作為一名老師,，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫(xiě)教案,，教案是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù),，有著重要的地位。怎樣寫(xiě)教案才更能起到其作用呢,？教案應(yīng)該怎么制定呢,？這里我給大家分享一些最新的教案范文,，方便大家學(xué)習(xí)。

高中美術(shù)教案美術(shù)鑒賞篇一

教學(xué)目的：

通過(guò)古代石器,、玉器的發(fā)展,，了解人類(lèi)審美意識(shí)的萌生與發(fā)展。

了解玉器的豐富內(nèi)涵和對(duì)中國(guó)文化的深遠(yuǎn)影響,，由此對(duì)工藝美術(shù)獲得初步了解,。

教學(xué)重點(diǎn)：

玉器的發(fā)展歷史和豐富內(nèi)涵

教學(xué)難點(diǎn)：

理解“君子比德于玉”的特殊歷史意義

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

你了解玉哪方面的故事,？

指名說(shuō)說(shuō)

二,、新授

板書(shū)問(wèn)題：引導(dǎo)學(xué)生去讀課文

以玉組詞

玉分幾種，玉器制作有幾種審美追求,？

為什么說(shuō)“君子比德于玉”,？

新石器時(shí)代有哪些玉器文化？

選擇一玉器進(jìn)行鑒賞練課件制作習(xí)

學(xué)生細(xì)讀,，交流討論,。

反饋：結(jié)合圖例引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)答案，闡述“言念君子,，溫其如玉”,、“君子無(wú)故，玉不去身”等含義,，重點(diǎn)講授“君子比德于玉”

進(jìn)行鑒賞練習(xí),，說(shuō)說(shuō)藝術(shù)風(fēng)格和喜歡的原因。

三,、總結(jié)

中國(guó)傳統(tǒng)玉工藝歷史悠久,，品種浩瀚，成就卓越,，有豐富的歷史文化內(nèi)涵,，以玉的質(zhì)地來(lái)比喻人的美德是我國(guó)特有的文化現(xiàn)象，使本來(lái)就精美的玉器更增添了深層次的審美意蘊(yùn),。

四,、作業(yè)

選一圖進(jìn)行鑒賞練習(xí)

高中美術(shù)教案美術(shù)鑒賞篇二

教學(xué)目的：

1、 使學(xué)生對(duì)中國(guó)建筑藝術(shù)的經(jīng)典——宏偉 壯麗的紫禁城有個(gè)高二數(shù)學(xué)試卷分析初步的了解和認(rèn)識(shí),，重點(diǎn)了解建筑對(duì)封建皇權(quán)大一統(tǒng)思想的具體體現(xiàn),。

2、 了解天壇祈年殿等建筑的禮制意義及其藝術(shù)成就,。

3,、 認(rèn)識(shí)中國(guó)古代木結(jié)構(gòu)建筑的特點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、結(jié)合實(shí)例講解中國(guó)古代建筑的特點(diǎn),。

2,、故宮體現(xiàn)古代禮制思想、帝王的絕對(duì)權(quán)勢(shì),，給人予以強(qiáng)烈的精神震撼,。

教學(xué)難點(diǎn)：古代建筑中有較多專(zhuān)業(yè)的術(shù)語(yǔ)，需要結(jié)合具體圖象講述,。

教學(xué)過(guò)程：

導(dǎo)入：你知道紫禁城一共有多少間房子嗎?

(9999.5間)

一,、講授新課：

中國(guó)古代建筑藝畢業(yè)論文大綱格式術(shù)(板書(shū))

(教師講解)：中國(guó)建筑、歐洲建筑和伊斯蘭建筑被稱(chēng)為世界三大建筑體系,。其中尤以中國(guó)建筑和歐洲建筑延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng),，流傳最廣，成就更為輝煌,。故宮是中國(guó)建筑的代表作品，它又稱(chēng)紫禁城,，是明,、清兩代的皇宮。位于北京舊城的中心位置,，是我國(guó)現(xiàn)存最大最完整的古建筑群,。占地七十二萬(wàn)余平方米，南北長(zhǎng)961米,，東西寬753米,。四周有高達(dá)10多米的城墻和寬52米的護(hù)城河相圍繞，城墻的四角還分別建有角樓,，組成一座森嚴(yán)的城堡,。它是最能體現(xiàn)中國(guó)古代建筑風(fēng)格的作品。

1,、中國(guó)古代建筑藝術(shù)的特點(diǎn)初中英語(yǔ)學(xué)案(板書(shū))

(1)木結(jié)構(gòu)(板書(shū))：中國(guó)建筑體系與其他建筑體系相比,，具有獨(dú)樹(shù)一幟的木結(jié)構(gòu)體系。這種木結(jié)構(gòu)體系,，承重與圍護(hù)結(jié)構(gòu)分工明確,。門(mén)窗等的配置，不受墻壁承重能力的限制,，具有“墻倒屋不塌”(板書(shū))之妙,。(2)庭院式的組群布局(板書(shū))：即重要建筑都是以“群”的形式組成一個(gè)院落。除園林外,，一般都是采用均衡對(duì)稱(chēng)的方式,，沿著縱橫兩條軸線(xiàn)進(jìn)行布局，比較重要的建筑都安置在縱軸線(xiàn)上。這種布局是和中國(guó)封建社會(huì)的宗法和禮教制度密切相關(guān)的,。例：北京四合院(板書(shū))

2,、中國(guó)古代建筑(板書(shū))提示：請(qǐng)同學(xué)們注中學(xué)歷史教學(xué)園地意觀(guān)察，故宮作為中國(guó)古代建筑的代表作品(板書(shū)),，其最大的特點(diǎn)是什么?(1),、故宮的總體規(guī)劃(板書(shū))(圖示)請(qǐng)同學(xué)們觀(guān)察，故宮的總體布局有什么特征?(學(xué)生回答：中軸線(xiàn)式布局,，左右對(duì)稱(chēng)(板書(shū)),。)(問(wèn)?)請(qǐng)思考：這樣布局體現(xiàn)了什么樣的思想?(生回答：體現(xiàn)了等級(jí)制度嚴(yán)格和皇權(quán)威嚴(yán)(板書(shū))，封建時(shí)代一切以皇帝為中心的思想,。)(師總結(jié))：故宮由于是皇宮,，所以一切都以皇帝為中心，體現(xiàn)嚴(yán)格的等級(jí)制度,，除了整體布局以外,，其他的裝飾也是這樣，我們接著欣賞,。

(2),、故宮的屋頂樣式的等級(jí)區(qū)別(板書(shū)) (教師講解)：中國(guó)古代初三物理電學(xué)的屋頂樣式繁多，而且有嚴(yán)格的等級(jí)區(qū)別,，根據(jù)房屋的重要性來(lái)靈活運(yùn)用,。其中中國(guó)古代五大屋頂?shù)燃?jí)的排列如下：廡殿頂、歇山頂,、懸山頂,、攢尖頂、硬山頂(板書(shū))欣賞：太和殿,、中和殿,、保和殿、午門(mén),、太和門(mén),、等，教師講解,，學(xué)生體會(huì)建筑的重要性與屋頂樣式的關(guān)系,。太和殿：皇帝進(jìn)行朝會(huì)和舉行重要典儀的地方,，是故宮前朝三大殿中最重要的大殿,，其屋頂樣式采用重檐廡殿頂。中和殿：皇帝到太和殿舉行重要典儀前作準(zhǔn)備的地方,，在前朝三大殿中地位最低,，其屋頂樣式采用重檐攢尖頂,。

