隨著社會(huì)不斷地進(jìn)步,，報(bào)告使用的頻率越來(lái)越高,，報(bào)告具有語(yǔ)言陳述性的特點(diǎn)。怎樣寫報(bào)告才更能起到其作用呢？報(bào)告應(yīng)該怎么制定呢,？下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀報(bào)告范文，希望大家能夠喜歡!
讀書報(bào)告大學(xué)生篇一
《杜拉拉升職記》講述的是主人公杜拉拉在工作中不辭辛苦,，升遷途中經(jīng)歷的挫折與磨難,，對(duì)自己所處的公司的人的最輝煌的時(shí)間段可以說(shuō)是獻(xiàn)給了自己的工作的。在人的前二十幾年中,，努力學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)各種各樣的知識(shí)。對(duì)于學(xué)生而言,，學(xué)校是溫房,，沒(méi)有任何的風(fēng)雨，沒(méi)有任何的外界的干擾,，學(xué)生很舒適的成長(zhǎng)著,，被溫房中的養(yǎng)分滋潤(rùn)著。而當(dāng)脫離溫房時(shí),，他們會(huì)發(fā)現(xiàn),，外界與自己心中所想像的是那么與眾不同。有一點(diǎn)是可以肯定的，不是人人都是富二代,，不是人人都有雄厚的背景,，在如今的社會(huì)中，有著背景是令人羨慕的,，因?yàn)樗梢粤钅闵僮吆芏鄰澛?，直接就可以通向自己所向往的生活?；蛟S這對(duì)許多人來(lái)說(shuō)很不公平,，不過(guò)這就是生活這就是社會(huì)，理想的公平是絕不不存在的,。對(duì)于那些初出茅廬,，或是已打拼過(guò)一段時(shí)間的那些沒(méi)有背景的人們來(lái)說(shuō)《杜拉拉升職記》是一本可以借鑒的書?！抖爬氂洝肥且徊棵枋霭最I(lǐng)生存法則的小說(shuō),。小說(shuō)的主人公杜拉拉是典型的中產(chǎn)階級(jí)的代表，她沒(méi)有背景,，受過(guò)較好的教育,，走正規(guī)路子，靠個(gè)人奮斗獲取成功,。在這本書中小說(shuō)主人公杜拉拉從一個(gè)民營(yíng)企業(yè)做起,，再經(jīng)歷港臺(tái)企業(yè)，慢慢的朝著自己的外企前進(jìn),。
對(duì)于人一生的職業(yè)而言大致可以分為這幾個(gè)階段,，就業(yè)階段，擇業(yè)階段,，樂(lè)業(yè)階段,。在一開始是職業(yè)在選擇你而不是你在選擇職業(yè)，當(dāng)你有了一定的經(jīng)驗(yàn)后,，可以對(duì)自己向往的職業(yè)開始進(jìn)行選擇,，而樂(lè)業(yè)，顧名思義,，就是享受自己的職業(yè)了,。當(dāng)然很多人一輩子都處于就業(yè)階段，始終無(wú)法再向前一步,，小說(shuō)中的主人公拉拉,，卻不是這么一個(gè)人，她有這自己明確的目標(biāo),，一心想去外企的她,，歷經(jīng)民營(yíng)企業(yè)和港臺(tái)企業(yè)的洗禮后,，拉拉終于如愿以償?shù)剡M(jìn)了通訊行業(yè)的美資500強(qiáng)企業(yè)db，任職華南大區(qū)銷售助理,，月薪四千,。那時(shí)的她，大學(xué)畢業(yè)四年了,。在進(jìn)入外企后,，拉拉在外企的經(jīng)歷跨度八年，拉拉從一個(gè)樸實(shí)的銷售助理,，成長(zhǎng)為一個(gè)專業(yè)干練的hr經(jīng)理,，見識(shí)了各種職場(chǎng)變遷，也歷經(jīng)了各種職場(chǎng)磨練,。然后其經(jīng)歷也不是一帆風(fēng)順的,，比如：同級(jí)對(duì)直接領(lǐng)導(dǎo)有了矛盾后，作為旁人,，該怎么處理,，尤其是當(dāng)事人自己也對(duì)上級(jí)有抱怨的時(shí)候，該怎樣處理,？當(dāng)直接上司和間接上級(jí)之間對(duì)自己有不同看法的時(shí)候,，該如何處理？當(dāng)直接上司和更高級(jí)別上司有矛盾時(shí),，該怎么處理,？遭遇辦公室愛情的時(shí)候，該怎樣面對(duì),？遭遇情敵的時(shí)候該怎么處理……等等一系列的問(wèn)題,。而這些問(wèn)對(duì)于我們年輕人在實(shí)際工作中很有借鑒意義。比如在面對(duì)辦公室愛情的時(shí)候,，拉拉沒(méi)有選擇逃避,，而是用機(jī)智去面對(duì),，用警覺去捍衛(wèi),。但在遭到同事兼情敵的惡意攻擊的時(shí)候，不退縮,，不正面沖突,。尤其是絕不把工作和感情糾纏在一起，很理智地區(qū)分開來(lái),。
杜拉拉,，長(zhǎng)相中等偏上，身材是標(biāo)準(zhǔn)的ol瘦版,，學(xué)歷是名校本科,，沒(méi)特別顯赫的背景,，如果說(shuō)她有什么最為特別的地方就是有著卓越的智商iq和eq，有著特別強(qiáng)烈的上進(jìn)心,，有著特別能吃苦特別能忍耐的性格,，正是這些，造就了她的成功,。由這本書不禁讓人想到了未來(lái)的自己,，畢業(yè)后的我們即將踏上工作的崗位，選擇自己喜歡的職業(yè)與生活,。所以,，《杜拉拉升職記》讓我提前了解了職場(chǎng)中所需要面臨的考驗(yàn)，以便于現(xiàn)在能夠更好的鍛煉自己,。
相對(duì)于《杜拉拉升職記》,，《第五項(xiàng)修煉》更為深?yuàn)W難懂。這本書主要告訴我們?nèi)绾螛?gòu)建一個(gè)學(xué)習(xí)型組織,。其中,，五項(xiàng)修煉分別為：自我超越、改善心智模式,、建立共同愿景,、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考,。自我超越的修煉是深刻了解自我的真正愿望,，并客觀地觀察現(xiàn)實(shí)，對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)正確的判斷,。通過(guò)學(xué)習(xí)型組織不斷學(xué)習(xí)激發(fā)實(shí)現(xiàn)自己內(nèi)心深處最想實(shí)現(xiàn)的愿望,，并全心投入工作、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造和超越;心智模式影響自我表現(xiàn)出來(lái)的行為,，通常在剎那間決定什么可以做或不可以做,，這就是心智模式在發(fā)揮著作用。改善心智模式我們把自己工作組織看成學(xué)習(xí)的場(chǎng)所,，把自己工作組織看作是轉(zhuǎn)向自己的鏡子,，這是心智模式修煉的起步，我們學(xué)習(xí)發(fā)掘內(nèi)心世界的潛在能力,，使這些能力浮在表面,，并嚴(yán)加審視;共同愿景指的是一個(gè)組織中各個(gè)成員發(fā)自內(nèi)心的共同目標(biāo),，在一個(gè)團(tuán)體內(nèi)整合共同愿景,，并有衷心渴望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)的內(nèi)在的動(dòng)力，將自己與全體衷心共有的目標(biāo),、價(jià)值觀與使命的組織聯(lián)系在一起,，主動(dòng)而真誠(chéng)地奉獻(xiàn)和投入;團(tuán)體的集體智慧高干個(gè)人智慧,，團(tuán)體擁有整體搭配的行動(dòng)能力,。當(dāng)團(tuán)體真正在學(xué)習(xí)的時(shí)候，不僅團(tuán)體整體產(chǎn)生出色的成果,，個(gè)別成員成長(zhǎng)的速度也比其他的學(xué)習(xí)方式為快;企業(yè)和人類的其他活動(dòng)一樣,，也是一種系統(tǒng)，也都受到細(xì)微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連,，彼此影響著,，因此必須進(jìn)行系統(tǒng)思考修煉。系統(tǒng)思考的修煉是建立學(xué)習(xí)型組織最重要的修煉,。
《第五項(xiàng)修煉》提供了一套使傳統(tǒng)企業(yè)轉(zhuǎn)變成學(xué)習(xí)型企業(yè)的方法,，使企業(yè)通過(guò)學(xué)習(xí)提升整體運(yùn)作“群體智力”和持續(xù)的創(chuàng)新能力，成為不斷創(chuàng)造未來(lái)的組織,，從而避免了企業(yè)“夭折”和“短壽”,。在如今學(xué)習(xí)型組織是一種適合時(shí)代潮流的管理方式，只有通過(guò)這種方式,，一個(gè)企業(yè)才能永葆青春,，不至于早早夭折。
當(dāng)然在社會(huì)之中,，個(gè)人終究是渺小的,，集體的力量才是強(qiáng)大的，學(xué)習(xí)之中也是如此,。所謂學(xué)無(wú)止境,，學(xué)習(xí)的過(guò)程也就是我們戰(zhàn)勝一個(gè)個(gè)困難與挫折的過(guò)程。的敵人其實(shí)就是我們自己,。只有打敗了自己才能獲得最終的勝利,。在學(xué)習(xí)中，我們?nèi)绻麍F(tuán)結(jié)集體的力量,，積極采取其他人的意見,，以沉著冷靜的頭腦來(lái)分析，才能把握全局,。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)不僅是自我水平的提高,，也是集體水平的提升，學(xué)習(xí)的真正價(jià)值才會(huì)慢慢體現(xiàn)出來(lái),。
雖然現(xiàn)在我還是一個(gè)大一的學(xué)生,，但是光陰似箭,，時(shí)間就如同白駒過(guò)隙,，一眨眼就過(guò)去了，所以現(xiàn)在就要開始了解職場(chǎng)相應(yīng)的知識(shí),。這樣才能為自己今后的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。如今的我,，應(yīng)該以學(xué)好自己的專業(yè)知識(shí)為主，在空余時(shí)間補(bǔ)充職業(yè)相關(guān)的知識(shí),。社會(huì)是殘酷的,，如果時(shí)時(shí)刻刻更新自己，很快就會(huì)被淘汰,。學(xué)習(xí)型組織的建設(shè)就是一個(gè)特別值得借鑒的學(xué)習(xí)方法,，相信在未來(lái)的企業(yè)工作中，團(tuán)隊(duì)協(xié)作也是不可或缺的一部分,。
讀書報(bào)告大學(xué)生篇二
讀書報(bào)告應(yīng)當(dāng)包括下列內(nèi)容:
(1)內(nèi)容提要:概括性地歸納書的主要內(nèi)容,，包括作者陳述的基本觀點(diǎn)(最好不超過(guò)300字)
(2)心得評(píng)論:對(duì)該書的評(píng)價(jià)與思考;對(duì)其主題的看法與認(rèn)識(shí)，或反駁作者的觀點(diǎn),，或提出創(chuàng)造性的見解,，或?qū)⒈緯c類似書籍做比較分析，總之要寫出獨(dú)特的思考和體悟,。
(3)結(jié)語(yǔ):提出問(wèn)題,、表達(dá)期許、歸納全文,。
(4)參考書目:讀書報(bào)告中曾參閱哪些書籍,、雜志、或其他資料,，具體格式參見附錄,。
讀書報(bào)告格式
1.用紙:標(biāo)準(zhǔn)a4紙,
頁(yè)面設(shè)置:上2.5cm下2.5cm;左2.5cm右2.5cm
字間距:標(biāo)準(zhǔn)行間距:1.5倍行距;字?jǐn)?shù):3000字左右
2、封面設(shè)置
報(bào)告題目:2號(hào)楷體-gb2312
副標(biāo)題:4號(hào)楷體字
班級(jí)名稱:2號(hào)楷體-gb2312
學(xué)號(hào),、姓名:4號(hào)楷體字
3,、正文
正文小四號(hào)宋體
頁(yè)眉:用五號(hào)宋體，居中排列,，每字間空一格,。
頁(yè)眉內(nèi)容:“致遠(yuǎn)學(xué)堂讀書報(bào)告”
頁(yè)腳:用五號(hào)宋體，居中排列,，頁(yè)腳內(nèi)容為頁(yè)碼,。
