心得體會(huì)是指?jìng)€(gè)人在經(jīng)歷某種事物、活動(dòng)或事件后,，通過思考,、總結(jié)和反思，從中獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟,。心得體會(huì)是我們對(duì)于所經(jīng)歷的事件,、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)和反思。下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。

自然辯證法心得體會(huì)篇一

閱讀了《自然辯證法》序論和恩格斯的《自然辯證法》導(dǎo)言,，我大體明白了自然辯證法所研究和揭示的資料：自然界存在和演化的一般規(guī)律,，即自然界的辯證法；人類經(jīng)過科學(xué)技術(shù)實(shí)踐活動(dòng)認(rèn)識(shí)自然和改造自然的一般規(guī)律,，即科學(xué)技術(shù)研究的辨證法,；作為一種認(rèn)識(shí)現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的科學(xué)技術(shù)發(fā)生和發(fā)展的一般規(guī)律，即科學(xué)技術(shù)發(fā)展的辨證法,。

從這個(gè)定義中能夠看出自然辯證法能夠?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展供給正確的世界觀和方法論的啟迪,，以幫忙和促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐，同時(shí)自然辯證法不可能也不應(yīng)當(dāng)以自我的哲學(xué)研究來代替自然科學(xué)的實(shí)證研究,。

并開闊這一專業(yè)的領(lǐng)域,，在這一領(lǐng)域內(nèi)有所創(chuàng)新，我們必須對(duì)這一專業(yè)又更廣更深的理解,。而這種理解,，是離不開正確的科學(xué)方法，和廣闊的科學(xué)視野的,。我覺得這種更一般性的科學(xué)方法訓(xùn)練,、本事培養(yǎng)以及視野的開闊是由研究自然科學(xué)的自然辯證法以及其他一些相關(guān)知識(shí)所能供給的。

也就是說,，除了專業(yè)課的學(xué)期,，我覺得能夠?yàn)槲覀児┙o科學(xué)方法訓(xùn)練、提高本事和開闊視野的知識(shí)很多，哲學(xué),，歷史,，文學(xué)都有我們能夠汲取的營(yíng)養(yǎng)。關(guān)鍵是看我們能不能從這些專門知識(shí)中提取出對(duì)我們認(rèn)識(shí)自然,，進(jìn)行科學(xué)研究有益的觀點(diǎn),。

恩格斯在《自然辯證法》導(dǎo)言中，首先回顧了幾個(gè)世紀(jì)以來自然科學(xué)的發(fā)展,，批判了以往形而上學(xué)的自然觀,，然后闡述了自然界是運(yùn)動(dòng)變化的辨證唯物的.自然觀。

自然辯證法心得體會(huì)篇二

知道了要驗(yàn)證一個(gè)命題有證實(shí)和證偽兩種方法,。首先明白一個(gè)命題如果不可能被證偽這個(gè)命題可能就是一個(gè)偽命題,，這樣我們就能夠識(shí)別一些貌似真理的實(shí)際上毫無意義的論斷。

明白要證實(shí)一個(gè)科學(xué)理論幾乎是不可能的,，因?yàn)槿瞬豢赡芨F盡所有的可能,，即使我們窮盡了迄今為止的所有可能，但也不能保證在未來會(huì)不會(huì)出現(xiàn)一個(gè)與理論相反的例子,。我們現(xiàn)在所接受的理論只不過是有可能被證偽但迄今為止還沒有被證偽的理論,。明白了假設(shè)證偽是有效的研究的方法，也是最節(jié)約的科學(xué)研究的方法,。但同時(shí)明白證偽法也存在一定的局限性,。

用唐太宗李世民的這句話來概括：“以銅為鏡，可以正衣冠,；以史為鏡,，可以知興替；以人為鏡,，可以明得失,。

西方文化來源于希臘文化,，古希臘哲學(xué)中有一種對(duì)事物本原探求理性精神,，而這種理性精神又常常和他們的宗教緊密相連，西方先哲常常把探求事情本原的工作本身當(dāng)作追求,，并從中找到樂趣,，另一個(gè)動(dòng)力來源于宗教，西方很多學(xué)者通過探求事物背后的規(guī)律來證明上帝造物的偉大,。

而受儒家文化的影響,，中華民族文化的主流是一種入世的文化，對(duì)科學(xué)技術(shù)的追求動(dòng)力常常來源于改善現(xiàn)實(shí)生活,，提高生活質(zhì)量的需要,，很少純粹的科學(xué)探求。

古希臘把自然作為一個(gè)與人的主體并列的客體，作為一個(gè)研究對(duì)象,，并且他們相信其背后都是有規(guī)律的,，因此對(duì)其研究更大膽，更具體,，更深入,。而中國(guó)文化一直對(duì)自然心存敬畏，并把人和自然作為一個(gè)整體考慮,，用推測(cè)類比來印證和解釋自然,，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，因此缺乏對(duì)自然的深入的研究,。

樂于探索知性認(rèn)識(shí),，探索事物背后的本質(zhì)，正是希臘文化淵源流傳至現(xiàn)代的寶貴的氣質(zhì),，這種氣質(zhì)在西方歷史長(zhǎng)河中綿延不斷,。這種氣質(zhì)就是康德說的知性精神，一種不斷求索,、追求概念嚴(yán)格化,、努力探索論證方式的精神。這種精神正是近代科學(xué)在西方產(chǎn)生的重要土壤,。

在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)更不能忽視人文素質(zhì)的培養(yǎng),，我們所企求的是科學(xué)與人文的完美結(jié)合，達(dá)到“詩和數(shù)字統(tǒng)一”的文明極地,。有靈性和人性的人才才是社會(huì)真正需要的,。

自然辯證法心得體會(huì)篇三

本人對(duì)《自然辯證法》這門課程是比較期待的，但在課程中所學(xué)到的內(nèi)容是出乎自己想象的,，主要為對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)和啟迪,。自己雖然受過高等教育，但對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化其實(shí)知之甚少,，回想起上小學(xué)的時(shí)候,，祖父曾給我買過兩本類似傳統(tǒng)文化的小冊(cè)子，好像是《名賢記》和《教兒經(jīng)》,，家長(zhǎng)也沒有專門教過,，但具體內(nèi)容不記得了，再者就是在中學(xué)的語文課中學(xué)習(xí)的一些類似內(nèi)容了,。通過這次課堂學(xué)習(xí)和課后視頻資料的觀看和學(xué)習(xí),，對(duì)自己的心靈是一種洗禮，讓自己感到震撼,，讓自己感到“無知”,。

張老師給的視頻學(xué)習(xí)材料內(nèi)容十分豐富,，包括了曾經(jīng)失足青年——胡斌的悔改經(jīng)歷報(bào)告，鄒越先生在松江中學(xué)催人淚下讓人奮發(fā)感恩的演講,，王財(cái)貴先生關(guān)于如何在兒童時(shí)期做好傳統(tǒng)文化教育的兩場(chǎng)演講,，凈空法師的`和諧拯救世界專訪，李連杰先生通過發(fā)展壹基金活動(dòng)感恩回報(bào)世界,，國(guó)學(xué)大師翟鴻燊——點(diǎn)亮心燈的演講,，等等，深深感受到了老師的良苦用心,，是在用心傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化,，在眾多視頻中的主講者都是用心、用真誠(chéng),、用智慧去實(shí)踐傳播傳統(tǒng)文化這個(gè)神圣使命,，通過影響資料的學(xué)習(xí)感受的自己的“淺薄”、“無知”,，同時(shí)也有一種“亡羊補(bǔ)牢”的感覺,，今天終于明白了我們還有博大精深、無限智慧的中國(guó)傳統(tǒng)文化,。

拯救自己的“無知”就如同“胡斌的改過歷程”吧,，自己今天能知道此事就好。胡斌的演講告訴我如何“改過”,；通過鄒越先生的激情演講告訴我們可以演繹理解為中華民族忘卻傳統(tǒng)文化,，就如同個(gè)人拋棄了自己的父母；王財(cái)貴先生的演講告訴我們?yōu)楹我獙W(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,，傳統(tǒng)文化的根基作用,，如何學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，告訴了我們學(xué)習(xí)方法,，樹立起學(xué)習(xí)的信心,，以及學(xué)好傳統(tǒng)文化的益處；陳魯豫對(duì)李連杰先生的專訪,，讓我們感受到一個(gè)影視巨星感恩回報(bào)世界的真誠(chéng),；國(guó)學(xué)大師——翟鴻燊的精彩演講讓我感受到傳統(tǒng)文化的博大、精美,、智慧,，令人茅塞頓開、豁然開朗,，實(shí)屬難于言表；一切都讓人肅然起敬,，讓人感到相見恨晚,。

突然有了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的念頭。設(shè)想,，初期目標(biāo)做個(gè)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者,，中期目標(biāo)做個(gè)對(duì)傳統(tǒng)文化理解的人，長(zhǎng)期目標(biāo)做一個(gè)傳統(tǒng)文化實(shí)踐者,，愿景目標(biāo)爭(zhēng)取成為一個(gè)傳統(tǒng)文化的傳播者,。

在此，對(duì)張老師表示感謝,！

自然辯證法心得體會(huì)篇四

自然辯證法是一種非常重要的思想體系,，在當(dāng)今社會(huì)中扮演著非常重要的角色。自然辯證法的思想體系最早由古希臘哲學(xué)家亞里士多德所提出,，而經(jīng)過近代的發(fā)展和不斷的完善,，自然辯證法已經(jīng)成為了很多人進(jìn)行思考和研究的基礎(chǔ)。在我個(gè)人的學(xué)習(xí)和思考過程中,，我深深感受到了自然辯證法的強(qiáng)大力量,，它能夠揭示出世間萬物的本質(zhì)規(guī)律和內(nèi)在聯(lián)系。因此,，我認(rèn)為自然辯證法是一門非常深?yuàn)W而又充滿智慧的思想體系,，值得我們細(xì)致地研究和思考。