(教師講解)：同學(xué)英語(yǔ)論文格式們可以看到,，隨著建筑物地位的變化，建筑的屋頂樣式也隨之變化,，這是中國(guó)古代建筑等級(jí)性的鮮明體現(xiàn),。此外，建筑的彩畫(huà)也是同樣的制作方式,。(3),、故宮中建筑彩畫(huà)的等級(jí)體現(xiàn)(板書(shū))(教師講解)：中國(guó)古代建筑外觀(guān)上的另一顯著特征是色彩的運(yùn)用。色彩是中國(guó)古代建筑的主要裝飾手段,。這是由木結(jié)構(gòu)體系的特點(diǎn)所決定的,。從木材表面施加油漆作為防腐措施，發(fā)展到建筑彩畫(huà),，形成俗話(huà)所說(shuō)的“雕梁畫(huà)棟”,，北京故宮主要建筑的黃色琉璃瓦頂、朱紅色的柱子,、門(mén)窗,，檐下處于陰影部位的建筑彩畫(huà)用山市ppt青綠色略加點(diǎn)金，在白色石臺(tái)基的襯托下,，各部分輪廓鮮明,，使建筑物顯得更加富麗堂皇。在封建社會(huì)中,，色彩的使用也受到等級(jí)制度的限制,。黃色是最尊貴的顏色,，綠色次之,。所以，主要宮廷建筑的用色十分嚴(yán)格,。這在建筑彩畫(huà)中表現(xiàn)得尤其明顯,。建筑彩畫(huà)的分類(lèi)：(板書(shū))

a、 和璽彩畫(huà)：用在主要宮殿,，以龍為主要題材,，其中又分為金龍和璽、龍風(fēng)和璽,、龍草和璽等,。其中金龍和璽使用大量瀝粉(用膠、油,、粉調(diào)成膏,，在彩畫(huà)上畫(huà)凸起線(xiàn)，上覆明亮的顏色,，以加強(qiáng)彩畫(huà)立體感,、層次感的手法)貼金，最為富麗。

b,、 旋子彩中泰化學(xué)股吧畫(huà)：以旋子花為題材,，按照疊暈(用同一顏色調(diào)出二至四種色階，依次排列繪制裝飾色帶的手法)和貼金的多少,，分為六個(gè)等級(jí),，用在不同等級(jí)的建筑上。

c,、蘇式彩畫(huà)：以人物,、山水、花卉,、翎毛,、福壽字等為題材，比較靈活,，多用在園林建筑中,。

二、賞析天壇和其他建筑：中山陵設(shè)計(jì)者呂彥直 (1894年—1929年)字

字仲宜,，又字古愚,，天津人，清華大學(xué)建筑系畢業(yè),，1913年公費(fèi)派赴美國(guó)在康奈爾大學(xué)建筑系深造五年,。1921年回國(guó)，先在上海中南建筑公司任職,，后自設(shè)彥記建筑事務(wù)所,。1925年5月，國(guó)民政府總理葬事籌備委員會(huì)向海內(nèi)外征集中山小班教案陵設(shè)計(jì)圖案,，呂彥直的設(shè)計(jì)獲頭獎(jiǎng),，被聘為中山陵建筑師。中山陵于1926年3月12日奠基,，1929年建成 貝聿銘和香港中銀大廈 貝聿銘,，華裔美籍建筑師。1917年生于廣州,， 1935年赴美國(guó)留學(xué),，1940年獲麻省理工學(xué)院學(xué)士學(xué)位。1946年獲哈佛大學(xué)碩士學(xué)位后留校任教,。1958年在紐約成立個(gè)人的建筑師事務(wù)所,，曾獲美國(guó)建筑師學(xué)會(huì)金獎(jiǎng)、法國(guó)建筑學(xué)會(huì)金獎(jiǎng),、日本帝賞獎(jiǎng),。1983年獲代表建筑界最高榮譽(yù)的普利茲建筑獎(jiǎng),，1986年里根總統(tǒng)頒予自由獎(jiǎng)。貝聿銘建筑設(shè)計(jì)的特色是簡(jiǎn)潔利落,、合理,，有秩序性。他的代表作品有科羅拉多州美國(guó)大氣研究中英語(yǔ)詞典下載心,、臺(tái)灣東海大學(xué)盧斯紀(jì)念教堂,、紐約肯尼迪國(guó)際機(jī)場(chǎng)候機(jī)樓、新加坡中國(guó)銀行辦公樓,、華盛頓國(guó)家美術(shù)館東館,、北京香山飯店、巴黎盧浮宮入口玻璃金字塔大廳,、香港中國(guó)銀行大廈(1982年—1991年)等,。香港中銀大廈高70層，巋然聳立于密密麻麻的高樓群之上,，樓體結(jié)構(gòu)每13層以斜構(gòu)件加固,，使大樓縱向和橫向的負(fù)荷全部轉(zhuǎn)移到四根角柱上，它代表了一種新型的建筑,。雨后春筍般的建筑形象,，象征著香港美好的前景。

三,、小結(jié)

故宮的總體布局有什么特征?這樣布局體現(xiàn)了什么樣的思想?

四 ,、布置課外思考：

中國(guó)看云識(shí)天氣古代建筑如何體現(xiàn)皇權(quán)大一統(tǒng)思想?

高中美術(shù)教案美術(shù)鑒賞篇三

1、了解20世紀(jì)中國(guó)雕塑發(fā)展的特點(diǎn),，由于西方雕塑的引入,，對(duì)傳統(tǒng)雕塑經(jīng)驗(yàn)的研究與繼承。

2,、從城市大型雕塑的興起,，了解大型紀(jì)念性雕塑的藝術(shù)語(yǔ)言特點(diǎn),。

3,、通過(guò)對(duì)部分架上雕塑作品的分析，了解雕塑對(duì)不同材質(zhì)的運(yùn)用和表現(xiàn)手法的特點(diǎn),。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

1,、結(jié)合具體作品分析大型雕塑與架上雕塑不同的藝術(shù)語(yǔ)言特點(diǎn)。

2,、結(jié)合實(shí)際,，對(duì)當(dāng)?shù)毓残缘袼茏髌返闹黝}、表現(xiàn)特點(diǎn),，與周?chē)h(huán)境的相互關(guān)系組織討論,，以加深對(duì)大型雕塑特點(diǎn)的了解,。

課型：新授，鑒賞,。

教法：講解法,，多媒體輔助教學(xué)。

學(xué)法：聽(tīng),、看,、想、講相結(jié)合,。

教學(xué)過(guò)程：

一,、導(dǎo)入：

家鄉(xiāng)有哪些雕塑?你在哪見(jiàn)到有雕塑?他們給你留下什么印象?

二、新課：

1,、初步了解20世紀(jì)中國(guó)雕塑發(fā)展的過(guò)程和特點(diǎn)：

原因：傳統(tǒng)雕塑發(fā)展的斷裂,，西方雕塑觀(guān)念和表現(xiàn)技法的引入。

2,、人民英雄紀(jì)念碑的主題,、創(chuàng)作方式和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。

3,、鑒賞：大型泥塑《收租院》

播放圖片投影,，引導(dǎo)討論，為什么說(shuō)《收租院》是中西雕塑技法結(jié)合的成功試驗(yàn)?

小結(jié)：雕塑家將西洋雕塑技巧與中國(guó)民間傳統(tǒng)泥塑的技巧融而為一,，生動(dòng),、深刻地塑造出如此眾多不同身份、年齡和個(gè)性的形象,，可謂中國(guó)現(xiàn)代雕塑史上空前的創(chuàng)舉,。群像與收租環(huán)境渾然一體，收租情節(jié)與人物心理刻畫(huà)驚心動(dòng)魄,，集中地再現(xiàn)出封建地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民的殘酷剝削壓迫,，迫使他們走向反抗道路的歷史事實(shí)。在這組作品中,，寫(xiě)實(shí)風(fēng)格和泥土材料的運(yùn)用頗為恰當(dāng),，中、西雕塑技巧的融合也達(dá)到了和諧統(tǒng)一的效果,。

4,、架上雕塑

你最喜歡哪個(gè)雕塑?它有什么雕塑語(yǔ)言特點(diǎn)及吸引你的地方?

