人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。

成都武侯祠導游詞講解篇一

各位游客朋友們：

大家好,，歡迎來到成都武侯祠博物館參觀游覽,，我是講解員小周，希望,。首先讓我們來看這幅平面圖,，成都武侯祠位于成都市區(qū)南面，占地面積15萬平方米,，大約210多畝,，這里是最富盛名的諸葛亮、劉備等蜀漢英雄紀念地,，全國唯一的一座君臣合祀祠廟,，可以說是全中國乃至全世界，影響力最大的三國遺跡博物館，享有“三國圣地”只美譽,。1961年被國務院評為第一批重點文物保護單位,，1984年正式成立博物館，于2006年被國家旅游局評為4a級景區(qū),，2008年又被國家文物局評為首批國家一級博物館,。

根據(jù)武侯祠新的規(guī)劃呢，現(xiàn)在將武侯祠分為三個區(qū)域,，分別是三國歷史遺跡區(qū),，錦里民俗區(qū)，以及正在打造的西區(qū)——三國文化體驗區(qū),，今天帶大家參觀的部分是三國歷史遺跡區(qū),，我們的游覽順序是：從大門進入后，依次參觀游覽二門,，漢昭烈廟,，過廳,武侯祠，以及近幾年遷建的進來的三義廟,，最后,，通過紅墻夾道到達惠陵，游覽時間大約1個小時,。

武侯祠始建于公元223年,，距今已經(jīng)有1788年的歷史了，當時因為蜀漢皇帝劉備去世,，下葬于惠陵,，按照漢朝的陵寢制度，有陵必有廟,，所以在惠陵旁邊修建了紀念劉備的漢昭烈廟,。由于諸葛亮和劉備的關系如魚和水，密不可分,，大約在南北朝的時候,，又將成都少城內紀念諸葛亮一家的武侯祠遷建到了漢昭烈廟旁邊。

在明朝初年,，朱元璋的第十一個兒子蜀獻王朱椿為了突出君權,，下令拆掉武侯祠，將武侯祠并入于漢昭烈廟內,，使兩廟合二為一,。明朝末年，張獻忠兵敗四川,，對四川進行了毀滅性的打擊,，武侯祠祠廟荒廢,，但惟獨惠陵保存完好。今天我們所看到的這座祠廟,，是在清康熙11年既公元1672年在原址上重建的，前殿為紀念劉備及蜀漢文臣武將的漢昭烈廟,，后殿才是真正意義上紀念諸葛亮的武侯祠,，正是因為這樣的建筑格局，是的成都武侯祠成為了全國唯一的一座君臣合祀祠廟,。

初游武侯祠的朋友常常會問小周這樣一個問題,，這剛才進來時，大門上明明懸掛著“漢昭烈廟”的牌匾,，漢,，是劉備見過時的國號，史稱“蜀漢”,。昭烈,，是劉備死后的溢號,。顧名思義,，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇。既然如此,，人們?yōu)槭裁从址Q之為武侯祠呢?民國年間的鄒魯寫的一首詩,，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠,。由來名位輸勛業(yè),，丞相功高百代思”由此可知，是世人對諸葛亮為國為民,，鞠躬盡瘁的精神十分崇敬,，總是習慣了把這個地方叫做武侯祠。

從唐代開始,，碑刻藝術就成為了武侯祠的一大文化特色,，武侯祠現(xiàn)存碑碣50余通，分別鐫刻于唐代,，明代,、清代以及近現(xiàn)代，其中以我們前方的這通唐碑最具代表性,，它是選用石質較為堅硬細膩的硤石所鑿刻而成,，碑身高3.67米，寬0.95米,，全名為《蜀臣相諸葛武侯祠堂碑》,。碑文分為銘和序,，正楷22行，每行大約50個字,。

唐碑立于唐憲宗元和四年,，也就是公園809年，劍南西川節(jié)度使武元衡率領27位僚屬來到武侯祠拜謁,，令節(jié)度府掌書記裴度撰寫碑文,，裴度，字中立,，是一位非常有才華的人,，先后輔佐了唐代的四個皇帝也是唐代中后期的中興名相。他在碑文部分表達了自己對諸葛亮的崇敬仰慕之情,，文章序文部分開始便寫到：度常讀舊史,，詳求往哲，或秉事君之節(jié),，無開國之才,，得立身之道，無治人之術,，四者備矣,，兼而行之，則蜀丞相諸葛公其人也,。

意思是說我裴度讀前代的史書,，詳盡的搜羅了前賢先哲的行事，有的具備臣子對待君主的氣節(jié),，但是沒有開創(chuàng)國家的.能力,，有的深得立身處世的道理，但是沒有治理民眾管理官吏的辦法,，如果說有誰兼?zhèn)溥@四種美德,，并能運用它來實現(xiàn)自己的政治抱負，那么就只有蜀國丞相諸葛亮了,。

成都武侯祠導游詞講解篇二

20xx年12月,，原成都市南郊公園合并為武侯祠園林區(qū)。南郊公園原系民國時期四川省主席,、抗戰(zhàn)時期第七戰(zhàn)區(qū)司令長官劉湘墓園,。始建于1938年至1942年，400米的中軸線縱貫南北,，石牌坊大門,、三洞門、四方亭,、薦馨堂,、墓室等,，是西南地區(qū)惟一一座北方陵園建筑群。在武侯祠的發(fā)展規(guī)劃中,，西區(qū)將打造成三國文化的傳播體驗中心,。

1953年經(jīng)修整辟為公園，依次建有浮雕式石牌坊大門,、旌忠門,、碑亭、薦馨堂,、劉湘墓等建筑。武侯祠東側的錦里由武侯祠博物館恢復修建,，錦里為清末民初建筑風格的古街,。它依托武侯祠，擴展了三國文化的外延,，并融入川西民風,、民俗，集吃,、住,、行、游,、購,、娛于一體，成為成都文化旅游的新亮點,。

現(xiàn)緊鄰武侯祠的“錦里”古街由成都武侯祠博物館斥資復建,，為“全國文化產(chǎn)業(yè)示范基地”。錦里作為武侯祠博物館（三國歷史遺跡區(qū),、錦里民俗區(qū),、西區(qū)）的一部分，占地30000余平方米,，建筑面積14000余平方米,，街道全長550米。建筑以清末民初四川民居風格為基礎,，內容以三國文化和四川傳統(tǒng)民俗文化為內涵,。錦里于20xx年10月正式對外開放；其延伸段于20xx年1月開肆,，錦里延伸段大膽將活水引入循環(huán),，形成“水岸錦里”的新景觀?！鞍菸浜?，泡錦里”已成為成都旅游最具號召力的響亮口號之一,。

傳說錦里曾是西蜀歷史上最古老、最具有商業(yè)氣息的街道之一,，早在秦漢,、三國時期便聞名全國。今天的錦里依托成都武侯祠,，以秦漢,、三國精神為靈魂，明,、清風貌作外表,，川西民風、民俗作內容,，擴大了三國文化的外延,。在這條街上，濃縮了成都生活的精華：有茶樓,、客棧,、酒樓、酒吧,、戲臺,、風味小吃、工藝品,、土特產(chǎn),，充分展現(xiàn)了四川民風民俗的獨特魅力。

