我們得到了一些心得感悟以后,，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得感悟，這樣能夠給人努力向前的動力,。我們想要好好寫一篇心得感悟,，可是卻無從下手嗎？以下是小編幫大家整理的心得感悟范文,，歡迎大家借鑒與參考,，希望對大家有所幫助。

教育名著讀書筆記摘抄及感悟篇一

《生命與教育》為我們描摹了生命與教育的一個理想風景--生命應(yīng)該在教育中詩意的棲居,。全書分為前言和六個章節(jié)及結(jié)束語,。

第一章、生命：教育的原點,。教育固然對社會發(fā)生作用,，但這種作用必須通過培養(yǎng)的人參與社會實踐而實現(xiàn)。所以,，人是教育的根源,，教育是關(guān)乎人的教育。對人的認識,，成為教育活動和教育學的前提,。想想：自己對學生都有哪些認識？平時并沒有思考過這個問題,，其實這個“認識”既有群體的也有個體的,，細細思量“認識”并不簡單啊!

第二章、生命在教育中的失落與反思 ,。這一章真是在說明一開始的那個案例,。教育的職業(yè)性和社會性誠然重要，但舍掉其精神性則是致命的,，它之所以致命,，是因為可能長時間都看不到缺少精神性，就如同一種不知不覺加重的病患一樣,。一個國家也會因此受苦,，直到病入膏肓才認識到病情的嚴重。這是理查德·利文斯通的一段話,，真是讓人警醒!可是我能改變什么,？我改變不了什么，只能影響自己的學生,，教會他們在歌唱中釋放負情緒,，積累正能量。教會他們結(jié)交益友,，與朋友敞開心扉地交流,，教會他們樂觀的面對問題……別人小看音樂學科,，自己可不輕視音樂學科,，想：為什么很多發(fā)達國家這么強調(diào)藝術(shù)學科,？因為他們比我們早知道藝術(shù)教育的價值，我只能盡我所能,。

第三章,、教育對生命的祈求與追尋。這一章的開篇正是我現(xiàn)在的思想狀況,?！岸嗌偈兰o以來，教育的車輪在緩慢地移動著,。當讀著過去時代里所提出的精湛理論而又不見將其實施時,，卻是令人灰心沮喪的?！毕胂朐趲资昵氨木蛽鷳n的教育問題現(xiàn)在依然存在,，這些過程西方世界也曾經(jīng)歷過，看來事情的發(fā)展都有一個過程,，希望這個過程再短些,，我要耐心追尋我的教育夢想。

第四章,、教育的生命品性 ,。這一章印象深刻的是關(guān)懷生命的教育研究方法?！袄斫獾难芯糠妒绞侨宋目茖W研究的指導思想和方法論,，在這種指導思想下的研究，都可以歸為質(zhì)化研究之中,。質(zhì)化研究不是一種具體的研究方法,，而是體現(xiàn)人文精神的一套研究方法體系。下面有各種各樣的研究類型,，包括觀察研究,、實地研究、訪談研究,、內(nèi)容分析研究,、人種學研究、民族志研究,、生活史研究,、口述史研究、傳記研究,、常人方法學研究,、現(xiàn)象學,、解釋學、解構(gòu)主義,、后結(jié)構(gòu)主義,、女性主義等等?！笨赐旰蠛Y選了一下,，我能夠操作的研究方法只有敘事研究、行動研究,、個案研究和傳記研究,，對我來說比較容易的是敘事研究。

第五章,、生命化教育的建構(gòu),。“教育應(yīng)當促進每個人的全面發(fā)展,，即身心,、智力、敏感性,、審美意識,、個人責任感、精神價值等方面的發(fā)展,。應(yīng)該使每個人尤其借助于青年時代所受的教育,，能夠形成一種獨立自主的、富有批判精神的思想意識,，以及培養(yǎng)自己的判斷能力,，以便由他自己確定在人生的各種不同的情況下他認為應(yīng)該做的事情?！笨赡芤郧拔視Α皩徝酪庾R”這樣的詞比較敏感,，自認和學科結(jié)合的緊密，但是現(xiàn)在我覺著我的學科,、我的課堂是整個教育的一部分,，在音樂學科中也要關(guān)注學生的智力成長、豐富學生的敏感性,、培養(yǎng)學生的個人責任感,、給學生崇高的精神價值追求方向。而且當你有這個意識的時候,，這些都不是空洞的,，是實實在在可以在教學活動中落實的。