了解王合內(nèi)(1912年—2000年)(女)，原籍法國(guó),。1955年加入中國(guó)國(guó)籍,。1929年入法國(guó)尼斯國(guó)立學(xué)校專(zhuān)攻雕塑，1933年入巴黎高等美術(shù)學(xué)校雕塑系深造,。1937年在巴黎與中國(guó)留學(xué)生王臨乙結(jié)婚后來(lái)華定居,，抗戰(zhàn)時(shí)期,，顛沛流離于江西、湖南,、云南,、四川等地?？箲?zhàn)勝利后定居北平,，任教于北師大，為中央美術(shù)學(xué)院教授,。擅長(zhǎng)動(dòng)物雕塑,，作品有首都機(jī)場(chǎng)廣場(chǎng)雕塑《中國(guó)人民歡迎您》、《小鹿》,、《小馬》,、《貓》等。

5,、城市雕塑創(chuàng)作在20世紀(jì)80年代以后的興起,、意義、成就與問(wèn)題,。

師引導(dǎo)學(xué)生交流,，在指名發(fā)言。

三,、小結(jié)

人民英雄紀(jì)念碑的主題,、創(chuàng)作方式和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。

大型泥塑《收租院》對(duì)中西雕塑技法結(jié)合的試驗(yàn),。

四,、布置課外思考

高中美術(shù)教案美術(shù)鑒賞篇四

教學(xué)目的：

1、使學(xué)生了解美 術(shù)范疇,，建立“大美術(shù)” 觀(guān)念,。

2、 使學(xué)生了解美術(shù)鑒賞的基本方法,，并能初步應(yīng)用該方法進(jìn)行鑒賞練習(xí),。

教學(xué)重點(diǎn)：掌握鑒賞方法

教學(xué)難點(diǎn)：應(yīng)用該方法進(jìn)行練習(xí)。

教學(xué)模式：自主,、探究,、討論,、合作,。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

同學(xué)們已經(jīng)學(xué)過(guò)9年美術(shù),，你最喜歡哪幅美術(shù)作品,，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)原因,。

美術(shù)和藝術(shù)的關(guān)系?

板書(shū)：造型藝術(shù) 美術(shù)

二、新授

美術(shù)的范疇

板書(shū)： 繪畫(huà) 工藝 美術(shù) 雕塑 書(shū)法 建筑 篆刻

各種類(lèi)型請(qǐng)學(xué)生舉一作品,。

美術(shù)史,、美術(shù)理論的基本知識(shí)。

小組討論：

1,、歷史上中外有大耳朵英語(yǔ)首頁(yè)哪些著名的流派及代表人物?

2,、這些著名的畫(huà)派在藝術(shù)特征和風(fēng)格上有何差異?

學(xué)生簡(jiǎn)單表述，結(jié)合圖例

《放牧》古代巖石畫(huà)

《宴樂(lè)采桑狩獵交戰(zhàn)紋壺》戰(zhàn)國(guó)

《人物馭龍圖》戰(zhàn)國(guó) 最早的主題性繪畫(huà)

美術(shù)鑒賞的方法：

對(duì)不同作品進(jìn)行比較研究(板書(shū))

學(xué)生自學(xué)過(guò)程,，進(jìn)行簡(jiǎn)單練習(xí),。

選擇一插圖作品進(jìn)行鑒賞，強(qiáng)調(diào)個(gè)性,。

小結(jié)

美術(shù)鑒賞的過(guò)程是能提高個(gè)人審美能力,，在鑒賞中陶冶情操，提升素質(zhì),，為了更好鑒賞必須掌握美術(shù)史,、美術(shù)理論的基本知識(shí)，它的方法一般為對(duì)不同作品進(jìn)行比較研究,。

高中美術(shù)教案美術(shù)鑒賞篇五

美術(shù)專(zhuān)業(yè)課課時(shí)

教學(xué)

2014.9.2

一,、教學(xué)課題

《素描基礎(chǔ)教學(xué)之一透視》

二、教學(xué)目標(biāo)（p188）

知識(shí)與技能：

1,、了解專(zhuān)業(yè)美術(shù)與普通美術(shù)的區(qū)別,；

2、了解一點(diǎn)透視,、二點(diǎn)透視,、多點(diǎn)透視（散點(diǎn)透視）知識(shí)

過(guò)程與方法：

1、透過(guò)教師講解和優(yōu)秀學(xué)生介紹,，學(xué)生了解到高中專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)內(nèi)容,；

三、

1,、重難點(diǎn)：一點(diǎn)透視,、多點(diǎn)透視

2、學(xué)習(xí)的知識(shí)類(lèi)型：事實(shí)性知識(shí)

概念性知識(shí)

四,、學(xué)情分析：

1,、學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)：高一學(xué)生剛進(jìn)校，大部分學(xué)生不明白高中美術(shù)具體學(xué)校內(nèi)容,，需要專(zhuān)業(yè)教師從零出發(fā),，逐步學(xué)習(xí)。

五：學(xué)習(xí)方式：

1,、合作學(xué)習(xí),，小組討論,。

2、聆聽(tīng)知識(shí),、運(yùn)用知識(shí),。 六：教學(xué)方式：展示課件，講解知識(shí),。

組織教學(xué),，討論知識(shí)要點(diǎn)。七：教學(xué)過(guò)程：（p183）

（一）：介紹高中美術(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)容

7.1.1

正方形圖片展示

7.1.2

一點(diǎn)透視

7.1.3二點(diǎn)透視（成角透視）

7.1.4 多點(diǎn)透視（散點(diǎn)透視）

7.1.5 平行透視中給位置的圖形介紹

（二）：知識(shí)點(diǎn)：1.平行透視

就是有一面與畫(huà)面成平行的正方形或長(zhǎng)方形物體的透視,。這種透視有整齊,、平展、穩(wěn)定,、莊嚴(yán)的感覺(jué),。

2.成角透視

就是任何一面都 不與平行的正方形成長(zhǎng)方形的物體透視。

3.透視專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)

1）,，視平線(xiàn)：就是與畫(huà)者眼睛平行的水平線(xiàn),。

2），心點(diǎn)：就是畫(huà)者眼睛正對(duì)著視平線(xiàn)上的一點(diǎn),。3）,，視點(diǎn)：就是畫(huà)者眼睛的位置。

4）,，視中線(xiàn)：就是視點(diǎn)與心點(diǎn)相連,，與視平線(xiàn)成直角的線(xiàn)。

5）,，消失點(diǎn)：就是與畫(huà)面不平行的成角物體,，在透視中伸遠(yuǎn)到視平線(xiàn)心點(diǎn)兩旁的消失點(diǎn)。

6）,，天點(diǎn)：就是近高遠(yuǎn)低的傾斜物體（房子房蓋的前面）,，消失在視平線(xiàn)以上的7），地點(diǎn)：就是近高遠(yuǎn)低的傾斜物休（房子房蓋的后面）,，消失在視平線(xiàn)以下的點(diǎn),。

（三）：知識(shí)在作品中的運(yùn)用

7.2.6 透視在建筑中運(yùn)用（1）

7.3.7 透視在建筑中運(yùn)用（2）

7.4.8

透視在作品中運(yùn)用（3）

7.5.9 透視在設(shè)計(jì)作品中的運(yùn)用（4）

八：作業(yè)布置與板書(shū)設(shè)計(jì)：

完成一點(diǎn)透視和二點(diǎn)透視的訓(xùn)練

高中美術(shù)教案美術(shù)鑒賞篇六

1、 了解中國(guó)古代宗教雕塑的代表性作品及藝術(shù)成就,，包括石窟寺雕塑和寺觀(guān)雕塑,。

2、 認(rèn)識(shí)宗教雕塑的豐富內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)上可以繼承的價(jià)值,。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

1,、石窟寺藝術(shù)是建筑、雕塑、壁畫(huà)的綜合體,，歷朝修建的石窟寺藝術(shù)遺存,，反映了中國(guó)美術(shù)發(fā)展的階段性變化,，有重要的文化價(jià)值和藝術(shù)史價(jià)值,。

