每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧,。

戲曲文化手抄報(bào)篇一

戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶，它擁有悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵,。作為一種綜合了音樂(lè),、舞蹈、表演等藝術(shù)形式的戲劇表演,，戲曲傳承了中國(guó)古代文化中的智慧和情感,，深深地熏陶了無(wú)數(shù)代人的精神世界。近年來(lái),，我有幸參與戲曲文化的研學(xué)活動(dòng),，對(duì)戲曲文化有了更深入的了解,，也從中體會(huì)到了許多心得和體會(huì)。

第一段：戲曲文化的歷史淵源

戲曲文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，起源于中國(guó)古代,，發(fā)展至今已有幾千年的歷史。戲曲作為藝術(shù)形式,，在中國(guó)歷史中扮演著重要的角色,。它不僅記錄了歷代人民的生活和思想，也見(jiàn)證了中國(guó)社會(huì)的變遷和文明發(fā)展,。從古代的雅樂(lè)到明清時(shí)期的紅樓夢(mèng),、西游記等名劇，戲曲一直以其獨(dú)特的形式和豐富的內(nèi)容深受人們喜愛(ài),。

第二段：戲曲文化的藝術(shù)表現(xiàn)

戲曲文化以其獨(dú)特的藝術(shù)形式吸引著廣大觀眾,。它將音樂(lè)、舞蹈,、表演等元素相結(jié)合,，采用了高亢激越的唱腔和夸張生動(dòng)的表演方式，使得觀眾能夠通過(guò)多種感官來(lái)感受和體驗(yàn)戲曲的魅力,。在戲曲中,，演員們通過(guò)變化豐富的動(dòng)作和形象化妝來(lái)展現(xiàn)角色的性格特點(diǎn)和情感狀態(tài)，使劇情更加生動(dòng)有趣,。而音樂(lè)則是戲曲不可或缺的一部分,，它以富有情感的旋律和優(yōu)美的曲調(diào)，營(yíng)造出戲曲獨(dú)特的氛圍,，使人沉浸其中,，感受到樂(lè)曲所表達(dá)的情感。

第三段：戲曲文化的思想內(nèi)涵

戲曲不僅是一種藝術(shù)形式,，更是承載著深刻的思想內(nèi)涵,。中國(guó)古代文化中有許多格言、典故都深受戲曲影響,，它們既是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，也是人們認(rèn)識(shí)世界、理解人生的良師益友,。例如,，《紅樓夢(mèng)》中的“燈影虛構(gòu)”和“夢(mèng)幻泡影”，以及《西游記》中的“行者孫悟空”和“左右為難”等,，這些都是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典名言,，在人們的言談中廣泛使用，也在潛移默化中影響著人們的價(jià)值觀念和行為方式,。

第四段：戲曲文化的現(xiàn)代價(jià)值

盡管戲曲文化起源于古代,，但它仍然具有很強(qiáng)的現(xiàn)代意義,。戲曲所表達(dá)的情感和思想在現(xiàn)代社會(huì)同樣具有重要的價(jià)值。例如,，對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō),，戲曲可以成為一種情感的宣泄和心靈的寄托。在繁忙的都市生活中,，人們可能會(huì)面臨各種壓力和困擾,，而戲曲則可以為他們提供一個(gè)宣泄情感的途徑，使他們能夠放松心情,，減輕壓力,。此外，戲曲還有助于傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化,。隨著時(shí)代的發(fā)展,，戲曲文化也需要與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合,，例如將傳統(tǒng)的劇目改編成現(xiàn)代題材的作品,，以吸引更多年輕觀眾對(duì)戲曲文化的關(guān)注。

第五段：個(gè)人戲曲體驗(yàn)與收獲

通過(guò)我的參與和體驗(yàn),，我深深感受到戲曲文化的獨(dú)特魅力和深遠(yuǎn)意義,。每一次觀看戲曲演出，我都能從中感受到演員們的激情和才華,，他們的表演讓我對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了更深層次的理解和鉆研的熱情,。此外，我還有幸近距離接觸到了一些老藝術(shù)家,，他們對(duì)戲曲文化的研究和執(zhí)著精神給我留下了深刻的印象和啟發(fā),。通過(guò)這些寶貴的經(jīng)歷，我深深認(rèn)識(shí)到戲曲文化的獨(dú)特價(jià)值和傳承責(zé)任,。

總結(jié)：戲曲文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，具有悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵。它以其獨(dú)特的藝術(shù)形式和深刻的思想內(nèi)涵吸引著廣大觀眾,。在現(xiàn)代社會(huì),，戲曲文化仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和傳承價(jià)值。通過(guò)對(duì)戲曲文化的學(xué)習(xí)和體驗(yàn),，我們不僅可以感受到其獨(dú)特魅力,，還可以從中汲取智慧和啟發(fā)，為傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化做出自己的貢獻(xiàn),。

戲曲文化手抄報(bào)篇二

另外,，我們川劇中還有許多絕活，如吐火,、藏刀,、頂油燈……我們川劇還有許多有名的劇目,，如《伍三拿虎》、《三娘教子》,、《白蛇傳》……我喜歡川劇在于它那有趣的四川方言,，令人百聽(tīng)不厭。

怎么樣,，現(xiàn)在你對(duì)川劇有一些了解了吧,。戲曲，是我國(guó)的特色,，在戲曲中,，我們能夠?qū)W會(huì)許多東西，希望同學(xué)們能夠多聽(tīng)一些戲曲,，了解更多關(guān)于戲曲的東西,。

戲曲文化手抄報(bào)篇三

戲曲是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，也是中國(guó)人民血脈中的文化精華,。在中國(guó)戲曲中,，有著我們中國(guó)人獨(dú)特的審美情趣和精神特質(zhì)。在多年的學(xué)習(xí)過(guò)程中,，我認(rèn)為,，戲曲不僅僅是一種傳統(tǒng)文化藝術(shù)，更是一種精神力量和美學(xué)觀念的傳承和體現(xiàn),。在這篇文章中,，我將分享我的文化戲曲心得體會(huì)，從中領(lǐng)悟“精神存于文化,，文化熏陶人心”的真諦,。

第二段：戲曲與文化

戲曲是中國(guó)文化的一部分，在戲曲表演中,，不僅傳承著傳統(tǒng)文化,，還體現(xiàn)著中國(guó)特有的審美情趣和文化特征。戲曲中大量運(yùn)用的“冷幽默”,、音樂(lè),、戲曲語(yǔ)言等元素，體現(xiàn)了中國(guó)人獨(dú)特的審美情趣,。另外,，戲曲也是中華傳統(tǒng)節(jié)日和禮儀文化的重要載體。像“紅樓夢(mèng)”中“十二釵”的表演,、清明節(jié)中掃墓的“京劇蓮花落”等,，都是戲曲文化與傳統(tǒng)文化、節(jié)日禮儀相融合的重要體現(xiàn),。

第三段：戲曲與精神

戲曲不僅是文化,，也是一種精神力量的傳承與發(fā)揚(yáng),。戲曲中的人物形象，有些虛無(wú)縹緲,，但卻給人以深刻的啟示,。例如，《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉,，她的性格曲折,，身上的矛盾和痛苦，給人們以深刻的啟示和精神的提升,。此外,，在戲曲表演中，演員不僅需要懂得音樂(lè),、動(dòng)作,、語(yǔ)言的表演技巧，更需要有一個(gè)健康的心理和精神狀態(tài),，才能真正將角色的精神特質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)。