匾額為“漢昭烈廟”,。大門內濃蔭叢中,，矗立著六通石碑，兩側各有一碑廊,，其中最大的一通在東側碑廊內,，唐代“蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑”，唐憲宗元和四年（公元809年）立,，有很高的文物價值,，為國家一級文物，因文章,、書法,、刻技俱精被稱為“三絕碑”。唐朝著名宰相裴度撰碑文,，書法家柳公綽（柳公權之兄）書寫,，名匠魯建刻字，都出自名家,，因此被后世稱為三絕碑,。碑文對諸葛亮的一生,，作了重點褒評；竭力贊頌諸葛亮的`高風亮節(jié),，文治武功,，并以此激勵唐代的執(zhí)政者。碑文特別褒獎諸葛亮的法治思想,，馬謖因失街亭被諸葛亮依法處斬,，臨刑，馬謖哭著表示自己死而無怨,。李嚴與廖立,，兩人都是被諸葛亮削職流放的罪人，但他們也自甘服罪,。當他們得知諸葛亮病逝,，“聞之痛之，或泣或絕”,。這些均屬史實,，裴度據(jù)史褒評,，令人信服碑文通篇辭句甚切，文筆酣暢,，使人百讀不厭,。諸葛亮之所以為后人所敬仰,，還因為他有著高尚的思想和作風，不利用職權謀私,。

二門之后是劉備殿,，又名昭烈廟。入武侯祠正門,，即可見到氣勢恢宏的昭烈廟。昭烈廟為單檐歇山式建筑,。正中有劉備貼金塑像,，高3米,，儀容豐滿莊重,，耳大垂肩,。左側陪祀的是他的孫子北地王劉諶像,。劉備像側原有其子蜀漢后主劉禪像，因劉禪昏庸無能,，不能守基業(yè),，喪權辱國,，宋真宗時被四川地方官撤除,，后來就沒有再塑,。在蜀漢后主劉禪降魏時其子劉諶到劉備墓前哭拜,，殺掉家人后自殺身亡,。兩側偏殿,，東有關羽父子和周倉塑像，西有張飛祖孫三代塑像,，表現(xiàn)了關,、張兩人的不同外貌和不同性格，又反映了他倆武藝超群、勇猛過人的共同特征。兩側東、西廊房分別塑有蜀漢文臣,、武將坐像各十四尊。東側文臣廊坊以龐統(tǒng)為首,，西側武將廊房以趙云領銜,。每個塑像如真人大小,，像前立有一通小石碑,，刊其姓名、生平,，便于游人了解,。這些塑像，個個氣宇軒昂,，形神兼?zhèn)?，反映了我國清代民間藝人的高超泥塑技藝。昭烈廟正殿西壁掛有據(jù)說為岳飛所書《出師表》木刻,，東壁為現(xiàn)代書法家沈尹默書《隆中對》木刻,。

諸葛亮殿西側是劉備墓，史稱“惠陵”,。由諸葛亮親選寶地,，葬劉備于此?！度龂尽は戎鱾鳌酚涊d：“八月,，葬惠陵”。據(jù)《謚法》,，“愛民好與,，曰‘惠’”，故名劉備墓稱“惠陵”,。陵墓中還合葬有劉備的甘,、吳二位夫人。劉備墓前有清乾隆年間所立“漢昭烈皇帝之陵”石碑,，陵墓建筑由照壁,、柵欄門、神道,、寢殿等組成,。陵前有規(guī)模較小的神道為清代所建,。惠陵與武侯祠主要建筑一樣亦為坐北朝南,，緊鄰在漢昭烈廟與武侯祠西側,。與武侯祠之間有紅墻夾道相連。

成都武侯祠的字畫,、對聯(lián)甚多,，其中的現(xiàn)代書法家沈尹默書寫的《隆中對》最引人注目。武侯祠還有岳飛手書的諸葛亮《出師表》刻石（歷來對此的真?zhèn)未嬗袪幾h,，有一種說法,，此前、后兩表實際上是明代士人白麟偽托岳飛之名所書）,。

劉備殿后,，下數(shù)節(jié)臺階（武侯祠低于漢昭烈廟，象征古代君臣關系）,，是一座過廳,，掛有“武侯祠”匾額。武侯祠是紀念三國時蜀漢丞相武鄉(xiāng)侯諸葛亮的祠堂,，諸葛亮生前封“武鄉(xiāng)侯”,，死后謚號“忠武”，故紀念他的祠堂稱作“武侯祠”,。諸葛亮殿懸“名垂宇宙”匾額,，兩側為清人趙藩撰書“攻心”聯(lián)：“能攻心則反側自消，自古知兵非好戰(zhàn),；不審勢即寬嚴皆誤,，后來治蜀要深思?！钡穆?lián)文,，是頗負盛名的一副對聯(lián)，借對諸葛亮,、蜀漢政權及劉璋政權的成敗得失的分析總結,，提醒后人在治蜀、治國時借鑒前人的經(jīng)驗教訓,，要特別注意“攻心”和“審勢”,。正殿中供奉著諸葛亮祖孫三代的塑像。殿內正中有諸葛亮頭戴綸巾,、手執(zhí)羽扇的貼金塑像,，像前的三面銅鼓相傳是諸葛亮帶兵南征時制作，人稱“諸葛鼓”,。鼓上有精致的圖案花紋,，為珍貴的歷史文物。大殿頂梁由烏木制成,，上書諸葛亮寫給兒子諸葛瞻《誡子書》中“非澹泊無以明志,，非寧靜無以致遠”（不看輕世俗的名利就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實現(xiàn)遠大的理想）,。諸葛瞻及其子尚在綿竹抗擊魏將鄧艾的戰(zhàn)斗中不幸身亡,。

惠陵，武侯祠里,，蜀國的重要人物都有塑像,。其中，劉備,、諸葛亮,、關羽和張飛，都有專殿,，其余的重要文官與武將,，則分別塑在文武廊。東邊是文官廊,，西邊是武將廊,。

左右兩廊各有文臣武將十四員，合計共二十八名文武,。東府文官廊以龐統(tǒng)為首,，其次為簡雍、呂凱,、傅肜,、費祎、董和,、鄧芝,、陳震、蔣琬,、董允,、秦宓、楊洪,、馬良及程畿,；西府武將廊則以趙云為首，依次為孫乾,、張翼,、馬超、王平,、姜維,、黃忠,、廖化、向寵,、傅僉,、馬忠、張嶷,、張南及馮習,。

三義廟現(xiàn)，初名三義祠,，清康熙初年由四川提督鄭蛟麟始建,。乾隆四十九年（1784）因焚香引起大火被毀，乾隆四十九年（1787）重建,，道光二十二年（1842）又曾全面修葺?，F(xiàn)在所見建筑和匾聯(lián)主要是道光年間的遺存。其建筑為混合結構,，面積569㎡,，四造五殿，規(guī)模宏大,。后漸坍圮,，僅存少量建筑尚完好，1981年被公布為成都市市級文物保護單位,。1998年,，因城建需要三義廟由提督街遷建到武侯祠內。

三絕碑,，本名蜀丞相諸葛武侯祠堂碑,。在武侯祠大門至二門之間的東側碑亭中。碑高367厘米,，寬95厘米,，厚25厘米、唐憲宗元和四年（809年）刻建,。由唐代宰相裴度撰文,，書法家柳公綽（柳公權之兄）書寫，石工魯建鐫刻,。裴文,、柳書、魯刻,，三者俱佳,，所以后世譽為三絕碑。一說三絕指諸葛亮的功績、裴度的文章,、柳公綽的書法,。碑陽、碑陰,、碑側遍刻唐,、宋,、明,、清時代的題詩、題名,、跋語,。