第六章,、生命的品質(zhì)及其教育意蘊,?！按龠M生命--讓它自由地發(fā)展、展開--這便是教育家的首要任務(wù),。教育家必須能被對生命的深刻崇拜所激發(fā),、必須通過這種崇拜，尊重兒童生命的發(fā)展,?！边@是蒙臺梭利的話。聽過錢志亮做過的一場報告以后,，對這段話的理解就更深刻，知道生命來之不易才能敬畏生命,、崇拜生命!才能尊重生命!以前在工作中尊重學生是出于師德,，覺得自己作為教師必須要有高尚的人格，現(xiàn)在尊重學生是因為對生命的理解和敬畏!不只是尊重學生,，也要尊重和我接觸的任何一個“人”,。

結(jié)束語：生命在教育中詩意地棲居。

這是我最喜歡的一部分,，把對教育的憧憬寫得像詩歌一樣美妙,。生命在教育中的詩意境界，是一種生活的境界,。什么叫生活,？陶行知說，一個有生命的東西在一個環(huán)境里生生不已就叫生活,。生活作為人的一種存在形式,，并不簡單地是“生存”“活著”，單純地“生存”“活著”動物也會具有,，人的“生存”“活著”要顯示人的意義,，這就是陶行知所說的對生命“生生不已”的追求，教師的責任是要讓學生在教育活動中生活,?？梢哉f通過這本書的閱讀對“教育即生活”有了一次認識上的飛躍，對教育的意義有了覺解與體悟,。

我向他學習,，他為我們指引了的理想方向，盡管路上會布滿荊棘,，我想只要路是正確的,，堅持下去總會收獲精彩的。

教育名著讀書筆記摘抄及感悟篇二

讀完了《愛的教育》,，我深深得陷入了沉思,，愛的教育是什么?我在書的封面找到了答案：素質(zhì)教育就是“愛的教育”,，對父母的愛、對老師的愛,、對同學的愛是孩子做人的根本,，也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ)。

《愛的教育》里沒有乏味的說教,，也沒有豪言壯語,，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人,、小石匠,、鐵匠的兒子、少年鼓手,、帶病上課的.教師……以及他們的平凡的日常生活,。正是這些看似平凡、實則真實可信的記敘,，把讀者帶入一個愛的世界,，讓我們在愛中受到教育。這本書里充滿了愛,。充滿了讓人羨慕的愛,。

在我們的教育中，“愛的教育”這四個字,，說來容易,，做起來又是何等的困難!首先，在大多數(shù)人的腦海里沒有“愛的教育”這個概念,。所以,，在我們的生活中，沒有愛的教育,。正因為我們?nèi)狈鄣慕逃?，才使我們的生活里少了一些愛。對父母的愛,、對老師的愛,、對同學的愛，這是我們?nèi)鄙俚?，這是我們需要尋找的,。有了這些愛，我們的生活才會充滿了愛,。

在《愛的教育》中,，我走入了學生的生活，目睹了他們是怎樣學習,、生活,，怎樣去愛,。他們的愛里有寬容，有謙讓,，有親情,，有友誼。

教育名著讀書筆記摘抄及感悟篇三

假期,，我讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書,。

書中既有生動的實際事例,又有精辟的理論分析,很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例,娓娓道來,我覺得找到學生和老師發(fā)生的現(xiàn)象的根源，有益于我們開闊眼界,。

潺潺不斷的水流,，這就是讀書，讀書,，再讀書,。要把讀書當作第一精神需要，當作饑餓者的食物,。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書,，要能在書本面前坐下來,，深入地思考。只有這樣我們才能提高自己的教育水平,，才能在教學時游刃有余,，才能不斷地補充自己的知識儲備，才能使自己的知識海洋變得越來越寬廣,。

