作為一名教師,，通常需要準備好一份教案，編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗,，不斷提高教學(xué)質(zhì)量,。那么問題來了，教案應(yīng)該怎么寫？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的教案范文，我們一起來了解一下吧。

人教版高中美術(shù)鑒賞教案篇一

在《美術(shù)鑒賞》這門課程上,，我學(xué)到了很多。比如中西方美術(shù)的區(qū)別和不同,，在講建筑一節(jié)課時,，我學(xué)到的特別多，比如建筑分為民居建筑,、陵墓建筑,、園林建筑、宗教建筑,、宮殿建筑,、工程建筑等六類，建筑應(yīng)具備實用,、堅固、美觀三個要素,，而且還要具備雙重性,、層次性、表現(xiàn)性,、文化性等四個屬性,。除此之外還學(xué)到中國古代建筑的藝術(shù)特征。中國古代建筑結(jié)構(gòu)技術(shù)采用木結(jié)構(gòu),，大梁,、斗拱、隼卯等等,，中國古建筑群組布局變現(xiàn)為四合院形式,，它們的藝術(shù)形象主要變現(xiàn)在屋頂。中國木結(jié)構(gòu)建筑具有嗅覺上氣息芬芳,、視覺上紋理自然,、技術(shù)上防震等等優(yōu)勢，但是它們同時還具有不防火,、不防蟲蛀,，易腐等不足之處,。這些，都是在《美術(shù)鑒賞》課堂上學(xué)來的知識,。

除此之外,，斷臂的維納斯雕像也讓我想了好多，我是在想,，她那雙手長什么樣?如果那雙臂沒有斷掉,，活生生的存在在這件作品上，她會濕怎樣的儀態(tài),，她的雙臂會是在做什么?我想,，藝術(shù)家的工功底就在這上面體現(xiàn)了，正是因為作者把那雙臂去掉,，才激起了我們無限的想象和猜測，無形之中給了這件作品無限的關(guān)注和神秘感,，同時,，整件作品無處不體現(xiàn)著人體的無限魅力，美麗的曲線,，人體皮膚的光滑圓潤和獻身布衣的褶皺形成鮮明對比,，體現(xiàn)了人體的美麗動人。

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人教版高中美術(shù)鑒賞教案篇二

一,、教材分析

(一)本課的教學(xué)內(nèi)容分四個大問題層層遞進。而引言給學(xué)生以感性認識,，為以下四個問題做了鋪墊,。通過介紹最有代表性的藝術(shù)樣式，了解民間美術(shù)與民俗的關(guān)系,，欣賞課文圖板中優(yōu)秀的民間美術(shù)作品,，來理解民間美術(shù)的特征。并由舉例來分析民間美術(shù)藝術(shù)語言最重要的特征,，即寓意性與象征性,。全課大致可以分為以下五個部分。

第一部分的標題是“如何界定民間美術(shù)?”通過說明民間美術(shù)概念的基本含義和特性,，引出民間美術(shù)中地有代表性的藝術(shù)樣式,。

第二部分的標題是“民間美術(shù)主要有哪些?”通過優(yōu)秀作品欣賞，具體介紹民間美術(shù)中剪紙,、年畫,、刺繡、玩具、雕塑這五類藝術(shù)樣式,。

第三部分的標題是“民間美術(shù)的藝術(shù)語言有什么特征?”通過舉例來分析民間美術(shù)藝術(shù)語言最重要的特征,，即寓意性與象征性。

第四部分的標題是“如何理解民間美術(shù)的藝術(shù)語言?”通過典型的案例分析,，說明民間美術(shù)是中華民族精神的藝術(shù)之根,。

第五部分是學(xué)生思考與討論和學(xué)習(xí)活動。主要是讓學(xué)生自主探究,并聯(lián)系生活實際進行討論并自我評價,，為學(xué)生留下一片知識拓展的自由天空,。

(二)教學(xué)目標

(1)知識目標：通過講述、演示和欣賞使學(xué)生明確民間美術(shù)的基本概念,。了解豐富多彩的民間美術(shù)形式,、民間美術(shù)的藝術(shù)特征以及民間美術(shù)與民俗的關(guān)系。達到開闊眼界,、增長知識,、陶冶情操，并逐步提高學(xué)生對民間美術(shù)審美的情趣,。

(2)能力目標：使學(xué)生明確民間美術(shù)的重大意義,，豐富和發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力和想象力，完成智育目標,。

(3)情感目標：結(jié)合“三生教育”中的生活教育,，激發(fā)學(xué)生對藝術(shù)、生活的熱愛,，增加知識和民族自豪感,，同時也是完成素質(zhì)教育的德育目標。

(三)教學(xué)重點和難點

教學(xué)難點：讓學(xué)生了解“理解民間美術(shù)的種類?民間美術(shù)與民俗的關(guān)系?和傳統(tǒng)文人畫造型,、傳統(tǒng)西化造型有什么區(qū)別”,。針對這些難點，我主要采用概念分節(jié),，把具有代表性的圖片放在一起作比較，得出難點,。這樣的方法來幫助學(xué)生攻克難點,，讓學(xué)生學(xué)會觀察。

二,、教學(xué)方法

(1)直觀演示法：利用多媒體和實物展示圖片的形式很直觀的展示在學(xué)生面前,，讓學(xué)生第一感官接觸到實際生活中的民間美術(shù)，這樣的教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生的興趣,，活躍課堂氣氛,，有利于學(xué)生的感性認識。

(2)分組討論法：同學(xué)們可以通過相互討論，加深理解,，并和老師溝通,，也可加深師生感情。

(3)活動探究法：根據(jù)《新課程標準》中,，馬斯洛心理學(xué)提出的：平等對話,，創(chuàng)設(shè)探究氛圍是非常符合當今教學(xué)理念的。這種以學(xué)生為主體的教學(xué),，使學(xué)生的獨立探索性得到了充分的發(fā)揮,，很好的培養(yǎng)學(xué)生的自覺能力、思維能力,、活動組織能力,。

三、學(xué)習(xí)方法

在美術(shù)教學(xué)過程中,，想讓學(xué)生懂得自主學(xué)習(xí),，就得吸引學(xué)生。從學(xué)會向會學(xué)轉(zhuǎn)變,，成為學(xué)習(xí)的主人,。這節(jié)課結(jié)合學(xué)生的年齡特點，主要采取以下學(xué)習(xí)方法：分析歸納法,、討論法,、自主探究法。這樣有利于調(diào)動學(xué)生的積極性,，發(fā)揮學(xué)生的主體作用,，讓學(xué)生對本課知識的認識更清晰、更深刻,。

教師準備：教學(xué)多媒體設(shè)備,、教學(xué)課件、相關(guān)民間美術(shù)圖片資料,、課本等,。

四、教學(xué)過程

在這節(jié)課的教學(xué)過程中,，為突出重點,，解決難點，限度的調(diào)動學(xué)生參與課堂的積極性,、主動性,。我分以下幾個過程來進行。

(1).創(chuàng)設(shè)問題情境,，引出新課課題,。

通過播放過年回家的動畫視頻及春節(jié)廣告等以剪紙和皮影方式呈現(xiàn)的藝術(shù)形式,，共同走進中國民間美術(shù)。

(2)學(xué)生領(lǐng)會新課意圖,，愉快接受課題,。

同學(xué)感受到視頻音畫氣息，產(chǎn)生興趣,。并播放圖片幻燈片,，并激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，完成啟發(fā)式教學(xué)充分體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性,。如：剪紙：學(xué)生討論回答是否見過剪紙作品,，反映的是什么內(nèi)容。教師作詳細講解：剪紙可以用來表達喜慶與祝福,，剪紙還是最普遍最單純的民間美術(shù),，剪紙還是各種民間美術(shù)的基礎(chǔ)。欣賞黑板上張貼的剪紙作品,，可見剪紙藝術(shù)的要求很嚴格,。另外，簡直不僅可以用剪刀,，還可以用刀刻,。總結(jié)剪紙的三種形式,。再來看一幅非常有代表性的作品《五福捧壽》,。剪紙中有一雷是做刺繡的底樣，北京地區(qū)俗稱花樣子,，使用__在紙上刻成,，內(nèi)容有花鳥蟲魚各種題材，巧手繪制在枕頭,、鞋頭,、肚兜等物品上。學(xué)生欣賞實物展示,，總結(jié)剪紙的種類：分為窗花,、刺繡花樣、頂棚花,、門箋,、禮品花等。