第二段：自然辯證法的基本概念

自然辯證法的核心思想是認(rèn)為宇宙中的一切事物是相互聯(lián)系,、相互作用,、相互轉(zhuǎn)化和相互對(duì)立的。自然辯證法的基本概念包括質(zhì)量和量,、內(nèi)因和外因,、必然和偶然、矛盾和統(tǒng)一,、發(fā)展和革命等,。在自然辯證法的理論中，矛盾和統(tǒng)一是最為重要的概念之一,，因?yàn)樗沂玖巳f物之間的對(duì)立和統(tǒng)一規(guī)律,。矛盾是事物內(nèi)部相互對(duì)立、相互排斥的兩個(gè)方面,，而統(tǒng)一是事物內(nèi)部相互聯(lián)系與相互依存的兩個(gè)方面,。這種矛盾的對(duì)立關(guān)系，是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律,，它決定了物質(zhì)不斷運(yùn)動(dòng)、不斷變化,、不斷發(fā)展的本質(zhì),。

第三段：自然辯證法的思想方法

自然辯證法不僅僅是一種哲學(xué)的思想體系,，更是一種思考和研究事物的方法。自然辯證法的思想方法包括觀察、分析、比較,、綜合和抽象等,。觀察是指我們通過肉眼或科學(xué)實(shí)驗(yàn)等手段,，直接看到和觀察到事物的運(yùn)動(dòng)與變化,。分析是指我們對(duì)事物進(jìn)行細(xì)致的解剖和拆解，尋找到其中的內(nèi)部矛盾與因果關(guān)系。比較是指我們將不同的事物進(jìn)行比較,，進(jìn)一步深入了解它們的相似和不同之處。綜合是指我們將各種各樣的因素和概念進(jìn)行有機(jī)地結(jié)合起來,，形成一個(gè)完整的概念和思想,。抽象是指我們從復(fù)雜的現(xiàn)象中提取出重要的特征和性質(zhì)，形成一種簡(jiǎn)化和概括的概念,。

第四段：自然辯證法在實(shí)踐中的應(yīng)用

自然辯證法在實(shí)踐中有著廣泛的應(yīng)用。例如,，在生產(chǎn)實(shí)踐中,，我們可以運(yùn)用自然辯證法的思想方法,，找出生產(chǎn)過程中的矛盾和問題,，并采取相應(yīng)的措施進(jìn)行解決。在社會(huì)發(fā)展中,，我們也可以通過運(yùn)用自然辯證法的思想方法,，分析社會(huì)的內(nèi)在矛盾和發(fā)展趨勢(shì),，找出合適的發(fā)展方向。此外,，在個(gè)人的生活和思考過程中,，自然辯證法的思想方法也能夠幫助我們更好地理解自身和生活中的各種問題，進(jìn)一步提高我們的思維和判斷能力,。

第五段：總結(jié)和展望

自然辯證法是一種非常重要的思想體系,，它揭示了宇宙間萬物的本質(zhì)規(guī)律和內(nèi)在聯(lián)系，具有廣泛的應(yīng)用價(jià)值,。在今后的學(xué)習(xí)和生活中,，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和思考自然辯證法，不斷提高我個(gè)人的思想水平和能力,。同時(shí),，我也希望更多的人能夠重視自然辯證法，認(rèn)真思考它的思想和方法,，使得我們?cè)趯?shí)踐中更加得心應(yīng)手,，展現(xiàn)出更大的創(chuàng)新和發(fā)展?jié)摿Α?/p>

自然辯證法心得體會(huì)篇五

摘要：介紹了學(xué)習(xí)《自然辨證法原理》這門課的感受，及學(xué)習(xí)這門課之后的收獲,。主要包括學(xué)習(xí)和研究自然辯證法的意義,、更新了對(duì)事物的認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)自然辯證法課的感想以及對(duì)自然辯證法課的建議四個(gè)部分的內(nèi)容,。

關(guān)鍵詞：自然辨證法,；收獲；運(yùn)用

作為一名西南大學(xué)數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院的研究生,，在研一的上學(xué)期我學(xué)習(xí)了學(xué)校為我們開設(shè)的自然辨證法課程。在沒上課之前,，我認(rèn)為這門課肯定就是政治課之類特別枯燥乏味的東西,，所以就沒抱著好好學(xué)的心理去上課了，第一次上課的時(shí)候我發(fā)現(xiàn)《自然辨證法》的內(nèi)容確實(shí)是很枯燥的東西,，但是教《自然辨證法》的楊玉輝老師卻能把它講得繪聲繪色聽起來引人入勝，原因是老師不會(huì)單純的講課堂知識(shí)，而是加入了一些有趣的現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)去,，這樣大家就都愛聽了,，同時(shí)老師詼諧的語言不禁讓我對(duì)這門課慢慢提起了興趣。雖然這門課程只上了短短的四次課,，但每次上課的時(shí)候老師都凱凱而談,，到下課之前的每一分鐘都非常有活力，使我自己受益匪淺,，既感受到了作為一名老師的熱情,，又感受到了一名人名教師的光榮,。然后我也希望自己未來能成為一名像楊老師一樣的老師，教書育人,。

我作為一名女生或者說女性,，很多的時(shí)候比較感性，所以有時(shí)候會(huì)較多地從直覺方面來思考和做事情,。通過對(duì)這門課程的學(xué)習(xí),，越來越覺得其實(shí)身邊很多的事是可以運(yùn)用自然辨證的原理來解釋的，通過原理,，找到事物的發(fā)展規(guī)律,，再考慮事情的解決方法，用這樣科學(xué)的程序一步步地解決問題,，做事就容易多了,，而且效果也更好了。作為研究生,，學(xué)習(xí)知識(shí)是我們的本分,，但學(xué)習(xí)怎么有效地研究未知的問題是更重要的問題。上專業(yè)課是為了獲得知識(shí),，上自然辯證法是為了學(xué)習(xí)方法論,，是為了更有效的獲取知識(shí)。下面我就談?wù)勛约簩?duì)學(xué)習(xí)了這門課的體會(huì),。

1了解學(xué)習(xí)和研究自然辯證法的意義

恩格斯早就提出：“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰,，就一刻也不能沒有理

論思維?！憋@然,，學(xué)習(xí)和研究自然辯證法，有助于提高自己的哲學(xué)素養(yǎng),，加深對(duì)馬克思主義的理解和掌握,，增強(qiáng)辯證思維能力，學(xué)會(huì)以更好的方法去分析自然科學(xué)技術(shù)發(fā)展中提出的各種問題,；掌握和運(yùn)用科學(xué)的思維工具去探索自然界和自然科學(xué)技術(shù)發(fā)展的規(guī)律性,，增強(qiáng)從事自然科學(xué)技術(shù)活動(dòng)的自覺性，提高自然科學(xué)研究決策的正確性和預(yù)見性,?？茖W(xué)家們也更加自覺地追隨當(dāng)今時(shí)代的潮流，努力把時(shí)代發(fā)展變化的趨勢(shì)反映到自然科學(xué)的研究之中,。辯證唯物主義作為適用于自然界,、社會(huì)和人類思維的最一般的發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，是在自然科學(xué)對(duì)思維的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上總結(jié)和概括出來的,。它也必須隨著這些科學(xué)的發(fā)展不斷豐富,、更新自己的內(nèi)容并改變自己的形式,。

2更新了對(duì)事實(shí)的認(rèn)識(shí)[2]

首先是永遠(yuǎn)都要保持對(duì)研究對(duì)象的敬畏之心。永遠(yuǎn)都要謙虛,，人類是有很多局限的,，我們觀察了解到的事實(shí)永遠(yuǎn)都是對(duì)象的一部分，即使是我們最熟悉的對(duì)象,，對(duì)很多的對(duì)象我們了解的要比我們以為我們了解的要少的多,。對(duì)待研究對(duì)象，我們?cè)诜e極探索的同時(shí),，也要有一種謙虛的態(tài)度,，承認(rèn)自己的局限和不足。要相信謙虛使人進(jìn)步,，驕傲使人落后,。

其次是要有一個(gè)開放的心態(tài)，既然對(duì)同一個(gè)對(duì)象觀察由于主體的觀測(cè)的角度或背景不同從而得出的事實(shí)不同,，并且建立在不同觀測(cè)事實(shí)基礎(chǔ)之上的判斷也肯定會(huì)不同,，那么永遠(yuǎn)不要以為自己掌握了一點(diǎn)事實(shí)，就以為自己掌握了絕對(duì)的真理,，跟自己不一致的人都是錯(cuò)的,，千萬不要以為只有一個(gè)觀點(diǎn)是對(duì)的，盡管是相反的觀點(diǎn),，也有可能都是對(duì)對(duì)象的正確反映,。

實(shí)里面。畢竟正理也是在一定條件下才成立的,，而不是一直成立的,。

第四要注意人的觀察活動(dòng)對(duì)事實(shí)的干擾，我們可能可以降低干擾,，但是不可能消除干擾,。而在人際關(guān)系方面，觀察了解事實(shí)的干擾作用是非常大的,，因此管理活動(dòng)或者考察人員的時(shí)候一定要注意這種干擾，盡量減少這種干擾所帶來的影響,，盡量做到最好,。

3學(xué)習(xí)自然辯證法課的感想

在中國(guó)的傳統(tǒng)教育當(dāng)中，自然辯證法的概念很早就進(jìn)入到我們學(xué)生的視野,。在中學(xué),，甚至是大學(xué)時(shí)，我們?cè)谡握n上聽得比較多自然辯證法這個(gè)詞,，但是我們很多人似乎根本就不了解自然辯證法的含義以及定義,。大多數(shù)人學(xué)習(xí)政治,，或者是說學(xué)習(xí)自然辯證法僅僅是為了考試的需要或者是獲得學(xué)分，為了要畢業(yè),，所以根本就沒有認(rèn)真學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在學(xué)習(xí)了自然辯證法這門課，我才發(fā)現(xiàn)原來學(xué)習(xí)這門課的用處,，并不是單純的為了考試,，為了學(xué)分而學(xué)習(xí)，而是為了學(xué)會(huì)處理事情的方法,，把自然辯證法運(yùn)用到生活中,。