第四段：文化戲曲教育的意義

文化戲曲教育具有重要的意義。文化戲曲教育不僅讓學(xué)生接觸到精湛的藝術(shù),，還能夠傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀,。通過(guò)學(xué)習(xí)戲曲，學(xué)生也能夠培養(yǎng)自己的審美意識(shí)和道德修養(yǎng)，進(jìn)而提升自己的文化素養(yǎng)。而這種文化素養(yǎng)的提升,，有利于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展,，也有助于我們的社會(huì)和諧穩(wěn)定,。

第五段：結(jié)論

在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)里,，人的精神世界漸漸變得浮躁和受損,，這時(shí)候,，文化戲曲作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一部分,，為我們提供了一個(gè)重要的精神寄托和精神支撐。通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承文化戲曲，我們可以更好地領(lǐng)悟和傳承中華民族優(yōu)秀文化，也可以積淀個(gè)人的精神世界，增長(zhǎng)自己的智慧,，提升自己的素養(yǎng),，在生活中取得更大的成功,。因此,，我們應(yīng)該在現(xiàn)代社會(huì)中,，積極學(xué)習(xí)和傳承文化戲曲,，為我們的人生增色添彩,。

戲曲文化手抄報(bào)篇四

戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶之一,，它承載著豐富多彩的歷史故事和人文精神,。我曾有幸參與了一次戲曲體驗(yàn)活動(dòng)，深深感受到戲曲的獨(dú)特魅力。戲曲不僅是一種藝術(shù)形式,，更是一種文化傳承的載體,。通過(guò)觀看、學(xué)習(xí)和體驗(yàn)戲曲,，我逐漸領(lǐng)略到了其獨(dú)特的藝術(shù)魅力,。

第二段：戲曲的歷史內(nèi)涵

隨著時(shí)間的推移，戲曲融入了更多的歷史元素,，成為了一面反映社會(huì)變遷的鏡子,。在一場(chǎng)經(jīng)典的戲曲演出中，我見(jiàn)證了慷慨激昂的《趙氏孤兒》,、悲壯激昂的《白蛇傳》等經(jīng)典劇目,。這些劇目不僅向世人展示了中華民族悠久的歷史文化，也展現(xiàn)了人性的善惡之間的斗爭(zhēng),，以及對(duì)正義的無(wú)畏追求,。通過(guò)戲曲，我了解到歷史的傳承和延續(xù),，并在其中找到了自我認(rèn)同感,。

第三段：戲曲的表演技巧

戲曲的表演技巧獨(dú)具一格，令我深感佩服,。藝術(shù)家們用肢體動(dòng)作,、語(yǔ)言、唱腔和曲調(diào)等多種手段,，通過(guò)各種手法準(zhǔn)確地表達(dá)人物的內(nèi)心世界和情感變化,，將觀眾身臨其境地帶入劇情之中。例如,，京劇中的唱,、念、做,、打等表演方式,，簡(jiǎn)練、夸張而不失真實(shí)感,，令人陶醉其中,。通過(guò)學(xué)習(xí)和體驗(yàn)戲曲，我體驗(yàn)到了其中的表演技巧,，并對(duì)藝術(shù)家們的奉獻(xiàn)精神和表演天賦深感敬佩,。

第四段：戲曲的心靈力量

戲曲不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種文化符號(hào)和心靈的寄托,。在戲曲中,，每一個(gè)角色都具有自己的人生信念和追求,，他們通過(guò)千辛萬(wàn)苦的努力和奮斗，追求內(nèi)心的正義和真理,。這種對(duì)人生意義的思考和追尋,，深深觸動(dòng)了我的內(nèi)心。戲曲中展現(xiàn)的人物形象和故事情節(jié),，詮釋了民族精神和人性的偉大,，使我感悟到了自己的責(zé)任和角色。

第五段：戲曲的當(dāng)代意義

在當(dāng)代社會(huì),，戲曲作為傳統(tǒng)文化的代表,，仍然具有豐富而深遠(yuǎn)的意義。通過(guò)戲曲的體驗(yàn),，我發(fā)現(xiàn)其在現(xiàn)實(shí)生活中的反哺作用,。戲曲中的人物形象和情節(jié)，呼應(yīng)著現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的問(wèn)題和挑戰(zhàn),。對(duì)于我們而言,，對(duì)待現(xiàn)實(shí)的勇氣和智慧都可以從戲曲中獲得啟發(fā)。在這個(gè)多元化,、快節(jié)奏的社會(huì)中,，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守心中的信念，思索人生的真理,。正是這種當(dāng)代意義,，使得戲曲能夠在當(dāng)今社會(huì)發(fā)揮其獨(dú)特作用。

總結(jié)：

通過(guò)戲曲的體驗(yàn),，我不僅感受到了其獨(dú)特的魅力,，更從中領(lǐng)悟到了它所蘊(yùn)含的歷史文化、表演技巧和心靈的力量,。戲曲的當(dāng)代意義也使我深深體會(huì)到了它在現(xiàn)實(shí)生活中的反哺作用,。作為一項(xiàng)傳統(tǒng)文化的代表，戲曲的價(jià)值在當(dāng)今社會(huì)依然不可忽視,。通過(guò)深入了解和體驗(yàn)戲曲,，我們能夠更好地傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為我們的社會(huì)發(fā)展和精神追求增添新的動(dòng)力和華彩,。

戲曲文化手抄報(bào)篇五

戲曲是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的一員,，更有著我國(guó)傳統(tǒng)文化的民族烙印，但說(shuō)到如今傳統(tǒng)戲曲所面臨的問(wèn)題,，丁聰先生的漫畫《兩代人的反應(yīng)》便是很好的反映,。

漫畫中，身穿戲服的戲劇演員在臺(tái)上認(rèn)真地唱著戲曲,，而臺(tái)下聽(tīng)曲的兩代人卻有著截然不同的反應(yīng),。老一代人用手托著頭頗為陶醉地聽(tīng)著曲,，而坐得離舞臺(tái)最近的年輕人卻低頭昏睡,。為什么面對(duì)戲曲兩代人有著如此不同的反應(yīng)呢?原因還是因?yàn)閼蚯男问教攸c(diǎn)與現(xiàn)代生活節(jié)奏存在矛盾,。戲曲是“慢”的藝術(shù)，而年輕人更青睞的卻是快餐式消費(fèi)文化,。

所以,，傳統(tǒng)戲曲要吸引新的受眾特別是年輕人，就有必要在保留精髓的基礎(chǔ)上注重創(chuàng)新,，做到與時(shí)俱進(jìn),。如果傳統(tǒng)戲曲沒(méi)有創(chuàng)新，那么就很難吸引到年輕人;如果傳統(tǒng)戲曲文化不被年輕一代所喜愛(ài),，那么戲曲的文化傳承就會(huì)面臨困境;如果傳統(tǒng)戲曲無(wú)人傳承,，那么再優(yōu)秀的劇種也會(huì)因?yàn)闊o(wú)人傳承而消失在時(shí)間的長(zhǎng)河中。只有注重創(chuàng)新,，才能吸引到年輕人,，從而使年輕血液注入到傳承中去，為戲曲文化的'創(chuàng)新發(fā)展提供源源不斷的動(dòng)力,。

近十幾年來(lái),，西式婚紗被大多數(shù)現(xiàn)代人選擇作為結(jié)婚禮服，香港人鐘毅在原有的漢服元素基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新,，使?jié)h服成為年輕人結(jié)婚禮服的選擇之一;87版的《紅樓夢(mèng)》已經(jīng)淡出電視熒屏已久,，潘敬平致敬87版《紅樓夢(mèng)》讓小戲骨當(dāng)起主演，于是小戲骨版《紅樓夢(mèng)》吸引了不少兒童觀眾,。戲曲同漢服,、《紅樓夢(mèng)》一樣，都是傳統(tǒng)文化中的一幟,，想要吸引年輕人,，就離不開(kāi)創(chuàng)新。