刺繡：中國有四大名繡,，分別是：蘇繡、粵繡,、蜀繡,、湘繡,。刺繡的應(yīng)用范圍很廣，我們來看能用在什么地方?學(xué)生思考回答：可用于服裝,、鞋帽,、枕頭、帳簾,、錢包,、香包等。接下來屏幕上展示的是苗族婦女的刺繡作品,。藝術(shù)大師劉海粟對苗族刺繡給與很高的評價：“縷云裁月,，苗女巧奪天工，蘇繡,、湘繡比之,，難以免俗?！苯處熣f明：少數(shù)民族中蘊藏的民間美術(shù)種類繁多,，風(fēng)格各異，它是中國民間美術(shù)中最重要的部分,，應(yīng)引起我們的注意,。我國是一個多民族的國家，民間美術(shù)也是多樣的,，要學(xué)會尊重少數(shù)民族文化,，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的民間藝術(shù)遺產(chǎn)，不斷豐富民間美術(shù)的寶庫,。

年畫：提問為什么春節(jié)時家家戶戶都要貼年畫?學(xué)生思考回答：為了滿足納福迎祥,、萬象更新的民俗需要。年畫種類繁多,，題材內(nèi)容異常豐富,，當然如今已不常見了，但在我國部分農(nóng)村依然保持貼年畫的風(fēng)俗,。教師闡述：中國不僅有四大名繡,，還有三大年畫產(chǎn)地分別是：天津楊柳青、江蘇桃花塢,、山東濰坊楊家埠,。欣賞不同類型的年畫作品，感受中國民間美術(shù)的親切和生活的美好,。

(3)并播放多媒體板書,，板書采用提綱式，簡單明了,，讓同學(xué)清晰易懂,。

(4)自主探究,，合作探討

根據(jù)圖片和舉例讓學(xué)生分析民間美術(shù)的范疇，民間美術(shù)的界定,，民間美術(shù)的多種形式,。請同學(xué)翻開第92頁認真欣賞92—97頁相關(guān)民間美術(shù)的圖片資料和文字說明，然后進行搶答,。學(xué)生仔細觀察圖片資料和閱讀相關(guān)文字說明,，然后按小組的形式進行討論與交流準備搶答問題，學(xué)生先自主探究后討論,，為體現(xiàn)小組的智慧奠定良好的基礎(chǔ),。合作探討是新課程標準特別提倡的一種學(xué)習(xí)方式，她可以培養(yǎng)學(xué)生合作意識,，所以在這一環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生從欣賞圖片開始,，鼓勵他們以自己的理解方式去欣賞民間美術(shù)，并大但提出想法,，相互交流,、集思廣益。

欣賞中國民間的剪紙,、刺繡,、年畫、泥塑,、玩具等美術(shù)作品,，讓學(xué)生思考探究中國民間美術(shù)多種類別之間的共性,，并回答：就作品的內(nèi)容和采用的美術(shù)形象而言,，民間美術(shù)有寓意和象征的特點，在造型上,，特別概括和質(zhì)樸,、大方;在色彩上，較多采用大紅,、黃,、綠、藍等較鮮艷的顏色,，對比明顯,，鮮亮而富有喜慶氣氛。

如民間美術(shù)的藝術(shù)語言有什么特征?(寓意性,、象征性)學(xué)生回答。這樣不僅鍛煉了學(xué)生自主探究能力,，還加深學(xué)生理解民間美術(shù)與民俗的密切關(guān)系,。在交流討論中,，能體現(xiàn)出合作的意識,，對能力弱的組合，教師給予鼓勵和幫助,，讓學(xué)生自主解決問題。

(5)影像展示,。老師播放與民間美術(shù)相關(guān)的影像資料,。并簡要介紹相關(guān)的文化背景知識。就民間美術(shù)的三種代表的藝術(shù)樣式作深入探究如：剪紙,、刺繡,、年畫。學(xué)生認真欣賞影像資料,，并聽取老師的講解,。讓課堂的知識聯(lián)系實際,，開拓學(xué)生的視野,，并豐富學(xué)生的知識面。

五,、課后總結(jié)與反思

課后總結(jié)：今天我們主要圍繞著以下四個問題展開學(xué)習(xí)：

1,、如何界定民間美術(shù)?

2、民間美術(shù)主要有哪些?

3,、民間美術(shù)的藝術(shù)語言有什么特征?

4,、如何理解民間美術(shù)的藝術(shù)語言?

學(xué)生回顧今天所學(xué)的知識點，加深理解民間美術(shù)的與民俗的依存關(guān)系,。

布置作業(yè)：理解民間美術(shù)主要有哪些的前提下解決課后拓展問題,，面對民間美術(shù)的逐漸消失的現(xiàn)狀我們應(yīng)該怎么做，為什么?學(xué)生在解決問題時是開闊視野,，自主學(xué)習(xí),，探索與發(fā)現(xiàn)生活中的美，希望同學(xué)們從自身做起,，共同關(guān)注生活,，關(guān)注民間美術(shù)，讓民族文化傳承下來,。

人教版高中美術(shù)鑒賞教案篇三

一,、教材分析：

1,、教學(xué)目標

本課主要了解和認識三大美術(shù)類型中的第二種類型——意象藝術(shù)。

使學(xué)生初步了解和認識什么是意象藝術(shù),，如何來辨析意象藝術(shù),。

2、教學(xué)重點

使學(xué)生分清意象藝術(shù)與具象藝術(shù)的區(qū)別,，并初步掌握分辨什么是意象藝術(shù)以及意象藝術(shù)的主要特征,，尤其是從意象藝術(shù)的藝術(shù)形象和藝術(shù)語言，以及藝術(shù)家的意圖來辨析意象藝術(shù)的主要特征,。

3,、教學(xué)難點

如何解釋清楚什么是意象藝術(shù)，如何理解意象藝術(shù),。

二,、教法設(shè)計

課件圖片展示、講授,、練習(xí)

三,、學(xué)法：

鑒賞課本、觀察,、思維,、想象

四、教學(xué)過程

1,、導(dǎo)入：

美術(shù)作品并非完全是對客觀現(xiàn)實的“如實”再現(xiàn),，除此之外，它還可以表達藝術(shù)家的主觀世界,，這一點在具象藝術(shù)中也有表現(xiàn),，但在意象藝術(shù)中藝術(shù)表現(xiàn)的主觀性更為突出，并已成為藝術(shù)家關(guān)注的重點,。

教師活動：(1)展示作品《蒙娜麗莎》和《馬蒂斯夫人像》

(2)提出問題：找出這兩幅作品的不同之處,，請同學(xué)們分組討論。

學(xué)生活動：(1)討論(2)回答

師生總結(jié)：這是兩件肖像名作,，但表現(xiàn)形式卻迥然不同,，《蒙娜麗莎》用筆細膩、描繪真實具體,、形象逼真自然,；而《馬蒂斯夫人像》則是用筆粗放、用色大膽潑辣,、表現(xiàn)對象特別,、不符合一般常人的理解。

這說明，《馬蒂斯夫人像》是畫家馬蒂斯為了表達自己的某種觀點,、看法而故意采取的一種表現(xiàn)方式,。由此我們可以看出，意象藝術(shù)中藝術(shù)表現(xiàn)的主觀性更為突出,。

(引出課題并板書：)對客觀世界的主觀表達——走進意象藝術(shù)

2,、什么是意象藝術(shù)

為什么有的美術(shù)作品形象怪異？這句話從意象藝術(shù)的一個極端方面來解釋意象藝術(shù)的,，因為在一般人看來,，意象藝術(shù)的作品往往是怪異的。這樣解釋主要是為了打消一般人因為習(xí)慣于具象藝術(shù)的真實性而對意象藝術(shù)產(chǎn)生的不理解和排斥心理,。指出意象藝術(shù)主要是藝術(shù)家對現(xiàn)實的的感覺以及他們的個人情感、觀念和意識的表現(xiàn)密切相關(guān),。因此,，藝術(shù)家的感覺和所要表達的意圖越獨特、強烈,，所產(chǎn)生的藝術(shù)形象就可能越怪異,。

教師活動：(1)板書：什么是意象藝術(shù)

(2)提出問題：a、從下面即將展示的作品中,，請同學(xué)們注意觀察分析,，意象藝術(shù)的美術(shù)作品和我們習(xí)慣上對具象藝術(shù)作品的認識在表現(xiàn)形式和手法上有哪些不同。

b,、為什么美術(shù)作品形象怪異,？

(3)展示作品：《圣維克多山》、《吶喊》《星月夜》《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》

(4)提問

(5)板書：藝術(shù)家對客觀世界的主觀表達,。

學(xué)生活動：(1)欣賞(2)討論(3)回答

師生總結(jié)：意象藝術(shù)主要是藝術(shù)家對現(xiàn)實的的感覺以及他們的個人情感,、觀念和意識的表現(xiàn)密切相關(guān)。因此,，藝術(shù)家的感覺和所要表達的意圖越獨特,、強烈，所產(chǎn)生的藝術(shù)形象就可能越怪異,。

