演講稿也叫演講詞,，是指在群眾集會(huì)上或會(huì)議上發(fā)表講話(huà)的文稿,。演講稿是進(jìn)行宣傳經(jīng)常使用的一種文體。演講的作用是表達(dá)個(gè)人的主張與見(jiàn)解,，介紹一些學(xué)習(xí)、工作中的情況,、經(jīng)驗(yàn),，以便互相交流思想和感情。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)得一篇好的演講稿嗎,？接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇演講稿吧,，我們一起來(lái)看一看吧。

文化傳承演講稿三分鐘篇一

尊敬的女士們,、先生們：

上午好,！

黃河是中華文明的搖籃，是中華文明的重要組成部分,，是中華民族的根和魂,。我們要推進(jìn)黃河文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護(hù)，守好老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn),。

黃河之水奔流不息,，黃河文化的血脈綿延不絕，弘揚(yáng)黃河文化是時(shí)代的召喚,，更是我們的責(zé)任與使命,。山西作為沿黃省份，就應(yīng)當(dāng)把這一資源優(yōu)勢(shì)用好,、用足,、用活，深入挖掘黃河文化所蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值,，大力弘揚(yáng)黃河文化,，講好黃河故事，延續(xù)歷史文脈,，增強(qiáng)文化自信,。

保護(hù)傳統(tǒng)文化，延續(xù)黃河文化血脈,。山西境內(nèi)黃河總流程965公里,。千百年來(lái)，黃河哺育了無(wú)數(shù)的三晉兒女,，孕育出燦爛輝煌的傳統(tǒng)文化,，形成了豐富多樣的歷史資源，如文物,、戲曲,、民歌,、民舞、民俗,、民間傳統(tǒng)手工藝等,。我們要保護(hù)好黃河在數(shù)千年歷史中在山西逐步凝練、升華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，要全面梳理,、深入研究、準(zhǔn)確聚焦,，使黃河文化血脈不斷延續(xù)下去,。

打造文旅品牌，展示黃河文化魅力,。我們要深入挖掘我省黃河文化旅游資源,，把自然與人文結(jié)合，把歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合,，以文化強(qiáng)省和旅游強(qiáng)省為目標(biāo),，打造三晉文旅品牌，擦亮黃河文化名片,。要結(jié)合自身的文化資源,，采取市場(chǎng)化、專(zhuān)業(yè)化,、規(guī)范化的運(yùn)作模式，將資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì),，推進(jìn)黃河文化和我省旅游業(yè)深度融合,，打造一批具有山西特色、山西風(fēng)格,、山西氣派的文化旅游品牌,。要立足“黃河”做文章，圍繞“中國(guó)根·黃河魂”主題,，支持發(fā)展黃河文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),，彰顯黃河文化的內(nèi)涵和韻味，展示黃河文化的魅力,。

文化傳承演講稿三分鐘篇二

各位老師,，同學(xué)：

非常有幸，今天能在這個(gè)講臺(tái)上和大家一起談?wù)?，我心中的?guó)學(xué),。

所謂國(guó)學(xué)，從字面上理解，指我國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化,，包括哲學(xué),，歷史學(xué)，考古學(xué),，文學(xué)等,。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，國(guó)學(xué)一直是以文學(xué)的形式扎根在心底,，從為萌發(fā)的種子,，到后來(lái)的發(fā)芽，抽枝,，長(zhǎng)葉,，終成了一朵在神州大地上翩躚起舞的文學(xué)奇葩,。

其實(shí)從文字在倉(cāng)頡手中誕生的那一刻起,，文學(xué)便注定要以無(wú)限的魅力，支撐起一個(gè)民族的脊梁,。請(qǐng)留心看看,，在斑駁歲月的甲骨上，在風(fēng)塵歷史的竹片里,，在絢爛千年的錦帛中,，處處記錄著文學(xué)的美麗容顏。

國(guó)學(xué)之根——《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)經(jīng)如彼岸花,，即使無(wú)法摘取,，也一直存活于心。其中,，一句爛熟于耳的"蒹葭蒼蒼白露為霜所謂伊人在水一方"寫(xiě)愛(ài)情,，算是到了某種極致，至今,，甚少言語(yǔ)能出其右,。想想在幾千年前，便有如此絕妙的語(yǔ)句,，單從這一點(diǎn)看,，就可看出，國(guó)學(xué)一詞背后,，是以深厚的文化為底蘊(yùn)形成的,。但詩(shī)經(jīng)并不會(huì)因此而同想象中那般疏遠(yuǎn)而不可親近，其實(shí)它只是民歌,。只不過(guò),，在我們渡河的時(shí)候，被無(wú)聲地遺忘在另一個(gè)時(shí)代，當(dāng)我們想起,，返身去尋找時(shí),，它已經(jīng)沒(méi)入歷史的河流之中。于是現(xiàn)在大家漸漸習(xí)慣于唱"小老鼠,，上燈臺(tái),，偷油吃，下不來(lái),。"而但忘了"碩鼠碩鼠,，無(wú)食我黍。"

對(duì)于詩(shī)經(jīng),，我們用詩(shī)的清雅去尋找,，用經(jīng)的深邃去看待，它也許是我們前世的前世,，我們心底曾經(jīng)響過(guò)的聲音,。我們?cè)黄鹨髡b的歌謠。

詩(shī)經(jīng)三百,，不過(guò)是前生無(wú)邪的記憶,。

國(guó)學(xué)之莖——唐詩(shī)

漢唐，中國(guó)民族五千年里最輝煌的歲月,，它遺留下的風(fēng)韻灑入我們的血液里,，像金子一樣熠熠生輝唐朝是我國(guó)古典詩(shī)詞發(fā)展的全盛時(shí)期。唐詩(shī)在所有的古代文學(xué)體裁中,，興許是我們最熟悉的,。很小的時(shí)候，我們的父母或老師就一字一句教予我們"床前明月,，春眠不覺(jué)曉,。"但當(dāng)時(shí)也只是學(xué)得囫圇吞棗，不求甚解,。殊不知,，唐詩(shī)也有它的美麗與哀愁。

"空山新雨后,，天氣晚來(lái)秋,。明月松間照，清泉石上流,。"王維的《山居秋暝》,。詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī),。天色已暝,，卻有皓月當(dāng)空;群芳已謝,，卻有青松如蓋。山泉清冽,，淙淙流瀉于山石之上,，清幽明凈的自然美，宛若一縷清風(fēng),，滲入心扉,。

"花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親,。舉杯邀明月,，對(duì)影成三人。"李白的《月下獨(dú)酌》,。月和酒,，一直是李白的最?lèi)?ài)，可兩者都蘊(yùn)含孤獨(dú),，不得志,，愁?lèi)炛狻Ｇ耙痪?獨(dú)",，后一句"孤",，李白在塵世中活得無(wú)可奈何，唯一可以陪伴左右的,，只是影子，單薄且虛妄,。

不同的詩(shī)人,，會(huì)有不同的人生經(jīng)歷，筆下詩(shī)句的情感也會(huì)迥然不同,。而唐詩(shī),，也正因此變的'瑰麗多彩。

國(guó)學(xué)之枝——宋詞

宋詞從唐詩(shī)發(fā)展而來(lái),，汲取了《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》的營(yíng)養(yǎng),，一直到現(xiàn)在，仍陶冶著人們的情操,。

柳永,，李清照，晏殊用柔婉的文筆,，細(xì)密的心思,，寫(xiě)盡人性感情中委婉哀愁的一面?！队炅剽彙分械囊痪?多情自古傷離別"在秋風(fēng)蕭瑟時(shí),，柳永將自己的真實(shí)情感用文字表達(dá)得如此凄婉動(dòng)人。而晏殊用"夕陽(yáng)西下幾時(shí)回"的慨問(wèn)道對(duì)美好景物的留戀。反之,，蘇軾,，辛棄疾的氣魄便如虹，慷慨的高昂之調(diào)用一句"羽扇綸巾,，談笑間,，檣櫓灰飛煙滅。"便能震撼住人心,。

國(guó)學(xué)之葉——元曲

元曲給我的印象一直以來(lái)都是十分獨(dú)特的,，所以它才有資格與唐詩(shī)宋詞鼎足并舉。

從馬致遠(yuǎn)一人,，影射出元代作曲家水平之高超,。一方面，元曲繼承了詩(shī)詞的清麗婉轉(zhuǎn);一方面,，元代社會(huì)使讀書(shū)人位于"八娼九儒十丐"的地位,，因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗光彩，透出反抗的情緒,。這些均是元曲用葆其藝術(shù)魅力,。

國(guó)學(xué)之花——文學(xué)

我心中的國(guó)學(xué)，是古代文學(xué)這株攝人心魂的美麗花朵,。從清雅的詩(shī)經(jīng),。到瑰麗的唐詩(shī)宋詞，纏綿的元曲,，無(wú)一不詮釋華夏五千年的文明,。大家也許都讀過(guò)中國(guó)的四大名著，那就更應(yīng)能深體會(huì)到古代文學(xué)的吸引力,，且不言水滸紅樓的忠義與酸辛,，但是三國(guó)里曲折的情節(jié)，令人驚嘆的韜略,，就是如此引人入勝,。何等華麗的辭藻，也難以形容其藝術(shù)程度之高,。

因此,，古代文學(xué)無(wú)疑是中國(guó)國(guó)學(xué)中猶唯突出的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化。它罩著迷離唯美的光環(huán),，溢出清淡純粹的芬芳,，卻又不失歷史沉香的氣息，即使在世界上,，也占有舉足輕重的地位,。

最后,，愿我心中的國(guó)學(xué)能如沖天的火焰，點(diǎn)燃越來(lái)越多龍之傳人的瞳孔!謝謝大家,。

文化傳承演講稿三分鐘篇三

為慶?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，進(jìn)一步宣傳膠東紅色文化資源,、弘揚(yáng)膠東革命精神,，市紅建辦將在全市范圍內(nèi)開(kāi)展“傳承膠東紅色文化共聚煙臺(tái)發(fā)展力量”為主題的演講比賽活動(dòng)。為了更好地參與全市活動(dòng),，局工委將在系統(tǒng)內(nèi)舉辦紅色文化演講比賽,并將推薦優(yōu)秀選手代表局工委參加市級(jí)比賽,。

二、活動(dòng)時(shí)間和地點(diǎn)