近年來(lái),，被評(píng)為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的劇種越來(lái)越多,，然而還在演出的劇種卻在逐年下降，許多戲曲演出都遭遇了“有戲沒(méi)人看”“場(chǎng)館無(wú)人去”的尷尬,。這一切都在提醒我們,，即使戲曲已經(jīng)被納入國(guó)家級(jí)“非遺”的保護(hù)傘下，戲曲的傳承和發(fā)展也并不輕松,。

當(dāng)然,，也有戲曲在這樣困難重重的發(fā)展環(huán)境下通過(guò)創(chuàng)新重新登上觀眾熒屏的。去年的央視春晚上,，譚維維與華陰老腔的老藝人將華陰老腔與現(xiàn)代搖滾進(jìn)行了大膽融合,，不但唱進(jìn)了春晚,，還唱紅了大江南北，被年輕一代譽(yù)為“最古老的搖滾”而備受追捧,，使華陰老腔沉寂多年后在創(chuàng)新中重新煥發(fā)出無(wú)窮的藝術(shù)魅力,。這一經(jīng)驗(yàn)就值得我們借鑒。

古者曾言,，“明者因時(shí)而變,，知者隨事而制?！边@一道理放在如今也依舊行得通,。要讓年輕一代接納、喜歡上戲曲文化,，就必須注重傳承創(chuàng)新,，以創(chuàng)新為推動(dòng)力，讓傳統(tǒng)戲曲重?zé)ㄉ鷻C(jī)與活力,。

【本文作者：張銘怡,。(公眾號(hào)：蝦蝦語(yǔ)文工作室)】

戲曲文化手抄報(bào)篇六

今天，天氣晴朗,，萬(wàn)里無(wú)云,，我迎著微風(fēng)，開(kāi)心的和同學(xué)們跑到操場(chǎng)上一起玩兒,。在玩兒的時(shí)候,，我們突然聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)男同學(xué)“啊”的一聲，頭磕到了一個(gè)東西上,，直到這時(shí),，我們才發(fā)現(xiàn)操場(chǎng)上莫名其妙的出現(xiàn)了許多板凳和一個(gè)大舞臺(tái)。我們幾個(gè)調(diào)皮的男同學(xué)到處打聽(tīng),，才知道,，原來(lái)今天我們學(xué)校要舉行一年一度的“戲曲進(jìn)校園”活動(dòng)！

下午,，我們每個(gè)人都搬著自己的凳子下樓看表演,。到樓下之后，我們看見(jiàn)了許多“五顏六色”的人,。這些人的兩個(gè)臉蛋兒跟西紅柿一樣,，粉紅粉紅的。眼睛就像被粘上了辣椒一樣,，一圈兒都是紅的,。有的人身上披著鎧甲，有的人身上穿著像絲綢做的裙子,，還有的人身上穿著龍袍,，全身都閃閃發(fā)亮,。

在這些表演中，讓我印象最深的有兩個(gè)人物,。這兩位人物眾所周知,，第一位是南北朝中北魏時(shí)期赫赫有名的女將軍“花木蘭”，第二位是北宋時(shí)期被人人稱贊鐵面無(wú)私的“包公”,。歷史上這兩位與眾不同的人物非同小可,，在表演中也是一樣。

“誰(shuí)說(shuō)男子不如女,，我包拯就如?！卑泶┐蠛谂?，腳蹬黑鞋，手握黑扇,，而且就連他的臉也全都是黑的,。有人說(shuō)“包公黑黑的，真難看,?！倍覅s不這么覺(jué)得。我覺(jué)得包公非比尋常,，這種黑就正好表現(xiàn)出了他那鐵證無(wú)私,、端正、公平的精神,，還有他那愛(ài)國(guó)愛(ài)民的情懷,。

通過(guò)了這次的戲劇表演，我覺(jué)得我不僅感受到了戲劇的魅力,，還讓我更深入的解到了歷史人物的特點(diǎn),。我希望以后有更多的學(xué)校舉辦這種活動(dòng)，因?yàn)檫@樣可以更好的傳播我們?cè)∥幕?/p>

這次的“戲曲進(jìn)校園”活動(dòng),，真是既精彩又成功,！

戲曲文化手抄報(bào)篇七

第一段：引言（200字）

文化館戲曲培訓(xùn)心得體會(huì)

近年來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承的重視,，越來(lái)越多的人開(kāi)始對(duì)傳統(tǒng)戲曲產(chǎn)生濃厚的興趣,。為了滿足人們的需求，各地的文化館紛紛開(kāi)設(shè)戲曲培訓(xùn)班,。近期我參加了本地文化館的戲曲培訓(xùn)班,，并從中獲得了很多收獲。在這篇文章中,，我將分享我在文化館戲曲培訓(xùn)班中的心得體會(huì),。

第二段：培訓(xùn)內(nèi)容介紹（200字）

文化館戲曲培訓(xùn)班的內(nèi)容非常豐富多樣,，包括唱、念,、做,、打四大要素的培訓(xùn)。首先是唱,，即學(xué)習(xí)唱腔,，并通過(guò)模仿老師的演唱來(lái)提高。其次是念,，也就是學(xué)習(xí)戲曲的吟誦技巧和韻律,。再次是做，要求學(xué)員學(xué)習(xí)表演技巧,，包括身段,、腔調(diào)和形象塑造。最后是打,，即學(xué)習(xí)與戲曲相配的器樂(lè)演奏,。通過(guò)這四個(gè)方面的培訓(xùn)，我對(duì)戲曲的理解更加深入,，也提高了我的演藝水平,。

第三段：學(xué)習(xí)收獲（250字）

在文化館戲曲培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)中，我收獲了許多,。首先,，我學(xué)會(huì)了與他人合作，培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)合作的意識(shí),。在學(xué)習(xí)中,，與其他學(xué)員一起演繹劇目，通過(guò)相互配合,，我們共同創(chuàng)造了精彩的演出,。其次，我學(xué)會(huì)了戲曲的表演技巧,，包括身段的控制和行動(dòng)的協(xié)調(diào),。通過(guò)老師的悉心教導(dǎo)，我逐漸掌握了如何展現(xiàn)戲曲角色的獨(dú)特魅力,。此外,，我還學(xué)會(huì)了更好地理解戲曲劇本和劇情，從而更好地演繹角色,。通過(guò)這些學(xué)習(xí),，我逐漸提高了自己的戲曲水平。

第四段：思考與體會(huì)（300字）

通過(guò)參加文化館戲曲培訓(xùn)班，我深刻體會(huì)到戲曲藝術(shù)的魅力和偉大,。戲曲是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶,，它融匯了音樂(lè)、舞蹈,、說(shuō)唱和表演等多種藝術(shù)形式,，凝聚了古代人們的智慧和情感。通過(guò)學(xué)習(xí)戲曲,，我更加深入地了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化,，并且感受到了傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中,，戲曲藝術(shù)可以提供一種獨(dú)特的放松和享受,，幫助人們舒緩壓力，感受內(nèi)心的寧?kù)o,。