3,、如何理解意象藝術(shù)：

“如何理解意象藝術(shù)”是本課的關(guān)鍵，也是學(xué)生鑒賞意象藝術(shù)的根本要求,。這一環(huán)節(jié),，我重點是要傳達給學(xué)生這樣兩個理解的切入點，那就是：一個是藝術(shù)家按照“我”感覺的樣子來表現(xiàn)世界,，一個是藝術(shù)家按照“我”想表現(xiàn)的樣子來表現(xiàn)世界,。突出的就是“感覺”和“想”。

教師活動：(1)板書：如何理解意象藝術(shù)

(2)展示委拉斯凱茲的《教皇英諾森十世》和培根的《被牛肉片包圍的肖像》

(3)提出問題：a、兩幅作品的不同之處,？(提示：我們從《教皇英諾森十世》中感覺到的對象的性格特點,，在培根《被牛肉片包圍的肖像》中感受到的是一種情緒和氣氛，即緊張和惶恐)

(4)展示：朱耷的《鵪鶉圖》

(5)提出問題：畫面中鵪鶉的眼睛有什么特點,？現(xiàn)實中會出現(xiàn)嗎,？

學(xué)生活動：(1)欣賞(2)討論(3)回答

師生總結(jié)：理解意象藝術(shù)從以下兩個角度：一個是藝術(shù)家按照“我”感覺的樣子來表現(xiàn)世界，一個是藝術(shù)家按照“我”想表現(xiàn)的樣子來表現(xiàn)世界,。

意象藝術(shù)的特點：a,、意象藝術(shù)更傾向于心理的真實b、藝術(shù)形象更集中更典型,。c,、超越了具象藝術(shù)在形象和時空上的限制。

藝術(shù)家的主觀能動性在意象藝術(shù)中發(fā)揮了決定性的作用,。而每個人的主觀感受和感覺是不同的,，所以意象藝術(shù)作品才給我們以怪異的感覺。

板書：一個是藝術(shù)家按照“我”感覺的樣子來表現(xiàn)世界,，一個是藝術(shù)家按照“我”想表現(xiàn)的樣子來表現(xiàn)世界,。

4、總結(jié)回顧：這一節(jié)課我們進一步深入的認識了什么是意象藝術(shù),，如何理解意象藝術(shù),。

我們知道，意象藝術(shù)就是藝術(shù)家對客觀世界的主觀表達,。理解意象藝術(shù)：一個是藝術(shù)家按照“我”感覺的樣子來表現(xiàn)世界,，一個是藝術(shù)家按照“我”想表現(xiàn)的樣子來表現(xiàn)世界。

人教版高中美術(shù)鑒賞教案篇四

教材分析：

《西方現(xiàn)代藝術(shù)》是普通高級中學(xué)《美術(shù)鑒賞》（人美版）第13課的內(nèi)容,，從教材內(nèi)容上來講,，學(xué)生對各種類型美術(shù)作品的鑒賞知識有了大致了解。因此,，本課的目的是圍繞“個人主義與形式主義的匯合”這個主題,，對西方現(xiàn)代藝術(shù)作一個概括的歷史性梳理，使學(xué)生對西方現(xiàn)代藝術(shù)有一個整體的了解和把握,。課中我采用“欣賞與實踐結(jié)合”“音樂與美術(shù)結(jié)合”的設(shè)計方案,。課中既有美術(shù)鑒賞部分又有設(shè)計活動制作展示部分。只是在教學(xué)設(shè)計里各自側(cè)重點,、所占比例不同,。“教學(xué)目標”符合《高中美術(shù)課程標準》的指導(dǎo)精神：“提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng),、涵養(yǎng),、美感，豐富生活情趣和終身愛好美術(shù)的情感，培養(yǎng)人文精神,，完善人格”,。

內(nèi)容結(jié)構(gòu)：

本課分引入、講授,、討論,，體驗四部分，為更好地了解它們各自的特點,。所選作品都是在美術(shù)發(fā)展有代表性的,，包括一些有影響的西方前衛(wèi)藝術(shù)。但是,，對于它們的價值和作用,，則要具體分析，不可一概而論,。本節(jié)課以西方現(xiàn)代繪畫的幾個主要流派為主要內(nèi)容,，領(lǐng)會西方現(xiàn)代藝術(shù)的特點。

學(xué)情分析：

根據(jù)高中學(xué)生年齡的特點,，求知欲強，獨立思考能力爭強,，很有分析評論的能力,，同時，他們又不僅滿足與現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容,，喜歡創(chuàng)新,，喜歡刺激，喜歡獨具匠心,，喜歡博覽群書,，更喜歡在網(wǎng)絡(luò)上收索他們喜歡且易接受的信息。另一方面,，他們的藝術(shù)基礎(chǔ)不是很扎實,，藝術(shù)素質(zhì)高低差別大，接受藝術(shù)的能力不均衡,。根據(jù)這些我考慮在本課教學(xué)中,，加些互動以調(diào)動學(xué)生的積極性。

教學(xué)目標：

（1）知識目標：對西方現(xiàn)代前衛(wèi)藝術(shù)及其思潮有一定的分辨能力,，學(xué)會鑒賞與評述的基本方法,。并敢于大膽的在實踐中運用。

（2）能力目標：培養(yǎng)與提高學(xué)生觀察,、鑒賞,、評述、創(chuàng)新、實踐等能力,。

（3）情感目標：培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然,、熱愛生活、熱愛藝術(shù),，培養(yǎng)其積極向上的生活態(tài)度,。

初步理解其藝術(shù)特性及表現(xiàn)手段。

教學(xué)難點：西方現(xiàn)代繪畫各流派的特點及總體藝術(shù)風(fēng)格體現(xiàn)?，F(xiàn)代派藝術(shù)較為復(fù)雜,，歷史的

評價不一，學(xué)生的理解難度較大,。

教學(xué)準備：電教設(shè)備,、教學(xué)課件、影像資料,、體驗材料,。。

學(xué)生準備：看教材,、資料圖片素材,、體驗材料

教學(xué)預(yù)見：學(xué)生可能對現(xiàn)代藝術(shù)不一定喜愛，可能難于接受,，學(xué)生課前溝通不了沒有一個預(yù)先的認知過程,。學(xué)生可能會不愿對作品進行評述，教師要隨機性的啟發(fā),，引導(dǎo)其語言表述評作品的能力,，盡量讓所有學(xué)生都參與教學(xué)之中，發(fā)揮學(xué)生的想象力,、創(chuàng)造力,，表現(xiàn)力。

教學(xué)評價：口頭評價,、教師評價,、學(xué)生自評、互評等,。

教學(xué)形式：教師講述,、學(xué)生欣賞、討論,、游戲,、展示等。

教學(xué)過程：

一,、組織教學(xué)：分組形式

三,、新授部分：

（一）,、西方現(xiàn)代藝術(shù)

背景：自從19世紀末后印象派畫家們從根本上改變了西方美術(shù)的寫實傳統(tǒng)，加之人類進入20世紀后,，科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展,，國際交往的日益頻繁，各種社會思潮層出不窮,，從20世記初在法國產(chǎn)生的野獸派繪畫算起到20世紀末,，有名稱的美術(shù)流派多達二三十個，以馬蒂斯,、畢加索,、達利等代表現(xiàn)代繪畫的風(fēng)格特點，可謂百花齊放,，百家爭鳴,！但總體上都具“個人主義與形式主義“的特性。

教學(xué)形式：（觀看課件）,。

鑒賞目的：圍繞什么問題去觀看,？看后學(xué)生了解些什么？

（1）圍繞現(xiàn)代藝術(shù)特征,，(2)了解西方現(xiàn)代主要繪畫流派,。

1、特點：企圖突破以至完全擺脫或否定西方繪畫注重寫實的傳統(tǒng),，強調(diào)表現(xiàn)畫家的主觀情感和藝術(shù)形式的探索,。

2、代表流派：后印象派,、野獸派、立體派,、未來主義,。、抽象派,、超現(xiàn)實主義等,。

例：塞尚《咖啡壺邊的女人》，作為法國珍寶參加上海世博會,。

（4）未來派：產(chǎn)生20世紀初意大利,。特點強調(diào)表現(xiàn)運動和速度。體現(xiàn)“前衛(wèi),、喜悅,、興奮、__”,。

例：（意大利）巴拉《拴著鏈子狗的動態(tài)》

（5）表現(xiàn)派：表現(xiàn)事物的內(nèi)在實質(zhì),；要求突破對人的行為和人所處的環(huán)境的描繪而揭示人的靈魂,；要求不再停留在對暫時現(xiàn)象和偶然現(xiàn)象的記敘而展示其永恒的品質(zhì)。