4、參考文獻(xiàn)格式
(1)著作類
一般著作
規(guī)則:作者(或主編,、編):《著作名稱》(版次),，出版者及出版年份，頁(yè)碼,。
范例:馬克昌主編:《刑罰通論》,，武漢大學(xué)出版社1993年版，第251頁(yè),。
譯著類
規(guī)則:[國(guó)別]作者(或主編,、編),，譯者譯:《著作名稱》(版次)，出版者及出版年份,，頁(yè)碼,。
范例:(美)羅伯特·考特、托馬斯·成倫著,，張軍等譯:《法和經(jīng)濟(jì)學(xué)》,，上海三聯(lián)書店、上海人民出版社1994年版,，第68頁(yè),。
(2)期刊類
規(guī)則:作者:《文章名》，載《期刊名》年份及期數(shù),。
范例:陳正云,、戴欣:《略論侵犯著作權(quán)犯罪》，載《法學(xué)研究》1995年第3期,。
(3)報(bào)紙類
規(guī)則:作者:《文章名》,，載《報(bào)紙名》某年某月某日第幾版。
范例:胡堅(jiān)編譯:《如此邏輯:竊不算偷?》,，載《電腦報(bào)》12月12日第1版,。
(4)網(wǎng)頁(yè)類
規(guī)則a:作者:《文章名》，載網(wǎng)站某年某月某日,。
范例:季華:《淺論侵犯著作權(quán)罪“未經(jīng)著作權(quán)人許可”的含義》,，人民網(wǎng)12月3日。
讀書報(bào)告大學(xué)生篇三
第四,，付出才有收獲,。
雖然我家的生意還不錯(cuò)，他的背后是父母親辛勤的工作,。他們每天六點(diǎn)種起床,，十一點(diǎn)才休息，冬天父親每天五點(diǎn)起床,，開著三馬車去30里外的縣城進(jìn)貨,，無(wú)論寒風(fēng)刺骨，還是風(fēng)雪嚴(yán)寒,，依舊如故,，這是為了什么呢?我知道，不就是為了多賺些錢,，供我們兄弟三個(gè)上大學(xué)嗎!我在家?guī)滋炀透械胶芾?，父母親幾年如一日。他們的辛苦可想而知。有很多商品要早上搬出,，傍晚再般回去，僅次一項(xiàng)就會(huì)很辛苦了,，而且家中還有六畝田地,，到了夏秋季節(jié)更是忙的不可開交，看著父母親臉上一天天增多的皺紋,，看著父母親勞累的背影,，心中有一種說(shuō)不出的滋味。我還有什么理由不去好好讀書,，還有什么理由不去努力呢!我只有拿優(yōu)異的成績(jī)來(lái)回報(bào)我的父母,，這樣我才能問(wèn)心無(wú)愧。通過(guò)一個(gè)多月的實(shí)踐使我增長(zhǎng)了見識(shí),，也懂得了許多做人的道理,，也使我更清楚地認(rèn)識(shí)到自己的不足和缺點(diǎn)，所以我要在今后的學(xué)習(xí)和生活中嚴(yán)格要求自己,，提高自己的素質(zhì),，努力學(xué)好自己的專業(yè)技能，將來(lái)回報(bào)父母,，回報(bào)一切關(guān)心我的人,。
于是為了進(jìn)步自己的能力，增加團(tuán)隊(duì)工作經(jīng)驗(yàn),，不少人競(jìng)選班委,、學(xué)生會(huì)職務(wù);在檔案上留段字為日后的工作添籌碼。
有了這些經(jīng)驗(yàn)就能夠解決社會(huì)實(shí)際題目了嗎?答案是不夠的,。校園與社會(huì)環(huán)境本存在很大的區(qū)別,。這就要求我們利用假期時(shí)間走進(jìn)社會(huì)實(shí)踐。這也是老師要求我們寫社會(huì)實(shí)踐論文的目的,。
實(shí)踐,，就是把我們?cè)趯W(xué)校所學(xué)的理論知識(shí)，運(yùn)用到客觀實(shí)際中往,，使自己所學(xué)的理論知識(shí)有用武之地,。實(shí)踐也是檢驗(yàn)真理的唯一途徑。
在實(shí)踐中我們還可以檢驗(yàn)自己學(xué)習(xí)的成效,、檢測(cè)自己的所缺,，以便我們?nèi)蘸髮W(xué)習(xí)有個(gè)側(cè)重點(diǎn)。另外,，校園與社會(huì)環(huán)境的不同,，接觸的人與事也不大相同，所以我們還可以在社會(huì)實(shí)踐中學(xué)到很多在校園里學(xué)不到的知識(shí)。這就形成了從實(shí)踐中學(xué)習(xí),，從學(xué)習(xí)中實(shí)踐的良性循環(huán),。
當(dāng)今中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)不斷變化,，在機(jī)會(huì)越來(lái)越多的同時(shí),，也出現(xiàn)了更多的題目，有了更多更艱巨的挑戰(zhàn),，這也就對(duì)人才的要求越來(lái)越高,。
我們不僅要學(xué)好課本里的知識(shí)，還要主動(dòng)走進(jìn)社會(huì),，積極在實(shí)踐中學(xué)習(xí)其他的東西,，不斷增加自己的經(jīng)驗(yàn)，全方面武裝自已,，才能在這個(gè)社會(huì)有立足之地甚至擁有不敗之地,。
20xx年冷假一回到家鄉(xiāng)我就積極在家鄉(xiāng)的一家超市找了一份冷假臨時(shí)工做促銷員。掛著實(shí)習(xí)生的牌子站在柜臺(tái)旁,，我一臉幼稚,、迷茫地站在那，不斷地提醒自己要大膽地接近顧客,，拉攏顧客,，可好長(zhǎng)一段時(shí)間站在那一聲不吭的。一個(gè)大姐在顧客少的時(shí)候教我如何傾銷產(chǎn)品,。
我也慢慢地放開膽往嘗試,，實(shí)在這種交流比想象的輕易多了。就好象上臺(tái)前緊張兮兮,，但在臺(tái)上只顧著自己的表演而忘了緊張,。害怕就是這樣被克服的。關(guān)鍵在于大膽地邁出第一步,。
在超市做促銷員不能坐著,，也不能在超市隨便逛來(lái)蕩往，得時(shí)刻留意服務(wù)顧客,。固然天天只有上午或下午班,，但一段時(shí)間下來(lái)，還是腰酸腳痛,?；蛟S也正如孟子所說(shuō)天將降大任于斯人也，必先勞其脛骨,，餓其體夫,，空乏其身,。
在學(xué)校，天天有作息時(shí)間表約束你,。課程表會(huì)告訴你,，今天該干什么，明天又有什么事情要做,。而在這里,，你可以無(wú)所事事地像木瓜呆在那兒，然后老板不滿足你的表現(xiàn)扣你工資或者將你開除,。
積極的就是主動(dòng)接近顧客,，拉近與顧客的間隔,，然后耐心的傾銷產(chǎn)品,。這也實(shí)在鍛煉了我們的膽量、語(yǔ)言交流能力和心理洞察能力,。我們膽大了才能冷靜,，冷靜了才能很好地通過(guò)顧客的言語(yǔ)與表情察覺顧客的想法，然后再作出適當(dāng)?shù)幕貞?yīng),，不至于慌張得不知所措,。
我們必須主動(dòng)努力才可能繼續(xù)干下往。在學(xué)校,，每一個(gè)學(xué)生都在為取得更高的成績(jī)而努力,，固然這也存在的競(jìng)爭(zhēng)，可校園里總少不了那份純真,，那份真誠(chéng),，一般不會(huì)招來(lái)嫉恨與報(bào)復(fù)。
可是在社會(huì)中,，優(yōu)越劣汰,，你的成功就是別人的失敗，工作直接影響了他人的經(jīng)濟(jì)利益,。在社會(huì)中接觸各種各樣的顧客,、同事、上司等等,，關(guān)系復(fù)雜,，這一切都需要我們有經(jīng)驗(yàn)往處理。
盡管存在競(jìng)爭(zhēng),，我們還得不斷學(xué)習(xí)別人優(yōu)秀的地方,，這需要我們有經(jīng)驗(yàn)往調(diào)整自己的心態(tài)。而這些經(jīng)驗(yàn)需要日積夜累,，而不是在畢業(yè)后讀本速成書便可成的,。這些事情很多同學(xué)沉醉于學(xué)習(xí)與消遣還未來(lái)得及思考,，便忽略了社會(huì)實(shí)踐的重要性。
有個(gè)事實(shí)眾所周知,，學(xué)生的實(shí)際操縱能力與在校理論學(xué)習(xí)有一定的差距,。在這次實(shí)踐中，這一點(diǎn)我感受很深,。在學(xué)校,，學(xué)習(xí)的理論知識(shí)很多很多，幾乎是面面俱到;而在實(shí)際工作中,，很可能是書本上的知識(shí)一點(diǎn)都用不上,。或許工作中運(yùn)用到的只是很簡(jiǎn)單的題目,，只要套公式似的就能完成一項(xiàng)任務(wù),。
有時(shí)候我會(huì)想，實(shí)際操縱這么簡(jiǎn)單,，但為什么我們要學(xué)習(xí)那么深?yuàn)W的知識(shí)呢?現(xiàn)在的教育真的存在很大的弊端,，嚴(yán)重的脫離了社會(huì)實(shí)際應(yīng)用嗎?實(shí)在不然，在學(xué)習(xí)這些吃力的知識(shí)的同時(shí),，我們的學(xué)習(xí)能力進(jìn)步了,，理解能力和邏輯思維能力也增強(qiáng)了。
更在很多書本中教我們?nèi)绾瓮龊米约?，教我們樹立自己遠(yuǎn)大的理想,，這將更好的為我們社會(huì)實(shí)踐打基礎(chǔ)。作為大學(xué)生,，我們的年齡也不小了,，離走向社會(huì)工作也不遠(yuǎn)了，我們應(yīng)該懂得與社會(huì)上各方面的人交往,，處理社會(huì)上發(fā)生的各方面的事情,，這就意味著我們必須得重視社會(huì)實(shí)踐。究竟畢業(yè)以后我們不能再帶著幼稚,、茫然的眼神走進(jìn)社會(huì),，就像我們當(dāng)初走進(jìn)大學(xué)一樣。我們要帶著實(shí)實(shí)在在的能力走進(jìn)社會(huì),，為社會(huì)服務(wù),。
而現(xiàn)今一個(gè)事實(shí)卻被很多人誤讀了，大學(xué)生越來(lái)越不值錢了,。甚至某些人開始看不起大學(xué)生,，以為讀大學(xué)沒(méi)什么用了，一些沒(méi)讀書的人在社會(huì)上混得更好?，F(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)不包分工了,，也確實(shí)很多大學(xué)生找不到好工作,。這正說(shuō)明了現(xiàn)在社會(huì)對(duì)大學(xué)生素質(zhì)、能力要求越來(lái)越高了;當(dāng)然也說(shuō)明了某些大學(xué)生的確不過(guò)關(guān),。大學(xué)生不是全值錢,，但社會(huì)上值錢的還是大學(xué)生。
這就為什么還是有很多人打工之后還想讀書,，甚至有部分人也確實(shí)再次進(jìn)進(jìn)校園學(xué)習(xí),。我們?cè)谛@里學(xué)習(xí)到的先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)能為社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)，也能為自己帶來(lái)更多的收益,。而要成為值錢的大學(xué)生正要求了我們?cè)鷮?shí)把握專業(yè)知識(shí)還有社會(huì)實(shí)踐能力與經(jīng)驗(yàn),。這次冷假社會(huì)實(shí)踐我以善用知識(shí)，增加社會(huì)經(jīng)驗(yàn),，進(jìn)步實(shí)踐能力,，豐富假期生活為宗旨，利用這段寶貴的時(shí)間參加有意義的實(shí)踐活動(dòng),，接觸了社會(huì),，了解了社會(huì),，并從社會(huì)實(shí)踐中檢驗(yàn)了自我,。這次的社會(huì)實(shí)踐讓我收獲不少。在這,，我總結(jié)以為以下四點(diǎn)是在實(shí)踐中不可缺少的,。
一、在社會(huì)上要善于與別人溝通,。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的工作讓我熟悉更多的人,。如何與別人溝通好，這門技術(shù)是需要長(zhǎng)期的練習(xí),。以前工作的機(jī)會(huì)未幾,，使我與別人對(duì)話時(shí)不會(huì)應(yīng)變，會(huì)使談話時(shí)有冷場(chǎng),，這是很尷尬的,。與同事的溝通也同等重要。人在社會(huì)中都會(huì)融進(jìn)社會(huì)這個(gè)團(tuán)體中,，人與人之間協(xié)力往做事,，使其做事的過(guò)程中更加融洽()，更事半功倍,。別人給你的意見,，你要聽取、耐心,、虛心地接受,。
