉雪城阿爾山,，感受健康阿爾山——生態(tài)文明體驗(yàn)區(qū)給您帶來(lái)的身心愉悅,、心靈潤(rùn)澤。我是來(lái)自阿爾山××旅行社的導(dǎo)游員×××,，非常榮幸能為大家提供這次導(dǎo)游服務(wù),，今天我們游覽的景點(diǎn)是阿爾山國(guó)家森林公園(白狼峰景區(qū)等)，行車(chē)時(shí)間大約××小時(shí),，沿途上大家可以欣賞大興安嶺的山型地貌,、阿爾山市的建筑風(fēng)格、民居民宅的風(fēng)貌特色,、森林草原的浪漫春色,。

風(fēng)景導(dǎo)游詞篇四

法門(mén)寺位于寶雞扶風(fēng)10公里的扶風(fēng)鎮(zhèn),，東距西安120公里。自古就因供奉了佛指舍利而著稱(chēng)于世,，成為中國(guó)最早的佛教勝地之一,，有“關(guān)中塔廟之祖”之稱(chēng)。

我們面前的這扇大門(mén)就是法門(mén)寺的第一道大門(mén),，也叫“山門(mén)”,，門(mén)上寺額是由已故的我國(guó)原佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初老先生所寫(xiě)。下面就請(qǐng)大家隨我入寺參觀吧,。

這座大殿叫銅佛殿,，是法門(mén)寺唯一的古建筑。殿內(nèi)供奉的主尊為釋迦牟尼,。殿的東西兩側(cè)有十八羅漢,，所以又被稱(chēng)為羅漢殿。

我們眼前的這座寶塔就是法門(mén)寺真身寶塔,。法門(mén)寺自古因存有佛骨舍利著稱(chēng)于世,，也是因舍利建塔，因塔成寺,。法門(mén)寺創(chuàng)建于漢魏之際,，最初又稱(chēng)阿育王寺。佛典記載,，釋迦牟尼滅度二百多年后,，古印度孔雀王朝國(guó)王阿育王為了弘揚(yáng)佛法，將佛祖舍利分為八萬(wàn)四千份,，遍灑世界,。中國(guó)得19處，法門(mén)寺為其中第5處,。兩千年前,，這里即是古周原腹地,，有很深的文化底蘊(yùn),，地處交通要塞，也便于南來(lái)北往的人們前來(lái)朝拜,，故而建寺于此,。唐開(kāi)國(guó)皇帝李淵賜名法門(mén)寺，法門(mén)即修行者必入之門(mén),，法門(mén)寺就沿用至今,。唐太宗在此修了一座四層木塔來(lái)供養(yǎng)佛指舍利。明隆慶年間,，唐木塔倒毀,，明代萬(wàn)歷年間，僧人集資在原基上重修了八棱十三級(jí)磚塔。明代所修的磚塔在1981年半壁坍塌,。1987年準(zhǔn)備重修磚塔,，在清理原塔基時(shí)，發(fā)現(xiàn)了唐代地宮,，4枚佛指舍利和20xx余件大唐皇室珍寶橫空出世,，法門(mén)寺在一夜之間成為世界觀注的焦點(diǎn)。我們現(xiàn)在所見(jiàn)到的塔是1987年在原址上仿明塔的形制所修的,。地宮就在塔的底下,，舍利就供養(yǎng)在地宮中，下面就請(qǐng)大家去地宮拜一拜舍利,。

我們現(xiàn)在看到的法門(mén)寺地宮,，其外地宮為1987年重修寶塔時(shí)所建，內(nèi)地宮為唐代法門(mén)寺地宮的原型,，它最早是在公元873年封存,，到1987年發(fā)現(xiàn)時(shí)，它一共在地下封存了1113年,。我們現(xiàn)在看到的這個(gè)石門(mén)進(jìn)去的地宮是內(nèi)地宮,，由踏步漫道、平臺(tái),、隧道,、前室、中室,、后室,、秘龕七部分組成。前室,、中室,、后室、秘龕各供佛指舍利一枚,，數(shù)千件唐皇室供佛珍寶按照佛教的最高儀式和禮佛陣容放置其中,，是目前世界上發(fā)現(xiàn)時(shí)代最久、規(guī)模最大,、等級(jí)最高的佛塔地宮,。

現(xiàn)在，我們看到的建筑叫大雄寶殿,。大殿的中央,，供奉的是著五方佛，五佛并座,，各事一方,。在五佛的兩側(cè),，為二十四諸天，即天上的24個(gè)天神,。

法門(mén)寺真身寶塔的底下出土了大批的唐代稀世珍寶,，現(xiàn)在都陳列與法門(mén)寺西邊的法門(mén)寺博物館內(nèi)，下面就請(qǐng)大家隨我去參觀吧,。

法門(mén)寺博物館是1988年11月正式對(duì)游人開(kāi)放的,，博物館所有的陳列都出自于地宮，該博物館是國(guó)內(nèi)唯一的一座以佛教文化為主要內(nèi)容的專(zhuān)題性博物館,。博物館現(xiàn)在的陳列由法門(mén)寺歷史文化,、佛教文化、唐密曼荼羅文化和法門(mén)寺大唐珍寶等四部分組成,。

我們先來(lái)看歷史文化陳列,。

這里的唐龍頭是寺院的裝飾物件，我們知道龍是皇帝的象征,，由此可以看出法門(mén)寺與皇家是息息相關(guān),。佛指舍利最初被人們發(fā)現(xiàn)是元魏二年，人們第一次打開(kāi)塔基瞻拜舍利,，接下來(lái)隋,、唐朝也都曾打開(kāi)佛塔瞻拜舍利，相傳法門(mén)寺佛指舍利三十年一開(kāi),，則歲豐人和,，國(guó)泰民安。從太宗李世民起,，唐朝先后有八位皇帝六次接舍利入宮供養(yǎng)過(guò),。在八次迎送過(guò)程中也把法門(mén)寺、法門(mén)寺佛指舍利的地位推倒了最高,，也掀起了唐代崇拜佛教的高潮,。這一時(shí)期，法門(mén)寺兼有宮寺,，國(guó)寺和名剎的三重身份,。公元874年，唐僖宗最后一次送還舍利,，將舍利及珍寶封入地宮,。從此,，地宮封閉,，一千余年，不為人知,。

這塊碑叫志文碑,，碑上主要記載了唐皇帝怎么到法門(mén)寺迎舍利的史實(shí),，其中重要的是將舍利的外型做了描述，法門(mén)寺出土四枚舍利,，只有一枚是釋加牟尼的真身指骨舍利,，其他三枚是唐代所做的影骨，影骨和靈骨在區(qū)別的過(guò)程中,，碑文的記載起了決定性的作用,。碑文的后部還記載了當(dāng)時(shí)唐皇帝在供養(yǎng)舍利時(shí)，送了大批的稀世珍寶,。我們現(xiàn)在就去參觀一下,。

現(xiàn)在我們來(lái)到的是大唐珍寶陳列。法門(mén)寺出土的20xx多件珍寶的規(guī)格都是相當(dāng)高的,，有44件是國(guó)寶級(jí)的,，十項(xiàng)世界之最。

唐代是我國(guó)金銀器制作的繁榮時(shí)期,，法門(mén)寺地宮出土金銀器121件,，這批器物器形雍容華貴，紋飾精美富麗,，代表了當(dāng)時(shí)金銀器制作工藝的最高水平,。

呈現(xiàn)在大家眼前的這件文物是一種熏香器，有銀熏爐及爐臺(tái),。熏爐,、爐臺(tái)成組配套出土，在我國(guó)尚屬首次,。我們仔細(xì)看一下,，在熏爐隆起的蓋面上有有五朵蓮花，每朵蓮花上有一只臥龜,。按照佛家的說(shuō)法,，修行到3000年以上的龜身體非常輕，才能夠臥在蓮花上,，能看到臥龜蓮花的人是一定可以長(zhǎng)壽的,。大家再好好看看吧，我相信你們都可以看見(jiàn),，也都能健康長(zhǎng)壽,。

這件文物叫銀香囊，是唐僖宗所供奉,。香囊最初是掛在帳子里的熏香器,，象這種小的就是隨身攜帶了。香囊的制作十分精美,，香囊由兩個(gè)半圓組成,，以子母口相扣合,。打開(kāi)后底下半圓有兩個(gè)平衡環(huán)，中間有一個(gè)小碗,，香料就是放在碗中點(diǎn)著,，掛起來(lái)。但這個(gè)香囊掛在身上,，不管怎么搖怎么轉(zhuǎn),，它始終跟地面保持平衡，碗體始終朝上,，香料不會(huì)撒出來(lái),。香囊所使用的原理是萬(wàn)象平衡的陀螺儀，現(xiàn)代人將這種原理運(yùn)用于航海,、航空的導(dǎo)航儀器,。這種陀螺儀原理，歐洲十七,、十八世紀(jì)才掌握,，而我們的祖先，早已掌握了這種技術(shù)并且把它應(yīng)用到生活中了,。

在中國(guó)每個(gè)朝代都有名瓷出現(xiàn),。在唐代最珍貴的瓷器就是產(chǎn)于浙江越窯的秘色瓷?！熬徘镲L(fēng)露越窯開(kāi),，奪得千峰翠色來(lái)”形象的描寫(xiě)了秘色瓷的釉色。秘色瓷在中國(guó)已經(jīng)失傳了1000多年,，在法門(mén)寺的出土后,，我們才得以見(jiàn)到它的真面目，這件秘色瓷盤(pán)是法門(mén)寺出土的秘色瓷器中最有代表性的一件瓷器,，這個(gè)秘色瓷盤(pán)仔細(xì)看好象里面有一層水,，清徹明亮，給人以“巧剜明月染春水”之感,。

在法門(mén)寺地宮中出土了700多件絲綢制品,，大部分是武則天、唐懿宗等供養(yǎng)的,，所以說(shuō)它們本身就代表了一個(gè)很高的水平,。有的絲綢已經(jīng)風(fēng)化了，但是這五件蹙金繡卻完好如新,。蹙金繡是刺繡的一種針?lè)?，是用金銀絲盤(pán)結(jié)成各種圖案，然后將圖案固定在絲綢上。這五件蹙金繡上所用的捻金絲加工復(fù)雜,，首先用蠶絲做胎線,，然后用金絲一圈一圈的纏繞上去,，每一米蠶絲上要繞金箔三千圈,，就是用這種復(fù)合線來(lái)織花紋的。據(jù)考證當(dāng)今世界手工捻金線的最細(xì)直徑為0.2毫米,，而一千多年前,，我們的祖先在這種蹙金繡上所用的捻金絲的最細(xì)直徑僅為0.06毫米，比頭發(fā)絲還要細(xì),，堪稱(chēng)古今一絕,。

法門(mén)寺地宮出土的這套茶具十分完整，是唐僖宗的御用珍品,，給我們展示了皇室飲茶的習(xí)俗以及唐代的茶文化,。這套茶具主要包括烘焙、碾羅,、貯藏,、烹煮、飲用等器皿,。唐代人要將茶葉烘焙干,，碾碎過(guò)羅，加以佐料,，最后煮而飲用,，所以當(dāng)時(shí)叫“吃茶”而不是“喝茶”。

這是珍寶閣,，里面主要是佛教文化陳列,。

我們現(xiàn)在看到的這個(gè)展柜是按照佛教曼陀羅布置中央是大日如來(lái)，兩邊文物成對(duì)稱(chēng)排列,。

這件文物是鎏金雙輪十二環(huán)錫杖,。錫杖并不是用錫作的，它搖動(dòng)時(shí)會(huì)發(fā)出欷郗的響聲,，故而得名,。錫杖是佛教最具權(quán)威的法器，股,、環(huán)不同,，等級(jí)不同。這枚迎真身銀金花四股十二環(huán)錫杖,，為唐懿宗所供奉,。長(zhǎng)1.96米，重2390克,，用了二兩金五十二兩銀鑄成,，杖首那四個(gè)桃形的叫做“轂”,，每轂（音同古）套了三個(gè)環(huán)，即四股十二環(huán),，代表佛教基本教義中的“四諦”和“十二因緣”,，應(yīng)屬釋迦牟尼所持，它的法力是最高,、等級(jí)最高的,，是世界錫杖之王。

在法門(mén)寺地宮內(nèi)發(fā)現(xiàn)了四枚佛指舍利,，我們根據(jù)出土?xí)r的順序,，進(jìn)行編號(hào)，分別稱(chēng)為一號(hào)舍利,、二號(hào)舍利,、三號(hào)舍利、四號(hào)舍利,。其中一枚是靈骨,，三枚是影骨舍利。那么,，什么是指骨舍利,，影骨和靈骨舍利又是怎么回事呢？舍利是來(lái)自于釋迦牟尼的身體,。靈骨指的是真的取自于釋迦牟尼佛的遺骨,，而影骨是映射相似之意,，是靈骨的仿制品,。靈骨和影骨在佛教徒心目中是同樣的神圣。它們的關(guān)系正如原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初所云：“影骨非一亦非異,，了如一月影三江”,。靈骨與影骨的關(guān)系，既不是同一個(gè),，也并非不是同一個(gè),。就像是天上的月亮映在三條不同的江中,，天上的月亮是月亮，三條江中月亮的影子也是月亮,。天上的夠不著,，水中撈不起,，都是十分難得的,。

現(xiàn)在我們看到的就是乘放四號(hào)舍利的器物，第四枚佛指舍利為骨質(zhì)的管狀物,，原供奉在地宮前室的三重寶函內(nèi),。三重寶函由外及里依次為：漢白玉阿育王塔,，銅浮屠,，銀棺。

我們來(lái)看一下乘裝一號(hào)舍利的寶函,，八重寶函是整個(gè)地宮最重要的供奉物,。我們?cè)谶@里展出了七重，因?yàn)橛幸粋€(gè)寶函是檀香制作的,，出土?xí)r檀香風(fēng)化了,。出土?xí)r八重寶函層層相套，鎖鑰俱全,，我們就是用寶函自帶的鑰匙打開(kāi)了寶函,，當(dāng)打開(kāi)最后一個(gè)寶函時(shí)，舍利赫然矗立其中的銀柱上,，不過(guò)這枚舍利是一枚玉石制成的影骨舍利,，寶函上鏨刻有豐富的密教壇場(chǎng)、造像等,，莊嚴(yán)肅穆,，是研究唐代佛教及密宗曼荼羅的重要資料。

下來(lái)我們來(lái)看第三枚佛指舍利的照片,。這枚舍利經(jīng)專(zhuān)家鑒定和《志文碑》佐證,，認(rèn)定是釋迦牟尼的真身指骨舍利，即靈骨舍利,。它原供奉在五重函觀中,，安放在地宮后室秘龕內(nèi)。五重寶函最外一層是鐵函,，出土?xí)r沒(méi)有動(dòng)前面的鐵鎖,，函蓋是從后面打開(kāi)的，第二層為鎏金四十五尊造像銀寶函,，這個(gè)寶函價(jià)值相當(dāng)高,，因?yàn)閷毢獗诘乃氖遄鹪煜袷且粋€(gè)非常完整的曼荼羅圖象，它是一個(gè)非常重要的文化現(xiàn)象。第三層是檀香木函,，沒(méi)有展出,，第四層是水晶槨子，槨蓋之上粘飾黃,、藍(lán)寶石,。水晶槨子里面是一具小白玉棺。釋迦牟尼佛的真身指骨舍利就在其內(nèi),。

樓上有供養(yǎng)第二枚佛指舍利的寶函,。這套寶由外及里依次為漢白玉靈帳，鐵函,，銀棺,。這里展示的是銀棺。

這尊造像叫捧真身菩薩,，身上掛滿了珍珠,，這是波斯進(jìn)貢的，共有385顆,，菩薩雙手捧一荷葉形盤(pán),，盤(pán)上置一長(zhǎng)方形鎏金銀匾，捧真身菩薩系咸通十二年唐懿宗39歲生日時(shí),，專(zhuān)為其迎送佛指舍利而鑄造,，后由僧人澄依在咸通十四年迎送佛指舍利時(shí)供奉，是地宮內(nèi)惟一有皇帝名號(hào)的文物,，是地宮出土文物中的極品,，確系唐代皇室所供奉之等級(jí)最高的器物。

風(fēng)景導(dǎo)游詞篇五

馬鞍山采石磯導(dǎo)游詞篇一采石磯位于馬鞍山市區(qū)西南約5公里的采石公園里的翠螺山麓,，古稱(chēng)牛渚磯。它和岳陽(yáng)城陵磯,、南京燕子磯,，合稱(chēng)長(zhǎng)江三磯,。以山勢(shì)險(xiǎn)峻，風(fēng)光綺麗,，古跡眾多而列三磯之首,，素有千古一秀之譽(yù)。采石磯突兀江中,，絕壁臨空,，扼據(jù)大江要沖，水流湍急,，地勢(shì)險(xiǎn)要,，自古為兵家必爭(zhēng)之地。采石磯歷來(lái)為江南名勝,，古往今來(lái),，吸引著許多文人名士，像白居易,、王安石,、蘇東坡、陸游,、文天祥等都曾來(lái)此題詩(shī)詠唱,，特別是唐代大詩(shī)人李白，多次來(lái)采石磯游覽,，留下了許多有名的詩(shī)篇?，F(xiàn)在在采石磯上建有國(guó)家4a級(jí)旅游景區(qū),。是馬鞍山的旅游景點(diǎn)。

游人來(lái)到馬鞍山市西南的唐賢街,，過(guò)鎖溪橋,，即見(jiàn)平地拔起的翠螺山。山西北臨大江,，三面為牛渚河環(huán)抱,，海拔131米，猶如一只碩大的碧螺浮在水面而得名,。此山原名牛渚山,，相傳古有金牛在此出渚。山間林木蔥綠,，蔚然深秀,，西麓突兀于江中的懸崖峭壁就是著名的采石磯;西北臨江低凹之處，人稱(chēng)西大洼,，北邊山脊梁叫蝸牛尾,，山勢(shì)險(xiǎn)峻;南麓林木蔥郁，亭閣隱隱,，太白樓等文物古跡均分布在這一帶,，最高處是翠螺峰。

(806～820年),，原名謫仙樓,，距今已有1100余年歷史。清雍正八年

二,、三樓閣檐下置郭沫若書(shū)寫(xiě)的太白樓和張愷帆書(shū)寫(xiě)的謫仙樓匾額,，各具神韻，十分醒目,。進(jìn)門(mén)檐下兩壁嵌有一塊清代重修太白樓碑記和一塊記載李白生平的碑文,。進(jìn)入大廳迎面大屏風(fēng)繪有太白漫游來(lái)石圖，壁上掛著太白游蹤圖,，樓上設(shè)兩尊黃楊木太白雕像,，一立一半臥，還有太白手書(shū)拓本和各種版本詩(shī)集陳列,，以及歷代名士文人的詩(shī)篇,、楹聯(lián)、匾額和繪畫(huà),。太白樓西側(cè)是廣濟(jì)寺,。綠樹(shù)掩映之中的觀音閣是圮毀的廣濟(jì)寺僅剩的建筑，內(nèi)供觀音菩薩像,。閣前左側(cè)有一口赤烏井,，是采石磯最為古老的歷史文物,。