例：（挪威）蒙克《吶喊》

體驗來達到一種人與物,、與環(huán)境的交流,，同時經(jīng)由這種交流傳達出一些非視覺審美性的內(nèi)涵。

觀看視頻,。

討論:1,、你覺得行為藝術(shù)能接受嗎？

2,、西方現(xiàn)代藝術(shù)的特點是什么,？

（二)、開闊視野,，綜合欣賞：(選擇放映）

（三）,、體驗活動，“假如我是藝術(shù)家”

學(xué)生做重構(gòu)練習(xí),，自由組合,、分組活動,、學(xué)生展示：（自評、互評、師評）

背景播放印象主義音樂家德彪西《月光》

1（五)、課堂小結(jié)：(教師）

西方近代美術(shù)的演變，曾被人喻為一個傳奇性的故事。由19世紀末到20世紀初，人們千變?nèi)f化的價值觀念,，打開了許多未曾探索過的道路,。一直到現(xiàn)在,，“現(xiàn)代美術(shù)”仍是個令人迷惑的名詞,，一些被公認為藝壇巨人的畫家，如塞尚,、馬蒂斯,、畢加索雖已成為藝術(shù)的傳奇人物，卻仍然經(jīng)常被一般人所忽略,，畢加索的立體派或荒唐或有趣,，馬蒂斯的野獸主義或美觀或滑稽,。當然,，無論何種藝術(shù)形式，所反映和表現(xiàn)的都是現(xiàn)代社會變化給人們帶來的社會心理特征,，都是藝術(shù)家對藝術(shù)表現(xiàn)形式的探索。反映這個時代人們極其復(fù)雜而豐富的思想感情，作品映射社會和人生,，采用的語言是荒謬,，寓意，抽象,，但確是西方現(xiàn)代社會和精神生活的重要寫照,。其中的積極成果豐富了人們的審美經(jīng)驗，開拓了藝術(shù)的視覺表現(xiàn)空間,。

人教版高中美術(shù)鑒賞教案篇五

教材分析：

中國書法是一門以文字為素材的抽象的線條藝術(shù),，有著悠久的發(fā)展歷史,，歷代書法大家,、名作迭出,。課本以書法的發(fā)展歷程為線，以歷代書法名作為面,，綜合敘述了文字的各體發(fā)展，向?qū)W生講授時以文字,、書法發(fā)展和書作的年代發(fā)展分別向?qū)W生講述甲骨文、金文,、篆書,、隸書,、草書,、楷書和行書等字體,。書法發(fā)展歷經(jīng)甲骨文,、金文、秦篆,、漢隸（章草）,、魏碑、唐楷,，至唐朝中國書法的各種字體,、書體均已出現(xiàn),。另外,，課本還對書法的表現(xiàn)形式有所闡釋。為提高學(xué)生對書法的認識水平,，特意讓學(xué)生做一簡單練習(xí),。

教學(xué)目的：

使學(xué)生了解書法的發(fā)展史概況和特點及書法的總體情況，通過分析代表作品，獲得如何欣賞書法作品的知識,，并能作簡單的書法練習(xí),。

教學(xué)重點：

了解中國書法的基礎(chǔ)知識。

教學(xué)難點 ：

如何感受,、認識書法作品中的線條美,、結(jié)構(gòu)美、氣韻美,。

教具準備：

有關(guān)的文字各體作品,、名家書法幻燈、書法練習(xí)的各種用具,。

學(xué)生用具：

毛筆,、毛邊紙、墨,、報紙

教學(xué)過程 ：

一,、導(dǎo)入 新課：

前面的第 8課我們曾經(jīng)對中國畫題款藝術(shù)作了介紹，了解到書法在畫面有著舉足輕重的作用,。那么這節(jié)課我們將對中國書法藝術(shù)作初步的了解和認識,。

二、新授：

書法作為中國特有的一門線條藝術(shù),，在書寫中與筆,、墨、紙,、硯相得益彰,，是中國人民勤勞智慧的結(jié)晶，是舉世公認的藝術(shù)奇葩,。早在5000年以前的甲骨文就初露端倪,，書法從文字產(chǎn)生到形成文字的書寫體系，幾經(jīng)變革創(chuàng)造了多種體式的書寫藝術(shù),，（提問學(xué)生：哪一件書法作品給自己留下的印象最深,？）。

1,、書法文字發(fā)展簡史：

（ 1）古文字系統(tǒng)

甲骨文——鐘鼎文——篆書（打出古文字各體幻燈）

早在5000年以前我們中華民族的祖先就在龜甲,、獸骨上刻出了許多用于記載占卜、天文歷法,、醫(yī)術(shù)的原始文字“甲骨文”,；到了夏商周時期，由于生產(chǎn)力的發(fā)展,，人們掌握了金屬的冶煉技術(shù),，便在金屬器皿上鑄上當時的一些天文,、歷法等情況這就是“鐘鼎文”（又名金文）；秦統(tǒng)一全國以后為了方便政治,、經(jīng)濟,、文化的交流，便將各國紛雜的文字統(tǒng)一為“秦篆”,，為了有別于以前的大篆又稱小篆,。（請學(xué)生討論這幾種字體的特點？）古文字是一種以象形為主的字體,。

（ 2）今文字系統(tǒng)

隸書——草書——行書——楷書（打出今文字各體幻燈）

到了秦末,、漢初這一時期，各地交流日見繁多而小篆書寫較慢,，不能滿足需要，隸書便在這種情況下產(chǎn)生了,，隸書另一層意思是平民使用,，同時還出現(xiàn)了一種草寫的章草（獨草），這時筆墨紙都已出現(xiàn) ,，對書法的獨立創(chuàng)作起到了積極的推動作用,，漢末時的曹操就非常欣賞當時書法家梁鵠的作品，章草興于漢章帝年間,，故名,。以上所講的幾種字體均屬于古文字系統(tǒng)，是一個以象形為主的初級的書法階段,?？癫荩ㄟB綿草）魏晉出現(xiàn)，唐朝的張旭,、懷素將它推向頂峰,；行書出現(xiàn)于晉，是一種介于楷,、行之間的字體,；楷書也是魏晉出現(xiàn)，唐朝達到頂峰,，的書法家有歐陽詢,、顏真卿、柳公權(quán),。這幾種是今文字系統(tǒng)的典范（請學(xué)生自己談一下對今文字是怎樣理解的,？）。教師進行歸納：它們的共同特點是已經(jīng)擺脫了象形走向抽象化,。

2,、主要書體的形式特征：

（ 1）古文字甲骨文,，由于它處于文明的萌芽時期，故字形錯落有致,，純古可愛,，目前發(fā)現(xiàn)的總共有3000多字，可認識的約1800字,。金文,，處在文明的發(fā)展初期，線條樸實質(zhì)感飽滿而豐腴,，因它多附在金屬器皿上,，所以保存完整。石鼓文是戰(zhàn)國時期秦的文字,，記載的是君王外出狩獵和祈禱豐年 ,。秦篆是一種嚴謹刻板的純實用性的字體，藝術(shù)價值很小,。