通過對(duì)自然辯證法課程的深入學(xué)習(xí)，我越來越覺得我們身邊很多的學(xué)習(xí)和生活上的事情是可以運(yùn)用自然辯證法的一些原理來解決的,。而且這門課和我們的生活息息相關(guān),，現(xiàn)在我才體會(huì)到了為什么我們?cè)谘芯可恼n程里也要學(xué)習(xí)自然辯證法這門課。學(xué)習(xí)是一件永無止境的事,，這門課的學(xué)習(xí)雖然說是結(jié)束了,，但是我們對(duì)于自然辯證法的原理的學(xué)習(xí)還要繼續(xù)下去。相對(duì)于我自己的專業(yè)課知識(shí),，其實(shí)我覺得自然辯證法更多的用于我自己的現(xiàn)實(shí)生活,。通過利用自然辯證法原理,，找到事情的發(fā)展規(guī)律,，對(duì)于我們解決實(shí)際問題是非常有幫助的。

4對(duì)自然辯證法課的建議

作為學(xué)生來說,，我們對(duì)《自然辯證法》這門課的重視程度還不夠高,，不像學(xué)習(xí)專業(yè)課那樣能夠搜集很多與所學(xué)課程相關(guān)的資料進(jìn)行自我拓展學(xué)習(xí)，加深對(duì)課堂知識(shí)的理解和思考,。當(dāng)然,，在一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我也有一些對(duì)我們學(xué)習(xí)本門課程的些許建議,。

首先,，可以在課堂上讓同小組的同學(xué)坐在一起，增加一些自主討論,，最后讓小組代表進(jìn)行發(fā)言,，當(dāng)然為了防止出現(xiàn)全由組長(zhǎng)或某人回答問題，可以預(yù)先商定小組里每個(gè)人輪流回答問題,。其次,，同學(xué)之中大多數(shù)以后所從事工作就是教師，所以我們也可以給定選題,，讓小組的人進(jìn)行收集資料,，最后進(jìn)行講課,，這樣不僅鍛煉了同學(xué)們的教師基本技能還能夠讓大家自主學(xué)習(xí)本門課。同時(shí)也可以以小組比賽的形式激勵(lì)大家認(rèn)真做準(zhǔn)備,。最后,，每次課后老師都給了問題進(jìn)行思考，也可以以小組的形式,，收集資料,，自己發(fā)表觀點(diǎn)，做ppt,，然后上臺(tái)展示,。

其實(shí)我深知，對(duì)自然辯證法這門課的學(xué)習(xí)和理解絕對(duì)不僅僅是一學(xué)期的課程而已,，而應(yīng)該作為我們的一生的學(xué)習(xí)內(nèi)容更是將來做好研究的根基和前提,。其實(shí)學(xué)習(xí)了這門課程之后，我們能夠更加深入的了解事物發(fā)展的規(guī)律,，從而遵循規(guī)律,，以達(dá)到雙贏的境界。

參考文獻(xiàn)

[1]楊玉輝.現(xiàn)代自然辯證法原理[m].北京:人民出版社,2003.

[2]陳孟麟.《老子》對(duì)辯證法的發(fā)現(xiàn)和玩弄[j].棗莊學(xué)院學(xué)報(bào),1987,(z1).

自然辯證法心得體會(huì)篇六

自然辯證法是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分,，是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)和改造自然的理論和方法,。在學(xué)習(xí)和研究自然辯證法的過程中，我深深感受到了它的重要性和實(shí)用性,。下面我將從自然辯證法的基本原理,、方法和實(shí)踐中談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。

自然辯證法的基本原理是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律,。事物的存在和發(fā)展都是矛盾的統(tǒng)一,。沒有對(duì)立的事物就沒有發(fā)展。對(duì)立存在著,，事物就蓄積著力量,，等待著爆發(fā)。這個(gè)原理使我深刻認(rèn)識(shí)到事物的勢(shì)能積攢直至達(dá)到矛盾分化的點(diǎn),，才能實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展和變革,。

自然辯證法方法論中最具特色的就是質(zhì)量互變。事物的質(zhì)量是變化發(fā)展的根本動(dòng)力,。質(zhì)量互變是事物發(fā)展的必然規(guī)律,。一個(gè)事物的性質(zhì)和質(zhì)量會(huì)隨著其內(nèi)部和外部條件的變化而發(fā)生變化。我在實(shí)踐中親身感受到了質(zhì)量互變的真知灼見,。例如，一塊鐵,，可以用火燒紅后變軟,；一根鞭子,，用力甩一甩，便能發(fā)出巨響,。這些現(xiàn)象的背后,，都是質(zhì)量互變的結(jié)果。只有深刻了解事物的質(zhì)量互變,，才能在實(shí)踐中把握住事物的發(fā)展規(guī)律,。

自然辯證法中還有許多方法可以幫助我們認(rèn)識(shí)和改造自然。例如,，辯證唯物主義方法是研究事物相互關(guān)系的重要方法,。它要求我們從整體和全局的角度去認(rèn)識(shí)問題。在實(shí)際工作中,，我們常常遇到一個(gè)問題時(shí),，需要把它和其他各方面相互關(guān)聯(lián)起來考慮。只有認(rèn)識(shí)到整體和各部分之間的關(guān)系,，才能解決問題,，獲得更好的效果。此外,，還有函數(shù)辨證法,、過程辨證法等方法。熟練掌握和運(yùn)用這些方法,，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)事物,、解決問題起著非常重要的作用。

自然辯證法方法論能夠應(yīng)用于實(shí)際工作和生活中,。例如,，在生態(tài)環(huán)境保護(hù)中，我們常常通過觀察,、實(shí)驗(yàn)和分析來認(rèn)識(shí)和解決問題,。自然辯證法幫助我們從根本上把握和認(rèn)識(shí)自然界的規(guī)律，從而更好地保護(hù)和維護(hù)生態(tài)環(huán)境,。又如,，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，運(yùn)用自然辯證法可以幫助我們研究和改進(jìn)各種農(nóng)作物的種植技術(shù),，并有效地提高農(nóng)作物的產(chǎn)量和質(zhì)量,。

在學(xué)習(xí)和研究自然辯證法的過程中，我還意識(shí)到自然辯證法是哲學(xué)和科學(xué)的有機(jī)結(jié)合,。哲學(xué)是科學(xué)的理論指導(dǎo),，科學(xué)是哲學(xué)的具體表現(xiàn)。在進(jìn)行科學(xué)研究時(shí)，我們經(jīng)常要運(yùn)用自然辯證法的方法和原理,。自然辯證法幫助我們認(rèn)識(shí)到科學(xué)的發(fā)展是一個(gè)不斷超越和創(chuàng)新的過程,。只有不斷探索和積累，才能取得新的科學(xué)成果,。

總之,，學(xué)習(xí)和運(yùn)用自然辯證法方法論對(duì)于認(rèn)識(shí)和改造自然具有重要意義。在自然辯證法的基本原理,、方法和實(shí)踐中,，我深深感受到了它的思想深度和實(shí)用性。只有不斷鉆研和運(yùn)用,，才能更好地指導(dǎo)我們的工作和生活,，并為實(shí)現(xiàn)自然的科學(xué)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

自然辯證法心得體會(huì)篇七

這學(xué)期我選修了自然辯證法這門課,，收獲了很多,。自然辯證法是一種科學(xué)的研究方法，它認(rèn)為事物處在不斷運(yùn)動(dòng),，變化和發(fā)展之中,；事物之間是相互聯(lián)系的，在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的,；而這一切是由事物內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)引起的,。它源于實(shí)踐，可以讓人眼界開闊,，思想活躍,，對(duì)我目前的學(xué)習(xí)及認(rèn)識(shí)的提高有很大的幫助。

通過學(xué)習(xí),，我認(rèn)識(shí)到認(rèn)識(shí)和改造自然不僅要用發(fā)展的眼光看問題,，還要把握事物自身發(fā)展的規(guī)律才能獲得事半功倍的效果。現(xiàn)在,，我將所學(xué)自然辯證法的知識(shí)運(yùn)用到家鄉(xiāng)建設(shè)的實(shí)踐中,，簡(jiǎn)要談?wù)剬W(xué)習(xí)了這門課之后對(duì)家鄉(xiāng)建設(shè)的思考。

我的家鄉(xiāng)就是擁有中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng),、內(nèi)蒙古四胡之鄉(xiāng)安代之鄉(xiāng)和烏力格爾之鄉(xiāng)等諸多稱號(hào)的內(nèi)蒙古興安盟科爾沁右翼中旗,。全旗26.2萬人，蒙古族占總?cè)丝诘?5%,，是全國(guó)蒙古族人口比例最高的少數(shù)民族居住地,，由于地處科爾沁沙地的北端和自然災(zāi)害頻繁發(fā)生，教育水平落后等諸多原因,，是一個(gè)典型的老,、少,、邊、窮地區(qū),。

學(xué)習(xí)了這門課之后,，我認(rèn)識(shí)到要想改變家鄉(xiāng)這種落后的面貌，就要從實(shí)際出發(fā),，綜合考慮造成這種落后局面的原因。然后從經(jīng)濟(jì),，政治,，文化，體育衛(wèi)生,，生態(tài)環(huán)境等各方面加以改善和整治,。