第五段：總結(jié)（250字）

通過(guò)參加文化館戲曲培訓(xùn)班,，我不僅學(xué)到了戲曲的表演技巧和知識(shí)，更加深入地了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深,。戲曲藝術(shù)的傳承與保護(hù)是我們每個(gè)人的責(zé)任，也是對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重,。通過(guò)學(xué)習(xí)戲曲,，我體會(huì)到了傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)人們的情感與智慧的啟迪，以及對(duì)傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化的重要性,。我相信,，只有我們每個(gè)人都能為戲曲藝術(shù)的傳承與發(fā)展盡自己的一份力量，我們才能共同守護(hù)和傳承這一瑰寶,。

戲曲文化手抄報(bào)篇八

周四,，我們觀看了我們的河南豫劇，我最喜歡的是豫劇小倉(cāng)娃,，小倉(cāng)娃的媽媽陷害了他的嫂嫂,，小倉(cāng)娃便去法庭上說(shuō)是自己是那個(gè)人，便被官兵帶著一路走到洛陽(yáng),，在這里我們要學(xué)習(xí)小倉(cāng)娃不怕恐懼的精神,，還要學(xué)習(xí)他為他人著想的精神。

豫劇紅燈記,，里面有一位70多歲的媽媽,，他們的家屬都為了革命犧牲了，這一家人只剩下她和她的孫女,，這使我很感動(dòng),。

這次戲曲進(jìn)校園的活動(dòng)，讓我知道了豫劇是我們河南的第一大特色，知道了河南有很多女英雄為人民而戰(zhàn),，為中國(guó)民族而犧牲,。

戲曲遠(yuǎn)渡長(zhǎng)江，在很多個(gè)國(guó)家都很出名,，所以我們以后要多聽(tīng)?wèi)蚯?/p>

戲曲文化手抄報(bào)篇九

戲曲作為中國(guó)獨(dú)特的古典文化形式,，流傳至今，承載著豐富的歷史和文化內(nèi)涵,。近年來(lái),，隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人們對(duì)于戲曲的演繹方式和傳統(tǒng)的關(guān)注度有所下降,，但戲曲作為古典文化的重要組成部分,，仍然有著不可替代的價(jià)值。在近期參與了一場(chǎng)傳統(tǒng)京劇演出后,，我深刻地感受到了戲曲作為古典文化的奇妙獨(dú)特之處,。下面將結(jié)合個(gè)人的觀演體驗(yàn)，分為五個(gè)方面描述其中的心得和體會(huì),。

首先,，戲曲作為古典文化表達(dá)了深厚的歷史底蘊(yùn)。在京劇演出中,，演員們通過(guò)身段的變化,、音調(diào)的運(yùn)用以及人物角色的塑造，生動(dòng)地展示了中國(guó)古代歷史的壯麗畫卷,。我眼前浮現(xiàn)出了古代各個(gè)朝代的王朝興衰,、社會(huì)風(fēng)貌和人民生活的動(dòng)態(tài)。不僅如此,，戲曲中還包含了大量的歷史典故和傳統(tǒng)文化內(nèi)容,，演員的表演功底和精湛技巧為這些故事賦予了生命力。通過(guò)觀賞戲曲,，我更加深入地了解了中國(guó)古代歷史和傳統(tǒng)文化的精髓,，從而增長(zhǎng)了自己的歷史知識(shí)和文化修養(yǎng)。

其次,，戲曲作為古典文化具備了強(qiáng)大的藝術(shù)表現(xiàn)力,。戲曲作為一種藝術(shù)形式，集戲劇,、舞蹈,、音樂(lè)和美術(shù)等多種元素于一身，形成了獨(dú)特的藝術(shù)系統(tǒng),。在京劇演出中,，演員們通過(guò)精湛的表演技巧,，將戲曲的韻律美和舞蹈的優(yōu)美姿態(tài)展示得淋漓盡致，每個(gè)角色都有獨(dú)特的表演風(fēng)格,，豐富了演出的層次和內(nèi)涵,。尤其是京劇臉譜的運(yùn)用，通過(guò)不同顏色的臉譜和千變?nèi)f化的神態(tài),，演員們能夠完美地展現(xiàn)人物性格和情感,，令觀眾陶醉其中。戲曲的藝術(shù)表現(xiàn)力使觀眾身臨其境地感受到了古代文化的魅力,，使人們對(duì)古代藝術(shù)有了更為深刻的理解和欣賞,。

第三，戲曲作為古典文化具備了較強(qiáng)的藝術(shù)溝通功能,。觀看戲曲表演不僅需要觀眾關(guān)注舞臺(tái)上的演員,，還需要觀眾對(duì)于音樂(lè)和表演的細(xì)微變化有敏感的感知，從而毫不費(fèi)力地理解和享受到戲曲的藝術(shù)表達(dá),。戲曲所涵蓋的文化主題和情感表達(dá)是跨越時(shí)空,、超越語(yǔ)言的，不同背景的觀眾只要用心去體會(huì),，就能找到自己共鳴的點(diǎn)并與演員進(jìn)行心靈的交流,。在觀看戲曲演出時(shí)，我也深感到戲曲作為古典文化的獨(dú)特魅力所在,，無(wú)論觀眾所處的時(shí)代和環(huán)境如何,，都能找到共通的人類情感和文化情結(jié)。

第四,，戲曲作為古典文化承載了民族自豪感。戲曲作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表,，是中國(guó)人民智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶,，是中華民族的瑰寶。通過(guò)演出京劇等傳統(tǒng)戲曲,，傳承了千年古老的民族文化精髓,，展現(xiàn)了中國(guó)文化的魅力和優(yōu)秀。觀看這些戲曲演出,，我深感中國(guó)文化的博大精深,，對(duì)于中華文化的傳承有了更強(qiáng)的認(rèn)同感和自豪感。戲曲作為古典文化的載體,，引領(lǐng)了中國(guó)文化的繁榮與發(fā)展,，為國(guó)家樹立了獨(dú)特的文化形象。

最后,，我認(rèn)為戲曲作為古典文化也需要與時(shí)俱進(jìn),，與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合。在當(dāng)代社會(huì)，尤其是年輕人中對(duì)戲曲的興趣和了解有所下降,，傳統(tǒng)戲曲形式的保護(hù),、擴(kuò)大和改良尤為重要。盡管戲曲已經(jīng)取得了“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的稱號(hào),，但更需要采取積極的措施來(lái)推動(dòng)戲曲的發(fā)展,，使其更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求和審美觀念，并吸引更多年輕人的關(guān)注和參與,。只有在與現(xiàn)代社會(huì)相融合的基礎(chǔ)上,，才能使戲曲這一古老的藝術(shù)形式煥發(fā)新的生機(jī)，繼續(xù)傳承發(fā)揚(yáng)下去,。

綜上所述,，戲曲作為古典文化的瑰寶，凝聚了中國(guó)古代歷史和文化的精華,。通過(guò)參與戲曲演出,，我更深入地了解了中國(guó)古代歷史和傳統(tǒng)文化，并感受到了戲曲作為獨(dú)特藝術(shù)形式的魅力,。此外,，戲曲還具備強(qiáng)大的藝術(shù)表現(xiàn)力和藝術(shù)溝通功能，能夠引發(fā)觀眾與演員的心靈交流,。戲曲作為民族文化的代表,，承載了中國(guó)人民的智慧和創(chuàng)造力，是我們民族自豪感的源泉,。然而,，只有與時(shí)俱進(jìn)，使其與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合,，才能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)下去,。盡管現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于古典文化的關(guān)注度有所下降，但我們應(yīng)該通過(guò)各種渠道來(lái)推動(dòng)戲曲的發(fā)展,，保留和傳播這一豐富的文化財(cái)富,，讓我們的子孫后代也能感受到古代文化的魅力。