2、 寺觀(guān)雕塑有泥塑,、木雕,、夾等多種材質(zhì)，以泥塑居多,，泥塑的裝鑾對(duì)作品的藝術(shù)表現(xiàn)效果有重要作用,。

3、 宗教雕塑作品以現(xiàn)實(shí)生活中的各種類(lèi)型人物為參照,，加以理想化,，創(chuàng)造了很多富有生命力的宗教雕塑作品。啟發(fā)學(xué)生將宗教美術(shù)中的迷信成分與成功的藝術(shù)創(chuàng)造區(qū)分開(kāi)來(lái),。

教學(xué)過(guò)程

一,、導(dǎo)入：世界上有哪些宗教？你在哪見(jiàn)到有宗教雕塑 ,？

二,、新課

1、討論了解佛教各種形象

菩薩 是僅次于佛的佛教形象,，能夠自覺(jué)與覺(jué)他,，而尚未達(dá)到修行的果位，釋迦牟尼在成佛之前也是菩薩形象,。在佛經(jīng)中常提到的菩薩有彌勒,、文中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)園地殊、普賢,、觀(guān)音,、大勢(shì)至等。北魏早期菩薩形象是男性的,，面相豐滿(mǎn),，眼大而凸，眉長(zhǎng)而平,。鼻梁高隆與額際齊平,，耳長(zhǎng)垂肩，頭戴寶冠,，與同時(shí)代佛造像造型特征接近,。唐代以后，菩薩日益女性化。面相圓渾,，眉彎而長(zhǎng),，細(xì)目，著寶冠或高發(fā)髻,，具有少女或少婦的面相特征,，常表現(xiàn)出一種溫柔嬌羞的神態(tài)。大足心神車(chē)窟的一組宋代菩薩形象,，面容婉麗,，戴珠光寶氣的花冠，是一種世俗貴婦人的形象,。觀(guān)音即觀(guān)世音菩薩,，唐代避太宗李世民之諱，改稱(chēng)觀(guān)音,。

2,、石窟藝術(shù)作為佛教教義的形象體現(xiàn)，其造型和布局有著一小學(xué)四語(yǔ)文教學(xué)論文定的規(guī)范性,。（由學(xué)生欣賞作品,，教師提問(wèn)，簡(jiǎn)單了解造型和布局）20窟大佛造像表現(xiàn)了早期佛造像的特點(diǎn),。

a 形體大?。褐飨瘢月毼坏拇笮∨帕?。

b造像配置布局：一鋪多尊,、橫（婆莎世界的釋迦摩尼，東方凈琉璃世界的藥師佛,，西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛）豎三世佛（過(guò)去世的燃燈佛,，現(xiàn)在世的釋迦摩尼，未來(lái)世的彌勒佛）五尊佛（東西南北中）,。

c 相貌與姿態(tài)：（在人像的基礎(chǔ)上為了突出佛性,，32大人相，80種隨形好）,。

d 形象的象征性：蓮花（代表超脫塵世,，純潔高雅；身后火焰紋的頭光和背光：象征佛光普照,，神圣無(wú)比,；還有身近幾年高考數(shù)學(xué)試卷姿，手勢(shì)等都有象征性）,。

e 上色：在形體的基礎(chǔ)上,，用色彩進(jìn)一步的刻畫(huà)形象,。

（三）小結(jié)：總之，佛教雕塑體現(xiàn)了中國(guó)古代的雕塑水平,，云崗石窟建造的較早,，其特點(diǎn)具有踺陀羅佛教藝術(shù)特點(diǎn)，北魏遷都以后,，其作品具有"瘦骨清像"的優(yōu)美風(fēng)格,，如北魏龍門(mén)石窟的作品，還有麥積山石窟,，到了隋唐,，佛教藝術(shù)得到了空前的發(fā)展,，人物的造型開(kāi)始人性化和世俗化,，如莫高窟和龍門(mén)奉先寺作品，所以唐朝有"菩薩象宮娃"的美譽(yù),。

師引導(dǎo)學(xué)生交流,，在指名說(shuō)說(shuō)

這節(jié)課我們欣賞了中國(guó)古代佛教石窟藝術(shù)，在這里,，需要說(shuō)明的是：各類(lèi)的佛像,，本是佛教徒崇敬禮拜的對(duì)象。塑造這些佛像,，本是為了宣揚(yáng)佛教教義,，便于佛教徒的宗教修行實(shí)踐。但是,，無(wú)須違言,，這些佛像本身具有很高的藝術(shù)價(jià)值。他所體現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)成就,，是人們?nèi)罕娭腔鄣捏w現(xiàn),，這其中凝聚著人們理想和幻想。對(duì)于這些藝術(shù)作品的保護(hù)和研究,，正日益授越來(lái)越多的人們重視,。

三、小結(jié)

中國(guó)古代宗教雕塑的化學(xué)代表性作品及藝術(shù)成就,，包括石窟寺雕塑和寺觀(guān)雕塑,。

高中美術(shù)教案美術(shù)鑒賞篇七

一、教材分析：

1,、教學(xué)目標(biāo)

本課主要了解和認(rèn)識(shí)三大美術(shù)類(lèi)型中的第二種類(lèi)型——意象藝術(shù),。

使學(xué)生初步了解和認(rèn)識(shí)什么是意象藝術(shù)，如何來(lái)辨析意象藝術(shù),。

2,、教學(xué)重點(diǎn)

使學(xué)生分清意象藝術(shù)與具象藝術(shù)的區(qū)別,，并初步掌握分辨什么是意象藝術(shù)以及意象藝術(shù)的主要特征，尤其是從意象藝術(shù)的藝術(shù)形象和藝術(shù)語(yǔ)言,，以及藝術(shù)家的意圖來(lái)辨析意象藝術(shù)的主要特征,。

3、教學(xué)難點(diǎn)

如何解釋清楚什么是意象藝術(shù),，如何理解意象藝術(shù),。

二、教法設(shè)計(jì)

課件圖片展示,、講授,、練習(xí)

三、學(xué)法：

鑒賞課本,、觀(guān)察,、思維、想象

四,、教學(xué)過(guò)程

1,、導(dǎo)入：

美術(shù)作品并非完全是對(duì)客觀(guān)現(xiàn)實(shí)的“如實(shí)”再現(xiàn)，除此之外,，它還可以表達(dá)藝術(shù)家的主觀(guān)世界,，這一點(diǎn)在具象藝術(shù)中也有表現(xiàn)，但在意象藝術(shù)中藝術(shù)表現(xiàn)的主觀(guān)性更為突出,，并已成為藝術(shù)家關(guān)注的重點(diǎn),。

教師活動(dòng)：(1)展示作品《蒙娜麗莎》和《馬蒂斯夫人像》

(2)提出問(wèn)題：找出這兩幅作品的不同之處，請(qǐng)同學(xué)們分組討論,。

學(xué)生活動(dòng)：(1)討論(2)回答

師生總結(jié)：這是兩件肖像名作,，但表現(xiàn)形式卻迥然不同，《蒙娜麗莎》用筆細(xì)膩,、描繪真實(shí)具體,、形象逼真自然；而《馬蒂斯夫人像》則是用筆粗放,、用色大膽潑辣,、表現(xiàn)對(duì)象特別、不符合一般常人的理解,。

這說(shuō)明,，《馬蒂斯夫人像》是畫(huà)家馬蒂斯為了表達(dá)自己的某種觀(guān)點(diǎn)、看法而故意采取的一種表現(xiàn)方式,。由此我們可以看出,，意象藝術(shù)中藝術(shù)表現(xiàn)的主觀(guān)性更為突出。

(引出課題并板書(shū)：)對(duì)客觀(guān)世界的主觀(guān)表達(dá)——走進(jìn)意象藝術(shù)

2,、什么是意象藝術(shù)

為什么有的美術(shù)作品形象怪異,？這句話(huà)從意象藝術(shù)的一個(gè)極端方面來(lái)解釋意象藝術(shù)的,，因?yàn)樵谝话闳丝磥?lái)，意象藝術(shù)的作品往往是怪異的,。這樣解釋主要是為了打消一般人因?yàn)榱?xí)慣于具象藝術(shù)的真實(shí)性而對(duì)意象藝術(shù)產(chǎn)生的不理解和排斥心理,。指出意象藝術(shù)主要是藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)的的感覺(jué)以及他們的個(gè)人情感、觀(guān)念和意識(shí)的表現(xiàn)密切相關(guān),。因此,，藝術(shù)家的感覺(jué)和所要表達(dá)的意圖越獨(dú)特,、強(qiáng)烈，所產(chǎn)生的藝術(shù)形象就可能越怪異,。