1、保護(hù)生態(tài)環(huán)境,，進(jìn)行風(fēng)沙治理

重要性,，加大對(duì)生態(tài)環(huán)境改造力度。如加大財(cái)政投入,，實(shí)施三北防護(hù)林工程,、公益林補(bǔ)償項(xiàng)目和退耕還林工等環(huán)境保護(hù)工程。

2,、興辦教育,、注重科技的力量，推動(dòng)文化建設(shè)

自然辯證法告訴我們,，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,。科學(xué)技術(shù)促進(jìn)了生產(chǎn)力三要素的全面飛躍,，促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的根本轉(zhuǎn)變,，而且還能滿足人們對(duì)物質(zhì)文化生活的需要，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大杠桿,。然而教育是培養(yǎng)優(yōu)秀人才,，進(jìn)而推出先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)的根本保證。所以興辦教育,，推動(dòng)文化建設(shè)意義重大,。因此我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)基礎(chǔ)教育軟硬件設(shè)施的建設(shè)，如援建希望小學(xué),、成立貧困學(xué)生救助基金會(huì),，向全社會(huì)征得愛心捐贈(zèng)等。還可以推出蒙古族文化,，申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。例如全國(guó)中國(guó)馬速度大賽和五角楓情作家筆會(huì)，打出中國(guó)民族賽馬之鄉(xiāng),、四胡之鄉(xiāng)的品牌等,。大力發(fā)展文化旅游和自然風(fēng)光旅游等。

3,、興修水利工程,，推廣電灌，幫助解決農(nóng)田灌溉問題

自然辯證法告訴我們,，認(rèn)識(shí)和改造自然要遵循自然規(guī)律,，否則要受到自然的懲罰,。隨著時(shí)間推移,，地下水位降低,，農(nóng)牧民需自備柴油才能抽水，這對(duì)貧困的農(nóng)牧民來說也是一筆不小的開支,，而且水井使用率偏低,。因此，我們應(yīng)當(dāng)申請(qǐng)一些財(cái)政補(bǔ)助,，興辦一些科學(xué)合理的水利工程,，這樣既可以減輕農(nóng)牧民的負(fù)擔(dān),，又可以保護(hù)生態(tài)環(huán)境,，獲得雙贏。

4,、發(fā)揮農(nóng)業(yè)特色資源,，推動(dòng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，提高附加值

色農(nóng)業(yè),，二龍屯有機(jī)農(nóng)業(yè)有限公司是我旗一家農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè),，訂單種植，產(chǎn)品適銷對(duì)路,，帶動(dòng)一大片農(nóng)民增加收入,，脫貧致富。但受困于企業(yè)規(guī)模小,，流動(dòng)資金不足,，生產(chǎn)的有機(jī)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品供不應(yīng)求,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足市場(chǎng)需求，企業(yè)難以做大做強(qiáng),。因此政府部門應(yīng)當(dāng)幫助解決流動(dòng)資金不足的問題,，與民生銀行、中國(guó)農(nóng)業(yè)銀行內(nèi)蒙古分行進(jìn)行了多方探討等,，想方設(shè)法幫助企業(yè)引進(jìn)資金,。

5、自力更生,，招商引資

推動(dòng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展工業(yè)化是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代化工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變的過程,，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不可逾越的一個(gè)階段。要想實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)旗目標(biāo),，必須加速推進(jìn)工業(yè)化進(jìn)程?？焖僭黾迂?cái)政和城鄉(xiāng)居民兩大收入,，以工促農(nóng)，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)改造,，提高整體實(shí)力。必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),，按照建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)的整體要求,，瞄準(zhǔn)國(guó)家投資方向和社會(huì)投資熱點(diǎn),，在發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)方面做文章,，達(dá)到資源利用的最大化和環(huán)境消耗的最小化,。此外，還應(yīng)當(dāng)把招商引資的重點(diǎn)放在高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)上,。

6,、協(xié)助開展干部培訓(xùn)工作,，推動(dòng)建立學(xué)習(xí)型政府

科學(xué)發(fā)展觀是自然辯證法的具體體現(xiàn),。加強(qiáng)中旗執(zhí)政執(zhí)法隊(duì)伍建設(shè),，加快推進(jìn)依法治旗步伐,，鞏固全旗公安干警,、司法行政人員、政府職能部門有關(guān)負(fù)責(zé)人的法律知識(shí)和依法行政的自覺性,，提高干部隊(duì)伍素質(zhì)當(dāng)?shù)馗刹坑绕涫腔鶎悠炜h,、嘎查的干部,，直接面對(duì)廣大群眾，所作所為直接代表著黨和政府的形象,，決定著黨和政府在人民群眾心目中的威信,。這就要求我們的基層干部既要懂政策,，又要懂技術(shù),，能帶動(dòng)百姓脫貧致富,；既要有服務(wù)百姓的意識(shí)，全心全意為百姓謀福利,，又要講究辦事的方式方法，公平,、公開,、公正,。

7,、加強(qiáng)職業(yè)技術(shù)教育,，擴(kuò)大就業(yè)，提高致富能力,，穩(wěn)定社會(huì)環(huán)境

自然辯證法告訴我們事物之間在一定條件下是會(huì)相互轉(zhuǎn)化的,，而其源于事物內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)。因此處理好過剩勞動(dòng)力的就業(yè)問題也是不可忽視的問題,。因此政府應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大就業(yè)門路,，組織剩余勞動(dòng)力,，到需要?jiǎng)趧?dòng)力的公司聯(lián)系，幫助解決農(nóng)村牧區(qū)剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移就業(yè)問題,。工作之余還可以通過組織一些勞動(dòng)技能培訓(xùn),，加強(qiáng)農(nóng)牧民職業(yè)技能,，培養(yǎng)技術(shù)能手，帶動(dòng)農(nóng)牧民脫貧致富緩和社會(huì)矛盾,，穩(wěn)定社會(huì)秩序,，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供良好的環(huán)境。

總之，改變家鄉(xiāng)這種落后現(xiàn)狀,，就要運(yùn)用自然辯證法這一科學(xué)方法,。解放思想，更新觀念,，把握事物的發(fā)展規(guī)律,，用發(fā)展變化的眼光看待問題。重視人口素質(zhì)的培養(yǎng)教育,，落實(shí)九年義務(wù)教育,，提高人口的科學(xué)文化水平。進(jìn)而實(shí)現(xiàn)農(nóng)牧民增收和農(nóng)村牧區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)環(huán)生態(tài)環(huán)境建設(shè)友好協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展,。

自然辯證法心得體會(huì)篇八

自然辯證法是一種研究事物發(fā)展變化的理論與方法,，它從哲學(xué)的角度去探索事物的本質(zhì)、規(guī)律及其發(fā)展趨勢(shì),。自然辯證法方法論在探索自然規(guī)律的過程中,，給予了我新的思考方式和問題解決方法。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐,，我深刻體會(huì)到了自然辯證法方法論的重要性和實(shí)用價(jià)值,，并積累了一些心得體會(huì)。

首先,，自然辯證法方法論告訴我們,，事物的發(fā)展是一個(gè)辯證的過程。事物的發(fā)展不是簡(jiǎn)單的線性關(guān)系,，而是充滿著矛盾和沖突,。這種矛盾和沖突推動(dòng)著事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展，推動(dòng)著事物從一種狀態(tài)轉(zhuǎn)化為另一種狀態(tài),。例如,，自然界中的水,，可以在不同的溫度下由液態(tài)轉(zhuǎn)化為固態(tài)或氣態(tài),。這種轉(zhuǎn)化過程中,，液態(tài)水和固態(tài)水,、氣態(tài)水之間存在著各種矛盾和沖突,，正是這種矛盾和沖突推動(dòng)了水的轉(zhuǎn)化過程,。通過對(duì)事物發(fā)展中的矛盾和沖突進(jìn)行深入研究,，我們可以更好地理解事物的發(fā)展規(guī)律,，推動(dòng)事物的發(fā)展。

其次,，自然辯證法方法論強(qiáng)調(diào)了事物的發(fā)展具有一定的規(guī)律性,。自然界中存在著許多普遍規(guī)律和規(guī)律規(guī)定的普遍性。通過觀察和研究這些規(guī)律,，我們可以揭示事物發(fā)展的本質(zhì)和趨勢(shì),。例如，太陽周圍的行星運(yùn)動(dòng)符合開普勒定律,，物體運(yùn)動(dòng)符合牛頓定律,。這些規(guī)律為我們認(rèn)識(shí)和改造自然界提供了重要的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐指導(dǎo)。在生活和工作中,，我們也可以運(yùn)用這些規(guī)律,，準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)和推斷事物的發(fā)展趨勢(shì)，幫助我們做出科學(xué)決策,。

第三，自然辯證法方法論注重對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí),。事物的本質(zhì)是事物存在和發(fā)展的根本基礎(chǔ),，是事物的屬性和特性的集中體現(xiàn)。通過深入研究事物的本質(zhì),，我們可以揭示事物的內(nèi)在規(guī)律和動(dòng)力,。例如，水的本質(zhì)是H2O，其液態(tài),、固態(tài)和氣態(tài)的轉(zhuǎn)化是由于分子之間的作用力變化,。只有充分認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，我們才能準(zhǔn)確把握事物的屬性和特性,，從而更好地把握事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展,。

第四，自然辯證法方法論要求我們采用全面,、全面的角度去看待事物,。事物具有多方面、多元化的性質(zhì)和特征,，不能僅憑片面的觀點(diǎn)和方法來認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)事物,。我們要以辯證的思維方法，全面地觀察和分析問題,，才能得出客觀,、全面的結(jié)論。例如,，在解決環(huán)境問題時(shí),，我們不能僅僅關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而要兼顧生態(tài)保護(hù)和社會(huì)穩(wěn)定,。只有全面考慮各種因素,，才能找到適合實(shí)際情況的解決辦法。