戲曲文化手抄報(bào)篇十

中國(guó)戲曲,，歷史悠久,，種類繁多，是我國(guó)幾千年民族歷史文化的一種象征,，它也是我國(guó)的民族風(fēng)格特色之一,。

今天我們學(xué)校就舉行了一場(chǎng)關(guān)于戲曲的活動(dòng)——戲曲進(jìn)校園。我們激動(dòng)萬(wàn)分,，到了第二節(jié)下課,，我們排著隊(duì)有序的入了場(chǎng),。節(jié)目開(kāi)始了，主持人首先介紹了戲曲,，宣布現(xiàn)在開(kāi)始,。開(kāi)始表演節(jié)目了，第一個(gè)節(jié)目是孫悟空借芭蕉扇,。孫悟空真是武藝高強(qiáng)呀,！剩下的節(jié)目更是五花八門！其中,，讓我最感興趣的是最后的戲曲基本功展示,，空翻，鐵鋪翻等,。

看完這些戲曲,，我很佩服他們。俗話說(shuō)："臺(tái)上一分鐘,臺(tái)下十年功",，他們之所以演得這么好,，可都是平時(shí)練的呀！

戲曲文化手抄報(bào)篇十一

戲曲作為古典文化的代表,，承載著豐富的歷史,、文化和藝術(shù)內(nèi)涵。在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中,，戲曲以其傳統(tǒng)的形式和獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn),，深深地影響了中國(guó)古典文化的傳承和發(fā)展。在近代文化沖擊和多元化的背景下,，戲曲一直保持著其不可替代的價(jià)值,。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我對(duì)戲曲這一古典藝術(shù)形式的認(rèn)知,，主要來(lái)源于家庭和學(xué)校的教育,。通過(guò)觀看戲曲表演，我對(duì)戲曲的歷史意義,、藝術(shù)魅力以及其在傳統(tǒng)文化中的地位有了更深的理解。在這篇文章中,，我將分享我對(duì)戲曲作為古典文化的心得體會(huì),。

第一段，我將談?wù)搼蚯臍v史意義,。戲曲作為中國(guó)古代的傳統(tǒng)藝術(shù)形式,，可以追溯到幾千年前的殷商時(shí)期。在古代中國(guó),，戲曲是人們生活中不可或缺的一部分,。它不僅僅是一種娛樂(lè)形式,，更是一種文化傳承的方式。通過(guò)表演經(jīng)典劇目,，戲曲傳達(dá)了眾多的歷史故事和文化思想,，同時(shí)反映了不同歷史時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌和人民生活。例如,，著名的《西施》和《虞美人》等劇目,，通過(guò)細(xì)膩的表演和唱腔，生動(dòng)地展現(xiàn)了古代中國(guó)女性的形象和命運(yùn),。戲曲所傳遞的這些歷史意義,，不僅為我們了解和思考過(guò)去的社會(huì)和文化提供了重要的資源，也為我們重新審視當(dāng)下和未來(lái)提供了一種獨(dú)特的視角,。

第二段,，我將探討戲曲的藝術(shù)魅力。作為一種綜合性藝術(shù),，戲曲包括音樂(lè),、表演、舞蹈和戲劇元素等多種表現(xiàn)形式,。戲曲的唱腔獨(dú)特而悠揚(yáng),，既能展現(xiàn)人物情感，又能表現(xiàn)劇情的發(fā)展和轉(zhuǎn)折,。表演技巧的要求高,，演員需要具備多方面的才藝，包括演技,、舞蹈和武術(shù)等,。通過(guò)肢體語(yǔ)言和音樂(lè)的結(jié)合，戲曲能夠帶給觀眾一種獨(dú)特的藝術(shù)享受,。與其他藝術(shù)形式相比,，戲曲通過(guò)其特殊的語(yǔ)言和表演方式更加貼近生活，更加能夠引起觀眾的情感共鳴,。

第三段,，我將講述戲曲在傳統(tǒng)文化中的地位。在中國(guó)傳統(tǒng)文化體系中,，戲曲占據(jù)著重要的地位,。從古代宮廷的宴會(huì)文化到民間的傳統(tǒng)節(jié)日慶典，戲曲都扮演著重要的角色,。我們常常能夠在春節(jié),、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日中看到戲曲演出，這也體現(xiàn)了戲曲在傳統(tǒng)文化中的地位,。同時(shí),，在現(xiàn)代中國(guó),，戲曲也逐漸開(kāi)始與其他形式的文化藝術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)作出了一系列融合了現(xiàn)代元素的新作品,。這種融合不僅使戲曲得到了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的對(duì)話,，也為戲曲的傳承和發(fā)展打開(kāi)了新的空間。

第四段,，我將談?wù)搼蚯诋?dāng)代社會(huì)中的意義,。在當(dāng)代社會(huì)，戲曲作為古典文化的代表,，仍然有其獨(dú)特的價(jià)值和影響力,。與現(xiàn)代流行文化相比，戲曲保留了其獨(dú)特的審美標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)表現(xiàn)方式,，為人們提供了一種不同的文化選擇,。戲曲的傳承和推廣也受到了國(guó)家和社會(huì)的重視，許多中小學(xué)校將戲曲作為必修課程,，以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解,。此外，隨著社會(huì)的發(fā)展,，越來(lái)越多的人開(kāi)始參與和欣賞戲曲,，一些優(yōu)秀的表演團(tuán)體也走出國(guó)門，在國(guó)際舞臺(tái)上展示了中國(guó)古典文化的魅力,。

第五段,，我將得出結(jié)論。戲曲作為古典文化的代表,，不僅有著深厚的歷史意義和藝術(shù)魅力,，也在當(dāng)代社會(huì)中持續(xù)發(fā)揮著其獨(dú)特的影響力。通過(guò)欣賞和研究戲曲,，我們能夠感受到傳統(tǒng)文化的魅力和智慧,，同時(shí)也能夠思考和探索傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的互動(dòng)。在這樣一個(gè)多元化的時(shí)代,，理解和傳承戲曲這一古典藝術(shù)形式,，有助于我們更好地認(rèn)識(shí)自己的文化身份，推動(dòng)文化的多樣性和獨(dú)特性的發(fā)展,。

戲曲文化手抄報(bào)篇十二

今天,，我們學(xué)校舉行了2019年二七區(qū)”傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”系列活動(dòng)，在活動(dòng)中我對(duì)戲曲有了很多的了解,。

活動(dòng)一開(kāi)場(chǎng)，宋老師上臺(tái)做了自我介紹,，隨即倒數(shù)十個(gè)數(shù),，在節(jié)奏震撼的倒數(shù)后,，戲曲表演正式開(kāi)始。我們看到有三個(gè)人上臺(tái)表演了戲曲,，他們衣著鮮艷,，聲音圓潤(rùn)，同學(xué)們聽(tīng)到津津有味,，喝彩聲和掌聲不絕于耳,，桌椅、背景,、服飾等方面很有古代的感覺(jué),，大家全都凝神屏氣，仔細(xì)觀賞,。

第二個(gè)節(jié)目叫《拜別爹娘離家園》,，同學(xué)們對(duì)裝扮花木蘭的演員很感興趣?？此粫?huì)兒抬起腿轉(zhuǎn)圈,，一會(huì)兒耍槍舞棍，一會(huì)了說(shuō)著音調(diào)優(yōu)美的對(duì)話,。接著演員的服飾有了變化,，有一個(gè)人衣著金色，頭頂華麗頭冠,，像皇上似的,。接著又到了另外一個(gè)場(chǎng)景，椅子和桌子相比之前都變了,，變的破破爛爛,，像窮人家的場(chǎng)景，有個(gè)老奶奶衣著破爛,，褲子上兩個(gè)大洞,，膝蓋都露出來(lái)了，步履蹣跚,。接著來(lái)了很多官府的士兵,，手持令牌。