成都武侯祠導游詞講解篇三

2003年12月，原成都市南郊公園合并為武侯祠園林區(qū),。南郊公園原系民國時期四川省主席,、抗戰(zhàn)時期第七戰(zhàn)區(qū)司令長官劉湘墓園。始建于1938年至1942年,，400米的中軸線縱貫南北,，石牌坊大門、三洞門,、四方亭,、薦馨堂、墓室等,，是西南地區(qū)惟一一座北方陵園建筑群,。在武侯祠的發(fā)展規(guī)劃中，西區(qū)將打造成三國文化的傳播體驗中心,。

1953年經(jīng)修整辟為公園,，依次建有浮雕式石牌坊大門、旌忠門,、碑亭,、薦馨堂、劉湘墓等建筑,。武侯祠東側的錦里由武侯祠博物館恢復修建,，錦里為清末民初建筑風格的古街。它依托武侯祠,，擴展了三國文化的外延,，并融入川西民風、民俗,，集吃,、住、行,、游,、購,、娛于一體，成為成都文化旅游的新亮點,。

現(xiàn)緊鄰武侯祠的“錦里”古街由成都武侯祠博物館斥資復建,，為“全國文化產(chǎn)業(yè)示范基地”。錦里作為武侯祠博物館（三國歷史遺跡區(qū),、錦里民俗區(qū),、西區(qū)）的一部分，占地30000余平方米,，建筑面積14000余平方米,，街道全長550米。建筑以清末民初四川民居風格為基礎,，內容以三國文化和四川傳統(tǒng)民俗文化為內涵,。錦里于2004年10月正式對外開放；其延伸段于2009年1月開肆,，錦里延伸段大膽將活水引入循環(huán),，形成“水岸錦里”的新景觀?！鞍菸浜?，泡錦里”已成為成都旅游最具號召力的響亮口號之一。

傳說錦里曾是西蜀歷史上最古老,、最具有商業(yè)氣息的街道之一,，早在秦漢、三國時期便聞名全國,。今天的錦里依托成都武侯祠,，以秦漢、三國精神為靈魂,，明,、清風貌作外表，川西民風,、民俗作內容,，擴大了三國文化的外延。在這條街上,，濃縮了成都生活的精華：有茶樓,、客棧、酒樓,、酒吧,、戲臺、風味小吃、工藝品,、土特產(chǎn),，充分展現(xiàn)了四川民風民俗的`獨特魅力。

匾額為“漢昭烈廟”,。大門內濃蔭叢中,，矗立著六通石碑，兩側各有一碑廊,，其中最大的一通在東側碑廊內,，唐代“蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑”，唐憲宗元和四年（公元809年）立,，有很高的文物價值,，為國家一級文物,，因文章,、書法、刻技俱精被稱為“三絕碑”,。唐朝著名宰相裴度撰碑文,，書法家柳公綽（柳公權之兄）書寫，名匠魯建刻字,，都出自名家,，因此被后世稱為三絕碑。碑文對諸葛亮的一生,，作了重點褒評,；竭力贊頌諸葛亮的高風亮節(jié)，文治武功,，并以此激勵唐代的執(zhí)政者,。碑文特別褒獎諸葛亮的法治思想，馬謖因失街亭被諸葛亮依法處斬,，臨刑,，馬謖哭著表示自己死而無怨。李嚴與廖立,，兩人都是被諸葛亮削職流放的罪人,，但他們也自甘服罪。當他們得知諸葛亮病逝,，“聞之痛之,，或泣或絕”。這些均屬史實,，裴度據(jù)史褒評,，令人信服碑文通篇辭句甚切，文筆酣暢，使人百讀不厭,。諸葛亮之所以為后人所敬仰,，還因為他有著高尚的思想和作風，不利用職權謀私,。

二門之后是劉備殿,，又名昭烈廟。入武侯祠正門,，即可見到氣勢恢宏的昭烈廟,。昭烈廟為單檐歇山式建筑。正中有劉備貼金塑像,，高3米,，儀容豐滿莊重，耳大垂肩,。左側陪祀的是他的孫子北地王劉諶像,。劉備像側原有其子蜀漢后主劉禪像，因劉禪昏庸無能,，不能守基業(yè),，喪權辱國，宋真宗時被四川地方官撤除,，后來就沒有再塑,。在蜀漢后主劉禪降魏時其子劉諶到劉備墓前哭拜，殺掉家人后自殺身亡,。兩側偏殿,，東有關羽父子和周倉塑像，西有張飛祖孫三代塑像,，表現(xiàn)了關,、張兩人的不同外貌和不同性格，又反映了他倆武藝超群,、勇猛過人的共同特征,。兩側東、西廊房分別塑有蜀漢文臣,、武將坐像各十四尊,。東側文臣廊坊以龐統(tǒng)為首，西側武將廊房以趙云領銜,。每個塑像如真人大小,，像前立有一通小石碑，刊其姓名,、生平,，便于游人了解,。這些塑像，個個氣宇軒昂,，形神兼?zhèn)?，反映了我國清代民間藝人的高超泥塑技藝。昭烈廟正殿西壁掛有據(jù)說為岳飛所書《出師表》木刻,，東壁為現(xiàn)代書法家沈尹默書《隆中對》木刻,。

諸葛亮殿西側是劉備墓，史稱“惠陵”,。由諸葛亮親選寶地,，葬劉備于此?！度龂尽は戎鱾鳌酚涊d：“八月,，葬惠陵”。據(jù)《謚法》,，“愛民好與,，曰‘惠’”，故名劉備墓稱“惠陵”,。陵墓中還合葬有劉備的甘,、吳二位夫人。劉備墓前有清乾隆年間所立“漢昭烈皇帝之陵”石碑,，陵墓建筑由照壁、柵欄門,、神道,、寢殿等組成。陵前有規(guī)模較小的神道為清代所建,?；萘昱c武侯祠主要建筑一樣亦為坐北朝南，緊鄰在漢昭烈廟與武侯祠西側,。與武侯祠之間有紅墻夾道相連,。

成都武侯祠的字畫、對聯(lián)甚多,，其中的現(xiàn)代書法家沈尹默書寫的《隆中對》最引人注目,。武侯祠還有岳飛手書的諸葛亮《出師表》刻石（歷來對此的真?zhèn)未嬗袪幾h，有一種說法,，此前,、后兩表實際上是明代士人白麟偽托岳飛之名所書）。

劉備殿后,，下數(shù)節(jié)臺階（武侯祠低于漢昭烈廟,，象征古代君臣關系）,，是一座過廳，掛有“武侯祠”匾額,。武侯祠是紀念三國時蜀漢丞相武鄉(xiāng)侯諸葛亮的祠堂,，諸葛亮生前封“武鄉(xiāng)侯”，死后謚號“忠武”,，故紀念他的祠堂稱作“武侯祠”,。諸葛亮殿懸“名垂宇宙”匾額，兩側為清人趙藩撰書“攻心”聯(lián)：“能攻心則反側自消,，自古知兵非好戰(zhàn),；不審勢即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思,?！钡穆?lián)文，是頗負盛名的一副對聯(lián),，借對諸葛亮,、蜀漢政權及劉璋政權的成敗得失的分析總結，提醒后人在治蜀,、治國時借鑒前人的經(jīng)驗教訓,，要特別注意“攻心”和“審勢”。正殿中供奉著諸葛亮祖孫三代的塑像,。殿內正中有諸葛亮頭戴綸巾,、手執(zhí)羽扇的貼金塑像，像前的三面銅鼓相傳是諸葛亮帶兵南征時制作,，人稱“諸葛鼓”,。鼓上有精致的圖案花紋，為珍貴的歷史文物,。大殿頂梁由烏木制成,，上書諸葛亮寫給兒子諸葛瞻《誡子書》中“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠”（不看輕世俗的名利就不能明確自己的志向,，不是身心寧靜就不能實現(xiàn)遠大的理想）,。諸葛瞻及其子尚在綿竹抗擊魏將鄧艾的戰(zhàn)斗中不幸身亡。

