每個人都有自己獨特的心得體會，它們可以是對成功的總結(jié),，也可以是對失敗的反思,，更可以是對人生的思考和感悟。那么我們寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢,？下面我給大家整理了一些心得體會范文,，希望能夠幫助到大家,。

教師的人文素養(yǎng)的心得體會篇一

人文素養(yǎng)是指一個人的人文修養(yǎng),，包括他的人性、哲學(xué),、思想,、藝術(shù),、歷史等方面的素養(yǎng),。在當今社會,，人文素養(yǎng)不僅是一項重要的素質(zhì)，更成為了評判一個人綜合素養(yǎng)的重要標準,。為此,，教育部門也開始注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng),，近日我學(xué)校的教師給我們分享了一些有關(guān)人文素養(yǎng)的視頻，讓我受益匪淺,。

第二段：對人文素養(yǎng)的認識

在看視頻的過程中,，我對人文素養(yǎng)有了更深入的認識,。人文素養(yǎng)并不是單一的知識學(xué)科，而是多個領(lǐng)域的綜合體,。從人的本性到文化歷史,，從社會發(fā)展到生態(tài)環(huán)境,，從思想道德到美學(xué)審美，人類在自身活動和地球生態(tài)系統(tǒng)的相互關(guān)系中形成了千差萬別的人文精神和生態(tài)觀念,，構(gòu)成了獨特的人文素養(yǎng)。

第三段：人文素養(yǎng)與現(xiàn)實生活

與此同時,，我也發(fā)現(xiàn)人文素養(yǎng)和現(xiàn)實生活緊密相連,。一個有高超人文素養(yǎng)的人，不僅在恰當?shù)臅r候能展現(xiàn)出他的廣義人文素養(yǎng),、道德人文素養(yǎng),、審美人文素養(yǎng)、認知人文素養(yǎng),、實踐人文素養(yǎng)等多個方面,，更能從中萃取自身固有的寶貴資源，指導(dǎo)為人處世和自我成長,。而在現(xiàn)代社會,，藝術(shù)、文學(xué),、音樂等人文領(lǐng)域也漸漸成為了人們生活中的必要品味,，一種品質(zhì)生活的體現(xiàn)。

第四段：培養(yǎng)人文素養(yǎng)的方法

那么,，如何培養(yǎng)人文素養(yǎng)呢,？在看完視頻之后，我認為最好的途徑是讀書,、旅行和交流,。通過不斷的閱讀，我們可以接觸到各種不同的文化和思想,，拓寬視野，增加我們的認知人文素養(yǎng),。旅行能夠帶給我們真實的體驗感受,，讓我們更加貼近生活，增加我們的實踐人文素養(yǎng),。而交流則是相互溝通的過程,，可以滿足我們的社交需求，增加我們的道德人文素養(yǎng),。當然，除此之外,，我們還需要不斷自我審視,，提高自身素養(yǎng)。

第五段：結(jié)論

總之,，人文素養(yǎng)是人類不可或缺的素養(yǎng)，是我們生活的真正意義所在,。我們應(yīng)該努力提高自身人文素養(yǎng),，把人文精神融入工作和生活中,，為人類和社會做出更大的貢獻,。同時，作為教師,，我們也應(yīng)該注重人文素養(yǎng)的培養(yǎng),，教育我們的學(xué)生具備更高層次的人文素養(yǎng)，為構(gòu)建和諧社會做出貢獻,。

教師的人文素養(yǎng)的心得體會篇二

人文素養(yǎng)的缺失構(gòu)成教師成長的最大障礙,缺乏人文精神的教師不可能真正成長起來,。教師的綜合文化素養(yǎng)狀況直接影響教師的成長，影響著基礎(chǔ)教育教學(xué)質(zhì)量的提高,。從事教育教學(xué)活動的教師必須具有豐厚的文化底蘊,，才能承擔(dān)起歷史重任，完成教書育人的歷史使命,。

所謂文化素養(yǎng)是指科學(xué)素養(yǎng),、人文素養(yǎng)、審美素養(yǎng),。從本質(zhì)上說,，這三方面是有機統(tǒng)一和不可分割的，他們共同構(gòu)成了一個人的整體素質(zhì),。只是為了說明,、研究的方便才分而為三，但他們又是有區(qū)分的,。其中,，人文素養(yǎng)是一個人素養(yǎng)的基礎(chǔ)和核心，科學(xué)素養(yǎng)和審美素養(yǎng)以人文素養(yǎng)為出發(fā)點和歸宿,，是人文素養(yǎng)的延伸,。因為科學(xué)離不開人文，科學(xué)離開了人文就會迷失前進的方向?？茖W(xué)也要人為本,，科學(xué)離開了人就失去了存在和發(fā)展的意義。

在實施“科教興國”的戰(zhàn)略中,，科學(xué)的重要性,，已經(jīng)在很大程度上引起了黨和國家的重視,，盡管科學(xué)尚未得到完全普及,。然而人文的重要性，尚未引起人們足夠的重視,。近年來，在我國由于人文素養(yǎng)的缺失與萎靡已在社會生活的各個領(lǐng)域表現(xiàn)出來,。信念遭到嘲諷,、理想受到冷落，道德瀕臨危機,、情操蛻變?yōu)橛?，?zé)任淡漠并與金錢捆綁在一起，誠實成了愚昧的代名詞,，墮落成了聰明和強者的象征,，權(quán)力在手中成了買賣的商品。所有這一切已經(jīng)并且正在嚴重影響著個體的幸福和社會的發(fā)展,，蠶食著社會穩(wěn)定的根基,，動搖著人們的道德信念和理想，迷亂著人們的政治信仰,，導(dǎo)致了許多的社會矛盾和危機,。假煙、假酒,、假藥屢禁不止,，道德失范、未成年人犯罪,、等不良社會風(fēng)氣,，這些固然有多種因素的影響所致。但不能否認,，人的文化素養(yǎng),，尤其是人文素養(yǎng)的缺失也是十分重要的原因。因此,，提高人們的人文素養(yǎng)是社會發(fā)展的迫切需要,，是社會主義精神文明建設(shè)的需要，是全面建設(shè)小康社會的需要,。

在我國目前的情況下,，要提高教師的綜合文化素養(yǎng)，固然要提高教師的科學(xué)素養(yǎng)和審美素養(yǎng)，但我們認為,，更為重要的,、緊迫的任務(wù)應(yīng)該是提高教師的人文素養(yǎng)。因為沒有人文素養(yǎng)的提高,，就不會有教師綜合文化素養(yǎng)的提高;沒有人文素養(yǎng)的教師,，也不可能具有真正的科學(xué)精神，也就不會有很高的審美修養(yǎng),。人文素養(yǎng)中所包含的人文精神是整個人類文化生活的內(nèi)在靈魂,、根本之所在?？茖W(xué)離不開人文,，否則就會失去主導(dǎo)，走向邪道,。所以我們說,，只有提高教師的人文素養(yǎng)，才能確實提高教師的綜合文化素養(yǎng),，提高教師素質(zhì),。也只有具有人文素養(yǎng)的教師,，才能真正懂得并尊重科學(xué),，努力去把握科學(xué)的本質(zhì)，并把培養(yǎng)科學(xué)精神和科學(xué)探究能力,，當成自己義不容辭的責(zé)任,，進而促進教學(xué)質(zhì)量的提高。

