心得體會的撰寫是對自己所做所想的一次系統(tǒng)整理,，它能讓我們更好地梳理自己的思路,。寫心得體會時要注重邏輯性,，將自己的觀點和理由有機地連接起來,。這里有一些引人思考的心得體會經(jīng)典案例,，一起來看看吧,。
教師的人文素養(yǎng)與心得體會篇一
在閱讀教師人文讀本的過程中，可以從中充分的學習到中華人文精神的形成,、發(fā)展,，傳統(tǒng)人文精神發(fā)展和中華人文精神的新因素等很多重要論述,。同時，從各方面的角度表述了人文素養(yǎng)的重要性和在各個領域里所起到的作用,。如,，中華傳統(tǒng)人文的基本特征和西方人文的基本特征間的區(qū)別與共同點。
從我,。
國學,。
校的課程安排來看，基礎教育存在著明顯的重理輕文的傾向,，諸如歷史,、地理之類的人文課程，與國外相比,，不僅教學課時少,，而且教學要求低。發(fā)達國家的基礎教育不僅重視課外閱讀,，而且對研究能力和寫作能力有較高要求,，國外很多國家的學校教育從小學低年級就開始訓練學生收集、查找,、分析信息,，并結(jié)合社會生活科學研究的程序?qū)懻撐模瑢Ρ弱r明的,。
教師要始終把“一切為了學生”作為標準,，要把自己想象成學生，才能明白學生到底喜歡聽哪一類型的課程,。因此,，作為教師要不斷的創(chuàng)新教學方式、方法,，在不斷的創(chuàng)新中,，最大程度地開發(fā)學生的學習興趣，不斷提高教學水平,。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學生負擔,，給予學生一定的自由空間來發(fā)揮學生的創(chuàng)造力、想象力和開發(fā)其求知的欲望,，從而使其在創(chuàng)造,、開發(fā)、想象的過程中更好地使其知難而進,，而最終達到學生的求知欲，使教學以全新的面貌運用到學生的身上,，得到最有效的教學效果,。
中華民族有著獨具特色的人文思想,，諸如儒家的仁愛、節(jié)儉,、謙讓,，墨家的重實踐、任人唯賢等,，得以綿延至今,。我們?nèi)缃袼f的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人,、人與社會,、人與自然的關系，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果?，F(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的,，素質(zhì)教育是以促進學生身心發(fā)展為目的，以提高思想道德,、科學文化,、勞動技動、心理素質(zhì)為宗旨的基礎教育,。它主張因材施教,，發(fā)揮學生在學習過程中的積極性、主動性,，使學生生動活潑,，注意培養(yǎng)學生的學習能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學中,，充分發(fā)揮人的求知欲,、興趣等各個方面的優(yōu)勢，來填補教學過程中缺乏的教育方式,，那就是以人為本,。
教育的精神力量最終體現(xiàn)在人文素養(yǎng)的底蘊中,人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更基礎,因為人文素養(yǎng)是多方面能力的總體支撐,這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維、寬容的心胸,、健康的心態(tài),、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識等等。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學生的思維深度與廣度,，以及對問題的洞察力和對事物發(fā)展的前瞻能力,，而這些能力都是創(chuàng)造能力的重要內(nèi)涵。
前幾天學習了關于教師人文素養(yǎng)培育與研究方面的文章,，使我頗有體會,。“教師的人文素養(yǎng)”就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想,、道德,、情感、心理,、性格,、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學和管理活動中對學生的尊重和對學生成長的關心,，表現(xiàn)為教師教書育人的強烈責任感和歷史使命感,。
作為一名小學教師，擔負著培養(yǎng)一個又一個“社會人”的重任,，教師自身的人格魅力對于小朋友來說有著潛移默化的影響,。教師首先就應當正其身，作好學生的榜樣,。同時,，我覺得教師作為當今社會的“文化人”、“文明人”,，更應具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng),。新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學生的自學能力,、思考能力,、實踐能力、創(chuàng)新能力等,，促進學生的身心和諧發(fā)展,，為學生的終身發(fā)展奠定基礎。只有具備人文素養(yǎng),，教師才能真正樹立“以人為本”,、“以學生為主體”的現(xiàn)代教育觀念，在教育與管理中充分尊重學生的主體性,，把學生當作有情感的,、鮮活的、思想性格各異的,、獨立的人,。
教師是“人類靈魂的工程師”，肩負著為祖國的建設與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命,。怎樣才能不辜負“人類靈魂的工程師”這一光榮的稱號,，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責任，這是每個教師必須認真對待并要用實踐作出回答的問題,。我認為,，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點,，就應充分認識教師工作的意義,，從而深深地熱愛教育事業(yè)?，F(xiàn)代的時代是一個競爭激烈的時代,。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭,，而人才的培養(yǎng)靠的是教育,，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認識這一點,，才能激發(fā)對教師工作的熱愛,，也才能把這種愛傾注到對工作中。
俗話說“書到用時方恨少”?，F(xiàn)在的孩子知識面寬,，接受的信息廣，這就對我們提出了更高的要求,，要求我們有更加廣博的知識和教育技巧,，做一個復合型的教師。
總之,，要提高自己的人文素養(yǎng),，教師就必需善于讀書，學會學習,，與時俱進,。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學習的習慣,。這是教師成功的必備條件,，是教師成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路,，也是新課程順利實施的關鍵,。
今年在教育局統(tǒng)一安排下，認真學習了《人文素養(yǎng)提升》通過讀書,，感受到很多教師的快樂,，來自學生。古代著名教育家孔子以“教學相長”,、“誨人不倦”為樂,，終于讓他的“仁政”思想得以傳承;孟子以“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”為原則,，因材施教,，終于成大器;荀子推崇“青，取之于藍而青于藍”為理念，學以致用,，鍥而不舍;韓愈以“業(yè)精于勤”,、“師意不師辭”為宗旨，著《師說》,，駁“道統(tǒng)”;還有柏拉圖用“音樂是求心靈的美善”的教育思想,，寫了著名的《理想國》;亞里士多德從“理論理性”的學說出發(fā)，提出了“文雅”之說;夸美紐斯的《大教學論》更是內(nèi)容豐富,，高瞻遠矚;而杜威的學說“教育即生活”,、“學校即社會”更加前衛(wèi);蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》更是“心靈的藝術(shù)”。還有陶行知,、朱永新,、李鎮(zhèn)西、魏書生等等,。這些教育家,，他們在教育工作中的研究與發(fā)現(xiàn)，讓他們獲得了最大的成功與快樂,，而這正是他們走近學生所獲得的碩果,。讀了這些理論著作以后，通過對這些經(jīng)驗的借鑒,，使我更自信,，去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點，尋找與學生交流與溝通的橋梁,，從而把學生的純真的心靈開啟,，把學生智慧的火花點燃?；蛘呖吹綄W生的進步時,，我就有一種收獲碩果的快慰。特別是在課堂中,，我讓學生做題,，看到他們?nèi)牐⑶液苡蟹e極性,，我看到后會很高興,。比如我的傾情的示范朗讀，都贏得了學生熱烈的掌聲,，也拉近了我和學生在課堂中的距離,。雖然現(xiàn)在的我還如此渺小，缺乏陶行知先生那種拼命的工作熱情,，沒有蘇霍姆林斯基的那種敏銳的眼光,，更沒有孔子的聰慧心智，但我已嘗到了教書育人工作中的甜頭，生活中以獲得了充實與滿足,。我想,，我會讓這份快樂延續(xù)，直到生命的最后一刻,。
教師的崇高,，來自學生。教師是學生心目中的偶像,。具有高尚的的師德,，才會得到學生的尊重，教師自己也才能從中體會到自身的崇高所在,。
常聽學生家長說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比圣旨還靈,，回到家里就誰的話都不聽了,。”由此看來,，我作為教師想到了學生的向師性,，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當教師的要好好地利用和開發(fā),。特別是在學習了魏書生老師的教育理論后,，我也曾刻意仿效，在班上定下“規(guī)矩”：凡是老師或?qū)W生在教與學的過程中出現(xiàn)了錯誤,，就要當場表演一個節(jié)目,，沒想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學中,，我有意或無意中出了這個那個錯,，學生都會及時地為我指出，我也自覺“遵規(guī)守章”,，每次都認真的為學生唱一首歌,。這樣的“懲罰”卻博得了學生的歡心，不僅師生之間的關系逐漸融洽,，班級氣氛也極為活躍,。
也許，這正體現(xiàn)了教育的民主,，在學生眼里,，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡,，這樣的教師最能受到學生的敬重,。學生樂意與我走近，常把心里話告訴我，這不能不說是一筆最寶貴的財富,。我會深深的感受到了自身的一種最崇高的價值,。毫不避諱地說，這種崇高,，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲,，是我不斷學習、不斷完善的具體表現(xiàn),，這就是師德!這就是師魂!