5月中旬,。

三,、參賽人員范圍：

局系統(tǒng)在編在職人員。

四,、比賽事項(xiàng)：

1.比賽形式：分初賽和決賽,，初賽由機(jī)關(guān)及各局屬單位自行組織，初賽結(jié)束后局機(jī)關(guān)推薦2-4名,、局屬單位各推薦1名參賽選手,。請(qǐng)各單位于5月10日前將選手名單及演講稿報(bào)局人事科。

動(dòng)主題,；內(nèi)容必須為原創(chuàng),，最好能結(jié)合人力資源社會(huì)保障工作實(shí)際，體現(xiàn)本科處室,、單位和自身崗位特點(diǎn),，結(jié)合自身實(shí)踐、體會(huì)或者是身邊的人和事來(lái)突出主題,，作品嚴(yán)禁抄襲，如有雷同,，取消比賽成績(jī),。必須脫稿演講，提倡選手在演講過(guò)程中播放ppt或背景音樂(lè),，內(nèi)容應(yīng)配合演講稿件內(nèi)容,，具有時(shí)效性，能體現(xiàn)本單位的工作,，渲染氣氛,。

3.時(shí)間限制：每位選手的演講時(shí)間5分鐘左右。

4.評(píng)獎(jiǎng)辦法,。個(gè)人一等獎(jiǎng)2名,，二等獎(jiǎng)3名,，三等獎(jiǎng)5名，優(yōu)秀獎(jiǎng)若干,，單位組織獎(jiǎng)若干,。

文化傳承演講稿三分鐘篇四

尊敬的老師們，友愛(ài)的同學(xué)們：

大家好,！

中華上下五千年,，傳統(tǒng)文化萬(wàn)里傳。才智的古人給我們留下了很多博大精深的文化與先進(jìn)的科學(xué)學(xué)問(wèn),，而那出土的一件件文物更是中華文化的體現(xiàn),，其中玉石器便是最常見(jiàn)的一種。為了讓同學(xué)更好的走近并了解這些文化,，我校八年4班的同學(xué)們來(lái)到了玉石博物館進(jìn)行研學(xué)活動(dòng),。

首先我們?cè)趫?chǎng)館內(nèi)工作人員的帶領(lǐng)下選擇并換上了漢服，體驗(yàn)了

中國(guó)

中國(guó)

中國(guó)

中國(guó)

然后我們?cè)诠ぷ魅藛T的講解下學(xué)習(xí)并感受了

中國(guó)

中國(guó)

接著我們?cè)谥型ヒ黄鹜媪送秹兀秹厥菑南惹剡B續(xù)至清末的

中國(guó)

隨后我們體驗(yàn)了包粽子的樂(lè)趣,，粽子是端午節(jié)的標(biāo)志性習(xí)俗，相傳粽子是村民們?yōu)榱藧?ài)護(hù)屈原的尸體不被魚(yú)兒啃食而投入江中的類(lèi)似飯團(tuán)的食品,，久而久之便形成了今日美味的粽子,。我們?cè)诎⒁痰闹笇?dǎo)和關(guān)心下制作了各種口味的粽子,。

中國(guó)

中國(guó)

中國(guó)

文化傳承演講稿三分鐘篇五

尊敬的老師,，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好,！

隨著中國(guó)綜合國(guó)力的提高，中華文化顯得尤為重要,。五千年的中華文化博大精深,、源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，其更是隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷豐富,。中華文化歷經(jīng)長(zhǎng)久而不衰，始終矗立于世界民族文化之林,。

華夏文明五千年,，古代的詩(shī)書(shū)典籍?dāng)?shù)不勝數(shù),。漢賦、唐詩(shī),、宋詞,、元曲、明清小說(shuō)等都是我們?nèi)A夏文化的遺產(chǎn),。這些寶貴的精神財(cái)富是中華民族文化成就的重要標(biāo)志,。然而，在傳統(tǒng)文化中有些不合時(shí)宜的東西,，我們要予以剔除,，做到在傳統(tǒng)中繼承，在繼承中發(fā)展,。

文化長(zhǎng)河緩緩流過(guò),，李白，這個(gè)極賦盛名的人物,，他揮毫潑墨，繪出了這個(gè)才子的大唐山河,。余光中說(shuō)：“酒入豪腸,，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣,，繡口一吐就是半個(gè)盛唐,。李白用他手中的筆寫(xiě)下了許多膾炙人口的詩(shī)篇,。“行路難”中,，長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),，直掛云帆濟(jì)滄海。讓我們看到了這位大文豪對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心的品格,；一曲“將進(jìn)酒”更讓所有人為之折服,，是金錢(qián)如糞土用在他身上絲豪不為過(guò)；一首“靜夜思”讓我們明白他也不過(guò)是一個(gè)游子,，也會(huì)思念家鄉(xiāng),，思念親人，為他平添了親切之感,。

儒學(xué)在我國(guó)的古代始終占據(jù)主導(dǎo)地位,，漢代董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”隋唐更是一儒學(xué)作為科舉考試的內(nèi)容,，明清“八股取士”讓儒學(xué)文化到達(dá)頂峰,。

如今的孔子學(xué)院遍布世界各地，儒學(xué)文化被世人所推崇,，這是因?yàn)槿鍖W(xué)文化包含著我國(guó)的傳統(tǒng)美德,，孔子學(xué)院把中國(guó)的文化向四面八方傳遞，讓更多的人了解中國(guó)文化,，了解中國(guó),。作為中國(guó)人，我們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)儒學(xué)文化,。

信力建的文章中寫(xiě)道：“要看唐代的中國(guó),，就去日本；要看明代的中國(guó),，就去韓國(guó),；要看民國(guó)的中國(guó)，就去臺(tái)灣,?！彼脑?huà)令人深思，中華文化延續(xù)了五千年,，可最后留下的又是什么,？要看中國(guó)古代的文化，竟然要去別的國(guó)家,。這無(wú)疑是對(duì)中國(guó)人的諷刺,。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的精神財(cái)富，我們應(yīng)該讓它更好地傳承下去,，莫讓歷史哀嘆,。

我們是優(yōu)秀文化的繼承人,，是中華文化的傳播者、我們應(yīng)該繼承中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,，讓它更好地繼承下去,。

文化傳承演講稿三分鐘篇六

尊敬的老師們，友愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

2000

第一，端午節(jié)

精神

最早的“衛(wèi)生防疫節(jié)”,。

的競(jìng)技活動(dòng)。端午競(jìng)渡能對(duì)群眾性的水上運(yùn)動(dòng),、強(qiáng)身健體,、民眾團(tuán)結(jié)起到很好的推動(dòng)和促進(jìn)作用。現(xiàn)在龍舟競(jìng)渡漸漸演化成一項(xiàng)國(guó)際體育賽事,，起到友情紐帶的作用,。

第四點(diǎn)，端午節(jié)是美食節(jié),，由于我們要吃可口粽子,。粽子被正式定為端午節(jié)食品。人們浸糯米,、洗粽葉,、包粽子，其花色品種更為繁多,。外形看有四角形,、錐形、菱形,、有用竹筒裝米密封烤熟的“筒粽”,。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙,、鮮肉,、火腿、蛋黃等多種餡料,，其中以浙江嘉興粽子為代表,。可謂粽葉飄香粽子可口,。

同學(xué)們,，

中國(guó)

講話(huà)

文化傳承演講稿三分鐘篇七

尊敬的各位老師，親愛(ài)的各位同學(xué)：

大家好!

今天我演講的題目是：傳承晉商文化,，永鑄誠(chéng)信之道,！

在開(kāi)始演講之前呢，我先給大家講一個(gè)神話(huà)故事：今天的臨汾在清代時(shí)是平陽(yáng),。這里是堯帝的故鄉(xiāng),，原來(lái)的臨汾市區(qū)也改名堯都區(qū)。明清時(shí)這里是山西最富饒的地區(qū)之一,，也是商賈聚集之地,。平陽(yáng)的大街上原來(lái)有一家當(dāng)鋪，后來(lái)又有人開(kāi)了一家新的,。故事就從這家新當(dāng)鋪開(kāi)始,。

有一天，新當(dāng)鋪進(jìn)來(lái)1個(gè)人,，拿1個(gè)金羅漢,，要典銀1000兩。以后連續(xù)3個(gè)月,，這個(gè)人每天來(lái)典當(dāng)1個(gè)金羅漢,。這家當(dāng)鋪的資金幾乎要用光了。店主問(wèn)怎么有這么多金羅漢來(lái)典當(dāng)?來(lái)人說(shuō),，我家主人有500尊金羅漢,，現(xiàn)在只典當(dāng)了90尊，以后每天還要來(lái)當(dāng),。店主問(wèn)來(lái)人,，主人是誰(shuí)?來(lái)人說(shuō)是亢氏。店主知道亢氏號(hào)稱(chēng)“百萬(wàn)富翁”,，自己不是對(duì)手,，只好向來(lái)人求情，讓亢氏把金羅漢贖回,，自己關(guān)閉當(dāng)鋪遠(yuǎn)走高飛,。

這是一個(gè)傳說(shuō)，有無(wú)其事無(wú)法考證，但亢氏之富的確是歷史有記載的,。近人徐珂的(清稗類(lèi)鈔)就把亢氏列為山西首富,，資產(chǎn)在數(shù)千萬(wàn)兩白銀以上。今天的晉商為何牢牢屹立于世界商界之林不倒呢?我相信,，正是由于晉商的誠(chéng)信之道鑄就這一輝煌的,。

“晉商守信用?！蹦敲磿x商的信用到底表現(xiàn)在哪些方面呢?下面請(qǐng)跟隨我一起穿越到明清時(shí)期的山西,，一起去領(lǐng)略晉商的誠(chéng)信之道，晉商的生意經(jīng),。

晉商為長(zhǎng)途販運(yùn)商,，后來(lái)又發(fā)展為票號(hào)商人，經(jīng)營(yíng)范圍十分廣泛,。既然要利以義先,，就首先要做到取利有道，要“公道待人”,、“童叟無(wú)欺”,，要“勤儉為先”;其次，利要服從義,，要為義舍利,。在此舉兩個(gè)典型事例:其一，光緒初年,，山西連續(xù)遭災(zāi),，以致饑民餓死。祁縣商人喬致庸率先開(kāi)倉(cāng)放糧,，縣里其他富商群起效仿,。結(jié)果祁縣死人、逃亡人數(shù)為各縣最少,。其二,，清末民初，國(guó)難當(dāng)頭,，晉商募捐一百多萬(wàn)兩白銀,，贖回礦權(quán)，還積極籌辦保晉公司,，并認(rèn)購(gòu)二十萬(wàn)股,，為全國(guó)各地紛起的保礦運(yùn)動(dòng)帶了頭。晉商積極參與保礦運(yùn)動(dòng),，使得商人的忠義人格永遠(yuǎn)載入中華民族御辱自強(qiáng)的輝煌史冊(cè),。