最后,，自然辯證法方法論要求我們實(shí)事求是,，注重實(shí)踐。只有通過實(shí)際探索和實(shí)踐,，才能發(fā)現(xiàn)事物的規(guī)律和本質(zhì),。例如，在科學(xué)研究中,，我們要以實(shí)驗(yàn)和觀察為基礎(chǔ),，通過實(shí)際操作和數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，驗(yàn)證理論的正確性和可靠性,。只有在實(shí)踐中不斷修正和完善理論,，才能使理論與實(shí)踐相結(jié)合，提高理論的解釋力和指導(dǎo)力,。

綜上所述,，自然辯證法方法論是一種探索事物本質(zhì)和規(guī)律的哲學(xué)方法。它強(qiáng)調(diào)事物發(fā)展的辯證,、規(guī)律和本質(zhì),，要求我們以全面,、實(shí)事求是的態(tài)度去研究問題。通過運(yùn)用自然辯證法方法論,，我們可以更好地認(rèn)識(shí)和改造自然界,，推動(dòng)事物的發(fā)展和進(jìn)步。同時(shí),，自然辯證法方法論也給我們的思維方式和問題解決能力提出了新的要求,，要求我們運(yùn)用辯證思維的方法，全面,、多角度地觀察和分析問題,，尋找解決問題的最佳途徑?？傊?，自然辯證法方法論為我們認(rèn)識(shí)和改造世界提供了重要的理論和方法指導(dǎo)。

自然辯證法心得體會(huì)篇九

自然辯證法概論課是我大學(xué)學(xué)習(xí)中的一門必修課程,，我在這門課程中受益匪淺,。通過學(xué)習(xí)這門課程，我深刻理解了辯證法的基本概念和運(yùn)行規(guī)律,，并且將這些概念和規(guī)律應(yīng)用到了自然科學(xué)的研究中,。下面我將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，分享我對(duì)自然辯證法的心得體會(huì),。

首先,，自然辯證法是一種科學(xué)方法論。在自然辯證法概論課上,，我了解到自然辯證法是一種系統(tǒng)的科學(xué)方法論,，用于分析自然界的物質(zhì)變化和運(yùn)動(dòng)。自然辯證法提出尋求事物發(fā)展規(guī)律和變化機(jī)制的方法,，通過辯證思維和實(shí)際操作來揭示自然界各種矛盾的產(chǎn)生和解決方式,。其所依據(jù)的基本原理包括對(duì)立統(tǒng)一和質(zhì)量互變，這些原理不僅適用于自然科學(xué),，還適用于社會(huì)科學(xué),。

其次，自然辯證法強(qiáng)調(diào)整體觀念,。自然辯證法認(rèn)為任何事物都是一個(gè)有機(jī)的整體,，各個(gè)部分之間相互聯(lián)系、相互作用,。在自然辯證法概論課上,，我們學(xué)習(xí)了很多關(guān)于整體的概念和原理，如系統(tǒng)論和協(xié)同學(xué),。通過這些知識(shí)的學(xué)習(xí),，我意識(shí)到在研究自然界的問題時(shí)，不能以片面的,、孤立的視角來看待問題,，而是要將其放在更大的背景中進(jìn)行分析。只有這樣才能找出問題的本質(zhì)和根源,。

再次,，自然辯證法能夠促進(jìn)創(chuàng)新思維,。自然辯證法強(qiáng)調(diào)思維的開放性和創(chuàng)造性,，鼓勵(lì)人們以新的視角看待問題,，激發(fā)創(chuàng)新思維。在自然辯證法概論課上,，教師通過案例分析和實(shí)驗(yàn)案例的講解，引導(dǎo)我們從多個(gè)角度思考問題,，并嘗試提出創(chuàng)新的解決方案,。這種學(xué)習(xí)方式對(duì)于我們掌握新知識(shí)、提高科學(xué)素養(yǎng)和培養(yǎng)創(chuàng)新能力具有積極的作用,。

最后,，自然辯證法幫助我們認(rèn)識(shí)到自然界的無盡神奇,。通過學(xué)習(xí)自然辯證法,，我感受到了自然界的獨(dú)特之處和無限可能。自然界是一個(gè)巨大而復(fù)雜的系統(tǒng),，其中蘊(yùn)含著無窮的智慧和秘密,。自然辯證法教會(huì)了我用科學(xué)的眼光去觀察自然界,，從中發(fā)現(xiàn)和探索隱藏的規(guī)律,。同時(shí)，我也更加珍惜和尊重自然界,，意識(shí)到人類與自然的互動(dòng)是一種合作共生的關(guān)系,。

總之，通過自然辯證法概論課的學(xué)習(xí),，我對(duì)辯證法的基本概念和運(yùn)行規(guī)律有了更深入的認(rèn)識(shí),，并且學(xué)會(huì)了將其應(yīng)用到自然科學(xué)研究中。自然辯證法作為一種科學(xué)方法論,，強(qiáng)調(diào)整體觀念和創(chuàng)新思維,，幫助我們認(rèn)識(shí)自然界的無盡神奇。我相信這門課程對(duì)于我今后的學(xué)習(xí)和科研道路都有著重要的啟迪和指導(dǎo)作用,。

自然辯證法心得體會(huì)篇十

專業(yè)：通信與信息系統(tǒng)學(xué)號(hào)：s201114025姓名：李珊珊

摘要：在社會(huì)主義新形勢(shì)下,，我們要深入實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，加快全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程,，需要正確認(rèn)識(shí)和處理科技進(jìn)步和教育發(fā)展的關(guān)系,。努力培養(yǎng)更多的具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才,是高等教育的一項(xiàng)重要的不可推卸的責(zé)任,我們需要積極探索新模式,大力推進(jìn)教育創(chuàng)新,使大學(xué)生科技創(chuàng)新素質(zhì)得到有效提升。使我國(guó)的教育盡快由傳統(tǒng)型轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)造型,。

關(guān)鍵字：科學(xué)技術(shù),，教育，創(chuàng)新

通過了對(duì)自然辨證法的學(xué)習(xí),，我了解到了自然辯證法是馬克思主義的重要組成部分,，它主要研究科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系。它的產(chǎn)生與發(fā)展同哲學(xué),、科學(xué)技術(shù)及其社會(huì)的相互作用有著密切的聯(lián)系,。黨的十六大提出了“全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)”，明確指出：實(shí)現(xiàn)這個(gè)任務(wù)“最根本的是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力”,。解放和發(fā)展生產(chǎn)力首先必須發(fā)展作為第一生產(chǎn)力的科學(xué)技術(shù)。

在現(xiàn)代社會(huì)中,，文化對(duì)綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)起著非常重要的作用,。自然辯證法作為馬克思主義的組成部分，在文化建設(shè)與精神文明建設(shè)中有著特殊的重要作用。

黨的十六大指出：“教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)科學(xué)人才的基礎(chǔ),，在現(xiàn)在化建設(shè)中具有先導(dǎo)性全局作用,，必須擺脫在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位?！北仨毟母锿茖W(xué)技術(shù)發(fā)展新特點(diǎn)不相適應(yīng)的教育以適應(yīng)社會(huì)的需求,。鄧小平同志指出：“一個(gè)十億人口的大國(guó)，教育搞上去了,，人才資源的巨大優(yōu)勢(shì)是任何國(guó)家比不了的,。”

信息革命使得知識(shí)的創(chuàng)造,、存儲(chǔ),、學(xué)習(xí)和利用方式發(fā)生了革命性的變化。計(jì)算機(jī),、多媒體、網(wǎng)絡(luò),、通信等技術(shù)在教育領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用,，將完全改變以課堂、書本,、教師為中心的傳統(tǒng)教育方式,。為了發(fā)展高等教育的需要，建立了“中國(guó)教育和科研計(jì)算機(jī)網(wǎng)示范工程”,，聯(lián)合全國(guó)大部分高等學(xué)校,，推動(dòng)了校園網(wǎng)和信息資源的建設(shè)交流，大大提高了我國(guó)高校的教學(xué)質(zhì)量和科學(xué)技術(shù),。

近兩年,，我國(guó)的創(chuàng)新人才逐步的進(jìn)步：例如清華大學(xué)多年來推行創(chuàng)新型人才培養(yǎng)方案，通識(shí)教育基礎(chǔ)上的寬口徑專業(yè)教育,、因材施教,、名師上講臺(tái)、加強(qiáng)實(shí)踐教育,。清華成功推行了多項(xiàng)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)方案,，并取得顯著效果。已經(jīng)在清華有10年歷史的大學(xué)生研究訓(xùn)練計(jì)劃旨在進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)生課外鉆研的主動(dòng)性,、積極性,，使本科生及早接受科研訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力,。

實(shí)施創(chuàng)新教育,，是中國(guó)教育界多年來一直強(qiáng)調(diào)的問題,是學(xué)生對(duì)素質(zhì)教育的迫切要求，是教育工作者不斷努力的方向，也是我國(guó)21世紀(jì)大學(xué)教育改革的必然方向,。在創(chuàng)新問題上,，西方與中國(guó)有著明顯差別，西方注重的是批判性思維,，他們的思想是向往自由,。而中國(guó)重在繼承，這種思想使中國(guó)注重應(yīng)試教育,，而不是注重學(xué)生的獨(dú)立思考能力和工作能力,。

實(shí)踐活動(dòng)課程的實(shí)施有重重制約；國(guó)外作為核心課程的小學(xué)科學(xué)課在我國(guó)從三年級(jí)才開始開設(shè)等等,。有些地區(qū)的綜合理科課程甚至無疾而終,。在推行科學(xué)綜合課程實(shí)驗(yàn)的過程中，出現(xiàn)了一些現(xiàn)階段較難徹底解決的問題：一是科學(xué)課的教師問題無法徹底解決,；二是評(píng)價(jià)辦法無法與升學(xué)考試很好地對(duì)接,；三是實(shí)驗(yàn)設(shè)備無法完全保證，制約著科學(xué)綜合課程繼續(xù)推進(jìn),。以上種種問題說明了當(dāng)前我國(guó)科技教育政策法規(guī)落實(shí)的薄弱和管理制度上存在著一定的盲點(diǎn),。