惠陵,，武侯祠里,，蜀國的重要人物都有塑像。其中,，劉備,、諸葛亮、關羽和張飛,，都有專殿,，其余的重要文官與武將,，則分別塑在文武廊。東邊是文官廊,，西邊是武將廊,。

左右兩廊各有文臣武將十四員，合計共二十八名文武,。東府文官廊以龐統(tǒng)為首,，其次為簡雍、呂凱,、傅肜,、費祎、董和,、鄧芝,、陳震、蔣琬,、董允,、秦宓、楊洪,、馬良及程畿,；西府武將廊則以趙云為首，依次為孫乾,、張翼,、馬超、王平,、姜維,、黃忠、廖化,、向寵、傅僉,、馬忠,、張嶷、張南及馮習,。

三義廟現(xiàn),，初名三義祠，清康熙初年由四川提督鄭蛟麟始建,。乾隆四十九年（1784）因焚香引起大火被毀,，乾隆四十九年（1787）重建，道光二十二年（1842）又曾全面修葺?，F(xiàn)在所見建筑和匾聯(lián)主要是道光年間的遺存,。其建筑為混合結構,，面積569㎡，四造五殿,，規(guī)模宏大,。后漸坍圮，僅存少量建筑尚完好,，1981年被公布為成都市市級文物保護單位,。1998年，因城建需要三義廟由提督街遷建到武侯祠內,。

三絕碑,，本名蜀丞相諸葛武侯祠堂碑。在武侯祠大門至二門之間的東側碑亭中,。碑高367厘米,，寬95厘米，厚25厘米,、唐憲宗元和四年（809年）刻建,。由唐代宰相裴度撰文，書法家柳公綽（柳公權之兄）書寫,，石工魯建鐫刻,。裴文、柳書,、魯刻,，三者俱佳，所以后世譽為三絕碑,。一說三絕指諸葛亮的功績,、裴度的文章、柳公綽的書法,。碑陽,、碑陰、碑側遍刻唐,、宋,、明、清時代的題詩,、題名,、跋語。

成都武侯祠導游詞講解篇四

歡迎大家來到這!我是你們的導游,，我姓x,，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩,，下面我首先大家介紹一下,。

成都武侯祠,，位于四川省成都市南門武侯祠大街，是中國惟一的君臣合祀祠廟,，占地56畝,，是成都市內主要的旅游參觀點。始建于公元220xx年修建劉備陵寢,，千多年來幾經(jīng)毀損,，屢有變遷，今天看到的武侯祠,，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的,。

從大門左側簡介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中,，殿宇坐北向南,，布列在一條中軸線上，有大門,、二門,、劉備殿、過廳,、諸葛亮殿五重,，西側為劉備陵園。今天要介紹的就是劉備殿,。

二門之后是劉備殿,，為單檐歇山式建筑。殿的正中,，供奉著劉備的貼金泥塑坐像,，高3米，頭戴天平冕冠,，身著黃袍,，手捧朝天圭玉，寬面大耳,，神態(tài)靜穆,。左右侍者，一捧玉璽,，一捧寶劍。劉備(161—223),，字玄德,，河北琢州人。24歲時,，他召集關羽,、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義,，后來在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢力。由于缺乏謀臣,，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗,，流離失所，先后依附于呂布,、曹操,、袁紹、劉表,。他三顧茅廬,，拜諸葛亮為軍師，赤壁大戰(zhàn)后,，勢力才得到發(fā)展,。劉備胸懷大志，注重信義,，待人寬厚,。經(jīng)過二十多年的艱苦征戰(zhàn)，最后占據(jù)益州,，于公元220xx年在成都稱帝,。不久，為奪回荊州,，替關羽報仇,，他興師伐吳。結果,，劉備被吳國陸遜火燒連營,，遭到慘敗，羞憤病死于白帝城(奉節(jié)),。臨終前,，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國事托付給諸葛亮，史稱“白帝城托孤”,。

在劉備像東側,，是劉備之孫劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五子,，封北地王,。在魏國鄧艾軍隊進逼成都時，他苦諫父親,，同來敵決一死戰(zhàn),，與國家共存亡。但劉禪不聽,。他悲憤已極,，去祖廟哭訴后，先殺妻子,，而后自殺,。他的以死殉國的精神受到后人頌揚。劉備像西側原有劉禪的像,，由于他不能保住父業(yè),，投降了魏國，當上安樂公后“樂不思蜀”,，不知亡國之恥,，在宋代，他的像就被毀掉,，自此沒有再塑,。正殿的兩壁，懸掛著木刻的《先主傳》,、《后主傳》,，傳文錄自陳壽史書《三國志》。蜀國的興亡,，可從劉備,、劉禪傳中了解始末。

東偏殿內是關羽及其子關平,、關興,，部將周倉、趙累的塑像,。關羽像高2米多,，頭戴冕旒，紅臉,，丹鳳眼,，臥蠶眉，兩眼半瞇半閉,，美髯垂胸,，身著金袍，手執(zhí)象簡,，一付帝王打扮神靈面孔,。關羽(?一219)，字云長,。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將,，號稱“熊虎之將”。他倆與劉備恩若兄弟，情同手足,，因此衍生了“桃園三結義”的故事。關羽曾被曹操俘獲,，在曹操封官加爵的拉攏下,，仍然效忠劉備。劉備得荊州后委任關羽鎮(zhèn)守,。在荊州,，他曾發(fā)動攻勢，水淹襄樊,，活捉曹軍大將于禁,，斬殺龐德，威震華夏,。最后,，因驕傲輕敵，被東吳將領呂蒙偷襲,，與關平,、趙累等人同時遇害，丟失了荊州,。陳壽《三國志》評論他“傲大夫而親士卒”,，傲慢輕敵是導致他失敗和被殺的重要原因。歷代統(tǒng)治者對關羽十分推崇,，使他成了“忠義”的化身,。在宋代，他被迫封為王,，到了明清時代,，加封為關圣大帝，詔令全國各地修廟祭祀,。因此,，這里的關羽像也成了帝王打扮。

西偏殿是張飛祖孫三代的塑像,。張飛面色漆黑,，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須,，像貌威猛而有生氣,。張飛(?一221)，字益德,?！度龂萘x》稱“翼德”。他早年追隨劉備打天下，勇猛善戰(zhàn),，是三國時代的一員虎將,。劉備在當陽長阪坡被曹操打敗，張飛領20多人在后面阻擊,。曹兵來時,，他立馬橫槍站在橋頭，大吼一聲,。說：“我是張益德,，誰敢來決一死戰(zhàn)!”曹軍居然不敢過橋。民間傳說他的吼聲嚇退了曹操的百萬大軍,，橋下河水也為之倒流,。張飛常常無故鞭打部下，因此被部將張達,、范強暗害,。陳壽《三國志》評論他“尊君子而不恤小人”。他不關心群眾,，不尊重下級,，也遭到失敗。