二,、在社會(huì)中要有自信。自信不是麻痹的自詡,，而是對(duì)自己的能力做出肯定,。在多次的接觸顧客中，我明白了自信的重要性,。你沒(méi)有社會(huì)工作經(jīng)驗(yàn)沒(méi)有關(guān)系,。重要的是你的能力不比別人差。社會(huì)工作經(jīng)驗(yàn)也是積累出來(lái)的,，沒(méi)有第一次又何來(lái)第二,、第三次呢?有自信使你更有活力更有精神。
三,、在社會(huì)中要克服自己膽怯的心態(tài),。開始放假的時(shí)候，知道要打假期工時(shí),，自己就害怕了,。自己覺得困難挺多的，自己的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)缺乏,，學(xué)歷不足等種種原因使自己覺得很渺小,，自己懦弱就這樣表露出來(lái)。幾次的嘗試就是為克服自己內(nèi)心的恐懼,。如哥哥所說(shuō)的在社會(huì)中你要學(xué)會(huì)厚臉皮,，不怕別人的態(tài)度如何的惡劣，也要輕松應(yīng)付,，大膽與人對(duì)話,，工作時(shí)間長(zhǎng)了你自然就不怕了。實(shí)在有誰(shuí)一生下來(lái)就什么都會(huì)的,，小時(shí)候天不怕地不怕,，嘗試過(guò)吃了虧就害怕，當(dāng)你克服心理的障礙,，那一切都變得輕易解決了,。戰(zhàn)勝自我，只有征服自己才能征服世界,。有勇氣面對(duì)是關(guān)鍵,，如某個(gè)名人所說(shuō)：勇氣通往天堂，怯懦通往地獄,。
四,、工作中不斷地豐富知識(shí)。知識(shí)如同人體血液,。人缺少了血液,，身體就會(huì)衰弱,，人缺少了知識(shí)，頭腦就要枯竭,。
以上是我自己在這次冷假社會(huì)實(shí)踐中所學(xué)到的,，是我自己以為在社會(huì)上立足所必不可少的要求。
最后我要說(shuō)的是：大學(xué)是一個(gè)教育我,、培養(yǎng)我,、磨練我的圣地，我為我能在此生活而倍感榮幸,。社會(huì)是一個(gè)很好的鍛煉基地,，能將學(xué)校學(xué)的知識(shí)聯(lián)系于社會(huì)，我感覺學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐是密不可分的,。
實(shí)踐是學(xué)生接觸社會(huì),，了解社會(huì)，服務(wù)社會(huì),，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)實(shí)踐自我的最好途徑,。親身實(shí)踐，而不是閉門造車,，實(shí)現(xiàn)了從理論到實(shí)踐再到理論的奔騰,。
增強(qiáng)了我熟悉題目、分析題目,、解決題目的能力,。為熟悉社會(huì),、了解社會(huì),、步進(jìn)社會(huì)打下了良好的基礎(chǔ)。
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讀書報(bào)告大學(xué)生篇四
在知識(shí)更新日益劇烈的時(shí)代,，重視人的再、終身教育,，是面對(duì)新形勢(shì)的有力舉措,。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜樣,，感召的力量,。這個(gè)假期，我閱讀了彼得·圣吉博士的《第五項(xiàng)修煉》,，寫下了我的體會(huì),。
彼得×圣吉所創(chuàng)立的是學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)，他希望建立的組織模式能夠更適合人們的工作,。在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中,，很多有共同理想的人組成一個(gè)大的學(xué)習(xí)型群體,，使人們?cè)趫F(tuán)體中都能以自己的理想為目標(biāo)，不斷的前進(jìn),。同時(shí)在團(tuán)隊(duì)中不斷發(fā)揮自己的潛能,，敢于挑戰(zhàn)極限，不斷創(chuàng)新,，幫助他人,，和其他人一起，共同創(chuàng)造知識(shí)的成果,。從真正的團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)中體會(huì)工作生活的意義,，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
彼得·圣吉博士的《第五項(xiàng)修煉》對(duì)每一項(xiàng)修煉都有自己獨(dú)特的見解,，對(duì)五項(xiàng)修煉的結(jié)合也恰到好處,，指出了個(gè)人與組織間的密切關(guān)系，使人讀后深受感觸：分別是自我超越,、改善心智模式,、建立共同理想、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí),、全局思考,。
1.自我超越。自我超越的修煉就是要建立個(gè)人“愿景”,，保持創(chuàng)造性張力,，看清結(jié)構(gòu)性沖突，誠(chéng)實(shí)地面對(duì)真相,，學(xué)會(huì)運(yùn)用潛意識(shí),。能夠運(yùn)用自我超越的人，可以不斷實(shí)現(xiàn)他們心里的愿望,，我覺得自我超越就是一種精神力量,。當(dāng)人們希望達(dá)到某些愿望的時(shí)候，首先要有“我想達(dá)到”的愿望,，這種愿望越強(qiáng)烈,，愿望能夠?qū)崿F(xiàn)的機(jī)會(huì)就越大。對(duì)于能夠自我超越的人,，他們對(duì)待生命的態(tài)度就好像家一樣,，全心投入，不斷的創(chuàng)新和超越,，是一種真正的學(xué)習(xí),。鼓勵(lì)別人追求“自我超越”的力量，便是你自己先認(rèn)真地追求自我超越。
2.改善心智模式,。心智模式是根深蒂固于心中,，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè),、成見,，或甚至圖象、印象,。我們通常不易察覺自己的心智模式,，以及它對(duì)行為的影響。學(xué)習(xí)如何將我們的心智模式打開,，并加以檢視和改善,，有助于改變心中對(duì)于周遭世界如何運(yùn)作的既有認(rèn)知。改善心智模式就是要有效的表達(dá)自己的想法,，開放心靈,，接受別人的想法?？傊?，在團(tuán)體中，每個(gè)人的思想都是不一樣的,，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功合作,，就需要我們打開自己的心扉的同時(shí)，也要接受別人的想法和意見,。這樣才能打開通向成功的門窗,。
3.建立共同理想。一個(gè)共同理想是團(tuán)體中成員都真心追求的愿景,，它反映出個(gè)人的愿景,。而這種共同的理想就是團(tuán)隊(duì)中的“凝聚力”。這種凝聚力是可以無(wú)限放大的,，是一個(gè)超越個(gè)人上升到團(tuán)隊(duì)高度的概念,。愿景具有強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力，在追求愿景的過(guò)程中,，人們自然而然就會(huì)產(chǎn)生勇氣，去做任何為愿景所必須做的事,。系統(tǒng)思考是建立共同愿景的,。沃土，它的修煉需要系統(tǒng)思考的支撐,。
4.團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí),。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)是發(fā)展團(tuán)體成員整體搭配與實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)能力的過(guò)程。曾經(jīng)有過(guò)這樣一個(gè)試驗(yàn)：在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中,，大家都認(rèn)真參與,，每個(gè)人智商都在一百二十以上,，而集體的智商卻只有六十，這是為什么呢,？團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修練即在處理這種困境,。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修練從“深度探討”開始，深度探討是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的所有成員,，在思考了所有問(wèn)題之后,，毫無(wú)保留的說(shuō)出心中的思考而進(jìn)入真正共同思考的能力。換言之,，即在群體中讓想法自由交流,，以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)比個(gè)人思考更深入的見解。同時(shí),，在深入討論當(dāng)中,，每個(gè)人都能獲得超過(guò)自己思想數(shù)倍的思想。思想是可以傳遞的,，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明,。
5.全局思考。群體與人類活動(dòng)都是一種系統(tǒng),，也都受到細(xì)微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連,，彼此相互影響并要經(jīng)年累月才完全展現(xiàn)出來(lái)。我們是群體中的組成部分,，要時(shí)時(shí)刻刻想著群體的愿望,。身在團(tuán)體中，想要看清所有的事情是很困難的,，有的時(shí)候需要犧牲自己的利益,，來(lái)保護(hù)群體的利益。而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價(jià)值取向,，進(jìn)而調(diào)整自己的價(jià)值取向,，達(dá)到個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值的平衡。
當(dāng)然,，每個(gè)團(tuán)體都有自己的特點(diǎn),，彼得圣吉×博士的觀點(diǎn)是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊(duì)合作。更重要的是,，我們應(yīng)該從中學(xué)到自己需要的理論,，并把這項(xiàng)理論運(yùn)用到實(shí)踐中去，真正做到活學(xué)活用,，學(xué)以致用,。
最近還閱讀了另一本書《沉思錄》，這是一本用靈魂寫成的書。人可以通過(guò)雙眼看世界,，但是有個(gè)死角就是自己,，所以看清自己、與自己對(duì)話從來(lái)就不是用眼睛能夠做到的,，唯有用心靈去審視過(guò)去,，去反省過(guò)往。而反省自己,，與自己對(duì)話從來(lái)就不是一件容易的事,，它需要絕對(duì)真誠(chéng)、平和的心態(tài),，需要超凡,、決絕的勇氣。在這本《沉思錄》里,，作者好似一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面,，告誡鏡子里頭的自己。這不是簡(jiǎn)單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴,，這是自己與自己的交談,，這是解剖靈魂對(duì)自己進(jìn)行告誡，比如他在書中這樣對(duì)自己說(shuō)道：“你錯(cuò)待了自己,，你錯(cuò)待了自己,，我的靈魂，而你將不再有機(jī)會(huì)來(lái)榮耀自身,。每個(gè)人的生命都是足夠的,，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身,，而是把你的幸福寄予別的靈魂,。”他總是這樣在書中狠狠地拷問(wèn)自己,。