廣濟(jì)寺西首有蛾眉亭，亭建于北宋,，已有900多年歷史,。亭內(nèi)有數(shù)方珍貴的古碑。蛾眉亭據(jù)險(xiǎn)而臨深,，憑高而望遠(yuǎn),，景色秀麗。亭前左前方臨江之處,，是一塊平坦巨石為聯(lián)璧臺(tái),，此石嵌在蔥郁陡峭的絕壁上，伸向江中,，險(xiǎn)峻異常,。民間傳說(shuō)詩(shī)人李白是在這里跳江捉月，騎鯨上天的,，故又稱(chēng)捉月臺(tái)或舍身崖,。聯(lián)璧臺(tái)左下側(cè)的臨江絕壁之上有燃犀亭，四方小亭簡(jiǎn)樸典雅,。傳說(shuō)東晉將領(lǐng)溫嶠在此燃犀角照金牛水怪,。亭下滔滔江水穿過(guò)天門(mén)一瀉而下，浪擊峭壁,，卷起千堆雪,，氣勢(shì)壯觀。亭西側(cè)石階下還可以看到懸空橫出的巨石,，上有一只50余厘米長(zhǎng)的大腳印，傳說(shuō)是明初大將常遇春三打采石磯時(shí)留下的,。翠螺山半山腰還有李白衣冠冢,，墓用青石壘砌，基高2米,，直徑5米,，墓碑上鐫唐詩(shī)人李白衣冠冢。四周松柏簇?fù)?，芳草菲菲,，環(huán)境幽靜。三元祠,，又稱(chēng)三官洞,，是采石磯最大的一座天然石洞，在蛾眉亭西側(cè)巖下,，洞傍山臨江嵌在崖壁間,，下落無(wú)地,，如自水出，江水拍擊洞邊崖壁,，浪花飛濺,，令人眩目。洞內(nèi)上下兩層,，洞內(nèi)有洞,，可通大江，環(huán)境別致,，四季景色迥然各異,，洞中供奉天、地,、水三元水府神位,。內(nèi)還設(shè)有茶室。

馬鞍山市中心還有雨山湖公園,，當(dāng)涂縣境內(nèi)有青山李白墓,、天門(mén)山等名勝古跡。

馬鞍山采石磯導(dǎo)游詞篇二各位來(lái)自合肥三中的同學(xué)們大家早上好!歡迎來(lái)到山水詩(shī)城馬鞍山,，大家看到我是不是覺(jué)得特別熟悉呢?是的,，我是大家10屆的學(xué)姐兼本次出行的導(dǎo)游。今天呢,，將由學(xué)姐我?guī)ьI(lǐng)大家參觀馬鞍山市著名的旅游景點(diǎn)采石磯!

采石磯位于馬鞍山市西南約五公里的采石公園里的翠螺山麓,，它和湖南岳陽(yáng)的城陵磯，江蘇南京的燕子磯合稱(chēng)為長(zhǎng)江三磯,。鳳臺(tái)東出無(wú)多地,，牛渚南來(lái)第一磯，采石磯以雄,、奇,、秀、險(xiǎn)集于一體而居于三磯之首,，素有千古一秀的美稱(chēng),。采石磯歷來(lái)為江南名勝，古往今來(lái)就吸引著許多文人名士的到來(lái),，像白居易,、王安石、蘇東坡,、陸游,、文天祥等，都曾來(lái)此題詩(shī)唱詠,，特別是唐代大詩(shī)人李白,，曾多次來(lái)采石磯游覽,，留下來(lái)許多有名的詩(shī)篇。當(dāng)代著名建筑專(zhuān)家陳從周教授說(shuō)：國(guó)中園林甚多,，而借青山,，借絕壁，借大江,，借文化造園者,，獨(dú)采石磯矣!

采石磯現(xiàn)為國(guó)家4a級(jí)旅游景區(qū)，是馬鞍山市重要的旅游景點(diǎn),，內(nèi)建有延園,，林散之藝術(shù)館，圓夢(mèng)園,，太白樓等旅游景點(diǎn),。

其中太白樓是為了紀(jì)念我國(guó)唐代大詩(shī)人李白而建造的。大家都知道李白號(hào)三仙,，詩(shī)仙,、酒仙是大家都知道的，那還有一位是謫仙,，說(shuō)李白不是凡人,，他是天上被貶謫下來(lái)的仙人。李白字太白,，不是因?yàn)樗つw很白,，而是因?yàn)樗赣H懷他時(shí)夢(mèng)到太白金星入懷，所以很多人說(shuō)他是太白金星下凡,。而關(guān)于李白的出生之地呢至今尚有爭(zhēng)議,，但他的終老之鄉(xiāng)卻早有定論，就是在馬鞍山啦!關(guān)于他的逝世有很多種不同的說(shuō)法,，有人說(shuō)是醉酒,，有人說(shuō)是溺水，有人說(shuō)是病逝,。最廣泛的說(shuō)法就是我剛才說(shuō)的，醉酒后跳江捉月,，但事實(shí)上呢,，李白是病逝的，得的是胸膜炎,。采石磯的著名景點(diǎn)太白樓就是為了紀(jì)念這位偉大的大詩(shī)人而建造的,，它始建于唐元和年間，原名謫仙樓,，距今已有1100多年歷史,，清雍正八年重建,，改名為太白樓，又叫唐李公青蓮祠,，它與湖南岳陽(yáng)的岳陽(yáng)樓,，湖北武昌的黃鶴樓以及江西南昌的滕王閣合稱(chēng)為江南著名的三樓一閣。我們現(xiàn)在所看到的太白樓是清光緒年間湘軍水師總督彭玉麟所建,。太白樓高18米,，長(zhǎng)34米，寬17米,，是閣樓式建筑,，主樓為三層,，一層為廳，二層為樓，三層為閣,，前后分兩院，前為太白樓,，后為李白祠,。樓內(nèi)有兩尊黃楊木雕的李白立、臥像,，陳列有太白手拓本和各種版本李白詩(shī)集以及歷代文人名士的詩(shī)篇,、楹聯(lián)、匾額和繪畫(huà),。

其中李白的臥像就和一首我們耳熟能詳?shù)脑?shī)有關(guān),。舉杯邀明月，對(duì)影成三人,，其實(shí)寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)李白已經(jīng)到了晚年,，落魄的他這時(shí)已經(jīng)沒(méi)人和他一起喝酒了，這個(gè)時(shí)候只有他自己,，還有酒杯中自己的影子和他的好朋友月亮,，所以李白的很多詩(shī)都是描寫(xiě)月亮的，我們來(lái)想象一下啊,，舉杯邀明月,，杯子應(yīng)該是高高舉起來(lái)的啊，可是大家到了那兒我們會(huì)發(fā)現(xiàn),，其實(shí)杯子是在李白懷里的,，這是為什么呢?這和當(dāng)時(shí)創(chuàng)作李白像的年代有關(guān)，當(dāng)時(shí)處于__時(shí)期,，我們知道__時(shí)期舉出去的一定是毛主_語(yǔ)錄紅本子之類(lèi)的,，所以當(dāng)時(shí)呢是硬生生的把李白的手給收回來(lái)了。昂首挺胸的金絲楠木是古代皇帝棺木的高規(guī)格，現(xiàn)在都是按兩來(lái)稱(chēng)的,，而且這幅相不僅它的本身價(jià)值高,，它的人文價(jià)值也非常了得。這幅相是由十大雕刻家閆玉明主刀的,，由三個(gè)人共同指導(dǎo)他完成,。這三個(gè)人都很了不起，第一位郭沫若先生,，當(dāng)代文豪,，它的神態(tài)就是由郭老師塑造的;第二位沈從文，當(dāng)代有名的作家,，他對(duì)古代服飾也有很多的研究,，這雕像上李白穿的衣服就是由沈先生定的;第三位劉開(kāi)渠，人民英雄紀(jì)念碑浮雕的創(chuàng)作者,。三個(gè)巨匠共同完成了這幅雕像,，所以這幅像被稱(chēng)為李白的標(biāo)準(zhǔn)像,，很多攝影或者照片都是按照這幅像所完成創(chuàng)作的,，所以到了太白樓，我們得仔細(xì)看一看這幅流芳百世的雕像,。

出太白樓向東,，便來(lái)到彭公祠，它和太白樓連成一體,，構(gòu)成了馬鞍山李白紀(jì)念館,。院內(nèi)有吟詩(shī)臺(tái)，臺(tái)上的是李白的將進(jìn)酒,，是毛主_的狂草,，這是1958年毛主_來(lái)到馬鋼視察吃完飯后所寫(xiě)的，毛主_寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)一氣呵成,，所以有個(gè)錯(cuò)別字,，與爾同消萬(wàn)古愁的爾字寫(xiě)成了你，當(dāng)時(shí)毛主_的秘書(shū)看到了就對(duì)主席說(shuō)有錯(cuò)別字,，主席就說(shuō),，有人好啊，人多力量大么!所以這句口號(hào)還是從我們這里傳出去的呢,。

院內(nèi)還有一位天外來(lái)客隕石,。在歷史或者傳說(shuō)中，一些重要人物的出現(xiàn)總是伴著一些奇特的現(xiàn)象,，以突出他的與眾不同。像孫悟空,，是從石頭里蹦出來(lái)的;賈寶玉,，是銜玉而生的;三國(guó)時(shí)期魏國(guó)之主曹丕的妃子甄氏,，出生時(shí)雙眼緊閉，手握美玉,，所以才有了后來(lái)的佳作《感甄氏》,，也就是《洛神賦》。相傳李白出生時(shí)就有一顆隕石落在了他出生的地方,，這顆隕石面上呈現(xiàn)的是一個(gè)不規(guī)則的八卦,，它與我們常見(jiàn)的八卦有所不同，很像麻將中的一筒,，而另一邊卻像一個(gè)人的臉,，相傳這就是李白的長(zhǎng)相。隕石上的人相眉毛,、眼睛,、鼻子、嘴巴都栩栩如生,，有一種說(shuō)法是,，摸一下李白的嘴，沾一沾李白的仙氣,，摸兩下李白的嘴,，沾一沾李白的才氣，摸三下李白的嘴,，沾一沾李白的酒氣,。大家有興趣的呆會(huì)可以嘗試一下。

從太白樓西側(cè)沿小道上翠螺山,，不遠(yuǎn)就可以看見(jiàn)古木掩映中的黃墻黑瓦的廣濟(jì)寺,，它建于三國(guó)吳赤烏二年，從寺門(mén)兩邊經(jīng)傳白馬,，寺創(chuàng)赤烏就可以看出這座寺廟的悠久歷史,。確實(shí)，寺前的赤烏井就是當(dāng)年僧人為取水而挖掘的,，赤烏井又叫廣濟(jì)井,，是采石磯最古老的歷史文物。那說(shuō)道廣濟(jì)寺的赤烏井,，就不得不說(shuō)說(shuō)采石磯名字的由來(lái)了,。關(guān)于這呢，還有一段傳說(shuō),，相傳,，采石磯下曾有金牛出沒(méi)，所以采石磯古稱(chēng)牛渚，三國(guó)吳赤烏年間,，僧人在挖井取水時(shí)得到了一塊璀璨奪目的五彩石,，視若珍寶，便琢成了五彩香爐供奉寺內(nèi),，作為鎮(zhèn)山之寶,，故得名彩石磯，取五色彩石之意,，又叫采石磯,。

因?yàn)楠?dú)特的山水景觀和眾多的文人遺跡，更因?yàn)槔畎自谶@里留下了著名詩(shī)篇和浪漫傳說(shuō),，采石磯歷來(lái)就是人們尋幽探勝的絕佳去處,，歷代文人名士的到來(lái)更使采石磯具有豐厚的文化內(nèi)涵和神奇的魅力。

耳聽(tīng)為虛,，眼見(jiàn)為實(shí),，說(shuō)到著呢，我們已經(jīng)到達(dá)采石磯腳下了,，下面就請(qǐng)大家隨我一起下車(chē)看看這風(fēng)景秀麗的采石磯吧!

馬鞍山采石磯游記篇三7月17日,，爸爸和媽媽帶我來(lái)到了安徽省馬鞍山市的采石磯風(fēng)景區(qū)游玩。爸爸先開(kāi)車(chē)帶我們來(lái)到合馬汽渡,，這可是我第一次坐汽渡,，不要太興奮哦!原來(lái)汽渡是人坐在車(chē)?yán)铮缓筝喍奢d著汽車(chē)過(guò)江,，到江對(duì)岸的馬鞍山,。在汽渡上，我們?nèi)易呦萝?chē),，站在船邊,，吹著陣陣江風(fēng)，看著滾滾長(zhǎng)江水,，真有一種惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流的感覺(jué)!

下了汽渡,，爸爸把車(chē)開(kāi)到采石磯門(mén)口。下車(chē)嘍,，現(xiàn)在,，就由我來(lái)當(dāng)一名小導(dǎo)游，帶領(lǐng)大家去領(lǐng)略一下采石磯的秀麗景色吧!采石磯,，又稱(chēng)牛渚磯,，居我國(guó)著名的長(zhǎng)江三磯之首。絕壁臨江,，水湍石奇,，被譽(yù)為天下第一磯,，采石山水甲江南。我們先來(lái)到了著名的太白樓,，唐朝詩(shī)人李白,，字太白，他曾多次在這兒吟詠詩(shī)歌,，是個(gè)偉大的浪漫主義詩(shī)人，留下了許多不朽的篇章,。其中《望天門(mén)山》就是他在登臨采石磯時(shí)寫(xiě)下的優(yōu)美詩(shī)句,。我現(xiàn)在再背起這首詩(shī)來(lái)，真是身臨其境,，也能體會(huì)些詩(shī)中的意境了,。唐代元和年間，這里就建起了太白樓,，登樓遠(yuǎn)眺,，千里長(zhǎng)江盡收眼底，素有風(fēng)月江天貯一樓之稱(chēng),。參觀完太白樓,，我們順著山路往上走，經(jīng)過(guò)了燃犀亭,，再沿著江邊的臺(tái)階往上走,，來(lái)到了三元洞。洞里有望江佛和石磯娘娘的塑像,，以及有關(guān)他們的美麗傳說(shuō)和介紹,。之后，我們又來(lái)到了傳說(shuō)中常遇春從長(zhǎng)江縱身登磯的大腳印處,，那里真的有一塊巨石上印著一只大大的腳印哦!再往山上走,，我們又參觀了詩(shī)人李白的衣冠冢。后來(lái),，我們還去了始建于東漢的廣濟(jì)寺,，這也是座江南名剎，香火很旺的,。最后,，我們經(jīng)過(guò)十幾分鐘的山路，終于登上了采石磯的頂峰,。山風(fēng)輕輕地吹著大汗淋漓的我們,，透心涼!這時(shí)，我才真正能理解了欲窮千里目,，更上一層樓詩(shī)句所包含的意思,，感覺(jué)到當(dāng)人登高望遠(yuǎn)時(shí),，心胸會(huì)更寬廣，眼界會(huì)更開(kāi)闊,。

采石磯扼守長(zhǎng)江天險(xiǎn),，歷來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地。愉快的采石磯之旅就要?jiǎng)澤蠄A滿的句號(hào)了,。大家聽(tīng)了我這個(gè)小導(dǎo)游的介紹,，有沒(méi)有一種如入世外桃源的感覺(jué)呢!采石磯，真讓我流連忘返啊!

風(fēng)景導(dǎo)游詞篇六

我們沿著小徑來(lái)前往,，媽媽一邊走一邊繪聲繪色地給我講八仙”"傳說(shuō)”",，讓我浮想聯(lián)翩，陶醉此中,。入進(jìn)里邊,，奇跡佳境比比皆是，讓人目沒(méi)有暇接,。我們向北拐,，首先映進(jìn)眼簾的便是架云橋。走過(guò)架云橋,，等于著名景點(diǎn)--天梯,。天梯是今老的修建之一。企盼此梯,，如插云端,。媽媽對(duì)我說(shuō)：“走，咱們爬天梯,?！蔽覇问峙手F鏈，一步一步向上攀登,，最后終于登上去,。

登入地梯，,，就去到了凌宵亭,，此亭六角亭頂，雕梁畫(huà)棟,，置身于此偽有身臨云霄之感,。從凌宵亭向上登，便是去到最高景點(diǎn)——玉皇閣,。玉皇閣氣勢(shì)壯觀,、金筆光輝。殿內(nèi)亂爭(zhēng)有栩栩如生,、莊寬肅穆的神像雕塑,，殿外是蔥翠郁郁,、沁香撲鼻的花草樹(shù)木。

此處山勢(shì)高峻,，視野合闊,，站在這里，香溪美景盡發(fā)眼底,。坐落在東環(huán)山之鼎,，與玉皇閣遙相對(duì)應(yīng)的望江亭，也是香溪景色使人入神的一處,。高峻的階梯從山下直通此亭,。此亭修建工藝精細(xì)，內(nèi)亂爭(zhēng)有階梯,，順梯而上，可近覽香溪?jiǎng)倬?，遠(yuǎn)眺浩蕩的漢江,。

游完了美好的香溪洞，我們搭車(chē)返回,，望著窗外的香溪風(fēng)景,，我情沒(méi)有自禁地說(shuō)：“別了，讓人樂(lè)不思蜀的香溪洞,。愿您古后加倍迷人!”