教師活動(dòng)：(1)板書(shū)：什么是意象藝術(shù)

(2)提出問(wèn)題：a,、從下面即將展示的作品中，請(qǐng)同學(xué)們注意觀(guān)察分析,，意象藝術(shù)的美術(shù)作品和我們習(xí)慣上對(duì)具象藝術(shù)作品的認(rèn)識(shí)在表現(xiàn)形式和手法上有哪些不同。

b,、為什么美術(shù)作品形象怪異,？

(3)展示作品：《圣維克多山》、《吶喊》《星月夜》《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》

(4)提問(wèn)

(5)板書(shū)：藝術(shù)家對(duì)客觀(guān)世界的主觀(guān)表達(dá)。

學(xué)生活動(dòng)：(1)欣賞(2)討論(3)回答

師生總結(jié)：意象藝術(shù)主要是藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)的的感覺(jué)以及他們的個(gè)人情感,、觀(guān)念和意識(shí)的表現(xiàn)密切相關(guān),。因此,，藝術(shù)家的感覺(jué)和所要表達(dá)的意圖越獨(dú)特,、強(qiáng)烈,，所產(chǎn)生的藝術(shù)形象就可能越怪異,。

3,、如何理解意象藝術(shù)：

“如何理解意象藝術(shù)”是本課的關(guān)鍵，也是學(xué)生鑒賞意象藝術(shù)的根本要求,。這一環(huán)節(jié),，我重點(diǎn)是要傳達(dá)給學(xué)生這樣兩個(gè)理解的切入點(diǎn)，那就是：一個(gè)是藝術(shù)家按照“我”感覺(jué)的樣子來(lái)表現(xiàn)世界,，一個(gè)是藝術(shù)家按照“我”想表現(xiàn)的樣子來(lái)表現(xiàn)世界,。突出的就是“感覺(jué)”和“想”。

教師活動(dòng)：(1)板書(shū)：如何理解意象藝術(shù)

(2)展示委拉斯凱茲的《教皇英諾森十世》和培根的《被牛肉片包圍的肖像》

(3)提出問(wèn)題：a,、兩幅作品的不同之處,？(提示：我們從《教皇英諾森十世》中感覺(jué)到的對(duì)象的性格特點(diǎn)，在培根《被牛肉片包圍的肖像》中感受到的是一種情緒和氣氛,，即緊張和惶恐)

(4)展示：朱耷的《鵪鶉圖》

(5)提出問(wèn)題：畫(huà)面中鵪鶉的眼睛有什么特點(diǎn),？現(xiàn)實(shí)中會(huì)出現(xiàn)嗎？

學(xué)生活動(dòng)：(1)欣賞(2)討論(3)回答

師生總結(jié)：理解意象藝術(shù)從以下兩個(gè)角度：一個(gè)是藝術(shù)家按照“我”感覺(jué)的樣子來(lái)表現(xiàn)世界,，一個(gè)是藝術(shù)家按照“我”想表現(xiàn)的樣子來(lái)表現(xiàn)世界。

意象藝術(shù)的特點(diǎn)：a,、意象藝術(shù)更傾向于心理的真實(shí)b,、藝術(shù)形象更集中更典型,。c,、超越了具象藝術(shù)在形象和時(shí)空上的限制,。

藝術(shù)家的主觀(guān)能動(dòng)性在意象藝術(shù)中發(fā)揮了決定性的作用,。而每個(gè)人的主觀(guān)感受和感覺(jué)是不同的，所以意象藝術(shù)作品才給我們以怪異的感覺(jué),。

板書(shū)：一個(gè)是藝術(shù)家按照“我”感覺(jué)的樣子來(lái)表現(xiàn)世界,，一個(gè)是藝術(shù)家按照“我”想表現(xiàn)的樣子來(lái)表現(xiàn)世界。

4,、總結(jié)回顧：這一節(jié)課我們進(jìn)一步深入的認(rèn)識(shí)了什么是意象藝術(shù),，如何理解意象藝術(shù)。

我們知道,，意象藝術(shù)就是藝術(shù)家對(duì)客觀(guān)世界的主觀(guān)表達(dá),。理解意象藝術(shù)：一個(gè)是藝術(shù)家按照“我”感覺(jué)的樣子來(lái)表現(xiàn)世界，一個(gè)是藝術(shù)家按照“我”想表現(xiàn)的樣子來(lái)表現(xiàn)世界,。

高中美術(shù)教案美術(shù)鑒賞篇八

巨人輩出時(shí)代——文藝復(fù)興美術(shù)

洛陽(yáng)市第二十二中學(xué) 宋 新 喜

教學(xué)目標(biāo)：

1,、能認(rèn)識(shí)和研究文藝復(fù)興時(shí)期歐洲美術(shù)的突出成就。

2,、了解和研究意大利“三杰”,、尼德蘭畫(huà)家揚(yáng)·凡·埃克,、德國(guó)畫(huà)家阿爾布萊希特·丟勒的藝術(shù)風(fēng)格,。

3、認(rèn)識(shí)和了解本課所列舉外國(guó)美術(shù)作品的畫(huà)種,、題材,、作品內(nèi)涵、造型技法,、藝術(shù)風(fēng)格等方面的特點(diǎn),、感受，體驗(yàn)并評(píng)述外國(guó)美術(shù)作品的基本形式美感,。 教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

研究和挖掘文藝復(fù)興時(shí)期歐洲美術(shù)作品的藝術(shù)風(fēng)格，從作品內(nèi)容和形式兩個(gè)方面去欣賞意大利“三杰”、尼德蘭畫(huà)家揚(yáng)·凡·?？?、德國(guó)畫(huà)家阿爾布萊希特·丟勒的美術(shù)作品。教學(xué)過(guò)程與內(nèi)容：

一,、教師概述什么是文藝復(fù)興,？導(dǎo)出本課內(nèi)容。 文藝復(fù)興是指14世紀(jì)在意大利各城市興起,，16世紀(jì)在歐洲盛行的一場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng),，帶來(lái)一段科學(xué)與藝術(shù)革命時(shí)期，揭開(kāi)了現(xiàn)代歐洲歷史的序幕,，被認(rèn)為是中古時(shí)代和近1 代的分界,。正如恩格斯指出的：“這是一次人類(lèi)從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的最偉大的、進(jìn)步的變革,?！?/p>

文藝復(fù)興時(shí)期的美術(shù)，由于這時(shí)期倡導(dǎo)以重視人的價(jià)值為核心的人文主義,，美術(shù)家們的思想逐漸從長(zhǎng)期的基督教神學(xué)的桎梏中解放出來(lái),，敢于探索，一方面從希臘,、羅馬的古典藝術(shù)中吸取營(yíng)養(yǎng),；另一方面通過(guò)實(shí)踐和科學(xué)的探索，發(fā)明了透視法,，解決了在面上真實(shí)地表現(xiàn)三度空間的方法,；同時(shí)，改革了油畫(huà)材料和技法,，大大地提高了油畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)力,，使西方繪畫(huà)描繪客觀(guān)對(duì)象的技巧得到了空前的提高，產(chǎn)生了波提切利,、達(dá)·芬奇,、米開(kāi)朗琪羅、拉斐爾,、提香,、揚(yáng)·凡·埃克,、丟勒,、荷爾拜因等一批成績(jī)卓著的畫(huà)家。

二,、學(xué)生欣賞外國(guó)美術(shù)作品,，教師鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表個(gè)人的看法,。

1、達(dá)·芬奇（1452年－1519年）是文藝復(fù)興時(shí)期杰出的藝術(shù)家,，發(fā)明家和科學(xué)家,，他的兩幅最著名的壁畫(huà)《最后的晚餐》和肖像畫(huà)《蒙娜麗莎》奠定了他在世界美術(shù)上的重要地位。