《沉思錄》是一本正大而質(zhì)樸的哲學(xué)書,。作者用無(wú)華的文字平鋪直敘了對(duì)宇宙、個(gè)體,、時(shí)間,、心靈、本性,、思想,、行為、生死等事物的深刻體悟,，沒(méi)有刻意晦澀的思辨，沒(méi)有冗長(zhǎng)乏味的說(shuō)教，只是嚴(yán)峻而不失平和的叮囑和告誡,，啟思耐品,。我簡(jiǎn)單歸納了一下，《沉思錄》說(shuō)了這些道理：宇宙是流變的,，時(shí)間是即逝的,，名利是短暫的，人惟一的選擇,，就是把握現(xiàn)在所過(guò)的生活,；一個(gè)人退隱到何處也不如退到自己的心靈更為寧?kù)o和更少苦惱，寧?kù)o是心靈的井然有序,；靈魂要關(guān)照自身,，要抑制一切無(wú)目的和無(wú)價(jià)值的想法以及大量好奇和惡意的情感，使智慧僅僅用于正直的行動(dòng),，每時(shí)每刻地塑造你自己,，達(dá)到與滿足、樸素和謙虛結(jié)為一體的自由,；要遵從自己和人類共同的本性生活,，讓行為和活動(dòng)限定于有益社會(huì)的行為，追求正義,、節(jié)制,、仁愛、鎮(zhèn)定等品德的完善,；人是自然的一部分,，要虔誠(chéng)地默認(rèn)現(xiàn)有條件，高貴地忍受不幸和痛苦,，接受變化,，死亡也是變化的一部分；人們是彼此為了對(duì)方而存在,，應(yīng)為普遍利益行善,。這些觀點(diǎn)，對(duì)于我們這些行色匆匆,、碌碌打拼的現(xiàn)代人來(lái)講,，無(wú)疑為一方撫慰心靈焦灼、困頓的良藥,。在《沉思錄》中,，我還似乎讀出了佛祖的拈花一笑和孔孟的仁愛、老莊的清靜,，更窺到了當(dāng)今建設(shè)和諧社會(huì)所提倡的包容,、平等,、理性、公正,、和諧等思想的端倪,。可見,，真正的智慧是跨越時(shí)代,、地域、宗教和種族的,。
這部黃金之書以莊嚴(yán)不屈的精神負(fù)起做人的重荷,，直接幫助人們?nèi)ミ^(guò)更加美好的生活。法國(guó)雷朗指出,，馬可·奧勒使人有這么一種樸實(shí)的信仰：面對(duì)宇宙自然,，一顆高貴的道德良心，是任何種族,、國(guó)家,，是任何革命、任何遷流,、任何發(fā)現(xiàn)都不能改變的,。《沉思錄》所述,，所有事物都是互相聯(lián)結(jié)的,，這一紐帶是神圣的，幾乎沒(méi)有一個(gè)事物與任何別的事物沒(méi)有聯(lián)系,。因?yàn)槭挛锒际呛献鞯?，它們結(jié)合起來(lái)形成同一宇宙(秩序)。他還指出,，理性的動(dòng)物是彼此為對(duì)方而存在,，所以在人的結(jié)構(gòu)中首要的原則就是友愛的原則，每個(gè)人都要對(duì)自己的同類友好,，意識(shí)到他們來(lái)自同一根源,，趨向同一目標(biāo)，都要做出有益社會(huì)的行為,。他除了強(qiáng)調(diào)人的理性以外,，還強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，認(rèn)為人不能脫離社會(huì),、脫離整體而存在,。使自己脫離他人，或做出反社會(huì)的事情來(lái),，就好比是使自己變成脫離身體的一只手或一只腳,。如果發(fā)生了這樣的事情,，就要致力于使自己與整體重新統(tǒng)一起來(lái)。他關(guān)于人的德行的強(qiáng)調(diào)中有許多感人的哲理,，如要求人要按照本性生活,，做一個(gè)真正,、高尚,、有道德的人。特別強(qiáng)調(diào)的是：德行是不要求報(bào)酬的,，是不希望別人指導(dǎo)的,，不僅要使行為高貴，而且要使動(dòng)機(jī)純正,，要放棄一切無(wú)用和瑣屑的思想,。
這本哲學(xué)書有許多閃光點(diǎn)，給了我很多啟示：,，好的品德閃耀在良好的傳承中,。我們也要以此為鑒，學(xué)會(huì)善于取人之長(zhǎng),，豐富知識(shí),、提升境界、弘揚(yáng)美德,；正確對(duì)待自己,、他人，有一種包容的心,，碰到任何事情都首先要檢查自己做得對(duì)不對(duì),，不要隨意責(zé)怪他人，要有一種克己忍讓和包容的心,。要懂得在人的關(guān)系結(jié)構(gòu)中,，首先的原則就是友愛；堅(jiān)持顧全大局,、維護(hù)社會(huì)利益,，要讓你的行為和活動(dòng)限定于有益社會(huì)行為，因?yàn)檫@符合你的本性,；正確對(duì)待人生,，樂(lè)觀面對(duì)生死，生與死之間的距離是很短暫的,，看看在你之后的時(shí)間,，再看看在你之前的時(shí)間，在這種無(wú)限面前,，活三天和活三代之間有什么差距呢,？因此要在有限而寶貴的生命里,，抓緊做好每一件事，以自己的勤奮努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,。
讀書報(bào)告大學(xué)生篇五
讀書報(bào)告應(yīng)當(dāng)包括下列內(nèi)容：
(1)內(nèi)容提要：概括性地歸納書的主要內(nèi)容,，包括作者陳述的基本觀點(diǎn)(最好不超過(guò)300字)
(2)心得評(píng)論：對(duì)該書的評(píng)價(jià)與思考；對(duì)其主題的看法與認(rèn)識(shí),，或反駁作者的觀點(diǎn),，或提出創(chuàng)造性的見解，或?qū)⒈緯c類似書籍做比較分析,，總之要寫出獨(dú)特的思考和體悟,。
(3)結(jié)語(yǔ)：提出問(wèn)題、表達(dá)期許,、歸納全文,。
(4)參考書目：讀書報(bào)告中曾參閱哪些書籍、雜志,、或其他資料,，具體格式參見附錄。
讀書報(bào)告格式
1.用紙：標(biāo)準(zhǔn)a4紙,
頁(yè)面設(shè)置：上2.5cm下2.5cm,；左2.5cm右2.5cm
字間距：標(biāo)準(zhǔn)行間距：1.5倍行距,；字?jǐn)?shù)：3000字左右
2、封面設(shè)置
報(bào)告題目：2號(hào)楷體-gb2312
副標(biāo)題：4號(hào)楷體字
班級(jí)名稱：2號(hào)楷體-gb2312
學(xué)號(hào),、姓名：4號(hào)楷體字
3,、正文
正文小四號(hào)宋體
頁(yè)眉：用五號(hào)宋體，居中排列,，每字間空一格,。
頁(yè)眉內(nèi)容：“致遠(yuǎn)學(xué)堂讀書報(bào)告”
頁(yè)腳：用五號(hào)宋體，居中排列,，頁(yè)腳內(nèi)容為頁(yè)碼,。
4、參考文獻(xiàn)格式
(1)著作類
一般著作
規(guī)則：作者(或主編,、編)：《著作名稱》(版次),，出版者及出版年份，頁(yè)碼,。
范例：馬克昌主編：《刑罰通論》,，武漢大學(xué)出版社1993年版，第251頁(yè),。
譯著類
規(guī)則：[國(guó)別]作者(或主編,、編)，譯者譯：《著作名稱》(版次),，出版者及出版年份,，頁(yè)碼,。
范例：(美)羅伯特·考特、托馬斯·成倫著,，張軍等譯：《法和經(jīng)濟(jì)學(xué)》,，上海三聯(lián)書店、上海人民出版社1994年版,，第68頁(yè),。
(2)期刊類
規(guī)則：作者：《文章名》，載《期刊名》年份及期數(shù),。
范例：陳正云,、戴欣：《略論侵犯著作權(quán)犯罪》，載《法學(xué)研究》1995年第3期,。
(3)報(bào)紙類
規(guī)則：作者：《文章名》，載《報(bào)紙名》某年某月某日第幾版,。
范例：胡堅(jiān)編譯：《如此邏輯：竊不算偷?》,，載《電腦報(bào)》12月12日第1版。
(4)網(wǎng)頁(yè)類
規(guī)則a：作者：《文章名》,，載網(wǎng)站某年某月某日,。
范例：季華：《淺論侵犯著作權(quán)罪“未經(jīng)著作權(quán)人許可”的含義》，12月3日,。
大學(xué)生讀書報(bào)告范文：
共產(chǎn)黨宣言讀書報(bào)告,。我們應(yīng)該讓他們?yōu)槭紫裙I(yè)化的國(guó)家擁有百倍于還未工業(yè)化的國(guó)家的財(cái)富而擔(dān)憂。我們的孩子應(yīng)該從小就明白,，他們自己的命運(yùn)與那些孩子的命運(yùn)之間的不平等既不是上帝的意志,，也不是經(jīng)濟(jì)效率的必要代價(jià)，而是可以避免的悲劇,。他們應(yīng)該盡早考慮世界可以如何來(lái)改變,，以確保其他人飲食過(guò)度時(shí)不會(huì)有一個(gè)人挨餓”。他的這番話給我的啟示是：社會(huì)正義的希望是人類生活的唯一基礎(chǔ),，《宣言》所表達(dá)的思想和傳達(dá)的精神是符合人類價(jià)值取向和發(fā)展目標(biāo)的,。150年早已過(guò)去了，如今拜讀了由馬克思和恩格斯一同書寫的工人階級(jí)的“圣書”------《共產(chǎn)黨宣言》,，下面就是我對(duì)《宣言》的一些認(rèn)識(shí),。
【正文】
一：《共產(chǎn)黨宣言》產(chǎn)生的背景
馬克思和恩格斯都出生在德國(guó)，深受德國(guó)的古典哲學(xué),、英國(guó)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué),、英法的空想社會(huì)主義的影響。馬克思出生在德國(guó)的一家富裕的猶太家庭中,，本可以過(guò)著富裕的生活,，而他放棄了一切,，立志為人類的幸福而奮斗，而出生在德國(guó)的《宣言》的另一名作者恩格斯他不僅為馬克思從事學(xué)術(shù)研究提供了大量經(jīng)濟(jì)上的支持,，而且在馬克思逝世后,，將馬克思的大量手稿、遺著整理出版,。這兩位無(wú)產(chǎn)階級(jí)的人類導(dǎo)師在1844年9月的巴黎相遇,，兩人并肩開始了對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的研究，并結(jié)成了深厚的友誼,。
從《宣言》中,，我讀到，在19世紀(jì)40年代,，資本主義生產(chǎn)方式在歐洲主要國(guó)家已占居統(tǒng)治地位,。產(chǎn)業(yè)革命在英國(guó)已經(jīng)完成，在法國(guó)正在進(jìn)行,，在德國(guó)也已開始,。資本主義大工業(yè)的發(fā)展和工廠制度的'普遍建立，使資本主義社會(huì)的基本矛盾——生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾日益暴露出來(lái),，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻頻發(fā)生,。經(jīng)濟(jì)危機(jī)使社會(huì)生產(chǎn)力遭到極大破壞，給無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民帶來(lái)深重災(zāi)難,。資產(chǎn)階級(jí)為了擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)的困境,，不斷加緊對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的剝削和壓迫。隨著各種社會(huì)矛盾不斷暴露,，無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)也日益激化,，斗爭(zhēng)的規(guī)模越來(lái)越大。