（ 2）今文字（在講授之前請學(xué)生說一下自己對古文字形式特征的認識,？自己都見過哪些今文字？）

隸書是在秦篆嚴謹?shù)膲阂窒鲁霈F(xiàn)的一種瀟灑開放型的新字體,，課本圖例《張遷碑》結(jié)構(gòu)方正,，四周平穩(wěn)，剛勁沉著,，是漢碑方筆的典范,。章草是在隸書基礎(chǔ)上更藝術(shù)化、實用化的字體,，索靖《急就章》便是這種字體的代表作,，字字獨立，高古凝重,?？瑫袃纱蟛糠謽?gòu)成：魏碑、唐楷,。魏碑是北魏時期優(yōu)秀書法作品的統(tǒng)稱,。《鄭文公碑》和《始平公造像》是這一時期的代表,，前者氣勢縱橫 ,， 雄渾深厚，勁健絕逸是圓筆的典型,；后者氣象揮弘,，郁勃縱橫，體格凝重,，雄渾遒密是方筆的典型,；唐楷（因唐朝在楷書成就故名）中的 《醴泉銘》法度森嚴,、遒勁雄強、渾穆高簡,、清雅秀麗,，《顏氏家廟》骨力遒勁、莊嚴端愨,、靜穆古拙,、渾厚剛健，《神策軍碑》精練蒼勁,、風(fēng)神整峻,、法度謹嚴，以上三種書體分別代表了唐楷三個時期的不同特點,?！短m亭序》和《洛神賦》作者分別是晉代王羲之、王獻之父子 是中國書法的兩座高峰,，前者氣骨雄駿,、風(fēng)神跌宕、秀逸蕭散的境界,，后者在技法上達到了由拙到巧,、筆墨洗練,、絲絲入扣的微妙的境界,。課本還選取了“草圣”張旭的狂草作品《古詩四首》，宋代大書法家米芾的行草作品《虹縣詩卷》,，他們都是不拘泥于傳統(tǒng)的章法和技能,，勇于創(chuàng)新的大書法家，對后世學(xué)書者產(chǎn)生了深遠的影響,；明代文征明的書法文雅自如,，現(xiàn)代書家沈尹默在繼承傳統(tǒng)書法方面起到了不可磨滅的作用。

3,、欣賞要點：

先找?guī)孜煌瑢W(xué)說一下自己評價書法作品的標準或原則是什么,？[或如何來欣賞一幅書法作品？]學(xué)生談完后,，對他們的觀點進行歸納總結(jié),。然后自己再談一下自己的觀點：書法藝術(shù)的欣賞活動，有著不同于其它藝術(shù)門類的特征,，欣賞書法作品不可能獲得相對直接的印象,、辨識與教益，也不可能單純?yōu)榱耸箤W(xué)生辨識書寫的內(nèi)容,，去探討言詞語匯上的優(yōu)劣,。進而得出：書法主要是通過對抽象的點畫線條,、結(jié)構(gòu)形態(tài)和章法布局等有“情趣意味”的形式，從客觀物象各種美的體態(tài),、姿致這些獨有的特性中,，使人們在欣賞時得到精神上健康閑靜的愉悅和人們意念境界里的美妙享受（結(jié)合講授出示古代書法名作的圖片，并與一般的書法作品進行比較,，讓學(xué)生在比較中得出什么是格調(diào)高雅,，什么是粗庸平常）。書法可以說是無聲的音樂,、抽象的繪畫,、線條流動的詩歌。

4,、簡單的點畫練習(xí)：

為了使學(xué)生充分了解,、認識書法名家名作的書法功底和技巧，請學(xué)生進行局部臨摹練習(xí)（ 3字以上）,。

作業(yè) 要求：

1,、從線的力度， 2,、字的結(jié)體,， 3、墨的濃淡干濕,， 4,、字間的位置關(guān)系等方面進行綜合的臨摹。練習(xí)以前請學(xué)生談一下自己對作業(yè) 要求的理解,，然后教師進行當場示范演習(xí)并側(cè)重于前兩項的要求,，學(xué)生明白作業(yè) 要求以后再進行作業(yè) 練習(xí)。

從學(xué)生中選取優(yōu)秀的書法作品進行點評,，點評以優(yōu)點為主,，適當?shù)闹赋鲇绊憣W(xué)生作品進一步發(fā)展不利因素（如用筆方法、用筆習(xí)慣等）,。

三,、小結(jié)：

根據(jù)板書簡述本課內(nèi)容，著重分析學(xué)生在書體形式特點和審美欣賞方面表現(xiàn)出的得失,。

人教版高中美術(shù)鑒賞教案篇六

教材分析：

?西方現(xiàn)代藝術(shù)》是普通高級中學(xué)《美術(shù)鑒賞》(人美版)第13課的內(nèi)容,，從教材內(nèi)容上來講，學(xué)生對各種類型美術(shù)作品的鑒賞知識有了大致了解,。因此,，本課的目的是圍繞“個人主義與形式主義的匯合”這個主題，對西方現(xiàn)代藝術(shù)作一個概括的歷史性梳理,，使學(xué)生對西方現(xiàn)代藝術(shù)有一個整體的了解和把握,。課中我采用“欣賞與實踐結(jié)合”“音樂與美術(shù)結(jié)合”的設(shè)計方案,。課中既有美術(shù)鑒賞部分又有設(shè)計活動制作展示部分。只是在教學(xué)設(shè)計里各自側(cè)重點,、所占比例不同,。“教學(xué)目標”符合《高中美術(shù)課程標準》的指導(dǎo)精神：“提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng),、涵養(yǎng),、美感，豐富生活情趣和終身愛好美術(shù)的情感,，培養(yǎng)人文精神,，完善人格”。

內(nèi)容結(jié)構(gòu)：

本課分引入,、講授,、討論，體驗四部分,，為更好地了解它們各自的特點,。所選作品都是在美術(shù)發(fā)展有代表性的，包括一些有影響的西方前衛(wèi)藝術(shù),。但是,，對于它們的價值和作用，則要具體分析,，不可一概而論,。本節(jié)課以西方現(xiàn)代繪畫的幾個主要流派為主要內(nèi)容，領(lǐng)會西方現(xiàn)代藝術(shù)的特點,。

學(xué)情分析：

根據(jù)高中學(xué)生年齡的特點,，求知欲強,，獨立思考能力爭強,，很有分析評論的能力，同時,，他們又不僅滿足與現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容,，喜歡創(chuàng)新，喜歡刺激,，喜歡獨具匠心,，喜歡博覽群書，更喜歡在網(wǎng)絡(luò)上收索他們喜歡且易接受的信息,。另一方面,，他們的藝術(shù)基礎(chǔ)不是很扎實，藝術(shù)素質(zhì)高低差別大,，接受藝術(shù)的能力不均衡,。根據(jù)這些我考慮在本課教學(xué)中,，加些互動以調(diào)動學(xué)生的積極性。

教學(xué)目標：

(1)知識目標：對西方現(xiàn)代前衛(wèi)藝術(shù)及其思潮有一定的分辨能力,學(xué)會鑒賞與評述的基本方法,。并敢于大膽的在實踐中運用,。

(2)能力目標：培養(yǎng)與提高學(xué)生觀察、鑒賞,、評述,、創(chuàng)新、實踐等能力,。

(3)情感目標：培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然,、熱愛生活、熱愛藝術(shù),，培養(yǎng)其積極向上的生活態(tài)度,。

初步理解其藝術(shù)特性及表現(xiàn)手段。

教學(xué)難點：西方現(xiàn)代繪畫各流派的特點及總體藝術(shù)風(fēng)格體現(xiàn)?，F(xiàn)代派藝術(shù)較為復(fù)雜,，歷史的

評價不一，學(xué)生的理解難度較大,。

教學(xué)準備：電教設(shè)備,、教學(xué)課件、影像資料,、體驗材料,。。

學(xué)生準備：看教材,、資料圖片素材,、體驗材料

教學(xué)預(yù)見：學(xué)生可能對現(xiàn)代藝術(shù)不一定喜愛，可能難于接受,，學(xué)生課前溝通不了沒有一個預(yù)先的認知過程,。學(xué)生可能會不愿對作品進行評述，教師要隨機性的啟發(fā),，引導(dǎo)其語言表述評作品的能力,，盡量讓所有學(xué)生都參與教學(xué)之中，發(fā)揮學(xué)生的想象力,、創(chuàng)造力,，表現(xiàn)力。

教學(xué)評價：口頭評價,、教師評價,、學(xué)生自評、互評等。

教學(xué)形式：教師講述,、學(xué)生欣賞,、討論、游戲,、展示等,。

教學(xué)過程：

一、組織教學(xué)：分組形式

三,、新授部分：

(一),、西方現(xiàn)代藝術(shù)

背景：自從19世紀末后印象派畫家們從根本上改變了西方美術(shù)的寫實傳統(tǒng)，加之人類進入20世紀后,，科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展,，國際交往的日益頻繁，各種社會思潮層出不窮,，從20世記初在法國產(chǎn)生的野獸派繪畫算起到20世紀末,，有名稱的美術(shù)流派多達二三十個，以馬蒂斯,、畢加索,、達利等代表現(xiàn)代繪畫的風(fēng)格特點，可謂百花齊放,，百家爭鳴!但總體上都具“個人主義與形式主義“的特性,。

教學(xué)形式：(觀看課件)。

鑒賞目的：圍繞什么問題去觀看?看后學(xué)生了解些什么?