故事,，是歐洲中世紀(jì)流行的繪畫(huà)題材,。

2（2）《蒙娜麗莎》（板上油畫(huà)，53×77cm,，1503年－1506年巴黎盧浮宮藏）一般認(rèn)為,，《蒙娜麗莎》是達(dá)·芬奇為意大利一個(gè)富商年輕美貌的妻子所作的肖像畫(huà)。達(dá)·芬奇為此花了四年心血,。當(dāng)時(shí),，蒙娜麗莎剛剛喪子，心情很不愉快,。達(dá)·芬奇為了不讓她的畫(huà)像露出愁容,，特地請(qǐng)來(lái)樂(lè)師為她演奏美妙的音樂(lè)。她聽(tīng)到入迷之時(shí),，露出了一絲微笑,，眼神仍然帶著悵惘、憂(yōu)傷,。達(dá)·芬奇以他高超的藝術(shù)技巧畫(huà)下了這一剎那的笑容,。從她的眼神和幾乎完全臨空的中指，人們可以想象出她正在聆聽(tīng)音樂(lè),。在蒙娜麗莎的臉上,，朦朧的光線(xiàn)若隱若現(xiàn)，使得她的眼和嘴的輪廓有些模糊,，令人難以捉摸,，故使人覺(jué)得她的微笑有神秘作最具有藝術(shù)魅力的所景，出色運(yùn)用的透視法畫(huà)手法是我們永遠(yuǎn)討論由組合,，交換自己賞畫(huà)景”,、“成角與平行透娜麗莎的微笑和她耐人特色的人文精神”）。

教師小結(jié)：達(dá)·芬于理性,，猶如深不可測(cè)

2,、米開(kāi)朗基羅·波

奇的作品深沉、含蓄,、富的大海,。

3 現(xiàn)形式，青銅像是先制模再鑄造,，大理石先選石材,，造型,，再雕刻成型，工藝非常精巧,。

（2）《西斯廷教堂的天頂畫(huà)――創(chuàng)世紀(jì)》（壁畫(huà),，13×36m,1508年－1512年，羅馬梵蒂岡宮內(nèi)的西斯廷教堂教堂天頂畫(huà)：面積468平方米,，米開(kāi)朗基羅獨(dú)自一人花了四年時(shí)間完成，天頂中部長(zhǎng)方形共畫(huà)了九個(gè)場(chǎng)景,，按照先后是：光與夜的分離,、創(chuàng)造日月、創(chuàng)造天地,、創(chuàng)造亞當(dāng),、創(chuàng)造夏娃、逐出樂(lè)園,、諾亞祝祭,、大洪水、諾亞醉酒等九個(gè)畫(huà)面,。

長(zhǎng)方形畫(huà)面四周畫(huà)的是圣經(jīng)中的先知,、女神、祖先等,。如此宏大而復(fù)雜的畫(huà)面,，與教堂天頂?shù)膹?fù)雜結(jié)構(gòu)融為一體，這是史無(wú)前例的的偉大創(chuàng)造,。畫(huà)面中所畫(huà)的人物和事件雖然源于宗教傳說(shuō),，但這些人物不是基督教所宣揚(yáng)的逆來(lái)順受的奴仆和罪人，而是身強(qiáng)力壯,、充滿(mǎn)生機(jī)和活力的先知,、英雄，是對(duì)人的創(chuàng)造力的歌頌,，體現(xiàn)了鮮明的人文主義思想,，是作者對(duì)宗教傳說(shuō)的再創(chuàng)造和再造化。

教師小結(jié)：米開(kāi)朗基羅的作品雄健有力,，充滿(mǎn)激情,，猶如高山峻嶺的雄偉。

自的活動(dòng)和動(dòng)態(tài),，都統(tǒng)一在為探求真理而自由爭(zhēng)辯的崇高主題之中,，絲毫不顯

雜亂。整個(gè)作品的構(gòu)圖十分宏大,，畫(huà)面層次分明,，人物有聚有散,，疏密得當(dāng)。作為背景的三層高大的拱門(mén),，既顯示了畫(huà)面很強(qiáng)的縱深感,，又加強(qiáng)了全畫(huà)的宏大氣魄。在色彩處理上,，乳黃色的背景與人物衣飾的紅,、黃、白,、紫等互相交錯(cuò),，鮮明而十分協(xié)調(diào)。教師小結(jié)：拉斐爾的作品優(yōu)雅,、秀美,，猶如廣闊而又明朗的原野。

學(xué)生回答：略

《阿爾諾非尼夫婦像》（木板油畫(huà),，81.8×59.7cm,，1434年倫敦國(guó)立美術(shù)館藏）揚(yáng)·凡·埃克《阿爾諾非尼夫婦像》這幅具有創(chuàng)新精神的作品,，你能說(shuō)與前面欣賞“三杰”作品有什么不同,？學(xué)生回答：“男女組合的全身雙人肖像是史無(wú)前例的”、“肖像的背景是極其真實(shí)的室內(nèi)景也是罕見(jiàn)的”,、“這幅畫(huà)不僅極其寫(xiě)實(shí),，而且充滿(mǎn)象征意味，如,，新娘的白頭巾表示純潔,，小狗象征對(duì)愛(ài)情的忠誠(chéng)，紅色的帳幔代表性的和諧,，室內(nèi)的吊燈和燭光象征上帝之光,，壁上的鏡子代表基督教宣揚(yáng)的天堂等?！?/p>

三,、課堂

總結(jié)

得·勃魯蓋爾，代表作《雪中獵人》等等,。這些都是文藝復(fù)興美術(shù)界精品之作,，是我們欣賞研究的永恒話(huà)題。

四,、學(xué)生作業(yè)

2010年5月

高中美術(shù)教案美術(shù)鑒賞篇九

高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)反思高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)反思高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)反思高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)反思 高中階段美術(shù)欣賞課,，其目的在于通過(guò)欣賞教學(xué)，啟迪智慧,，陶冶情操,，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面,，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，樹(shù)立學(xué)生正確的審美觀(guān),，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展,。

然而在長(zhǎng)期的教育環(huán)境或基于傳統(tǒng)教育模式下，加上美術(shù)欣賞課不是高考科目,，學(xué)校,、教師、學(xué)生,、家長(zhǎng),、社會(huì)均有輕視的傾向，所以高中美術(shù)欣賞課的教學(xué)現(xiàn)狀并不樂(lè)觀(guān),，這就更需有我們精心研究提高教學(xué)。

新課改形勢(shì)下,，高中美術(shù)欣賞課新的教學(xué)方法,、教學(xué)理念層出不窮，同一堂欣賞課,，不同的老師,，由于教學(xué)觀(guān)念、審美觀(guān)念,、知識(shí)修養(yǎng),、學(xué)生狀況的差異有不同的教學(xué)方法， 通過(guò)多年的摸索,，我學(xué)習(xí)并總結(jié)了能夠促進(jìn)教學(xué)的一些教學(xué)方法和原則： 1.要分析學(xué)科特點(diǎn),，采用合適教法 要把握學(xué)科特征，但一方面要防止過(guò)分強(qiáng)調(diào)美術(shù)學(xué)科的特征,。

如上課大量使用美術(shù)專(zhuān)業(yè)名詞,、專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，或直接套用教材句章,，將學(xué)生本來(lái)以為生動(dòng)有趣,，輕松愉快的美術(shù)欣賞課，上成深?yuàn)W難懂的“學(xué)術(shù)研究課”,。

另一方面就是要防止一味迎合學(xué)生興趣,，將美術(shù)課上成歷史課或政治課而失去學(xué)科特征。

對(duì)美術(shù)的“邊角余料”過(guò)多闡述,，沒(méi)有回到審美教育的主渠道上來(lái),，忽視了《大綱》中規(guī)定的美術(shù)欣賞的目的。