山西商人在為人之道上也表現(xiàn)了誠(chéng)實(shí)忠厚的一面,。他們認(rèn)為和為貴，凡事不做過(guò)分,，不做法外生意,，講求以誠(chéng)待人，和氣生財(cái),。

清代汾陽(yáng)人崔崇圩以賣(mài)絲為業(yè),，往返于張家口和大同一帶，雖利潤(rùn)不太豐厚,，但也算富足。一年,，市場(chǎng)行情不看好,，年終結(jié)賬虧損很大，崔崇圩的財(cái)東對(duì)他很不滿(mǎn)意,，并由此而喪失了對(duì)他的信任,。崔崇圩憤然剖腹自殺，腸子流出數(shù)寸,，甚為悲壯,，氣絕前還說(shuō):“我不善于貿(mào)易，以至于主人虧本,，愧在人世,。”

晉商崇信“管鮑遺風(fēng)”,視經(jīng)商為“陶朱事業(yè)”,崇尚信譽(yù),講究一諾千金,在信用制度匱乏的封建時(shí)代爭(zhēng)取了從上層社會(huì)到普通階層的一致認(rèn)可,以誠(chéng)信著稱(chēng)天下,。梁?jiǎn)⒊u(píng)論說(shuō):“晉商篤守信用,。”1888年,英國(guó)匯豐銀行在上海的經(jīng)理回國(guó)前,對(duì)晉商有過(guò)這樣一段評(píng)論:“這25年來(lái),匯豐銀行與上海的中國(guó)人作了大宗交易,數(shù)目達(dá)幾億兩之巨,但我們從沒(méi)有遇到過(guò)一個(gè)騙人的中國(guó)人,?！庇纱丝梢?jiàn),晉商的誠(chéng)信聲譽(yù)斐然。晉商的外部誠(chéng)信體系主要體現(xiàn)在一下的方面:

1.貨真價(jià)實(shí)的誠(chéng)信,。晉商出售商品講求貨真價(jià)實(shí),。在晉商的諸多事例中,祁縣喬家的換油事件最為人們所津津樂(lè)道。喬家在包頭的復(fù)盛油房,運(yùn)胡麻油回山西銷(xiāo)售,。經(jīng)手伙計(jì)為圖厚利,在油中攙假,。掌柜發(fā)現(xiàn)后,即令另行換裝,并收回售出的摻假油或補(bǔ)其差額。經(jīng)濟(jì)上雖一時(shí)受了點(diǎn)損失,卻招得近悅遠(yuǎn)來(lái),。晉商秉持的質(zhì)量誠(chéng)信觀(guān)念,嚴(yán)格保證產(chǎn)品質(zhì)量,以?xún)?yōu)質(zhì)的產(chǎn)品贏(yíng)得顧客的信賴(lài),。他們對(duì)于生產(chǎn)加工的商品,從原料選擇、工藝制作到運(yùn)送儲(chǔ)存,都始終嚴(yán)格要求,、十分講究,泡制雖繁從不敢省人工,品味雖貴必不敢省物力,。因此,晉商創(chuàng)出了許多知名品牌,至今仍頗負(fù)盛名,如六必居醬菜,、杏花村的汾酒、太谷廣盛藥鋪的龜齡集和定坤丹等,。據(jù)史料記載,由于晉商提供的磚茶質(zhì)量可靠,西北人曾以磚茶代替銀兩貨幣流通,作為物資交換的手段,。以至于幾百年過(guò)去了,前蘇聯(lián)人來(lái)中國(guó)時(shí)還打聽(tīng)祁縣長(zhǎng)裕川的名牌“紅梅茶”。

2.經(jīng)營(yíng)理念的誠(chéng)信,。晉商十分重視商業(yè)信譽(yù),對(duì)待顧客,、商家,無(wú)論大小都以誠(chéng)相待,銷(xiāo)售商品從不以次充好、以假充真,更不缺斤短兩,、“寧叫賠折腰,不讓客吃虧”,、“秤平、斗滿(mǎn),、尺滿(mǎn)足”,、“售貨無(wú)訣竅,信譽(yù)第一條”。晉商中流傳的這些商諺就充分體現(xiàn)了他們難能可貴的經(jīng)營(yíng)理念,。

3.童叟無(wú)欺的誠(chéng)信,。晉商的誠(chéng)信還體現(xiàn)在不因顧客年邁或幼弱而坑蒙拐騙,而是一視同仁的誠(chéng)信。清朝末年,山西平遙城內(nèi)有個(gè)討吃要飯幾十年的老太太,一天拿著一張1200兩的匯票,到日升昌要匡付白銀,。這張匯票歷時(shí)三十余年,日升昌經(jīng)查驗(yàn)無(wú)誤后,立即將本息全額兌付,。原來(lái),這個(gè)老太太年輕時(shí),丈夫在張家口做皮貨生意,賺錢(qián)后辦成匯票,藏在身上,在回家途中染病身亡。幾十年后老太太摸丈夫惟一的.遺物夾襖,無(wú)意中摸到這張匯票,。通過(guò)這件事,日升昌誠(chéng)信為本,、童叟無(wú)欺的聲名大振,成為晉商中的佼佼者。

無(wú)論是在監(jiān)督,、約束機(jī)制并不健全的封建社會(huì),還是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮下的當(dāng)今,以誠(chéng)信求發(fā)展是每個(gè)商家的必由之路,。晉商的誠(chéng)信體系給了我們諸多啟示,對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有重要價(jià)值和借鑒意義。

目前,我國(guó)的誠(chéng)信現(xiàn)狀不容樂(lè)觀(guān),市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信機(jī)制尚未完全建立和完善,。雖然市場(chǎng)機(jī)制本身就是一種規(guī)范機(jī)制,任何一個(gè)不遵守規(guī)則的人都必然被淘汰出局,。但是近年來(lái),我國(guó)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的失信狀況愈演愈烈,市場(chǎng)交易中因信用缺失、經(jīng)濟(jì)秩序問(wèn)題造成的無(wú)效成本已占到我國(guó)的10%~20%,我國(guó)每年因?yàn)樘訌U債務(wù)造成的直接損失約55億元,產(chǎn)品質(zhì)量低劣和制假售假造成的各種損失至少有xx億元,由于“三角債”和現(xiàn)款交易增加的財(cái)務(wù)費(fèi)用約有xx億元,因不誠(chéng)信造成的經(jīng)濟(jì)損失合計(jì)5855億元,此外還會(huì)有一些如人情,、道德,、法律、行政等方面的間接損失,每年因不誠(chéng)信而被拖垮的企業(yè)也不計(jì)其數(shù),。這說(shuō)明企業(yè)在誠(chéng)信方面的意識(shí)還比較淡薄,建立和完善誠(chéng)信機(jī)制刻不容緩,。面對(duì)這一現(xiàn)狀,關(guān)注并借鑒晉商誠(chéng)信體系無(wú)疑是十分有效的“一劑良藥”。從心理學(xué)的角度,對(duì)晉商誠(chéng)信體系的借鑒主要有如下三個(gè)方面:

1.培養(yǎng)誠(chéng)信意識(shí),。個(gè)體的對(duì)事物的認(rèn)知決定著他們的行為,是否擁有誠(chéng)信意識(shí)決定著誠(chéng)信行為是否會(huì)發(fā)生,。誠(chéng)信意識(shí)的缺失是導(dǎo)致不誠(chéng)信行為的關(guān)鍵因素,因此培養(yǎng)全民的誠(chéng)信意識(shí)至關(guān)重要。晉商對(duì)誠(chéng)信意識(shí)的培養(yǎng)是從孩提時(shí)代即已開(kāi)始,在家教中申明誠(chéng)信的重要性和意義,兒童從小就有了誠(chéng)信的觀(guān)念,從而使其成年后的從商生涯中以誠(chéng)信為美德,。因此,我國(guó)的誠(chéng)信意識(shí)的培養(yǎng)也要從兒童,、青少年做起,在家庭教育,、學(xué)校教育中進(jìn)行普及,從而進(jìn)一步擴(kuò)展到全民誠(chéng)信意識(shí)的培養(yǎng)。

2.鼓勵(lì)誠(chéng)信行為,。晉商的諸多誠(chéng)信行為都廣為流傳,不僅使其名聲大振,同時(shí)收獲了相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)利潤(rùn),這無(wú)疑是對(duì)誠(chéng)信行為的正面激勵(lì),促使誠(chéng)信行為的發(fā)生,。在當(dāng)今社會(huì)中,我們需要對(duì)企業(yè)、個(gè)人的誠(chéng)信行為給予更多的關(guān)注與宣傳,樹(shù)立企業(yè)和個(gè)人的誠(chéng)信品牌,讓誠(chéng)信逐漸成為人們對(duì)企業(yè)的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)之一,也成為個(gè)人美德之一,。

3.建立全方位,、多層次的誠(chéng)信體系。誠(chéng)信涉及到企業(yè),、組織或個(gè)人的方方面面,有效地誠(chéng)信機(jī)制必須是全方位的,、多層次的、完善的誠(chéng)信,。晉商中頗負(fù)盛名祁縣喬家在經(jīng)營(yíng)活動(dòng),、內(nèi)部管理和家訓(xùn)中所體現(xiàn)出的誠(chéng)信行為,至今仍可視為效仿的典范。

綜上所述,晉商作為明清時(shí)期最為杰出的經(jīng)商群體之一,其外部誠(chéng)信體系,、內(nèi)部誠(chéng)信體系和個(gè)人誠(chéng)信體系對(duì)當(dāng)今社會(huì)的誠(chéng)信機(jī)制的建立和完善有著非常重要的借鑒意義。

身為山西人,，我相信我們山西人應(yīng)做到傳承晉商文化,，永鑄誠(chéng)信之道，緊跟時(shí)代潮流,，將三晉文化在創(chuàng)新中發(fā)展,，在發(fā)展中綻放光芒!