風(fēng)景導(dǎo)游詞篇七

丹道,，今天我是你的導(dǎo)游。現(xiàn)在我們要去大熊貓基地,。

我們先去熊貓別墅吧,，但是去之前，為了不讓你迷路,，我們補(bǔ)一句口號(hào):“丹導(dǎo)最美,，熊貓珍貴！”好吧,，我們走,！

這是熊貓吃的箭竹。哇,！游客們看,，熊貓?jiān)诔灾褡樱硪恢辉谔?，好像在歡迎我們,！來(lái)吧，我們進(jìn)去吧,，哈哈,，看那只胖胖的熊貓,，它抱著竹子在睡覺(jué)！

小朋友注意:不能把玩具槍對(duì)著熊貓,。好了,，看來(lái)大家都有點(diǎn)餓了。讓我請(qǐng)你吃熊貓午餐,。

飯吃飽了,，大熊貓也看到了。讓我們?nèi)タ葱⌒茇埌?。這是月亮產(chǎn)房,，迎接我們的是可愛(ài)的胖乎乎的熊貓?？炜?！這一只在睡覺(jué)，這兩只在玩……游客們,，告訴你們,，剛出生的熊貓只有老鼠那么大！他們睡在柔軟涼爽舒適的地方,！

告訴你為什么熊貓眼這么黑,。從前，有一個(gè)小女孩看到一只熊貓和一只豹子打架,。她知道可愛(ài)的熊貓打不過(guò)豹子,，就讓豹子自己吃了，熊貓得救了,。熊貓非常感動(dòng),，召集了所有的熊貓為她的葬禮做準(zhǔn)備。那一天,，所有的熊貓都流淚了,。他們用黑紗擦了擦眼睛，于是眼睛變黑了,。哈哈,，不過(guò)這只是傳說(shuō)！

好了,，這次旅行結(jié)束了,，喊我們的口號(hào)“丹道最美，熊貓珍貴,！”拜拜,！

風(fēng)景導(dǎo)游詞篇八

輝山風(fēng)景區(qū)位于沈陽(yáng)市區(qū)東北部20公里，,，距離市中心17公里,，輝山系長(zhǎng)白山的一個(gè)支脈,，規(guī)劃總面積142平方公里。是集青山,、秀水,、密林、奇石,、幽洞,、總面積116平方公里。早在清末便已成為聞名的旅游勝地,。

輝山區(qū)風(fēng)光秀麗,，輝山、棋盤(pán)山,、大洋山,、石人山四山對(duì)峙，各領(lǐng)風(fēng)騷,，形成逶迤起伏七十多平方公里的茂密林帶;位于輝山風(fēng)景區(qū)東北部的石人山海拔441.3米,，是沈陽(yáng)最高峰。石人山有各種經(jīng)濟(jì)植物和藥物植物數(shù)百種,，有屬?lài)?guó)家三級(jí)保護(hù)植物水曲柳、野大豆,、核桃[1]楸,、黃柏等;有屬?lài)?guó)家二級(jí)保護(hù)鳥(niǎo)類(lèi)13種，占景區(qū)交通十分便利,，東輝,、沈鐵、毛望三條主要公路通向風(fēng)景區(qū),。

輝山晴雪,、棋盤(pán)遠(yuǎn)眺、向陽(yáng)紅葉,、龜嶺曉霞,、飛虹夕照、秀湖煙雨,、芳草云天,、碧塘風(fēng)荷等自然景觀各具特色;向陽(yáng)寺、南天門(mén),、仙人洞,、點(diǎn)將臺(tái)、媽媽石,、高麗城等歷史遺跡與晴雪樓,、望湖閣,、觀棋閣、鳥(niǎo)林和一批度假村,、賓館等現(xiàn)代建筑交相輝映,，構(gòu)成了景區(qū)人文景觀的主體山青水秀，林木茂盛,，有豐富的自然景觀和人文景觀的輝山風(fēng)景區(qū),，現(xiàn)在已形成了輝山、棋盤(pán)山,、秀湖,、仙人洞等主要景點(diǎn)。輝山海撥265.9米,，是風(fēng)景區(qū)的最高峰,，山頂怪石嶙峋，色澤灰白,，晴日遠(yuǎn)望,，猶如終年積雪，蔚為奇觀,，這就是聞名遐邇的“輝山晴雪”,。

棋盤(pán)山與山隔水相望，極目遠(yuǎn)眺,，湖光山色,、綠樹(shù)亭閣盡收眼底。山西麓有奇石各異的“千石坡”,，山東麓有一“仙人洞”,。秀湖也稱(chēng)棋盤(pán)山水庫(kù)，猶如一面明鏡鑲嵌在萬(wàn)綠叢中,，景色秀麗多變,。輝山風(fēng)景區(qū)山清水秀，林茂石美,，環(huán)境幽雅,，是具有北方特色的旅游勝地。旅游高峰季節(jié),，每天旅游者可達(dá)幾萬(wàn)人,。

風(fēng)景導(dǎo)游詞篇九

黃山風(fēng)景導(dǎo)游詞(一)

嗨!大家好!我是導(dǎo)游李一菲，大家就叫我李導(dǎo)吧!各位選擇了“觀美者號(hào)”旅游團(tuán),，是您絕對(duì)英明的選擇,。這次我們的目的地是位于安徽省的黃山。俗話說(shuō)“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳,?！笨上攵S山是多么的美麗，多么的壯觀!黃山那之所以么有名,，不僅是因?yàn)閴邀?，而是有“四絕”的襯托才變得那么著名。告訴大家吧,，所謂的“四絕”就是：奇松,、怪石、溫泉,、云海,。

下面就讓我來(lái)為大家介紹一下吧!

奇松：黃山有名的十大奇松，有迎客松,、送客松……

怪石：黃山的石頭,，樣子很奇怪，比如：“石猴觀云”吧,。這塊石頭在一座陡峭的山崖上,，很像一只可愛(ài)的小猴子坐在那里看著遠(yuǎn)處姿態(tài)不一的云海。

云海：云朵一片一片的,，形態(tài)各異,，很像一片遼闊無(wú)邊的大海。

好了,，朋友們,，我們的目的地——黃山到了，請(qǐng)大家準(zhǔn)備好照相機(jī),，按下快門(mén)，找出你認(rèn)為最美麗壯觀的景色吧!

黃山風(fēng)景導(dǎo)游詞(二)

此刻,，您已經(jīng)到達(dá)了這次旅游的目的地：安徽黃山,。我叫張偉翔，是玩不夠旅行社的導(dǎo)游,，很高興今天由我為大家服務(wù),，希望在我的陪同下，大家在黃山能夠玩得開(kāi)心愉快!

中國(guó)的山水可謂世人皆知,，在這無(wú)數(shù)的美景中,，黃山以“奇”著稱(chēng)，素有“五岳歸來(lái)不看山,，黃山歸來(lái)不看岳”的美稱(chēng),。

大家都知道黃山有四絕吧!它們是“奇松、怪石、云海,、溫泉”,。

黃山之美始于松。九大奇松,，姿態(tài)不同,，有的破石而出，有的抱崖而立,，其中以“迎客松”為首,。它們生長(zhǎng)在山崖之上，蒼翠挺拔,，郁郁蔥蔥,，儒雅熱情。兩根側(cè)枝伸展,，另一側(cè)內(nèi)彎,，恰似一位彬彬有禮氣度不凡的主人，伸開(kāi)雙手,，做出一個(gè)“請(qǐng)”的動(dòng)作,，“迎八方來(lái)客，會(huì)四方賓朋,?！?/p>

黃山危峰兀立，怪石嶙峋,。崖壁陡似峭,，山石橫如斷，盡顯大自然的鬼斧神工之處,。有的像利劍直插山谷,，讓人毛骨悚然，有的像馬漫步于云海中,，若隱若現(xiàn),。收盡陽(yáng)剛之氣又不失陰陽(yáng)之美，楚楚動(dòng)人,，栩栩如生,。

登上山峰，向下看去,，一片白茫茫的層層疊疊的浮云,，像仙女潔白的紗綢，舞動(dòng)于山谷之間;像浩瀚的大海,，驚濤拍岸,，卷起千堆雪。云海緩緩地變幻著，似靜非靜,，似動(dòng)非動(dòng),，配以奇峰怪石，蒼松古木,，山泉澗澗,，鳥(niǎo)鳴咕咕，悄然超脫,，別有風(fēng)趣,。

黃山的溫泉也很有名，它久旱不干,，久雨不溢,，水溫恒定，泉水可溶可飲,，又能治病,、健身，是療養(yǎng)的好去處,。

黃山四季分明：春天清峰滴翠,，山花爛漫;夏季清涼一片，處處飛瀑;秋天天高氣爽,，紅葉如霞;寒冬則銀裝素裹,，冰雕玉砌。黃山確實(shí)是一個(gè)旅游,、避暑,、賞雪的絕好去處，黃山的美景說(shuō)也說(shuō)不完,，看也看不夠?，F(xiàn)在請(qǐng)大家盡情去欣賞黃山的美景吧!也請(qǐng)大家在游玩的時(shí)候不要亂扔果皮和食品包裝袋，不要到危險(xiǎn)的地方去,。祝大家旅途愉快!

希望大家下次再次光臨黃山!

黃山風(fēng)景導(dǎo)游詞(三)

各位游客,，歡迎來(lái)到黃山觀光，我是各位的導(dǎo)游“小金”,，屬你們心情舒暢，開(kāi)心快樂(lè),，玩兒的順心如意!

黃山雄居風(fēng)景秀麗的安徽南部,，是我國(guó)最著名的山岳風(fēng)景區(qū)之一。

黃山山體雄偉獨(dú)特,，玲瓏巧石,，萬(wàn)姿千態(tài)，譽(yù)稱(chēng)“開(kāi)天圖畫(huà)”，以偉奇幻險(xiǎn)著稱(chēng),。風(fēng)景區(qū)內(nèi)重巒疊嶂,，爭(zhēng)奇獻(xiàn)秀，有千米以上的高峰七十七座,，三十六座大峰,，巍峨峻峭，三十六座小峰,，崢嶸秀麗,，“蓮花”、“光明頂”,、“天都”三大主峰均海拔1800米以上,，鼎足而立，高聳云外,，稱(chēng)為“三天子都”,。

黃山美在奇松、怪石,、溫泉,、云海四絕，這里春夏秋冬四季景色各異,，無(wú)愧“人間仙境”之譽(yù),，山中林木茂密，古樹(shù)繁多,。

黃山有泰山之雄,、華山之險(xiǎn)、衡岳之煙云,、匡廬之飛瀑,、雁蕩之巧石、峨嵋之清秀,。希望大家細(xì)細(xì)觀看這與長(zhǎng)城,、故宮齊名的黃山，中午12點(diǎn)到這里集合,，謝謝合作,。

風(fēng)景導(dǎo)游詞篇十

黃山那之所以么有名，不僅是因?yàn)閴邀?，而是有“四絕”的襯托才變得那么有名,。告訴大家吧，所謂的“四絕”就是：奇松,、怪石,、溫泉,、云海。

下面就讓我來(lái)為大家介紹一下吧,！

奇松：黃山有名的十大奇松,，有迎客松、送客松……

怪石：黃山的石頭,，樣子很奇怪,，比如：“石猴觀云”吧。這塊石頭在一座陡峭的山崖上,，很像一只可愛(ài)的小猴子坐在那里看著遠(yuǎn)處姿態(tài)不一的云海,。

云海：云朵一片一片的，形態(tài)各異,，很像一片遼闊無(wú)邊的大海,。

好了，朋友們,，我們的目的地——黃山到了,，請(qǐng)大家準(zhǔn)備好照相機(jī)，按下快門(mén),，找出你認(rèn)為最美麗壯觀的景色吧,！

風(fēng)景導(dǎo)游詞篇十一

各位游客：

歡迎大家來(lái)到歷史悠久的文化名城——云南麗江古城。今天,，我非常榮幸能陪伴你們一起參觀,。

接下來(lái)的時(shí)間我們將要游覽的景點(diǎn)是號(hào)稱(chēng)"東方威尼斯"的麗江古城。也是麗江最著名的景點(diǎn)—麗江古城,。我們順著從古城西北端悠悠流至城南的玉泉水來(lái)到被稱(chēng)作為"高原姑蘇"的麗江古城,。

在此各位嘉賓就會(huì)想，小x怎能口出狂言,，敢把這高原小城稱(chēng)得如此夸張,，其實(shí)一點(diǎn)都沒(méi)有被小x夸大，麗江古城就是因?yàn)橛杏袢灤┤怯晒懦欠殖晌骱?、中河,、東河三條支流，再分成無(wú)數(shù)股支流,。城內(nèi)亦有多處龍?zhí)?、泉眼出水。古城利用這種有利的條件,，街道自由布局,，不求網(wǎng)絡(luò)的工整，主街傍河,，小巷臨渠,，清澈的泉水穿街流鎮(zhèn)，穿墻過(guò)屋,，"家家流水,，戶(hù)戶(hù)垂楊"的詩(shī)意是這座古城的真實(shí)寫(xiě)照，這里雖是云貴高原小鎮(zhèn),，卻頗有江南水鄉(xiāng)的特色,。

山川流水環(huán)抱中的麗江縣城，相傳因形似一方大硯而得名"大研鎮(zhèn)",。它由大研,、白沙、束河三部分組成,，大研古城是它們的集中代表,，所以人們常常把它叫作大研古城或大研鎮(zhèn)。而且大研古城位于麗江盆地的中心,，古城的西南角聳立著酷似書(shū)天巨筆的文筆鋒,，麗江盆地則象一方碧玉做成的大硯臺(tái)，古時(shí)"研"和"硯"相通,，所以古城叫大研,。說(shuō)話間我們便到了古城，城口最引人注意的應(yīng)該是一雙水車(chē)吧,，有人說(shuō)它是子母水車(chē),，也有人說(shuō)它是情人水車(chē)。過(guò)去古城里就有水車(chē),，今天在一些偏遠(yuǎn)之地也在使用,。

古城形成于南宋后期，已有八百多年的歷史,，面積3,。8平方公里，常住人口約三萬(wàn)人,，1986年成為國(guó)家級(jí)歷史文化名城,，1997年又被列入世界文化遺產(chǎn)，麗江古城除了同蘇州古城一樣具有"小橋流水人家"的特色外,，還在古城選址,、街道和房屋布局、納西民居等方面別具一格,。

麗江的世界文化遺產(chǎn)由白沙古鎮(zhèn),、束河古鎮(zhèn)和大研古鎮(zhèn)三部分組成，但對(duì)于各位嘉賓來(lái)說(shuō),，吸引力最大的是大研古鎮(zhèn),，古城的入口很多,，大家隨著小x從右邊的入口進(jìn)入，看見(jiàn)了顯眼的水車(chē)后,，緊接著古城里有三房一照壁的民居,，那照壁就象各位嘉賓看到得著一塊。再往右是水龍柱,，龍是管水的,，古城里的土木建筑最怕火，但水能克火,，所以這個(gè)水龍柱代表古城人民免除火災(zāi)的愿望,。千百年來(lái)，古城人民象愛(ài)護(hù)自己的眼睛一樣愛(ài)護(hù)古城,，也請(qǐng)各位朋友象古城人民一樣愛(ài)護(hù)古城,，不亂扔煙頭垃圾。再看世界文化遺產(chǎn)標(biāo)志,，圓圈代表地球,、自然，方框代表人類(lèi)創(chuàng)造的文明,，圓圈和方框相連,，代表人與自然要和諧統(tǒng)一，麗江古城就是人與自然和諧統(tǒng)一的杰作,。右邊的這些石刻稱(chēng)得上是麗江的"清明上河圖",，是一幅濃郁的納西風(fēng)情畫(huà)。我們腳下是"巴格圖",，是納西先民根據(jù)五行學(xué)說(shuō)創(chuàng)造的,，東巴祭司常用它來(lái)定方位和占卜等。

麗江地處金沙江上游,，歷史悠久,，風(fēng)光秀美，自然環(huán)境雄偉,，是古代羌人的后裔,、納西族的故鄉(xiāng)。麗江古城海拔2,，400米,，是麗江納西族自治縣的中心城市，是中國(guó)歷史文化名城之一,，是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),。

探尋它的過(guò)去，人們發(fā)現(xiàn)這片曾被遺忘的"古納西王國(guó)"，遠(yuǎn)古以來(lái)已有人類(lèi)生息繁衍,。今日的主人納西民族,，則是古代南遷羌人的后裔。在千百年的悠長(zhǎng)歲月里,，他們辛勤勞作,，筑起自己美好的家園。

風(fēng)景導(dǎo)游詞篇十二

各位游客朋友,，歡迎大家到天山腳下的新疆來(lái)旅游！新疆地處中國(guó)西北邊陲,，亞歐大陸腹地,，面積166萬(wàn)平方千米，占中國(guó)國(guó)土面積的六分之一,，陸地邊境線5600千米,，周邊與八個(gè)國(guó)家接壤，是中國(guó)面積最大,、交界鄰國(guó)最多,、陸地邊境線最長(zhǎng)省區(qū)。首府為烏魯木齊,。新疆現(xiàn)有47個(gè)民族成分,，總?cè)丝?226萬(wàn)。新疆旅游資源豐富多彩,。自然景觀奇特,，氣候生態(tài)多樣，冰峰與火洲共存,，瀚海與綠洲為鄰,，保持了粗礦自然的風(fēng)貌。境內(nèi)著名的自然風(fēng)景有天池,、喀納斯湖,、博斯騰湖、賽里木湖,、等,。新疆歷史遺存眾多，交河故城,、髙昌故城,、樓蘭遺址、等蜚聲中外,。野生動(dòng)植物1000多種,，不乏奇樹(shù)異草、珍禽異獸,。新疆素有歌舞之鄉(xiāng)的美譽(yù),，民族風(fēng)情獨(dú)具特色,。新疆的和田玉被譽(yù)為“軟玉之王”。新疆現(xiàn)有世界遺產(chǎn)兩項(xiàng)：天山和絲綢之路,；國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)5處,；國(guó)家aaaaa級(jí)旅游景區(qū)12家。

各位游客朋友,，現(xiàn)在我們來(lái)到了天山天池景區(qū)游覽,。天山山脈全長(zhǎng)2500千米，橫亙亞洲腹地,，為塔里木盆地和準(zhǔn)噶爾盆地的天然分界線,。天池處于天山東段最高峰博格達(dá)峰的山腰，距烏魯木齊約110千米,，平均海拔1928米,，是新疆最著名的游覽勝地。天池古稱(chēng)“瑤池”,，地處天山博格達(dá)峰北側(cè),，位于阜康市南偏東40余千米。1982年,，被列為第一批國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的風(fēng)景名勝區(qū),。2007年，被國(guó)家旅游局評(píng)為首批國(guó)家aaaaa級(jí)旅游景區(qū),。

各位游客朋友,，天山天池風(fēng)景區(qū)以天池為中心，包括天池上下4個(gè)完整的山地垂直自然景觀帶,，總面積380.69平方千米,。天池湖面呈半月形，長(zhǎng)3400米,，最寬處約1500米,，面積4.9平方千米，最深處約105米,。湖水清澈,，晶瑩如玉。四周群山環(huán)抱,，綠草如茵,，野花似錦，有“天山明珠”之盛譽(yù),。傳說(shuō)3000余年前穆天子曾在天池之畔與西王母歡宴對(duì)歌,，留下千古佳話，使天池贏得“瑤池”美稱(chēng)。天池周?chē)?，還有“石門(mén)一線”“龍?zhí)侗淘隆薄绊斕烊薄岸êＩ襻槨薄澳仙酵薄拔魃浆F(xiàn)松”“海峰展”“懸泉飛瀑”等景觀,。冬天的天池，白雪皚皚,，銀裝素裹,，湖上堅(jiān)冰如玉，是全國(guó)少有的髙山滑冰場(chǎng),。每年都吸引著大批中外游客來(lái)此游覽觀光,。