東廊是武將廊,，廊內有蜀漢著名將領14位,。他們或因戰(zhàn)功卓著，或因戰(zhàn)死沙場,，被立像表彰,。趙云居于武將之首，他是一員智勇雙全的將領,。在當陽長阪坡,，他只身在曹軍重圍中沖殺，保護了幼主劉禪,。在漢中爭奪戰(zhàn)中,，他憑膽識，殺退曹軍,，劉備稱他“一身都是膽”,。其他著名將領還有馬超、姜維,、黃忠等,。馬超武藝高強，當他還是一支獨立勢力時,，曾在潼關大敗曹操,，弄得曹操割須棄袍,，狼狽不堪。曹操曾說：“馬兒不死,，吾無葬身之地!”后來他戰(zhàn)敗失勢,，歸降劉備，被封為五虎上將,。姜維本是魏國一名小將,，諸葛亮首次出祁山攻打曹魏時將他收降。因忠于蜀漢,，文武雙全，受到器重,。諸葛亮死后,，他擔負起蜀國的軍事重任。曾九伐中原,，力圖完成諸葛亮“興復漢室”的遺志,。黃忠，也是蜀國的五虎上將,，他老當益壯,，征戰(zhàn)中總是身先士卒，勇冠三軍,。

西廊是文臣廊,，廊內也有塑像14尊。這14位蜀國官吏有才有識,、為官清正,。董允直言敢諫，后主劉禪也畏懼他三分,。鄧芝不僅在“東聯(lián)孫吳北巨曹魏”戰(zhàn)略上立下功勞,，而且終身不置私產(chǎn)，臨死的家無余財,，可算是清正廉潔,。蔣琬、費韋,，是諸葛亮臨終時向劉禪推薦的兩位丞相繼位人,。二人才干雖不及諸葛亮，但能忠實執(zhí)行諸葛亮的政策,，在執(zhí)政期間,，均能保住蜀國的安定和繁榮。居于文臣之首的是龐統(tǒng),。龐統(tǒng)才思敏捷,，博學多智,，年輕時得“鳳雛”的稱號，與諸葛亮齊名,。開始并不為劉備所賞識,，經(jīng)過魯肅和諸葛亮的竭力推薦，又親自與他交談時政后,，方受到重用,。不幸在入蜀攻打雒城(現(xiàn)廣漢市)的戰(zhàn)役中被亂箭射死，年僅36歲,。

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成都武侯祠導游詞講解篇五

大家好，歡迎來到漢中參觀旅游,，我叫xxx,，是你們的導游，這兩天我們會一起度過,，好,，閑話不多說，今天呢,，我先帶大家去的地方是武侯祠,。

諸葛亮一生去過的.地方很多，所以后人為他修建的祠廟也很多,。風景最美最秀麗的是湖北襄陽的武侯祠,，規(guī)模最大最宏偉的是四川成都的武侯祠，而修建時間最早的就是我們漢中的武侯祠,。比大名鼎鼎的成都武侯祠還要早41年,，因此有天下第一武侯祠之稱。

武侯祠地處于勉縣城西3公里處,，位于川陜公路以南,，漢江以北，占地80多畝,，有明清風格的古建筑30余座,、150余間。西與古陽平關,，諸葛亮讀書臺,，蓮花池相接，東與馬超墓,，劉備設壇立王處等古跡連成一線,，北有古戰(zhàn)場天蕩山，南與定軍山古戰(zhàn)場和武侯墓遙遙相對,。

武侯祠是陜西省重點保護單位,，是國家3a級景區(qū),，關于武侯祠我就先講這么多，等到武侯祠之后我再給大家詳細講解,。

成都武侯祠導游詞講解篇六

引導語：成都武侯祠,，位于四川省成都市南門武侯祠大街，是中國唯一的君臣合祀祠廟,。以下是百分網(wǎng)小編分享給大家的成都武侯祠導游詞最新,，歡迎閱讀!

中國文明史有五千多年，而三國時代是其中很短卻又很精彩的一段,。歷史學家認為,，三國時代僅45年，是從曹魏取代漢朝到司馬氏取代魏建立晉朝,，即公元220—265年,。一般人則認為應從漢末黃巾農(nóng)民起義至三家歸晉(公元184—280年)，前后近百年,。

三國時代的得名，是因當時神州大地上并存著三個地方政權,。這三個政權是：曹操和他的兒子曹丕建立的魏國,，占據(jù)黃河流域大片土地，建都洛陽;孫權建立的吳國,，占據(jù)長江中下游等地,，建都南京;劉備建立的蜀國，占據(jù)四川,、云南,、貴州等地，建都成都,。

武侯祠是紀念三國蜀國丞相諸葛亮的祠堂,。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后溢號忠武侯,，后人便尊稱他為武侯,。

武侯祠始建于何時，已經(jīng)沒有資料可考了,。但從杜甫《蜀相》詩的描寫“丞相祠堂何處尋,，錦官城外柏森森”來推斷，早在唐代以前,，就已經(jīng)建有武侯祠了,。在唐、宋時代,，這里分別有武侯祠和劉備廟;明代初年,，祠廟合并為一;明末,，祠廟毀于戰(zhàn)亂。今天看到的武侯祠,，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的,。

大門懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。

漢,，是劉備政權的稱號,，史稱“蜀漢”。昭烈,，是劉備死后的.溢號,。匾額說明，這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇,。既然如此,，人們?yōu)槭裁从址Q之為武侯祠呢?民國年間的鄒魯寫的一首詩，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟,，世人都道武侯祠,。由來名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思”,。也就是說,，因為諸葛亮的歷史功績大，他在百姓心中的威望超過了劉備,，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的名稱了,。

從大門左側簡介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中,，殿宇坐北向南,，布列在一條中軸線上，有大門,、二門,、劉備殿、過廳,、諸葛亮殿五重,，西側為劉備陵園。祠內有蜀漢歷史人物泥塑像47尊,，碑碣50多塊,，匾聯(lián)60多幅，鼎,、爐,、鐘、鼓10余件,。因此,，確切地講,，武侯祠應該稱作蜀國君臣紀念堂。它是研究蜀漢歷史的一座博物館,。

三絕碑

大門到二門道路的兩側,，立有六通高大的石碑。

其中四通為清代刻建,，一通為明代刻建,，一通為唐代刻建。

清碑記載了祠廟重建和維修的情況;明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革,。

這通唐碑最負盛名,，被稱為“三絕碑”，高3.67米,，是唐憲宗元和四年(公元809年),，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人，來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的,。由裴度撰文,，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功，對他鞠躬盡瘁,、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評價,，把他比作前代名臣管仲、曼嬰,、蕭何、張良,。裴度有文才,，曾任三朝宰相。柳公綽書法漂亮,，是唐代大書法家柳公權之兄,。名工匠魯建鐫刻。因此,，自明代中葉,，此碑就因其文章、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽為“三絕碑”,。

劉備殿

二門內是蜀漢皇帝劉備殿,。殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像,，兩側偏殿,，分別供奉著關羽、張飛等人,，與殿相接的東西兩廊,，是蜀國的28位文臣武將的彩繪泥塑像,。劉備像高3米，頭戴天平冕冠,，身著黃袍,，手捧朝天圭玉，寬面大耳,，神態(tài)靜穆,。左右侍者，一捧玉璽,，一捧寶劍,。