文化傳承演講稿三分鐘篇八

敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

我們的祖國(guó)——中國(guó),，有著悠久的5000年歷史,。在這5000年中，一些偉大的政治人物,，愛(ài)國(guó)人物,，思想家，將領(lǐng)讓祖國(guó)的歷史變得豐富多彩,。有博學(xué)廣才的孔子,、老子、管仲,、孟子,、蘇秦等文人;也有衛(wèi)青、霍去病,、韓信這樣能征善戰(zhàn),、勇猛的武將;還有漢文、景,、武帝,，唐太宗,、勾踐等英明的皇帝;更有吳起、姜維,、諸葛亮這樣足智多謀的,，會(huì)為自己的君主效力的謀士;而像屈原、文天祥,、鄧世昌,、于謙這種愛(ài)國(guó)人士也有不少。這些賢王能臣名將裝點(diǎn)著中華悠久的歷史,，更讓我們炎黃子孫有了尊嚴(yán),，有了一種自豪感。

中華五千年,，不盡有那些名人名士,，還有出土的文物、兵器,、美麗的神話(huà),。當(dāng)我還在牙牙學(xué)語(yǔ)、蹣跚學(xué)步時(shí),，夸父的故事縈繞耳畔;當(dāng)我坐在實(shí)驗(yàn)室研究化石上的文字時(shí),，這小小的化石帶動(dòng)了我的心，我十分自豪,，因?yàn)槲沂茄S子孫!

甲午戰(zhàn)爭(zhēng),、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)帶著中華人民走進(jìn)了噩夢(mèng),。肆無(wú)忌憚的侵略者在中華的大地上為所欲為,，給神州大地留下了殘痛的傷痕、血斑,。因?yàn)樽鎳?guó)的羸弱,，中華兒女飽受外國(guó)列強(qiáng)的欺凌。直到“春天的故事”響徹大江南北,，才喚醒了噩夢(mèng)中的中國(guó),。

現(xiàn)在，新的中國(guó)將要由我們建設(shè),，為了中國(guó)之崛起,，讓我們一起呼：讓我們努力吧!

謝謝大家!

文化傳承演講稿三分鐘篇九

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委：

大家好!

今天我演講的題目是《傳承中華美德,，弘揚(yáng)民族精神》,。

在中華民族的文化傳統(tǒng)中，經(jīng)典古籍構(gòu)成了它的核心,。經(jīng)典古籍不僅傳承著中華民族奮斗的歷史,，而且傳承著中華民族的基本精神,。中華文化被稱(chēng)為倫理型文化。它的精華被世界譽(yù)為中華美德,。它對(duì)于增強(qiáng)民族內(nèi)聚力,、振奮民族精神、整合群體價(jià)值,、協(xié)調(diào)社會(huì)秩序有著極其重要的作用,。中華傳統(tǒng)美德有著豐富的、系統(tǒng)的內(nèi)容,。它包含著：個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系,，例如：“天下興亡，匹夫有責(zé)”,，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等;個(gè)人與他人的關(guān)系，例如：“與人為善”,，“誠(chéng)信待人”,，“己所不欲，勿施于人”等;個(gè)人自身修養(yǎng)的問(wèn)題,，例如：“志存高遠(yuǎn)”,，“自強(qiáng)不息”，“富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈”等;而且把個(gè)人,、集體,、國(guó)家聯(lián)成一體，例如：“修身,、齊家,、治國(guó)、平天下”,。這樣一種倫理價(jià)值體系,，在別的國(guó)家是很少見(jiàn)的。中華傳統(tǒng)美德構(gòu)成了中華民族的精神,。

今天,，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。這是因?yàn)椋?/p>

第一,，社會(huì)的現(xiàn)代化帶來(lái)了價(jià)值觀(guān)念的沖突,。在這場(chǎng)沖突中要不要保持傳統(tǒng)美德，關(guān)系到中華民族的前途問(wèn)題,。作為意識(shí)形態(tài)的價(jià)值思想體系是生產(chǎn)關(guān)系的反映,，新的生產(chǎn)關(guān)系的建立必然要伴隨新的價(jià)值思想體系的建立,。但是，新的價(jià)值思想體系的建立不是憑空臆造的,，而是在對(duì)舊的價(jià)值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來(lái)的,。今天我們提倡弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，就是要把中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大,，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來(lái),，創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化的新文明，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),。

第二,，在頻繁的國(guó)際交往中帶來(lái)了許多外來(lái)的，特別是西方的價(jià)值觀(guān)念,?！胞湲?dāng)勞文化”正在浸蝕著中國(guó)文化。對(duì)于西方文化,，包括它的價(jià)值觀(guān)念,，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造,，選擇先進(jìn)的優(yōu)秀的精華,，例如他們的科學(xué)精神、民主精神,、開(kāi)放意識(shí),、進(jìn)取精神等。同時(shí)要摒棄一切腐朽落后的,，或者適合于西方而與我國(guó)國(guó)情不符的價(jià)值觀(guān)念,。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵制一切不健康的價(jià)值觀(guān)念的浸蝕,，樹(shù)立健康的社會(huì)主義新美德,。

第三，當(dāng)前青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切需要加強(qiáng)中華美德的教育,。長(zhǎng)期以來(lái),，我國(guó)道德教育中存在理想化、空泛化,、形式化的缺點(diǎn),。青少年知道一些空洞的大道理，但對(duì)最初步的道德要求卻不清楚,，不實(shí)行;不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中丑惡的東西,，有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德,，同時(shí)又是在中華傳統(tǒng)美德的哺育下壯大發(fā)展起來(lái)的;今天我們要建設(shè)祖國(guó),，復(fù)興中華，需要身體力行,，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,，遵守“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信,、團(tuán)結(jié)友善,、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德,。今天為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí),，明天為全面建設(shè)小康社會(huì)做出貢獻(xiàn)。我們現(xiàn)在校學(xué)習(xí)的青少年將成為祖國(guó)建設(shè)的骨干,，他們的成長(zhǎng)將關(guān)系到中國(guó)傳統(tǒng)美德能否傳承下去,，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的成敗問(wèn)題。

中華傳統(tǒng)美德教育要從少年兒童抓起,，從小讓他們身體力行,，形成習(xí)慣。我國(guó)古代的思想家,、教育家就懂得這個(gè)道理,，為了讓少年兒童牢記各種行為規(guī)則，編寫(xiě)了許多通俗易懂,、朗朗上口的讀本和格言,。例如《三字經(jīng)》、《千字文》等,，一方面讓兒童識(shí)字學(xué)知識(shí),，另一方面學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，身體力行,，銘記在心，從而形成習(xí)慣,。這些讀本今天當(dāng)然不能再用了,，里面有許多封建的東西，但是其中有許多代表中華傳統(tǒng)美德的,。格言還是應(yīng)該傳承下去,。因此，我們應(yīng)該有新的讀本,，選擇代表先進(jìn)文化的中華傳統(tǒng)美德的格言編纂成冊(cè),，讓青少年廣為傳誦，并指導(dǎo)他們努力實(shí)踐,，從而推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè),。因此,，高等教育出版社匯編出版《中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育叢書(shū)》，很有意義,。

選擇經(jīng)典古籍中適合青少年閱讀并具有時(shí)代生命力的內(nèi)容,，讓青少年閱讀背誦。有些內(nèi)容可能青少年一時(shí)還不能理解,，但隨著年齡學(xué)識(shí)的增長(zhǎng),，他就會(huì)懂得其中深?yuàn)W的道理。我小時(shí)候也讀過(guò)一點(diǎn)四書(shū)五經(jīng),，如小時(shí)候背《大學(xué)》,，“大學(xué)之道，在明明德,，在親民,，在止于至善”，當(dāng)時(shí)并不明白,，現(xiàn)在才理解它的教人做人的道理,。“己所不欲,，勿施于人”也是小時(shí)候讀《論語(yǔ)》時(shí)背誦的,，現(xiàn)在成為我的座右銘?？梢?jiàn),，小時(shí)候趁記性好的時(shí)候讀點(diǎn)、背點(diǎn)古籍是很有好處的,。當(dāng)然,，我不提倡如過(guò)去意義上的讀經(jīng)。中國(guó)的四書(shū)五經(jīng)主要內(nèi)容是宣揚(yáng)封建道德,，與今天倡導(dǎo)的民主和科學(xué)精神是格格不入的,。但是經(jīng)典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養(yǎng)心的道理，即前面說(shuō)到的中華民族文化的精華,，這是我們今天仍然要繼承和發(fā)揚(yáng)的,。

古人如是，今天亦如斯,。因?yàn)槊赖麓鄠?，因?yàn)槊赖略谖覀冃闹校驗(yàn)槲覀兪侵腥A兒女,。讓我們手拉手,、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚(yáng)我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開(kāi)遍世界的每個(gè)角落,。

文化傳承演講稿三分鐘篇十

傳承中華文化,，共筑精神家園。讓我們攜起手來(lái),，眾志成城,，把中華文化傳承好、發(fā)展好,，共同筑牢中華民族的精神家園,，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚強(qiáng)大的文化力量。傳遞力量的微笑,。

微笑是一種堅(jiān)強(qiáng),、無(wú)畏、自豪,、力量等很多美好情感的傳遞,；微笑可以壓住邪惡，弘揚(yáng)正氣,。微笑能夠讓人讀懂自尊,、自信和自豪。然而,，面對(duì)而堅(jiān)強(qiáng)地與之抗?fàn)?，用不屑一顧的微笑迎接勝利更能讓人感?dòng)，因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)讓人振奮,，微笑傳遞力量,。

我曾經(jīng)讀過(guò)《傳承中華文化共筑精神家園》一書(shū)中關(guān)于金晶用微笑傳遞奧運(yùn)火炬的故事。它講的是：2008年北京奧運(yùn)會(huì)火炬境外傳遞途中,，金晶接第三棒,。那天金晶早早地坐在輪椅上，拿著火炬,，靜靜地等候在火炬交接點(diǎn),。就在那一刻，意外發(fā)生了：一個(gè)“”分子沖破重重阻攔來(lái)到金晶面前,，企圖從她手上將火炬搶走,。

金晶從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這種場(chǎng)面，但她的第一反應(yīng)是將火炬藏入懷中,。一位在場(chǎng)的中國(guó)留學(xué)生后來(lái)這樣描述：“那位姑娘把后背給了，打她,，拉她的手,，但她就是把火炬死死保護(hù)住。”最終,，被警察制伏并帶走,，金晶的下巴卻被抓破了，但她堅(jiān)強(qiáng)地抬起頭,，舉起了手中的火炬,。