各位游客朋友，現(xiàn)在我們看到的景點(diǎn)叫龍?zhí)?。龍?zhí)妒侵肝挥谔斐叵路郊s2000米,，海拔1660米，盤(pán)山公路西側(cè)的“西小天池”,。傳說(shuō)是西王母當(dāng)年用的洗腳盆，實(shí)則它是天池湖水透過(guò)地下湖壩粗大的冰磧物滲漏下來(lái)的泉水,，在山嘴交匯的低洼處形成的一個(gè)積水深潭,。池周塔松競(jìng)秀，滿山蒼翠,，每當(dāng)夜幕降臨,，皓月當(dāng)空，山峰樹(shù)影和碧月一起倒映潭中,，靜影沉壁,，月影微顫，有詩(shī)贊曰：“一弘碧流成龍?zhí)?，青松白雪鑲翠盤(pán),。金秋桂月沉壁底,，疑是嫌娥出廣寒?！惫视小褒?zhí)侗淘隆敝谰啊?/p>

各位游客朋友，現(xiàn)在我們看到的這棵榆樹(shù)叫“定海神針”,。相傳,，天池中曾有一個(gè)水怪，經(jīng)常亂施淫威,，興風(fēng)作浪,，攪得天池之水暴漲，淹沒(méi)居民,，百姓無(wú)家可歸,，四處流浪。有一年，王母娘娘在天宮舉行盛大的蟠桃會(huì),。會(huì)上宴請(qǐng)了各路神仙,，唯獨(dú)忘記邀請(qǐng)這位天池水怪。水怪不悅,，發(fā)威泄私憤,。頃刻之間濁浪滔天，洪水四溢,。天兵稟報(bào)王母娘娘,，王母娘娘大怒，旋即取下頭上的一根碧玉簪投入水中,，頓時(shí)風(fēng)平浪靜,，水退石出。那根碧玉簪就變成了一棵榆樹(shù),。從此生長(zhǎng)在天池水邊,，成為鎮(zhèn)水之寶。這棵由王母娘娘頭上的碧玉簪變成的榆樹(shù)就被后人稱(chēng)為“定海神針”,。

各位游客朋友,，請(qǐng)看天池西側(cè)山勢(shì)相對(duì)緩和又處于陰坡，這里云杉林連峰續(xù)嶺,，濃陰蔽日,。“西山松”,，令人賞心悅目,，心曠神怡，故有“西山觀松”之景,。各位朋友,，天池也是觀日出的好地方。在晨曦中天山的冰峰,、杉林與色彩斑斕的湖水融為一體,，使人猶如置身仙境。有詩(shī)贊曰“云遮霧繞萬(wàn)仞隱,，晨曦初露景色新,。五彩霞光呼日出，博峰含笑看盛景,?！惫视小昂７宄筷亍敝谰啊８魑挥慰团笥?，天池下游東北方冰川終磧堤上建有人工水閘,，天池瀉水形成瀑布,。瀑布沿嶙峋山石急流直下，白練垂空,，聲震山谷,，瀑布于谷底沖出碧潭一方，人稱(chēng)“東小天池”,。此處環(huán)境極為幽秘,。東小天池北岸為斷崖峭壁，瀉水又形成一條高達(dá)百米的瀑布,，流銀瀉玉,，瀑聲如雷，在陽(yáng)光照射下,，彩虹飛舞,，形成“懸泉飛瀑”勝景，有詩(shī)云“珍珠數(shù)泉懸半空,，銀鏈高掛霧蒙蒙,。煙水飄渺嬌陽(yáng)艷，長(zhǎng)虹飛架青巒中,?！?/p>

風(fēng)景導(dǎo)游詞篇十三

大家下午好！首先請(qǐng)?jiān)试S我代表4400萬(wàn)江西老表對(duì)大家的光臨表示熱烈的歡迎,！我是大家本次江西之行的導(dǎo)游。各位可能大多是第一次來(lái)江西,，自然希望對(duì)江西有一個(gè)大概的了解,，請(qǐng)讓我向大家簡(jiǎn)要介紹一下江西的總體。

江西省地處祖國(guó)東南偏中部,，長(zhǎng)江中下游南岸,，全省總面積16.69萬(wàn)平方千米，總?cè)丝?400.1萬(wàn),。

公元733年,，唐玄宗設(shè)江南西道，“江西”由此得名,，因元代設(shè)“江西等處行中書(shū)省”而得省名,，又因省內(nèi)最大的河流為贛江，故簡(jiǎn)稱(chēng)“贛”,。南昌為省會(huì)城市,。江西是著名的紅土地。這有雙重含義：一方面是因?yàn)榻魇侨珖?guó)紅壤面積最大的省份之一,。另一方面便是因?yàn)榻鳛楦锩龀鲞^(guò)重要貢獻(xiàn),，土地是用革命先烈的鮮血染紅的,。江西也是中國(guó)革命的搖籃。山水蘊(yùn)靈秀,，人物自風(fēng)流,，江西歷史上先后出現(xiàn)過(guò)陶淵明、歐陽(yáng)修,、曾鞏,、王安石、晏殊,、黃庭堅(jiān),、楊萬(wàn)里、朱熹,、文天祥,、宋應(yīng)星、湯顯祖等歷史文化名人,。

江西省內(nèi)有著豐富的旅游資源,。主要分為四大類(lèi)：即瑰偉絕特的綠色山水、積淀深厚的贛鄱文化,、內(nèi)涵豐富的紅色搖籃,、古樸純厚的民俗風(fēng)情。世界級(jí)旅游資源有6處：即世界文化景觀遣產(chǎn)——廬山,，世界自然遺產(chǎn)——三清山,，世界自然遺產(chǎn)（中國(guó)丹霞）組成部分——龍虎山、龜峰,，世界地質(zhì)公園——廬山,、龍虎山，國(guó)際重要濕地——鄱陽(yáng)湖,。國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)有11處,，如廬山、井岡山,、三清山,、龍虎山、仙女湖,、三百山,、梅嶺——滕王閣、龜峰,、高嶺——瑤里,、武功山、去居山——柘林湖等,。

江西主要的土特產(chǎn)有：景德鎮(zhèn)瓷器,、廬山云霧茶,、樟樹(shù)四特酒、南豐蜜桔,、信豐臍橙,、安福火腿,、泰和烏雞等等,。好了，江西就先介紹到這里,。

游客朋友們,，好酒需要品嘗，好景點(diǎn)也需要親臨觀賞,，祝愿大家在這次旅行中能夠玩的開(kāi)心和盡興,，我相信，大家一定會(huì)不虛此行,！

風(fēng)景導(dǎo)游詞篇十四

各位朋友:

你們好,，歡迎大家來(lái)到蔡倫故里——耒陽(yáng)參觀新瀟湘百景之一蔡倫紀(jì)念園。

蔡倫紀(jì)念園因此成為國(guó)內(nèi)外游人“尋訪蔡倫故里,，領(lǐng)略紙史文化”的絕好佳所,，古邑名郡耒陽(yáng)，也因蔡倫紀(jì)念園的建成而添色增輝,。

主大門(mén)由護(hù)墻、牌坊、照壁以及門(mén)外小廣場(chǎng)組成,。

大門(mén)高12米、寬15.6米,，呈三孔拱門(mén)式，坡式頂青色墻,，琉璃瓦飛檐，古色古香。

正門(mén)、內(nèi)門(mén)的門(mén)額“蔡倫紀(jì)念園”分別為原全國(guó)人大副委員長(zhǎng),、中國(guó)科協(xié)主席周光召和原全國(guó)政協(xié)副主席、著名學(xué)者胡繩題寫(xiě)。

拱門(mén)墩柱上書(shū)楹聯(lián)兩副,。

主,、邊兩聯(lián)其文其意不言而喻,，頌誦蔡倫造紙功高寰宇，德傳萬(wàn)世，表達(dá)出了世人對(duì)蔡德緬懷崇尚之情,。

大家或許已經(jīng)注意到了兩耳門(mén)正上方的“盡心”,、“敦慎”四字,。

“盡心”、“敦慎”四字取自南朝劉宋時(shí)的史學(xué)家范曄所著《后漢書(shū)蔡倫傳》,，意即贊頌蔡倫是一個(gè)辦事、鉆研問(wèn)題竭心盡力,、敦厚樸實(shí),、謹(jǐn)慎誠(chéng)實(shí)的人。

拾級(jí)而上登人牌坊之內(nèi),，引人注目的是“蔡倫青銅塑像”。

席地而坐的蔡倫像是根據(jù)他當(dāng)時(shí)的坐勢(shì)習(xí)慣而塑。

像高2.5米,，基座高1.2米,，總高3.7米,。

大家不妨仔細(xì)端詳。

蔡倫銅像的照壁高6米,，長(zhǎng)12米,，鑲以黑色大理石底板，其上刻錄的便是剛才提到的南朝劉宋時(shí)歷史學(xué)家范曄的那篇《后漢書(shū)蔡倫傳》,，全文282字,，記敘了蔡倫生平及其發(fā)明的造紙術(shù)。

這是有關(guān)蔡倫最具權(quán)威性的文史資料,，人們?nèi)粢私獠虃惣霸旒埿g(shù)的發(fā)明,，可細(xì)讀此文。

各位可能注意到了“蔡倫字敬仲,，桂陽(yáng)人也,。

那么，此“桂陽(yáng),，,，是不是指郴州的桂陽(yáng)縣呢?絕對(duì)不是。

蔡倫是耒陽(yáng)人,，這是毋庸置疑的,。

因?yàn)楫?dāng)時(shí)(東漢時(shí)期)的桂陽(yáng)郡治在耒陽(yáng),，當(dāng)時(shí)耒陽(yáng)通稱(chēng)為“桂陽(yáng)郡”，而今郴州的桂陽(yáng)縣是民國(guó)初年才設(shè)立的,。

我們看到的這一汪碧水就是蔡子池,，約0.67公頃(余畝)，呈長(zhǎng)方形,。

相傳為蔡倫從宮里回到故鄉(xiāng)傳播造紙術(shù)時(shí)所開(kāi),，用來(lái)沖洗植物纖維的，距今已有1800多年歷史了,。

池子中段是“思侯亭”,，若月夜夜漫步在石橋上,，可見(jiàn)雙月?tīng)?zhēng)輝,，蕩漾池中，會(huì)油然而生“唯有蔡池雙月美”的感覺(jué),。

懷圣臺(tái)上的浮雕墻從整體上看,，像一卷打開(kāi)的紙。

它弧長(zhǎng)55米,，半徑15米,。

墻面浮雕板質(zhì)為大理石，紀(jì)念園里所有的石材即漢白玉均次自本市耒陽(yáng)盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)漢白玉,，有“漢白玉之鄉(xiāng)”的美譽(yù)浮雕內(nèi)容主要為蔡倫發(fā)明造紙的全過(guò)程,。

畫(huà)面共分為三大部分，第一部分描繪的是蔡倫發(fā)明造紙前的書(shū)寫(xiě)材料史,。

3000片的故事,，皆塑于其中。

第二部分是蔡倫造紙的過(guò)程,。

其實(shí)這個(gè)工藝至今還在耒陽(yáng)很多鄉(xiāng)間流行,。

第三部分概述蔡倫發(fā)明造紙對(duì)人類(lèi)的偉大貢獻(xiàn)，全世界都景仰他,，贊頌他,。

浮雕結(jié)尾處引用了美國(guó)天文物理學(xué)家麥克.哈特著的《影響人類(lèi)歷中進(jìn)程的100人排行榜》中的一段話：“如果沒(méi)有蔡倫就沒(méi)有紙，我們很難想像今天的世界將會(huì)是什么狀況……”前蘇聯(lián)教授蘇赫曼曼在《造紙學(xué)》里也說(shuō)：中國(guó)在1800多年前發(fā)明了紙,，其他任何發(fā)明對(duì)文化發(fā)展的促進(jìn),，都不能與紙相提并論?！?/p>

碑廊為仿古型廊坊建筑,，全長(zhǎng)67米，呈“之”字型格局,，一溜兒的雕梁畫(huà)棟,，古色古香,。

廊壁上所刻錄的內(nèi)容全是古今中外關(guān)于蔡倫造紙的史料文字，這些文字對(duì)于研究蔡倫及蔡倫造紙極有價(jià)值,。

大家也許會(huì)問(wèn),，后面怎么會(huì)全是空白呢?這是特意留給后人續(xù)記的。

下面,，請(qǐng)大家再隨我到“手工造紙作坊”親自參與土法造紙吧!相傳1000多年前,，蔡倫回到故里，就是在這地方建作坊向父老鄉(xiāng)親傳授造紙技術(shù)的,。

1000多年以來(lái),，蔡倫所傳授的造紙術(shù)仍然保留下來(lái)。

現(xiàn)在在我市鄉(xiāng)間還有很多的手工作坊在造紙,，僅黃市一個(gè)鎮(zhèn)就有300多個(gè)這樣的土法造紙作坊,，只不過(guò)這種作坊里造出來(lái)的紙已經(jīng)比不上現(xiàn)代科技大工廠所造出來(lái)的紙了，但它在民間還很有用場(chǎng),，民間一般把它用作商品包裝或作宗教祭祀紙錢(qián)燒,，鄉(xiāng)村兒童圖便宜，也將這種紙做練習(xí)毛筆字用,。

我們現(xiàn)在所看到的這個(gè)手工造紙作坊,，自然不是蔡倫當(dāng)年的原物，它是仿建的,，但在設(shè)計(jì)和建筑時(shí),，完全依據(jù)史料并參照我市鄉(xiāng)間現(xiàn)行的手工造紙坊形式建造的，盡可能保持著原汁原味,。

看,，這是浸漚原料池，這是抄撈紙漿纖維的槽,，這是紙藥,。

也許大家會(huì)問(wèn)，紙藥是什么?它就是香葉搗碎后的汁水,，紙藥是蔡倫經(jīng)過(guò)反復(fù)試驗(yàn)而發(fā)現(xiàn)的;不加紙藥,，就造不成紙。

這是竹簾,，用來(lái)抄紙的,。

這是壓榨去水的木榨。

這是晾,、曬紙張的架子,。

壓去濕紙中的水分，最后將壓干水分的濕紙一張張分開(kāi)來(lái),，曬干后便成了紙了,。

非常古樸,，也非常真實(shí)。

蔡倫當(dāng)年在此造紙,，曾遺有一石臼,，如今便保存在蔡侯祠內(nèi)。

大家可以親自上去操作,，也可把造好的紙帶回去留作紀(jì)念,。

從手工造紙作坊往西走，可見(jiàn)到一方六角亭,，亭中供著一寶鼎,。

寶鼎為漢白玉石雕，分上,、下兩部分,，上部四角攢尖頂，額陰刻“寶鼎”二字,，有聯(lián)陰刻：“爐內(nèi)千年火,，瓶中萬(wàn)代香”,。

此鼎為清乾隆三十五年續(xù)置,，鼎座為須彌座，形狀頗古雅,，是耒陽(yáng)人為祭祀蔡倫燒紙錢(qián)用的,，相傳原有兩個(gè)，現(xiàn)今僅存留了一個(gè)下來(lái),。

看完了六角亭寶鼎,，現(xiàn)在去參觀蔡侯祠。

蔡侯祠又名“蔡侯廟”,。

蔡倫身為宦官,，生前官居中常侍，因其發(fā)明造紙有功,，死后被追封為“龍亭侯”,。

這祠廟原本是蔡倫故宅，何時(shí)建廟已不可考,，不過(guò)在元朝至元四年即公元1338年時(shí)耒陽(yáng)州知州陳宗義的《重修龍亭侯廟記》里就有了記載,，后來(lái)又在千百年的漫長(zhǎng)年月里，幾度荒傾,。

如今矗立在我們面前的這座“蔡侯祠”是1956年耒陽(yáng)縣政府依照舊貌修整的,，1981年政府又撥款數(shù)萬(wàn)元修整了一次。

今祠為清代建筑式樣,，三棟磚木結(jié)構(gòu),，灰墻青瓦,。

下面，請(qǐng)大家依次參觀各展室,。

首先我們看到的這座蔡倫半身塑像是1985年依原樣重塑的,，原像在日軍侵陷的時(shí)候被毀了。

第一展室主要向大家介紹的是蔡倫的生平,。

蔡倫出生于公元63年,，13歲的時(shí)候被逼作了宦官，在宮內(nèi)服苦役,，對(duì)于蔡倫作宦官一事,，專(zhuān)家們有兩種看法：一部分人認(rèn)為是由于蔡倫家貧，他的父母不得已而將其賣(mài)人宮作了宦官,，另一部分人則認(rèn)為,，在東漢的時(shí)候，死刑犯人可以用宮刑來(lái)代替死刑,，蔡倫當(dāng)年年僅13歲,，不可能犯下死罪，于是這部分專(zhuān)家認(rèn)為蔡倫也許是代替其父輩受死刑而被籍沒(méi)人宮的,。

由于蔡倫忠厚勤勞,，喜歡讀書(shū)學(xué)習(xí)，升任了小黃門(mén),。

第二展室主要是向大家介紹紙的發(fā)明經(jīng)過(guò),。

在漢代，最初書(shū)寫(xiě)材料大致有兩種：第一種是竹,、木簡(jiǎn),，竹、木簡(jiǎn)的制作工藝非常復(fù)雜,，而且書(shū)寫(xiě),、搬運(yùn)和保管都不方便;第二種是縑帛，也就是絲織物,，縑帛在當(dāng)時(shí)價(jià)格非常昂貴,。

由于縑貴而簡(jiǎn)易得，不便于廣泛使用,。

蔡倫在任中常侍的時(shí)候,，經(jīng)常搬運(yùn)簡(jiǎn)牘和帛書(shū)，深感不便,，決心造出質(zhì)輕價(jià)廉的書(shū)寫(xiě)用紙,。

蔡倫為官時(shí)常到城坊農(nóng)村體察民情，在“暴體田野”的時(shí)候,，看到蠶婦搗擊蠶絲的竹簾上留下一層細(xì)而短的絲毛毛,，干后揭下可以作“紙”用,，于是聯(lián)想到細(xì)而短的纖維可以成紙。

蔡倫在鄉(xiāng)間看到倒在溝水中的樹(shù)干可以剝下有纖維的樹(shù)皮,，聯(lián)想以麻,、樹(shù)皮可以造紙;又在鄉(xiāng)間找到了“紙藥”;接著蔡倫在尚書(shū)作坊和工匠們經(jīng)過(guò)多年的反復(fù)試驗(yàn)，把樹(shù)皮,、破布,、麻頭、舊漁網(wǎng)制成紙漿,。