新課程要貫徹“以人為本”的理念,，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力,、思考能力、實踐能力,、創(chuàng)新能力等,，促進學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ),。這就在客觀上要求,，必須提高教師的人文素養(yǎng)。因為只有具備人文素養(yǎng),，教師才能真正樹立“以人為本”,、“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代教育觀念，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體性,，把學(xué)生當“人”看,，當作有情感的、鮮活的、思想性格各異的,、獨立的人,，而不是把他們當作“工程師”手下的“產(chǎn)品”，當作“園丁”手下的“花朵”,。教育畢竟不同于植物的栽培或動物的飼養(yǎng)那樣的工作,。教育是通過主體、為了主體的發(fā)展,，而在主體間進行的一種精神交流和對話,。通過這種交流對話，教師要引導(dǎo),、激發(fā)學(xué)生的自覺意識,、自尊意識，使其主動地尋求自我發(fā)展和進步的目標,，不斷完善自己,。

要達到這樣的目標，沒有人文素養(yǎng)肯定是不行的,。為什么這樣講?這是因為,，沒有人文素養(yǎng)、缺乏人文精神的教師就不可能充分理解人性,，愛護學(xué)生,，尊重學(xué)生的人格;這樣的教師不會在心中有愛的陽光，也不會擁有教育的智慧和靈感;這樣的教師,，也不會有教育的耐心,，缺乏對社會和人生的責(zé)任感，心中又沒有愛,，試問這怎么能教育好學(xué)生,，感動學(xué)生的心靈，促成學(xué)生的轉(zhuǎn)變和成長?誰都知道,，愛和尊重是教育的前提,，但在教學(xué)活動和管理中，我們卻時常見到冷漠,、粗暴,、野蠻這又怎么能教育好學(xué)生，喚醒學(xué)生的心靈的覺悟呢?這樣的教師必然會壓抑學(xué)生的主體意識,，制約學(xué)生主體意識的發(fā)揮,，窒息學(xué)生的思維活力，最終使學(xué)生成為應(yīng)付考試的機器,、分數(shù)的奴隸,，根本無法培養(yǎng)和提高學(xué)生的素質(zhì),，塑造強健的心靈，當然也談不上讓學(xué)生適應(yīng)市場經(jīng)濟的需要和迎接國際競爭的挑戰(zhàn),。因此,，提高教師的人文素養(yǎng)是教師職業(yè)的需要，是培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)市場經(jīng)濟和國際競爭挑戰(zhàn)的需要,，是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需要,。要提高人們的人文素養(yǎng)，就必須從小抓起,，從學(xué)校教育抓起,，而首先必須從提高教師的人文素養(yǎng)抓起。

教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想,、道德、情感,、心理,、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng),。它表現(xiàn)為在教師的日常教學(xué)和管理活動中對學(xué)生的尊重和對學(xué)生成長的關(guān)心,，表現(xiàn)為教師教書育人的強烈責(zé)任感和歷史使命感。

一個優(yōu)秀的教師,，一定是文化底蘊深厚的教師,。一個文化底蘊深厚的教師，一定是具有人文精神的教師,。只有提高自己的人文素養(yǎng),，教師才可能從教書匠成長為能師,、經(jīng)師甚至名師,。而要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書,，學(xué)會學(xué)習(xí),，與時俱進。要養(yǎng)成勤耕不輟,、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣,。

學(xué)習(xí)是現(xiàn)代人的第一需要，是每位教師的人生必修課,。從某種角度說,，學(xué)會讀書和學(xué)習(xí)已經(jīng)成為現(xiàn)代人的生存和發(fā)展基礎(chǔ)。只有學(xué)會讀書和學(xué)習(xí),，我們才能提高自身的文化底蘊,。沒有學(xué)習(xí),，就沒有教師的'成長;不吸收人類幾千年的歷史中創(chuàng)造和積累的文化財富，教師在教學(xué)和管理活動中就無法做到從容不迫,，游刃有余,，把握有度;不汲取人類幾千年積累的智慧和道德理念，在社會主義市場經(jīng)濟的浪潮中,，就無法抵御物欲和聲色的誘惑,，遠離浮躁的心態(tài)、寧靜致遠;教師也無法在現(xiàn)實的,、繁重的日常教育生活保持冷靜和克制,，把握教育的契機。因此教師要學(xué)會學(xué)習(xí)和讀書,，在博覽群書中思考,、積累，豐富自己的知識和思想,，拓寬文化的視野,，提高思想的高度，加強思維的深度和廣度,。教師尤其要閱讀經(jīng)典,，與人類的思想家、教育家對話,，學(xué)習(xí)他們的研究成果,，提高文化素養(yǎng)，尤其要提高人文素養(yǎng),，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)科學(xué)精神,，這是教師的教育思想和智慧形成、發(fā)展的基礎(chǔ),，也是教師成長的必備條件,。在一定意義上說，教育思想和智慧的形成,，就是教師跨越東西方文化經(jīng)典所構(gòu)成的橋梁的過程,。在我國，作為一個優(yōu)秀的教師,，一定要在汲取西方文化的科學(xué)精神,、民主精神、講求實證精神的基礎(chǔ)上,，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),，背靠五千年博大精深的中華文化，從中汲取營養(yǎng),，學(xué)會思考和拿來,。唯其如此,，教師才能遠離平庸和浮躁，才能真正成長起來,，成為學(xué)生心理健康的維護者,，精神生活的指導(dǎo)者，讓學(xué)校和教師的管理更有效,，教育更成功,、更有智慧，更加人性化,。

當然教師還要向周圍其他同事學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)他們的教書育人的經(jīng)驗和方法;還要利用計算機網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的信息素養(yǎng),，熟練的運用計算機獲取,、傳遞和處理信息;還要積極向教學(xué)實踐學(xué)習(xí)，積累經(jīng)驗,，不斷思考,、總結(jié)，改進教學(xué)方法,，提高教學(xué)藝術(shù)等,，所有這些都是必要的。但這一切都有一個必要的前提,，這就是教師必須首先具備一定的人文素養(yǎng),，具有人文精神。沒有了人文素養(yǎng),，缺失了人文精神,，教師是絕對不可能真正成長起來的。

總之,，努力讀書和學(xué)習(xí),、提高教師的人文素養(yǎng)、培育人文精神,，這是教師成功的必備條件,，是教師成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路,，也是新課程順利實施的關(guān)鍵。

教師的人文素養(yǎng)的心得體會篇三

人文素養(yǎng)不僅是一個人個人修養(yǎng)的體現(xiàn),，也是教育教學(xué)中極為重要的一環(huán),。我作為一名教師，深知人文素養(yǎng)對于學(xué)生成長的影響,，因此,，我利用業(yè)余時間觀看了多個人文素養(yǎng)的視頻,，深受啟迪和感動，現(xiàn)將我的學(xué)習(xí)體會與大家分享,。

第二段：思考人生

在觀看的視頻中,，有一段讓我深受啟迪的部分是一位作家的講述。他講到自己曾經(jīng)失去了一切,，在人生的最低谷時,，他體悟到人生真正的意義是什么，并重新找到了前進的方向,。這段講述讓我深思人生,，我們?yōu)槭裁匆^斗，我們的目標是什么,，我也想借此機會引導(dǎo)我的學(xué)生思考這個問題,。

第三段：尊重多元文化

另一段視頻讓我深刻理解到不同文化之間的差異和尊重。視頻中講述了一位外籍教師到中國授課的故事,，他首次來到中國的時候,，對中國的某些文化傳統(tǒng)感到困惑。但是通過努力的了解和學(xué)習(xí),，他漸漸將這些傳統(tǒng)與自己的文化相融合,，成為了一個更好的教師。我想通過這段視頻的分享,，讓我的學(xué)生能夠更好地理解和尊重其他文化,，建立一個更加和諧的多元文化社會。