這次活動(dòng)舉辦很成功,，看到一幕幕場(chǎng)景的變化,，我感覺(jué)自己身臨其境，非常有參與感,。結(jié)束后,，同學(xué)們討論著今天活動(dòng)里有趣的事，依依不舍的離開(kāi)了操場(chǎng),。

戲曲文化手抄報(bào)篇十三

戲曲作為古典文化的重要組成部分,，是中華民族獨(dú)具特色的藝術(shù)形式,。通過(guò)觀賞戲曲，我深刻感受到了古典文化的博大精深和藝術(shù)的魅力,。在對(duì)戲曲的研究和欣賞中,，我體會(huì)到了戲曲作為古典文化的獨(dú)特之處，同時(shí)也對(duì)戲曲在當(dāng)代社會(huì)中的傳承和發(fā)展提出了一些想法,。

第一段：戲曲作為中國(guó)古典文化的珍貴遺產(chǎn),，承載著深厚的歷史情感和民族精神。通過(guò)觀賞京劇,、豫劇等不同類型的戲曲,，我深入了解了古代帝王將相的英勇和智慧，感受到了百姓生活的苦樂(lè)與悲歡,。戲曲以其豐富的人物形象,、生動(dòng)的情節(jié)展示了中華文化的獨(dú)特魅力，使我對(duì)中國(guó)文化的傳承和發(fā)展有了更深刻的認(rèn)識(shí),。

第二段：戲曲藝術(shù)的形式多樣,，既有歌唱，也有舞蹈和表演,。京劇高亢激越的唱腔,、夸張的身段動(dòng)作以及精細(xì)的臉譜刻畫，讓我感受到了戲曲藝術(shù)的獨(dú)特魅力,。在觀看現(xiàn)場(chǎng)表演時(shí),，我更能感受到演員們的精湛演技和扣人心弦的表演，這種親身參與的感受是電視和錄像無(wú)法替代的,。

第三段：戲曲作為古典文化的瑰寶,，需要得到大眾的關(guān)注和保護(hù),。在當(dāng)代社會(huì),，電視、互聯(lián)網(wǎng)等新媒體的快速發(fā)展使得戲曲的影響力大大下降,，年輕一代對(duì)戲曲的了解和興趣也逐漸減弱,。因此,，我認(rèn)為應(yīng)該加大對(duì)戲曲的宣傳和推廣力度，推動(dòng)戲曲藝術(shù)與現(xiàn)代社會(huì)的融合,，讓更多的人能夠欣賞和傳承戲曲的精髓,。

第四段：在我看來(lái)，戲曲作為古典文化的一部分,，應(yīng)該與當(dāng)代社會(huì)實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合,。在現(xiàn)代戲曲演出中，可以加入現(xiàn)代元素，通過(guò)改編和創(chuàng)新,，使戲曲更加貼近生活,，吸引更多年輕觀眾的關(guān)注。同時(shí),，加強(qiáng)對(duì)年輕演員的培養(yǎng)和扶持，讓他們能夠承擔(dān)起傳承戲曲的重任,，將這一珍貴的藝術(shù)遺產(chǎn)傳承給后代,。

第五段：戲曲作為古典文化的瑰寶，對(duì)于我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)既是一種精神享受,，也是一種文化責(zé)任,。我們應(yīng)當(dāng)尊重并保護(hù)戲曲這一獨(dú)特的藝術(shù)形式，推動(dòng)其在當(dāng)代的發(fā)展和傳承,。通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞戲曲,，我們能夠更好地了解自己的文化根源，增強(qiáng)文化自信,，同時(shí)也能夠傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,。

通過(guò)觀賞戲曲這一古老而莊重的藝術(shù)形式，我深深感受到其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和文化價(jià)值,。戲曲作為古典文化的一部分,，帶給人們的不僅僅是音樂(lè)和表演的享受，更是一次對(duì)自己文化根源的思考和認(rèn)知,。我們應(yīng)該珍視和保護(hù)這一珍貴的古老藝術(shù)遺產(chǎn),，讓戲曲文化在當(dāng)代社會(huì)中煥發(fā)出新的生命力。

戲曲文化手抄報(bào)篇十四

隨著時(shí)代的變化,，人們的興致早已改變,。或許,，昆曲成為遺產(chǎn)是如今人們?cè)缫涯J(rèn)的觀點(diǎn)吧,！現(xiàn)實(shí)如今，有幾個(gè)人愿在空閑時(shí)間來(lái)聽(tīng)一段昆曲,？除了那幾位懷舊的老人,。青少年聽(tīng)流行歌曲并不為過(guò)，畢竟它充滿活力,，風(fēng)靡一時(shí),。隨著我們年齡的增長(zhǎng)，我們也應(yīng)該多去了解祖國(guó)的藝術(shù)文化,，如昆曲,，要知道經(jīng)典的才是永恒的！

懂得昆曲！懂得自然,！懂得優(yōu)雅,！懂得人生！——我的追求,。

我本來(lái)是不喜歡聽(tīng)粵劇的,，總是覺(jué)得曲中敲打的樂(lè)器發(fā)出乒乒乓乓的聲音，簡(jiǎn)直就是在制造噪音,，唱曲的人在那兒咿咿呀呀的,，不知道唱什么，反正就是感覺(jué)很吵鬧,。我外婆卻是一個(gè)粵劇謎,，幾乎每天都會(huì)去公園聽(tīng)“私伙局”唱曲?？匆?jiàn)外婆這么如癡如醉,，我懷著質(zhì)疑粵劇魅力的心情，決定上網(wǎng)去了解一下粵劇文化,。

原來(lái),，我們敬愛(ài)的周總理說(shuō)過(guò)“昆曲是江南的蘭花，粵劇是南國(guó)的紅豆”,，把粵劇與中國(guó)最古老的昆劇相提并論,，給予高度的評(píng)價(jià)和贊揚(yáng)，從此,，“南國(guó)紅豆”成為粵劇的美稱,。

粵劇又稱“廣東梆黃”、“廣東梆子”,、“廣東大戲”,，發(fā)源于佛山，其源流可溯道明嘉靖年間,。舊時(shí),，佛山的粵劇戲班有一個(gè)慣例：每年六、七月份,，在外演出的各個(gè)戲班都會(huì)返回佛山,，解散舊班底，重組新班,。而新班的首場(chǎng)戲定要在祖廟萬(wàn)福臺(tái)上演,，審閱通過(guò)之后，新班才可以乘著紅船下到廣東四鄉(xiāng)演出,?；泟〗Y(jié)合廣東本地民間曲調(diào),，吸取弋陽(yáng)腔、昆山腔,、秦腔,、徽班等地方戲曲的優(yōu)點(diǎn)，逐漸發(fā)展形成,，流行于廣東,、廣西、香港和澳門等地,。隨著廣府人徙居海外開(kāi)枝散葉,，粵劇也變成了世界上流傳最廣的地方劇種，可謂有華人的地方必有粵劇,。

看來(lái)是我不會(huì)欣賞粵劇這一人類文化遺產(chǎn)，是我誤會(huì)了粵曲所蘊(yùn)含的文藝特色,?；泟『?jiǎn)直一個(gè)無(wú)窮無(wú)盡的海洋世界，以后我還要多點(diǎn)去了解粵劇文化,，掌握更多粵劇知識(shí),，讓身邊的人都認(rèn)識(shí)粵劇。