劉備(161—223)，字玄德,，河北琢州人,。24歲時，他召集關羽,、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義,，后來在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢力。由于缺乏謀臣,，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗,，流離失所，先后依附于呂布,、曹操,、袁紹、劉表,。他三顧茅廬,，拜諸葛亮為軍師，赤壁大戰(zhàn)后,，勢力才得到發(fā)展,。劉備胸懷大志，注重信義,，待人寬厚,。經(jīng)過二十多年的艱苦征戰(zhàn)，最后占據(jù)益州,，于公元221年在成都稱帝,。不久，為奪回荊州,，替關羽報仇,，他興師伐吳。結果，劉備被吳國陸遜火燒連營,，遭到慘敗,，羞憤病死于白帝城(奉節(jié))。臨終前,，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國事托付給諸葛亮,，史稱“白帝城托孤”。

在劉備像東側,，是劉備之孫劉諶的塑像,。劉諶是劉禪的第五子，封北地王,。在魏國鄧艾軍隊進逼成都時,，他苦諫父親，同來敵決一死戰(zhàn),，與國家共存亡,。但劉禪不聽。他悲憤已極,，去祖廟哭訴后,，先殺妻子，而后自殺,。他的以死殉國的精神受到后人頌揚,。劉備像西側原有劉禪的像，由于他不能保住父業(yè),，投降了魏國,，當上安樂公后“樂不思蜀”，不知亡國之恥,，在宋代,，他的像就被毀掉，自此沒有再塑,。正殿的兩壁，懸掛著木刻的《先主傳》,、《后主傳》,，傳文錄自陳壽史書《三國志》。蜀國的興亡,，可從劉備,、劉禪傳中了解始末。東偏殿內是關羽及其子關平,、關興,、部將周倉、趙累的塑像。關羽像高2米多,，頭戴冕旒,，紅臉，丹鳳眼,，臥蠶眉,，兩眼半瞇半閉，美髯垂胸,，身著金袍,，手執(zhí)象簡，一付帝王打扮神靈面孔,。

關羽(?一219),，字云長。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將,，號稱“熊虎之將”,。他倆與劉備恩若兄弟，情同手足,，因此衍生了“桃園三結義”的故事,。關羽曾被曹操俘獲，在曹操封官加爵的拉攏下,，仍然效忠劉備,。劉備得荊州后委任關羽鎮(zhèn)守。在荊州,，他曾發(fā)動攻勢,，水淹襄樊，活捉曹軍大將于禁,，斬殺龐德,，威震華夏。最后,，因驕傲輕敵,，被東吳將領呂蒙偷襲，與關平,、趙累等人同時遇害,，丟失了荊州。陳壽《三國志》評論他“傲大夫而親士卒”,，傲慢輕敵是導致他失敗和被殺的重要原因,。歷代統(tǒng)治者對關羽十分推崇，使他成了“忠義”的化身,。在宋代,，他被迫封為王,，到了明清時代，加封為關圣大帝,，詔令全國各地修廟祭祀,。因此，這里的關羽像也成了帝王打扮,。

成都武侯祠導游詞講解篇七

歡迎大家來到這!我是你們的導游,，我姓x，大家可以叫我小x,。為了便于大家參觀游玩,，下面我首先大家介紹一下。

成都武侯祠,，位于四川省成都市南門武侯祠大街,，是中國惟一的君臣合祀祠廟，占地56畝,，是成都市內主要的旅游參觀點,。始建于公元220xx年修建劉備陵寢，千多年來幾經(jīng)毀損,，屢有變遷,，今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的,。

從大門左側簡介和平面示意圖上看到,，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南,，布列在一條中軸線上,，有大門、二門,、劉備殿,、過廳、諸葛亮殿五重,，西側為劉備陵園,。今天要介紹的就是劉備殿。

二門之后是劉備殿,，為單檐歇山式建筑,。殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像,，高3米，頭戴天平冕冠,，身著黃袍,，手捧朝天圭玉，寬面大耳，神態(tài)靜穆,。左右侍者,，一捧玉璽，一捧寶劍,。劉備(161—223),，字玄德，河北琢州人,。24歲時,，他召集關羽、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義,，后來在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢力,。由于缺乏謀臣，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗,，流離失所,，先后依附于呂布、曹操,、袁紹,、劉表。他三顧茅廬,，拜諸葛亮為軍師,，赤壁大戰(zhàn)后，勢力才得到發(fā)展,。劉備胸懷大志,，注重信義，待人寬厚,。經(jīng)過二十多年的艱苦征戰(zhàn),，最后占據(jù)益州，于公元220xx年在成都稱帝,。不久,，為奪回荊州，替關羽報仇,，他興師伐吳,。結果，劉備被吳國陸遜火燒連營,，遭到慘敗,，羞憤病死于白帝城(奉節(jié))。臨終前,，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國事托付給諸葛亮,，史稱“白帝城托孤”,。

在劉備像東側，是劉備之孫劉諶的塑像,。劉諶是劉禪的第五子,，封北地王。在魏國鄧艾軍隊進逼成都時,，他苦諫父親,，同來敵決一死戰(zhàn)，與國家共存亡,。但劉禪不聽,。他悲憤已極，去祖廟哭訴后,，先殺妻子,，而后自殺。他的以死殉國的精神受到后人頌揚,。劉備像西側原有劉禪的像,，由于他不能保住父業(yè)，投降了魏國,，當上安樂公后“樂不思蜀”,，不知亡國之恥，在宋代,，他的像就被毀掉,，自此沒有再塑。正殿的兩壁,，懸掛著木刻的《先主傳》,、《后主傳》，傳文錄自陳壽史書《三國志》,。蜀國的興亡,，可從劉備、劉禪傳中了解始末,。

東偏殿內是關羽及其子關平,、關興，部將周倉,、趙累的塑像,。關羽像高2米多，頭戴冕旒,，紅臉,，丹鳳眼，臥蠶眉,，兩眼半瞇半閉,，美髯垂胸,，身著金袍，手執(zhí)象簡,，一付帝王打扮神靈面孔。關羽(?一219),，字云長,。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將，號稱“熊虎之將”,。他倆與劉備恩若兄弟,，情同手足，因此衍生了“桃園三結義”的故事,。關羽曾被曹操俘獲,，在曹操封官加爵的拉攏下，仍然效忠劉備,。劉備得荊州后委任關羽鎮(zhèn)守,。在荊州，他曾發(fā)動攻勢,，水淹襄樊,，活捉曹軍大將于禁，斬殺龐德,，威震華夏,。最后，因驕傲輕敵,，被東吳將領呂蒙偷襲,，與關平、趙累等人同時遇害,，丟失了荊州,。陳壽《三國志》評論他“傲大夫而親士卒”，傲慢輕敵是導致他失敗和被殺的重要原因,。歷代統(tǒng)治者對關羽十分推崇,，使他成了“忠義”的化身。在宋代,，他被迫封為王,，到了明清時代，加封為關圣大帝,，詔令全國各地修廟祭祀,。因此，這里的關羽像也成了帝王打扮,。