第四段：關(guān)注社會時局

社會熱點事件的發(fā)生對我們的影響是深遠的,。在一段關(guān)于真理探索的視頻中,，講述了一位報紙記者揭露了一起醫(yī)院內(nèi)部的黑幕，但最終被趕出了媒體圈子,。這讓我想到我們身邊的一些社會事件,，如何正確看待和處理這些事件，保持冷靜的頭腦,，對于我們每一個人都是至關(guān)重要的,。

第五段：引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展人文素養(yǎng)

在教育教學(xué)工作中，我們需要把人文素養(yǎng)的觀念引入到課堂中去,。我認為,，通過教授一些與人文素養(yǎng)相關(guān)的知識，如文化傳統(tǒng),、時事焦點等等,，可以幫助學(xué)生增強對世界的認識和理解，提升他們的綜合素質(zhì),。同時,，在學(xué)習(xí)中,，我們也要引導(dǎo)學(xué)生站在人性高度，關(guān)注社會問題,，讓他們養(yǎng)成積極進取和善良友好的態(tài)度,，這對他們未來人生的發(fā)展是有重要作用的。

總之,，人文素養(yǎng)是人類文化中一種高尚的品質(zhì),，也是我們教育教學(xué)中的一項重要任務(wù)。希望我們能夠一起努力,，將人文素養(yǎng)的觀念引入到我們的日常生活中去,，為孩子們打造完美的成長環(huán)境,。

教師的人文素養(yǎng)的心得體會篇四

中華民族有著獨具特色的人文思想,，諸如儒家的仁愛、節(jié)儉,、謙讓,，墨家的重實踐、任人唯賢等,，得以綿延至今,。我們?nèi)缃袼f的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人,、人與社會,、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果?，F(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的,，素質(zhì)教育是以促進學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高思想道德,、科學(xué)文化,、勞動技動、心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育,。它主張因材施教,，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性、主動性,，使學(xué)生生動活潑,，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學(xué)中,，充分發(fā)揮人的求知欲,、興趣等各個方面的優(yōu)勢，來填補教學(xué)過程中缺乏的教育方式,，那就是以人為本,。

教師是教育過程中的主導(dǎo)力量。教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為規(guī)范,，而且還是作用于學(xué)生的教育手段,。其高尚與否，關(guān)系到到素質(zhì)教育能否得以正確順利地實施,。通過暑期的學(xué)習(xí),，我對師德的含義有了更深一層的體會。

教師必須有高尚的品德,。教師職業(yè)的最大特點是培養(yǎng),、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長,。在教育活動過程中,，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生,、感化學(xué)生,，使學(xué)生的身心健康地成長發(fā)展,。因而教師必須要有高尚的思想境界,，純潔美好的心靈,。在工作中，教師要安貧樂教,，甘于奉獻。必須耐得住寂寞,，受得住挫折,，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實踐中去,，正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”,。

教師對學(xué)生要有一顆慈母般的愛心,。教師對學(xué)生慈母般的愛心應(yīng)來自對教育事業(yè)的無限忠誠,，對教育事業(yè)的強烈事業(yè)心和高度責(zé)任感。教師的母愛精神具有巨大的感召作用和教化力量,，她能徹底地化解學(xué)生的逆反心理和對抗情緒,，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動性,。在日常教學(xué)中,，教師如像母親一樣，無微不至地關(guān)心學(xué)生,，幫助學(xué)生,，對差生不嫌棄,，不歧視,，給他們多一點愛，就能極大地激發(fā)學(xué)生的積極性，使其在學(xué)習(xí)上有無窮的力量源泉,。很多教師的成功經(jīng)驗都證明了母愛力量的神奇作用,。

教師要不斷更新充實自己的學(xué)識。博學(xué)多才對一位教師來說當然很重要,。因作我們是直接面對學(xué)生的教育者,，學(xué)生什么問題都會提出來，而且往往“打破沙鍋問到底”,。沒有廣博的知識,，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”,。但知識絕不是處于靜止的狀態(tài),，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化,，特別是被稱作“知識爆炸時代”,、“數(shù)字時代”、“互聯(lián)網(wǎng)時代”的今天,。因而,，我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時代發(fā)展趨勢,，不斷更新教育觀念,，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，顯得更為重要。否則,，不去更新,，不去充實，我們那點知識就是一桶死水,，終會走向腐化,。

通過學(xué)習(xí)，我深知作為人類靈魂的工程師,，必須具有高尚的道德品質(zhì),，對學(xué)生要有慈母般的愛心，且不斷更新,、充實自己的知識,，做到與時代同步，才能培養(yǎng)出符合社會發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重擔(dān)。

教師的人文素養(yǎng)的心得體會篇五

前不久,，翻閱了《教師人文素養(yǎng)》這本書,，里面的一個個故事使我產(chǎn)生了共鳴,，尤其是讀了梁曉聲寫的一篇《我的小學(xué)老師》，深有感觸。xx講述了作者小時候的一個故事：某年冬天，市里要來一個衛(wèi)生檢查團到校檢查衛(wèi)生,，班主任老師因為他的衣服臟，當面指責(zé)了他,，全然不顧一個孩子的自尊心,。殊不知，這是他認為最干凈的一件衣服,。梁曉聲小時候家境貧寒,，每天有數(shù)不清的家務(wù)活，導(dǎo)致手皴,；母親每天早出晚歸地干臨時工，根本沒空照料孩子,，也沒有錢買像樣的衣服,。作為教師，應(yīng)該了解孩子的家庭環(huán)境,，不應(yīng)該以貧富區(qū)別對待學(xué)生,，挫傷孩子幼小的心靈。相反語文老師卻對他伸出了一雙溫暖的手,，她的一席話讓梁曉聲感動不已：“家庭貧窮不是你的過錯,，沒有值得自卑羞恥的，要使同學(xué)們看得起你,，每位老師喜歡你,，今后就得努力學(xué)習(xí),。”她細致地幫他洗頭,，一共洗了三遍,，還給他在臟衣服外套了件綠坎肩，以遮擋他衣服前的油污,。在語文老師的關(guān)愛下,，他對文學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，語文還考了滿分,，并且寫的一篇作文還發(fā)表在《中國少年報》上,。

梁曉聲小時候碰到的這位語文老師在他的心田撒下了一顆文學(xué)的種子，引領(lǐng)他進入了文學(xué)的大門,。這顆種子慢慢生根,、發(fā)芽，最終使他成了一位著名的作家,。

作為一名老師,，應(yīng)該對所有的學(xué)生一視同仁，平等地對待他們,。每個孩子都出生于不同的家境,，受到不同的教育，成績也有高低,。老師不應(yīng)該總把贊許的目光,、激勵的語言送給那些成績優(yōu)秀的學(xué)生，而跟應(yīng)該花更多的時間去了解一些成績不如意的學(xué)生,，走進孩子的內(nèi)心,，了解他們生長的環(huán)境，所碰到的困難,，而不是一味地指責(zé),、埋怨孩子。溝通是最好的途徑,，靜下心來,，跟學(xué)生面對面交流，找出他們身上存在的薄弱環(huán)節(jié),，有針對性地采取相應(yīng)的.方法,，提高他們的成績，樹立他們的自信心,，讓他們也感受到成功的喜悅,。同時尊重每位學(xué)生，在批評學(xué)生時要講究藝術(shù)，懂得一些方式方法,，盡量照顧孩子幼小的心靈,。可以用一些輕松的話語,，消除孩子緊張的心理,，讓孩子自己找找身上的缺點，千萬不要像梁曉聲小時候的這位班主任一樣,，那樣會深深地刺傷一個孩子的心靈,，以致于和你越走越遠。