微笑著面對(duì)歡送的人群！她的事跡迅速在國(guó)內(nèi)外各大門(mén)戶(hù)網(wǎng)站和論壇上流傳,，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的網(wǎng)民在第一時(shí)間留言,，抵制“”分子的干擾，用殘疾的身軀捍衛(wèi)奧運(yùn)精神,，被譽(yù)為“守護(hù)‘祥云’的天使“最美最堅(jiān)強(qiáng)的火炬手”,。不少人直言看的時(shí)候留下了眼淚，他們說(shuō)：“姑娘,，你很堅(jiān)強(qiáng),，我們?yōu)槟泸湴粒　闭勂疬@次奧運(yùn)火炬的傳遞,，金晶感慨頗多：“這些人明顯是別有用心,，這些無(wú)恥的行為是對(duì)奧運(yùn)精神的褻瀆?！苯鹁дf(shuō)這些話(huà)的時(shí)候有些氣憤,，更表現(xiàn)著一種堅(jiān)強(qiáng)。金晶說(shuō),，無(wú)論發(fā)生什么情況,，都要微笑地面對(duì)眾人，向全世界展現(xiàn)中國(guó)人地精神風(fēng)貌,。

事實(shí)上,，金晶和她的伙伴們做到了?！拔蚁?，大家地眼睛是雪亮的，我們對(duì)奧運(yùn)會(huì)的真誠(chéng),，大家都看在眼里,，任何人都破壞不了?！苯鹁дf(shuō),，“在那一刻，我感到祖國(guó)就在我的身后支持者我,，我們的奧運(yùn)會(huì)一定會(huì)圓滿(mǎn)成功,?！本褪悄亲屓苏鸷车囊豢蹋鹁б匀崛醯纳碥|擋住殘暴,，她用美麗的微笑傳遞力量,，她讓全世界讀懂了奧運(yùn)的神圣和中國(guó)人地驕傲和中國(guó)人的自豪！

讀完這個(gè)故事,，我感悟到：面對(duì)逆境不屈服的人讓人敬慕,！面對(duì)災(zāi)難仍然用微笑泰然處之更能讓人感染！

文化傳承演講稿三分鐘篇十一

中國(guó),，一個(gè)泱泱的文明古國(guó),，五千年的滄桑綿長(zhǎng)的歷史淘盡了不盡的文化遺產(chǎn)。從流傳至今的儒家文化到雄偉壯觀(guān)的歷史遺址,，無(wú)一不是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,。下面是傳承文化演講稿，歡迎閱讀,。傳承文化演講稿一

縱觀(guān)歷史,，文化種類(lèi)繁多、豐富多彩,，如古埃及文明,、古印度文明、古羅馬文明…但這些古文明經(jīng)過(guò)歲月的流逝,，時(shí)間的沉淀,，全都隱匿了起來(lái)，即便有些保存了下來(lái),，也是殘缺不齊的,，這些文化在歲月的長(zhǎng)河留下了一筆輕微的色彩。唯有我中國(guó),，上下何止幾千年歷史,，放眼望去，中國(guó)文化是一條閃亮的金龍,，騰舞著,，又如一條長(zhǎng)河，浩瀚奔騰,，頗有一番“長(zhǎng)河一去不復(fù)返”的雄風(fēng),。中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，飽受了外來(lái)勢(shì)力的侵蝕,，卻也留下了精髓，竟別有一番滋味,，細(xì)細(xì)想來(lái),，不禁自我驕傲,，作為中華文化的傳承者，似乎望向了那世界的長(zhǎng)河,，望到了那色彩斑斕的中華文化。

中華文化經(jīng)久不衰的原因有很多,，我想,，最主要的是它的包容性。世間萬(wàn)物,，有容乃大,，唯有包容，才能彌久長(zhǎng)流,。其次,，是整個(gè)中華民族骨子里自帶的一種和平的精神吧。再其次,，是借鑒,。戊戌變法期間，康有為,、梁?jiǎn)⒊瑢W(xué)習(xí)西方制度,，雖說(shuō)最后的結(jié)果是失敗了，但也極大的解放了人們的思想,，這也加快了我國(guó)近代化歷程,。而對(duì)于其他國(guó)家優(yōu)秀文化來(lái)講，我們應(yīng)做到“取其精華,，去其糟粕”,，唯有這樣，中華文化就更能進(jìn)一步發(fā)展,，獨(dú)占世界鰲頭,。

作為中學(xué)生，我們要傳承我國(guó)優(yōu)秀文化,，至于那些腐朽的,、落后的，我們應(yīng)自覺(jué)抵制,，甚至剔除,，但歸根結(jié)底，總歸是歷史的產(chǎn)物,，即便是落后腐朽的,，也有它一定的特色吧?？傊?，作為一個(gè)擁有如此久遠(yuǎn)文化國(guó)家的子民,，我為我所屬?lài)?guó)家的文化感到驕傲！

同學(xué)們是否知道世界上收錄漢字最多的詞典是什么,？它不是中國(guó)的《漢語(yǔ)大詞典》,，而是韓國(guó)編纂的《韓漢大辭典》，它里面所收的詞條和詞匯量均比《漢語(yǔ)大詞典》多,。

這不禁讓我想起了幾年前的那場(chǎng)官司——中國(guó)和韓國(guó)因端午節(jié)的文化產(chǎn)權(quán)而產(chǎn)生的爭(zhēng)執(zhí),。為什么會(huì)出現(xiàn)這種令人費(fèi)解的事情呢？歸根到底,，這是一種對(duì)民族傳統(tǒng)文化的態(tài)度,。

中華民族具有五千年的悠久歷史，在這漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中,，積淀了眾多的具有民族特色的傳統(tǒng)文化經(jīng)典,，涌現(xiàn)出了難以計(jì)數(shù)的為民族文化的傳承和發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)的優(yōu)秀人物。走進(jìn)經(jīng)典之中，我們會(huì)感受中華文化的博大精深,。

咀嚼《論語(yǔ)》,，我們懂得了“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆”的學(xué)習(xí)之道和“學(xué)而不厭,，誨人不倦”的教學(xué)態(tài)度；我們學(xué)會(huì)了“知之為知之不知為不知”的真智慧,；我們知道了“逝者如斯夫不舍晝夜”的惜時(shí)如金,，我們還理解了“知其不可為而為之”的勇敢與執(zhí)著。

走進(jìn)《史記》,，我們看到了中華民族自黃帝到漢武帝3000多年的成長(zhǎng)畫(huà)卷,，我們更感受到了司馬遷身殘志堅(jiān)終成巨著的頑強(qiáng)與不屈。

吟詠李白,，我們驚嘆“捫參歷井仰脅息,，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”的奇特想象，佩服他“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的豪邁情懷,。誦讀杜甫,，我們感動(dòng)于他身處貧困卻思索著“大庇天下寒士俱歡顏”的博大胸襟。

泛舟赤壁,，我們不僅領(lǐng)略到“白露橫江,，水光接天”的壯美景觀(guān)，更感受到蘇子身處逆境卻豁達(dá)樂(lè)觀(guān)的人生態(tài)度,。

欣賞《竇娥冤》,，我們不僅了解了封建社會(huì)下層勞動(dòng)人民的悲慘命運(yùn)，而且感受到了作者關(guān)漢卿揭露黑暗的勇敢與犀利,。

閱讀《三國(guó)》《水滸》,，我們感受著戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈和忠義的價(jià)值,。賞析《紅樓》，我們?cè)隗@嘆賈家的奢華糜爛的同時(shí)有流連于作者高超的寫(xiě)作技巧和敏銳的洞察力,。

同學(xué)們,，中華的文化博大精深，我國(guó)的經(jīng)典著作浩如煙海,。走進(jìn)其中,，你能找到道德的榜樣，清楚什么是正確,，什么是錯(cuò)誤；走進(jìn)其中,，你能領(lǐng)略學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,，明白什么是忘我，什么是充實(shí),。在經(jīng)典中,，你能感悟到做人的道理，生活的藝術(shù),，文學(xué)的境界,。

走進(jìn)經(jīng)典吧！走進(jìn)經(jīng)典,，你就能更快的完善你自己,，走進(jìn)經(jīng)典，你就能為弘揚(yáng)中華文化盡一份力,。讓我們行動(dòng)起來(lái),，走進(jìn)經(jīng)典，傳承文化,，弘揚(yáng)傳統(tǒng),，完善自我。

老師們,、同學(xué)們：

早上好,！今天我為大家演講的主題是：傳承文化，誦讀經(jīng)典,。

同學(xué)們,，你們是否從“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”感受過(guò)李白的豪放,；你門(mén)是否從“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡,，此恨綿綿無(wú)絕期”中讀出了白居易的執(zhí)著；你們又是否從“江畔何人初見(jiàn)月,？江月何年初照人,？人生代代無(wú)窮已,，江月年年望相似?！备惺艿綇埲籼搶?duì)人生的探詢(xún),。

中華文化博大精深，五千年的文明給我們留下了巨大的精神寶典,，誦讀中華經(jīng)典詩(shī)文可以加深我們對(duì)民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解,，在誦讀中親近中華經(jīng)典，在親近中接受中國(guó)文化,，在熱愛(ài)中弘揚(yáng)中華文明,。

常言道：“經(jīng)書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知,?！弊x是非常有必要的，通過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)文,，積累精美的詩(shī)詞句段,，進(jìn)而內(nèi)化為自己的語(yǔ)言。大家可以充分利用早晚讀的時(shí)間,，本著“用心誦,，慢慢讀，字字清”的原則,，大聲地朗誦經(jīng)典,，讓自己在朗朗書(shū)聲中積累經(jīng)典名言，陶冶情操,。

同時(shí),，大家還要做一個(gè)有心人，平時(shí)在閱讀時(shí)遇到的名言經(jīng)典,，可以及時(shí)地記錄在專(zhuān)門(mén)的本子上,，有時(shí)間就可以拿出來(lái)認(rèn)真地誦讀，這樣既可以提高自己的文學(xué)素養(yǎng),，也可以為我們寫(xiě)作文提供積累豐厚的素材和深邃的思想源泉,，一舉兩得，何樂(lè)而不為呢,。

誦讀經(jīng)典的目的在于啟迪同學(xué)們心智,，培養(yǎng)大家良好的思想品質(zhì)，形成良好的生活習(xí)慣,，并懂得愛(ài)國(guó),、愛(ài)家、愛(ài)父母的人生道理。經(jīng)過(guò)一階段的誦讀,，雖“滿(mǎn)腹經(jīng)綸”但只能悶在肚里,，或“紙上空談”，誦讀也就沒(méi)有什么意義了,。

因此,，我們必須要學(xué)以致用，用經(jīng)典來(lái)指導(dǎo)自己的言行,，從“幼不學(xué),，老何為”的教誨中了解時(shí)間的重要性，勤學(xué)需趁早,；在“人生自古誰(shuí)無(wú)死,，留取丹心照汗青”的吶喊中明白生命的價(jià)值……其實(shí)千教萬(wàn)教，教人求真,；千學(xué)萬(wàn)學(xué),，學(xué)做真人。我們要能在經(jīng)典誦讀中真正理解為人處事的道理,，升華自己的思想。

“最是書(shū)香能致遠(yuǎn),，腹有詩(shī)書(shū)氣自華,。”同學(xué)們,，讓我們與經(jīng)典同行,，與圣賢為友，用最高亢的聲音誦讀經(jīng)典,，用最昂揚(yáng)的激情書(shū)寫(xiě)青春,，用最執(zhí)著的信念成長(zhǎng)為中華文明的傳承者。

文化傳承演講稿三分鐘篇十二

敬愛(ài)的老師,，親愛(ài)的同學(xué)們:

大家早上好!