第二點是書中第二十二條講到“爭取學生熱愛你的學科”,。在蘇霍姆林斯基看來，只有學生喜歡上了某一學科,，那么這些學生的天賦素質(zhì)才會得到發(fā)展,，他們的愛好、稟賦,、才能、志向才能建立起來,。我們也可以從圖書,、報紙的種種事實可以看到，一個人最終的研究或發(fā)展方向,，都可能與他小時候所喜愛的那門學科有著千絲萬縷的聯(lián)系,。是啊，作為老師,，最希望的就是學生熱愛你的學科,，只有這樣,，學生才有興趣學才可能學好！

如何讓學生喜歡你的學科呢,？它所需要的條件太多了,，教師靠高尚的人品，積極的智慧,，高超的教育藝術(shù)吸引了學生,，學生喜歡你，自然會愛烏及屋,，從而喜歡了你教的這門學科,。在這里，蘇霍姆林斯基也提出了一些很好的建議,，他希望你去爭取自己學生的思想和心靈,，跟你的同事們——其他學科的教師來一番競賽。在我們的教學中,，總能看到這樣的情景,，上課前或下課后，學生快樂的圍繞著老師身邊,，和老師交談著自己的所見所聞或討論著有關(guān)課堂上的問題,。當然，在我們的教學過程中,，有些“你自己的學生”,，這些學生都是對你這門學科特別感興趣的學生，以至于他們可能因為喜愛這門學科而會把這門學科當成自己將來從事研究的方向,；但也有一些學生對什么都不感興趣,，他們對一切都感到漠然。蘇霍姆林斯基說,，在學生對待知識的態(tài)度上，最令人感到苦惱和感到擔憂的,，就是這種無動無衷的精神狀態(tài),。

那么如何點燃起這些學生“興趣”的火花呢,？教師一方面要在教育學生的同時不斷學習,提高課堂效率,是學生真正成為”自己的學生”,使課堂成為學習知識的樂園,。

另外,，我還明白閱讀不但對老師有益,，而且對學生也有益。讓每一個孩子能夠自由支配時間而且要利用得合理,，最好莫過于喜歡閱讀,。閱讀應(yīng)當成為吸引學生愛好的最重要的發(fā)源地，應(yīng)當教會每一個學生怎樣在書籍的世界里旅游,。閱讀是為了能讓孩子們擴大視野,汲取更多的精神營養(yǎng),。

《給教師的建議》一書中作者的建議、閃光的思想,、精煉的語言，對我們來說,，如同一條條歡快清澈的小溪,，匯集在一起就是浩瀚博大的海洋，常讀常新,。她讓我明白面對當今教育改革的新形勢,，面對新時代的學生，作為一名教師,，不僅要自己讀書,，還有引導學生讀書。學習學習再學習,，讀書讀書再讀書是師生永恒的主題,。

教育名著讀書筆記摘抄及感悟篇四

《每個孩子都能成功》這是一本西方教育名著，這本書的作者是美國著名的學習問題專家托馬斯middot;阿姆斯特朗先生,，他進行了15年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著,，他的研究成果證明，實際上根本沒有天生的所謂學習上不行的孩子,。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果,。

本書中談到一個叫比利的孩子,，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下,，帶著乒乓球滾入洞槽,，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來,，最后進入玩具鱷魚嘴里,。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了,，你能夠在里面削鉛筆,。他發(fā)明的一些其他機械，也是既富創(chuàng)造性又有實用性,。然而,，比利還是被勒令退學了，他似乎不會按學校的規(guī)定的方式辦事,，他甚至不會計算房間的面積,。