小學(xué)老師對孩子的影響深遠,，這么多年過去了,，梁曉聲對當時發(fā)生的點點滴滴還記憶深刻，足以說明了一點,，啟蒙老師在孩子成長歷程中起著重要的作用,。我們應(yīng)該時時提醒自己，盡心盡責(zé)地做一名好老師,，讓我們的孩子在多年以后回顧自己的小學(xué)生涯時,，也能擁有一段美好的回憶。

教師的人文素養(yǎng)的心得體會篇六

一,、培養(yǎng)情感共鳴,，建立師生關(guān)系

作為一名教師，我深刻理解到教師人文素養(yǎng)的重要性,。教師人文素養(yǎng)不僅僅是知識的傳遞,，更是情感共鳴的建立。在與學(xué)生的互動中,，我始終堅持尊重學(xué)生,，理解他們的需求，關(guān)心他們的成長,。我經(jīng)常與學(xué)生進行心靈交流,，傾聽他們的內(nèi)心聲音，讓他們感受到教師對他們的關(guān)懷與支持,。在建立師生關(guān)系的過程中,，我深入了解學(xué)生的背景和家庭情況，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀和價值觀,。這種情感共鳴的建立，有助于我與學(xué)生建立起互信與合作的關(guān)系,。

二,、關(guān)注學(xué)生發(fā)展，培養(yǎng)全面素質(zhì)

教師人文素養(yǎng)要求我們將學(xué)生的全面發(fā)展放在首位。在教學(xué)中,，我注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力,、思維能力和表達能力，鼓勵他們積極參與各種活動,，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和實踐能力,。我將學(xué)生視作對待藝術(shù)品一樣，用心去培養(yǎng)他們的成長,。在每一個學(xué)生身上,，我都發(fā)現(xiàn)了他們獨特的優(yōu)點和潛力，我鼓勵他們?nèi)グl(fā)展自己,，不斷超越自我,。通過培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)，我希望他們能夠在未來的道路上取得更好的成績,。

三,、注重學(xué)生情感教育，培養(yǎng)內(nèi)心世界

人文素養(yǎng)的核心在于關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界,，注重學(xué)生的情感教育,。教師要努力培養(yǎng)學(xué)生的情感表達能力，幫助他們理解自己的情感,，學(xué)會與他人進行有效的溝通,。我經(jīng)常在課堂上組織學(xué)生進行小組討論、情景模擬等活動,，讓他們充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力,。我還會定期組織學(xué)生參加一些社會實踐活動，通過親身經(jīng)歷來感受生活的百態(tài),，培養(yǎng)學(xué)生的同理心和社會責(zé)任感,。通過情感教育，我希望學(xué)生能夠擁有一種積極向上的人生態(tài)度,，培養(yǎng)健康,、快樂的內(nèi)心世界。

四,、熱愛教育事業(yè),，教書育人無私奉獻

教師人文素養(yǎng)的體現(xiàn)是對教育事業(yè)的熱愛和奉獻精神。作為一名教師,，我將工作視為一種樂趣和使命,，全身心地投入到教育事業(yè)中。我樂于助人,，樂于為學(xué)生提供幫助和支持,。在教學(xué)中,，我始終保持謙虛和進取的態(tài)度，不斷更新觀念,，提高教學(xué)水平,。我相信，只有把教育事業(yè)當做終身事業(yè)來追求,，才能夠?qū)崿F(xiàn)教書育人的無私奉獻,，為學(xué)生的成長貢獻自己的力量。

五,、不斷提升自身素養(yǎng),，追求教學(xué)創(chuàng)新

教師人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個不斷提升的過程。作為一名教師,，我要追求教學(xué)創(chuàng)新,，不斷提高自身的素養(yǎng)和教育技能。我積極參加各種教育培訓(xùn)和學(xué)術(shù)研討會,，跟蹤教育前沿的動態(tài),，掌握新的教學(xué)方法和理念。我還堅持讀書實踐,，不斷學(xué)習(xí)和反思,，提高自己的綜合素質(zhì)。為了更好地完成教育使命,，我不斷追求自己的進步,，不斷提升自身的素養(yǎng)。

總結(jié)：教師人文素養(yǎng)是教育工作者必備的素質(zhì),，它不僅要求我們關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展和內(nèi)心世界,，更需要我們熱愛教育事業(yè)并不斷提升自身的素養(yǎng)。只有具備了良好的教師人文素養(yǎng),，我們才能夠更好地為學(xué)生的成長與發(fā)展貢獻自己的力量,。讓我們勇敢追求教育事業(yè)，用愛和智慧去滋養(yǎng)每一個學(xué)生的心靈,，共同創(chuàng)造美好的教育未來,。

教師的人文素養(yǎng)的心得體會篇七

“人文素養(yǎng)”是一個抽象的詞語，無法用標準去衡量,，只能在心中慢慢體會,。因此，在學(xué)校管理者和教育研究者的眼中,，培養(yǎng)人文素養(yǎng)無疑是一道難題,。在說不清、道不明狀況之下,，“空對空”,、“虛對虛”成為學(xué)校管理者和研究者的一致做法,。學(xué)校管理者大喊“切實提高教師的人文素養(yǎng)，人人都要讀書,；”研究者在xx中大談人文素養(yǎng)包括那些情感、態(tài)度,，價值觀,，然后層層劃分，最后得出空洞的理論和無法實施的策略,。實際上,，人文素養(yǎng)的提升并不是靠晦澀而高深莫測的理論才能解決，只要遵循合理的途徑,，便能收到“柳暗花明又一村”的效果,。

人文素養(yǎng)是一個人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，“它”不是什么知識,，卻是在知識的積淀中提煉出來的,，“它”不是可以觸摸的，卻時時體現(xiàn)于個人的行為舉止之中,。教師不僅是學(xué)生的知識傳授者,，還是學(xué)生的精神導(dǎo)師。尤其是在人格塑造和行為養(yǎng)成的中小學(xué)時期,，教師的人文素養(yǎng)對學(xué)生的影響可見一斑,。然而，通過對眾多中小學(xué)教師的接觸,，筆者發(fā)現(xiàn),，中小學(xué)教師人文素養(yǎng)的匱乏讓人咂舌。

（一）功利化的教學(xué)態(tài)度和行為

在社會高速發(fā)展,，物質(zhì)欲高度膨脹的當代社會,，人們對精神世界的追求在物欲橫流的淫威之下動力漸弱。即使作為人類靈魂的工程師也未能幸免,，教師的目光一致向能產(chǎn)生最大經(jīng)濟收益的學(xué)科看齊,，向能給自己帶來榮譽和晉升機會的升學(xué)率看齊。特別是在應(yīng)試教育的陰影之下,，學(xué)生的升學(xué)率成為衡量教師優(yōu)秀與否的主要評價標準,，教師向?qū)W生灌輸大量的與考試相關(guān)的知識，好學(xué)生是教師關(guān)注的焦點,。在教師眼里,，人文素養(yǎng)是虛的東西，根本無法納入評價標準之內(nèi),。把時間浪費在不能帶來現(xiàn)實效益的讀書上面,，是在教師的潛在價值觀中不被認同的做法,。因此。時間緊張成為眾多教師無暇發(fā)展人文素質(zhì)的借口,，進而導(dǎo)致教師原來滿懷的教育理想和審美情趣,，甚至于興趣愛好都在逐漸的褪色和消失。