淮劇是我家鄉(xiāng)中戲曲劇種之一,，它原名叫江淮戲,，流行于淮陰、鹽城等地,。

展翅要飛的燕子似的,。

淮劇的唱聲也不像京劇那么粗或細(xì)，而且淮劇表演的整個(gè)過(guò)程中,，有很少的唱段,，不像京劇表演過(guò)程中基本都要唱，還要在場(chǎng)上在走來(lái)走去,，做出一些隨表演的變化而變化的表情,，可淮劇則就不那么麻煩，只要你稍稍改變一下聲帶,，做一些極奇簡(jiǎn)單的動(dòng)物和表情就可以,。

比較有名氣的淮劇有：《對(duì)舌》、《趕腳》,、《巧奶奶罵貓》和大戲“九蓮十三英”（即《秦香蓮》,、《藍(lán)玉蓮》等9本帶“蓮”字的戲和《王二英》、《蘇迪英》等13本帶“英”字的戲）,。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和解放后,，還編出了一些現(xiàn)代的淮劇,。這些淮劇，豐富了老百姓的生活,，給我的家鄉(xiāng)的人民帶來(lái)了歡樂(lè),。

這就是我家鄉(xiāng)的淮劇,，一個(gè)具有活力,、頗具魅力的戲曲劇種。

戲曲文化手抄報(bào)篇十五

今天下午,，我們四五六年級(jí)在豐慶路小學(xué)學(xué)校進(jìn)行了戲曲進(jìn)校園活動(dòng),！

下午2點(diǎn)半，我們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下,，來(lái)到操場(chǎng),，操場(chǎng)已經(jīng)有好多班級(jí)在了，在主持人老師的指導(dǎo)下,，我們快速找好班級(jí)的位置,，有秩序的坐下來(lái)！這時(shí)候精彩的節(jié)目就開(kāi)始了,！主持人叔叔給我們講解了關(guān)于戲曲人物的分類,，有生、旦,、凈,、末、丑,！還看了好幾個(gè)精彩的戲曲節(jié)目,，有四大名著中，西游記的真假美猴王,，花木蘭女伴男裝,，替父從軍的故事，還有抬花轎,，同學(xué)們看的津津有味,，讓我了解到這么多精彩的故事，讓我也對(duì)戲曲產(chǎn)生了濃厚的興趣,。

兩個(gè)多小時(shí)很快就過(guò)去了，我們依依不舍的離開(kāi)了,！期待下一次戲曲進(jìn)校園活動(dòng)趕快到來(lái)！

戲曲文化手抄報(bào)篇十六

戲曲的形成,，最早可以追溯秦漢時(shí)代,。但形成過(guò)程相當(dāng)漫長(zhǎng),，到了宋元之際才得成型。下面是小編分享的戲曲文化的歷史起源介紹,，一起來(lái)看一下吧,。

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中國(guó)話劇只有百年的歷史。從西方引入中國(guó),，20世紀(jì)初到“五四”前稱“文明新戲”,，這種早期話劇仍具有一些戲曲的特點(diǎn)?！拔逅摹币院笾匦姓赵瓨右M(jìn)西方戲劇，形式是現(xiàn)實(shí)主義戲劇,，稱“新劇”,。1928年起稱“話劇”,，沿用至今。

宋元南戲大約產(chǎn)生在北宋末年和南宋初年,，浙江的溫州以及福建的泉州,、福州一帶，是戲曲的成型時(shí)期,。

元代雜劇也叫北曲雜劇,，元雜劇最早產(chǎn)生于金朝末年河北真定,、山西平陽(yáng)一帶,。盛行于元代，元雜劇是中國(guó)戲曲的第一個(gè)黃金時(shí)代,。它達(dá)到了很高的文學(xué)水準(zhǔn),，以至單從詩(shī)體而言,，古人早就將唐詩(shī),、宋詞,、元曲并稱。

明清傳奇是由宋元南戲發(fā)展而成的戲曲形式,。它在產(chǎn)生于元末,，在明初流傳，到了明嘉靖年間興盛,，至萬(wàn)歷而極盛,，并延至明末清初，作品之多號(hào)稱“詞山曲?！?。

清代地方戲是古典戲曲的第三個(gè)階段。它和近,、現(xiàn)代戲曲有著共同的藝術(shù)形式,。清康熙末葉,，各地的地方戲蓬勃興起,，被稱為花部，進(jìn)入乾隆年代開(kāi)始與稱為雅部的昆劇爭(zhēng)勝,。至乾隆末葉,，花部壓倒雅部，占據(jù)了舞臺(tái)統(tǒng)治地位,，直至道光末葉,。這150多年就是清代地方戲的時(shí)代,。1840年1919年的戲曲稱近代戲曲，內(nèi)容包括同治,、光緒年間形成的`京劇以及20世紀(jì)初出現(xiàn)的一段戲曲改良運(yùn)動(dòng),。

“五四”新文化運(yùn)動(dòng)中，傳統(tǒng)戲曲受到激烈的批判,，此后戲曲便進(jìn)入現(xiàn)代戲曲時(shí)代,。京劇的形成是清代地方戲發(fā)達(dá)的結(jié)果，而京劇成為全國(guó)性的代表劇種后一點(diǎn)也沒(méi)有壓抑地方戲的發(fā)展,。從清代地方戲到京劇,，是中國(guó)戲曲極度繁盛的時(shí)代。

京?。好诽m芳梅蘭芳,，名瀾，又名鶴鳴,，字畹華,、浣華，別署綴玉軒主人,，藝名蘭芳,。江蘇泰州人，1894年生于北京,，他出生于京劇世家,，8歲就開(kāi)始學(xué)戲，10歲登臺(tái)在北京廣和樓演出《天仙配》,，工花旦,，1908年搭喜連成班，1911年北京各界舉行京劇演員評(píng)選活動(dòng),，張貼菊榜,，梅蘭芳名列第三名探花。1913年他首次到上海演出,，在四馬路大新路口丹桂第一臺(tái)演出了《彩樓配》,、《玉堂春》、《穆柯寨》等戲,，初來(lái)上海就風(fēng)靡了整個(gè)江南,，當(dāng)時(shí)里巷間有句俗話：“討老婆要像梅蘭芳，生兒子要像周信芳”,。他吸收了上海文明戲,、新式舞臺(tái)、燈光、化妝,、服裝設(shè)計(jì)等改良成分,，返京后創(chuàng)演時(shí)裝新戲《孽海波瀾》，第二年再次來(lái)滬,，演了《五花洞》,、《真假潘金蓮》、《貴妃醉酒》等拿手好戲,，一連唱了34天,。

回京后，梅蘭芳繼續(xù)排演新戲《嫦娥奔月》,、《春香鬧學(xué)》,、《黛玉葬花》等。1916年第三次來(lái)滬,，連唱45天,，1918年后，移居上海,，這是他戲劇藝術(shù)爐火純青的頂峰時(shí)代,，多次在天蟾舞臺(tái)演出。綜合了青衣,、花旦,、刀馬旦的表演方式，創(chuàng)造了醇厚流麗的唱腔,，形成獨(dú)具一格的梅派,。1915年，梅蘭芳大量排演新劇目,，在京劇唱腔,、念白、舞蹈,、音樂(lè),、服裝上均進(jìn)行了獨(dú)樹一幟的藝術(shù)創(chuàng)新，被稱為梅派大師,。 1919年4月,，梅蘭芳應(yīng)日本東京帝國(guó)劇場(chǎng)之邀赴日本演出，演出了《天女散花》,、《玉簪記》等戲,。一個(gè)月后回國(guó)。1921年編演新戲《霸王別姬》,。1922年主持承華社,。1927年北京《順天時(shí)報(bào)》舉辦中國(guó)首屆旦角名伶評(píng)選，梅蘭芳因功底深厚,、嗓音圓潤(rùn),、扮相秀美，與程硯秋,、尚小云,、荀慧生等被舉為京劇四大名旦。