西偏殿是張飛祖孫三代的塑像,。張飛面色漆黑,，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須,，像貌威猛而有生氣,。張飛(?一221)，字益德,?！度龂萘x》稱“翼德”。他早年追隨劉備打天下,，勇猛善戰(zhàn),，是三國時代的一員虎將。劉備在當陽長阪坡被曹操打敗,，張飛領20多人在后面阻擊,。曹兵來時，他立馬橫槍站在橋頭,，大吼一聲,。說：“我是張益德，誰敢來決一死戰(zhàn)!”曹軍居然不敢過橋,。民間傳說他的吼聲嚇退了曹操的百萬大軍,，橋下河水也為之倒流。張飛常常無故鞭打部下,，因此被部將張達,、范強暗害。陳壽《三國志》評論他“尊君子而不恤小人”,。他不關心群眾,，不尊重下級，也遭到失敗,。

東廊是武將廊,，廊內有蜀漢著名將領14位。他們或因戰(zhàn)功卓著,，或因戰(zhàn)死沙場,，被立像表彰。趙云居于武將之首,，他是一員智勇雙全的將領,。在當陽長阪坡，他只身在曹軍重圍中沖殺,，保護了幼主劉禪,。在漢中爭奪戰(zhàn)中，他憑膽識，殺退曹軍,，劉備稱他“一身都是膽”,。其他著名將領還有馬超、姜維,、黃忠等,。馬超武藝高強，當他還是一支獨立勢力時,，曾在潼關大敗曹操,，弄得曹操割須棄袍，狼狽不堪,。曹操曾說：“馬兒不死，吾無葬身之地!”后來他戰(zhàn)敗失勢,，歸降劉備,，被封為五虎上將。姜維本是魏國一名小將,，諸葛亮首次出祁山攻打曹魏時將他收降,。因忠于蜀漢，文武雙全,，受到器重,。諸葛亮死后，他擔負起蜀國的軍事重任,。曾九伐中原,，力圖完成諸葛亮“興復漢室”的遺志。黃忠,，也是蜀國的五虎上將,，他老當益壯，征戰(zhàn)中總是身先士卒,，勇冠三軍,。

西廊是文臣廊，廊內也有塑像14尊,。這14位蜀國官吏有才有識,、為官清正。董允直言敢諫,，后主劉禪也畏懼他三分,。鄧芝不僅在“東聯(lián)孫吳北巨曹魏”戰(zhàn)略上立下功勞，而且終身不置私產(chǎn),，臨死的家無余財,，可算是清正廉潔。蔣琬,、費韋,，是諸葛亮臨終時向劉禪推薦的兩位丞相繼位人,。二人才干雖不及諸葛亮，但能忠實執(zhí)行諸葛亮的政策,，在執(zhí)政期間,，均能保住蜀國的安定和繁榮。居于文臣之首的是龐統(tǒng),。龐統(tǒng)才思敏捷,，博學多智，年輕時得“鳳雛”的稱號,，與諸葛亮齊名,。開始并不為劉備所賞識，經(jīng)過魯肅和諸葛亮的竭力推薦,，又親自與他交談時政后,，方受到重用。不幸在入蜀攻打雒城(現(xiàn)廣漢市)的戰(zhàn)役中被亂箭射死,，年僅36歲,。

成都武侯祠導游詞講解篇八

武侯祠位于四川省成都市武侯區(qū)，肇始于公元223年修建劉備惠陵時,，它是中國唯一的一座君臣合祀祠廟和最負盛名的諸葛亮,、劉備及蜀漢英雄紀念地，也是全國影響最大的三國遺跡博物館,。下面給大家分享成都武侯祠

導游詞

親愛的游客朋友們你們好!歡迎大家來到武侯祠,！我是你們這次旅行的導游小導,。今天就由我為大家提供服務，大家如果有什么要求可盡管提出來,，我會竭誠為您解決,。

武侯祠是紀念三國蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,，死后謚號忠武侯,，后人便尊稱他為武侯。

成都武侯祠是全國唯一的一座君臣合祀的廟宇,，始建于公元223年劉備入葬于惠陵,。依據(jù)漢制，陵旁必有廟,，所以在劉備下葬于惠陵后,，當時的蜀漢就在陵旁修建了祭祀劉備的原廟。（原廟是帝王陵旁祭祀此帝王的廟宇，唐宋時期,，人們一般稱劉備的原廟為先主廟,。）（因為現(xiàn)成都武侯祠共有三大主體建筑，劉備死后就已出現(xiàn)其中兩組,，故以劉備下葬惠陵作為成都武侯祠之始,。）到南北朝時，在惠陵和先主廟不遠的地方人們又修建了武侯祠,，唐宋時期,，武侯祠就已成為著名的古跡和旅游勝地，杜甫當時就留下了“丞相祠堂何處尋,，錦官城外柏森森”的描寫,。明代時，蜀獻王朱椿認為“君臣宜一體”,，就把武侯祠與先主廟合并為一,，通稱“漢昭烈廟”，明末清初,，祠廟毀于戰(zhàn)亂。今天看到的武侯祠,，是清代康熙十一年（公元1672年）在舊址上重建的,。

盡管官方一直把這里叫作“漢昭烈廟”，大門也懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾,。但人們仍習慣的稱這里為武侯祠,。為什么呢？民國年間的鄒魯寫的一首詩,，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟,，世人都道武侯祠。由來名位輸勛業(yè),，丞相功高百代思”,。也就是說，因為諸葛亮的歷史功績大,，他在百姓心中的威望超過了劉備,，人們就顧不了君尊臣卑的禮儀了。

從大門左側簡介和平面示意圖上看到,，武侯祠掩映在森森翠柏中,，殿宇坐北向南，布置在一條中軸線上,，有大門,、二門、劉備殿、過廳,、諸葛亮殿五重,，西側為劉備陵園——惠陵。祠內有清代蜀漢歷史人物泥塑像47尊,，碑碣50多塊,，匾聯(lián)60多幅，鼎,、爐,、鐘、鼓10余件,。因此,，確切地講，武侯祠應該稱作蜀漢君臣紀念堂,，它是研究蜀漢歷史的一座博物館,。

三絕碑：大門到二門道路的兩側，立有六通高大的石碑,。其中四通為清代刻建,，一通為明代刻建，一通為唐代刻建,。清碑記載了祠廟重建和維修的情況,；明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革。

唐碑最負盛名,，被稱為“三絕碑”,，高3.67米，是唐憲宗元和四年(公元809年),，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人,，來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。由裴度撰文,，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功,，對他鞠躬盡瘁、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評價,，把他比作前代名臣管仲,、曼嬰、蕭何,、張良,，認為他是歷史上唯一兼有開國之才、治人之術,、事君之節(jié)和立身之道的歷史人物,。裴度有文才,，曾任三朝宰相。柳公綽書法漂亮,，是唐代大書法家柳公權之兄,。名匠魯建鐫刻。因此,，自明代中葉,，此碑就因其文章、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽為“三絕碑”,。

劉備殿：二門內是蜀漢皇帝劉備殿,。殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像,，兩側偏殿,，分別供奉著關羽、張飛等人,，與殿相接的東西兩廊,，是蜀國的28位文臣武將的彩繪泥塑像。劉備像高3米,，頭戴冕冠,，身著黃袍，手捧玉圭,，寬面大耳,，神態(tài)靜穆。左右侍者,，一捧玉璽,，一捧寶劍,。