（二）失衡化的專業(yè)知識和能力

自從實行學(xué)科專業(yè)化以來,，教育行業(yè)里便出現(xiàn)了“各家自掃門前雪”的局面,，自然學(xué)科的教師一心致力于自然教學(xué)的嫻熟，不去關(guān)注人文社會學(xué)科的知識,；普通學(xué)科的教師一心致力于專業(yè)知識的掌握,，不去關(guān)注藝術(shù)學(xué)科領(lǐng)域的狀況。由此導(dǎo)致的結(jié)果是自然學(xué)科的教師不懂得寫xx,。人文社會學(xué)科的教師不懂得自然現(xiàn)象的規(guī)律,；普通學(xué)科的教師不懂得欣賞達芬奇和莫札特，藝術(shù)學(xué)科的教師不懂得欣賞老舍和莎士比亞,。在這種教師的素質(zhì)都有待提高的狀況下,，對學(xué)生實行素質(zhì)教育似乎成為一個悖論，語文教師不懂得音樂,，如何用學(xué)生的音樂智能強項去開發(fā)語言智能,；數(shù)學(xué)教師不懂得美術(shù)，如何用學(xué)生的視覺空間智能強項去挖掘數(shù)理邏輯智能,。

（三）斷裂化的文化認知和理想

中華五千年的文明積淀下的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，在遭遇現(xiàn)代多元文化的沖擊之后，正面臨失落的危機,。中華民族的傳統(tǒng)美德,，諸如責(zé)任感、團結(jié),、奉獻等已成為迂腐過時的思想,。中國先秦諸子百家的文化典籍、兩漢的史學(xué),、魏晉南北南朝的玄學(xué),、隋唐的佛道哲學(xué)、炙燴人口的唐詩,、宋詞和明清時期的'程朱理學(xué),，這些閃爍著人類智慧光芒、彰顯著對人性的尊重,、對人類自身存在價值的肯定和對人之所以為人的探尋的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為無人問津的陳詞舊典,。處在文化斷裂中的教師正緊跟時代的潮流，崇尚效率,，注重規(guī)則,，學(xué)校不再是他們的精神家園,，而是生存的名利場。

（一）領(lǐng)導(dǎo)對人文素養(yǎng)培養(yǎng)重視不夠

從人文素養(yǎng)本身的內(nèi)涵來看,，“人文素養(yǎng)就其核心來說是人的世界觀,、人生觀、價值觀的體現(xiàn),，內(nèi)容包括人生的意義,、追求、目的,、理想、信念,、道德,、價值等?！本推洮F(xiàn)實基礎(chǔ)來說,，人文素養(yǎng)是由歷史文化和傳統(tǒng)精神熏陶而成的修養(yǎng)和氣質(zhì)，是融進了自己理解和悟性的認知結(jié)構(gòu),，是對人格心理及人生定位有著巨大影響的“遺傳基因”,。從人文素養(yǎng)的核心價值體系和現(xiàn)實基礎(chǔ)來看，人文素養(yǎng)只有經(jīng)過全方面的發(fā)展,，歷經(jīng)現(xiàn)實的錘煉才能形成,。但是，真正的具體實施起來卻還是有一定難度的,。而且,，由于人文素養(yǎng)培養(yǎng)效果的滯后性，效果好壞一時也是無法檢驗出來的,，正如通過要求教師讀書來提高人文素養(yǎng),，但教師讀多讀少，讀好讀壞,，一時是無法評價的,。所以。導(dǎo)致一些急功近利的學(xué)校管理者不愿投入太多精力在培養(yǎng)教師的人文素養(yǎng)上,。

（二）人文素養(yǎng)培養(yǎng)對象的片面性

在大多數(shù)人的眼里,，語文教師成為人文素養(yǎng)的代表，因為語文教師是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的主要責(zé)任者,，是中國傳統(tǒng)文化的傳承者,。因此。作為一名語文教師,，應(yīng)該文采飛揚,、超凡脫俗,、博古通今；有審美的眼光和情趣,，有感性含蓄的熱情,，有對崇高理想的執(zhí)著追求。除了語文教師,，優(yōu)秀教師的標準也是要具備深厚的人文素養(yǎng),。學(xué)校管理者在管理中，把人文素養(yǎng)的培養(yǎng)重點放在這兩類人身上,。研究者在論文中大談如何提高語文教師的人文素養(yǎng),、優(yōu)秀教師人文素養(yǎng)的養(yǎng)成，對數(shù)學(xué)教師,、體育教師,、物理教師等學(xué)科教師的人文素養(yǎng)研究卻相當匱乏。由于這些偏見的存在,，導(dǎo)致其它學(xué)科的教師和普通的教師也覺得人文素養(yǎng)不是自己必須具備的方面,，對其聽之任之。

（三）科研無法成為思考的動力

中小學(xué)的科研狀況一直是中小學(xué)校管理者為之頭疼的問題,，大多數(shù)學(xué)科的教師不愿做科研,，也不具備做科研的能力，而學(xué)校也只是設(shè)立專門的科研部門進行教學(xué)研究,。筆者通過數(shù)次深入中小學(xué)發(fā)現(xiàn),，很多學(xué)科的教師比如計算機、音樂,、體育,、美術(shù)的教師科研動力特別不足，即使逼著寫出的xx,，竟會出現(xiàn)文字不通,。上下文不相關(guān)的情況。由做科研的情況可以看出教師的人文修養(yǎng)已經(jīng)降低到了什么程度,。究其原因,，學(xué)校在科研管理中，不注意培養(yǎng)教師參與科研的意識,，教師不用做科研,，便不愿去讀書思考，更不愿動筆把自己的實踐經(jīng)驗提煉成文字,。

針對當前中小學(xué)教師素養(yǎng)匱乏的現(xiàn)狀,，學(xué)校管理者采取了許多的方式，研究者也進行了深入的研究。然而,，出現(xiàn)的結(jié)果是學(xué)校管理中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的形式化,。校長不時的強調(diào)讓教師讀書，卻不給教師提供空間和機會,。教育研究者從理論到理論的談?wù)摻處煈?yīng)有愛心,、責(zé)任心、人格魅力,。他們似乎從未考慮過教師的感受,，教師究竟需要的是什么，教師是怎樣看待人文素養(yǎng)的,，學(xué)校的實際情況又是什么樣的,。如果不能究根溯源，只治標不治本是毫無意義可言的,。人文素養(yǎng)雖然是比較虛化的,，但只要能以教師的實際需要為出發(fā)點，采取各種有利于教師成長的策略和措施,。最終使教師從內(nèi)心認識到人文素養(yǎng)的重要性，從而主動地去追求自身內(nèi)涵的提升,。因此,，筆者認為人文素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)落實到實處。

（一）關(guān)注教師的生存狀態(tài)

學(xué)校的發(fā)展自始至終都是與教師的發(fā)展分不開的,，關(guān)注教師,，不僅要考慮到教師的工作狀態(tài)、工作成績,，還要關(guān)注教師的精神狀態(tài),。“教師不只是一個教育者,，同時也是一個社會人,，教師的情感是豐富多彩的，教師的生活也應(yīng)該是多姿多彩的,，關(guān)注教師的情感世界和生存品質(zhì)是提升一個學(xué)校教師素養(yǎng)和教育競爭力的良好途徑,。”因此,，從關(guān)注教師生存狀態(tài)的角度,，學(xué)校應(yīng)該為教師創(chuàng)造以下條件和機會。