要把握學(xué)科特征,，教師還要準(zhǔn)確把握高中美術(shù)欣賞課的教學(xué)目標(biāo),，注重美術(shù)與其它學(xué)科,，特別是子門(mén)藝術(shù)學(xué)科內(nèi)在聯(lián)系的研究，從大文化的角度了解美術(shù)與其它學(xué)科的共性,。

要從學(xué)生熟悉的或已經(jīng)形成的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)切入,，跟隨老師設(shè)計(jì)的思路，潛移默化地進(jìn)入美術(shù)欣賞的學(xué)科知識(shí)中來(lái),，順理成章,，逐漸深入。

2.基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)和作品欣賞并重 美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和美術(shù)作品的欣賞是一個(gè)事物的兩個(gè)方面,，作品欣賞重在感受美,，基礎(chǔ)知識(shí)重在研究為什么美。

如果說(shuō)欣賞是一把鎖的話(huà),，基礎(chǔ)知識(shí)便是一把開(kāi)鎖的鑰匙,。

在美術(shù)欣賞教學(xué)中，僅以“象”和“不象”,、“美”和“不美”來(lái)評(píng)判美術(shù)作品,，就是高中美術(shù)欣賞教學(xué)中不能并重基礎(chǔ)知識(shí)和作品欣賞的表現(xiàn)。

“象”和“不象”對(duì)于再現(xiàn)性作品來(lái)說(shuō),，尚有可言,，而對(duì)于表現(xiàn)性作品，特別是十九世紀(jì)以后的意象性作品和抽象性作品而言,，就難以入座了,。

藝術(shù)作品的創(chuàng)作遠(yuǎn)不只是為了象形，藝術(shù)家寄托在作品中的主觀(guān)情感和審美理想,，才是作品的靈魂所在,。

因此，若不通過(guò)美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí),，對(duì)作品進(jìn)行理性的分析,，而以象和不象、美和不美去評(píng)述它,，美術(shù)欣賞是難以收到好效果的,。

3.要具體欣賞作品的內(nèi)容和形式 美術(shù)作品的欣賞包括內(nèi)容和形式兩個(gè)方面，對(duì)美術(shù)作品的欣賞,，既向?qū)W生傳授了審美知識(shí),，又給學(xué)生作出了審美示范，所以對(duì)美術(shù)作品的欣賞應(yīng)具體到內(nèi)容和形式上,。

高中美術(shù)鑒賞

不會(huì)言傳”,，原因是缺乏對(duì)作品內(nèi)容和形式的具體感受。

生活中如此尚有可原，但作為美術(shù)欣賞教學(xué),，萬(wàn)不可以此為搪塞之詞,。

應(yīng)該說(shuō)，只要對(duì)作品的內(nèi)容和形式有具體的意會(huì),，都可言傳,，只是意會(huì)不清或語(yǔ)言貧乏，才會(huì)出現(xiàn)“不可言傳”的現(xiàn)象,。

言準(zhǔn)確而言簡(jiǎn)意賅,，風(fēng)趣幽默而具有感染力。

4.要尊重學(xué)生的理解,，實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng) 美術(shù)作品包含有多層次的信息,，對(duì)美術(shù)作品的欣賞不象做數(shù)、理,、化試題,，只有一個(gè)固定的答案，一定程度上講,，對(duì)美術(shù)作品的欣賞是作品的再創(chuàng)造,，是建立在欣賞者認(rèn)識(shí)水平上的和作品的信息交流。

所以,，對(duì)美術(shù)作品的賞析沒(méi)有固定的標(biāo)準(zhǔn)答案。

教師應(yīng)尊重,、保護(hù),、鼓勵(lì)學(xué)生的任何見(jiàn)解，甚至是相反的見(jiàn)解,，引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)表源自?xún)?nèi)心的觀(guān)點(diǎn),、感受，鼓勵(lì)學(xué)生以創(chuàng)新精神從多角度理解作品,、發(fā)表真正屬于自己的主張,，結(jié)論正確與否并不關(guān)鍵，關(guān)鍵的是學(xué)生積極探索,，勇于實(shí)踐的過(guò)程,。

高中美術(shù)欣賞教學(xué)要實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與,，關(guān)鍵是要營(yíng)造一個(gè)平等,、活躍的課堂環(huán)境，激發(fā)學(xué)生參與欣賞的熱情,，而實(shí)際上高中學(xué)生已具備一定的審美觀(guān),，或多或少的都可以對(duì)美術(shù)作品發(fā)表自己的見(jiàn)解，這就需要教師去搭建一種平等、自由,、暢所欲言的交流平臺(tái),、讓學(xué)生敢說(shuō)、想說(shuō),、積極參與,。

育技術(shù)也并不是簡(jiǎn)單地只是關(guān)于媒體使用的學(xué)問(wèn)。

而是包括教育觀(guān)念與教學(xué)模式在內(nèi)的一場(chǎng)歷史性變革,，隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展和素質(zhì)教育的逐步推行,，傳統(tǒng)的授受式美術(shù)教學(xué)模式的局限性日益凸現(xiàn)出來(lái)，現(xiàn)代教育技術(shù)確實(shí)給美術(shù)欣賞教學(xué)帶來(lái)了生機(jī)和活力,，這種融聲音,、圖象、文字,、動(dòng)畫(huà),、信息于一體的教學(xué)技術(shù)，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)方法的不足,，有許多教學(xué)的重點(diǎn),、難點(diǎn)迎刃而解。

但它卻不是萬(wàn)能的,，它要與教學(xué)內(nèi)容和方法巧妙的融合運(yùn)用,，才能達(dá)到較理想的教學(xué)效果。

高二書(shū)法教學(xué)反思

書(shū)法教學(xué)不是單調(diào),、枯燥的“講練式”,，而應(yīng)在內(nèi)容制

定、環(huán)節(jié)設(shè)計(jì),、訓(xùn)練手段,、評(píng)價(jià)機(jī)制四個(gè)方面讓學(xué)生全方位、全身心地投入,。

一教學(xué)過(guò)程重參與,，豐富學(xué)生情感

書(shū)法教學(xué)活動(dòng)需要教師和學(xué)生共同來(lái)完成，需要雙方互相協(xié)作,，發(fā)揮各自的積極性,。

因此，學(xué)生不應(yīng)只是消極被動(dòng)地接受,，而應(yīng)積極主動(dòng)地參與和投入,。

在每一課的書(shū)法教學(xué)中，始終貫穿著情感體驗(yàn),，沒(méi)有學(xué)生的主動(dòng)參與,，是不可能學(xué)有所獲的。

教師正確使用競(jìng)賽機(jī)制，會(huì)使學(xué)生全身心地投入,，從而使課堂充滿(mǎn)健康的競(jìng)爭(zhēng)氛圍,。

競(jìng)賽方式多種多樣，有班級(jí)中個(gè)人和個(gè)人的競(jìng)賽,，使學(xué)生“見(jiàn)賢思齊”;抓住學(xué)生渴望成為小組中的積極因素,，為小組爭(zhēng)光的普遍心理，進(jìn)行組間競(jìng)賽,，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)疑聚力;自己前后習(xí)作的競(jìng)賽,，讓學(xué)生看到點(diǎn)滴進(jìn)步，充滿(mǎn)自信;跟其他班學(xué)生競(jìng)賽,，進(jìn)行“打擂臺(tái)”游戲,，更使他們興趣盎然，情緒始終處于一種積極向上的興奮狀態(tài),。

圍繞某一焦點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行思維火花的碰撞,，在辯論中學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人意見(jiàn)，容納他人觀(guān)點(diǎn),。

在“小老師”的組織下開(kāi)展合作學(xué)習(xí),，學(xué)會(huì)關(guān)心他人，感悟協(xié)作團(tuán)結(jié),，凝成團(tuán)隊(duì)意識(shí),。

教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵(lì)每一位學(xué)生全方位地參與,，而不是某一環(huán)節(jié)的局部,。

二、訓(xùn)練手段重多樣,，培養(yǎng)學(xué)生意志

訓(xùn)練的嚴(yán)謹(jǐn)并不排拆手段的多樣化，相反,，多樣化的訓(xùn)練應(yīng)以嚴(yán)謹(jǐn)為本,，以利于培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品格。