教師的成功,，來自學生。要當一名優(yōu)秀的教師,，首先就認識教師是什么?要教好自己的學生,，首先必須認識學生是什么?答案是顯然的：教師是人，學生也是人,。
教師的人文素養(yǎng)與心得體會篇二
通過學習教師人文素養(yǎng)我對教師師德以及教師心理健康等方面的知識又有了新的認識,，現(xiàn)在我就談一談自己的學習感受：
隨著課改的不斷深入， “以人為本”的教學理念也漸漸被大家所接受,，培養(yǎng)學生的自學能力,、思考能力、實踐能力,、創(chuàng)新能力等,，促進學生的身心和諧發(fā)展，為學生的終身發(fā)展奠定基礎,。這就在客觀上要求,，必須提高教師的人文素養(yǎng),。 “人文素養(yǎng)”是人的整體素養(yǎng)之中的重要組成部分,，“人文”是指“人”處在人類活動的中心位置，“人”是行為的出發(fā)點和最終歸宿,，也是基本的價值衡量標準,?！艾F(xiàn)代教師的人文素養(yǎng)”是指教師在現(xiàn)代教育理念的指導下、在從事教育教學的過程中所體現(xiàn)出來的關心學生生存,、促進學生發(fā)展的修養(yǎng),，教師的人文素養(yǎng)直接影響著學生。
在學校里,，教師是學生最親近,、尊敬的人，是最直接的榜樣,，學生具有天然的“向師性”,。教師的人文素養(yǎng),，會像一絲絲春雨“隨風潛入夜，潤物細無聲”,，潛移默化地影響著學生的人格,。教師的素養(yǎng)之光對學生心靈的鑄造深刻且久遠，甚至可能影響學生的一生,。陶行知說過,，真教育是心心相印的活動。有了這樣的“心心相印”,，學生的人格的成長會在具有豐富的人文素養(yǎng)的教師的'影響下,，逐步成熟與完善起來，而學生的人格的完善,，是一切良好的學習心理的基礎,。學生人文精神的培養(yǎng)，很大程度上依賴于教師人文素養(yǎng)的提高,，教師在教育教學活動中,，直接與間接地影響著學生的人格完善。
一位人文素養(yǎng)深厚的教師,，肯定是一位有抱負有追求的教師，往往呈現(xiàn)出人格形象完整,，精神煥發(fā),，精力充沛，性格堅毅,，樂觀向上,，作風嚴謹，給人以力量感,。在他教育與影響下的學生,，必會在潛移默化、耳濡目染中不知不覺受教師的影響,，使學生也形成堅強的意志與自制力,，因而更加富有理性，善于思考,，發(fā)奮學習,。這樣會自覺不自覺地樹立遠大的目標。教師的追求與抱負已經(jīng)深深地成為學生人生發(fā)展的指標,。教師的努力與成功,，激勵他們的學生追求更遠大的目標與成功。
學生的學習動機,，往往表現(xiàn)的比較單純,，情緒化比較重,，這就需要教師具有一定的影響力。一個學生一門功課的學習成績好壞,，與他是否喜歡教這門功課的教師相關,。教師的師德狀況、人格水平是他的教育教學能力的重要組成部分,。教育觀念,、教育思想、教學能力固然很重要,，人格修養(yǎng)同樣很重要,。學生的學習動機強烈，學習效果自然就好些,，而這一切還是取決于教師的人文素養(yǎng),。
教師是學生學習的參與者、指導者與監(jiān)督者,，教師的行為舉止與愛好習慣直接或者間接的影響著學生的學習習慣,。在學校教育中，教師作為榜樣被學生所模仿,，并以潛移默化地方式發(fā)生作用,。教師對學習習慣作用的認識如何，直接制約著學生對這個問題的重視程度,。教師獨特的教學風格集中反映了教師的精神風貌,，它包括教師的道德修養(yǎng)、知識結(jié)構(gòu),、能力水平,、認知策略、對學生的態(tài)度及其教師的主觀追求等,。擁有獨特教學風格的教師,，在學生中自然擁有較強的影響力，這樣,，教師的正確要求就容易化為學生的行動,。
因此人文素養(yǎng)處在現(xiàn)代教師整體素養(yǎng)的核心位置，決定著教師職業(yè)的意義和價值,。作為現(xiàn)代教師的我們要有以人為本的教育觀,。
第一、正確認識教學基本目標,。教學的基本目標是什么,，長期以來，人們一般理解為,，教學就是教師教學生學“知識”,。教材是知識的載體,，教師是知識的傳授者，學生是知識的接收者,，學習成績是否良好標志著學生完成學習任務的質(zhì)量與水平,。但從人文的角度看教學，其基本目標就是 另外一種樣子,。人文主義的關注點是人,，教學就是教師教學生學“做人”。教材是學生學習做人的平臺和中介,，教師是學生學習做人的引導者和幫助者,，學生就是“人”的成長主體。,，做人的核心要素是人生存的價值和對待事物的態(tài)度方法,，“知識” 對于做人來講只是輔助條件.由此看來，學生的生存狀態(tài)和成長能力,，才是學生完成學習任務質(zhì)量與水平的標志,。目前在中小學推行的新課程，提出了三維教學目標,，即知識與技能,，過程與方法，情感態(tài)度與價值觀,。這是對“知識”本位的超越,，是對“人文”本位的回歸。
第二,、尊重學生的人格和權(quán)利。我們的傳統(tǒng)文化中,，教師有著十分重要的地位,，所謂“師道尊嚴”，所謂“一日為師,，終生為父”都是通俗形象的概括,。這種傳統(tǒng)雖經(jīng)現(xiàn)代化觀念的洗禮，依然沒有動搖其根基,。學?！皬膰乐涡！?，教師“從嚴治教”,，家長要孩子“聽話”的訓誡，都在強化著教師的專制權(quán)威,，同時也培養(yǎng)著學生的奴性,，造成師生關系的嚴重不平等,。媒體已經(jīng)披露的教師給學生臉上刺字、逼迫學生相互打嘴巴,，都是極端的例子.在這些極端的例子背后,，還有大量的司空見慣的有損學生人格、剝奪學生權(quán)利的現(xiàn)象,，比如罰站,、罰做作業(yè)、停課之類的處罰,，比如不允許學生在校園內(nèi)跑動和大聲講話的校規(guī),，比如逼迫學生在周六、周日上課的措施,，這些現(xiàn)象還常常打著“教育”的幌子,，似乎還是“為學生好”。
從人文的角度看,，學生首先是“人”,，不是等待雕琢被動塑造的“物”，是獨立的個體,，有他自己的思想,、觀念、個性,、習慣,，他們有權(quán)利設計和規(guī)劃自我。誠然,，學生處在成長階段,，教師有責任幫助他們完成社會化進程，但實施這種責任的前提是尊重學生的人格和權(quán)利,。學校的規(guī)章,，班級的制度，是學生團體意志的具體體現(xiàn),，必須適合學生成長的需要,，必須得到學生的認同，教師的工作方式和工作水平,，要經(jīng)受學生的評判,。學生組織要參與學校和班級的管理，即使學校教師認為有效的教育方式,，目的也許是“為學生好”,，但也必須獲得學生的“現(xiàn)場認同”，必須建立在學生自覺自愿的基礎上,。要相信學生“向上”“向善”的天然本性,?！耙磺袨榱藢W生，為了一切學生,，為了學生一切”的時代流行用語,，展示出了教師為學生服務，學生是主體的師生關系,。
教師的人文素養(yǎng)與心得體會篇三
人文素養(yǎng)不僅是一個人個人修養(yǎng)的體現(xiàn),，也是教育教學中極為重要的一環(huán)。我作為一名教師,，深知人文素養(yǎng)對于學生成長的影響,，因此，我利用業(yè)余時間觀看了多個人文素養(yǎng)的視頻,，深受啟迪和感動,，現(xiàn)將我的學習體會與大家分享。
第二段：思考人生,。
在觀看的視頻中,，有一段讓我深受啟迪的部分是一位作家的講述。他講到自己曾經(jīng)失去了一切,，在人生的最低谷時,，他體悟到人生真正的意義是什么，并重新找到了前進的方向,。這段講述讓我深思人生,，我們?yōu)槭裁匆^斗，我們的目標是什么,，我也想借此機會引導我的學生思考這個問題,。
第三段：尊重多元文化。
另一段視頻讓我深刻理解到不同文化之間的差異和尊重,。視頻中講述了一位外籍教師到中國授課的故事,，他首次來到中國的時候，對中國的某些文化傳統(tǒng)感到困惑,。但是通過努力的了解和學習，他漸漸將這些傳統(tǒng)與自己的文化相融合,，成為了一個更好的教師,。我想通過這段視頻的分享，讓我的學生能夠更好地理解和尊重其他文化,，建立一個更加和諧的多元文化社會,。
第四段：關注社會時局。
社會熱點事件的發(fā)生對我們的影響是深遠的,。在一段關于真理探索的視頻中,，講述了一位報紙記者揭露了一起醫(yī)院內(nèi)部的黑幕,，但最終被趕出了媒體圈子。這讓我想到我們身邊的一些社會事件,，如何正確看待和處理這些事件,，保持冷靜的頭腦，對于我們每一個人都是至關重要的,。
第五段：引導學生發(fā)展人文素養(yǎng),。
在教育教學工作中，我們需要把人文素養(yǎng)的觀念引入到課堂中去,。我認為,，通過教授一些與人文素養(yǎng)相關的知識，如文化傳統(tǒng),、時事焦點等等,，可以幫助學生增強對世界的認識和理解，提升他們的綜合素質(zhì),。同時,，在學習中，我們也要引導學生站在人性高度,，關注社會問題,，讓他們養(yǎng)成積極進取和善良友好的態(tài)度，這對他們未來人生的發(fā)展是有重要作用的,。