而在共產(chǎn)黨宣言的第三章,，馬克思和恩格斯評(píng)判了當(dāng)時(shí)的一些工人階級(jí)的思想,，首先是反動(dòng)社會(huì)主義中的封建的社會(huì)主義，即一些法國(guó)和英國(guó)的貴族對(duì)工人階級(jí)的假惺惺的關(guān)懷態(tài)度,，《宣言》中這么寫道,“為了拉攏人民,，貴族們把無(wú)產(chǎn)階級(jí)的乞食袋當(dāng)做旗幟在揮舞。但是,，每當(dāng)人民跟他們走的時(shí)候,，都發(fā)現(xiàn)他們臀部帶有舊的封建紋章，于是哈哈大笑,，一哄而散”,，生動(dòng)又幽默的語(yǔ)言，巧妙地將沒(méi)落的封建貴族對(duì)工人階級(jí)的虛偽性一陣見血的指出。還有小資產(chǎn)階級(jí)的資產(chǎn)主義和德國(guó)的或“真正的”社會(huì)主義,，一個(gè)是懦弱的嘆息,，一個(gè)是不顧本國(guó)自身現(xiàn)狀照搬的他國(guó)經(jīng)驗(yàn)的社會(huì)主義。然后是保守的或資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義,，通過(guò)行政上的改良來(lái)消除社會(huì)的弊端,。最后是批判的空想的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，以圣西門,、傅里葉,、歐文等主張的普遍的禁欲主義和粗陋的平均主義，馬恩認(rèn)為,，一方面這種空想社會(huì)主義提供了啟發(fā)工人覺悟的極寶貴的材料,，另一方面，這些空想社會(huì)最終會(huì)求助于資產(chǎn)階級(jí)的善心和錢袋,，是不會(huì)成功的,。
由此，在1847年11月舉行的共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會(huì)上,，經(jīng)過(guò)激烈辯論決定接受馬克思和恩格斯的觀點(diǎn),，委托他們起草一個(gè)周詳?shù)睦碚摵蛯?shí)踐的黨綱。在1847年12月至1848年1月之間,，馬克思、恩格斯在倫敦和布魯塞爾就如何起草宣言交換意見,，取得一致認(rèn)識(shí),，并研究了宣言的整個(gè)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，由馬克思執(zhí)筆寫成,，并于1848年2月在倫敦第一次發(fā)表,。
二：積極作用
結(jié)合時(shí)代背景閱讀《宣言》，它也并不是我們所想象的一味地批評(píng)資本主義,，一本讓人無(wú)法理解的很乏味無(wú)聊的一本書,，相反的，我們可以讀到的是很多優(yōu)美的語(yǔ)句以及馬恩他們對(duì)反動(dòng)者的巧妙批判,，這也反映了馬恩對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的的深刻認(rèn)識(shí)以及對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命失敗的深刻反思,，因此，《共產(chǎn)黨宣言》的價(jià)值量是相當(dāng)高的,。
1.在第一章資產(chǎn)者與無(wú)產(chǎn)者中,，馬克思和恩格斯辯證地肯定了資產(chǎn)階級(jí)的積極作用。當(dāng)封建社會(huì)內(nèi)部發(fā)展起來(lái)的新生產(chǎn)力和封建的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了矛盾,，打破封建生產(chǎn)關(guān)系,，建立資本主義的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度；資產(chǎn)階級(jí)按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界，在它取得統(tǒng)治的地方,，用公開無(wú)恥的剝削代替了由各種幻想掩蓋著的封建剝削,，把人和人的關(guān)系變成赤裸裸的金錢關(guān)系，把分散的封建割據(jù)結(jié)合成集中統(tǒng)一的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家,。在它統(tǒng)治的不到一百年里,，由于不斷采用新技術(shù)、新機(jī)器,，空前地提高了社會(huì)生產(chǎn)力,，使工業(yè)、農(nóng)業(yè),、商業(yè),、交通運(yùn)輸和科學(xué)技術(shù)都得到巨大的發(fā)展?！吧a(chǎn)的不斷變革,，一切社會(huì)狀況不停的動(dòng)蕩，永遠(yuǎn)的不安定和變動(dòng),，這就是資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代不同于過(guò)去一切時(shí)代的地方,。”這段話中可以發(fā)現(xiàn)具有迅速,，不斷地追尋求以“新事物”取代“舊事物”從而實(shí)現(xiàn)自我更新的現(xiàn)代精神,。
2.其次，《宣言》也指出了資產(chǎn)階級(jí)的局限性,，即生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾日益暴露出來(lái),，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻頻發(fā)生。它成功預(yù)測(cè)了當(dāng)今資本主義國(guó)家每隔幾年就發(fā)生的金融危機(jī),，從1929年美國(guó)金融大風(fēng)暴到美國(guó)的次貸金融危機(jī),，無(wú)不顯示了150年前《宣言》的威力。在1929年美國(guó)金融風(fēng)暴以后,，社會(huì)主義提出的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)設(shè)想經(jīng)過(guò)蘇聯(lián)實(shí)踐有效以后,，資本主義國(guó)家從中借鑒了對(duì)其有用的東西，自1933年羅斯福新政以來(lái)資本主義國(guó)家就借鑒了蘇聯(lián)實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn),，加強(qiáng)了國(guó)家對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控,，使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不再是完全盲目的、無(wú)序的,。
讀書報(bào)告大學(xué)生篇六
《杜拉拉升職記》講述的是主人公杜拉拉在工作中不辭辛苦,，升遷途中經(jīng)歷的挫折與磨難，對(duì)自己所處的公司的職場(chǎng)斗爭(zhēng)的感悟以及她在工作中所擁有的愛情經(jīng)歷,，生活理念和為人處事的方式,。
人的最輝煌的時(shí)間段可以說(shuō)是獻(xiàn)給了自己的工作的,。在人的前二十幾年中，努力學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)各種各樣的知識(shí),。對(duì)于學(xué)生而言，學(xué)校是溫房,，沒(méi)有任何的風(fēng)雨,，沒(méi)有任何的外界的干擾,，學(xué)生很舒適的成長(zhǎng)著，被溫房中的養(yǎng)分滋潤(rùn)著。而當(dāng)脫離溫房時(shí),，他們會(huì)發(fā)現(xiàn),，外界與自己心中所想像的是那么與眾不同,。有一點(diǎn)是可以肯定的,，不是人人都是富二代，不是人人都有雄厚的背景,，在如今的社會(huì)中,，有著背景是令人羨慕的，因?yàn)樗梢粤钅闵僮吆芏鄰澛?，直接就可以通向自己所向往的生活,。或許這對(duì)許多人來(lái)說(shuō)很不公平,，不過(guò)這就是生活這就是社會(huì),，理想的公平是絕不不存在的。對(duì)于那些初出茅廬,，或是已打拼過(guò)一段時(shí)間的那些沒(méi)有背景的人們來(lái)說(shuō)《杜拉拉升職記》是一本可以借鑒的書,。《杜拉拉升職記》是一部描述白領(lǐng)生存法則的小說(shuō),。小說(shuō)的主人公杜拉拉是典型的中產(chǎn)階級(jí)的代表，她沒(méi)有背景,，受過(guò)較好的教育,，走正規(guī)路子，靠個(gè)人奮斗獲取成功,。在這本書中小說(shuō)主人公杜拉拉從一個(gè)民營(yíng)企業(yè)做起,，再經(jīng)歷港臺(tái)企業(yè)，慢慢的朝著自己的外企前進(jìn),。
對(duì)于人一生的職業(yè)而言大致可以分為這幾個(gè)階段,，就業(yè)階段，擇業(yè)階段,，樂(lè)業(yè)階段,。在一開始是職業(yè)在選擇你而不是你在選擇職業(yè)，當(dāng)你有了一定的后，可以對(duì)自己向往的職業(yè)開始進(jìn)行選擇,，而樂(lè)業(yè),，顧名思義，就是享受自己的職業(yè)了,。當(dāng)然很多人一輩子都處于就業(yè)階段,，始終無(wú)法再向前一步，小說(shuō)中的主人公拉拉,，卻不是這么一個(gè)人,，她有這自己明確的目標(biāo)，一心想去外企的她,，歷經(jīng)民營(yíng)企業(yè)和港臺(tái)企業(yè)的洗禮后,，拉拉終于如愿以償?shù)剡M(jìn)了通訊行業(yè)的美資500強(qiáng)企業(yè)db，任職華南大區(qū)銷售助理,，月薪四千,。那時(shí)的她，大學(xué)四年了,。在進(jìn)入外企后,，拉拉在外企的經(jīng)歷跨度八年，拉拉從一個(gè)樸實(shí)的銷售助理,，成長(zhǎng)為一個(gè)專業(yè)干練的,。hr經(jīng)理，見識(shí)了各種職場(chǎng)變遷,，也歷經(jīng)了各種職場(chǎng)磨練,。然后其經(jīng)歷也不是一帆風(fēng)順的，比如：同級(jí)對(duì)直接領(lǐng)導(dǎo)有了矛盾后,，作為旁人,，該怎么處理，尤其是當(dāng)事人自己也對(duì)上級(jí)有抱怨的時(shí)候,，該怎樣處理,？當(dāng)直接上司和間接上級(jí)之間對(duì)自己有不同看法的時(shí)候，該如何處理,？當(dāng)直接上司和更高級(jí)別上司有矛盾時(shí),，該怎么處理？遭遇辦公室愛情的時(shí)候,，該怎樣面對(duì),？遭遇情敵的時(shí)候該怎么處理……等等一系列的問(wèn)題。而這些問(wèn)對(duì)于我們年輕人在實(shí)際工作中很有借鑒意義,。比如在面對(duì)辦公室愛情的時(shí)候,，拉拉沒(méi)有選擇逃避,，而是用機(jī)智去面對(duì)，用警覺去捍衛(wèi),。但在遭到同事兼情敵的惡意攻擊的時(shí)候,，不退縮，不正面沖突,。尤其是絕不把工作和感情糾纏在一起,，很理智地區(qū)分開來(lái)。
杜拉拉,，長(zhǎng)相中等偏上,，身材是標(biāo)準(zhǔn)的ol瘦版，學(xué)歷是名校本科,，沒(méi)特別顯赫的背景,，如果說(shuō)她有什么最為特別的地方就是有著卓越的智商iq和eq，有著特別強(qiáng)烈的上進(jìn)心,，有著特別能吃苦特別能忍耐的性格,，正是這些，造就了她的成功,。由這本書不禁讓人想到了未來(lái)的自己,，畢業(yè)后的我們即將踏上工作的崗位，選擇自己喜歡的職業(yè)與生活,。所以,，《杜拉拉升職記》讓我提前了解了職場(chǎng)中所需要面臨的考驗(yàn)，以便于現(xiàn)在能夠更好的鍛煉自己,。