(1)圍繞現(xiàn)代藝術(shù)特征,，(2)了解西方現(xiàn)代主要繪畫流派,。

1、特點：企圖突破以至完全擺脫或否定西方繪畫注重寫實的傳統(tǒng),，強調(diào)表現(xiàn)畫家的主觀情感和藝術(shù)形式的探索,。

2、代表流派：后印象派,、野獸派,、立體派、未來主義.,、抽象派,、超現(xiàn)實主義等,。

例：塞尚《咖啡壺邊的女人》,，作為法國珍寶參加上海世博會。

(4)未來派：產(chǎn)生20世紀初意大利,。特點強調(diào)表現(xiàn)運動和速度,。體現(xiàn)“前衛(wèi)、喜悅、興奮,、__”,。

例：(意大利)巴拉《拴著鏈子狗的動態(tài)》

(5)表現(xiàn)派：表現(xiàn)事物的內(nèi)在實質(zhì);要求突破對人的行為和人所處的環(huán)境的描繪而揭示人的靈魂;要求不再停留在對暫時現(xiàn)象和偶然現(xiàn)象的記敘而展示其永恒的品質(zhì)。

例：(挪威)蒙克《吶喊》

體驗來達到一種人與物,、與環(huán)境的交流,，同時經(jīng)由這種交流傳達出一些非視覺審美性的內(nèi)涵。

觀看視頻,。

討論:1,、你覺得行為藝術(shù)能接受嗎?

2、西方現(xiàn)代藝術(shù)的特點是什么?

(二),、開闊視野,，綜合欣賞：(選擇放映)

(三)、體驗活動,，“假如我是藝術(shù)家”

學(xué)生做重構(gòu)練習(xí),，自由組合、分組活動,、學(xué)生展示：(自評,、互評、師評)

背景播放印象主義音樂家德彪西《月光》

1(五),、課堂小結(jié)：(教師)

西方近代美術(shù)的演變,曾被人喻為一個傳奇性的故事,。由19世紀末到20世紀初,人們千變?nèi)f化的價值觀念,打開了許多未曾探索過的道路。一直到現(xiàn)在,“現(xiàn)代美術(shù)”仍是個令人迷惑的名詞,一些被公認為藝壇巨人的畫家,如塞尚,、馬蒂斯,、畢加索雖已成為藝術(shù)的傳奇人物,卻仍然經(jīng)常被一般人所忽略,畢加索的立體派或荒唐或有趣,馬蒂斯的野獸主義或美觀或滑稽。當然,，無論何種藝術(shù)形式,，所反映和表現(xiàn)的都是現(xiàn)代社會變化給人們帶來的社會心理特征，都是藝術(shù)家對藝術(shù)表現(xiàn)形式的探索,。反映這個時代人們極其復(fù)雜而豐富的思想感情,，作品映射社會和人生，采用的語言是荒謬,，寓意,，抽象，但確是西方現(xiàn)代社會和精神生活的重要寫照,。其中的積極成果豐富了人們的審美經(jīng)驗,，開拓了藝術(shù)的視覺表現(xiàn)空間。

人教版高中美術(shù)鑒賞教案篇七

教學(xué)目標

理解審美觀念的內(nèi)涵和形成過程,；初步了解一些形式美的基本規(guī)律,；大體掌握美術(shù)作品的基本涵義,；培養(yǎng)用審美的眼光去對待美術(shù)作品乃至日常生活中各種物品的意識。

教學(xué)基本思路

美術(shù)鑒賞是一門學(xué)科,，但更是一種生活態(tài)度,。學(xué)習(xí)這門課程的目的并不僅僅是為了記住一些藝術(shù)史上重要的美術(shù)作品，而更要培養(yǎng)學(xué)生以一種審美的心態(tài),、發(fā)現(xiàn)的眼光去看待我們的歷史,、文化、生活以及我們身邊的環(huán)境,，從而提高學(xué)生的審美和文化素養(yǎng),。所以本課的教學(xué)首先從什么是“美”入手，幫助學(xué)生了解“美”的觀念是怎樣形成和發(fā)展的,，進而使學(xué)生明確美術(shù)作品的基本含義及其開放性的內(nèi)涵,。通過這個過程使學(xué)生明確“美”的概念是極為豐富的，它甚至就在我們的身邊,，我們應(yīng)當以一種歷史的,、發(fā)現(xiàn)的眼光去看待美術(shù)作品乃至我們的日常生活，這樣,，我們的生活就會變得豐富多彩,。

教學(xué)重點與難點

1.美的觀念和形式法則是如何產(chǎn)生的？

2.美術(shù)作品的基本內(nèi)涵是什么,？

3.如何從生活中去發(fā)現(xiàn)美,？

教具與學(xué)具

教具：幻燈機、幻燈片,、實物投影儀,、畫冊或者多媒體播放工具。

學(xué)具：筆記本(或者作業(yè)紙),、筆,。

教學(xué)過程

課程介紹：

1)自我介紹

2)我們手上拿到的這本美術(shù)鑒賞教材分三個單元共有24課時，我們第二單元不上,，這樣的話剩下是17課時,，再加考試1節(jié)課。美術(shù)鑒賞是一門學(xué)科,，但更是一種生活態(tài)度,。學(xué)習(xí)這門課程的目的并不僅僅是為了記住一些藝術(shù)史上重要的美術(shù)作品,，而更要培養(yǎng)我們以一種審美的心態(tài),、發(fā)現(xiàn)的眼光去看待我們的歷史、文化,、生活以及我們身邊的環(huán)境,，從而提高我們的審美和文化素養(yǎng),。

教學(xué)流程：

一,、導(dǎo)入：

同學(xué)們,，有時候我們面對一幅美術(shù)作品,，尤其是一幅經(jīng)典的繪畫作品時，我們怎樣看出畫中的含義并從中得到感受呢,？這幅畫好在哪里,？“美”在哪里？什么是美,？什么是美術(shù),？審美鑒賞的意義在哪里呢？希望通過這節(jié)課的學(xué)習(xí),，大家能對此有所了解,。

1.什么是“美”?

我國漢字中的“美”由羊、大兩字拼成,，“羊大為美”,。羊成為美的對象和社會生活中畜牧業(yè)的出現(xiàn)是分不開的。羊作為馴養(yǎng)的動物是當時人們生活資料的重要來源,，是人類可親的對象,。尤其是對原始人類來說，還有什么東西比又肥又大的羊能使其感到美呢,？從“美”字我們可以看出,，美與經(jīng)濟實踐是密不可分的。

“美”與“不美”是人們看待美術(shù)作品甚至是生活中各種事物的最原始,、最基本的情感,。通過這樣一種樸素的情感，人們擺脫了像動物一樣無意識的,、被自然所左右的狀態(tài),，有目的地去創(chuàng)造各種美好的事物(當然也包括我們的美術(shù)作品)，從而不斷地改造我們的生活,，提高生活的質(zhì)量,。由此可見：

(1)“美”并不是憑空產(chǎn)生的，而是源于人們的生活實踐,。

(2)“美”的觀念與相應(yīng)形式美法則的產(chǎn)生是長期的歷史積淀的結(jié)果,。例如書中所舉的中國書法藝術(shù)與彩陶、青銅器的實例,。將美的觀念與相應(yīng)的形式美法則運用于生產(chǎn),、生活乃至藝術(shù)創(chuàng)作中，就產(chǎn)生了美術(shù)作品,。

2,、初步認識美術(shù)作品的形式美法則：

放一段的外國流行歌曲(學(xué)生不熟悉的),。

在原始社會的時候，人們經(jīng)常把動物的牙齒串起來掛在脖子上,，同學(xué)們知道這是為什么嗎,？在開始他是作為一種勇敢的象征，或乞求神賜于力量,。久而久之,，隨著時間的推移，這種形式逐步脫離了原來的使用價值,。人們看到他們時會自然而然的產(chǎn)生一種親切感,，這時候，他已經(jīng)成為一種裝飾品,，成為一種時尚,，一種形式上的美感。這就是形式美,。因此,，形式美是人類獨特發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造之一。