目前，我國(guó)高?；旧线€在沿用傳統(tǒng)的灌輸式的教學(xué)模式,，教學(xué)過程中不能做到因材施教，難以激起學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)熱情,制約和阻礙著學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng),。實(shí)施創(chuàng)新教育,，首要任務(wù)是改變傳統(tǒng)的教育觀念，傳統(tǒng)教育的以學(xué)科為中心,、以繼承為中心,、以發(fā)展智力為中心、以做事為中心的教育思想,必將被以育人為中心,、以創(chuàng)新為中心,、智力與非智力協(xié)調(diào)發(fā)展、做人與做事相結(jié)合的新的教育思想所替代,。在實(shí)施創(chuàng)新教育中要按照創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的特點(diǎn)和規(guī)律,尋求創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的途徑和方法,吸取現(xiàn)代教育學(xué)和心理學(xué)及其他有關(guān)學(xué)科的一切優(yōu)來,學(xué)校管理重在制度建設(shè),這對(duì)于教學(xué)管理的規(guī)范和教學(xué)秩序的穩(wěn)定起了非常重要的作用,但是在管理過程中剛性過強(qiáng)的管理制度也制約了學(xué)生自主學(xué)習(xí)空間,束縛了學(xué)生個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)造力的發(fā)揮,忽視了學(xué)生的個(gè)體差異和學(xué)生發(fā)展的多樣性,。而學(xué)生個(gè)體的差異性和多樣性恰恰是培養(yǎng)創(chuàng)造型人才的基礎(chǔ)條件。因此,要使學(xué)生個(gè)性得到充分而理性的發(fā)展,應(yīng)著重增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性,提高自主學(xué)習(xí)能力,激活學(xué)生內(nèi)在的動(dòng)力和潛能,改革剛性教學(xué)管理制度,進(jìn)一步完善學(xué)制,、選課制和學(xué)分制度,建立彈性教學(xué)管理制度,。

教育是立國(guó)之本，科技是強(qiáng)國(guó)之基,。在社會(huì)主義新形勢(shì)下,，我們要深入實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略,，加快全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程，需要正確認(rèn)識(shí)和處理科技進(jìn)步和教育發(fā)展的關(guān)系,。

發(fā)展教育在世界高科技領(lǐng)域占有一席之地,，這就要求我們要發(fā)展教育事業(yè)，否則,，教育上不去,，就會(huì)給我國(guó)高科技事業(yè)的發(fā)展帶來嚴(yán)重的不良影響。離開教育,，科學(xué)技術(shù)發(fā)展和進(jìn)步就無從談起,。

努力培養(yǎng)更多的具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才,是高等教育的一項(xiàng)重要的不可推卸的責(zé)任,我們需要積極探索新模式,大力推進(jìn)教育創(chuàng)新,使大學(xué)生科技創(chuàng)新素質(zhì)得到有效提升。使我國(guó)的教育盡快由傳統(tǒng)型轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)造型,。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃順基.自然辯證法概論.高等教育出版社.2004

[2]于濤林美玉.加強(qiáng)科技教育調(diào)控培育人才科技素養(yǎng).2011

這學(xué)期我選修了自然辯證法這門課,，收獲了很多。自然辯證法是一種科學(xué)的研究方法,，它認(rèn)為事物處在不斷運(yùn)動(dòng),，變化和發(fā)展之中；事物之間是相互聯(lián)系的,，在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的,；而這一切是由事物內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)引起的。它源于實(shí)踐,，可以讓人眼界開闊,，思想活躍,，對(duì)我目前的學(xué)習(xí)及認(rèn)識(shí)的提高有很大的幫助,。

通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到認(rèn)識(shí)和改造自然不僅要用發(fā)展的眼光看問題,，還要把握事物自身發(fā)展的規(guī)律才能獲得事半功倍的效果?，F(xiàn)在，我將所學(xué)自然辯證法的知識(shí)運(yùn)用到家鄉(xiāng)建設(shè)的實(shí)踐中,，簡(jiǎn)要談?wù)剬W(xué)習(xí)了這門課之后對(duì)家鄉(xiāng)建設(shè)的思考,。

我的家鄉(xiāng)就是擁有中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)、內(nèi)蒙古四胡之鄉(xiāng)安代之鄉(xiāng)和烏力格爾之鄉(xiāng)等諸多稱號(hào)的內(nèi)蒙古興安盟科爾沁右翼中旗,。全旗26.2萬人,，蒙古族占總?cè)丝诘?5%，是全國(guó)蒙古族人口比例最高的少數(shù)民族居住地,，由于地處科爾沁沙地的北端和自然災(zāi)害頻繁發(fā)生,，教育水平落后等諸多原因，是一個(gè)典型的老,、少,、邊、窮地區(qū)。

學(xué)習(xí)了這門課之后,，我認(rèn)識(shí)到要想改變家鄉(xiāng)這種落后的面貌,，就要從實(shí)際出發(fā)，綜合考慮造成這種落后局面的原因,。然后從經(jīng)濟(jì),，政治，文化,，體育衛(wèi)生,，生態(tài)環(huán)境等各方面加以改善和整治。

1,、保護(hù)生態(tài)環(huán)境,，進(jìn)行風(fēng)沙治理

重要性，加大對(duì)生態(tài)環(huán)境改造力度,。如加大財(cái)政投入,，實(shí)施三北防護(hù)林工程、公益林補(bǔ)償項(xiàng)目和退耕還林工等環(huán)境保護(hù)工程,。

2,、興辦教育、注重科技的力量,，推動(dòng)文化建設(shè)

自然辯證法告訴我們,，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力?？茖W(xué)技術(shù)促進(jìn)了生產(chǎn)力三要素的全面飛躍,，促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的根本轉(zhuǎn)變，而且還能滿足人們對(duì)物質(zhì)文化生活的需要,，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大杠桿,。然而教育是培養(yǎng)優(yōu)秀人才，進(jìn)而推出先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)的根本保證,。所以興辦教育,，推動(dòng)文化建設(shè)意義重大。因此我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)基礎(chǔ)教育軟硬件設(shè)施的建設(shè),，如援建希望小學(xué),、成立貧困學(xué)生救助基金會(huì)，向全社會(huì)征得愛心捐贈(zèng)等,。還可以推出蒙古族文化,，申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。例如全國(guó)中國(guó)馬速度大賽和五角楓情作家筆會(huì),，打出中國(guó)民族賽馬之鄉(xiāng),、四胡之鄉(xiāng)的品牌等,。大力發(fā)展文化旅游和自然風(fēng)光旅游等。

3,、興修水利工程,，推廣電灌，幫助解決農(nóng)田灌溉問題

自然辯證法告訴我們,，認(rèn)識(shí)和改造自然要遵循自然規(guī)律,，否則要受到自然的懲罰。隨著時(shí)間推移,，地下水位降低,，農(nóng)牧民需自備柴油才能抽水，這對(duì)貧困的農(nóng)牧民來說也是一筆不小的開支,，而且水井使用率偏低,。因此，我們應(yīng)當(dāng)申請(qǐng)一些財(cái)政補(bǔ)助,，興辦一些科學(xué)合理的水利工程,，這樣既可以減輕農(nóng)牧民的負(fù)擔(dān)，又可以保護(hù)生態(tài)環(huán)境,，獲得雙贏,。

4、發(fā)揮農(nóng)業(yè)特色資源,，推動(dòng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化,，提高附加值

色農(nóng)業(yè)，二龍屯有機(jī)農(nóng)業(yè)有限公司是我旗一家農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè),，訂單種植,，產(chǎn)品適銷對(duì)路，帶動(dòng)一大片農(nóng)民增加收入,，脫貧致富,。但受困于企業(yè)規(guī)模小,，流動(dòng)資金不足,，生產(chǎn)的有機(jī)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品供不應(yīng)求，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足市場(chǎng)需求,，企業(yè)難以做大做強(qiáng),。因此政府部門應(yīng)當(dāng)幫助解決流動(dòng)資金不足的問題，與民生銀行,、中國(guó)農(nóng)業(yè)銀行內(nèi)蒙古分行進(jìn)行了多方探討等,，想方設(shè)法幫助企業(yè)引進(jìn)資金。

5,、自力更生,，招商引資

推動(dòng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展工業(yè)化是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代化工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變的過程,，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不可逾越的一個(gè)階段。要想實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)旗目標(biāo),，必須加速推進(jìn)工業(yè)化進(jìn)程,。快速增加財(cái)政和城鄉(xiāng)居民兩大收入,，以工促農(nóng),，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)改造，提高整體實(shí)力,。必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),，按照建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)的整體要求，瞄準(zhǔn)國(guó)家投資方向和社會(huì)投資熱點(diǎn),，在發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)方面做文章,，達(dá)到資源利用的最大化和環(huán)境消耗的最小化。此外,，還應(yīng)當(dāng)把招商引資的重點(diǎn)放在高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)上,。

6、協(xié)助開展干部培訓(xùn)工作,，推動(dòng)建立學(xué)習(xí)型政府

科學(xué)發(fā)展觀是自然辯證法的具體體現(xiàn),。加強(qiáng)中旗執(zhí)政執(zhí)法隊(duì)伍建設(shè)，加快推進(jìn)依法治旗步伐,，鞏固全旗公安干警,、司法行政人員、政府職能部門有關(guān)負(fù)責(zé)人的法律知識(shí)和依法行政的自覺性,，提高干部隊(duì)伍素質(zhì)當(dāng)?shù)馗刹坑绕涫腔鶎悠炜h,、嘎查的干部，直接面對(duì)廣大群眾,，所作所為直接代表著黨和政府的形象,，決定著黨和政府在人民群眾心目中的威信。這就要求我們的基層干部既要懂政策,，又要懂技術(shù),，能帶動(dòng)百姓脫貧致富；既要有服務(wù)百姓的意識(shí),，全心全意為百姓謀福利,，又要講究辦事的方式方法，公平,、公開,、公正。