相對(duì)于《杜拉拉升職記》,，《第五項(xiàng)修煉》更為深?yuàn)W難懂。這本書主要告訴我們?nèi)绾螛?gòu)建一個(gè)學(xué)習(xí)型組織,。其中,，五項(xiàng)修煉分別為：自我超越、改善心智模式,、建立共同愿景,、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考,。自我超越的修煉是深刻了解自我的真正愿望，并客觀地觀察現(xiàn)實(shí),，對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)正確的判斷,。通過(guò)學(xué)習(xí)型組織不斷學(xué)習(xí)激發(fā)實(shí)現(xiàn)自己內(nèi)心深處最想實(shí)現(xiàn)的愿望，并全心投入工作,、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造和超越,；心智模式影響自我表現(xiàn)出來(lái)的行為,，通常在剎那間決定什么可以做或不可以做，這就是心智模式在發(fā)揮著作用,。改善心智模式我們把自己工作組織看成學(xué)習(xí)的場(chǎng)所,，把自己工作組織看作是轉(zhuǎn)向自己的鏡子，這是心智模式修煉的起步,，我們學(xué)習(xí)發(fā)掘內(nèi)心世界的潛在能力,，使這些能力浮在表面，并嚴(yán)加審視,；共同愿景指的是一個(gè)組織中各個(gè)成員發(fā)自內(nèi)心的共同目標(biāo),，在一個(gè)團(tuán)體內(nèi)整合共同愿景，并有衷心渴望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)的內(nèi)在的動(dòng)力,，將自己與全體衷心共有的目標(biāo),、價(jià)值觀與使命的組織聯(lián)系在一起，主動(dòng)而真誠(chéng)地奉獻(xiàn)和投入,；團(tuán)體的集體智慧高干個(gè)人智慧,，團(tuán)體擁有整體搭配的行動(dòng)能力。當(dāng)團(tuán)體真正在學(xué)習(xí)的時(shí)候,，不僅團(tuán)體整體產(chǎn)生出色的成果,，個(gè)別成員成長(zhǎng)的速度也比其他的學(xué)習(xí)方式為快；企業(yè)和人類的其他活動(dòng)一樣,，也是一種系統(tǒng),，也都受到細(xì)微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連，彼此影響著,，因此必須進(jìn)行系統(tǒng)思考修煉,。系統(tǒng)思考的修煉是建立學(xué)習(xí)型組織最重要的修煉。
《第五項(xiàng)修煉》提供了一套使傳統(tǒng)企業(yè)轉(zhuǎn)變成學(xué)習(xí)型企業(yè)的方法,，使企業(yè)通過(guò)學(xué)習(xí)提升整體運(yùn)作“群體智力”和持續(xù)的創(chuàng)新能力,，成為不斷創(chuàng)造未來(lái)的組織，從而避免了企業(yè)“夭折”和“短壽”,。在如今學(xué)習(xí)型組織是一種適合時(shí)代潮流的管理方式,，只有通過(guò)這種方式，一個(gè)企業(yè)才能永葆青春,，不至于早早夭折,。
當(dāng)然在社會(huì)之中，個(gè)人終究是渺小的,，集體的力量才是強(qiáng)大的,，學(xué)習(xí)之中也是如此。所謂學(xué)無(wú)止境,，學(xué)習(xí)的過(guò)程也就是我們戰(zhàn)勝一個(gè)個(gè)困難與挫折的過(guò)程,。的敵人其實(shí)就是我們自己,。只有打敗了自己才能獲得最終的勝利。在學(xué)習(xí)中,，我們?nèi)绻麍F(tuán)結(jié)集體的力量,，積極采取其他人的意見，以沉著冷靜的頭腦來(lái)分析,，才能把握全局,。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)不僅是自我水平的提高，也是集體水平的提升,，學(xué)習(xí)的真正價(jià)值才會(huì)慢慢體現(xiàn)出來(lái),。
雖然現(xiàn)在我還是一個(gè)大一的學(xué)生，但是光陰似箭,，時(shí)間就如同白駒過(guò)隙,，一眨眼就過(guò)去了，所以現(xiàn)在就要開始了解職場(chǎng)相應(yīng)的知識(shí),。這樣才能為自己今后的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。如今的我，應(yīng)該以學(xué)好自己的專業(yè)知識(shí)為主,，在空余時(shí)間補(bǔ)充職業(yè)相關(guān)的知識(shí),。社會(huì)是殘酷的，如果時(shí)時(shí)刻刻更新自己,，很快就會(huì)被淘汰,。學(xué)習(xí)型組織的建設(shè)就是一個(gè)特別值得借鑒的，相信在未來(lái)的企業(yè)工作中,，團(tuán)隊(duì)協(xié)作也是不可或缺的一部分,。
讀書報(bào)告大學(xué)生篇七
科洛廖夫說(shuō)過(guò):人離開了書，如同離開空氣一樣不能生活,。書籍是我們的精神食糧,。書也是我們的精神支柱。當(dāng)我們?cè)谒奚嵝菹⒌臅r(shí)候,，枕旁還放著遙遠(yuǎn)的亞里士多德,，當(dāng)我們徜徉在美麗的校園時(shí)，手中也不忘捧一本"愁煞人"的紅樓夢(mèng),，當(dāng)我們奮筆疾書記錄下那星星點(diǎn)點(diǎn)的思想碎片時(shí),，便成就了一篇篇閃爍著獨(dú)立思考光芒的讀書報(bào)告。
“讀書是人類進(jìn)步的階梯”,、“讀書發(fā)人深醒,、促人思考”、“不讀書的人，不僅人要變得淺薄,，也將被社會(huì)的前進(jìn)步伐所拋棄?！睘榱俗屚瑢W(xué)更好地了解讀書的意義,，培養(yǎng)學(xué)生良好的讀書習(xí)慣，全面提升人文素養(yǎng),，打造和諧,、大氣的文化，在每個(gè)學(xué)期初舉辦讀書報(bào)告比賽,，在我院已經(jīng)形成了一個(gè)傳統(tǒng),。炎熱的暑假也因?yàn)橛辛藭呐惆槎辉賳握{(diào)，看著自己的思想結(jié)晶得到老師和同學(xué)們的認(rèn)可,，也反過(guò)來(lái)進(jìn)一步促進(jìn)了廣大公管學(xué)子遨游書海,，呼吸書香，品味經(jīng)典,，對(duì)話大師,，完善人格。這些也儼然成為了我們學(xué)院學(xué)術(shù)沙龍的一部分,。
此外,，我院還于04年承辦了“廣西大學(xué)2004年大學(xué)生科技節(jié)社科類學(xué)術(shù)論文及社會(huì)調(diào)查報(bào)告比賽”。社科類學(xué)術(shù)論文和調(diào)查報(bào)告比賽是我校2004年大學(xué)生科技節(jié)的一個(gè)重要項(xiàng)目,。經(jīng)過(guò)申報(bào),，校科技節(jié)組委會(huì),、校團(tuán)委決定,，把該比賽項(xiàng)目的承辦權(quán)授予我院，我院也不負(fù)眾望,，圓滿完成了任務(wù),，也積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，而且我院學(xué)子也在該屆比賽中獲得了不俗的成績(jī),，另外我院還緊扣時(shí)代步伐,，在十七大召開之后迅速舉辦了“歡慶‘十七大’喜迎‘兩會(huì)一節(jié)’”知識(shí)競(jìng)賽，在廣大同學(xué)中掀起了一股學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)十七大精神的熱潮,。
1．以課程為依托,，在各課程中提倡閱讀文化
2．促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵式、人文化發(fā)展,，提高辦學(xué)品位,，努力創(chuàng)建“書香型學(xué)院”。
3,、在學(xué)生中倡導(dǎo)“與書交朋友”的思想,，在學(xué)生中形成一種自覺看書的氛圍,，以新穎活潑、形式多樣的讀書活動(dòng)為載體激發(fā)學(xué)生的讀書興趣,，養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣,，讓讀書逐漸成為學(xué)生的一種生活方式，為其終身學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ),。
4,、以“讀書報(bào)告比賽”為載體，開展全院性的讀書活動(dòng),，構(gòu)建有特色的書香校園文化,，推動(dòng)書香校園、書香班級(jí),，提升學(xué)校品位,。學(xué)生階段是人生讀書的黃金時(shí)光，幫助學(xué)生養(yǎng)成熱愛讀書的習(xí)慣,，多讀書,，讀好書，提高讀寫能力,，充實(shí)文化底蘊(yùn),，陶冶情操。
5,、以書籍為紐帶,，促進(jìn)老師和同學(xué)們的交流。以書為友,，增進(jìn)師生的感情,，也為老師在授課中把握學(xué)生興趣做好了鋪墊。
1,、確定活動(dòng)方案,。
2、請(qǐng)老師指定書目,，并確定初賽和預(yù)賽的評(píng)委,。
3、向各班發(fā)出通知,，廣泛發(fā)動(dòng),，并在學(xué)院和學(xué)校貼出板報(bào)，廣泛宣傳,，擴(kuò)大影響,。
4、督促各班，及時(shí)把參賽作品送老師評(píng)議,，決出進(jìn)入復(fù)賽的作品,，并在有條件的情況下舉行網(wǎng)絡(luò)投票。
5,、決出獲獎(jiǎng)作品,，舉辦頒獎(jiǎng)儀式。
1,、每一屆直接參與到讀書報(bào)告比賽中的同學(xué)都多達(dá)幾十人，再加上網(wǎng)絡(luò)投票和平面宣傳,，每次比賽都能在同學(xué)當(dāng)中引起強(qiáng)烈反響,，同時(shí)也促進(jìn)了老師和學(xué)生的交流與溝通。
2,、通過(guò)舉辦讀書報(bào)告有效的在我院營(yíng)造了良好的讀書風(fēng)氣,，對(duì)于陶冶情操、開闊視野,，提高廣大學(xué)子的綜合素質(zhì)起到了很好的作用,，也有利于培養(yǎng)學(xué)生“愛讀書，會(huì)讀書,，讀好書”的良好習(xí)慣,，同時(shí)也豐富了校園文化生活，提升了校園文化品位,，營(yíng)造了積極向上的和諧校園氛圍,。
3、另外通過(guò)讀書報(bào)告,，還讓我們發(fā)現(xiàn)了我院許多具有文學(xué)天賦的人才,，通過(guò)讀書報(bào)告也有利于進(jìn)一步把他們引向?qū)W術(shù)的道路。
讀書報(bào)告大學(xué)生篇八
（1）內(nèi)容提要：概括性地歸納書的主要內(nèi)容,，包括作者陳述的基本觀點(diǎn)（最好不超過(guò)300字）
（2）心得評(píng)論：對(duì)該書的評(píng)價(jià)與思考,；對(duì)其主題的看法與認(rèn)識(shí)，或反駁作者的觀點(diǎn),，或提出創(chuàng)造性的見解,，或?qū)⒈緯c類似書籍做比較分析，總之要寫出獨(dú)特的思考和體悟,。
（3）結(jié)語(yǔ)：提出問(wèn)題,、表達(dá)期許、歸納全文,。
（4）參考書目：讀書報(bào)告中曾參閱哪些書籍,、雜志、或其他資料，具體格式參見附錄,。
標(biāo)準(zhǔn)a4紙,，
頁(yè)面設(shè)置:上2.5cm下2.5cm；左2.5cm右2.5cm
字間距:標(biāo)準(zhǔn)行間距:1.5倍行距,；字?jǐn)?shù):3000字左右
報(bào)告題目：2號(hào)楷體-gb2312
副標(biāo)題：4號(hào)楷體字
班級(jí)名稱：2號(hào)楷體-gb2312
學(xué)號(hào),、姓名：4號(hào)楷體字
正文小四號(hào)宋體
頁(yè)眉：用五號(hào)宋體，居中排列,，每字間空一格,。
頁(yè)眉內(nèi)容：“致遠(yuǎn)學(xué)堂讀書報(bào)告”
頁(yè)腳：用五號(hào)宋體，居中排列,，頁(yè)腳內(nèi)容為頁(yè)碼,。
一般著作
規(guī)則：作者（或主編、編）：《著作名稱》（版次）,，出版者及出版年份,，頁(yè)碼。
范例：馬克昌主編：《刑罰通論》,，武漢大學(xué)出版社1993年版,，第251頁(yè)。
譯著類
規(guī)則：［國(guó)別］作者（或主編,、編）,，譯者譯：《著作名稱》（版次），出版者及出版年份,，頁(yè)碼,。