總之,，人文素養(yǎng)是人類文化中一種高尚的品質(zhì)，也是我們教育教學中的一項重要任務,。希望我們能夠一起努力,，將人文素養(yǎng)的觀念引入到我們的日常生活中去，為孩子們打造完美的成長環(huán)境,。
教師的人文素養(yǎng)與心得體會篇四
時間像流水一樣飛快的流淌著,，轉(zhuǎn)眼間，本學期已接近尾聲,。人文素養(yǎng)講座的上課時間已經(jīng)結(jié)束,，但是，人文精神沒有結(jié)束,，在繼續(xù)著,。余老師精彩的講解，使我懂得個人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個人健康開展的結(jié)果;社會的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個社會汲取歷史經(jīng)驗教訓,、積累文明成果的最重要局部,，衡量“社會文明〞的尺度，也是“社會文明〞的標志。
余老師在這學期講座當中談到,，經(jīng)濟的高速開展,，必然帶來對物質(zhì)、科學,、技術(shù)的頂禮,，對競爭的膜拜，導致不平等的存在,，隨之而來的是以往上爬,，成為“成功者〞為目標的精英教育，實利主義,、實用主義,、消費主義和虛無主義的泛濫，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機,，精神、道德的危機,，教育的危機,，有可能導致整個人類文明的腐蝕與消滅。余老師還提到：中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容來自儒,、釋,、道三家，道教主要追求長生不死,，重養(yǎng)生。儒家重修身,，講修齊治平，其思想對于提升道德水準和人生境界有重要作用,。佛家主治心,，在調(diào)適心理、培養(yǎng)人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源,。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對于提升當下人們的人文素養(yǎng)多有助益。對于傳統(tǒng)儒家的思想,，張岱年先生把它概括為四個方面，即：以人為本，天人合一,，剛健有為,，貴和尚中。這個概括大體上說是對的,，但我覺得還可以把它系統(tǒng)化或體系化。因為儒家思想實際上是一個相對完整的體系,。這個思想體系的核心是“人〞,，其邏輯演進可以歸結(jié)為：一，何為人;二,，怎樣做人;三,，做一個什么樣的人。
記得余老師講過佛家的“智慧〞,，在這節(jié)課中拓寬了我們對佛教與其他宗教有一個重要的區(qū)別,，就是佛教特別注重智慧，智慧甚至可以說是佛法的第一要素,。佛教傳到中國,，逐漸被中國化，這種中國化的特點就是儒學化,、心性化,，印度佛教的般假設智慧逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊鸾痰摹靶姆ㄖ腔郇暋６@種心法智慧對于調(diào)整心態(tài),、化解心結(jié),、提升心境，培養(yǎng)一種健康的心理,，從而實現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義,。禪宗思想是這種心法智慧的'表達者。禪宗典籍里有許多故事和詩偈,，句句直指人心,，頗能啟迪心智。有曰：“春有百花秋有月,，夏有涼風冬有雪,，假設無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié),。〞一般人經(jīng)常會把不必要的事情堆在心里,，壓的自己喘不過氣，偈中說的就是讓我們把不必要的事情放下,，不必庸人自擾,，要有平常心。
我們要學習和體悟人文知識，養(yǎng)成“清風亮節(jié)〞和“超然物外〞的價值追求和精神品格,。不僅是只有中國幾大家的思想及體系,，更重要的是，人文知識是與自然知識和社會知識相對應的一種知識類型,，是人類總體知識構(gòu)成中的一個重要組成局部,，是以語言的方式對人文世界的把握、體驗,、解釋和表達,。人文知識是一個人優(yōu)良的知識結(jié)構(gòu)必需之要素，是一個人成為“全面開展的人〞必備之條件,，是人文素養(yǎng)的前提和根底,。古往今來，真正稱得上“大家〞或“大師〞的人,，無不具有廣博的人文知識,。在這些包括語言、文學,、藝術(shù),、歷史、哲學等豐富的人文知識的學習和領悟中,，人們會思考“人的本質(zhì)是什么?〞,、“我從哪里來，到哪里去?〞,、“我的生命的意義是什么?〞,、“我的價值表達在何處〞等無確定答案但卻有重大意義的問題;才能知道什么是人類的幸福、什么是人類的痛苦,，怎么樣化痛苦為幸福;才懂得如何與他人和諧相處,、與自然和諧共生。
我們的人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶,，校園文化折射表達著一所學校的內(nèi)在精神和行為風范,，對學生的思想和行為有很大影響。創(chuàng)立豐富多彩的校園文化活動,，營造校園濃厚的人文氣氛是提升大學生人文素養(yǎng)的有效途徑,。各高校一方面可以通過校園文化節(jié)、讀書沙龍,、詩會,、報社、表演團等形式大力開展校園文化活動,，吸引廣闊學生積極參與,，讓他們在多姿多彩的校園文化活動中交流情感,、學習互動，通過一定社會實踐增強社會責任感,、歷史使命感,、和人文情懷;另一方面可以改善學校硬件設施，挖掘環(huán)境育人資源,，如建設人文景觀、自然景觀美化校園環(huán)境,，提高學校文化品位,，在不知不覺中升華精神，提高我們的人文素養(yǎng),。
隨著中國成為繼美國后的世界第二大經(jīng)濟體的影響,，其他國家與我國的交流日趨頻繁多樣，必須與時俱進,，完善我們大學生的心智,、培養(yǎng)我們高尚情操、塑造我們的崇高品格,，使自己能多方面理解社會,，健康地開展自己，追求人類永恒的終極價值,，成為有信仰有靈魂的人,，這是時代在新時期對我們的要求，更使我們的使命,。
教師的人文素養(yǎng)與心得體會篇五
人文精神是現(xiàn)代教師人文素養(yǎng)的核心要素,。作為一名初中政治教師的更應該具有較好的人文精神。作為一名政治教師應該從下面幾方面進行培養(yǎng)自己的人文精神：
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（1）具有強烈的教育使命感和責任心,。我們的國家和民族處在歷史發(fā)展的重要機遇期,，如何將沉重的人口負擔轉(zhuǎn)化為寶貴的人力資源，一代新人的精神面貌如何,、生存方式如何,，他們是否有道德、有能力,、有信心,、有活力、有尊嚴,，全靠我們今天的教育,，全靠我們廣大教師的辛勤勞作。重任在肩,，光榮而又艱巨,。作為教師,，應該懷著一份激動、懷著一份榮幸,、懷著一份莊重,，把歷史的.重擔挑起來。
（2）要用對教育的理想不斷追求,。沒有理想的教育,，便不能造就理想的人，沒有理想的人,，便不能創(chuàng)生理想的社會,。我們應該不斷追問：什么是教育的真諦？什么是教育的源頭,？什么是教育的最高境界,？我們應該不斷追求：教育的路途應該怎樣走？教育的桎梏應該怎樣打破,？教育的遠景應該怎樣繪就,？一句話：教育的理想是教育的靈魂，是教育的生命,，是教育的陽光,，（3）要積極維護教育的公平和正義。教育是實現(xiàn)社會公平和正義的重要途徑,。在存在各種不平等的社會中,，教育能增強人的社會能力，我們要積極維護和支持教育的公平和正義,，關心教育資源的分配,，關心教育機會的平等。
（4）還有以學生生存和發(fā)展為本,。以學生的生存為本,，以學生發(fā)展為本，不僅體現(xiàn)在教育教學過程中,，要以學生為主體,，而且要體現(xiàn)在學生對教育的選擇上，要給學生提供最大的選擇機會,，包括學習時間,、學習方式和學習內(nèi)容，等等,，要使學生的主體意識得到最大的張揚,。簡單地說，以學生發(fā)展為本,，就是要使學生對教育享有“參與性”和“選擇性”,。
（5）更要有以寬容之心善待學生,。以寬容之心善待學生意味著教師要把自己放在學生的位置上，和學生一起去感受和體驗,，去感受他們在學習中遇到的困難,、期待及沮喪時的心情，去體驗他們在成長過程中經(jīng)歷的挫折,、渴望,，以心對心去滋潤學生的心田，去包容學生的過失,，去化解學生的不良情緒,。以寬容之心善待學生是一種愛，是教育學生的一種特殊方式,，是對學生心靈的點撥。