1,、提供良好的物質(zhì)環(huán)境,。學(xué)校應(yīng)為教師提供良好的工作、生活環(huán)境，讓教師對學(xué)校產(chǎn)生歸屬感,，當作自己成長的樂園,。比如，學(xué)?？梢酝ㄟ^改善教師的辦公條件,、節(jié)日給老師送一份關(guān)懷，來讓教師產(chǎn)生對學(xué)校的親切感和歸屬感,。

2,、創(chuàng)造書香校園的人文氛圍。學(xué)?？梢栽O(shè)立：“讀書角”來鼓勵教師讀書,，通過舉辦“讀書沙龍”來為教師提供分享讀書樂趣和交流心得的機會。從而讓讀書變成一種樂趣而不是任務(wù),。

3,、給教師發(fā)揮專長的機會。學(xué)?？梢酝ㄟ^設(shè)立各種各樣的作品展,，鼓勵教師發(fā)展自己的興趣和愛好，給教師提供精神上的享受,。

（二）創(chuàng)造共享的課程文化

隨著素質(zhì)教育的提出和課程改革腳步的加快,，教師僅僅依靠注入式的教學(xué)已經(jīng)無法滿足學(xué)生的需求。因為學(xué)生的學(xué)習(xí)方式已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變,，不再僅僅依靠教師的講授,，而是逐步的走向自主學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)。學(xué)生的主體意識也不斷地增強,，問題越來越多,，而且，涉及不同的學(xué)科和領(lǐng)域,。學(xué)生需要的是啟發(fā)式教學(xué),，而啟發(fā)式教學(xué)需要教師有廣博的知識儲備。而且,，新課程的均衡性,、綜合性和選擇性以及學(xué)科課程結(jié)構(gòu)的多元化的特點也決定了教師僅僅依靠自己現(xiàn)有的知識和經(jīng)驗是無法獨立完成課程任務(wù)的。種種的變化都要求不同學(xué)科教師之間加強合作,?！敖處熤g必須組成能力和特長互補性較強的關(guān)系或組織，充分發(fā)揮教師的集體智慧,，實施跨年級,、跨學(xué)科、跨層次的協(xié)同教學(xué)，根本改變教師教育行為和工作方式,，構(gòu)建一種共享的課程文化,。”因此,，為了能夠?qū)崿F(xiàn)文化的共享,，以下建議值得嘗試。

1,、不同學(xué)科教師互相聽課,。在以往的聽課習(xí)慣中，總是語文教師聽語文課,，數(shù)學(xué)教師聽數(shù)學(xué)課,，在這種習(xí)慣模式下，教師的知識面只局限于本學(xué)科之內(nèi),，無法得到新的教學(xué)靈感來改革自身的教學(xué)思想和水平,。因此，學(xué)校應(yīng)鼓勵不同學(xué)科的教師互相聽課,，提高教學(xué)水平,。

2、不同學(xué)科教師互相推薦讀物,。不同學(xué)科教師對自己的專業(yè)經(jīng)典書籍都比較了解,。通過不同學(xué)科教師之間互相推薦經(jīng)典書籍，可以讓教師在比較短的時間內(nèi)了解其它學(xué)科的狀況,，拓寬視野，有深入研究興趣的還可以和專業(yè)教師切磋,，這樣也加強了不同學(xué)科之間的交流和互動,，有助于學(xué)科的發(fā)展。同時,，由于教師之間的協(xié)作也加強了彼此之間的感情,，形成良好的人際關(guān)系。

（三）鼓勵全員參與科研創(chuàng)新

中小學(xué)的科研通常只是專門人員來參與,，而其他的教師根本沒有參與科研的機會,，久而久之，對于科研便毫無熱情,。其實,，科研是全體教師的權(quán)利，教師通過自己的教學(xué)實踐,，都會產(chǎn)生自己的教學(xué)心得,。如果學(xué)校能夠用積極的方式去鼓勵教師動筆去寫，比如，把優(yōu)秀論文編成論文集,。那么,，教師能夠見到自己的論文變成科研成果，將是很大的精神鼓勵,。由此,。也會帶動教師讀書的熱情。因此,。為了提高教師的科研熱情,，學(xué)校可以把教師分成各個科研小組,，每個科研小組定期召開會議,，交流心得體會，最終的科研成果以論文的形式來呈現(xiàn)出來,。對于科研能力層次不一的狀況,，可以采取結(jié)對互助的方式來進行。

人文精神教育是現(xiàn)代教育的重要組成部分,，它的目標是要提高人的人文素質(zhì),，使他們遠離盲目和低俗，做進步的現(xiàn)代人,。人文教育的核心是塑造人文精神,，它是通過人生觀、價值觀,、世界觀,、人格特征、審美情趣等體現(xiàn)出來的,。人文修養(yǎng)培養(yǎng)人文精神,，人文精神造就人的靈魂，靈魂主導(dǎo)人的一生,。因此,，注重塑造學(xué)生的人文精神在現(xiàn)代教育中是十分重要的。

新課改后的小學(xué)語文教材文質(zhì)兼美,，內(nèi)容極為豐富,，上至天文下至地理，大到宇宙空間小到細菌微生物,，無所不有,，真可謂是一部小型的百科全書。課文中不僅知識豐富,，大部分的課文都反映了作者對人生,，對社會,，對自然深刻的理解，體現(xiàn)了作者真摯的思想感情,，蘊含著豐富的情感與人文關(guān)懷,，積淀著豐富的文化內(nèi)涵與人文精神，是培養(yǎng)小學(xué)生的人文素養(yǎng)很好的教育資源,。作為一名語文老師,，應(yīng)當擔(dān)負起對學(xué)生人文精神培養(yǎng)的重任。利用教材中的人文資源對學(xué)生進行人文教育,。

首先,，引導(dǎo)學(xué)生多讀書，多積累,。

作者的思想感情不是貼在xx上的標簽,，需要學(xué)生遵循一定的路徑才內(nèi)有所體會。在課文學(xué)習(xí)過程中要發(fā)揮朗讀的作用,，在朗讀的過程中,，無聲的語言變成了有聲的語言，學(xué)生入于眼,，出于口,，聞于聲，記于心,，文中的人,、情、景,、物越出紙面,，學(xué)生多方面的感知了教材，不假思索的感受到了xx所寫事物的美,。要重視積累和背誦,，在背誦的過程中，學(xué)生經(jīng)歷了審美體驗,，受到了情感文化的熏陶，為什么那些讀書讀的多的人,，其言談舉止跟別人不一樣呢?道理就是如此,。

其次，盡可能地采取“自主,、合作,、探究”的教學(xué)方法。

“自主,、合作,、探究”的學(xué)習(xí)方式是培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)的最佳方式,。這是因為：這種學(xué)習(xí)方式有利于學(xué)生在積極的思維和情感活動中自由的發(fā)展，在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下,，學(xué)生的興趣得以激活,，加深了理解和體驗，有所感悟和思考,，受到了思想啟迪,，感受了審美樂趣。因而,，做這樣的學(xué)過程中學(xué)生的情感,、態(tài)度、價值觀一定會潛移默化的受到熏陶感染,。