后來(lái)又發(fā)明了竹簾抄撈成紙,。

抄紙就是用竹簾撈出紙漿中的纖維，讓水從竹簾的縫隙中漏去,，簾上分布均勻的植物纖維便會(huì)結(jié)合緊密,，干燥后就是一張紙了。

公元105年,，蔡倫把造紙的經(jīng)過(guò)寫(xiě)成奏折,，連同造成的紙張奏呈漢和帝，和帝大加贊賞,，下令在全國(guó)推廣,。

第三展室是展示造紙術(shù)向國(guó)外的傳播。

造紙術(shù)發(fā)明以后,，在國(guó)內(nèi)的傳播時(shí)間較長(zhǎng),，大約用了300多年,。

朝鮮與我國(guó)山水相連,，古時(shí)候使用的文字也是漢字，所以造紙術(shù)較早地傳人了朝鮮,。

后來(lái),，朝鮮人又將中國(guó)的造紙術(shù)帶到了日本。

唐代時(shí),，造紙術(shù)西傳到今烏茲別克境內(nèi)的撒馬爾罕,，這里是中國(guó)造紙術(shù)西傳的起點(diǎn)，接著傳人巴格達(dá),、大馬士格,，再傳人摩洛哥、法國(guó),、意大利,。

意大利當(dāng)時(shí)的很多城市都有造紙廠，成為歐洲造紙術(shù)的重要傳播基地,。

由它又傳人了德國(guó),、瑞典和波蘭,。

14世紀(jì)傳人了荷蘭，15世紀(jì)傳人了英國(guó),，16世紀(jì)傳人俄羅斯,，17世紀(jì)傳人美國(guó)，19世紀(jì)傳人加拿大,。

美洲在我國(guó)發(fā)展造紙術(shù)之后1000多年才學(xué)會(huì)造紙術(shù),。

第四展室主要是介紹造紙術(shù)在國(guó)內(nèi)的傳播和發(fā)展。

自蔡倫發(fā)明紙以后,，紙的用途越來(lái)越廣泛,。

紙的家族越來(lái)越龐大了，造紙的材料也越來(lái)越多了,。

現(xiàn)在請(qǐng)大家看現(xiàn)代造紙的一般生產(chǎn)流程,。

現(xiàn)代造紙的生產(chǎn)流程，與蔡倫發(fā)明的生產(chǎn)流程基本是一致的',，只是增加了現(xiàn)代的藥液以及漂白技術(shù),。

第五展室主要向大家介紹的是紙的用途。

紙不僅可以書(shū)寫(xiě),、記事;還可以用來(lái)作紙傘,、紙扇及民間的折紙、剪紙藝術(shù)紙;甚至可以做風(fēng)箏,、包裝盒,、包裝袋等。

第六展室主要向大家介紹的是蔡倫的遺跡和文物,。

首先向大家介紹一下這個(gè)“石臼”,，相傳這是蔡倫回故鄉(xiāng)耒陽(yáng)傳授造紙術(shù)時(shí)舂搗植物纖維用的，這個(gè)“石臼”在我國(guó)古代的很多歷史文獻(xiàn)上,，如《水經(jīng)注》,、《湘中記》、《荊州記》中都有記載,。

這是耒陽(yáng)的蔡倫墓,，只是個(gè)衣冠冢。

這是原始的手工造紙工藝流程圖,。

這是陜西洋縣的漢龍亭侯碑記及洋縣蔡倫墓的墓碑,。

第七展室主要展示了蔡倫發(fā)明造紙術(shù)后的影響和意義。

蔡倫于公元105年發(fā)明造紙術(shù),，漢文化由此迅速崛起,，日益走向鼎盛，逐步形成博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏文化,，成為東方文化的主流,。

紙，使東方文明領(lǐng)先西方達(dá)1000多年之久,，造紙術(shù)從中國(guó)傳人西方后,，西方文明又因此再度走向輝煌。

如果沒(méi)有紙,，我們很難想像現(xiàn)在世界將會(huì)怎樣,，從這個(gè)意義上說(shuō)，蔡倫對(duì)人類(lèi)文化的貢獻(xiàn)是無(wú)法估量的,。

在蔡倫的封地陜西洋縣也建有蔡侯祠,，祠中設(shè)有蔡倫先師牌位，這些是洋縣蔡侯祠中的壁畫(huà),。

為緬懷古今中外對(duì)人類(lèi)做出巨大貢獻(xiàn)的著名科學(xué)家,、工程技術(shù)專(zhuān)家，在首都延慶縣八達(dá)嶺長(zhǎng)城腳下,，興建了一座“科學(xué)工程技術(shù)專(zhuān)家雕塑園”,，蔡倫的塑像巍然屹立在第二位。

這是1962年發(fā)行的蔡倫紀(jì)念郵票,，共6枚,。

這些都是為紀(jì)念蔡倫、研究蔡倫的書(shū)籍,。

這些是古今中外名人對(duì)蔡倫的評(píng)價(jià),，在《世界100名人排行榜，中,，蔡倫排在第七位,。

這些是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)來(lái)我館參觀的題詞。

蔡倫墓掩映在蒼松翠柏中,，我們看到墓碑上的題字“蔡倫之墓”是郭沫若的手筆,。

蔡倫墓為單室券頂磚室墓，建于東漢末年,，歷代居民籍“動(dòng)土雷響”進(jìn)行保護(hù)，其實(shí)這墓只是蔡倫的衣冠冢,。

家鄉(xiāng)人民為紀(jì)念他,，才在他的故宅后面建了這個(gè)衣冠冢。

這衣冠冢內(nèi),，原本藏有很多蔡倫的遺物,，但在1938年與1944年，曾遭到國(guó)民政府和日本侵略者兩度盜掘，珍貴的遺物被盜掘—空,。

解放以后,，政府十分重視對(duì)蔡倫墓的保護(hù)，幾次撥款修整,，現(xiàn)墓封土下為正方石砌土臺(tái),，長(zhǎng)、寬皆約為10米,，中立圓形封土堆,，高1.7米，直徑6米,。

墓有石墓道,，可由墓門(mén)進(jìn)人墓室。

墓室高約2米,，長(zhǎng)4米,，寬2米多，小磚拱頂,，磚有幾何形紋飾,。

蔡倫發(fā)明造紙術(shù)至今已有1900多年。

今天,，我們之所以把蔡倫的歷史功績(jī)展示出來(lái),，目的是弘揚(yáng)蔡倫精神，光大蔡倫文化;激發(fā)人們的創(chuàng)造熱情,，更好地建設(shè)我們的偉大祖國(guó),。

各位朋友，今天的參觀就到此結(jié)束了,，衷心感謝大家的光臨,，也誠(chéng)摯邀請(qǐng)你們?cè)俅蝸?lái)蔡倫故里耒陽(yáng)市做客。

謝謝大家!

從鄭州向南驅(qū)車(chē)五個(gè)多小時(shí),，就來(lái)到了我的家鄉(xiāng),，豫皖交界的地方------西九華山。

西九華風(fēng)景區(qū)位于西九華山上,，就像一顆璀璨的明珠鑲嵌在大別山中,。

小朋友們，你們聽(tīng)說(shuō)過(guò)西九華風(fēng)景區(qū)嗎?西九華風(fēng)景區(qū)群山環(huán)繞,、風(fēng)景秀麗,、空氣清新，還是4a級(jí)風(fēng)景區(qū)呢!這里有大片大片的毛竹林,，郁郁蔥蔥,，滿眼都是翠綠，一陣風(fēng)吹過(guò)，毛竹林跳起曼妙的舞姿,，此起彼伏,，春天的時(shí)候，竹筍破土而出,，就像一個(gè)個(gè)小電鉆似的,，探出頭來(lái)感受春天的氣息。

半山腰上,，杜鵑花正在盛開(kāi),，紅紅的花朵點(diǎn)綴在碧綠的山坡上，就像給大山穿上了紅艷艷的裙子,，漂亮極了,。

遠(yuǎn)處，一排排低矮茁壯的茶樹(shù)像閱兵似的修整的整整齊齊,，發(fā)出嫩綠的細(xì)芽,，采茶的阿姨們背著小竹簍有說(shuō)有笑地正在采茶呢，不久,，人們就可以喝上今年的新茶啦!聽(tīng)爸爸說(shuō),，這里也是信陽(yáng)毛尖的產(chǎn)地之一。

我的家鄉(xiāng)真美啊!清新的空氣,，美麗的風(fēng)景,，我都有點(diǎn)流連忘返了，小朋友們?nèi)绻肴ノ骶湃A玩,，我可以給你們當(dāng)向?qū)А?/p>

風(fēng)景導(dǎo)游詞篇十五

各位游客,，大家好!

我是春秋樓景區(qū)的導(dǎo)游員_ _ _，歡迎各位到我們春秋樓景區(qū)觀光游覽,。

許昌地處中原腹地,，物華天寶，人杰地靈,?！奥劼?tīng)三國(guó)事，每欲到許昌,?！比龂?guó)時(shí)期政治家、軍事家,、文學(xué)家曹操曾經(jīng)迎漢獻(xiàn)帝建都許昌,，他在這里三下求賢令，廣羅天下人才;“修耕織以資軍需”,，實(shí)行屯田。最終完成了統(tǒng)一北方的大業(yè)。

“聞聽(tīng)三國(guó)事,，每欲到許昌”許昌地處中原腹地,，物華天寶，人杰地靈,。三國(guó)時(shí)期政治家,、軍事家、文學(xué)家曹操曾迎漢獻(xiàn)帝建都于此,，他在這里三下求賢令,，廣攬?zhí)煜氯瞬?“修耕織以蓄軍需”，駐兵屯田,，不僅使許昌避免了戰(zhàn)亂之災(zāi),，更使許昌成為當(dāng)時(shí)北方重要的政治、經(jīng)濟(jì),、軍事,、文化中心，終成霸業(yè),，統(tǒng)一了北方,。

我們現(xiàn)在所要參觀的春秋樓景區(qū)，就是當(dāng)年關(guān)羽歸服曹操在許時(shí)秉燭達(dá)旦,，夜讀《春秋》的地方,。春秋樓景區(qū)坐落于許昌市中心，占地2萬(wàn)余平方米,。據(jù)《明嘉靖重修武安廟碑》記載：該景區(qū)始建于元代至元年間,，歷史上曾以關(guān)公宅、武安王廟,、關(guān)王廟,、兩院英風(fēng)廟、關(guān)夫子廟,、關(guān)帝廟稱(chēng)之,，是一處名清風(fēng)格的古建筑群。現(xiàn)為河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，國(guó)家3a級(jí)旅游景區(qū),。

說(shuō)起春秋樓，還有一段有趣的故事呢,。據(jù)《三國(guó)志·蜀書(shū)》記載：東漢建安五年(公元200年)春,，曹操東征劉備，下邳之戰(zhàn)劉備兵敗后投奔袁紹,。而關(guān)羽和劉備的甘,、糜夫人則被曹操俘虜,，來(lái)到許都。曹操寵才愛(ài)將,，對(duì)關(guān)羽禮之甚厚,。上馬贈(zèng)金、下馬贈(zèng)銀,，三日一小宴,、五日一大宴。先拜他為偏將軍,，后又表封為漢壽亭侯,，并賜給他一處宅地，讓他于二位皇嫂同住一宅,。關(guān)羽為了避嫌,，將一宅分為兩院居住。讓兩位嫂嫂住內(nèi)院,，自己住外院,。院中一樓，因關(guān)羽常在其中秉燭達(dá)旦,，夜讀《春秋》而得名“春秋樓”,。

現(xiàn)存的春秋樓景區(qū)，基本上保持了“一宅兩院”的格局,。整個(gè)建筑群分內(nèi),、外兩院。外院中軸線上依次有山門(mén),、春秋樓,、關(guān)圣殿和刀、印樓;內(nèi)院有掛印封金堂,、問(wèn)安亭,、甘糜二后宮等。

各位游客,，我們現(xiàn)在所處的位置就是山門(mén)之前,。山門(mén)，是春秋樓文物景區(qū)的大門(mén),。該建筑系單檐歇山式建筑,，結(jié)構(gòu)巧妙，莊重古樸,，綠色琉璃瓦覆頂,，檐下飾旋子彩繪，是一處具有很高玩無(wú)價(jià)值的明清早期建筑,。

過(guò)了山門(mén),，可見(jiàn)甬道兩邊有數(shù)通石碑,。其中一通為《關(guān)公勒馬挺風(fēng)圖》碑。該碑立于明萬(wàn)歷二十七年(1599年),。碑額篆書(shū)“乾坤正氣,，日月精忠,，滿腔義勇,，萬(wàn)代英雄”。碑的主體部分有陰線刻“關(guān)公勒馬挺風(fēng)”畫(huà)像,，形象生動(dòng)自然,，勒馬提刀，挺風(fēng)而立,，呈勇猛不可擋之勢(shì),，觀之令人望而生畏。碑的右上角署名：唐吳道子畫(huà),，明秣陵弟子李宗周立,。該碑畫(huà)技嫻熟，構(gòu)圖巧妙,，創(chuàng)意深邃,，是一件珍貴的石刻藝術(shù)品，另一通為《關(guān)王辭曹操之圖》碑,。該碑立于明景泰六年(1455年),。圓額，方座,，碑額篆書(shū)“關(guān)王辭曹操之圖”幾個(gè)字,。碑分上、下兩個(gè)部分,，上部為楷書(shū)《關(guān)羽辭曹操書(shū)》;下部為《關(guān)王辭曹操之圖》,。這幅圖畫(huà)真實(shí)再現(xiàn)了關(guān)羽辭別曹操，灞陵挑袍時(shí)的情形,。構(gòu)圖巧妙,，畫(huà)技超群，靜中寓動(dòng),，形神兼?zhèn)?，不失為一件藝術(shù)珍品。碑的背面為楷書(shū)豎排《關(guān)王辭曹歸劉圖記》全文,。

看完碑刻之后,，接下來(lái)我們就去看一下景區(qū)的主體建筑春秋樓。春秋樓為清代早期建筑,。重檐歇山,，面闊五間,，深進(jìn)三間，綠色琉璃瓦覆頂,，九脊六售,，飛檐翹角，赤柱接地,，雄偉壯觀,，通高十四米。一層正面門(mén)楣上鐫刻“春秋樓”三字,，為清康熙年間許州吏目,，著名書(shū)畫(huà)家滕之瑚所書(shū)，門(mén)兩旁們楹聯(lián)為：“志在春秋功在漢,，心同日月義同天,。”步入樓內(nèi),，我們看到的這尊關(guān)羽塑像,，就是他夜讀《春秋》時(shí)的形象。關(guān)羽,，字云長(zhǎng),，山西解州人。據(jù)說(shuō)他是鐵匠出身,。生就一雙丹鳳眼,，臥蠶眉，美須長(zhǎng)髯,。練得一身好武藝,，好打抱不平。他殺了惡霸虎員外逃出潼關(guān),，在河北涿郡與劉備,、張飛結(jié)義。他“義不負(fù)心,，忠不顧死”,，“披肝瀝膽”，效忠劉備,。最后為劉備“斷首捐軀”,。晉代史學(xué)家陳壽稱(chēng)他為“萬(wàn)人之?dāng)常瑸槭阑⒊肌?。他死后“黎庶追思”,，紛紛建廟祭祀，全國(guó)許多地方相繼修起了一座又一座的關(guān)帝廟,。其中以明清兩代修建的最多,，享受著跟孔子同樣隆重的祭禮,。

在春秋樓內(nèi)，還有一副精彩的壁畫(huà)《曹操贈(zèng)馬圖》,。關(guān)羽在許昌居住時(shí),，曹操為了留住他為己所用，就把呂布曾經(jīng)騎過(guò)的赤兔馬賜與了關(guān)羽,。關(guān)羽十分高興,，立刻單腿跪拜曹操，據(jù)說(shuō)這是關(guān)羽唯一的一次跪拜曹操,。曹操非常不解的問(wèn)“平日我累送你金銀和美女,，你未曾跪拜與我，難道人還不如一匹馬貴重”,。關(guān)羽說(shuō)“因?yàn)槲抑肋@匹馬，日行千里,，夜行八百,，在得知兄長(zhǎng)劉備下落之后,，騎上這匹寶馬就可以很快與兄長(zhǎng)相見(jiàn)”,。曹操聽(tīng)后既欽佩關(guān)羽人品，又十分后悔,。這幅畫(huà)藝術(shù)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)關(guān)羽跪謝曹操的贈(zèng)馬之情，也體現(xiàn)了關(guān)羽對(duì)劉備的赤膽忠心,。

看完春秋樓之后，請(qǐng)大家繼續(xù)沿中軸線往后走,。我們眼前的這座金碧輝煌，巍峨壯觀的建筑就是關(guān)圣殿了,。該建筑原名義勇武安殿。這座殿宇又是關(guān)羽的寢殿,。它始建于元世祖忽必烈至元年間。明成化進(jìn)士成繆,，曾有詩(shī)贊曰：“巍峨碧殿魯靈光,，傳是關(guān)公舊寓堂,。伏臘至今紛父老，粢盛全不間滄桑,。通宵秉燭垂千古，大義經(jīng)天著五常,。祠祀每當(dāng)風(fēng)雨夜,，時(shí)聞騰踏下長(zhǎng)廊,。”可見(jiàn)當(dāng)時(shí)它也是一座金碧輝煌,、巍峨壯觀的建筑。現(xiàn)在的關(guān)圣殿,，為1997年在舊址上重修。該店面闊七間,，進(jìn)深五間，三重檐歇山式建筑,，通高33。1米,，40根立柱,，前廊,、后廊及側(cè)廊18根檐柱為青石制作。正面中間的4根滾龍柱為深浮雕,，刻工精湛，高峻雄偉,。殿頂飾黃色琉璃瓦，殿脊正中嵌金色“武圣”二字,。店門(mén)上方的三重屋檐下，懸“關(guān)圣殿”金字匾額,。殿前為雙層月臺(tái)，周?chē)棟h白玉護(hù)欄;下層為大型須彌座,，把整個(gè)建筑烘托的巍巍壯觀。一層月臺(tái)的東西兩側(cè)為重檐,、攢尖四角形建筑，分別是刀樓和印樓,，是存放關(guān)公大刀和漢壽亭侯印璽的.地方。