總之,，作為一名農(nóng)民工學校的政治教師,，面對農(nóng)民工子女，要對他們有同情心,，愛心,，要讓他們享受到黨的溫暖，更好的教育,。
教師的人文素養(yǎng)與心得體會篇六
首先,，教學的方式方法多種多樣，千變?nèi)f化,。不必要也不應該強求一律;要真正能使學生獲得實益,，歸根到底還得靠執(zhí)教者處理得當，應用得法,。任何學科,，尤其是語文學科，要真正提高教學效率,，要真正培養(yǎng)出高質(zhì)量的學生,，關鍵在于提高教師本身的素養(yǎng)。名師出高徒”,，這些話仍然是樸素地反映了教育和教學規(guī)律的名言至理,。教師的這種責任感和教學積極性，是來自對教學工作本身的意義的正確理解,。時代要求每個從事教育工作的人,，不僅要明白自身工作的意義，明白教育的目標在于把新生的一代培養(yǎng)成合乎社會需要的“人”;而且對他所致力培養(yǎng)的,，究竟該是怎樣的“人”,，這樣的“人”又應該怎樣去培養(yǎng),，心中都得有根權(quán)衡的標尺。這標尺就是教育工作者的理想,。每個教師都應該是有理想,、有追求的靈魂工程師，而不是那種單純書本知識的教書匠,。
其次要有健康的身心,，完美的人格態(tài)度。要有強健的體魄,，這是所有人事業(yè)成功的基礎,。其次要有健康的心理素質(zhì)。第三要有良好的個性特征,。忠于教育,，正確的價值取向。良好的職業(yè)操守,。在教育中,，要做到德育與智育的統(tǒng)一、教學能力與育人能力的統(tǒng)一,、學高與身正的統(tǒng)一,、個人與社會的統(tǒng)一。這就是教師的職業(yè)操守,。學高身正,，高尚的品德言行。品德內(nèi)在,，言行外顯,。一位優(yōu)秀的教師要有端莊的容貌、整潔的儀表,、得體的舉止,、文明的`談吐、優(yōu)雅的風度,、振奮的精神,、嚴肅活潑的工作作風。積極進取,。執(zhí)著的創(chuàng)新精神,。不論在哪個崗位、哪種專業(yè),，教師都應該是學生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的發(fā)現(xiàn)者,、開發(fā)者，如果教師本身缺乏創(chuàng)新素質(zhì),，怎么能以身教的師表來樹楷模,、導方向,、做人梯，怎么能有創(chuàng)新教育因此,，時代呼喚高素質(zhì)的創(chuàng)新型教師,。
適應世紀小康社會需要，迫切需要對傳統(tǒng)師德觀進行更新和提升,，樹立新型的教育觀,、學生觀、發(fā)展觀,。以學生為主體,，確立平等、民主,、合作的師生關系,，自覺做到依法執(zhí)教師生倫理關系是師德主體?新型師生關系的內(nèi)涵,。?平等、民主,、合作是新型師生關系的理念,。?我們怎樣建立新型的師生關系,。在新課程下,，教師的地位和作用發(fā)生的變化,。師愛的特點：泛愛,，不是偏愛;是嚴愛，不是溺愛;既育人，又交人。堅持依法執(zhí)教?德治與法治不可偏廢。法治靠他律，德治靠自律,。記住學生的受教育權(quán),、生命健康權(quán),、隱私權(quán),、名譽權(quán),、人身自由權(quán)、性不可侵犯權(quán),、財產(chǎn)所有權(quán)的概念,。教師應享受的基本權(quán)利及其救濟的途徑。評析學校中侵犯學生權(quán)利行為的,。教師需要有體面的生活,，更需要精神充實的人生。
教師的職業(yè)道德素質(zhì),，直接關系到教育教學質(zhì)量的提高，直接關系到素質(zhì)教育的成敗,。獻身教育甘為人梯，以身作則為人師表，是教師的天職,。尊重學生人格,，關心熱愛學生,，是對教師的基本要求,。教師是學生最直接的榜樣,，教師的一言一行,、一舉一動都影響著學生,，都給學生以潛移默化的影響，所以教師應該具有高尚的職業(yè)道德,，要有正確的世界觀,、人生觀、價值觀,，熱愛祖國,、熱愛人民，愿為國家和民族的教育事業(yè)奉獻自己的全部力量;應有刻苦鉆研的毅力,，實事求是的態(tài)度,，開拓進取的精神;熱愛教師工作，愛護學生,，關心學生的思想,、學習、生活,，對學生認真負責,，能把握教育的真諦，了解青少年發(fā)展的規(guī)律,，啟迪學生的心靈,，發(fā)展學生的智慧，發(fā)掘?qū)W生的潛力,，激發(fā)學生的創(chuàng)造性,，培養(yǎng)學生健全的人格;具有正直、真誠,、善良的品德,。教師的職業(yè)道德體現(xiàn)在：以開放的態(tài)度對待學生;以科學的態(tài)度了解學生;以尊重的態(tài)度看待學生;以專業(yè)的態(tài)度教育學生;以友善的態(tài)度愛護學生。教師既要做經(jīng)師,，又要做人師,。要做人師，即做好以下四方面：教師要能教人以道理;教師要能教人以知識;最后,，要有豐富的課外知識本領,，獨特的教學技能。
擁有從事教育和教學工作的學識和才能,，還是不能保證工作的確有成績,。 “教師必須自勵，一則自己善讀善作,，心知其所以然,，二則能真知語文教學之為何事”這二者就是語文教師的“本錢”。就是指真正掌握語文教學的規(guī)律,，真正懂得語文教學的性質(zhì),、任務、目的要求等等,。這是語文教師必備的素養(yǎng),。 中國的語文教育界真正懂得這些規(guī)律并切實地按規(guī)律去施行教學的，高超的師識本領和師藝技能,，是教師高素質(zhì)的集中體現(xiàn),。作為一名新時代的教師要提高自身的語文素養(yǎng)和文化功底，文化功底深的老師,，就是特受學生歡迎,。大家都說，你要給學生一杯水,，你自己必須有一桶水,。為了灌滿這一桶水，并讓它不因為蒸發(fā)而減少,，在業(yè)余要認真學習業(yè)務知識,。教師只有堅持不懈地增長自己的才學，不斷探索教育技巧的奧秘,，才能使學生產(chǎn)生一種依賴感,，才能贏得學生的敬佩，從而轉(zhuǎn)化為一種很強的人格力量去鞭策和激勵學生,。多元的知識結(jié)構(gòu)教育內(nèi)容的社會化是新課程計劃的一個特點,，新課程計劃要求加強對學生進行勞技、人口,、青春期,、心理健康等教育,，并滲透環(huán)境、交通,、目防等教育,。學科教學的整體化，是世紀教學工作的發(fā)展趨勢,。在多學科同一個學生施教的過程中,，要求各科教師有互相配合的意識，應善于從學科交叉,、學科對比與學科滲透等方面對學生進行教育,。這些都要求教師不能只掌握單一的學科知識，而要構(gòu)建多元的知識結(jié)構(gòu),。教師在掌握扎實的專業(yè)知識的基礎上,，還要學習自然科學、社會科學,，研究前沿的最新成果,、最新知識，必須更多地學習和掌握教育學和心理學的理論?，F(xiàn)代教師不僅是實踐者,，而且要成為研究者，因此還要學習與提高對人的認識,、教育哲理的形成,、管理策略、教育教學活動設計,、方法選擇,、現(xiàn)代教育技術(shù)手段的運用以及教育研究等方面的知識，使自己不僅會教,，而且有自己的教育追求與風格,，充分發(fā)揮出教師教書育人的功能?？茖W的教育理念,、較強的教學能力、現(xiàn)代化的信息素養(yǎng)和較強的科研意識,、良好的語言表達素質(zhì),、獨特的人格魅力、多向的教育交往,、勇于探索的創(chuàng)新精神,。
教師作為一種職業(yè)，在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用，承擔著人的思想文化傳播,，新生一代的培養(yǎng),，各種社會所需要的人才的造就等艱巨任務。在具體教學實踐活動中,，教師進行著教書育人的勞動,。作為一名合格教師必須具備多種素質(zhì)，而具備教師職業(yè)道德素質(zhì),，是重中之重，也是一位合格人民教師靈魂的體現(xiàn),。
教師的人文素養(yǎng)與心得體會篇七
前幾天學習了關于教師人文素養(yǎng)培育與研究方面的xx,，使我頗有體會?！敖處煹娜宋乃仞B(yǎng)”就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德,、情感,、心理、性格,、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng),。它表現(xiàn)為在教師的日常教學和管理活動中對學生的尊重和對學生成長的關心，表現(xiàn)為教師教書育人的強烈責任感和歷史使命感,。