還有一個活潑好學的六歲小姑娘，當她第一天入校時是何等地激動,。她已習慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫,、戲水、堆磚和唱歌,，在入校第一天這么一個有紀念好處的日子里,，她充滿了期盼，她期盼能在四周走動走動,，她期盼能了解一些事物,，她期盼學校能隨處歌唱、玩耍,，她還期盼著能與其他伙伴在一齊自由自在地交流,。然而，實際狀況并非如此,。她發(fā)現(xiàn)自我生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里,，在那兒，她務(wù)必去解析老師復(fù)雜的說辭,，眼睛務(wù)必一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母,。當她在老師面前表露出自我的失望與迷惑時，老師就推薦她去專家那兒做個檢查,。于是,，她就理解了挑、串、刺等一系列深入檢查后,，又被人認為是徹頭徹尾的癡呆生,。

實際上像《每個孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現(xiàn)實生活中又何嘗少呢在報告文學《每個父母都能成功李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,，好幾年來,，她已經(jīng)將來自全國的50多個家長和老師認為在學業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子，來李老師家之前,，有的孩子在學?？荚噹缀蹰T門都不及格，有的孩子上到小學四年級,，數(shù)數(shù)還超但是20,，有的孩子一見到書本就想撕在李老師的教育下，這些孩子在學業(yè)上全部脫胎換骨,，全都有了長足的進步,，有的一躍成為班上的前五名，有的當上了三好學生,，還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點大學,，有的還赴世界一流大學留學深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是,，李圣珍,，這位被中國教育界譽為拯救差生的圣手的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗時,，她語出驚人：世界上不愿意學習好的孩子根本不存在,，學業(yè)差只是教育不當?shù)慕Y(jié)果。

學業(yè)殘疾這一概念就應(yīng)換成學習差異,，成千上萬的被認為有學業(yè)殘疾的小孩,，并不是真正的殘疾，而是他們有自我獨特的學習方式,，而老師和家長并沒有認識清楚。而且,，數(shù)以百萬計的孩子,，之所以在校學習未能充分發(fā)揮自我的潛能、患有學?？謶职Y或厭倦教室,，是因為沒有誰認識以及開發(fā)他們就應(yīng)在學校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了,。李圣珍常說：教育是一門神秘科學,，需要耐心地探求和細心地分析。《每個孩子都能成功》一書正是認真探析了學習這一重要的教育現(xiàn)象,，它揭示了許多十分有學習天賦的孩子卻被送進學業(yè)殘疾班的令人震撼的杯具根源,，尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個性化的學習方式以及介紹了幫忙孩子提高學習成績的七種不一樣的方法。

這樣的匠心獨到的指導,，無論是對孩子正在理解厭學煎熬的孩子的家長,，還是差生的父母，或者是學習成績優(yōu)秀的小孩的家長,，都有開闊思路,、糾正偏差的效果。這本書值得一看,。

教育名著讀書筆記摘抄及感悟篇五

假期里,，媽媽給我買了一本《愛的教育》，我非常喜歡,，一口氣就讀完了,。

當安利柯的老師說道：你們以外，我沒有別的家屬在世界上,，除了你們,，我沒有可愛的人!你們是我的兒子、女兒;我愛你們,，請你們也喜歡我!你們之中,，我一個都不愿責罰，請將你們的真心給我看看!讓我們?nèi)喑蔀橐患?，給我慰藉,，給我榮耀!先生的這些話，讓所有的學生都信服于他,，這位老師的坦誠深深地打動了我!他讓我們意識到,，老師或家長用平等的目光看待孩子是多么重要!

每個人在生活中，在成長過程中,，不可能不犯些錯誤,，可是我們作為小孩子，卻常常受到嚴厲的批評;而我們的進步卻常常會被忽略!每個人都不希望成為老師心目中的差生,，或者爸爸媽媽不喜歡的壞孩子,。只要你們有勇氣承認自己的錯誤，我絕不會責怪你們這是安利柯的老師給我們最好的安慰,，也是最深刻的.愛,。

讀了《愛的教育》我深受感觸，我懂得了愛的方式有很多,，也懂得了有很多種愛,。偉大的母愛,，寬大的父愛，同學之間友好互助的愛,。愛有很多種,，需要你用心去感悟，感受身邊所有的愛吧!讓愛播進每一個人的心中,，傳揚愛的精神,。相信有一天世界各地都有愛的存在。明天就是愛的世界,。