我是高二六班的 x,，今天我演講的目題是：傳承文化，誦讀經(jīng)典,。

經(jīng)典是中國(guó)的瑰寶,，是中華民族生生不息，傳承國(guó)脈的精神紐帶,，是炎黃子孫奮斗不息,，富國(guó)強(qiáng)兵的力量源泉！它猶如一束光芒潤(rùn)澤著一代又一代華夏兒女,！

大家是否還記得精忠報(bào)國(guó)的岳飛,，他力抗金兵，保家衛(wèi)國(guó)，即使皇帝昏庸,，奸臣當(dāng)?shù)?，卻依然誦出三十功名塵與土，八千里路云和月的民族氣概,！是否還記得一代梟雄曹操,，東臨碣石，釃酒臨江,，即使歲月染白了他的須發(fā),，仍舊高唱 &qut 老驥伏櫪，志在千里,。烈士暮年,，壯心不已。的壯懷好歌,！是否還記得亂世漂泊的李清照,，將國(guó)家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨的哀愁,，縱然簾卷西風(fēng),，瘦比黃花，仍舊吟出生當(dāng)做人杰,，死亦為鬼雄,。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”的豪言壯語(yǔ),！

中華文化博大精深,，五千年的文明給我們留下了巨大的精神寶典，誦讀中華經(jīng)典詩(shī)文可以加深我們對(duì)民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解,，在誦讀中親近中華經(jīng)典,，在親近中接受中國(guó)文化，在熱愛(ài)中弘揚(yáng)中華文明,。

誦讀經(jīng)典的目的在于啟迪同學(xué)們心智,，培養(yǎng)大家良好的思想品質(zhì)，形成良好的生活習(xí)慣,，并懂得愛(ài)國(guó),、愛(ài)家、愛(ài)父母的人生道理,。經(jīng)過(guò)一階段的誦讀,，雖“滿(mǎn)腹經(jīng)綸”但只能悶在肚里，或“紙上空談”,，誦讀也就沒(méi)有什么意義了,。因此，我們必須要學(xué)以致用，用經(jīng)典來(lái)指導(dǎo)自己的言行,，從 “幼不學(xué),，老何為”的教誨中了解時(shí)間的重要性，勤學(xué)需趁早,；在“人生自古誰(shuí)無(wú)死,，留取丹心照汗青”的吶喊中明白生命的價(jià)值……其實(shí)千教萬(wàn)教，教人求真,；千學(xué)萬(wàn)學(xué),，學(xué)做真人。我們要能在經(jīng)典誦讀中真正理解為人處事的道理,，升華自己的思想,。

國(guó)學(xué)的經(jīng)典，華夏的輝煌,，成就了偉人的不朽,，締造了民族的昌盛。國(guó)學(xué)文化,，是華夏民族的靈魂,，是炎黃子孫的精神脊梁！讓我們一起誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,，傳承中華文化,，肩起民族復(fù)興的偉業(yè)，讓中國(guó)這條龍騰飛在世界東方,！

“最是書(shū)香能致遠(yuǎn),，腹有詩(shī)書(shū)氣自華,?！蓖瑢W(xué)們，讓我們與經(jīng)典同行,，與圣賢為友,，用最高亢的聲音誦讀經(jīng)典，用最昂揚(yáng)的激情書(shū)寫(xiě)青春,，用最執(zhí)著的信念成長(zhǎng)為中華文明的傳承者,。

文化傳承演講稿三分鐘篇十三

老師們、同學(xué)們?cè)缟虾?。我今天演講的題目是《承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神》,。《周易·大傳》中說(shuō)：“天行健,，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤,，君子以厚德載物。”作為一個(gè)中國(guó)人,，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神,。人定勝天、銳意進(jìn)取,、浩然正氣,、居安思危、愛(ài)國(guó)愛(ài)民等等,，始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種矛盾和危機(jī),，逐步積累起來(lái)的對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的自覺(jué)意識(shí)。這種自覺(jué)意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ),，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感,，從而匯聚成中華民族愛(ài)國(guó)主義的長(zhǎng)江與黃河，在世界的東方一路前行,。同學(xué)們,，作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神,，我們義不容辭,。我從以下幾個(gè)方面與同學(xué)講講。

一,、愛(ài)國(guó),、氣節(jié)

列寧說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情?！敝挥兄畈拍軔?ài)之切,。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈”,，可以說(shuō)是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來(lái),，多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán),，在愛(ài)國(guó)和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣。諸如卓有見(jiàn)識(shí)的林則徐,，血染吳淞口的陳化成,，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山,，橫眉冷對(duì)的魯迅,，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛(ài)國(guó)精神,，他們是中華民族之魂,。浩然正氣是中華民族幾千年來(lái)歷久不衰執(zhí)著追求的完美精神氣質(zhì),。南宋文天祥的述志詩(shī)《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷茍且偷安的“邪氣”斗，與元統(tǒng)治者的威脅利誘“邪氣”斗,，“留取丹心照汗青”,。共產(chǎn)主義者李大釗“要為人間留正氣”，大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下,。著名詩(shī)人朱自清臨終前雖貧病交加,，也以其浩然正氣餓死不領(lǐng)美國(guó)糧……“祖國(guó)再窮，我也要為她奮斗,，為她服務(wù),。”這是一切愛(ài)國(guó)科學(xué)家的心聲,。國(guó)外科學(xué)家紛紛回歸祖國(guó),，要為新中國(guó)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。錢(qián)學(xué)森面對(duì)美國(guó)方面的關(guān)押,、軟禁,、監(jiān)視，毫不動(dòng)搖;華羅庚放棄在美國(guó)被重金聘用的工作;李四光謝絕英國(guó)老師讓他攻下博士學(xué)位再回國(guó)的勸告……以上種種愛(ài)國(guó),、氣節(jié)的實(shí)例,，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在,。然而在中華歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢(shì)的威迫,，小則賣(mài)友求榮，大則賣(mài)國(guó)求貴也大有人在,。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國(guó)和民族利益為重,，愛(ài)國(guó)主義不可丟，民族氣節(jié)不可無(wú),。

二.奮發(fā),、立志

一個(gè)人，一個(gè)民族,，一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地,，必須要有奮發(fā)向上的精神,，而立志又決定了一個(gè)人,，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向,?！绊借魅窘z，功在初化”說(shuō)明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系,，歷史上少年大志者不乏其人,。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地,，途經(jīng)長(zhǎng)沙寫(xiě)下的《沁園春·長(zhǎng)沙》，其中“問(wèn)蒼茫大地,，誰(shuí)主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志,，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來(lái)所作《大江歌罷掉頭東》也體現(xiàn)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn)大志向,?？芍^少年壯志凌云。

當(dāng)個(gè)人,、民族,、國(guó)家處于逆境時(shí)更應(yīng)奮發(fā)立志。司馬遷曾總結(jié)：“……文王拘而演《周易》,，仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳,，《兵法》修列;不違遷蜀,，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》;《詩(shī)》三百篇,，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也,。”這些是發(fā)憤立志的最好例子,?！芭P薪嘗膽”的故事更顯現(xiàn)了從逆境中走出來(lái)的可貴精神。迭經(jīng)優(yōu)患的中華民族始終堅(jiān)強(qiáng)地屹立于世界之林,，“臥薪嘗膽”的志向,，多難興邦的信念，堅(jiān)韌不拔的精神起了多大的激勵(lì)作用啊!

有志者事竟成,。但這志唯有以天下百姓,，以國(guó)家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬,，才符合傳統(tǒng)的民族精神,，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼,，更要從小處著手,，從自我做起，一步一個(gè)腳印,，在人生途中不斷地砥礪操行,，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志,，中流擊水,，奮發(fā)圖強(qiáng),。

三.改革、創(chuàng)新

中華民族雖遭受過(guò)外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪,，但她卻是四大文明古國(guó)中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族,。原因很多，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流,、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開(kāi)的,。

被譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對(duì)北宋中期以來(lái)積貧積弱的現(xiàn)狀,，大膽提出“天變不足畏,，祖宗不足法，人言不足恤”,，與中國(guó)封建社會(huì)儒家正統(tǒng)思想是何等的針?shù)h相對(duì),。王安石這種反對(duì)守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法,、勇往直前的精神,，使他大大領(lǐng)先于時(shí)代，為后人推崇和尊敬,。

中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族,、國(guó)家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族,。近代的林則徐從中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)際交往的需要出發(fā),，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國(guó)近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書(shū)籍,。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況,，這對(duì)打破長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技,，邁出了堅(jiān)實(shí)一步,。直至陳獨(dú)秀開(kāi)創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義;毛澤東把馬列主義原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合,，開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市,，最后奪取全國(guó)勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革,、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng),。歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì),，既離不開(kāi)生養(yǎng),、哺育我們的這塊黃土地,，也離不開(kāi)及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化,。這就要求我們銳意進(jìn)取,，敢于和善于改革創(chuàng)新。

四.勤學(xué),、好問(wèn)

中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富,，這與古人的勤學(xué)是分不開(kāi)的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事,。蘇秦為吸取廣博知識(shí),，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時(shí),，以錐子刺腿,，用來(lái)振奮精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí),。杜甫的“讀書(shū)破萬(wàn)卷,，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍,，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神”,，都說(shuō)明勤學(xué)的道理。