作為一名小學教師,，擔負著培養(yǎng)一個又一個“社會人”的重任，教師自身的人格魅力對于小朋友來說有著潛移默化的影響,。教師首先就應當正其身,，作好學生的榜樣。同時,，我覺得教師作為當今社會的.“文化人”,、“文明人”，更應具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng),。新課程要貫徹“以人為本”的理念,，培養(yǎng)學生的自學能力、思考能力,、實踐能力,、創(chuàng)新能力等，促進學生的身心和諧發(fā)展,，為學生的終身發(fā)展奠定基礎,。只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹立“以人為本”,、“以學生為主體”的現(xiàn)代教育觀念,，在教育與管理中充分尊重學生的主體性,，把學生當作有情感的、鮮活的,、思想性格各異的,、獨立的人。
教師是“人類靈魂的工程師”,，肩負著為祖國的建設與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命,。怎樣才能不辜負“人類靈魂的工程師”這一光榮的稱號，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責任,，這是每個教師必須認真對待并要用實踐作出回答的問題,。我認為，好教師首先必須有敬業(yè)精神,，要畢生忠誠黨的教育事業(yè),。要做到這一點，就應充分認識教師工作的意義,，從而深深地熱愛教育事業(yè)?，F(xiàn)代的時代是一個競爭激烈的時代。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭,，綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭,，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作,。只有深深地認識這一點,，才能激發(fā)對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對工作中,。
俗話說“書到用時方恨少”?，F(xiàn)在的孩子知識面寬，接受的信息廣,，這就對我們提出了更高的要求,，要求我們有更加廣博的知識和教育技巧，做一個復合型的教師,。
總之,，要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書,，學會學習,，與時俱進。要養(yǎng)成勤耕不輟,、終身學習的習慣,。這是教師成功的必備條件，是教師成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路,，也是新課程順利實施的關鍵,。
教師的人文素養(yǎng)與心得體會篇八
以前說到師德，腦子里總是浮現(xiàn)出這樣的例子：深夜,，羸弱多病的身影伏燈光下備課,、批改；拋家棄子在自己孩子病危,、痛失親人的狀況下,，依然堅持教育教學一線。不明白為什么,，每當聽到此,，在我心里涌上深深敬意的瞬間，更有陣陣悲涼,。我困惑,、我迷茫,，我的身邊有這樣的人和事嗎,？透過聆聽過幾位師德標兵的感人肺腑的報告后，我才真正看到和感覺到了,，原先就在我的身邊,，有那么多愛崗敬業(yè)、無私奉獻的同行,。和他們比起來我是那么的渺小,，同時我又似乎找到了一些什么。
當前,，有悖師德的現(xiàn)象屢禁不止,，必須程度上影響了人民教師良好的整體形象。例如：教師急于求成,，往往口不擇言,，傷害了學生的自尊；因做錯題而罰抄卷子,，遲到就罰打掃除等變相體罰學生的現(xiàn)象時有發(fā)生,；教師不公平地看待學生，把學生清晰地分為三六九等,，做不到一視同仁,。對優(yōu)生“笑臉相迎”，對后進生“橫眉立目”,，給學生造成極大的心理傷害,；追逐短期效益，盲目地亂辦班，亂收費的現(xiàn)象也屢見不鮮,。導致師德失范現(xiàn)象的因素很多,，我覺得主要有以下幾個方面：
一是教師教育理念陳舊，其理念還停留在應試教育的框框里,，只注重學生的智育發(fā)展,，忽視了學生人格培養(yǎng)，沒有注意心靈的溝通,。
二是教師缺乏良好的心理品質(zhì),，而教育學生需要良好的心理品質(zhì)，心理品質(zhì)的缺乏輕者對學生惡語中傷,，重者對學生體罰,。
三是在利益的驅(qū)使下急功近利，缺少愛心,，不會關愛學生,。
應對新的狀況，在推進素質(zhì)教育,，倡導更新教育理念的同時,，怎樣樹立新時期的師德形象，已成為廣大教師面臨的重要課題,，我想講以下幾點：
一轉(zhuǎn)變教育理念,，實施差異教育。
學生是學習的主人,，是發(fā)展的主體,。教師應對的是學生的未來，而不是個人眼前的榮譽和利益,，要立足于學生的成長,。因此教書育人不可急功近利，需從大處著眼,。部分教師受應試教育理念的影響習慣于只看眼前,，不顧將來，以剝奪學生個性為代價換取教師的師道尊嚴,，以犧牲學生的學習興趣為代價,，過分苛求學生的成績，換取暫時的高分,。眾所周知,，愛迪生七歲上學，因成績差退學,，愛因斯坦兩歲說話,，上學智力遲鈍,，德國詩人海涅是盡人皆知的后進生，普京上小學時學習成績一塌糊涂,，而此刻成為力挽俄羅斯經(jīng)濟大滑坡的總統(tǒng),。事實證明，學習成績與創(chuàng)造力無明顯的聯(lián)系,。創(chuàng)造力有早晚,，先后之分，越是有個性的人,，創(chuàng)造力越突出,，個性是創(chuàng)造的前提，把個性多樣性作為一種有價值的東西,，一種財富來加以理解,，我們就不會按成績把學生分為三六九等，我們眼中就會沒有差生,，只有差異,。實施有差異的教育，實現(xiàn)有差異的發(fā)展,。
二以身示范,，情感育人。
搞教育不能搞形式主義,，這是一種不理智的急功近利的短期行為,，因為,，學生的成長和發(fā)展有其階段性,，不能強求一致，無法整齊劃一,。而真正能夠給學生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細節(jié),。一個好老師受同學歡迎，其實并沒有什么法寶,，也許就是總能發(fā)現(xiàn)學生的閃光點,，給予及時的表揚，真誠地賞識他們,。我們的教師隊伍中,，絕大多數(shù)職責心都很強，然而,，僅僅有職責心是不夠的,，變單純的“職責”為豐富的“情感”，去應對學生之間出現(xiàn)的各種狀況,。
教師的人文素養(yǎng)與心得體會篇九
××老師說：“教育是溫暖的,，我們要用透視的眼睛看學生的需求,，教育就如同種樹，要讓樹木成才,，需要我們不僅付出努力,，還要用真心去開啟學生的心靈”努力為學生做到“喚醒心靈期待成長引導生活創(chuàng)造可能彌補缺失”，每一個孩子都是獨特的,，教師的工作需要堅持與積累才能形成教育的智慧,。
在她的的經(jīng)歷中充滿了挑戰(zhàn)，我佩服××老師迎難而上的勇氣,。工作中,，××老師很細膩同時又很積極樂觀，再難的工作被萬老師一講也覺得很有意思,，她通過自己的努力讓一個個有問題的學生有了進步,，突破了人生的節(jié)點。她講到班中有一個男孩子腦部受過損傷,，話說不清楚,，別人根本就聽不懂他在說什么，動不動就喜歡打人,，和他有關的事情總是那么令人頭疼,。××老師并沒有放棄他,，她一遍一遍不厭其煩地教那個男孩發(fā)音,，最后終于能正確地發(fā)音了。
當××老師在準備一節(jié)對自己非常重要的公開課的時候,，這男孩的家長主動要求讓自己的孩子回避,，可××老師卻堅持讓孩子在自己的課堂出現(xiàn)，她堅持自己的課堂學生一個都不能少,?！痢晾蠋熡米约旱膱猿滞炀攘艘粋€孩子，也從此改變了那個男孩的一生,。萬平老師真正感受到做一名班主任的幸福,，也把這種幸福撒播給了身邊的每一個孩子。
(二)借助文字力量服務班級管理,。
××老師的日記教育法更令我印象深刻,，學生從最開始的只能寫出一句話到后來能把日記編寫成冊。這需要老師的極大耐心和恒心,，并且××老師利用日記連續(xù)關注其學生成長轉(zhuǎn)變,，通過多篇日記的積累學生的寫作能力在潛移默化中得到了提高，同時一篇篇日記也構(gòu)成了學生的成長足跡,。
我作為一名教師,，在日常的教育教學工作中,，常常會遇到一些棘手的問題，令我困惑,，找不到合適的解決方法,。聽了××老師的教育方法，我反思自身教育教學工作,，被××老師的觀念和方法深深折服,，其實教師的工作，看似平淡,，然而每個點滴的舉動都是不可忽視的細節(jié),，它會影響著每個孩子的成長，有時候這種影響甚至是一生的,。
(三)不忽略每一個學生,。
“我期望了解每一個孩子的生活”，“我愿意讓我的每一個孩子的心燈都點亮著”,，伴隨著××老師充滿激情的表白,，我心倍受鼓舞。
這一次為期三天的培訓,，讓我見識了這么多的教育達人;讓我感受到了什么叫做“事業(yè)”;讓我知道了什么叫“激情”;讓我明白了什么叫“魅力”!當然,，還結(jié)識了很多志同道合的朋友，他們是我一生中求之不得的財富,。在以后的教育工作中,，自己將以此為契機，不斷地豐富自己的課堂,，把教學工作做得更好!