最后,，教師的言傳身教也是不可忽視的教育資源。

蘇霍姆林斯基說：“美是一種心靈的體操——它使我們的精神正直,，心地純潔,，情感和信念端正?！苯處煾呱械钠犯?，誠摯的感情，淵博的學(xué)識,，整潔的外表,，生動形象，文明禮貌的語言,，整齊美觀的板書等等具有美育因素的諸多方面,，無不給予學(xué)生美的享受和教育。

人文教育是塑造人類靈魂的教育,，是塑造民族靈魂的教育,，沒有強大的人文精神支持就沒有崇高的獻身精神，就難有“留取丹心照汗青”的業(yè)績,。因此,，作為教師，要把人文素質(zhì)的養(yǎng)成滲透在具體的教學(xué)過程和社會實踐中,，在語文知識教學(xué),、語文能力訓(xùn)練貫徹人文精神，潛移默化,，春風(fēng)化雨,，人文之光自可隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲,。讓充滿崇高的理想情操,，充滿創(chuàng)造力,、想象力的語文學(xué)科真正成為提高學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)學(xué)科。

教師的人文素養(yǎng)的心得體會篇八

導(dǎo)言：

教師人文素養(yǎng)心得體會一直是我作為一名教師探索和思考的重要方向,。作為一名教育工作者,，除了專業(yè)知識的熟練應(yīng)用，更需要具備高尚的人文素養(yǎng),。本文將從教師的角度出發(fā),，談?wù)勎业娜宋乃仞B(yǎng)心得體會。

第一段：文化修養(yǎng)是教師人文素養(yǎng)的基石

作為教育工作者,，要有深厚的文化修養(yǎng),，從而在教學(xué)中更好地傳承和發(fā)展文化。文化修養(yǎng)首先體現(xiàn)在對傳統(tǒng)文化的尊重和熱愛上,。作為中華文化的傳承者,，我們應(yīng)該了解中國五千年的文明積淀，探究其中蘊含的智慧與哲理,。其次,，要擁有廣泛的文化視野。通過閱讀各個領(lǐng)域的經(jīng)典著作,，了解和參與當代文化話語,，增強自己的綜合素養(yǎng)和語言表達能力。最重要的是,，要在實際工作中發(fā)揮文化修養(yǎng)的作用,，引導(dǎo)學(xué)生正確樹立文化自信和傳統(tǒng)文化的價值觀，使其在多元文化的沖擊下不迷失自我,。

第二段：情感教育是教師人文素養(yǎng)的關(guān)鍵

教育不僅僅是知識的傳授,，更是對學(xué)生情感的培育。作為教師,，要能夠關(guān)注學(xué)生的感受,，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情和自信心。首先,，教師要具備情感的溝通能力,。通過良好的師生關(guān)系建立起親和力，讓學(xué)生感受到教師的真誠和關(guān)心,。其次,，要倡導(dǎo)和踐行尊重、寬容,、理解和關(guān)愛的教育理念,。給予學(xué)生成長的空間,，引導(dǎo)他們學(xué)會理解和包容他人,，培養(yǎng)他們的社會責(zé)任感和良好的人際關(guān)系,。最后，要著眼于學(xué)生個體的發(fā)展,，關(guān)注學(xué)生情感需求的多樣性,。通過了解學(xué)生的家庭背景和成長環(huán)境，靈活運用情感教育的方法,，幫助他們克服困難,，展現(xiàn)自我。

第三段：道德教育是教師人文素養(yǎng)的體現(xiàn)

教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的良好道德品質(zhì),。而作為教師,，首先要做到言行一致，以身作則,。我們要以積極向上的態(tài)度影響學(xué)生,，成為他們的榜樣。其次,，要注重培養(yǎng)學(xué)生的品德觀念和道德判斷能力,。通過課堂教育和社會實踐等形式，引導(dǎo)學(xué)生正確認識和評價道德問題,，塑造積極向上的價值觀,。最后，教師要與學(xué)生建立積極的道德互動關(guān)系,。通過師生之間的互動和交流,，不斷引導(dǎo)學(xué)生獨立思考和判斷，培養(yǎng)他們的良好道德自覺性,。

第四段：自我提升是教師人文素養(yǎng)的要求

作為一名教育工作者,，不僅要求學(xué)生持續(xù)進步，自身的自我提升也是必要的,。首先,，教師要不斷學(xué)習(xí)和研究。通過參與各類教學(xué)研討會,、學(xué)科研究和教師培訓(xùn)活動,，提高自己的專業(yè)能力和知識水平。其次,，要注重教學(xué)反思和教育思考,。及時總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，改進教學(xué)方法,，不斷提高自己的教學(xué)效果,。最后，要持續(xù)追求教育的創(chuàng)新和改革,。關(guān)注教育前沿理論與實踐,，不斷嘗試和創(chuàng)新教育方法,，提高教育教學(xué)質(zhì)量。

結(jié)語：

教師人文素養(yǎng)心得體會的關(guān)鍵在于以個人為中心,，注重自我修養(yǎng)和提升,，用自己的行動影響學(xué)生，塑造良好的學(xué)生品質(zhì)和人格,。只有在具備了優(yōu)秀的人文素養(yǎng)基礎(chǔ)上,，教育工作者才能真正承擔(dān)起培育未來的重任。因此,，作為一名教師,，我們要時刻銘記教育的神圣使命，不斷提升自己的人文素養(yǎng),。

教師的人文素養(yǎng)的心得體會篇九

中華民族有著獨具特色的人文思想,，諸如儒家的仁愛、節(jié)儉,、謙讓,，墨家的重實踐、任人唯賢等,，得以綿延至今,。我們?nèi)缃袼f的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人,、人與社會,、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果?，F(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的,，素質(zhì)教育是以促進學(xué)生身心開展為目的，以提高思想道德,、科學(xué)文化,、勞動技動、心理素質(zhì)為宗旨的根底教育,。它主張因材施教,，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性、主動性,，使學(xué)生生動活潑,，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學(xué)中,，充分發(fā)揮人的求知欲,、興趣等各個方面的優(yōu)勢，來填補教學(xué)過程中缺乏的教育方式，那就是以人為本,。

教師是教育過程中的主導(dǎo)力量,。教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為標準，而且還是作用于學(xué)生的教育手段,。其高尚與否，關(guān)系到到素質(zhì)教育能否得以正確順利地實施,。通過暑期的學(xué)習(xí),，我對師德的含義有了更深一層的體會。

教師必須有高尚的品德,。教師職業(yè)的最大特點是培養(yǎng),、塑造新一代，自己的`道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長,。在教育活動過程中,，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生,、感化學(xué)生,，使學(xué)生的身心健康地成長開展。因而教師必須要有高尚的思想境界,，純潔美好的心靈,。在工作中，教師要安貧樂教,，甘于奉獻,。必須耐得住寂寞，受得住挫折,，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實踐中去,，正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去〞,。

教師對學(xué)生要有一顆慈母般的愛心,。教師對學(xué)生慈母般的愛心應(yīng)來自對教育事業(yè)的無限忠誠，對教育事業(yè)的強烈事業(yè)心和高度責(zé)任感,。教師的母愛精神具有巨大的感召作用和教化力量,，她能徹底地化解學(xué)生的逆反心理和對抗情緒，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動性,。在日常教學(xué)中,，教師如像母親一樣，無微不至地關(guān)心學(xué)生,，幫助學(xué)生,，對差生不嫌棄，不歧視，給他們多一點愛,，就能極大地激發(fā)學(xué)生的積極性,，使其在學(xué)習(xí)上有無窮的力量源泉。很多教師的成功經(jīng)驗都證明了母愛力量的神奇作用,。