當(dāng)我們踏上雙層閱臺(tái)進(jìn)入殿內(nèi),，大家將會(huì)看到一尊高達(dá)15米的關(guān)羽坐像,，氣勢(shì)恢宏,，威嚴(yán)之極,，可以稱(chēng)之為全國(guó)乃至全世界室內(nèi)最高的關(guān)羽塑像。左右兩側(cè)有關(guān)平,、王甫、周倉(cāng),、廖化四位的站相，組成協(xié)調(diào)的整體畫(huà)面,。整組塑像錯(cuò)落有致，主次分明,。然而，為什么會(huì)在許昌塑有全國(guó)乃至全世界室內(nèi)最高的關(guān)羽像呢?因?yàn)闅v史上有這樣四句話：說(shuō)關(guān)羽死后“頭枕洛陽(yáng),、身困當(dāng)陽(yáng),，魂歸故里，功在許昌”,。關(guān)羽一生中的閃光點(diǎn)是他在許昌時(shí)體現(xiàn)出來(lái)的。如夜讀《春秋》,、“兩院英風(fēng)”、“詩(shī)竹明志”,、“斬顏良、誅文丑”,、“掛印封金”、“灞陵挑袍”等歷史故事均發(fā)生在我們?cè)S昌,。所以，許昌父老就為關(guān)羽塑造了全國(guó)乃至全世界室內(nèi)最高的塑像,。關(guān)羽用自己的一腔熱血，譜寫(xiě)了一曲撼天地,、泣鬼神的“忠義仁勇”的壯歌。他的品格與我們傳統(tǒng)道德相契合,，所以受到歷代帝王和黎民百姓的無(wú)比敬仰，從而稱(chēng)為封建社會(huì)的人倫楷模,。以至于漢封侯,，宋封王,，明封大帝;儒稱(chēng)圣,，釋稱(chēng)佛,，道稱(chēng)天尊,。

在殿內(nèi)東西兩墻上還有兩幅壁畫(huà),，東墻壁畫(huà)為《關(guān)公封侯圖》。壁畫(huà)是摹仿元代永樂(lè)宮壁畫(huà)的風(fēng)格會(huì)制而成的,，再現(xiàn)了當(dāng)年曹操向漢獻(xiàn)帝表封關(guān)羽為漢壽亭侯的宏大場(chǎng)面。關(guān)羽來(lái)到許都后曹操對(duì)他十分厚待,。關(guān)羽為了報(bào)答曹操的恩情，幫他解了白馬之圍,，斬了袁紹的兩名大將顏良和文丑。曹操就為他加功進(jìn)爵,，奏請(qǐng)漢獻(xiàn)帝表封他為漢壽亭侯。畫(huà)面正中端坐龍位的就是漢獻(xiàn)帝,，兩旁為文武百官。正中是關(guān)羽手托漢壽亭侯大印與曹操同站殿上。下方為樂(lè)伎載歌載舞歡慶場(chǎng)面,。整幅畫(huà)面靜動(dòng)結(jié)合，形神兼?zhèn)?，栩栩如生，真不愧為繪畫(huà)中的珍品,。

西墻壁畫(huà)為《關(guān)公顯圣圖》,。整幅畫(huà)面云霧繚繞，關(guān)羽在關(guān)平與周倉(cāng)的簇?fù)碇履_踩五彩祥云,。跨馬提刀,，搖瞰山河大地，懲惡除奸,。下方為百姓祭祀關(guān)公，祈求風(fēng)調(diào)雨順,，五谷豐登，萬(wàn)民歡慶的景象,。

瞻仰過(guò)關(guān)羽的風(fēng)采之后,，接下來(lái)我們要去參觀的就是內(nèi)宅。內(nèi)宅的主體建筑為甘糜二后宮,，歷史上成為昭烈皇后祠,。當(dāng)年劉備的甘、糜二位夫人跟隨關(guān)羽來(lái)許都后,，就在這里居住。現(xiàn)在的建筑為樓閣式,，分上下兩層,，面闊三間,，灰瓦覆頂，鏤花門(mén)窗,，蘇式彩繪，清幽雅致,。二樓還塑造有甘糜二夫人和丫環(huán)的蠟像,，形態(tài)逼真,，栩栩如生。穿蘭衣裙的是甘夫人,，只見(jiàn)她面容憔悴，神態(tài)憂郁,，她一定是在思念自己的丈夫。穿紅衣裙的糜夫人形似看書(shū),，可眼神根本不在書(shū)上，若有所思的樣子,，想必也是在思念主公劉備。在她們的身邊有一位侍女一直站在窗口向窗外望,，她在看什么呢?噢，原來(lái)她一直在朝窗外的問(wèn)安亭看,，看關(guān)羽是否前來(lái)問(wèn)安了。那么接下來(lái)我們就到問(wèn)安亭看一下吧,。問(wèn)安亭為連體式建筑。前部為卷棚,，后部為重檐攥尖四角亭。檐下內(nèi)外飾蘇式彩繪,，玲瓏剔透，美觀大方。當(dāng)年關(guān)羽為了消除兩位皇嫂在許昌居住的憂愁,，就每天早上和晚上都到這里向兩位皇嫂問(wèn)安。因?yàn)楣艜r(shí)候男女授受不親,，所以關(guān)羽從來(lái)都不到兩位皇嫂住的地方,，只到這座問(wèn)安亭向嫂子們問(wèn)安。而他的高風(fēng)亮節(jié)也是由此體現(xiàn)出來(lái)的,。當(dāng)曹操聽(tīng)說(shuō)這些事情后，內(nèi)心越發(fā)佩服關(guān)羽的為人,，更想收為己用。他知道關(guān)羽每天晚上要夜讀《春秋》,，而甘糜二夫人要做針線，就每天派人賜給他們一支蠟燭,，讓他們同用，當(dāng)時(shí)關(guān)羽立即揮劍把一支蠟燭分為兩半,，一半送給兩位皇嫂做針線，另一半自己留下來(lái)夜讀《春秋》,。從此，“劍劈蠟”的故事就在許昌傳為佳話,。

走出問(wèn)安亭，大家就會(huì)看到一座硬山式建筑“掛印封金堂”,。該建筑面闊五間，前后檐廊,，灰瓦覆頂，鏤花窗,，蘇式彩繪，古樸大方,，這就是當(dāng)年關(guān)羽辭別曹操離開(kāi)許昌,，掛印封金的地方,。自從關(guān)羽來(lái)到許都后曹操對(duì)他禮之甚厚,，想留他為自己所用,。但是,，關(guān)羽一心追隨劉備，匡扶漢室,，金銀美女不動(dòng)其心,，高官厚祿不移其志,，他把曹操所賜美女都送去服侍二位嫂嫂,，把各種金銀珠寶財(cái)物，全部造冊(cè)建賬,，盡封府庫(kù)。當(dāng)?shù)弥獎(jiǎng)涞南⒑?，便向曹操辭行。曹操為了留住關(guān)羽,，故意避而不見(jiàn)。關(guān)羽無(wú)奈,，便把“漢壽亭侯”大印懸掛在此堂正中心，并將曹操平時(shí)所贈(zèng)金銀玉帛封存其中,。并且留下書(shū)信，帶領(lǐng)隨從護(hù)送二位嫂嫂車(chē)仗,，離開(kāi)許都西行而去。

當(dāng)曹操得知關(guān)羽的去向后,，急忙帶領(lǐng)人馬追至城西的灞陵橋頭，為關(guān)羽踐行，欲再次挽留。這就發(fā)生了“關(guān)公灞陵挑袍”的歷史故事,。通過(guò)講解，大家可以看到,，是曹操的惜才、愛(ài)才,、用才，成就了關(guān)羽“忠義仁勇”的高貴品格和千古英名,。如果說(shuō)關(guān)羽是千里馬的話，曹操就是發(fā)現(xiàn),、培養(yǎng)駿馬的“伯樂(lè)”。

風(fēng)景導(dǎo)游詞篇十六

大家好,，我是你們的導(dǎo)游，姓李,，叫李想，大家叫我李導(dǎo)好了,。我們現(xiàn)在在世界文化遺產(chǎn)之一的黃山，游之前,，我要提醒大家注意，一是山陡,，要做到觀景不走路,，走路不風(fēng)景,。二是山頂溫度低，要備一些衣服,。出發(fā)吧,！

大家知道為什么叫此山為黃山嗎,？我還是叫一個(gè)黃山的故事吧,。黃山在我國(guó)唐代以前叫黟山，黟是黑色,，因?yàn)樯缴蠋r石多，都是黑青色的,，古人便給它取了黟山這個(gè)名字。咱們中華民族的先祖軒轅在完成中原統(tǒng)一大業(yè),，開(kāi)創(chuàng)中華文明之后，來(lái)到這里采藥煉丹,，并在山中的溫泉中洗澡，因而得道成仙,。唐朝的李隆基也非常相信這一說(shuō)法,，就在天寶六年（747年）下了一道詔書(shū)，將黟山改名為黃山,，意思是這座山是黃帝的山，從那以后黃山這個(gè)名字就一直用到現(xiàn)在,。下面，讓我們一起去欣賞黃山的美吧,！

大家請(qǐng)?zhí)ь^看，山峰多而險(xiǎn)吧,，這就是黃山的一大特色——奇峰！峰峰稱(chēng)奇，各有特色,，各具神韻，黃山奇峰到底有多少座,，還沒(méi)有一個(gè)確切數(shù)字，歷史上先后命名的有36大峰,，36小峰,，近年又有10座名峰入選《黃山志》，這80多座山峰絕大多數(shù)都在海拔千米以上,，其中，是那座蓮花峰,，1864米，光明頂次之,，1841米,，天都峰排行第三,，1829.5米,，這三座大峰與風(fēng)姿獨(dú)特的始信峰是黃山的四大奇峰，始信峰高1683米,，各位朋友，哪怕登上這四峰中一峰也不虛此行了,。

大家好，現(xiàn)在我們所在的就是蓮花峰了,，由于時(shí)間關(guān)系，請(qǐng)大家先自行細(xì)細(xì)欣賞,，時(shí)間是1小時(shí),，現(xiàn)在是11點(diǎn)，我們12點(diǎn)時(shí)在這里集合,，希望你們玩得開(kāi)心，下午我再帶你們繼續(xù)游賞吧,！

風(fēng)景導(dǎo)游詞篇十七

然而卓文君與司馬相如私奔的時(shí)候，司馬相如當(dāng)時(shí)的生活并非琴書(shū)雅集,，詩(shī)酒逍遙，風(fēng)月無(wú)邊,。由于梁王的短命去世，賓客星散,，司馬相如回到老家成都，而家里已是父母雙亡,，家徒四壁，在無(wú)以自立的情況下,，他抱著迷茫的希望來(lái)到邊陲小縣臨邛投靠擔(dān)任縣令的好友王吉，寄人籬下,。聯(lián)系到當(dāng)年司馬相如的志向,，當(dāng)年的生活，算得上是十分的失意,，十分地潦倒了,。

自古官商一家，大財(cái)主與當(dāng)?shù)毓賳T一般都有交往,，卓王孫認(rèn)識(shí)臨邛縣令王吉,，就一點(diǎn)也不奇怪了,。王吉與司馬相如是好朋友，司馬相如閑居成都,，到臨邛來(lái)看王吉，正好遇上卓王孫大宴賓客,，社會(huì)名流、達(dá)官貴人,，相聚一堂,。王吉自然成為當(dāng)日的貴賓，而王吉的.朋友司馬相如,，當(dāng)然不能怠慢,，就這樣,，司馬相如又認(rèn)識(shí)了卓王孫,，并成其為座上賓。經(jīng)王吉這位當(dāng)?shù)刈罡咝姓L(zhǎng)官“隆重推出”后,，司馬相如在宴會(huì)上即興撫琴。

琴聲傳入后院,，新寡的卓文君正在娘家修養(yǎng)身心，乍聞琴聲,，精神不由一振，喚過(guò)丫環(huán)一問(wèn),，方知是大才子司馬相如來(lái)了，便款步來(lái)到垂簾后面窺視,。此時(shí),，司馬相如正傾心彈琴,，身子隨著音符搖動(dòng)，那姿勢(shì)瀟灑極了……許久,，相如偶一抬頭，發(fā)現(xiàn)門(mén)簾里有一窈窕身影,，正定定地注視著自己。

也許,，他當(dāng)時(shí)會(huì)略略分神,，琴聲也有點(diǎn)亂了,。也許，他會(huì)彈得更投入,，琴聲更好聽(tīng)了。那一切不可能重現(xiàn),，我們只能去猜想?；蛟S，這隔簾一瞥——就是“一見(jiàn)傾城,，再見(jiàn)傾國(guó)?！惫糯啥冀?jīng)典的愛(ài)情故事，就在那隔簾一瞥之中寫(xiě)就了,。

風(fēng)景導(dǎo)游詞篇十八

親愛(ài)的各位朋友：

現(xiàn)在我們要游覽的是神農(nóng)山風(fēng)景名勝區(qū)。

神農(nóng)山風(fēng)景名勝區(qū)位于沁陽(yáng)市西北20多公里處的太行山南麓,，面積96平方公里,，包括紫金頂,、白松嶺,、臨川寺,、太平摩崖等八大景區(qū)的136個(gè)景點(diǎn)。

這里屬太行山脈的一處勝景,，是一處典型的北方山水風(fēng)光,，以“雄、險(xiǎn),、奇、絕”著稱(chēng)，而且人文景觀也多姿多彩,，有歷代兵家必爭(zhēng)之地云陽(yáng)寨,，有體現(xiàn)佛道合流的云陽(yáng)寺和清靜宮,，有建在絕頂之上的三大天門(mén)等等,。

現(xiàn)在我們就要進(jìn)入景區(qū)，映入我們眼簾的這座雄偉高大的青石寨門(mén),，便是云陽(yáng)寨。云陽(yáng)寨始建于隋唐時(shí)期,，歷代多有整修。云陽(yáng)寨因地處溝通豫,、晉兩省交通的雄關(guān)險(xiǎn)隘,，成為歷代兵家必爭(zhēng)之地,。大書(shū)法家王鋒在《懷州吊古》中贊道：“北面峰巒拱孟門(mén)，野王形勝沁河混”,。其中的“孟門(mén)”指的就是云陽(yáng)寨門(mén)。

自古名山出名剎,，神農(nóng)壇也不例外。現(xiàn)在我們將要參觀的就是云陽(yáng)寺,。云陽(yáng)寺始建于唐代,，依山傍水，左峰右谷,，只可惜多處已毀于戰(zhàn)火。不過(guò)從遺址上仍能看出當(dāng)時(shí)規(guī)模的宏大,，香火的鼎盛。清靜宮與云陽(yáng)寺僅一墻之隔,，建于清乾隆年間，內(nèi)有玉皇閣,、三皇閣、王母殿等,。清靜宮在建筑風(fēng)格上打破了中軸線對(duì)稱(chēng)的佛寺道觀建筑格局,，把窯洞和樓閣結(jié)合在一起,，特別是用材全部為石料,，堪稱(chēng)中原古建筑一絕。

眼前大家看到的這條布局美觀的步道是被譽(yù)為“天下第一步道”的神農(nóng)步道,。神農(nóng)步道全長(zhǎng)3000米,，總臺(tái)階4321個(gè),，入口處為99級(jí)。走走神農(nóng)步道入口,，在云陽(yáng)河?xùn)|南山坡，去陽(yáng)寨門(mén)右上方,，八座錯(cuò)落有致的山峰驀然回轉(zhuǎn),，呈叩拜狀面向東北,，其山勢(shì)獨(dú)特，令人遐想不已,。

現(xiàn)在大家所處的位置叫鑼鼓亭，是聽(tīng)鑼鼓之聲的最佳所在?，F(xiàn)在，我們從這兒往東山崖下看去,，所看到的兩個(gè)山洞就是鑼鼓洞,，鑼鼓聲就是從那兩個(gè)山洞里傳出來(lái)的。兩個(gè)山洞，左為鑼洞,，右為鼓洞。本來(lái)是兩個(gè)平淡無(wú)奇的天然洞穴,，為什么被稱(chēng)作鑼鼓洞呢?原來(lái)，這兩個(gè)洞一個(gè)呈鑼形,，一個(gè)呈鼓狀。并且從鑼形洞里的石壁擊打出來(lái)的聲音是鑼音,，從鼓狀洞里的石壁擊打出來(lái)的聲音是鼓聲,；只是我們無(wú)法親臨其境,，親自敲鼓打鑼,。不過(guò)，相傳每年除夕之夜,，隨著鞭炮聲聲，從這里過(guò)往的人們就可以聽(tīng)到從洞中傳出鑼鼓的聲音,，于是人們就把這兩個(gè)洞稱(chēng)為鑼鼓洞,。

東山之下,，那座似人非人,、似仙非仙的孤峰，就是“老君峰”,，八仙蜂的南側(cè)，云陽(yáng)寨的右上方,，一塊巨石酷似一只半蹲姿勢(shì)的考虎，威風(fēng)凜凜,，虎視眈眈，當(dāng)?shù)厝藗儼阉凶觥盎㈩^山”,。

在云陽(yáng)河拐彎處的河道里，有一塊“合婚石”,，它有一段離奇的傳說(shuō)故事。相傳在上古時(shí)期,，世間洪荒遍野，萬(wàn)戶(hù)滅絕，天地之間只剩下伏羲和女?huà)z兄妹二人,。為繁衍后代，締造人類(lèi),，伏羲提出要和女娟成親,，女?huà)z剛開(kāi)始不同意，并說(shuō)只有合天意,、順地理才可結(jié)婚?？稍鯓硬潘闵虾咸煲饽?女娟提出在東西山頭上各點(diǎn)燃兩堆山火，若冒起的青煙能結(jié)合在一起,，就算合了天意。于是,，伏羲上了西山頂，女?huà)z上了東山頂,，各自撿了一堆柴火點(diǎn)了起來(lái)，只見(jiàn)兩股青煙,，裊裊升起，突然刮來(lái)了一股旋風(fēng)把兩股煙攪到了一起,，天意已明,，該輪到下順地理了,。女?huà)z又提出了從山頂往山下滾石頭,，若滾下的石能結(jié)合在一起，就算下順地理了,。兩人又登上山頂,，同時(shí)將兩塊大石往山下推,。山石在河底相撞,，并牢牢地合在一起,，于是伏羲對(duì)女?huà)z說(shuō)：“這次順了地理，咱們?cè)摻Y(jié)合了吧?”伏羲,、女?huà)z便就此結(jié)合為夫妻。為紀(jì)念這件事,，人們就把他們滾下山谷的那塊巨石稱(chēng)為“合婚石”，這塊石頭至今仍保存在云陽(yáng)河谷底,，中間有一道青紋,，一邊是龍紋,，一邊是蛇紋，分別代表伏羲和女?huà)z,。繼續(xù)前行，大家可以看到一巨大的山峰,，這便是傳說(shuō)中的伏羲峰。伏羲峰偉岸壯碩,，陽(yáng)剛威武，展現(xiàn)出一種雄性之美,。無(wú)獨(dú)有偶,，伏羲峰旁邊有陰柔秀美的女?huà)z洞相偎相伴,。女?huà)z洞是女?huà)z峰半山腰的一個(gè)天然洞穴，洞體為蛇形，從外到里,，越來(lái)越小，蜿蜒深入山體,，深不可測(cè)。