教育名著讀書筆記摘抄及感悟篇六

教師是平凡的,，但事業(yè)卻是偉大的，因為我們所從事的事業(yè)是默默地奉獻和無私的犧牲,。教師的職業(yè)崇高而神圣,。在我們的心中，教師應(yīng)當是：

一個胸懷理想,，充滿激情的教師

一個充滿愛心,，理解學生的教師

一個勤于學習，充實自我的教師

一個關(guān)注命運,，注重素質(zhì)教育的教師

一個追求卓越,，富有創(chuàng)新精神的教師

在這本書當中最喜歡李鎮(zhèn)西老師在序言中說的幾句話：“你也許不是最美麗的，但你可以最可愛,；你也許不是最聰明的,，但你可以最勤奮；你也許不會最富有,，但你可以最充實；你也許不會最順利,，但你可以最樂觀……因此,，你若是工人，就要當技術(shù)最出色的工人,；你若是營業(yè)員,，就要當服務(wù)質(zhì)量最佳的營業(yè)員；你若是醫(yī)生,，就要當醫(yī)術(shù)最高明的醫(yī)生,；你若是教師，就要當最負責的教師,；甚至你哪怕只是一名‘個體戶’。也要當最受顧客稱道的勞動者,！你也許不能成為名家,，不能名垂青史,，但你可以成為同行業(yè)中千千萬萬普通人里最好的一個！我所謂的‘做最好的自己’,，強調(diào)的是自己和自己比——昨天的自己和今天的自己比,，不斷地超越自己?！鲎詈玫淖约骸?，便意味著要盡可能在自己的職業(yè)中達到自己力所能及的最好程度?！?/p>

我從事教學工作已經(jīng)幾年了,，這個期間有很多的困惑都源自“心態(tài)問題”——究竟應(yīng)與學生保持一種怎樣的關(guān)系，在面對學生時如何擺正自己的心態(tài)同時,。我不斷地想,，只有處理好了這個問題，教學才能變得從容,，教育學生時才能處事不驚,。李老師在書中極力強調(diào)“沒有愛，便沒有教育”,，“在教師素質(zhì)的諸多因素中,，對學生的奉獻之心、理解之心,、平等之心,、責任之心等教師非智力因素是第一位的”。他說我們教育對象的心靈絕不是一塊不毛之地,，而是一片已經(jīng)生長著美好思想道德萌芽的肥沃的田地,。因此，教師的責任首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學生心靈土壤中的每一株幼芽,，讓它不斷壯大,，最后排擠掉自己缺點的雜草。如果我們用成人的冷漠去對待孩子的真誠,，那么一切“語重心長”的教育都無濟于事,。對于那些讓人頭疼的孩子李老師用“科研”的眼光去看，把教育上遇到的每一個難題都當作科研課題來對待,，把每一個“難教兒童”都當作研究對象,，心態(tài)就平靜了，教育也從容了,。但是教育并不是有了愛就有了一切,，教育之愛絕不是遷就縱容學生，絕不是放棄嚴格要求和嚴肅的紀律,。教育中真正的愛,，意味著對學生的成長以至未來一生的負責,，因此這種愛必然包含著對學生的嚴格要求，乃至必要的合理懲罰,?！皭邸薄ⅰ袄斫狻?、“尊重”,、“平等”與“責任”在李老師身上體現(xiàn)得淋漓盡致，這正是教師的氣度,，教師的魅力,。