7,、加強(qiáng)職業(yè)技術(shù)教育,，擴(kuò)大就業(yè),，提高致富能力，穩(wěn)定社會(huì)環(huán)境

自然辯證法告訴我們事物之間在一定條件下是會(huì)相互轉(zhuǎn)化的,，而其源于事物內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng),。因此處理好過剩勞動(dòng)力的就業(yè)問題也是不可忽視的問題。因此政府應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大就業(yè)門路,，組織剩余勞動(dòng)力,，到需要?jiǎng)趧?dòng)力的公司聯(lián)系，幫助解決農(nóng)村牧區(qū)剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移就業(yè)問題,。工作之余還可以通過組織一些勞動(dòng)技能培訓(xùn),，加強(qiáng)農(nóng)牧民職業(yè)技能，培養(yǎng)技術(shù)能手,，帶動(dòng)農(nóng)牧民脫貧致富緩和社會(huì)矛盾,，穩(wěn)定社會(huì)秩序，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供良好的環(huán)境,。

總之,，改變家鄉(xiāng)這種落后現(xiàn)狀，就要運(yùn)用自然辯證法這一科學(xué)方法,。解放思想,，更新觀念，把握事物的發(fā)展規(guī)律,，用發(fā)展變化的眼光看待問題,。重視人口素質(zhì)的培養(yǎng)教育，落實(shí)九年義務(wù)教育,，提高人口的科學(xué)文化水平,。進(jìn)而實(shí)現(xiàn)農(nóng)牧民增收和農(nóng)村牧區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)環(huán)生態(tài)環(huán)境建設(shè)友好協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

摘要：介紹了學(xué)習(xí)《自然辨證法原理》這門課的感受,，及學(xué)習(xí)這門課之后的收獲,。主要包括學(xué)習(xí)和研究自然辯證法的意義、更新了對(duì)事物的認(rèn)識(shí),、學(xué)習(xí)自然辯證法課的感想以及對(duì)自然辯證法課的建議四個(gè)部分的內(nèi)容,。

關(guān)鍵詞：自然辨證法；收獲,；運(yùn)用

作為一名西南大學(xué)數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院的研究生,，在研一的上學(xué)期我學(xué)習(xí)了學(xué)校為我們開設(shè)的自然辨證法課程,。在沒上課之前,，我認(rèn)為這門課肯定就是政治課之類特別枯燥乏味的東西,，所以就沒抱著好好學(xué)的心理去上課了，第一次上課的時(shí)候我發(fā)現(xiàn)《自然辨證法》的內(nèi)容確實(shí)是很枯燥的東西,，但是教《自然辨證法》的楊玉輝老師卻能把它講得繪聲繪色聽起來引人入勝，原因是老師不會(huì)單純的講課堂知識(shí),，而是加入了一些有趣的現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)去，這樣大家就都愛聽了，同時(shí)老師詼諧的語言不禁讓我對(duì)這門課慢慢提起了興趣,。雖然這門課程只上了短短的四次課，但每次上課的時(shí)候老師都凱凱而談,，到下課之前的每一分鐘都非常有活力,，使我自己受益匪淺，既感受到了作為一名老師的熱情,，又感受到了一名人名教師的光榮,。然后我也希望自己未來能成為一名像楊老師一樣的老師，教書育人,。

我作為一名女生或者說女性,，很多的時(shí)候比較感性，所以有時(shí)候會(huì)較多地從直覺方面來思考和做事情,。通過對(duì)這門課程的學(xué)習(xí),，越來越覺得其實(shí)身邊很多的事是可以運(yùn)用自然辨證的原理來解釋的，通過原理,，找到事物的發(fā)展規(guī)律,，再考慮事情的解決方法，用這樣科學(xué)的程序一步步地解決問題,，做事就容易多了,，而且效果也更好了。作為研究生,，學(xué)習(xí)知識(shí)是我們的本分,，但學(xué)習(xí)怎么有效地研究未知的問題是更重要的問題。上專業(yè)課是為了獲得知識(shí),，上自然辯證法是為了學(xué)習(xí)方法論,，是為了更有效的獲取知識(shí)。下面我就談?wù)勛约簩?duì)學(xué)習(xí)了這門課的體會(huì),。

1了解學(xué)習(xí)和研究自然辯證法的意義

恩格斯早就提出：“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰,，就一刻也不能沒有理

論思維?！憋@然，學(xué)習(xí)和研究自然辯證法,，有助于提高自己的哲學(xué)素養(yǎng),，加深對(duì)馬克思主義的理解和掌握，增強(qiáng)辯證思維能力,，學(xué)會(huì)以更好的方法去分析自然科學(xué)技術(shù)發(fā)展中提出的各種問題；掌握和運(yùn)用科學(xué)的思維工具去探索自然界和自然科學(xué)技術(shù)發(fā)展的規(guī)律性，增強(qiáng)從事自然科學(xué)技術(shù)活動(dòng)的自覺性,，提高自然科學(xué)研究決策的正確性和預(yù)見性,?？茖W(xué)家們也更加自覺地追隨當(dāng)今時(shí)代的潮流,，努力把時(shí)代發(fā)展變化的趨勢(shì)反映到自然科學(xué)的研究之中。辯證唯物主義作為適用于自然界,、社會(huì)和人類思維的最一般的發(fā)展規(guī)律的科學(xué),，是在自然科學(xué)對(duì)思維的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上總結(jié)和概括出來的,。它也必須隨著這些科學(xué)的發(fā)展不斷豐富,、更新自己的內(nèi)容并改變自己的形式,。

2更新了對(duì)事實(shí)的認(rèn)識(shí)[2]

首先是永遠(yuǎn)都要保持對(duì)研究對(duì)象的敬畏之心,。永遠(yuǎn)都要謙虛，人類是有很多局限的，我們觀察了解到的事實(shí)永遠(yuǎn)都是對(duì)象的一部分，即使是我們最熟悉的對(duì)象,，對(duì)很多的對(duì)象我們了解的要比我們以為我們了解的要少的多,。對(duì)待研究對(duì)象，我們?cè)诜e極探索的同時(shí),，也要有一種謙虛的態(tài)度,，承認(rèn)自己的局限和不足。要相信謙虛使人進(jìn)步,，驕傲使人落后,。

其次是要有一個(gè)開放的心態(tài)，既然對(duì)同一個(gè)對(duì)象觀察由于主體的觀測(cè)的角度或背景不同從而得出的事實(shí)不同,，并且建立在不同觀測(cè)事實(shí)基礎(chǔ)之上的判斷也肯定會(huì)不同,，那么永遠(yuǎn)不要以為自己掌握了一點(diǎn)事實(shí)，就以為自己掌握了絕對(duì)的真理，跟自己不一致的人都是錯(cuò)的，千萬不要以為只有一個(gè)觀點(diǎn)是對(duì)的,，盡管是相反的觀點(diǎn),，也有可能都是對(duì)對(duì)象的正確反映。

實(shí)里面,。畢竟正理也是在一定條件下才成立的，而不是一直成立的。

第四要注意人的觀察活動(dòng)對(duì)事實(shí)的干擾，我們可能可以降低干擾，但是不可能消除干擾。而在人際關(guān)系方面，觀察了解事實(shí)的干擾作用是非常大的，因此管理活動(dòng)或者考察人員的時(shí)候一定要注意這種干擾,，盡量減少這種干擾所帶來的影響,，盡量做到最好,。

3學(xué)習(xí)自然辯證法課的感想

在中國(guó)的傳統(tǒng)教育當(dāng)中,，自然辯證法的概念很早就進(jìn)入到我們學(xué)生的視野,。在中學(xué),，甚至是大學(xué)時(shí)，我們?cè)谡握n上聽得比較多自然辯證法這個(gè)詞,，但是我們很多人似乎根本就不了解自然辯證法的含義以及定義。大多數(shù)人學(xué)習(xí)政治,，或者是說學(xué)習(xí)自然辯證法僅僅是為了考試的需要或者是獲得學(xué)分，為了要畢業(yè),，所以根本就沒有認(rèn)真學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在學(xué)習(xí)了自然辯證法這門課，我才發(fā)現(xiàn)原來學(xué)習(xí)這門課的用處,，并不是單純的為了考試,，為了學(xué)分而學(xué)習(xí)，而是為了學(xué)會(huì)處理事情的方法,，把自然辯證法運(yùn)用到生活中,。

通過對(duì)自然辯證法課程的深入學(xué)習(xí)，我越來越覺得我們身邊很多的學(xué)習(xí)和生活上的事情是可以運(yùn)用自然辯證法的一些原理來解決的,。而且這門課和我們的生活息息相關(guān),，現(xiàn)在我才體會(huì)到了為什么我們?cè)谘芯可恼n程里也要學(xué)習(xí)自然辯證法這門課,。學(xué)習(xí)是一件永無止境的事，這門課的學(xué)習(xí)雖然說是結(jié)束了,，但是我們對(duì)于自然辯證法的原理的學(xué)習(xí)還要繼續(xù)下去,。相對(duì)于我自己的專業(yè)課知識(shí)，其實(shí)我覺得自然辯證法更多的用于我自己的現(xiàn)實(shí)生活,。通過利用自然辯證法原理,，找到事情的發(fā)展規(guī)律，對(duì)于我們解決實(shí)際問題是非常有幫助的,。