現(xiàn)在大家所處的位置是三級(jí)平臺(tái),，在平臺(tái)下面，有一塊長(zhǎng),、寬、高約l米見(jiàn)方的石頭,，表面光滑平整，卻又縱橫分布著無(wú)數(shù)道條狀裂紋,，就像是用刀剁過(guò)的痕跡，當(dāng)?shù)厝私兴胺稚硎?。相傳伏羲和女?huà)z好不容易成婚之后，滿指望生兒育女,，繁衍人類(lèi),，可女蝸十月懷胎，卻生下一個(gè)肉蛋,。女?huà)z傷心至極，把肉蛋扔到這塊石頭上,，掄起石刀就把它剁成了碎沫沫,，隨后把刀一撂,，跑回山洞里大哭起來(lái),。這時(shí)候,，突然從天上飛來(lái)兩只金鳳凰,，把那些肉沫沫叼走，到處播撒,。過(guò)了九九八十一天，這些肉沫沫聚天地之靈氣,，得日月之精華，一下子都變成了人,。自此，天下人丁興旺,，處處充滿了生機(jī)。那只雄鳳凰撒下的肉沫沫都變成了男人,，個(gè)個(gè)長(zhǎng)得高大、健壯,，頂天立地；那只雌鳳凰散下的肉沫沫都變成了女人,，個(gè)個(gè)長(zhǎng)得美麗、溫柔,，心靈手巧。后來(lái),，人們就把女蝸剁肉蛋用的這塊石頭，取名叫分身石,。

眼前的這座平臺(tái)即是造人場(chǎng)，也就是女?huà)z造人的地方,。

伏羲峰下的這座殿宇叫做“伏羲殿”它建造于元朝,，內(nèi)設(shè)有兩個(gè)石龕，分別供奉伏羲和女?huà)z的石像,。由于年代久遠(yuǎn)，原來(lái)的伏羲殿已經(jīng)毀于山洪,，現(xiàn)在我們所看到的伏羲殿是近年當(dāng)?shù)厣矫穹陆ǖ摹?/p>

在女?huà)z洞的旁邊有三間廊臺(tái)，相傳女?huà)z曾在此放聲高歌,，故名叫清歌臺(tái)。

在太行山脈的榛莽危巒之間,，生長(zhǎng)著9個(gè)獼猴群,，就像是大山里的9個(gè)原始部落,。它們?cè)跀嘌率陂g騰挪跳躍，在樹(shù)林里采摘野果,，過(guò)著悠然自樂(lè)的生活。

站在桃花溪旁的石階上向南面望去,，有一個(gè)窄窄的山崖把一塊巨石和山峰從中分開(kāi)，像是一只獨(dú)角獸正在吻別它的巒人,，所以，人們就把這塊石頭叫做“吻獸石”,，在吻獸石的前面，有一形似蒼鷹的巨石,，人們把它叫做“神雕蜂”在神雕峰的身旁，屹立著一形似猿人的山峰,，凝目遠(yuǎn)方,，好像在回想什么，形象逼真,，人們都叫它“猿人峰”,。

“天狗望月”是一孤立的山峰,，形似二郎神的嘯天犬，由于它張著大嘴,，雙目直望西天，于是人們把它叫做天狗望月，又叫“吠天石”,，神母峰是西貝澗南側(cè)一座神奇的山峰，似人非人,，似仙非仙，呈臥姿,，頭朝東北，面部輪廓隱約可見(jiàn),，最為醒目的是突兀的乳峰。于是這里的人們就把它叫做“神母峰”,。

神農(nóng)峰像一尊站立的古人雕塑,，高大偉岸,，筆直挺立，髻發(fā)長(zhǎng)須,，神態(tài)泰然，據(jù)說(shuō)這便是傳說(shuō)中的神農(nóng)形象,。相傳神農(nóng)在此采藥,，不小心誤服了斷腸草,，從此化為山峰，留在了人間,。

尾箕峰是一座孤立的山峰,。相傳尾箕是一位龍頭鳥(niǎo)身的山神,。唐代詩(shī)人姚合在《紫金壇》詩(shī)中寫(xiě)道：“壁立三千仞，壇高接尾箕”,，這里的“尾箕”指的就是尾箕峰。

“天門(mén)”指的是通往天宮之門(mén),。天門(mén)最多只能有一、中,、南三重,。這里的三重天門(mén)分別是明代萬(wàn)歷皇帝和清代乾隆皇帝等敕建的,。可見(jiàn)早在明清時(shí)期,，神農(nóng)壇就已名揚(yáng)天下了。一天門(mén)位于99盤(pán)之巔,，是登臨紫金頂?shù)难屎硪馈４碎T(mén)建造于明亮靖42年,，比泰山的一天門(mén)還要早154年。中天門(mén)位于一天門(mén)之上,，全部采用石材建造，共有250級(jí)石階,，勢(shì)如通天云梯，中天門(mén)這一段道路最險(xiǎn),，故又稱(chēng)為“鬼路口”，登山時(shí)候,，須手腳并用，攀爬而行,，這一段道路是對(duì)香客心地是否誠(chéng)靈的一個(gè)測(cè)試和考驗(yàn),。南天門(mén)位于紫金頂?shù)淖罡呶恢?。南天門(mén)下,，時(shí)常云霧繚繞，置身于此,，如臨靈霄寶殿。站在這里,，極目遠(yuǎn)眺，前方是俗稱(chēng)“牛角川”的黃河沖積平原,，太行山到此戛然而止,，山前的懷川大地用它豐厚的乳汁,，孕育出了韓愈,、李商隱、朱載堉等歷史文化名人,。背后是連綿起伏、逶迤不絕的八百里太行,。清代詩(shī)人張用達(dá)曾用“置身云路覺(jué)天低“來(lái)形容南天門(mén)的雄偉壯觀。

臥虎山是紫金頂東南方向半山腰中兩條河谷之間的一道山嶺,，山嶺西高東低，最前方為一斷崖,，狀如從紫金頂上撲下的一只猛虎，頭,、耳、爪依稀可辨,，所以名叫臥虎山,。

百草坡也稱(chēng)百草洼,。坡上生長(zhǎng)著800多種中草藥,，其中有名貴中草藥近百種，因此得名百草坡,。當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的牛膝、地黃,、山藥,、菊花“四大懷藥”在此處均有生長(zhǎng),，現(xiàn)在人工種植的“四大懷藥”皆采種于此。

紫金頂是神農(nóng)壇的主峰,，海拔1028米，做立群山之巔,，號(hào)稱(chēng)“中天玉柱”紫金頂上懸崖間生長(zhǎng)著的一顆千年古松,，為我國(guó)珍稀樹(shù)種白皮松,。還有一個(gè)長(zhǎng)、寬,、深約1米的石坑，相傳是伏羲氏臥聽(tīng)風(fēng)聲,、悟畫(huà)八封之處，叫做“八卦坑”,。

站在紫金頂上俯視東南方向，山下群峰參拱,，谷壑縱橫，“山中有谷,、谷中有山”的奇特景觀在此博覽無(wú)余,，太行山脈的蔚然大氣盡收眼底,。再向西方極目遠(yuǎn)眺,，群山連綿起伏，云霧靄靄,；特別是傍晚時(shí)分，紅霞滿天,，夕陽(yáng)當(dāng)歌,，讓人疑是海外仙山,。

祖師殿是為祭祀道教鼻祖老子而建,，太極殿為祭祀開(kāi)山祖師張道陵而建，三清殿為祭祀三清老君而建,。據(jù)載，三座廟宇始建于元代,，后歷代有整修，現(xiàn)在我們所見(jiàn)的這三個(gè)大殿都是當(dāng)?shù)厣矫裰亟ǖ摹?/p>

舍身臺(tái)是一座筆直獨(dú)立的山峰,，又叫懸壇、舍身壇,。峰頂平坦處有5米見(jiàn)方，一條石造小徑將其與紫金頂連通,。相傳伏羲坐于懸壇之上,，聽(tīng)八方來(lái)風(fēng)之氣，畫(huà)出八封之形,。舍身臺(tái)三面皆為懸崖，臺(tái)下是幾十丈高的深淵,，令人心悸腿軟。上舍身臺(tái),，需要有足夠的勇氣和膽量，現(xiàn)在增設(shè)了護(hù)欄,，所有的人都可以登臺(tái)觀景了。

自古以來(lái),，來(lái)往游人以登紫金頂不上舍身臺(tái)為憾事，并且當(dāng)?shù)剡€留有“沒(méi)做虧心事,，敢上舍身臺(tái)“的俗話，來(lái)說(shuō)明它的險(xiǎn),。舍身臺(tái)上，有一塊巨石,，長(zhǎng)2米，寬0.8米,，重達(dá)噸余，看似人工放置其上,，實(shí)為造山運(yùn)動(dòng)的杰作。游人置身石上，山風(fēng)吹來(lái),，即感巨石晃動(dòng)，搖搖欲墜,，故名“風(fēng)動(dòng)石”。

紫金頂北望,，一道峻峭挺拔的山嶺像一條巨龍婉蜒起伏，這道山嶺就是“白松嶺”,，有人稱(chēng)紫金頂為“太行雄峰”。白松嶺為“中華絕嶺”,，那么白松嶺絕在什么地方呢?一為嶺絕。白松嶺的磅礙形勢(shì),、地質(zhì)結(jié)構(gòu)、峻峭險(xiǎn)隘,、物種豐富，在全國(guó)的名山大川和各個(gè)景區(qū)絕無(wú)僅有,。二為松絕,。白松嶺上的白皮松與東北長(zhǎng)白山上的白皮松同出一科,，又形態(tài)各異，可謂珍稀名貴,。三為石絕,。白松嶺的形成來(lái)自一次山崩地裂的造山運(yùn)動(dòng),，整道山嶺上都是一塊塊的危巖累石,。四為路絕。白松嶺上本無(wú)路,，所謂的路徑只是山嶺之巔的危巖，順嶺而行，兩邊是刀劈斧削的懸崖絕壁和深不可測(cè)的幽谷險(xiǎn)望,，原來(lái)只是飛禽走獸才可以出沒(méi)的地方，景區(qū)開(kāi)發(fā)時(shí)才開(kāi)壁路徑并增設(shè)了護(hù)欄,，可謂“山本無(wú)路巖作徑，人若有膽崖上行”五為景絕,。走在白松嶺上，險(xiǎn)象環(huán)生,，險(xiǎn)景選出，乃神農(nóng)壇風(fēng)光絕佳之處,。

白皮松又稱(chēng)白鶴松，是我國(guó)的珍稀樹(shù)種,，目前只在白松嶺和東北長(zhǎng)白山才有生長(zhǎng)。兩處的白皮松雖同系一族,，但這里的白皮松除了兼有長(zhǎng)白山白皮松的挺拔、俊俏之處,，更有其絕妙之處。白松嶺上共有白皮松16000多株,，它們無(wú)一不是生在巖縫中，長(zhǎng)在懸崖上,，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，姿態(tài)各異,，在絕嶺雄蜂之上展現(xiàn)著萬(wàn)種風(fēng)情，宛如大山的精靈,。

白皮松是白松嶺上一道亮麗的風(fēng)景，多少游人對(duì)這里白皮松觀之動(dòng)情,，贊嘆不己,，總結(jié)出了白皮松的許多外在美和內(nèi)在美。這里的白皮松之所以能夠讓人觸景生情,，主要是因?yàn)樗笳髦环N頑強(qiáng)的生命狀態(tài)和展示著一種不屈不撓的生存方式，很容易在游人的思想中產(chǎn)生了溝通和共鳴,。

現(xiàn)在，讓我們把視線轉(zhuǎn)移到身邊的巖石上來(lái),，看一看石頭開(kāi)花這一細(xì)微奇妙的景觀,。我們現(xiàn)在從石頭上看到的一朵朵、一簇簇的花樣圖案,，其實(shí)是一種苔類(lèi)植物，看上去就像真的是石頭開(kāi)了花,，在神農(nóng)山景區(qū)這種現(xiàn)象只有在白松嶺上才能看到，真可以說(shuō)是大自然的妙筆杰作,。

升仙洞又名窟窿山、二郎洞,，處于白松嶺下的半山腰間，是一個(gè)橫穿白松嶺,、連通山嶺兩側(cè)的拱形山洞。由于我們現(xiàn)在是站在洞的上方,，所以看不到洞口,。當(dāng)我們終于走過(guò)白松嶺之后，不妨回頭一望,，望一望處在半山腰的升仙洞。

神農(nóng)山風(fēng)景名勝區(qū),，是世界地質(zhì)公園、世界自然基金組織a級(jí)優(yōu)先保護(hù)區(qū),、國(guó)家aaaa級(jí)風(fēng)景旅游區(qū)、國(guó)家級(jí)獼猴自然保護(hù)區(qū),、省級(jí)科普基地，它位于沁陽(yáng)市城區(qū)西北23公里的太行山麓,，共有八大景區(qū)136個(gè)景點(diǎn)，占地總面積為96平方公里,。主峰紫金頂海拔1028米，矗立中天,，氣勢(shì)雄渾；三大天門(mén)比泰山早154年,。這里曾是炎帝神農(nóng)辨百谷，嘗百草,，登壇祭天的圣地；也是道教創(chuàng)始人老子筑爐煉丹,、成道仙升之所，古往今來(lái),，優(yōu)美的自然風(fēng)光吸引不少帝王將相、文人墨客到此游覽,，唐明皇李隆基、韓愈,、李商隱等歷代名家曾在此留下許多傳世佳作。這里有雄奇險(xiǎn)峻的紫金壇,，更有天下一絕的白松嶺。15600余株白鶴松姿態(tài)萬(wàn)千,、風(fēng)情萬(wàn)種、婀娜多姿地生長(zhǎng)于懸崖絕嶺之巔,，居世界五大美人松之首,。神農(nóng)山一年四季景色不同,，春賞桃花爛漫、夏看流泉飛瀑,、秋觀滿山紅葉、冬覽冰霜玉龍,，游走其間，移步換景,，恍若人間仙境，令人魄悸魂動(dòng),，陡然升華,。其山勢(shì)之雄險(xiǎn)奇絕,，樹(shù)型之屈曲優(yōu)美,，景層之深?yuàn)W神秀，當(dāng)推全國(guó)之最,。

神農(nóng)山還素有“天然植物園”的美稱(chēng)，有珍稀植物1912種,、中草藥300余種、名貴中草藥近百種之多,，神農(nóng)谷里至今還留傳著“神農(nóng)谷里走一遭，有病不治自己消”的俗語(yǔ),；有動(dòng)物216種，其中僅國(guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)物太行獼猴就3000余只,，它們?cè)谶@方樂(lè)土攀枝登崖，嬉戲逗玩，平添無(wú)限野趣,。神農(nóng)山景區(qū)是休閑渡假、探險(xiǎn)攬勝,、科學(xué)考察,、回歸自然的絕好去處。

神農(nóng)山景區(qū)地理位置優(yōu)越,，交通便捷，焦克公路,、焦柳鐵路橫貫其下，晉洛公路縱行其間,，餐飲游樂(lè)服務(wù)舒適周到，民風(fēng)淳樸,，民俗特濃，我們熱情地歡迎四海賓朋光臨景區(qū),，一覽太行大觀——神農(nóng)山，壯游天下一絕——白松嶺!

第一景段：云陽(yáng)寨—鑼鼓亭

觀光游覽車(chē)

各位游客,，現(xiàn)在我們馬上就要開(kāi)始今天的登山旅程了，為了減輕您的登山強(qiáng)度,，景區(qū)為您準(zhǔn)備了環(huán)保型電動(dòng)觀光游覽車(chē)，您可以選擇乘坐游覽車(chē)直達(dá)神農(nóng)步道,。在此，我提醒大家在登山途中要注意三件事：一要注意安全,，要按照景區(qū)規(guī)定線路游覽，而且景區(qū)內(nèi)是特級(jí)防火區(qū),，請(qǐng)將隨身攜帶火種留下；二要注意環(huán)保,，請(qǐng)您將廢棄物丟到垃圾箱內(nèi),；三要注意保護(hù)動(dòng)植物,。謝謝大家合作。

云陽(yáng)寨

各位游客,，進(jìn)入景區(qū)首先要經(jīng)過(guò)的就是云陽(yáng)寨，它始建于隋唐時(shí)期,，歷代多有整修。寨門(mén)用青石砌成,，頂端有石垛和了望孔。古時(shí)云陽(yáng)寨是溝通豫晉兩省的雄關(guān)險(xiǎn)隘,，因此成為歷代兵家必爭(zhēng)之地。唐明皇李隆基在游覽神農(nóng)山的時(shí)候,，留下了《早登太行山言志》的名篇，他在詩(shī)中寫(xiě)道：“白霧埋陰壑,，丹霞助曉光”,。這句詩(shī)的意境,，給人以“白云”和“朝陽(yáng)”之戀的無(wú)限遐想，于是后人就把這里命名為“云陽(yáng)寨”,。大書(shū)法家王鐸在《懷州吊古》中贊道：“北面峰巒拱孟門(mén)，野王形勝沁河混”,。這兩句詩(shī)的含義是：北面起伏的山巒與巍峨的云陽(yáng)寨門(mén)參拱相向,，遠(yuǎn)眺懷川大地,，就象是沁河水一樣處在一片混沌迷蒙之中。其中“孟門(mén)”指的就是云陽(yáng)寨門(mén),。

炎黃子孫祭祖壇

現(xiàn)在我們來(lái)到的是炎黃子孫祭祖壇，端座在中央的高大塑像是我們?nèi)祟?lèi)的始祖——炎帝神農(nóng),。大家可以看到，這里群山環(huán)抱,，樹(shù)木蔥蘢，云陽(yáng)河象一條玉帶從祭祖壇左側(cè)穿過(guò),，這是一塊不可多得的風(fēng)水寶地。整個(gè)祭祖壇共分三層,，寓意天,、地、人三界,，主壇有4個(gè)登壇步道,，寓意一年有四個(gè)季節(jié),，每個(gè)登壇步道之間分置三塊浮雕，寓意每季有三個(gè)月,，12塊浮雕寓意一年有12個(gè)月。祭壇底層的環(huán)壇路共24圈,，寓意24節(jié)氣,，每圈由365塊青石鋪成,，寓意一年有365天。登壇步道設(shè)九級(jí)臺(tái)階,，“九”為至數(shù)，代表神農(nóng)氏至尊至上的始祖地位,。炎帝神農(nóng)同伏羲,、女?huà)z一起被尊為三皇,，稱(chēng)為中華民族的始祖，受到歷代人民的祭祀、朝拜,。下面，我們通過(guò)浮雕形象地去了解一下炎帝神農(nóng)的生平事跡,。

在我們面前的這尊神農(nóng)塑像，高9.9米,，重29噸,，為青銅鑄造,，是目前國(guó)內(nèi)最大的青銅鑄造的神農(nóng)塑像,，堪稱(chēng)中華第一神農(nóng)塑像。是由我國(guó)著名雕塑藝術(shù)家,、中央美術(shù)學(xué)院教授曹春生先生指導(dǎo)設(shè)計(jì)，北京希象環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)公司承攬制作,。這尊塑像展現(xiàn)了炎帝神農(nóng)頭生雙角，手捧五谷,，表情莊重、威嚴(yán)慈祥,，穩(wěn)如泰山，頂天立地的帝王之相,。

站在炎帝神農(nóng)面前，讓我們一同上柱香吧：一來(lái)是對(duì)炎帝神農(nóng)表示崇敬,，二來(lái)是對(duì)我們?nèi)A夏民族子孫后代的祝福，同時(shí)也祝愿大家工作順利,，生活安康，心想事成,。

各位朋友,，在炎黃子孫祭祖壇祭拜了先祖之后，我們景區(qū)極頂還有神農(nóng)祭天壇,，在那里你看到的將不是浮雕藝術(shù),，而是活靈活現(xiàn)的神農(nóng)祭天表演,。下面就請(qǐng)大家隨我一塊進(jìn)行我們的登山之旅吧!