在教學當中,，我們常常用成人的眼光來看待事物,，看待孩子的行為,，對他們做出的一些“錯事”不以為然，甚至是不屑一顧,，豈不知“他給您一塊糖吃,，是有汽車大王捐助一萬萬元的慷慨。他做了一個紙鳶飛不上去,，是有齊柏林飛船造不成功一樣的躊躇,。他失手打破了一個泥娃娃，是有一個寡婦死了獨生子那么的悲哀,。他沒有打著他所討厭的人,，便好像是羅斯福討不著機會帶兵去打德國一般的慪氣。他受了你盛怒之下的鞭撻,，連在夢里也覺得有法國革命模樣的恐怖,。他寫字想得雙圈沒得著，仿佛是候選總統(tǒng)落了選一樣的失意,。他想你抱他一忽兒而您偏去抱了別的孩子,，好比是一個愛人被奪去一般的傷心?！倍嗝磫渭兊暮⒆?，多么可愛的孩子。平時我覺得自己是愛學生的,，但讀了這段話,，比一比李老師，我覺得自己的差距還是太大,，我的這種師愛并不都是真正的由衷的發(fā)出的,。都說人沒當母親之前看學生是一種心態(tài)，當了母親之后又是一種心態(tài),，以我的理解,，可能當了母親,，有了自己的孩子，對待學生便有了孩子自己母親的心境,。不管聽話的、不聽話的,、漂亮的,、不漂亮的、聰明的或是不聰明的孩子,，在母親的眼中都是有無數(shù)優(yōu)點的,。我們常常說要發(fā)現(xiàn)孩子身上的“閃光點”，我想,，如果有了母親之心,，我們就會發(fā)現(xiàn)，原來這種“閃光點”無處不在,。

李鎮(zhèn)西老師的文章,，給我極大的鼓舞?！皼]有最好的老師,，只有更好的老師”，我們應(yīng)該多試著從孩子的角度考慮問題,，用“學生的眼光”看待,，用“學生的情感”體驗，今后的工作中,，我一定能用愛心溫暖童心,，做個富有愛心和童心的人，愛學生,，愛生活,，愛世界。我一定能不斷進步,，向“最好的教師”的境界靠攏,。

教育名著讀書筆記摘抄及感悟篇七

《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華,。雖然,，每個人的人生閱歷不一樣，但是你會從《愛的教育》中,，體會到以前經(jīng)歷過的.那些類似的情感,，可我們對此的態(tài)度行為可能不一樣。

年輕出任教職時,，滿腔熱誠的愛,，期望能夠全心全力扮演“為人師表”主角,，然而在專業(yè)經(jīng)驗不足、缺乏教學經(jīng)驗,、也沒有好的方法之下,，以前以「教師的權(quán)威」，用教鞭管教學生,，以致傷了學生的心,。也曾為了虛榮，逼迫學生在各項比賽中斤斤計較分數(shù),，以爭取許多“虛偽的榮譽”,。甚至以“分數(shù)”來看待孩子，也以“外表”來衡量孩子,，更以“聽話與否”來評價孩子,，每每憶及此事，不禁全身顫抖,，慚愧不已,。

不斷的調(diào)整心態(tài)和做法，也為孩子多付出一份關(guān)心與愛心與真心,，發(fā)現(xiàn)孩子們總會相對的給予“回饋”,。因此有“愛的教育”，才有“美”的回憶,。

教育名著讀書筆記摘抄及感悟篇八

這天,，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。其中明白一條是教師要培養(yǎng)學生的愛心,，尤其是能具有感受到別人的愛心（或是痛苦）的潛力,，進而才有可能把他培養(yǎng)成為一個真正的有愛心的善良的人。

愛是教育的永恒的主題,。韓軍的人文主義精神,，教育在線中的朱永新教授高舉的愛的旗幟的新教育實驗；李鎮(zhèn)西的“走進心靈”的教育,，似乎無不凝聚著愛的核心,。

反思自我的成長經(jīng)歷，尤其是在多年的教育實踐中,，所奉行的不也是愛的惟一原則嗎,？

記得，我還是學生的時候,，我就發(fā)誓成為一個善良的人,。我要用我的善良感染周圍的每一個人。那時候，我在學校住宿,，在同寢室中,，我的人緣很好。因為,，我當時做人的準則就是：無論是誰,，只要有事求我，我就務(wù)必答應(yīng)他,；既然求我肯定就有難處,，我要幫忙每一個有困難的人。那時,，我家里也不富裕，我吃和穿都很節(jié)省,，但是只要有同學跟我借錢,，只要我兜里還有錢我就必須會借。漸漸地,，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了,，每一天我都會有無窮的快樂，每當我躺在床上要入睡的那一刻,，我似乎都能感受到明天又是一個燦爛輝煌的日子,。