在那個(gè)年代的京劇藝術(shù)家中,，出訪最多和在國(guó)內(nèi)接待外國(guó)藝術(shù)家最多的當(dāng)屬梅蘭芳,，他把中國(guó)京劇表演藝術(shù)和藝術(shù)家謙遜、樸實(shí)的優(yōu)良品質(zhì)介紹給了各國(guó)人民,，因此人們稱他為本世紀(jì)二十年代至五十年代中國(guó)京劇藝術(shù)的文化使節(jié),。

戲曲文化手抄報(bào)篇十七

11月30日下午，我們學(xué)校開(kāi)展了一場(chǎng)“戲曲進(jìn)校園”的活動(dòng),，我們懷著興奮的心情去觀看了表演,。

小時(shí)候，見(jiàn)自己的爺爺和奶奶看戲曲時(shí),，我總認(rèn)為他們實(shí)在是老土,，趕不上潮流，可今天我欣賞了一場(chǎng)這戲曲后,，被戲曲震撼到了,，不管是樂(lè)器還是唱腔都是那樣的新穎和特別。

首先是河北省青少年藝術(shù)行典評(píng)委副主席劉河君老師介紹了“笙”這種樂(lè)器,，從結(jié)構(gòu)到發(fā)生原理.....劉老師吹了幾首曲子,，音色渾厚優(yōu)美。笙最能表達(dá)樂(lè)曲的情感和順暢的旋律,，是戲曲伴奏必不可少的樂(lè)曲之一,。

接下來(lái)是馬旭峰老師表演的二胡。二胡是我相對(duì)比較熟悉的樂(lè)器,，不管是獨(dú)奏還是合奏都少不了二胡的身影,，它的音色既可以高亢激昂又可以低沉婉約，和戲曲是相得益彰,，在伴奏中能將表演者的心情和意境表達(dá)得淋漓盡致,，堪稱完美。

然后是評(píng)劇表演,。評(píng)劇我國(guó)第二大戲曲劇種,，僅次于京劇。在華北,、東北及其他一些地區(qū)流行很廣,。老師將評(píng)劇“以唱工見(jiàn)長(zhǎng),，吐字清楚，唱詞淺顯易懂”的藝術(shù)特點(diǎn)發(fā)揮得淋漓盡致,，老師的嗓音高亢圓潤(rùn),，非常有氣勢(shì)，讓人不由自主地進(jìn)入到她所飾演的角色當(dāng)中去,。

在現(xiàn)場(chǎng)看表演比在電視上看有氣氛多了,，比隔著屏幕看的更有意思更真實(shí)，覺(jué)得戲曲離自己是那么近,。這次活動(dòng)只選了六個(gè)班來(lái)參加,，我們班被選上是如此的幸運(yùn)，下次有這樣的活動(dòng)我還要參加,，如果自己也能上臺(tái)去表演一次,，那得多棒啊!期待和戲曲的下一次相約。

戲曲文化手抄報(bào)篇十八

1,、悲歡離合靠它演繹,，歡喜悲戚是戲劇,；眼前戲,，腔緩急，一折演得淋漓,。世界戲劇日,，勿忘那一幕幕經(jīng)典的演繹，讓我們把中華戲劇傳遞下去,！

3,、戲劇舞臺(tái)真精彩，愛(ài)恨情仇在其間,。喜怒哀樂(lè)真情感,，人間百態(tài)演不完。音樂(lè)優(yōu)美調(diào)悅耳,，臉譜變化有內(nèi)涵,。世界戲劇日，愛(ài)戲劇,，揚(yáng)國(guó)粹,，讓中國(guó)戲劇走向世界！

4,、一尺水袖甩出嗔怒哀怨,；一根藤條轉(zhuǎn)眼萬(wàn)里回還；一張桌子拜祭世間冷暖,，一個(gè)大幕掩映天上人間,。戲劇迷離奇幻,，也是心靈的翻版。世界戲劇日,，愿戲劇無(wú)限美好,，祝生活華彩萬(wàn)般。

5,、臺(tái)上一身功，臺(tái)下十年功,。臺(tái)上臺(tái)下一個(gè)人,，戲內(nèi)戲外不輕松。要想取得成功,，必定要付出加倍的努力,。世界戲劇日，提醒你工作努力,，生活才能獲得幸福,！

6、唱念做打姿態(tài)美,，生旦凈末角色全,。中華大地戲劇豐，各種腔調(diào)多精彩,。演繹生活百種態(tài),，臺(tái)上臺(tái)下一片天。世界戲劇日到了,，愿祖國(guó)戲劇發(fā)揚(yáng)光大,，走向世界！

7,、人生如戲,，戲如人生。踏入社會(huì),，戴好臉譜,，就算是丑角也要娛樂(lè)大眾?；氐郊依?，摘下臉譜，哪怕是平凡也能其樂(lè)融融,。世界戲劇日,，用心去演，你就是主角,！

8,、地方戲劇絢麗奪目,，中國(guó)戲劇多姿多彩，生活戲劇五彩繽紛,，愛(ài)情戲劇花團(tuán)錦簇,，世界戲劇日，祝福朋友生活如戲劇之喜劇美輪美奐多姿多彩,！

9,、唱念做打演繹愛(ài)恨情仇，生旦凈末扮盡人生百態(tài),，長(zhǎng)腔短調(diào)傾聽(tīng)悠揚(yáng)悅耳,，五彩臉譜觀賞美不勝收，臺(tái)上一分都要竭盡全力,，臺(tái)下十年方得真正功夫,。世界戲劇日，發(fā)揚(yáng)國(guó)粹,，讓中華戲劇走出國(guó)門,，走向世界！

10,、舞臺(tái)雖不大,，生活咫尺全。幾張小桌椅,，就是一個(gè)家,。閃轉(zhuǎn)騰挪間，爬山過(guò)溝峽,。睜眼當(dāng)摸瞎,，馬鞭當(dāng)駿馬。虛擬在舞臺(tái),，處處生活現(xiàn),。唱念兼做打，喜怒哀樂(lè)佳,。世界戲劇日,，愛(ài)我國(guó)粹，讓中國(guó)戲劇發(fā)揚(yáng)光大,！

11,、人生如戲，戲如人生,，萬(wàn)般悲喜,，夾雜其中。遇到煩惱事,，戲曲聽(tīng)一聽(tīng),，解憂去愁煩,，快樂(lè)在其中；遇到高興事,，戲曲哼一哼,，好運(yùn)齊分享，幸福樂(lè)融融,。世界戲劇日,，愿你保持樂(lè)觀心態(tài)，走好你的戲劇人生,！

12,、世界多元多變，戲劇多姿多彩,，人生多情多愛(ài),，祝福多多于善,，世界戲劇日,，祝福朋友生活幸福多彩，被喜劇開(kāi)心覆蓋,！

13,、臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功,。

14,、教會(huì)徒弟，餓死師父,。

15,、只有狀元徒弟，沒(méi)有狀元師父,。