教師的人文素養(yǎng)與心得體會篇十
教師有沒有人緣,，有沒有感染力，有沒有吸引力,，能不能讓學生佩服,、仿效,，從中得益,？教師的一項不易被人看中的但是又是十分重要的素質(zhì)——人文素質(zhì)在新課程改革的背景下被日益呼喚著。
教師被大家譽為“靈魂工程師”,，承擔著傳道授業(yè)解惑的重任,。作為一個傳其道、解其惑的“精神導師”他本身必須具備美好的情趣,，廣泛的愛好,。琴棋書畫，賦詩吟詞等不說是無所不精,，但起碼要成為自己的所能,。要使自己在廣泛的興趣愛好中陶冶情操,。并且只有教師具有廣泛的興趣愛好，他才會注意培養(yǎng)和保護學生的興趣愛好,。教育的根本目的是為了提高人的素質(zhì),，促使人形成正確的人生觀和價值觀，進而提高人的生存質(zhì)量,。
人文素養(yǎng)是人的重要素養(yǎng)之一,，對一個教師來說有著重要的意義。人文素養(yǎng)是人類精神文明的重要組成部分,，人類人文素養(yǎng)的高低直接關系到整個社會精神文明的發(fā)展,。人文素養(yǎng)是人在言行中表現(xiàn)出的以人為對象、以人為中心,、對人無限關愛的思想傾向,，是對人類生存意義的終極關懷的一種人文精神。加強教育的人文性就是提高學生人文素養(yǎng)為主要目的,。這應當包括較高的文化品位,、高雅的審美情趣、健康的心理素質(zhì),、積極的人生態(tài)度,、高尚的道德修養(yǎng)、博大的愛國情懷,、豐富的精神世界,。具體地說教師必須具備愛國主義感情和社會主義道德品質(zhì)。教師必須深刻地感受到中華文化的豐厚博大,，不斷吸收民族文化智慧,。教師必須具備開闊的視野，關心當代文化生活,，吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng),。
有著豐厚的人文素養(yǎng)積淀的人，性格開朗,，樂觀向上,，感情豐富，多才多藝,。對于涉世未深,，求知若渴的青少年學生，這樣的教師是偶像,，是榜樣,，更是學生羨慕、學習,、效仿,、超越的對象,。在這樣的教師面前，學生不會消沉,，因為教師面對生活的態(tài)度可以給學生克服困難的勇氣與力量,；在這樣的教師面前，學生不會死氣沉沉,，因為教師的幽默風趣可以隨時隨地給學生帶來輕松活躍的氣氛,；在這樣的教師面前，學生不會是別無長物,，因為教師的多才多藝會引發(fā)學生對才藝的愛好與獲取,。
用不著給教師的人文素質(zhì)過多的定義解釋，我們只要回顧一下我們自己求學時代的經(jīng)歷,，是什么樣的老師能夠長遠地駐留在我們的記憶磁盤上,。必定是那些才情并茂，技高一籌的教師,。那籃球場上奔跑跳躍的瀟灑動作,，那音樂會上引吭高歌的美妙歌喉，那茶余飯后的說古論今,，那縹絹白宣上飄香的丹青筆墨,，那明月清風下的管弦絲竹。所有這一切,，不是語言的最好言語,，不是說教的最好教育，對學生的引導教育鉆髓入骨,，終身難忘,。
教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神及教師在日常活動中體現(xiàn)出來的思想,、道德,、心理、性格和思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng),。它表現(xiàn)為教師在日常教學管理中對學生的尊重和對學生成長的關心,，表現(xiàn)為教書育人的強烈責任感和歷史使命感。通過學習,，我深知作為人類靈魂的工程師,，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對學生要有慈母般的愛心,，且不斷更新,、充實自己的知識,，做到與時代同步,，才能培養(yǎng)出符合社會發(fā)展需要的人才,，挑好肩上這付教書育人的重擔。
教師的人文素養(yǎng)與心得體會篇十一
一位作家曾說過這樣一句話“一個人面對外面的世界時,，需要的是窗子;一個人面對自我時,，需要的是鏡子。通過窗子才能看見世界的明亮,，使用鏡子才能看見自己的污點,。其實，窗子和鏡子并不重要,，重要的是你的心,，你的心廣大書房就廣大了，你的心照亮了,，世界就明亮了,。”
通過學習,，我明白了這里的“鏡子”就是指《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》,，就是要求我們時刻用《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》來嚴格要求自己，做一名合格的教師,。
熱愛教育,，獻身教育，是教師職業(yè)道德的基本要求,。一個教師的事業(yè)成就和價值實現(xiàn),，不僅僅依靠他的知識水平和教育才能，更重要的是取決于他對教育事業(yè)的熱愛和忠誠的態(tài)度,。很難想象一個見異思遷,、心猿意馬，不熱愛教育工作的教師,，能傾盡全力投身教育,，擔負起教師應盡的崇高職責。通過這次學習,，我更堅定了信念,，終生愛自己的職業(yè)。
陶行知先生提倡教師應有“捧著一顆心來,，不帶半根草去”的崇高而無私的獻身精神,。顯然，沒有強烈的事業(yè)心是不可能做到這些的,。通過學習認識到：選擇了教師,，我們就應該甘愿清貧;選擇了教師，我們就應該樂于奉獻;選擇了教師我們就應該把學生的發(fā)展和提高放到自己工作的最高位置。
在今后的工作中,，我將謹遵教書育人的歷史使命,，忠于祖國的教育事業(yè)，把自己的汗水,，無怨無悔的灑在祖國勃勃生機的花園里,，在祖國蔚藍色的天空下守望孩子們成為祖國的棟梁!