再之后，我當了一名老師,。在教育教學中,，我首先教育孩子要學會關(guān)愛他人。關(guān)愛他人是現(xiàn)代社會中人所必備的素質(zhì)之一,，只有關(guān)心他人勝過關(guān)心自己的人,，才能把我融入到使周圍的人都快樂的大我之中，實現(xiàn)自我的人生價值,。人與人之間需要互相關(guān)心,，互相愛護，互相幫忙,，相互提高,。學會幫忙他人，也就學會了關(guān)愛自己,。我給他們講了這樣一個故事,，充分說明了關(guān)愛與合作對人的健康成長至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋,，拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯,。但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光,，地獄里的人卻萎靡不振,，面容憔悴，這是什么原因呢,？原先,，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長勺子舀湯喝,，勺柄太長,，總是喝不上，而天堂里的人則相反,，他們的心中有他人,，手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂,。

由于有了先己后人和先人后己之別,，于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里,，我發(fā)現(xiàn)了,，比我的世界更動人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈,，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗,；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良,。你愛他們,，他們也愛你。

愛孩子們吧,，即使他暫時不能理解你,，終有一天，他會明白你的愛,。愛是永恒的,！為了你的學生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛,，請你愛你的學生吧,！師愛是一種激勵學生個性和諧發(fā)展的無可代替的教育力量。愛是陽光,，能融化冰雪,；愛是春雨，能滋生萬物,；愛是橋梁,，能溝通師生的心靈。有了愛，師生之間就能以誠相見,，心心相印,，沒有愛，就沒有真正的教育,。

教育名著讀書筆記摘抄及感悟篇九

哲人康德曾說過這樣的名言：“有兩種東西,，我們越是經(jīng)常、持續(xù)地對它們反復(fù)思考,，它們就總是以時時翻新,、有增無已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星星?？档虏粌H將“在我心中的道德法則”與“頭上的星空”亦即無限的宇宙相提并論,，甚至認為道德法則要高于自然法則。那么,，在目前一些領(lǐng)域道德失范,，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠的情況下,，怎樣的道德教育才能讓道德律走進孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書,，令我有了豁然開朗的感覺,。

書中對道德教育的闡述，用的標題雖然是“教化的困惑”,，體現(xiàn)了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復(fù)雜性思考的審慎,，但實實在在是以一個學者的思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時代的倫理覺悟”,、“走向人對人的理解”,、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育,，教育目標要下移,、內(nèi)容要貼近實際、采取的方式要適合孩子,。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法,，值得我們借鑒。

每個人的童年,，都應(yīng)該是被故事浸潤著的,。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗,，同時,，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個成年人,，他可能不是文學愛好者,，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生,、格林兄弟,、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典,，成了不褪色的永恒,。

正如劉教授所說的：“美德故事也許不如道學家的‘道德推理’來得嚴密、系統(tǒng),、深刻,，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當、更簡明易懂,、更親切可心,。”“優(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗,、感受,、關(guān)切于一種真實的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動地接受道德律令,?！?/p>

置身于多元時代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實的泥沼,、在缺憾中不斷前行,，是目前急待解決的問題。而其中的關(guān)鍵,，應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界,，回到人間，走進孩子們的心靈世界,。美麗溫情的美德故事,，應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因為,，任何一個人,，或許會反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關(guān)照和沐浴,。

逃就是愛,，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感,，但是又和人類的理智,、道德,、審美、人格相互關(guān)聯(lián),?！皭坌挠恕辈粌H是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn),。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè),，世界上還有比生命更重要的嗎？作為教師,，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷,。讓我們把對孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中，讓孩子去觸摸,、感受這個世界的美麗,、快樂與芬芳，從而成長得更健康,、更茁壯吧,。