到了古希臘時期,，人們開始對形式美的研究和探討,，并歸納總結(jié)了許多關(guān)于形式美的法則。比如,，對稱,、均衡、比例,、對比,、多樣統(tǒng)一等，形成了一個有機的整體,。我們就先來了解一下美術(shù)作品的形式美,。

a、請4位學(xué)生在黑板上寫“永”字,，其他同學(xué)在下面寫,。

寫好之后教師提問：你們覺得哪位同學(xué)寫的最好？為什么,？

(幻燈出示寫歪的“永”和正規(guī)的“永”)總結(jié)：在漢字結(jié)構(gòu)規(guī)律中,，重心平穩(wěn)、左右均衡是極為重要的法則,。人們寫字時以米字格作為輔助,，就是為了使初學(xué)者遵循這種美的法則。

b,、觀看教材中“彩陶鯢魚紋瓶”,、“永”字,、“羊”字的圖片，他們之間有什么區(qū)別和聯(lián)系,？它們的美體現(xiàn)在哪里,？(六位同學(xué)一個小組進行討論，并且將思考的內(nèi)容在作業(yè)紙上寫下來,，最后請幾位同學(xué)總結(jié))

(引導(dǎo)學(xué)生從重心,、對稱,、平衡等形式美的角度尋找“彩陶鯢魚紋瓶”,、“永”字、“羊”字之間的聯(lián)系,。)

師：什么是美術(shù)作品,？(包含著形式美法則的物品都可以稱為美術(shù)作品)

3、形式美的來源：

許多我們現(xiàn)在認為的美術(shù)作品,，在其產(chǎn)生之初其實是實用品,，只是到后來才被當做“美術(shù)作品”看待的。但是在這些物品中同樣包含著美的觀念和形式美的法則,，因而,，它們雖然不是嚴格意義上的美術(shù)作品，但并不妨礙我們用審美的眼光來觀看它們,。如原始社會的彩陶,，古時候是盛水，吃飯的普通器皿,，現(xiàn)在卻成了博物館里供人們欣賞的價值連城的古文物,；又如商、周時代的青銅器,，是宗廟里祭祀用的器具,，而在明代的《竹院品古》圖里，青銅器已經(jīng)被當作了供人欣賞把玩的美術(shù)作品,，它的器形,、裝飾、色澤成為了關(guān)注的因素,。今天,，老師也請大家來簡單鑒賞一下彩陶和青銅器。

請說出在過去學(xué)過的語文,、歷史知識中你所了解的彩陶或青銅器的精品1-2件,？

a、幻燈展示：彩陶中的紋飾,。

教師提問：你覺得這些圖案漂亮嗎,？他們都遵循了形式美中的那些原則,？古人為什么要把這些圖案畫在這些器皿上？你知道這些圖案都表示什么嗎,？(六位同學(xué)一個小組進行討論,，并且將思考的內(nèi)容在作業(yè)紙上寫下來，最后請幾位同學(xué)總結(jié))

師：有一些很特殊的'圖形,，如半坡出土的人面魚紋盆,，是在盆的內(nèi)壁描繪圖案，用裝飾的手法畫出一個圓圓的臉,，三角形的鼻子,，用兩根短線畫出眼睛，似乎閉目在默默地祈禱什么,，雙耳和嘴的部位都畫著魚,，盆的其它部位也畫著魚。這種圖形似乎和半坡氏族的原始信仰有關(guān),，是圖騰崇拜的產(chǎn)物,。

彩陶中的動植物形一般都用幾何形把它概話出來形神兼?zhèn)洌@示了彩陶藝術(shù)寫心寫意的高超水平,。彩陶的象形圖案多種多樣,，最基本的主題是生殖主題。有大量的魚,、蛙,、植物果實、花朵的描繪(左圖),。半坡時代人的壽命平均二三十歲,，生育是即神秘而又急迫的事情。所以魚蛙這些多產(chǎn)的動物就成了生育的象征,。尤其在母系氏族社會里,，對生育能力的贊美就是對女性的贊美。生育繁衍的主題在民間藝術(shù)里一直延續(xù)到今天,。

b,、青銅器是用銅錫合金制作的器皿和工具。先秦時代,，青銅器的鑄造技術(shù)和造型藝術(shù)在世界文明史上占有堂皇的地位,，取得了光輝燦爛的成就。

視頻展示：商代和周的青銅器

提問：商代和周的青銅器有什么不同,？

幻燈展示：青銅器中的紋飾,。

師：青銅器的紋飾有多種紋飾這些怪獸圖案，大都是氏族圖騰崇拜的殘余，在維護社會習(xí)俗,，溝通人們的精神世界方面,，與文字一起扮演著政治、宗教和藝術(shù)傳統(tǒng)等各方面的特殊職能,。

總結(jié)：古時候人能把自身體驗到的運動,、均衡、重復(fù),、強弱等節(jié)奏感用畫筆表現(xiàn)出來,，這無疑是神奇的創(chuàng)造。上述作品的紋飾之所以看起來比較美是因為它們是按照一定的形式規(guī)律創(chuàng)造出來的,，而它們的靈感就是我們的祖先從自然萬物的形象中獲得的,。

4.從實用物品向美術(shù)作品的轉(zhuǎn)換

a、展示一些作品,，包括一幅繪畫作品,，一幅雕塑作品,，一幅木版年畫,，教材中的“漆盒”，教材中的“民居院落一角”,。

教師提問：這些物品哪一些可以被稱之為“美術(shù)作品”?為什么,？

教師：繪畫和雕塑是美術(shù)家為了審美的目的而創(chuàng)作的，這毫無疑問是美術(shù)作品,。但是有一些生活用品,，它們最初被制造的目的不是為了用于單純的審美活動，而是源于生活的需要,，例如教材中所列舉的青銅器,、明代的漆盒、云南納西族民居院落等,，但是,，他們最初也是按照形式美的法則制造出來的，在當時雖然普通,，但是經(jīng)過歷史的積淀會逐步獲得較高的審美價值,。

師：一方面，這些日常物品本身也具有一定的形式,，因而也存在著形式美的因素,。例如，物品的長寬比例,、色彩的搭配,、圖案的運用，這些都是為了使物品更加美觀,，是形式美法則的具體運用,。其次是審美功能和實用功能的關(guān)系,。好的物品往往是把這兩個方面結(jié)合在一起的。例如手提袋要求輕巧靈便,，簡潔大方,，色彩鮮艷而富有裝飾性，既方便提東西,，又具有醒目的審美效果,。又如手套，不僅色彩使人感到溫暖,，而且圖案的方向變化既可以交代各部位的不同功能,，同時也可以打破形式上的單調(diào)。

5,、美術(shù)鑒賞的意義,？

教師提問：看了上述作品，你認為美術(shù)鑒賞的意義有哪些,？

總結(jié)：

1)在我們的生活中美是無處不在的,，人們在長期的生產(chǎn)、生活中非常注重營造美的環(huán)境,，所以我們要學(xué)會去認識這些美好的事物,，才能更好地生活。

2)鑒賞美術(shù)作品可以培養(yǎng)我們的審美鑒賞能力,，幫助我們豐富對美的認識,，并且認識到形式美的法則。

人教版高中美術(shù)鑒賞教案篇八

作為一位無私奉獻的人民教師,，編寫教案是必不可少的,，教案是教材及大綱與課堂教學(xué)的紐帶和橋梁。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢,？下面是小編幫大家整理的《高中美術(shù)鑒賞》第一課教案及反思,，希望能夠幫助到大家。

第一課學(xué)些美術(shù)鑒賞知識

一,、教材分析：《學(xué)些美術(shù)鑒賞知識》是人教版普通高中課程標準實驗教科書《美術(shù)鑒賞》的第一課,。作為普通高中階段美術(shù)科目的學(xué)習(xí)模塊之一，美術(shù)鑒賞課程要重在幫助學(xué)生學(xué)會欣賞,、鑒別與評價中外美術(shù)作品的過程中,，逐步提高其藝術(shù)鑒賞力，養(yǎng)成健康的審美情趣,，形成熱愛中華民族文化,、尊重世界多元文化的情感和立場。

(1)通過教學(xué)，幫助學(xué)生了解美術(shù)的范圍,、性質(zhì),，美術(shù)各門類的特點和中外美術(shù)發(fā)展的大體脈絡(luò)。

(2)幫助學(xué)生掌握美術(shù)鑒賞的基本方法,，通過對具體作品的典型分析,，以點帶面，觸類旁通,，盡量做到每課教學(xué)能使學(xué)生了解相關(guān)的美術(shù)觀點,、美術(shù)規(guī)律。重在理解,、貫通,，養(yǎng)成獨立分析能力，而不在于記住個別結(jié)論,。

第一課主要是讓學(xué)生概略地了解美術(shù)是什么,，包括哪些主要的門類，懂得進行美術(shù)鑒賞應(yīng)具備哪些知識,，從而培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)的興趣,、愛好，受到審美教育,。