云陽(yáng)寺

各位游客，經(jīng)過(guò)云陽(yáng)寨,，我們現(xiàn)在來(lái)到了體現(xiàn)佛道合流的云陽(yáng)寺和清靜宮了。為什么說(shuō)它體現(xiàn)佛道合流呢,，因?yàn)樵脐?yáng)寺(佛教)和清靜宮(道教)僅一墻之隔，這在我國(guó)宗教建筑中相當(dāng)罕見(jiàn),。自古名山出名剎，神農(nóng)山也不例外,。云陽(yáng)寺始建于唐代,，原名叫壽圣寺，元中統(tǒng)元年,，也就是公元1260年增建了圣果寺,。云陽(yáng)寺依山傍水,，借助山勢(shì)逐層而上，四組建筑群依次排列在高差5米的四級(jí)平臺(tái)上,，在鼎盛時(shí)期總建筑面積達(dá)到了0多平方米?？上У氖枪爬系脑脐?yáng)寺多處已毀于戰(zhàn)火，只留下一些頹垣殘壁在訴說(shuō)著歷史的滄桑,。不過(guò)從遺址上仍能看出當(dāng)時(shí)規(guī)模的龐大，香火的鼎盛,。

清靜宮

大家看,，在云陽(yáng)寺東臨就是清靜宮了,，它始建于清乾隆年間，內(nèi)有玉皇閣,、三皇閣、王母殿等,。其最特別的地方是在建筑風(fēng)格上打破了軸線對(duì)稱(chēng)的佛寺道觀建筑格局，把窯洞和樓閣結(jié)合在一起,，且取材全部為石材，堪稱(chēng)中原古建筑一絕,。最珍貴的是，在目前我國(guó)保留下來(lái)3處無(wú)梁建筑群中,，清靜宮是唯一一處清代保留下來(lái)的無(wú)梁建筑群。

神農(nóng)步道

各位游客,，眼前這條全部用青石鋪就的步道就是神農(nóng)步道，神農(nóng)步道從云陽(yáng)寺過(guò)西貝澗達(dá)紫金頂,，是專(zhuān)門(mén)供游客登山的步道。該步道全長(zhǎng)3000米,，總臺(tái)階4321個(gè)。入口處臺(tái)階為99級(jí),，這是因?yàn)橄鄠餮椎凵褶r(nóng)是通過(guò)99盤(pán)山路來(lái)往于天地之間，中華民族自古又深受道家思想的影響,，認(rèn)為九是最為吉祥的數(shù)字,。

神農(nóng)步道從5月開(kāi)始修建,，計(jì)劃工期為1年時(shí)間，由于沁陽(yáng)市委,、市政府領(lǐng)導(dǎo)的高度重視,，通過(guò)大力投資和全民動(dòng)員,，整條步道僅用了5個(gè)月時(shí)間便已經(jīng)全部竣工了,。神農(nóng)步道總共用去了16萬(wàn)塊青石，為了不破壞神農(nóng)山的自然風(fēng)貌,，全部石料都從外地購(gòu)買(mǎi)。由于神農(nóng)山地勢(shì)比較陡峭,，所用的石塊等原材料不能直接用機(jī)械設(shè)備運(yùn)輸,，全部靠人工背扛,，所以?xún)H運(yùn)輸費(fèi)就比原材料費(fèi)高出3倍,，總投資達(dá)800萬(wàn)元人民幣。因此,，神農(nóng)步道不是一條普通的青石道，而是一條由沁陽(yáng)市44萬(wàn)人民的希望和汗水鋪成的“黃金道”,。走在神農(nóng)步道上面，每走一級(jí),，您都會(huì)感受到沁陽(yáng)人民對(duì)你的美好祝愿,，那就是高興而來(lái)，平安而歸,。來(lái)吧，朋友們,，加把油，我們開(kāi)始新的征程了!

八仙峰

各位游客,，在這個(gè)位置上,，大家向我手指的方向看,，在云陽(yáng)河?xùn)|南山坡，云陽(yáng)寨門(mén)右上方,，有八座錯(cuò)落有致的山峰在暮然回轉(zhuǎn)，呈叩拜狀面向東北,、其山勢(shì)獨(dú)特，令人遐想不已,，它就是“八仙峰”。相傳這八座山峰就是傳說(shuō)中的“八仙”所化,。傳說(shuō)“八仙”曾在紫金頂尋訪太上老君李耳，因李耳云游未歸不能相見(jiàn),，當(dāng)他們就要離開(kāi)云陽(yáng)河的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)東山之巔有老君的仙蹤,，旋即折身回拜，所以這八座山峰就形成了“八仙拜祖”的景觀,。尤其日出前后，東山云霧繚繞,，紫氣升滕,，八仙峰更顯道氣仙風(fēng),，活靈活現(xiàn)。那么,，八仙們叩拜的太上老君又在哪里呢?不要著急，讓我們?cè)偻靶?，鑼鼓亭下再?jiàn)分曉。

鑼鼓亭

俗話說(shuō)：鑼鼓亭下聽(tīng)鑼鼓,，理所當(dāng)然,。這里就是聽(tīng)鑼鼓之聲的最佳所在。現(xiàn)在,，我們從這兒往東山崖下看,，所看到的山洞就是鑼鼓洞,，鑼鼓聲就是從那個(gè)山洞里傳出來(lái)的。相傳每年除夕之夜,，隨著鞭炮聲聲，從這里過(guò)往的人們就可以聽(tīng)到從洞中傳出鑼鼓的聲音,，于是人們就把這個(gè)山洞稱(chēng)為鑼鼓洞,。

老君峰

剛才我們看了“八仙峰”,，聽(tīng)了一段“八仙拜祖”的故事，現(xiàn)在從這里就可以看到老君峰了,。東山之下，那座似人非人,、似仙非仙的孤峰，就是“老君峰”,。

虎頭山

各位游客，八仙峰的南側(cè),，云陽(yáng)寨的右上方，一塊巨石酷似一只半蹲姿勢(shì)的老虎,，威風(fēng)凜凜，虎視耽耽,，好象是云陽(yáng)寨的天然“守門(mén)神”,，又好象一只威猛的“鎮(zhèn)山虎”，日夜守護(hù)著山口道路和云陽(yáng)寨門(mén),，當(dāng)?shù)厝藗儼阉凶觥盎㈩^山”,。

第二景段：鑼鼓亭——伏羲殿

合婚石

在云陽(yáng)河拐彎處的河道里,，有塊特別的石頭，當(dāng)?shù)氐娜藗兘兴昂匣槭?。本是一塊看似平淡無(wú)奇的石頭，卻有一段離奇的傳說(shuō)故事：相傳在上古時(shí)期,，世間洪荒遍野，萬(wàn)戶(hù)滅絕,，天地之間只剩下伏羲和女?huà)z兄妹二人。為繁衍后代,，締造人類(lèi)，伏羲提出要和女?huà)z成親,，女?huà)z說(shuō)什么也不同意：“哪有兄妹成婚的道理”，但仔細(xì)想想,，也沒(méi)有什么好辦法，只好說(shuō)道“只要上合天意,，下順地理，咱們就結(jié)婚”,。可怎樣才算上合天意呢?女?huà)z提出在東西山頭上各點(diǎn)燃兩堆山火,，若冒起的青煙能結(jié)合在一起，就算合了天意,。于是，伏羲上了西山頂,，女?huà)z上了東山頂，各自撿了一堆山柴點(diǎn)了起來(lái)，只見(jiàn)兩股青煙,，裊裊升起，突然刮來(lái)一股旋風(fēng)把兩股煙攪到了一起,，在云陽(yáng)河谷上方互相纏繞，直沖云霄,。天意已明，該輪到下順地理了,。女?huà)z又提出了從山頂往山下滾石頭,，若滾下的石頭能結(jié)合在一起，就算下順地理,。兩人又登上山頂，同時(shí)將兩塊大石往山下推,。山石踏坡飛巖，在河底相撞,，發(fā)出轟隆隆的巨響，牢牢地合在一起,，于是，伏羲對(duì)女?huà)z說(shuō)：“這次順了地理,，咱們?cè)摻Y(jié)合了吧?”伏羲、女?huà)z便就此結(jié)合,，拜為夫妻,。為紀(jì)念這件事,，人們就把他們滾下山谷的那塊巨石稱(chēng)為“合婚石”。據(jù)當(dāng)?shù)乩先酥v,，未婚的男女只要手拉手，肩并肩地登上那塊石頭,，并從上面走過(guò),，那么將來(lái)倆人一定會(huì)婚姻美滿、白頭到老。這塊石頭至今仍保存在云陽(yáng)河谷底,，中間有一道青紋,，一邊是龍紋,，一邊是蛇紋，分別代表伏羲和女?huà)z,。

伏羲峰

走過(guò)鑼鼓亭之后，展現(xiàn)在我們面前的這座巍峨挺拔的山峰就是伏羲峰,。朋友們看，這伏羲峰既象一塊巨石,，又是一座山峰，平地拔起,，巍然屹立,，偉岸壯碩,，挺拔威武,，展現(xiàn)出了一種陽(yáng)剛之美。相傳伏羲是人類(lèi)的始祖,，因此又稱(chēng)為始祖峰。據(jù)史書(shū)記載,，玄宗皇帝、康熙皇帝,、乾隆皇帝等帝王和李商隱、韓愈,、何塘等名人雅士都曾經(jīng)來(lái)這里拜謁過(guò)我們的祖先,，并留下諸多千古絕句,。

女?huà)z洞

俗話說(shuō)：無(wú)獨(dú)有偶，在陽(yáng)剛威武的伏羲峰旁邊果真有一個(gè)陰柔秀美的女?huà)z洞相依相伴,。女?huà)z洞是女?huà)z峰半山腰的一個(gè)天然洞穴，洞體為蛇形,，從外到里，越來(lái)越小,，越來(lái)越細(xì)，婉蜒深入山體,，其洞深無(wú)人可測(cè)。如果說(shuō)伏羲峰展現(xiàn)的是一種男性之美,，那么女?huà)z洞展現(xiàn)給人們的恰似一種女性之美。陰陽(yáng)之形,，天然成趣，象征著人類(lèi)的生命之源,，激起人們無(wú)限遐想。女?huà)z洞還有一個(gè)傳說(shuō),，據(jù)說(shuō)神話中人首蛇身的女?huà)z就是誕生和居住在這里。源于人們對(duì)生命延續(xù)的崇敬和懷想,，當(dāng)?shù)匾恍┒嗄瓴辉心信?lái)這里求拜起子,，心誠(chéng)則靈、多有應(yīng)驗(yàn),。

分身石

平臺(tái)下面這塊長(zhǎng)、寬,、高約1米見(jiàn)方的石頭,，表面上比較光滑平整,，卻又縱橫分布著無(wú)數(shù)道條狀裂紋，就象是用刀剁過(guò)的痕跡,，當(dāng)?shù)厝私兴胺稚硎?。相傳伏羲和女?huà)z好不容易成婚之后，滿指望生兒育女,，繁衍人類(lèi)，可曾想女?huà)z懷胎十月,，一朝分娩，竟生下一個(gè)肉蛋,。女?huà)z傷心至極，把肉蛋扔到這塊石頭上,，掄起石刀將其剁成了肉沫，隨后,，把刀一撂轉(zhuǎn)身回洞大哭起來(lái)。這時(shí)候,，從遠(yuǎn)處突然飛來(lái)了兩只金鳳凰，把那些肉沫一一叨走,。這兩只金鳳凰飛到東，將肉沫丟下一些,，然后在飛到西再丟下一些……就這樣，過(guò)了整整九九八十一天,，這些肉沫聚天地之靈氣，納日月之精華,，一下子都變成了人。自此,，天下人丁興旺,，處處充滿了生機(jī)。原來(lái),，這一鳳一凰是老天爺派下來(lái)的，那只雄鳳凰撒下的肉沫都變成了男人,，個(gè)個(gè)長(zhǎng)的高大健壯，頂天立地,；那只雌鳳凰撒下的肉沫都變成了女人，個(gè)個(gè)長(zhǎng)得美麗,、秀美，心靈手巧,。女?huà)z看后非常高興。后來(lái),，人們就把女?huà)z剁肉蛋的用的這塊石頭取名叫“分身石”。

娃娃場(chǎng)

朋友們,，我們現(xiàn)在的位置就是“娃娃場(chǎng)”。關(guān)于它的來(lái)歷,，這里還有一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)。傳說(shuō)伏羲和女?huà)z成婚后一心想讓人類(lèi)成為萬(wàn)物的主宰,，可光憑女?huà)z一個(gè)人能生多少孩子呢?倆人陷入了深深的憂愁之中,。忽然,，有一天夜里,，女?huà)z做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)老天爺對(duì)她說(shuō)：“你不用發(fā)愁,，你可以挖些黃土，用云陽(yáng)河水和成泥,，捏土造人,。”第二天,，女?huà)z就叫伏羲在山前整了一塊平地，挖了些黃土,，舀了些云陽(yáng)河水和成泥，動(dòng)手捏泥人,。女?huà)z按照自己和伏羲的樣子捏了許多泥人，她把捏好的泥人放到伏羲整好的土地上晾曬,。過(guò)了七七四十九，所有的泥人居然都活了,，于是,，女?huà)z將男女分開(kāi)，還按照各自的模樣,，俏麗配英俊，高個(gè)配高個(gè),，為他們配雙結(jié)對(duì)。老天爺?shù)弥畫(huà)z將人按俊丑配對(duì),，急派風(fēng)雨雷電諸神下凡找女?huà)z論理，沒(méi)想到他們把“論理”聽(tīng)成“淋雨”,，就一路電閃雷鳴，帶著狂風(fēng)暴雨一路奔來(lái),。女?huà)z見(jiàn)天氣驟變，就趕緊往洞里收泥人,，慌亂中把俊丑、高矮,、胖瘦不一的泥人混到了一起,，還有的泥人被碰斷了胳膊，跌壞了腿,，弄歪了鼻，自此世上便有了先天殘疾之人,，世上的婚姻也從此改變了以貌結(jié)緣的習(xí)慣。為紀(jì)念女?huà)z捏土造人之功,，于是人們便把這里稱(chēng)為娃娃場(chǎng)。

中華母親石

大家看,，伏羲峰下的平臺(tái)上有一塊五彩斑瀾的巨石，上面形成的圖案是人類(lèi)始祖伏羲和女?huà)z懷抱著中國(guó)區(qū)域圖,，因此人們都稱(chēng)它為中華母親石。關(guān)于它的來(lái)歷,，也有一段美麗的傳說(shuō)。傳說(shuō),，女蝸造人后,，人類(lèi)慢慢地繁衍開(kāi)來(lái),，他們采摘野果,，追獵猛獸，過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活,。忽然有一天，一道晴天霹靂閃過(guò),，接著一聲驚天動(dòng)地的巨響，天空突然裂開(kāi)一道大口子,，大雨傾盆而下、淹沒(méi)了田野和村莊,，轉(zhuǎn)眼間地上變成了一片洋,。女?huà)z看到人們哭喊著四處逃命，就決心要把天空的裂縫補(bǔ)起來(lái),。女蝸背著砍山斧，從東山采來(lái)紅砂石,，從西山采來(lái)白玉石，又從南山,、北山，中山采來(lái)其他三種顏色的石頭,，把他們一起放進(jìn)熔爐里。過(guò)了九九八十一天,，終于煉成了與天空顏色一模一樣的五彩石，女蝸就用這些五彩石補(bǔ)住了天空的裂縫,。大雨停歇，洪水消退,，人們又過(guò)上了自在的生活,。相傳這塊色彩奇異的巨石就是當(dāng)年女?huà)z補(bǔ)天后剩下的一塊五彩石。

伏羲殿

伏羲峰下的這座殿宇是專(zhuān)門(mén)供奉人類(lèi)始祖伏羲和女?huà)z的,，叫做“伏羲殿”。原伏羲殿始建于元朝,，為全石材構(gòu)造。20,，景區(qū)投資100余萬(wàn)元建造了我們現(xiàn)在看到的這個(gè)規(guī)模宏大的伏羲大殿，將原來(lái)的伏羲殿包容在內(nèi),，形成了獨(dú)具特色的殿中殿。關(guān)于這伏羲殿的來(lái)歷,，這里還有一段故事,。傳說(shuō)伏羲峰下原有伏羲洞，伏羲和女?huà)z在洞中結(jié)合,，才有了人類(lèi)息息相傳。據(jù)說(shuō)沒(méi)有子嗣的夫妻,，只要到伏羲洞里住上一段時(shí)間，就會(huì)感地氣而懷孕,。元朝至正年間，有一對(duì)夫婦結(jié)婚二十多年還沒(méi)有子女,，就從老家河陽(yáng)搬到伏羲洞旁居住，一年之后他們真的生了一個(gè)胖小子,。為感恩還愿，他們就鑿巖開(kāi)洞,，建造了全石材結(jié)構(gòu)的伏羲殿，以表紀(jì)念,。

清歌臺(tái)

朋友們，在女?huà)z洞的旁邊有三間廊臺(tái),，相傳女?huà)z曾在此放聲高歌,，故得名：清歌臺(tái),。站在清歌臺(tái)上引吭歌唱,，鑼鼓洞里會(huì)傳出伴奏的鑼鼓聲聲，四面青山發(fā)出陣陣和鳴,，歌聲在山。