范例：（美）羅伯特·考特、托馬斯·成倫著,，張軍等譯：《法和經(jīng)濟(jì)學(xué)》,，上海三聯(lián)書店、上海人民出版社1994年版,，第68頁(yè),。
規(guī)則：作者：《文章名》，載《期刊名》年份及期數(shù),。
范例：陳正云,、戴欣：《略論侵犯著作權(quán)犯罪》，載《法學(xué)研究》1995年第3期,。
規(guī)則：作者：《文章名》,，載《報(bào)紙名》某年某月某日第幾版。
范例：胡堅(jiān)編譯：《如此邏輯：竊不算偷,？》,，載《電腦報(bào)》1997年12月12日第1版,。
規(guī)則a：作者：《文章名》，載網(wǎng)站某年某月某日,。
讀書報(bào)告大學(xué)生篇九
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(3)結(jié)語(yǔ)：提出問(wèn)題,、表達(dá)期許,、歸納全文。
(4)參考書目：讀書報(bào)告中曾參閱哪些書籍,、雜志、或其他資料,，具體格式參見附錄,。
1.用紙：標(biāo)準(zhǔn)a4紙,
頁(yè)面設(shè)置:上2.5cm下2.5cm;左2.5cm右2.5cm
字間距:標(biāo)準(zhǔn)行間距:1.5倍行距;字?jǐn)?shù):3000字左右
2、封面設(shè)置
報(bào)告題目：2號(hào)楷體-gb2312
副標(biāo)題：4號(hào)楷體字
班級(jí)名稱：2號(hào)楷體-gb2312
學(xué)號(hào),、姓名：4號(hào)楷體字
3,、正文
正文小四號(hào)宋體
頁(yè)眉：用五號(hào)宋體，居中排列,，每字間空一格,。
頁(yè)眉內(nèi)容：“致遠(yuǎn)學(xué)堂讀書報(bào)告”
頁(yè)腳：用五號(hào)宋體，居中排列,，頁(yè)腳內(nèi)容為頁(yè)碼,。
4、參考文獻(xiàn)格式
(1)著作類
一般著作
規(guī)則：作者(或主編,、編)：《著作名稱》(版次),，出版者及出版年份，頁(yè)碼,。
范例：馬克昌主編：《刑罰通論》,，武漢大學(xué)出版社1993年版，第251頁(yè),。
譯著類
規(guī)則：[國(guó)別]作者(或主編,、編)，譯者譯：《著作名稱》(版次),，出版者及出版年份,，頁(yè)碼,。
范例：(美)羅伯特·考特、托馬斯·成倫著,，張軍等譯：《法和經(jīng)濟(jì)學(xué)》,，上海三聯(lián)書店、上海人民出版社1994年版,，第68頁(yè),。
(2)期刊類
規(guī)則：作者：《文章名》，載《期刊名》年份及期數(shù),。
范例：陳正云,、戴欣：《略論侵犯著作權(quán)犯罪》，載《法學(xué)研究》1995年第3期,。
(3)報(bào)紙類
規(guī)則：作者：《文章名》,，載《報(bào)紙名》某年某月某日第幾版。
范例：胡堅(jiān)編譯：《如此邏輯：竊不算偷?》,，載《電腦報(bào)》1997年12月12日第1版,。
(4)網(wǎng)頁(yè)類
規(guī)則a：作者：《文章名》，載網(wǎng)站某年某月某日,。
范例：季華：《淺論侵犯著作權(quán)罪“未經(jīng)著作權(quán)人許可”的含義》,，20xx年12月3日。
【摘要】：
共產(chǎn)黨宣言讀書報(bào)告,。我們應(yīng)該讓他們?yōu)槭紫裙I(yè)化的國(guó)家擁有百倍于還未工業(yè)化的國(guó)家的財(cái)富而擔(dān)憂,。我們的孩子應(yīng)該從小就明白，他們自己的命運(yùn)與那些孩子的命運(yùn)之間的不平等既不是上帝的意志,，也不是經(jīng)濟(jì)效率的必要代價(jià),，而是可以避免的悲劇。他們應(yīng)該盡早考慮世界可以如何來(lái)改變,，以確保其他人飲食過(guò)度時(shí)不會(huì)有一個(gè)人挨餓”,。他的這番話給我的啟示是：社會(huì)正義的希望是人類生活的唯一基礎(chǔ)，《宣言》所表達(dá)的思想和傳達(dá)的精神是符合人類價(jià)值取向和發(fā)展目標(biāo)的,。 150年早已過(guò)去了,，如今拜讀了由馬克思和恩格斯一同書寫的工人階級(jí)的“圣書”------《共產(chǎn)黨宣言》，下面就是我對(duì)《宣言》的一些認(rèn)識(shí),。
【關(guān)鍵詞】：《宣言》 背景 積極作用 辯證的看待 結(jié)語(yǔ)
【正文】
馬克思和恩格斯都出生在德國(guó),，深受德國(guó)的古典哲學(xué)、英國(guó)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué),、英法的空想社會(huì)主義的影響,。馬克思出生在德國(guó)的一家富裕的猶太家庭中，本可以過(guò)著富裕的生活,，而他放棄了一切,，立志為人類的幸福而奮斗,，而出生在德國(guó)的《宣言》的另一名作者恩格斯他不僅為馬克思從事學(xué)術(shù)研究提供了大量經(jīng)濟(jì)上的支持，而且在馬克思逝世后,，將馬克思的大量手稿,、遺著整理出版。這兩位無(wú)產(chǎn)階級(jí)的人類導(dǎo)師在1844年9月的巴黎相遇,，兩人并肩開始了對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的研究,，并結(jié)成了深厚的友誼。
從《宣言》中,，我讀到,，在19世紀(jì)40年代，資本主義生產(chǎn)方式在歐洲主要國(guó)家已占居統(tǒng)治地位,。產(chǎn)業(yè)革命在英國(guó)已經(jīng)完成,，在法國(guó)正在進(jìn)行，在德國(guó)也已開始,。資本主義大工業(yè)的發(fā)展和工廠制度的普遍建立,，使資本主義社會(huì)的基本矛盾——生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾日益暴露出來(lái)，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻頻發(fā)生,。經(jīng)濟(jì)危機(jī)使社會(huì)生產(chǎn)力遭到極大破壞,，給無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民帶來(lái)深重災(zāi)難。資產(chǎn)階級(jí)為了擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)的困境,，不斷加緊對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的剝削和壓迫。隨著各種社會(huì)矛盾不斷暴露,，無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)也日益激化,，斗爭(zhēng)的規(guī)模越來(lái)越大。
而在共產(chǎn)黨宣言的第三章,，馬克思和恩格斯評(píng)判了當(dāng)時(shí)的一些工人階級(jí)的思想,，首先是反動(dòng)社會(huì)主義中的封建的社會(huì)主義，即一些法國(guó)和英國(guó)的貴族對(duì)工人階級(jí)的假惺惺的關(guān)懷態(tài)度,，《宣言》中這么寫道,“為了拉攏人民,，貴族們把無(wú)產(chǎn)階級(jí)的乞食袋當(dāng)做旗幟在揮舞。但是,，每當(dāng)人民跟他們走的時(shí)候,，都發(fā)現(xiàn)他們臀部帶有舊的封建紋章，于是哈哈大笑,，一哄而散”,，生動(dòng)又幽默的語(yǔ)言，巧妙地將沒(méi)落的封建貴族對(duì)工人階級(jí)的虛偽性一陣見血的指出,。還有小資產(chǎn)階級(jí)的資產(chǎn)主義和德國(guó)的或“真正的”社會(huì)主義,，一個(gè)是懦弱的嘆息,，一個(gè)是不顧本國(guó)自身現(xiàn)狀照搬的他國(guó)經(jīng)驗(yàn)的社會(huì)主義。然后是保守的或資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義,，通過(guò)行政上的改良來(lái)消除社會(huì)的弊端,。最后是批判的空想的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，以圣西門,、傅里葉,、歐文等主張的普遍的禁欲主義和粗陋的平均主義，馬恩認(rèn)為,，一方面這種空想社會(huì)主義提供了啟發(fā)工人覺悟的極寶貴的材料,，另一方面，這些空想社會(huì)最終會(huì)求助于資產(chǎn)階級(jí)的善心和錢袋,，是不會(huì)成功的,。
由此，在1847年11月舉行的共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會(huì)上,，經(jīng)過(guò)激烈辯論決定接受馬克思和恩格斯的觀點(diǎn),，委托他們起草一個(gè)周詳?shù)睦碚摵蛯?shí)踐的黨綱。在1847年12月至1848年1月之間,，馬克思,、恩格斯在倫敦和布魯塞爾就如何起草宣言交換意見，取得一致認(rèn)識(shí),，并研究了宣言的整個(gè)內(nèi)容和結(jié)構(gòu),，由馬克思執(zhí)筆寫成，并于1848年2月在倫敦第一次發(fā)表,。
結(jié)合時(shí)代背景閱讀《宣言》,，它也并不是我們所想象的一味地批評(píng)資本主義，一本讓人無(wú)法理解的很乏味無(wú)聊的一本書,，相反的,，我們可以讀到的是很多優(yōu)美的語(yǔ)句以及馬恩他們對(duì)反動(dòng)者的巧妙批判，這也反映了馬恩對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的的深刻認(rèn)識(shí)以及對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命失敗的深刻反思,，因此,，《共產(chǎn)黨宣言》的價(jià)值量是相當(dāng)高的。
1. 在第一章資產(chǎn)者與無(wú)產(chǎn)者中,，馬克思和恩格斯辯證地肯定了資產(chǎn)階級(jí)的積極作用,。當(dāng)封建社會(huì)內(nèi)部發(fā)展起來(lái)的新生產(chǎn)力和封建的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了矛盾，打破封建生產(chǎn)關(guān)系,，建立資本主義的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度;資產(chǎn)階級(jí)按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界,，在它取得統(tǒng)治的地方，用公開無(wú)恥的剝削代替了由各種幻想掩蓋著的封建剝削,，把人和人的關(guān)系變成赤裸裸的金錢關(guān)系,，把分散的封建割據(jù)結(jié)合成集中統(tǒng)一的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家,。在它統(tǒng)治的不到一百年里，由于不斷采用新技術(shù),、新機(jī)器,，空前地提高了社會(huì)生產(chǎn)力，使工業(yè),、農(nóng)業(yè),、商業(yè)、交通運(yùn)輸和科學(xué)技術(shù)都得到巨大的發(fā)展,?！吧a(chǎn)的不斷變革，一切社會(huì)狀況不停的動(dòng)蕩,，永遠(yuǎn)的不安定和變動(dòng),，這就是資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代不同于過(guò)去一切時(shí)代的地方?！边@段話中可以發(fā)現(xiàn)具有迅速,，不斷地追尋求以“新事物”取代“舊事物”從而實(shí)現(xiàn)自我更新的現(xiàn)代精神。