教師要不斷更新充實自己的學(xué)識,。博學(xué)多才對一位教師來說當然很重要。因作我們是直接面對學(xué)生的教育者,，學(xué)生什么問題都會提出來,，而且往往“打破沙鍋問到底〞。沒有廣博的知識,，就不能很好地解學(xué)生之“惑〞,，傳為人之“道〞。但知識絕不是處于靜止的狀態(tài),，它在不斷地豐富和開展,，每時每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是被稱作“知識爆炸時代〞,、“數(shù)字時代〞,、“互聯(lián)網(wǎng)時代〞的今天。因而,，我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態(tài),，跟上時代開展趨勢，不斷更新教育觀念,，改革教學(xué)內(nèi)容和方法,，顯得更為重要。否那么,，不去更新,，不去充實，我們那點知識就是一桶死水,，終會走向腐化,。

通過學(xué)習(xí)，我深知作為人類靈魂的工程師,，必須具有高尚的道德品質(zhì),，對學(xué)生要有慈母般的愛心，且不斷更新,、充實自己的知識,，做到與時代同步，才能培養(yǎng)出符合社會開展需要的人才,，挑好肩上這付教書育人的重擔(dān),。

教師的人文素養(yǎng)的心得體會篇十

導(dǎo)言：

教師人文素養(yǎng)是指教師在教育教學(xué)實踐中具備的人文道德修養(yǎng)和文化素養(yǎng),。教師人文素養(yǎng)不僅僅體現(xiàn)在教師的專業(yè)能力和學(xué)識水平上，更體現(xiàn)在教師的思想品德和人際關(guān)系上,。在長期的教育教學(xué)實踐中,，我深切感受到教師人文素養(yǎng)的重要性，并取得了一些心得體會,。

第一段：培養(yǎng)教師的高尚品德

教師人文素養(yǎng)的核心是高尚品德的培養(yǎng),。作為教師，首先應(yīng)該具備良好的道德品質(zhì),，以身作則,，為學(xué)生樹立良好的榜樣。誠實守信,、謙虛謹慎、友善待人,，是教師應(yīng)具備的基本品質(zhì),。我始終堅持正直守誠，言行一致,；嚴于律己,，寬以待人。在與學(xué)生的交往中,，我始終堅持公平公正,，秉持正義，妥善處理矛盾和糾紛,，贏得了學(xué)生和家長的信任和尊重,。

第二段：注重教師的人際關(guān)系建設(shè)

教師在教育教學(xué)過程中，需要與學(xué)生,、家長,、同事等各方建立良好的人際關(guān)系。人際關(guān)系的良好與否直接影響到教師的教育效果,。我始終注重與學(xué)生之間的溝通和交流,，尊重學(xué)生的個性和需求，用心傾聽他們的聲音和想法,。在與家長的溝通中,，我始終堅持真誠、友善,，并及時與家長分享學(xué)生的情況和進展,。與同事之間，我堅持互幫互助,，共同進步,。通過良好的人際關(guān)系，我與學(xué)生、家長,、同事形成了良好的互動,，為教育教學(xué)事業(yè)的發(fā)展提供了助力。

第三段：專業(yè)能力與文化素養(yǎng)并重

除了高尚的品德和良好的人際關(guān)系外,，教師人文素養(yǎng)還需要體現(xiàn)在專業(yè)能力和文化素養(yǎng)上,。作為教師，首先要具備扎實的學(xué)科知識和教育教學(xué)理論,。我不斷提升自己的學(xué)科能力,，參加各類專業(yè)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，不斷更新自己的教育理念和教學(xué)方法,。同時,，我也注重文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，通過閱讀經(jīng)典文學(xué)作品,、參觀藝術(shù)展覽等方式,，提高自己的修養(yǎng)和鑒賞能力。專業(yè)能力和文化素養(yǎng)的提升,，為我教育教學(xué)的質(zhì)量和效果提供了有力支撐,。

第四段：注重自我反思與成長

教師人文素養(yǎng)的培養(yǎng)需要不斷地自我反思和成長,。每個教育教學(xué)活動結(jié)束后，我都會進行反思,，檢視自己的不足和改進的空間,，并制定改進方案。同時,，我也注重參與教學(xué)觀摩和交流,，從他人的經(jīng)驗中汲取教訓(xùn)和啟示。通過不斷地自我反思和成長,，我能夠不斷提高自己的教育教學(xué)水平,，更好地滿足學(xué)生的需求，實現(xiàn)教育教學(xué)目標,。

結(jié)尾：

教師人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅僅是教育教學(xué)的需要，更是教師個人成長的需要,。只有具備了高尚的品德、良好的人際關(guān)系,、專業(yè)能力和文化素養(yǎng),，并能夠不斷進行自我反思和成長的教師,，才能更好地引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生成長。通過不斷地實踐和探索,，我深切體會到了教師人文素養(yǎng)的重要性,，并在教育教學(xué)中取得了一定的成績。然而,，我也清楚地意識到,，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個終身的過程，我將繼續(xù)努力,，不斷提升自己的人文素養(yǎng),，為培養(yǎng)更多的優(yōu)秀學(xué)生貢獻力量。

教師的人文素養(yǎng)的心得體會篇十一

前幾天學(xué)習(xí)了關(guān)于教師人文素養(yǎng)培育與研究方面的xx,，使我頗有體會,。“教師的人文素養(yǎng)”就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想,、道德、情感,、心理,、性格,、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng),。它表現(xiàn)為在教師的日常教學(xué)和管理活動中對學(xué)生的尊重和對學(xué)生成長的關(guān)心，表現(xiàn)為教師教書育人的強烈責(zé)任感和歷史使命感,。

作為一名小學(xué)教師,，擔(dān)負著培養(yǎng)一個又一個“社會人”的重任，教師自身的人格魅力對于小朋友來說有著潛移默化的影響,。教師首先就應(yīng)當正其身,，作好學(xué)生的榜樣。同時,，我覺得教師作為當今社會的.“文化人”,、“文明人”，更應(yīng)具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng),。新課程要貫徹“以人為本”的理念,，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力,、實踐能力,、創(chuàng)新能力等，促進學(xué)生的身心和諧發(fā)展,，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ),。只有具備人文素養(yǎng),，教師才能真正樹立“以人為本”、“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代教育觀念,，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體性,，把學(xué)生當作有情感的、鮮活的,、思想性格各異的,、獨立的人。

教師是“人類靈魂的工程師”,，肩負著為祖國的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命,。怎樣才能不辜負“人類靈魂的工程師”這一光榮的稱號，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責(zé)任,，這是每個教師必須認真對待并要用實踐作出回答的問題,。我認為，好教師首先必須有敬業(yè)精神,，要畢生忠誠黨的教育事業(yè),。要做到這一點，就應(yīng)充分認識教師工作的意義,，從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)?，F(xiàn)代的時代是一個競爭激烈的時代。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭,，綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭,，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作,。只有深深地認識這一點,，才能激發(fā)對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對工作中,。

俗話說“書到用時方恨少”?，F(xiàn)在的孩子知識面寬，接受的信息廣,，這就對我們提出了更高的要求,，要求我們有更加廣博的知識和教育技巧，做一個復(fù)合型的教師,。

總之,，要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書,，學(xué)會學(xué)習(xí),，與時俱進。要養(yǎng)成勤耕不輟,、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣,。這是教師成功的必備條件,，是教師成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路,，也是新課程順利實施的關(guān)鍵,。