教師的人文素養(yǎng)與心得體會篇十二
教師素養(yǎng)心得體會要怎么寫，才更標準規(guī)范,？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗,，參考優(yōu)秀的教師素養(yǎng)心得體會樣本能讓你事半功倍，下面分享【教師素養(yǎng)心得體會精選3篇】,，供你選擇借鑒,。
曾記得踏入工作崗位的第一天，領導的深切教導：步入崗位后你要做一個愛崗敬業(yè),，無私奉獻的人,。那時的我也曾淺薄地認為愛崗敬業(yè)可能就是為了工作要加班加點犧牲休息時間，為了工作放棄或忽視親情和友情,，為了工作帶病的身體于不顧而忘我投入的表現(xiàn),。可在經(jīng)歷了許多年工作后的點點滴滴,，目睹了身邊的人和事,，才知道什么是真正的敬業(yè)，敬業(yè)不是加班加點,，敬業(yè)不是任勞任怨,。敬業(yè)是把自己的工作當作一種精神享受的人生體驗。它表現(xiàn)在工作中就是勤奮和主動,，就是節(jié)儉和意志,，就是自信和創(chuàng)新。加班再多而沒有效率那不叫敬業(yè),，不顧健康而忘命的工作那不叫敬業(yè),，只是機械式的勞動而不用腦子，沒有創(chuàng)新那也不叫敬業(yè),。為人師表,，廉潔從教，愛崗敬業(yè),，是教師職業(yè)道德中的顯著特點,，是社會對教師提出的具體要求，也是教師的崇高風范,。教育家陶行知說：“捧著一顆心來,，不帶半根草去,。”我們教師要有一顆對事業(yè)執(zhí)著的心,，忠于黨的教育事業(yè),，愛崗敬業(yè),，無私奉獻,。我對此有如下理解：
第一，教師要熱愛學生,。如果教師和藹可親,，師生關系則比較融洽。師愛最受公眾期待,。作為教育工作者,，應該樹立為學生服務的意識，熱愛教育事業(yè),，熱愛學生,，把學生當成自己的子女一樣來愛護，愿意與學生成為朋友,，遇事冷靜,，不隨便發(fā)怒，不以威壓人,，處事公平合理,，不抱偏見，對學生一視同仁,，建立起平等和諧的師生關系,。相互理解和尊重是師生關系的潤滑劑。
第二,，愛崗敬業(yè),，盡職盡責。這是教師基本的職業(yè)道德,。教師職業(yè)是“人類幸福和自我完善”結(jié)合的職業(yè),。一方面，教師立足本職崗位,，認真完成教育教學任務,，培養(yǎng)合格人才;另一方面，在平凡的崗位,，撒播愛心,，享受充滿活力的人生幸福。教師從事的是一種培養(yǎng)人,、教育人的事業(yè),，這對社會文明進步發(fā)展起一個推動作用，因此，教師職業(yè)關系著千千萬萬的自我價值和人生幸福,，關系著學生自由而全面發(fā)展的程度,。
第三，愛崗敬業(yè),，無私奉獻,。它關注著教師的教育事業(yè)心、正確的教書育人,、以及嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度,。愛崗敬業(yè)是一種對事業(yè)全身投入和不悔追求的信念，是拼搏奮斗的動力,，以及事業(yè)成功的保證,。教師的職業(yè)注定安于平凡，淡泊名利,，講究職業(yè)良心,，它的平凡才能創(chuàng)造出不平凡的事跡，如果把平凡而神圣的教師崗位看作個人謀生的手段,，那它永遠也得不到成功,。在教師崗位上，沒有悠閑自在的舒適和安逸,，只有默默無聞的奉獻,。認真負責、工作嚴謹是教師的需要,，是道德責任感的體現(xiàn),，作為“人類靈魂的工程師”必須具有崇高的職業(yè)道德，在一行,，愛一行,，千萬不能坐在這兒，這山望著那山高,。
第四,，愛崗敬業(yè)，勇于創(chuàng)新,。在現(xiàn)實中,，許多教師，存在與這相背的現(xiàn)象,，只追求享受不思進取,，得過且過，固步自封,，庸碌無為,，走進課堂,，無精打采，談起玩樂,，神采飛揚;工件飄浮,，好大喜功，心態(tài)浮躁,，急功近利,，對待備課、聽課敷衍了事,，只知道貪圖享受,、奢侈浪費,，不求真,，不務實，更談不上開拓創(chuàng)新,。只有銳意進取,，才能勇于創(chuàng)新。我們教師對知識要精益求精,，不斷進取,，探索教研教改以及學術(shù)論文，這樣才能跟上時代節(jié)奏,，在求真務實中開拓進取,。
第五，淡泊名利,，志存高遠,。作為一名人民教師，我們一定要樹立高尚的道德情操和精神追求,，甘為人梯,，樂于奉獻，靜下心來教書,，潛下心來育人,，努力做受學生愛戴、讓人民滿意的教師,。既然我們是教師,，就要愿將青春許孺子，甘為盛世做人梯;既然我們是教師,，就要一輩子用愛心去點亮一盞盞心燈,，在照亮學生未來的同時，也輝煌自己的人生,。正如泰戈爾所說：“花的事業(yè)是甜蜜的,，果的事業(yè)是珍貴的,，就讓我從事葉的事業(yè)吧，因為葉總是謙遜地垂著綠蔭的,?！崩嘶ㄟx擇大海，雄鷹選擇藍天,，而我選擇了三尺講臺!我時刻銘記著教師的責任,。
現(xiàn)在正值應試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變、教育教學大改革的時期,，社會的發(fā)展需要高能力高素質(zhì)的人才,，站在新的歷史高度上，我沉甸甸地意識到使命在肩,，責任如山,。我將在這一片讓心靈守護者熱血奔涌的神圣沃土上，不斷充實自己,，展示自己,，勇于進取，開拓創(chuàng)新,，讓我們輕揮一只粉筆,，書寫青春永不衰。
自古教師職業(yè)在人們心目中的地位都是高尚而神圣的,。
學生們總是用這樣詩句形容老師：“春蠶到死絲方盡,，蠟炬成灰淚始干?！被蛘摺半S風潛入夜,，潤物細無聲?！边@些都是贊美老師對教師職業(yè)無限的付出和努力,。得這些贊美的原因，正是教師最平凡的職責——愛崗敬業(yè),。愛崗敬業(yè)教師最美麗的語言,。它詮釋了一名教師對自己職業(yè)的熱愛和重視,。
愛崗敬業(yè)就是愛學生,。曾經(jīng)聽過一位語文老師用這樣一句話形容自己的“甘為渡口一只船?！崩蠋熅褪菍W生的渡船,，把學生擺渡到幸福的彼岸。我認為,，老師愛崗敬業(yè),，最大的目的是讓學生因為自己的教育得到幸福,。學習知識，鍛煉身體固然很重要,，但最重要的是培養(yǎng)學生做人的品德,，讓學生們從自己的言行和教導中找到他們需要的創(chuàng)造幸福的能力。古人云：“師者,，所以傳道受業(yè)解惑者也,。”是不完善的,，老師的職責除了傳授以外還包括關心學生的生活,，在學生遇到生活上的困惑的時候，作為老師應該耐心的為學生解決,，用自己正確的價值觀和積極的生活方式影響學生,。讓他們找到自己未來通向幸福的道路。
如果說愛學生是愛崗敬業(yè)的重要部分,，那么加強自身的修養(yǎng)就是完成這一部分的基礎,。不斷提高自身的專業(yè)知識和道德修養(yǎng)，也是愛崗敬業(yè)的表現(xiàn),。在工作中，完善自己的教學方法,，借鑒其他老師優(yōu)良的教學方式,，提高自己的教學水平，才能讓自己的工作達到一個新的境界,。更有利于推進教學的進展,。而品德是教師的靈魂，我國古代大教育家孔子曾說：“其身正,，不令而行,其身不正,雖令不從”作為教師我們要在日常教學中發(fā)揮模范,、表率作用，注意自己的行為舉止,，言談風貌,。教師的一言一行都對學生起著潛移默化的作用。一個品德高尚的教師帶給學生的,，總是比他在課堂上講的更多,。所以愛崗敬業(yè)的老師應該努力提升自己。
作為一名體育老師,，在熱愛自己工作的同時,，我也享受到了付出帶給我的快樂?？吹綄W生微笑著朝自己走來,，打招呼;看到學生們在綠茵的球場上奔跑,，射門;看到學生們校運會的時候沖刺，拼搏,。所有的時刻,，讓我感受到作為一名教師是一件幸福的事情。對我而言,，為自己作為一名教師而幸福,，也是愛崗敬業(yè)的一部分吧。
愛崗敬業(yè)是一種習慣,，一種責任,，一種積極的生活方式。而我會讓教師的光輝在自己身上綻放,，詮釋教師的意義,。
教師的職業(yè)道德，是教師在從事教育工作中與教育活動相適應的行為規(guī)范,，是社會道德在教育工作中的具體體現(xiàn),。它既是對教師從教育工作的行為遠見定，又是教育工作對社會所負責任和義務,。教師僅是知識的傳播者,，也是品德行為的指導者，不僅是知識的導師,，更是做人的榜樣,。可見教師販職業(yè)道德必須從塑造教師自身做起,，這是教師工作的特點,。也是黨和人民對教師的基本要求。
熱愛教育事業(yè),，愛學校,。
十年前的一次偶然的機會，使我站在了三尺講臺上,，開始了我十年多的黑民辦教學生涯,。
第一次面對五十多個孩子，我的心中忐忑不安,，拿粉筆的手也有些顫抖,，然而看著五十多雙渴求知識的眼睛，很快地消除了我的怯懦,，碰撞開了我的心扉,，情感的交融，和學生一起唱歌一起促膝談心,，一起做游,，從此愛的心橋在師生之間悄然架起,。