讀書(shū)光好學(xué)還不夠,，還需善疑好問(wèn),。孔子從小入太廟“每事問(wèn)”,。他主張“疑思問(wèn)”,，“不恥下問(wèn)”。荀子把“不知?jiǎng)t問(wèn)”和“不能則學(xué)”相提并論,。王充更是“智能之上,，不學(xué)不行，不問(wèn)不知”,。他們都把學(xué)和問(wèn)聯(lián)在一起,。不學(xué)不問(wèn)怎能成為學(xué)問(wèn)家，學(xué)貴在問(wèn),，這樣才能有所提高,，有所超越。

由此看來(lái),，勤學(xué)好問(wèn)對(duì)我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)是尤為重要的,。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中多思考，大膽質(zhì)疑,，逐步形成勤學(xué)好問(wèn)的良好品德,。

五.勤儉、廉正

勤儉,、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德,?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”,。漢唐時(shí)期的文景之治,、貞觀(guān)之治的勤政、勤儉帶來(lái)了國(guó)力的強(qiáng)盛,、經(jīng)濟(jì)的繁榮,，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。古人云：“節(jié)儉樸素,，人之美德;奢侈華麗,，人之大惡”，表明中華民族對(duì)勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度,。

不為金錢(qián)或物質(zhì)所惑,，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng)，終身保持廉潔,、清正的節(jié)操,，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙,，“要留清白在人間”,。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國(guó)家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心;其二是平時(shí)嚴(yán)于操守,，廉正不茍的“清白”之風(fēng),。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵,，但都被他堅(jiān)決推辭,，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。于謙的一身正氣,，兩袖清風(fēng),，不僅贏(yíng)得世人崇敬，于今天也深有啟迪,。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉,、廉正美德得到升華。

作為優(yōu)良的道德傳統(tǒng),，勤儉和廉正在今天更要發(fā)揚(yáng)光大,。這就要求我們從一點(diǎn)一滴中學(xué)會(huì)勤儉，培養(yǎng)廉正的美德,。

文化傳承演講稿三分鐘篇十四

敬愛(ài)的老師,，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！我是來(lái)自高一十一班的管元妮。今天我演講的題目是：“孝文化要傳承”,。

想必大家坐公交車(chē)的時(shí)候，都會(huì)聽(tīng)到和看到一條公益廣告：夢(mèng)娃醒太陽(yáng)笑中國(guó)夢(mèng)多美妙國(guó)是家善作魂勤為本儉養(yǎng)德誠(chéng)立身孝當(dāng)先和為貴,。今天,，我們一起來(lái)談一談這個(gè)“孝”字的深刻內(nèi)蘊(yùn),。

前些天,，踏著學(xué)雷鋒月的春風(fēng)，我和小伙伴們?nèi)チ司蠢显?。我們被分到了七樓的一個(gè)房間,，里面有一位盡力撐著身體的老爺爺，睡眼惺忪,。我問(wèn)：“爺爺好,，您剛睡醒嗎,？”然而，他并沒(méi)有應(yīng)答一聲,，這時(shí)氣氛有些尷尬,，我沒(méi)有放棄我又搭話(huà)：“爺爺,，您家是哪兒的,？”這時(shí)老人望著遠(yuǎn)方，說(shuō)：“家,？我哪還有家啊,。”我不知道他為什么這么說(shuō),，也不知道他經(jīng)歷了什么,，但那時(shí)我多么希望自己可以是他的家人，能夠陪伴他,。敬老院，再好的房間,，再可口的飯菜,，也不如一個(gè)知心人陪他們說(shuō)說(shuō)知心話(huà)。

說(shuō)到這里我想到了我們的老人——爺爺奶奶，姥姥姥爺,。記得上個(gè)漫長(zhǎng)而又愜意的暑假,，原本我只打算在姥姥家住兩三天，可是在她再三挽留下,，這一住啊就是一個(gè)多周,。白天烈日高懸，我們就一人拿一個(gè)小板凳,，到村口大樹(shù)下乘涼,。姥姥總愛(ài)拉著我的手，叫著我的乳名,，為我講述著小時(shí)候的故事,，她的眼中不時(shí)閃過(guò)自豪，笑容蕩漾開(kāi)來(lái),。像一個(gè)老農(nóng)面對(duì)豐收的農(nóng)田,，像一個(gè)漁民提著沉甸甸的漁網(wǎng)。那時(shí),，我是多么地慶幸還能和姥姥享受著這份恬適,，又是多么地希望時(shí)光可以慢一點(diǎn)，再慢一點(diǎn),。

馬石莊教授說(shuō)過(guò)：“青少年活在未來(lái),，中年人活在現(xiàn)在，老年人活在過(guò)去,?！蔽覀冇写蟀训臅r(shí)光來(lái)規(guī)劃未來(lái)，并且為之奮斗不止,?？墒俏覀冞€能陪伴家人多少個(gè)春夏秋冬呢？更何況現(xiàn)在很多同學(xué)都住宿,，陪伴家人的時(shí)間更是少之又少,。我們的父母雖說(shuō)不到花甲之年，但是朋友們,，細(xì)心一點(diǎn),，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)爸爸媽媽和前幾年不一樣了，銀絲多了,，皺紋多了,，嘮叨也多了，我們要知道,，他們所做的都是為了我們有更好的生活,。咿呀學(xué)語(yǔ)時(shí)的驕傲,，蹣跚學(xué)步時(shí)的攙扶，逐漸離家時(shí)的牽掛,。人生最美夕陽(yáng)紅,，世間最美老年花。很多同學(xué)說(shuō),，我們身為高中生,，學(xué)業(yè)繁重，沒(méi)有那么多條件去盡孝,，但其實(shí)不然,！我們可以在空閑的時(shí)候，給家人打電話(huà)問(wèn)聲好,，大休的時(shí)候,，幫疲倦的奶奶捶捶背,，聽(tīng)孤單的爺爺講講那過(guò)去的故事,，為年邁的手腳不再麻利的他們做一次可口的飯菜?；蛟S他們跟不上我們的潮流,，或許他們有一些耳背，但同學(xué)們,，請(qǐng)俯下身來(lái),，耐心地傾聽(tīng)他們的話(huà)，他們的曾經(jīng),，他們年少的夢(mèng)……就算在校園中我們一樣可以盡孝,。大方得體的舉止、誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì),、文明自律的行為,、節(jié)儉樸素的生活……這點(diǎn)點(diǎn)滴滴都在向父母表明，爸爸媽媽?zhuān)议L(zhǎng)大了,！我已經(jīng)成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的青年,！在學(xué)習(xí)上珍惜每一分每一秒，認(rèn)真投入,，全力以赴,，我們將會(huì)用最優(yōu)秀的成績(jī)，向我們的親人宣告：爸爸媽媽?zhuān)?qǐng)您相信,，我們能擔(dān)起未來(lái)的重?fù)?dān),！努力學(xué)習(xí)，健康成長(zhǎng),，就是我們最好的盡孝,！

“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無(wú)法重現(xiàn)的幸福，“孝”是一失足成千古恨的往事,，“孝”是生命與生命交接處的鏈條,，一旦斷裂，永無(wú)連接,。有一些事情,，也許我們現(xiàn)在還無(wú)法懂得，但當(dāng)我們懂得的時(shí)候已不再年輕,。同學(xué)們,，趁我們青春年少，年華正好,，我們要傳承孝道,，及時(shí)盡孝，用自己的努力撐起未來(lái)家庭的重任,，用自己的拼搏擔(dān)起中華民族的未來(lái),。孝文化，要傳承,！

我的演講完畢,，謝謝大家！

文化傳承演講稿三分鐘篇十五

演講稿

尊敬的xxx：

最近學(xué)校倡導(dǎo)我們閱讀《傳承中華文化共筑精神家園》這本書(shū),。一開(kāi)始我對(duì)這本不起眼的小書(shū)不屑一顧,，心想:就這么本破書(shū)用得著這么大動(dòng)干戈嗎?可是，當(dāng)我無(wú)奈地拿起來(lái)隨便翻了幾頁(yè),，便被那上面的內(nèi)容深深吸引了,。我如洪水猛獸般的一發(fā)不可收拾，一口氣便把它讀完了,。

這本書(shū)令我振憾,，從這本書(shū)中我領(lǐng)閱到了我們中華文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中,，我仿佛穿越了整個(gè)世紀(jì):從諸子百家到四大發(fā)明;從四大名著到數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)，從書(shū)法繪畫(huà)到建筑水利,，從曾經(jīng)的沒(méi)落到如今的泱泱大國(guó)……無(wú)不閃耀著中華民族智慧的光芒,。中華上下五千年的悠久歷史,，仁人志士層出不窮，中華美德熠熠生輝,，民族精神世代傳承,。如至圣先師孔子，抗倭名將戚繼光,，自強(qiáng)不息的范仲淹,，精忠報(bào)國(guó)的岳云……他們的美德，他們自強(qiáng)不息的精神,，他們的民族英雄氣節(jié),，無(wú)一不激勵(lì)著我們一代又一代,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的根滋養(yǎng)著我們民族的靈魂,，成為支撐民族團(tuán)結(jié)奮斗發(fā)展繁茂的精神力量,，引導(dǎo)中華民族應(yīng)付各種挑戰(zhàn)，包括天災(zāi)人禍,，外來(lái)侵蝕;適應(yīng)形勢(shì)各種變化,，創(chuàng)造了燦爛的物質(zhì)文明和精神文明。今天的中國(guó)已經(jīng)成為世界人口最多,，正在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的社會(huì)主義大國(guó),。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重要源泉,。

在這樣的時(shí)刻,，我們更應(yīng)好好學(xué)習(xí)，珍惜重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，做好中華文化的傳人,。傳承中華文化，共筑精神家園,。讓我們攜起手來(lái),，眾志成城，把中華文化傳承好,，發(fā)展好,，共同筑牢中華民族的精神家園，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚強(qiáng)大的文化力量,。

謝謝大家!

老師,，同學(xué)們!你們好!