2. 其次,，《宣言》也指出了資產(chǎn)階級(jí)的局限性,，即生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾日益暴露出來(lái)，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻頻發(fā)生,。它成功預(yù)測(cè)了當(dāng)今資本主義國(guó)家每隔幾年就發(fā)生的金融危機(jī),，從1929年美國(guó)金融大風(fēng)暴到20xx年美國(guó)的次貸金融危機(jī)，無(wú)不顯示了150年前《宣言》的威力,。在1929年美國(guó)金融風(fēng)暴以后,，社會(huì)主義提出的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)設(shè)想經(jīng)過(guò)蘇聯(lián)實(shí)踐有效以后，資本主義國(guó)家從中借鑒了對(duì)其有用的東西,，自1933年羅斯福新政以來(lái)資本主義國(guó)家就借鑒了蘇聯(lián)實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)了國(guó)家對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控,，使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不再是完全盲目的,、無(wú)序的。
讀書報(bào)告大學(xué)生篇十
興趣是的老師,，本社團(tuán)成員來(lái)源于9個(gè)班對(duì)朗誦有興趣的同學(xué),，共33人。社員們學(xué)習(xí)態(tài)度端正,，每個(gè)人都給自己設(shè)定了計(jì)劃和目標(biāo),，帶著任務(wù)參加社團(tuán)。每次社團(tuán)活動(dòng)之前,，指導(dǎo)老師能做到學(xué)習(xí)任務(wù)心中有數(shù),，每一位學(xué)生都能夠“時(shí)常切磋”,、“實(shí)戰(zhàn)演練”，從而有所獲,、有所得,，老師能對(duì)孩子的每次上臺(tái)表演作出評(píng)價(jià)和肯定，學(xué)生也在自我評(píng)價(jià),、互相評(píng)價(jià)中有所收獲,。
本學(xué)期的朗誦社團(tuán)，始終圍繞新課標(biāo)指出的,，朗讀是閱讀教學(xué)中最經(jīng)常,、最重要的訓(xùn)練。學(xué)生朗讀能力的提高也能激發(fā)其對(duì)語(yǔ)文和中國(guó)文化的熱愛,。
備課時(shí),，我常會(huì)思考課堂中如何吸引學(xué)生的注意力、調(diào)動(dòng)學(xué)生的朗讀積極性,。然而,，有時(shí)候看似熱鬧的朗讀，卻缺乏明確的目標(biāo)指引,，只是為了“讀”而“讀”,，它似乎成了形式而不是需要，這樣的讀,，也許效果和意義并不大,。
本學(xué)期社團(tuán)起點(diǎn)于學(xué)生想學(xué)什么，主要分為以下幾個(gè)板塊來(lái)教學(xué)：發(fā)聲發(fā)音,、繞口令,、禮儀教學(xué)（坐姿、站姿與走姿）,、表演技巧,、童謠表演、古詩(shī)學(xué)唱,。
字音字詞是基礎(chǔ),，首先要讀準(zhǔn)字音，讀通句子,。仔細(xì)聽他們的朗讀,，我發(fā)現(xiàn)主要存在兩個(gè)問(wèn)題，一是讀錯(cuò)音,、讀別音,，這主要是因?yàn)楹⒆硬徽J(rèn)識(shí)字或者多音字不能準(zhǔn)確運(yùn)用，孩子們讀準(zhǔn)字詞，是讀準(zhǔn)句子的前提,，同時(shí)也應(yīng)該多積累識(shí)記一些簡(jiǎn)單常用的多音字,。二是多字、漏字,，低段的孩子們讀書時(shí)“指讀”,，也許能讓孩子們做到口、眼,、心,、手并用，提高注意力,，達(dá)到讀準(zhǔn)確,、讀通順的目的。
繞口令是為了激發(fā)孩子的興趣,，同時(shí)鍛煉舌頭的靈活度,，以比賽形式進(jìn)行，孩子們興趣高昂,。在禮儀教學(xué)設(shè)計(jì)中,，是從儀態(tài)角度出發(fā)，為孩子的表演打基礎(chǔ),，之后進(jìn)行學(xué)生的表演,，寓教于樂(lè)，教學(xué)運(yùn)用,。童謠表演給學(xué)生充分的想象空間,，自己設(shè)計(jì)動(dòng)作，小組合作表演,，靈活運(yùn)用之前課堂所學(xué)的發(fā)音和禮儀等,，力求在讀中悟情，在演中體會(huì),，在合作中分享快樂(lè)與成功,。
古詩(shī)學(xué)唱也是孩子們非常喜歡的一項(xiàng)活動(dòng)，課堂中大家配動(dòng)作,，看視頻,，學(xué)唱了不少古詩(shī)，既有鞏固已學(xué)的古詩(shī),，又學(xué)了新的古詩(shī),，在音樂(lè)節(jié)奏中加深了記憶,。同時(shí),，教師聲情并茂的范讀和演唱又具有一定的感染力，能激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣,，調(diào)動(dòng)他們的積極性,。
看到孩子們臉上的笑容,，相信孩子們的狀態(tài)會(huì)越來(lái)越棒，這學(xué)期的社團(tuán)課也有不少收獲,，真好,！
讀書報(bào)告大學(xué)生篇十一
生活在別處”，記得很在以前就留意過(guò)這句話,，只是當(dāng)時(shí)我還不理解生活在別處的真正含義,，只是知道它是米蘭昆德拉的經(jīng)典。后來(lái)在讀許多作家的作品時(shí),，發(fā)現(xiàn)其中很多次提到米蘭昆德拉的生活在別處,，我便有了讀完這本書的沖動(dòng)。于是,，這個(gè)暑假即將來(lái)臨之際,，我從學(xué)校圖書館找到了這本書，可是借回來(lái)以后很多次我都讀不下去,，可能因?yàn)槲倚牟混o,。今天，在這個(gè)暴雨將至的夏日黃昏,，我在這本書的偉大中,，感到前所未有的震撼。
確實(shí),，每個(gè)人都有自己的生活,，但有時(shí)候生活并不是真正意義上的生活。生活只是一種存在方式,，它會(huì)隱形,，會(huì)游離于現(xiàn)實(shí)之外，穿梭于精神所構(gòu)筑的世界,。在那里攝取含有的經(jīng)驗(yàn),，在用文字字加上注釋。而這種游離的親歷,，便是別處的生活,。
詩(shī)人是在毫無(wú)預(yù)料的情況下來(lái)到這世界上的，也許那時(shí)他的母親對(duì)那位年輕的工程師只是出于盲目的仰慕或是出于對(duì)一切神秘東西的追求,。為此,，詩(shī)人的母親付出了一生的代價(jià)。自從她生下雅羅米爾,，這母親的身份就注定了他的宿命,。
在讀這一節(jié)的時(shí)候我發(fā)現(xiàn)童年對(duì)一個(gè)人的影響是這個(gè)人生命足跡的烙印，也許在我們長(zhǎng)大的時(shí)候，我們會(huì)抵觸某些童年生活帶來(lái)的陰影,，例如在世人以后的生活里總是充斥著母親的教誨,，甚至這些母親為詩(shī)人所安排的道路成了詩(shī)人自由生活的障礙。詩(shī)人對(duì)文字的敏感度讓我覺得只有熱愛生活并且始終對(duì)生活投以好奇和探索的眼神的人才會(huì)將自己的生活交付于詩(shī)歌,。
其實(shí),，在很多時(shí)候?qū)⒆约旱纳罘怄i在自己對(duì)文字的承諾中是一件很痛苦的事，在自己對(duì)生活無(wú)可交付的時(shí)候,，會(huì)感覺自己已經(jīng)被自己背叛了,。這種感覺很糟糕，他經(jīng)常讓我們陷入一個(gè)不可自拔的泥淖,，在文字中折磨自己,。很小的時(shí)候我也因?yàn)槲淖值某霰姷玫搅撕芏噘澷p，可是隨著你阿倫的推移,，漸漸失去了對(duì)生活最初的那份激情,，我不得不承認(rèn)，但當(dāng)我們對(duì)生活敏感度消失殆盡時(shí),，那時(shí)的絕望使他人無(wú)所體會(huì)的,。那時(shí)的自己是孤獨(dú)的，孤獨(dú)到只有自己的脆弱能陪伴安慰,。
一個(gè)夢(mèng)套夢(mèng)的世界,，青年人科薩維爾在自己的一個(gè)夢(mèng)中逃離，又從新回到另一個(gè)夢(mèng)中,，不同的人生在不停地交織在一起,，也許吧，生活真的在別處,。很多時(shí)候我們?cè)诨孟胱约涸谑澜绲?另一端享受一種非凡的經(jīng)歷,，而這經(jīng)歷是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的條件下所無(wú)法完成的。
很多時(shí)候詩(shī)人對(duì)母親對(duì)自己的過(guò)分束縛感到很反感,，詩(shī)人正值少年,，他開又有了少年的情愫。他對(duì)女人有著非一般的敏感的嗅覺,，但這并沒(méi)有使他在社交場(chǎng)合與人交流順利,，相反，他對(duì)自己的每一次展示都表現(xiàn)出極度的不自信,，以至于每次和女孩子約會(huì)時(shí)他都要提前在自己房間里反復(fù)練習(xí)和女孩的對(duì)話,。
當(dāng)然，期間詩(shī)人一直沒(méi)有放棄寫詩(shī),，在詩(shī)人的眼里只有詩(shī)歌能能給他絕對(duì)的自由,，詩(shī)人需要一個(gè)自我釋放的空間,，他在外部世界收到傷害時(shí)會(huì)用這樣一種方式救贖自己，也許在現(xiàn)在看來(lái)那是不過(guò)是文人特有的矯情,，可處在那個(gè)時(shí)代的革命者，那個(gè)動(dòng)亂到大家都不在關(guān)注內(nèi)心,，的時(shí)代,，詩(shī)人的情懷或許能給與世人不小的啟發(fā)呢。但最重要的是,，詩(shī)人必須達(dá)到自我的升華,。否則，他就永遠(yuǎn)走不出自我的空間,，那樣的話他便不能在這世界生存,。
此刻詩(shī)人奔跑也許只是純粹地為了能解救自己，是的,，詩(shī)人需要解救自己,，他被母親封印在所謂偉大的母愛的桎梏中，他甚至不能呼吸,，母親對(duì)詩(shī)人的占有欲讓詩(shī)人的生活百般受阻,，他不能擁有自己的獨(dú)立空間，他甚至沒(méi)有權(quán)力將自己的女朋友帶回自己的家里約會(huì),，而這一切都拜他的母親所賜,。是人為此苦惱，他在奔跑,。逃離母親生活中,，他的生活。
詩(shī)人為自己輸給了自己強(qiáng)烈的占有欲,，他自己也最終為占有欲所害,，他唯一擁有過(guò)的女朋友在他的占有欲下，人生暗淡,。
他人眼中又會(huì)有怎樣不同的生活呢,，我們換個(gè)視覺會(huì)擁有怎樣不同的人生呢？
詩(shī)人愛上了死亡,，在很久以前詩(shī)人就認(rèn)為死亡是美麗而神圣的,，只有死亡能成全這世界所有的不完整，所以此刻,，詩(shī)人不再猶豫,，他果決地拒絕了生活，詩(shī)人走向了別處的生活,！
讀書報(bào)告大學(xué)生篇十二
何謂讀書報(bào)告,，簡(jiǎn)言之,，就是讀完書之后的心得報(bào)告，是閱讀者系統(tǒng)的收集,、統(tǒng)整,、研讀與創(chuàng)作主題相關(guān)的各種材料，經(jīng)分析,、歸納,、提煉等思維活動(dòng)，提出個(gè)人見解和觀點(diǎn)的文字作品,。寫讀書報(bào)告的目的在于增加新知,、提升研究和表達(dá)能力。
讀書報(bào)告格式內(nèi)容
1,、作者簡(jiǎn)介,、內(nèi)容概要；
2,、本書在表達(dá)（如用一問(wèn)一答的形式）,、處理等方面的特別之處；
3,、作者在書中傳遞的訊息,；
4、書中令人深刻難忘的部分以及你個(gè)人最喜愛的部分,；
5,、個(gè)人對(duì)本書的評(píng)價(jià)和觀感（如是否值得向其它讀者推介）；
6,、讀后感：(1)書中情節(jié)引起的聯(lián)想
（2）書中內(nèi)容引起的疑問(wèn)
（3）本書令你有何提醒,、啟發(fā)及反思
7、從本書獲得的收獲,；
8,、引用本書或其它書籍的內(nèi)容，或日常用語(yǔ)
9,、總結(jié)