人的生活而需在錢，而我一年的工資僅相當一個圍轉(zhuǎn)干教師販一個月工資,，有很多人問我你究竟為什么?我也說不清,，為了錢，沒有,。為了榮譽而我也沒有,。而我堅信我得到了學生愛家長的信任。
窗變幻著撲塑迷離的現(xiàn)代風景,，十年間,，我也有過別人羨慕的工作，而我卻雷打不動,，依然津津有味地欣賞著校園-這主寧靜,，圣潔的藍天。雖然我很清貧,，可我還是說風景這邊獨好,。
十年來，我疏遠了親情,，冷落了家人,，我沒有怨言，因為我反青春獻給了教育,，把智慧留給了后人,。功夫不負有心人，我終于成了一名真正的人民教師,風笑了,，這笑中有淚，淚中溢著甘甜與欣慰,。
愛學生,。
一、把微笑帶進課堂,。
由于工作,，和孩子小經(jīng)常使我憂愁和煩惱，記得去年冬天,，
由于天氣的寒冷我三歲的兒子得了重感昌,，一整夜發(fā)燒我和丈夫也一夜未合眼，早晨,，太夫?qū)ξ艺f：“你請個假吧!給孩子看醫(yī)生去,。”這時我急著說：“不行啊,，還有幾天就要期末考試了,，耽誤學生復習怎么行啊,，本來我們班學習成就差?！边@時一向?qū)ξ覝厝岬恼煞虼_發(fā)起脾氣說：“不是有代課的吧?再說你不上班,，也不開工資，你為了什么?”這時我哭了,，我何嘗不理解丈夫,，我們結(jié)婚很晚，生了這個孩子我已經(jīng)30歲了,，生時又是難產(chǎn),，孩子對我們來說那是何等的重要啊!然而此時我想到四十名孩子那乞求的目光等待著我。丈夫看到我流淚了說：“還是我先請臨時假,，你上完課直接到醫(yī)院來,。”聽了丈夫的話,，我擦干了眼淚飯也沒吃竟直來到了學校。一路上我不知是委曲,，還是惦記孩子,，淚水已在我的圍巾前結(jié)成了冰凌,。但當我踏進學校大門時，我不知不覺地忘記了憂愁和煩惱,，又以飽的熱情,，良好的情緒，微笑的面容上滿了上午的課,。
二、把激勵帶進課堂,。
差生的差，原因很多,。但這是小學生心底的小秘密,，不深入。
到他們那塊小天地中央是不行的,，不僅差生所喜愛所信任的班主任是不行的,。為此，我做了“你喜歡什么樣的班主任”的問卷調(diào)查,，雖然答案千奇百怪,，但主要大致相同，那就是慈祥,、善良,、體貼學生、誠實,、公正,、虛心、好學,、有知識,。學生答案是發(fā)自內(nèi)心的，是發(fā)自內(nèi)心對老師的誠摯的希望,，這是溝通師生感情的充分必要條件,，而具備了這個條件，師生之間心心相通,，差生就會打開心靈深處的秘密大門,，事實也是正是如此。
如：王全寶這個學生是連將三年的一差生,，在校打罵同學，在校外拿別人東西,。他家生活貧困,。父親趕毛驢車，母親家務,，生活拮據(jù),，加上家長沒時間管教，使他沾染了一些惡習，成了人人怕,，人人煩的學生,。我不歧視他，主動接近他,，在學習上常用業(yè)余時間給他補課,，他家時生活困難，我就給他買本,、買筆,。給他找一些衣服，在接觸中,，我發(fā)現(xiàn)他體育很好,，就讓他參加體育訓練隊，在班級活動中經(jīng)常重用他,，發(fā)現(xiàn)一點進步,，及時表揚。哪怕是細微的也不放過,。他被我的真誠感動了,，在一次談活中他哭著對我說：“我以前的做法錯了，以后你就看我的行動吧!”他變了,，學習努力了,，成績也有所提高，這可說明,，愛心所致,，金石可開。班主任要有不泯滅的童心,，要有慈母般的愛,。
三、把民主帶進課堂,。
每個人都有其獨特的生命價值和尊嚴,，人與人之間應該真。
相愛,，人格平等,。相互尊重。如：我們班一個性格倔強同學,，叫孫輝君,，經(jīng)常對老師和同學的批評服，而每次都是先聽他們的理由,，然后做耐心細致的教育,，使他們真正認識到自已的錯誤,，讓同學們和他們一起玩耍，尊重學生人格,，不傷害他們,，尊重他們的選擇，尊重他們的了隱私,，總之,，讓學生在民主和諧的教學氣氛中激發(fā)學生敢說、敢想的勇氣,，為學生主體發(fā)展提供適應氣候和土壤,。
總之，我愿的把自已的青春,、智慧和汗水都獻給學生,，獻給我熱愛的教育事業(yè)。我想奉獻的路是艱辛又坎坷的,，但當你走過一個個人生驛站,，回首望去，看到一串串堅實的腳印時,，你的心中會有一種難以言狀的幸福感,，所以奉獻者的人生是無怨無悔的，我還要沿著這條路不斷前進,。
教師的人文素養(yǎng)與心得體會篇十三
素質(zhì)教育是我國教育事業(yè)的一場深刻變革,，是教育思想和人才培養(yǎng)模式的重大進步，這就對各級各類學校的教師提出了嚴峻的挑戰(zhàn),。
通過學習,，我感覺到高素質(zhì)的教師首先應具備良好的職業(yè)道德，即“師德”,。在教育中,，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來,，歷代教育家提出的“為人師表”,、“以身作則”、“循循善誘”,、“誨人不倦”,、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范,，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn),。在學生心目中，教師是社會的規(guī)范,、道德的化身、人類的楷模、父母的替身,。
教師對學生的愛,，簡稱為“師愛”，是師德的核心,，即“師魂”,。在一定程度上，熱愛學生就是熱愛教育事業(yè),。熱愛學生并不是一件容易的事,，讓學生體會到教師的愛更困難。林崇德教授認為,，“疼愛自己的孩子是本能,，而熱愛別人的孩子是神圣！”這種愛是教師教育學生的感情基礎,，學生一旦體會到這種感情,，就會“親其師”，從而“信其道”,。
其次,，高素質(zhì)的教師還應是“專家型”的人才。具體而言,，教師應該是某一學科或某一領域的教學專家,，他們有真才實學，有豐碩成果,，受到學生們的尊重,，對教育教學有發(fā)言權(quán)。教師還應該是“大教育專家”,，他們不局限于自己所教學科,，而是思想開闊，視野寬廣,。教師還應該是“教育管理專家”,，他們明了國家的教育方針、政策,，掌握教育教學原則規(guī)律,，懂得教育教學心理，并有豐富的創(chuàng)造性和銳意進取的改革精神,。
第三,，高素質(zhì)的教師還應具有創(chuàng)新精神。讓學生創(chuàng)新,，老師自身必須具備創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識,。在激烈競爭的時代,，創(chuàng)新的能力，絕處逢生的能力,，面對挫折的耐力等等,，是取得成功的必備素質(zhì)。
通過學習,，我更發(fā)現(xiàn)教師的親和力是教師最基本的素質(zhì),。
親和力，詞典里的解釋是“兩種以上的物質(zhì)結(jié)合成化合物時互相作用的力”,，從心理學的角度看,，它是指“在人與人相處時所表現(xiàn)的親近行為的動力水平和能力”。教師親和力的高低常常取決于他的性格特征,，如有的人生來不愛笑,，有的人從小不愛親近人，有的人天性愛熱鬧,，有的人具有豐富的幽默細胞等等,。但親和力又與“親和動機”密切相關，親和動機強,，例如迫切需要得到學生的友誼,，得到他們的支持合作的教師，其親和力就高,；親和動機弱,，例如無視學生的存在，或把學生當作知識的容器,，把自己的權(quán)力放在至高無上的地位等等,，親和力就一定很低。從這個角度看,，親和力又是與一個教師的教學觀,、學生觀緊緊地聯(lián)系在一起的。
古人云：親其師,，則信其道,。教師的親和力，可以贏得學生的尊敬和信任,，可以獲得學生的寬容和理解,。因此，某個教師可能在教學方面有所欠缺,，但學生卻能熱情地學習,，主動地思考，由此就能獲得最大限度的教學效果,。反之,，如果教師自視甚高,，不顧學生的感受，我行我素,，唯我獨尊,，那就容易引起學生的逆反心理，即使他學問最高,，課講得最好，最終卻不一定能實現(xiàn)教學的目標,。
教師的親和力本質(zhì)上是一種愛的情感,，只有發(fā)自肺腑地愛學生，才能真正地親近學生,，關心學生,，也才能激發(fā)學生對于真理的追求。教師親和力的核心是民主平等的思想,，只有把學生當成大寫的人,，當作自己的親密朋友，才能容忍學生的缺點,，尊重他們的話語權(quán),，才能控制自己的情緒，做到以理服人,，以情動人,。教師親和力的理論是多元智能，只有相信每個學生都有聰明的火花,，都是可造之材,，都值得自己花費心血去培養(yǎng)的教師，才能始終微笑地面對每個學生,，并熱情地關注他們的成長,。教師親和力的目標是個性發(fā)展，教師擁有較高的親和力,，才會擁有寬廣的胸懷,，因而能夠理解學生的興趣愛好，允許學生發(fā)展自己的特長,，并真誠地幫助他們在非本學科領域里獲得成功,。
因此，21世紀的教師除了要進一步培養(yǎng)科學文化素養(yǎng),，練好教學基本功,，還要注意不斷激發(fā)自己的親和動機，努力提高自己的親和力,，使自己真正成為學生信賴,、敬佩,、愛戴的良師益友。