4對(duì)自然辯證法課的建議

作為學(xué)生來說,，我們對(duì)《自然辯證法》這門課的重視程度還不夠高，不像學(xué)習(xí)專業(yè)課那樣能夠搜集很多與所學(xué)課程相關(guān)的資料進(jìn)行自我拓展學(xué)習(xí),，加深對(duì)課堂知識(shí)的理解和思考,。當(dāng)然，在一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中,，我也有一些對(duì)我們學(xué)習(xí)本門課程的些許建議,。

首先，可以在課堂上讓同小組的同學(xué)坐在一起,，增加一些自主討論,，最后讓小組代表進(jìn)行發(fā)言，當(dāng)然為了防止出現(xiàn)全由組長(zhǎng)或某人回答問題,，可以預(yù)先商定小組里每個(gè)人輪流回答問題,。其次，同學(xué)之中大多數(shù)以后所從事工作就是教師,，所以我們也可以給定選題,，讓小組的人進(jìn)行收集資料，最后進(jìn)行講課,，這樣不僅鍛煉了同學(xué)們的教師基本技能還能夠讓大家自主學(xué)習(xí)本門課,。同時(shí)也可以以小組比賽的形式激勵(lì)大家認(rèn)真做準(zhǔn)備。最后,，每次課后老師都給了問題進(jìn)行思考,，也可以以小組的形式，收集資料,，自己發(fā)表觀點(diǎn),，做ppt，然后上臺(tái)展示,。

其實(shí)我深知,，對(duì)自然辯證法這門課的學(xué)習(xí)和理解絕對(duì)不僅僅是一學(xué)期的課程而已，而應(yīng)該作為我們的一生的學(xué)習(xí)內(nèi)容更是將來做好研究的根基和前提。其實(shí)學(xué)習(xí)了這門課程之后,，我們能夠更加深入的了解事物發(fā)展的規(guī)律,，從而遵循規(guī)律，以達(dá)到雙贏的境界,。

參考文獻(xiàn)

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[2]陳孟麟.《老子》對(duì)辯證法的發(fā)現(xiàn)和玩弄[j].棗莊學(xué)院學(xué)報(bào),1987,(z1).

自然辯證法心得體會(huì)篇十一

摘要：在社會(huì)主義新形勢(shì)下,，我們要深入實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，加快全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程,，需要正確認(rèn)識(shí)和處理科技進(jìn)步和教育發(fā)展的關(guān)系,。努力培養(yǎng)更多的具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才,是高等教育的一項(xiàng)重要的不可推卸的責(zé)任,我們需要積極探索新模式,大力推進(jìn)教育創(chuàng)新,使大學(xué)生科技創(chuàng)新素質(zhì)得到有效提升。使我國(guó)的教育盡快由傳統(tǒng)型轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)造型,。

關(guān)鍵字：科學(xué)技術(shù),，教育，創(chuàng)新

通過了對(duì)自然辨證法的學(xué)習(xí),，我了解到了自然辯證法是馬克思主義的重要組成部分,，它主要研究科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系。它的產(chǎn)生與發(fā)展同哲學(xué),、科學(xué)技術(shù)及其社會(huì)的相互作用有著密切的聯(lián)系,。黨的十六大提出了“全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)”，明確指出：實(shí)現(xiàn)這個(gè)任務(wù)“最根本的是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力”,。解放和發(fā)展生產(chǎn)力首先必須發(fā)展作為第一生產(chǎn)力的科學(xué)技術(shù)。

黨的十六大指出：“教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)科學(xué)人才的基礎(chǔ),，在現(xiàn)在化建設(shè)中具有先導(dǎo)性全局作用，必須擺脫在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位,?！北仨毟母锿茖W(xué)技術(shù)發(fā)展新特點(diǎn)不相適應(yīng)的教育以適應(yīng)社會(huì)的需求,。鄧小平同志指出：“一個(gè)十億人口的大國(guó),，教育搞上去了，人才資源的巨大優(yōu)勢(shì)是任何國(guó)家比不了的,。”

信息革命使得知識(shí)的創(chuàng)造,、存儲(chǔ),、學(xué)習(xí)和利用方式發(fā)生了革命性的變化。計(jì)算機(jī),、多媒體,、網(wǎng)絡(luò)、通信等技術(shù)在教育領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用,，將完全改變以課堂,、書本,、教師為中心的傳統(tǒng)教育方式,。為了發(fā)展高等教育的需要,，建立了“中國(guó)教育和科研計(jì)算機(jī)網(wǎng)示范工程”,，聯(lián)合全國(guó)大部分高等學(xué)校，推動(dòng)了校園網(wǎng)和信息資源的建設(shè)交流,，大大提高了我國(guó)高校的教學(xué)質(zhì)量和科學(xué)技術(shù)。

近兩年,，我國(guó)的創(chuàng)新人才逐步的進(jìn)步：例如清華大學(xué)多年來推行創(chuàng)新型人才培養(yǎng)方案,，通識(shí)教育基礎(chǔ)上的寬口徑專業(yè)教育,、因材施教、名師上講臺(tái),、加強(qiáng)實(shí)踐教育,。清華成功推行了多項(xiàng)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)方案，并取得顯著效果,。已經(jīng)在清華有10年歷史的大學(xué)生研究訓(xùn)練計(jì)劃旨在進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)生課外鉆研的主動(dòng)性、積極性,，使本科生及早接受科研訓(xùn)練,，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。

實(shí)施創(chuàng)新教育,，是中國(guó)教育界多年來一直強(qiáng)調(diào)的問題,是學(xué)生對(duì)素質(zhì)教育的迫切要求,，是教育工作者不斷努力的方向，也是我國(guó)21世紀(jì)大學(xué)教育改革的必然方向,。在創(chuàng)新問題上,，西方與中國(guó)有著明顯差別，西方注重的是批判性思維,，他們的思想是向往自由,。而中國(guó)重在繼承，這種思想使中國(guó)注重應(yīng)試教育,，而不是注重學(xué)生的獨(dú)立思考能力和工作能力,。

實(shí)踐活動(dòng)課程的實(shí)施有重重制約；國(guó)外作為核心課程的小學(xué)科學(xué)課在我國(guó)從三年級(jí)才開始開設(shè)等等。有些地區(qū)的綜合理科課程甚至無疾而終,。在推行科學(xué)綜合課程實(shí)驗(yàn)的過程中,，出現(xiàn)了一些現(xiàn)階段較難徹底解決的問題：一是科學(xué)課的教師問題無法徹底解決；二是評(píng)價(jià)辦法無法與升學(xué)考試很好地對(duì)接,；三是實(shí)驗(yàn)設(shè)備無法完全保證,，制約著科學(xué)綜合課程繼續(xù)推進(jìn)。以上種種問題說明了當(dāng)前我國(guó)科技教育政策法規(guī)落實(shí)的薄弱和管理制度上存在著一定的盲點(diǎn),。

目前,，我國(guó)高校基本上還在沿用傳統(tǒng)的灌輸式的教學(xué)模式,，教學(xué)過程中不能做到因材施教,，難以激起學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)熱情,制約和阻礙著學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。實(shí)施創(chuàng)新教育,，首要任務(wù)是改變傳統(tǒng)的教育觀念,，傳統(tǒng)教育的以學(xué)科為中心、以繼承為中心,、以發(fā)展智力為中心,、以做事為中心的教育思想,必將被以育人為中心、以創(chuàng)新為中心,、智力與非智力協(xié)調(diào)發(fā)展,、做人與做事相結(jié)合的新的教育思想所替代。在實(shí)施創(chuàng)新教育中要按照創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的特點(diǎn)和規(guī)律,尋求創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的途徑和方法,吸取現(xiàn)代教育學(xué)和心理學(xué)及其他有關(guān)學(xué)科的一切優(yōu)來,學(xué)校管理重在制度建設(shè),這對(duì)于教學(xué)管理的規(guī)范和教學(xué)秩序的穩(wěn)定起了非常重要的作用,但是在管理過程中剛性過強(qiáng)的管理制度也制約了學(xué)生自主學(xué)習(xí)空間,束縛了學(xué)生個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)造力的發(fā)揮,忽視了學(xué)生的個(gè)體差異和學(xué)生發(fā)展的多樣性,。而學(xué)生個(gè)體的差異性和多樣性恰恰是培養(yǎng)創(chuàng)造型人才的基礎(chǔ)條件,。因此,要使學(xué)生個(gè)性得到充分而理性的發(fā)展,應(yīng)著重增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性,提高自主學(xué)習(xí)能力,激活學(xué)生內(nèi)在的動(dòng)力和潛能,改革剛性教學(xué)管理制度,進(jìn)一步完善學(xué)制、選課制和學(xué)分制度,建立彈性教學(xué)管理制度,。

教育是立國(guó)之本,，科技是強(qiáng)國(guó)之基。在社會(huì)主義新形勢(shì)下,，我們要深入實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略,，加快全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程，需要正確認(rèn)識(shí)和處理科技進(jìn)步和教育發(fā)展的關(guān)系,。

發(fā)展教育在世界高科技領(lǐng)域占有一席之地,，這就要求我們要發(fā)展教育事業(yè)，否則,，教育上不去,，就會(huì)給我國(guó)高科技事業(yè)的發(fā)展帶來嚴(yán)重的不良影響。離開教育,，科學(xué)技術(shù)發(fā)展和進(jìn)步就無從談起。

努力培養(yǎng)更多的具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才,是高等教育的一項(xiàng)重要的不可推卸的責(zé)任,我們需要積極探索新模式,大力推進(jìn)教育創(chuàng)新,使大學(xué)生科技創(chuàng)新素質(zhì)得到有效提升。使我國(guó)的教育盡快由傳統(tǒng)型轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)造型,。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃順基.自然辯證法概論.高等教育出版社.2004

[2]于濤林美玉.加強(qiáng)科技教育調(diào)控培育人才科技素養(yǎng).2011