曾經(jīng)有報(bào)道說(shuō)，有記者到曲阜看到滿(mǎn)街都在賣(mài)《論語(yǔ)》就采訪(fǎng)當(dāng)?shù)氐睦习傩账麄冋f(shuō)那些東西都是賣(mài)給外國(guó)人看的,?？梢?jiàn)老百姓只是把《論語(yǔ)》看成旅游的商品、旅游的紀(jì)念品并沒(méi)有對(duì)內(nèi)容感興趣并沒(méi)有當(dāng)文化典籍看,。傳統(tǒng)文化是我們的靈魂,，是我們中國(guó)人引以為驕傲的地方,。我們要先自己多學(xué)習(xí)，多了解,，并且向外人宣揚(yáng)我們中國(guó)人擁有的傳統(tǒng)文化,。我們不能讓我們的傳統(tǒng)文化離去世界的舞臺(tái)。因?yàn)樗刮覀冎袊?guó)人凝聚,，使我們中國(guó)人團(tuán)結(jié),。

前段時(shí)間舉辦的中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)和中華

成語(yǔ)

黨的xx大提出要“弘揚(yáng)中華文化建設(shè)中華民族共有精神家園”，又提出了“社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)”要與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承,，相得益彰,。“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家,、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本,，如果丟掉了，就割斷了精神命脈,?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的基因，已經(jīng)植根在中國(guó)人內(nèi)心,，潛移默化地影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式,。唯有民族文化才是歷史長(zhǎng)河中永遠(yuǎn)流淌的，唯有民族文化才能凝聚起推動(dòng)民族復(fù)興的力量,，也唯有民族文化才能開(kāi)啟更加燦爛文明的中華新紀(jì)元,。面對(duì)新時(shí)期實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的新任務(wù)、新要求,，我們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的挖掘和汲取還存在明顯差距和不足,，還有大量艱苦細(xì)致的工作要做，還有大有可為的廣闊空間,。我們應(yīng)對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行更進(jìn)一步的細(xì)致梳理和深入挖掘,，取其精華、去其糟粕,，切實(shí)做到古為今用,，使其更為豐富、更加多樣,。

讓我們從傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新中匯聚新的力量,，從延續(xù)民族文化血脈中不斷前行,，堅(jiān)定奔向中華民族美好的未來(lái)。

尊敬的xxx：

中華民族是一個(gè)擁有悠久歷史的泱泱大國(guó),，中華民族擁有五千年的文明歷史,，自古就被譽(yù)為“禮儀之邦”。中華美德--禮儀的歷史也源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。從孔融讓梨,，程門(mén)立雪，到雷鋒的感人事跡,，再到今天的21世紀(jì),，禮儀體現(xiàn)在我們每個(gè)人身上。在馬路上扶盲人過(guò)馬路,，在公交車(chē)上給老弱病殘?jiān)凶屪?，禮儀就像是一朵美麗的花，開(kāi)在社會(huì)的各個(gè)角落,，弘揚(yáng)著中華美德--禮儀,。

今天，作為一個(gè)中學(xué)生,，我們也應(yīng)該注重禮儀,。見(jiàn)到老師要問(wèn)好，碰到同學(xué)要點(diǎn)頭微笑,，不小心傷害別人要道歉,，這都是我們基本需要做到的?？墒蔷蛢H僅這些又有多少人做到了呢?我認(rèn)為是很少很少,。作為一名合格的中學(xué)生和新世紀(jì)的小主人，我們不僅應(yīng)該做到懂禮儀,、做禮儀，還應(yīng)該向社會(huì)呼吁,，弘揚(yáng)禮儀這個(gè)中華美德,。

所以，讓我們行動(dòng)起來(lái),，禮貌待人,、尊老愛(ài)幼。用一聲問(wèn)候,，一個(gè)微笑,，一次點(diǎn)頭，把禮儀帶到生活中,，帶到社會(huì)上,，把禮儀的種子播撒在人們的心中,。

崇尚禮儀，讓我們從現(xiàn)在做起,，從自己做起!

謝謝大家!

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文化傳承演講稿三分鐘篇十六

敬愛(ài)的老師,，親愛(ài)的同學(xué)們:

大家早上好!

我是高二六班的xx，今天我演講的目題是：傳承文化,，誦讀經(jīng)典,。

經(jīng)典是中國(guó)的瑰寶，是中華民族生生不息,，傳承國(guó)脈的精神紐帶,，是炎黃子孫奮斗不息，富國(guó)強(qiáng)兵的力量源泉,！它猶如一束光芒潤(rùn)澤著一代又一代華夏兒女,！

大家是否還記得精忠報(bào)國(guó)的岳飛，他力抗金兵,，保家衛(wèi)國(guó),，即使皇帝昏庸，奸臣當(dāng)?shù)?，卻依然誦出三十功名塵與土,，八千里路云和月的民族氣概！是否還記得一代梟雄曹操,，東臨碣石,，釃酒臨江，即使歲月染白了他的須發(fā),，仍舊高唱 &qut,； 老驥伏櫪，志在千里,。烈士暮年,，壯心不已。的壯懷好歌,！是否還記得亂世漂泊的李清照,，將國(guó)家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨的哀愁,，縱然簾卷西風(fēng),，瘦比黃花，仍舊吟出生當(dāng)做人杰,，死亦為鬼雄,。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”的豪言壯語(yǔ)！

中華文化博大精深,，五千年的文明給我們留下了巨大的精神寶典,，誦讀中華經(jīng)典詩(shī)文可以加深我們對(duì)民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，在誦讀中親近中華經(jīng)典,，在親近中接受中國(guó)文化,，在熱愛(ài)中弘揚(yáng)中華文明。

誦讀經(jīng)典的目的在于啟迪同學(xué)們心智,，培養(yǎng)大家良好的思想品質(zhì),，形成良好的生活習(xí)慣，并懂得愛(ài)國(guó),、愛(ài)家,、愛(ài)父母的人生道理。經(jīng)過(guò)一階段的誦讀,，雖“滿(mǎn)腹經(jīng)綸”但只能悶在肚里,，或“紙上空談”，誦讀也就沒(méi)有什么意義了,。因此,，我們必須要學(xué)以致用，用經(jīng)典來(lái)指導(dǎo)自己的言行,，從 “幼不學(xué),，老何為”的教誨中了解時(shí)間的重要性，勤學(xué)需趁早,；在“人生自古誰(shuí)無(wú)死,，留取丹心照汗青”的吶喊中明白生命的價(jià)值……其實(shí)千教萬(wàn)教，教人求真,；千學(xué)萬(wàn)學(xué),，學(xué)做真人。我們要能在經(jīng)典誦讀中真正理解為人處事的道理,，升華自己的思想,。

國(guó)學(xué)的經(jīng)典，華夏的輝煌,，成就了偉人的不朽,，締造了民族的昌盛。國(guó)學(xué)文化,，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁,！讓我們一起誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,，傳承中華文化，肩起民族復(fù)興的偉業(yè),，讓中國(guó)這條龍騰飛在世界東方,！

“最是書(shū)香能致遠(yuǎn),，腹有詩(shī)書(shū)氣自華?！蓖瑢W(xué)們,，讓我們與經(jīng)典同行，與圣賢為友,，用最高亢的聲音誦讀經(jīng)典,，用最昂揚(yáng)的激情書(shū)寫(xiě)青春，用最執(zhí)著的信念成長(zhǎng)為中華文明的傳承者,。

文化傳承演講稿三分鐘篇十七

尊敬的老師們,、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家上午好！

我是801班的王xxx,，今天演講的題目是：承繼孝道文化,。

中華民族是世界上最偉大的民族之一。在中華民族艱難而燦爛的五千年發(fā)展歷史中,，我們一代又一代的先輩,，自強(qiáng)不息、百折不回,，創(chuàng)造了人類(lèi)無(wú)數(shù)光輝的思想和業(yè)績(jī),，薪火相傳，形成了獨(dú)特的中華傳統(tǒng)文化,。如：孝悌忠信,、禮義廉恥、仁者愛(ài)人,、與人為善,、道法自然……這些悠久的精神世界，是全人類(lèi)進(jìn)步思想的奇葩,。作為中國(guó)人,，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。

中國(guó)有句古語(yǔ)：“百善孝為先,?！币馑际钦f(shuō)，孝敬父母,、老師是各種美德中占第一位的,。一個(gè)人如果都不知道孝敬父母、長(zhǎng)輩,，就很難想象他會(huì)熱愛(ài)祖國(guó)和人民,，會(huì)有所作為，有所成就。

“挨杖傷老”的故事,，,。我想大家都接觸過(guò)。漢朝時(shí),，大梁有個(gè)叫韓伯愈的人,，本性純正，孝敬父母,，是一位著名的孝子,。他的母親對(duì)他管教很?chē)?yán)格，稍微有點(diǎn)過(guò)失,，就舉杖揮打,。有一天，伯愈在挨打時(shí),，竟然傷心哭泣,。他母親覺(jué)得很奇怪，問(wèn)道：“往常打你時(shí),，你都能接受,，今天為什么哭泣？”伯愈回答道：“往常打我,，我覺(jué)得疼痛,，知道母親還有力氣，身體健康,，就能放心,，但是今天感覺(jué)不到疼痛，就明白母親身體衰退,，體力微弱,。所以禁不住流下了淚水，并不是疼痛而不甘心忍受,?！边@個(gè)故事說(shuō)明了韓伯愈非常孝敬母親。有詩(shī)頌曰：體念母親情至忱,，母棰輕重甚關(guān)心,；一朝知母力衰退，頓起心酸淚濕襟,。

同學(xué)們,，聽(tīng)完這個(gè)故事你們應(yīng)該明白：父母平時(shí)對(duì)我們嚴(yán)厲是在關(guān)心我們，他們把對(duì)我們的愛(ài)轉(zhuǎn)為教訓(xùn)話(huà)語(yǔ),，只是希望我們長(zhǎng)大以后能少吃些苦,、少走些彎路,。所以我們要多“盡孝”,，來(lái)報(bào)答父母對(duì)我們的'愛(ài),、對(duì)我們的良苦用心。其實(shí),，我們只需要多抽出一些時(shí)間來(lái)陪陪父母,，和父母嘮嘮嗑，幫父母倒杯茶,，給父母洗次腳,。對(duì)父母來(lái)說(shuō)就已經(jīng)足夠啦！我希望同學(xué)們能做做這些在身邊力所能及的事情,，不要在將來(lái)留下遺憾后追悔莫及,。

我們青少年是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，是中國(guó)燦爛文化的接班人,。首先要培養(yǎng)熱愛(ài)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感情,，提高對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，感悟中華傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵,。其次要做到知行合一,，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,，在中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下,，快樂(lè)學(xué)習(xí)，為祖國(guó)增光,，為人生增彩,！

我的演講完畢，謝謝大家,！