積極進(jìn)取等等,。

書(shū)法教學(xué)能調(diào)理學(xué)生的這些不良心理,，它雖然緩慢，但卻是錘煉學(xué)生心理品格的“良藥”,。

郭沫若早在19xx年為《人民教育》題詞中就寫(xiě)道：“培養(yǎng)中小學(xué)生寫(xiě)好字,，??這對(duì)養(yǎng)成習(xí)慣有好處，能夠細(xì)心,，集中意志,，善于體貼人。

草草了事、粗枝大葉,、獨(dú)斷專(zhuān)橫最容易誤事,，練習(xí)書(shū)法可以逐漸免除這些毛病?！笔聦?shí)已經(jīng)證明,，書(shū)法有一整套嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅?shū)學(xué)法則，在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中如果不認(rèn)真對(duì)待,，往往會(huì)差之毫厘,，失之千里。

所以,，在書(shū)法教學(xué)中必須引導(dǎo)學(xué)生從一點(diǎn)一畫(huà)入手,，認(rèn)真地去研究、體味,，一絲不茍地進(jìn)行練習(xí),、比較，在掌握書(shū)寫(xiě)技能的過(guò)程中毅力得以培養(yǎng),。

在這方面,，古人為我們留下了許多佳話(huà)，如張芝的“墨池”,，智永的“筆?！钡鹊龋胺Q(chēng)頑強(qiáng)意志力的贊歌,，永遠(yuǎn)值得后人思味,、仿效。

但在學(xué)校書(shū)法教學(xué)中,，“苦行僧”般地要求學(xué)生以始終如一的情形來(lái)苦練書(shū)法,，也是收效甚微的。

心理學(xué)家研究表明,，小學(xué)生注意力不穩(wěn)定,，不持久，有意注意時(shí)間較短,，教師應(yīng)從學(xué)生特點(diǎn)出發(fā),，改變一味的“講練式”，依據(jù)所教內(nèi)容的不同盡可能地豐富練習(xí)形式,，如糾誤法,、補(bǔ)筆法、嘗試法,、書(shū)空法,、比賽法等等,。

通過(guò)內(nèi)容的調(diào)節(jié)和方法的變換，使學(xué)生始終保持練習(xí)的高昂情緒,。

糾誤法：以自己已有認(rèn)識(shí)為參照,，對(duì)老師出示的錯(cuò)例、同學(xué)習(xí)作中的不足加以獨(dú)到的分析和糾正,，教師鼓勵(lì)個(gè)性化的批判,。

補(bǔ)筆法：在筆畫(huà)或字中缺少的部分應(yīng)是本課重點(diǎn)或難點(diǎn)，讓學(xué)生在訓(xùn)練之后進(jìn)行“天衣無(wú)縫”般的補(bǔ)充,，催發(fā)他們的創(chuàng)作潛能,。

嘗試法：學(xué)之前先練，明了自己的“知”與“不知”,，“能”與“不能”,，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地去解決問(wèn)題，成為學(xué)習(xí)的主角,。

書(shū)空法：練之前先蘊(yùn)釀情緒,，尋找感覺(jué)，書(shū)空幾遍,，眼明心亮,。

比賽法：形式多樣，以求人人參與,，在“賽”中領(lǐng)悟“謙虛”和“自豪”,。

正所謂：書(shū)山有路“巧”為徑，學(xué)海無(wú)涯“樂(lè)”作舟,。

苦樂(lè)交織,，苦中有樂(lè)，在樂(lè)學(xué)中自覺(jué)地磨煉意志,。

強(qiáng)學(xué)生信心

寬泛的評(píng)價(jià)指標(biāo)有利于學(xué)生在“自我陶醉”中自我激勵(lì),、自我發(fā)展、自我悅納,。

評(píng)價(jià)既是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的檢驗(yàn),，更是對(duì)在學(xué)習(xí)過(guò)程中諸多體驗(yàn)的交流，或知識(shí)點(diǎn)的掌握,，或情感上的收獲，或某一點(diǎn)的感悟,，或合作后的愉悅,，均可作為評(píng)價(jià)內(nèi)容。

改變教師“一錘定音”式的評(píng)價(jià)法,，讓盡可能多的學(xué)生參與評(píng)價(jià),，教師隨機(jī)引導(dǎo),、鼓勵(lì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，促使他們形成良好,、健康的心態(tài),。

就其形式而言，有自評(píng),、互評(píng),、小組評(píng)、全班評(píng)等等

淺談高中美術(shù)鑒賞教學(xué)【3】

【摘 要】美術(shù)鑒賞是引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展審美活動(dòng)的課程,在培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞能力,、提高審美素養(yǎng),、陶冶學(xué)生情操、健全學(xué)生人格等方面起著重要要的作用,。

【關(guān)鍵詞】 高中美術(shù),鑒賞,教學(xué)

一,、引言

美術(shù)鑒賞成為普通高中的一門(mén)必修課,雖然只有短短幾年時(shí)間,但它也是美術(shù)教育教學(xué)的一項(xiàng)重大決策,與其他學(xué)科體系相比,還有許多值得完善的地方。

而且現(xiàn)階段美術(shù)鑒賞和其他基礎(chǔ)教學(xué)一樣,存在著嚴(yán)重的重視基礎(chǔ)而忽視其它教育功能的作用,與生活嚴(yán)重脫離,再加上其教學(xué)內(nèi)容的特殊,所以在教學(xué)實(shí)踐中有許多值得我們教師探索的地方,。

我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐談?wù)劯咧忻佬g(shù)鑒賞教學(xué)的方法和策略,。

二、高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的策略和方法

(一)利用傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效地美術(shù)鑒賞教育

社會(huì)的發(fā)展引起了人們?cè)谏罘绞?、思維方式,、價(jià)值觀(guān)念等方面的深刻變化,當(dāng)代文化環(huán)境下的高中生在他們的審美觀(guān)念上也表現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代特征。

這表現(xiàn)在潛意識(shí)里,民族傳統(tǒng)的審美文化對(duì)當(dāng)代青少年心理的深刻烙印,。

在美術(shù)鑒賞教學(xué)中可以采取如下適當(dāng)?shù)姆椒? 在文化情境中實(shí)施美術(shù)鑒賞,。

如在教學(xué)中強(qiáng)化學(xué)生鑒賞美術(shù)作品中的傳統(tǒng)精神的能力。

例如,可以從中國(guó)美術(shù)作品中的語(yǔ)言入手,引領(lǐng)學(xué)生結(jié)合中國(guó)書(shū)法來(lái)賞析繪畫(huà)中的“線(xiàn)”的功力,、情感,、個(gè)性、格調(diào),以及與中國(guó)書(shū)法的關(guān)系,還可以從傳統(tǒng)審美觀(guān)念對(duì)“意境”的追求出發(fā),來(lái)賞析傳統(tǒng)繪畫(huà)中的“無(wú)我之境”與“有我之境”,、道風(fēng)與意境的關(guān)系??通過(guò)這些方式,來(lái)幫助學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)中所體現(xiàn)的人文精神,也可以說(shuō)在民族文化情境中學(xué)會(huì)鑒賞,。

使用更多的教學(xué)形式擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面,提高他們對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)作品的興趣和鑒賞能力。

首先,可以用鑒賞原作的方式來(lái)提高學(xué)生的興趣,。

比如帶學(xué)生進(jìn)入美術(shù)館,、博物館。

其次,可以利用現(xiàn)代化多媒體教學(xué)系統(tǒng),從聲音,、圖像,、視頻等多角度刺激學(xué)生,使其接受更多的傳統(tǒng)美術(shù)信息,提供更好的展示氛圍。

(二)利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行有效的美術(shù)鑒賞教學(xué)

隨著網(wǎng)絡(luò)文化的普及,課程資源變得越來(lái)越豐富,學(xué)生們不僅可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)自主尋找教學(xué)所需資源,還可以以網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)進(jìn)行觀(guān)點(diǎn)的交流,。