二,、學(xué)生分析：大部分同學(xué)初中根本沒上過美術(shù)課，對美術(shù)課早已麻木,，失去興趣。不了解其對健康心理的塑造和個人素質(zhì)的完善有不可取代的作用,，一幅經(jīng)典繪畫直觀的形象和蘊涵的豐富哲理會影響人的一生,。

三、知識目標：使學(xué)生了解美術(shù)范疇,，建立“大美術(shù)”觀念,。

能力目標：使學(xué)生了解美術(shù)鑒賞的基本方法，并能初步應(yīng)用該方法進行鑒賞練習(xí),。情感目標：通過美術(shù)作品的欣賞,，使學(xué)生開闊眼界，增長知識,，培養(yǎng)學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣,。

四、教學(xué)重點：培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣,，掌握鑒賞方法

五,、教學(xué)難點：應(yīng)用該方法進行練習(xí)。

六、教學(xué)方法：激趣法,、多媒體教學(xué)法,、講解法、討論法

七,、教學(xué)過程：(課件展示)

1,、導(dǎo)入

2、新授

美術(shù)的范疇

板書繪畫工藝

美術(shù)雕塑書法

建筑篆刻

各種類型課件出示一作品,，請學(xué)生辨析,。

3、了解美術(shù)史,、美術(shù)理論的基本知識,。

小組討論：

學(xué)生簡單表述，結(jié)合圖例

美術(shù)鑒賞的方法

對不同作品進行比較研究(板書)

4,、學(xué)生自學(xué)過程,，進行簡單練習(xí)。

選擇一插圖作品進行鑒賞,，強調(diào)個性,。(教學(xué)難點，對學(xué)生任何淺顯觀點教師都應(yīng)以鼓勵為主)

小結(jié)

美術(shù)鑒賞的過程是能提高個人審美能力,，在鑒賞中陶冶情操,，提升素質(zhì)，為了更好鑒賞必須掌握美術(shù)史,、美術(shù)理論的基本知識,，它的方法一般為對不同作品進行比較研究。

5,、布置作業(yè)

書后練習(xí)

《高中美術(shù)鑒賞》反思1

在現(xiàn)實美術(shù)鑒賞教學(xué)中,，我們發(fā)現(xiàn)許多現(xiàn)象，這其中一部分學(xué)生對老師所講內(nèi)容非常了解,，甚至有比老師還熟悉的感覺;也有一些學(xué)生就不行了,，老師講得非常辛苦，可學(xué)生卻似乎沒什么反應(yīng),，這其中重要原因是因為我們老師對自己授課的學(xué)生還不夠了解,。我們的教學(xué)對象是一個非常復(fù)雜的組合體，他們在美術(shù)方面的知識的差距是非常大的,。

教學(xué)對象的復(fù)雜性決定了分類教學(xué)的必要性,，教學(xué)對象的復(fù)雜性體現(xiàn)在各不同學(xué)校的情況不同上，而美術(shù)鑒賞課教學(xué)只有適應(yīng)不同層級不同類別的教學(xué)對象,，才能獲得事半功倍的效果,。

不同地域的人,，不同中小學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生，其美術(shù)的基礎(chǔ)往往表現(xiàn)出驚人的差異,，所以,，不同地區(qū)，面對著不同學(xué)校的畢業(yè)生,，采用分類教學(xué),，將極大地增進授課的針對性。

我們老師首先要從教學(xué)目標的制定上下功夫,，教學(xué)目標是預(yù)期的學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果,，老師要利用目標指導(dǎo)教學(xué)過程中各種技術(shù)的選擇與應(yīng)用，指導(dǎo)教學(xué)結(jié)果的測量與評價,，指引學(xué)生學(xué)習(xí),。分類分層次教學(xué)應(yīng)結(jié)合高中美術(shù)鑒賞教學(xué)大綱的要求與學(xué)生差異，不同的地區(qū)設(shè)定不同的目標,。

老師是課堂教學(xué)的主導(dǎo),，分類教學(xué)能否使因材施教成為可能，能否切實提高美術(shù)教學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量,，關(guān)鍵在于是否有一支數(shù)量充足,、業(yè)務(wù)精通、經(jīng)驗豐富的教師隊伍,。為解決這一問題,，一方面要抓好師資培訓(xùn)工作，穩(wěn)定和擴大美術(shù)專業(yè)教師隊伍,，另一方面要充分利用現(xiàn)有學(xué)生資源,，如請優(yōu)秀的學(xué)生帶動較差的學(xué)生;另外，集體備課的普及,，也將大大緩解師資緊張這一矛盾,。新的教學(xué)模式的實施，對教師的素質(zhì)也提出了更高的要求,，雖然教師面對同一班級教學(xué)對象的壓力大大緩解了，但不同區(qū)域?qū)哟?、不同班級的學(xué)生出現(xiàn)也要求老師改變過去那種同教學(xué)目的,、同一重點難點、同一評判標準的教學(xué)模式,，教師應(yīng)在因材施教上狠下功夫,，導(dǎo)學(xué)要做到精講、對路,、有啟發(fā),、盡量把“教”的活動變?yōu)閷W(xué)生“學(xué)”的活動,。

教科書是學(xué)生獲取知識的主要來源，高中美術(shù)教材是根據(jù)不同線索編寫的,，它不可能體現(xiàn)地方特色,，它只是具有較強的指導(dǎo)性卻不具有較好的適用性，只有經(jīng)過我們教師的結(jié)合自己所處學(xué)校學(xué)生的具體情況再加工,，才能保證教學(xué)的針對性和實效性,。不能做到這些，因材施教就是一句空話,。因此,，美術(shù)教師要不官提升自己的研究能力，要投入更多的時間和精力,，作大量具體而細致的調(diào)查研究工作，要調(diào)查當?shù)貙W(xué)生美術(shù)課是否正常授課等現(xiàn)狀,，建立各中小學(xué)的美術(shù)教學(xué)實際情況調(diào)查檔案,，編寫出符合地方特色的美術(shù)鑒賞校本教材，這才是美術(shù)鑒賞課教學(xué)改革的當務(wù)之急,。

秘共性,、階段性與發(fā)展性的統(tǒng)一，真正體現(xiàn)了“以學(xué)生發(fā)展為本”的教學(xué)思想,，體現(xiàn)了“教是為學(xué)服務(wù)的”教學(xué)宗旨,。

《高中美術(shù)鑒賞》反思2

高中美術(shù)欣賞教學(xué)為發(fā)展學(xué)生整體素質(zhì)服務(wù)：以學(xué)生發(fā)展為本，注重學(xué)生的個性發(fā)展和全面發(fā)展,，最終使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí),，學(xué)會做人，終身受益,。隨著高中新課程改革的不斷深入,，創(chuàng)新教育隨之步入課堂。這就要求我們教師必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思想觀念,，充分利用各種教學(xué)手段以及教學(xué)資源來適應(yīng)新的課程改革標準,。新的課程標準和以往的教學(xué)有了非常大的變化，這不僅表現(xiàn)在課本內(nèi)容的編排上,，更多的體現(xiàn)在教學(xué)的形式將打破舊的傳統(tǒng)模式,，創(chuàng)新教學(xué)將粉墨登場。

高中美術(shù)鑒賞課是讓學(xué)生在面對古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品時,，在教師的引導(dǎo)和學(xué)生的參與下,，通過對美術(shù)作品的分析和評價，理解藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷和體悟美術(shù)作品中內(nèi)在的精神涵義,。因為優(yōu)秀的美術(shù)作品是時代精神的文化結(jié)晶,，對美術(shù)作品的鑒賞關(guān)系到人們生活品質(zhì)的提高,。所以擴大學(xué)生的知識面，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng),，樹立正確的審美觀,，真正起到陶冶學(xué)生情操，促進學(xué)生身心健康發(fā)展美術(shù)鑒賞意義深遠,。美術(shù)鑒賞是用運感知,、經(jīng)驗和知識對美術(shù)作品進行感受、體驗,、聯(lián)想,、分析和判斷，獲得審美享受,，并理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象的活動,。美術(shù)鑒賞模塊教學(xué)要求學(xué)生掌握一定的美術(shù)語言和鑒賞方法，了解美術(shù)學(xué)科各科的各個門類,，通過鑒賞中外優(yōu)秀美術(shù)作品,，逐步提高審美能力，形成熱愛本民族文化,、尊重世界多元文化的情感和態(tài)度,。作為面向全體學(xué)生，以素質(zhì)教育為宗旨的普通高中美術(shù)課程,，審美能力的培養(yǎng)和人文修養(yǎng)的提高是其問題所在,，因此，美術(shù)鑒賞的模塊教學(xué)是高中美術(shù)整套教材的基礎(chǔ)和重心,。