劉備（161—223）,，字玄德，河北涿州人,。24歲時,，他召集關羽、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義,，后來在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢力,。由于缺乏謀臣，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗,，流離失所,，先后依附于呂布、曹操,、袁紹,、劉表,。他三顧茅廬，拜諸葛亮為軍師,，赤壁大戰(zhàn)后,，勢力才得到發(fā)展。劉備胸懷大志,，注重信義,，待人寬厚。經(jīng)過二十多年的艱苦征戰(zhàn),，最后占據(jù)益州,，于公元221年在成都稱帝。不久,，為奪回荊州,，替關羽報仇，他興師伐吳,。結果,，被吳國陸遜火燒連營，遭到慘敗,，病死于白帝城（奉節(jié)）,。臨終前，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國事托付給諸葛亮,，史稱“白帝城托孤”,。

在劉備像東側，是劉備之孫劉諶的塑像,。劉諶是劉禪的第五子,，封北地王。在魏國鄧艾軍隊進逼成都時,，他苦諫父親,，同來敵決一死戰(zhàn)，與國家共存亡,。但劉禪不聽,。他悲憤已極，去祖廟哭訴后,，先殺妻子,，而后自殺。他以死殉國的精神受到后人頌揚,。劉備像西側原有劉禪的像,，由于他不能保住父業(yè)，投降魏國,，當上安樂公后“樂不思蜀”,，不知亡國之恥,，在宋代，他的像就被毀掉,，自此沒有再塑,。正殿的兩壁，懸掛著木刻的《先主傳》,、《后主傳》,，傳文錄自陳壽史書《三國志》。蜀漢的興亡,，可從劉備,、劉禪傳中了解始末。東偏殿內是關羽及其子關平,、關興,、部將周倉、趙累的塑像,。關羽像高2米多,，頭戴冕旒，白面,，丹鳳眼,，臥蠶眉，兩眼半瞇半閉,，美髯垂胸,，身著金袍，手執(zhí)玉笏,，一付帝王打扮,。

文臣廊內也有塑像14尊。這14位蜀國官吏有才有識,、為官清正,。董允直言敢諫，后主劉禪也畏懼他三分,。鄧芝不僅在“東聯(lián)孫吳北巨曹魏”戰(zhàn)略上立下功勞,，而且終身不置私產(chǎn),，臨死的家無余財,，可算是清正廉潔。蔣琬,、費祎,，是諸葛亮臨終時向劉禪推薦的兩位丞相繼位人。二人才干雖不及諸葛亮,，但能忠實執(zhí)行諸葛亮的政策,，在執(zhí)政期間,，均能保住蜀國的安定和繁榮。居于文臣之首的是龐統(tǒng),。龐統(tǒng)才思敏捷,，博學多智，年輕時得“鳳雛”的稱號,，與諸葛亮齊名,。開始并不為劉備所賞識，經(jīng)過魯肅和諸葛亮的竭力推薦,，又親自與他交談時政后,，方受到重用。不幸在入蜀攻打雒城（現(xiàn)廣漢市）的戰(zhàn)役中被亂箭射死,，年僅36歲,。

出劉備殿，低一個臺階,，就是過廳,。為什么要低一個臺階呢?這是當時封建社會君尊臣卑等級觀念的體現(xiàn)。

過廳懸掛著董必武,、郭沫若,、馮玉祥、徐悲鴻,、舒同等人撰書的幾十副匾額

對聯(lián)

諸葛亮殿：

出過廳，就是諸葛亮殿,。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián),。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián)，即“能功心則反側自消,，從古知兵非好戰(zhàn),；不審勢即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思”,。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書,。

上聯(lián)說，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術,，如南征時對孟獲七擒七縱,，使其心悅誠服，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗,，而不是好戰(zhàn)的軍事家,。

下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時度勢，制定出寬嚴得宜的法度,，收到良好效果,，提醒后來治理四川的人從中汲取教益,。這幅對聯(lián)對諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評價，提出“攻心”和“審勢”兩個很有啟發(fā)性的問題,，是武侯祠匾聯(lián)中的上品,，也是我國名聯(lián)之一。

諸葛亮殿內,，供奉著諸葛亮和他的兒子,、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺上,，他羽扇綸巾,，身披金袍，凝目沉思,，其憂國憂民,，深謀遠慮的神采，顯示出一代儒相的風儀,。諸葛亮（181—234）,，字孔明，山東沂南人,，是中國歷史上杰出的政治家,、軍事家。他年輕時隱居于襄樊隆中,，因才智超群,，刻苦好學，胸懷大志,，得“臥龍”的美稱,。經(jīng)劉備三顧之請，出山鋪佐劉備,，創(chuàng)建蜀漢,；劉備死后，受托孤之重任,，輔佐其子劉禪,，執(zhí)掌朝政，治蜀達20多年,；他施行教化,，嚴明賞罰，選賢任能,，興修水利,，發(fā)展生產(chǎn),，南征南中,，北伐祁山,，以忠貞、勤勉,、廉潔和才智,，換來了蜀地的安定和繁榮。史學家陳壽評論說,，當時的蜀國,，政治清明，民風淳正,，田野開辟,，倉廩充實，到處是升平景象,。由于過度辛勞,，他54歲時，病逝于北伐前線五丈原軍中,，埋葬在陜西勉縣定軍山下,，墳墓至今尚存。

諸葛亮一生做了不少勤政愛民和有益于社會進步的好事,，他死后,，人們十分懷念他，對他鞠躬盡瘁,，死而后已的精神更是非常敬重,。于是,，人們便修起了一座又一座武侯祠來紀念他，還把他作為忠臣賢相的典范，智慧的化身而加以崇拜,。

諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚,，在蜀漢面臨存亡之時,，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn)，終因寡不敵眾,，為國捐軀,。

諸葛亮殿內陳列有一面銅鼓，是公元五,、六世紀時的文物,。銅鼓，原是西南少數(shù)民族古代的炊具,，從考古發(fā)現(xiàn)來看,，早在春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)出現(xiàn)了。后來銅鼓逐漸演變成一種樂器、禮器,，在集會,、慶典時使用，也是財富和權力的象征,。相傳諸葛亮南征時,，曾使用過這種銅鼓，白天用來煮飯,，晚上當鼓,，用來報警，一物多用,。所以,，又稱為諸葛鼓。

在殿外的兩側廂房內,，陳列著木刻詩文,。西廂有董必武、張愛萍,、方毅,、周谷成、楚圖南,、梁漱溟等人的墨寶共12幅,，東廂為木刻的《隆中對》和《出師表》。

劉備墓：出三義廟西行,，過小橋,，經(jīng)桂荷樓、琴亭,，進入翠竹簇擁的紅墻夾道,。夾道盡處，是劉備墓,。劉備墓土冢高12米,，墓上綠蔭覆蓋。有一道180米長的磚墻環(huán)護著陵墓,，墓前有碑和寢殿,。

劉備伐吳失敗后，退駐白帝城,，于公元223年四月病逝,。五月，諸葛亮扶靈樞回成都,，八月下葬,，墓稱“惠陵”。惠陵是一座夫妻合葬墓,。同時下葬的還有后主劉禪的母親甘夫人,。20年后，劉備的另一位夫人吳夫人穆皇后去世,，也葬于此,。此墓距今1700多年,，沒有發(fā)現(xiàn)被盜,，墓中情況不詳。

在唐代段成式所作的《酉陽雜俎》中曾記載了這么一則故事：一伙盜墓賊在一個漆黑的夜晚打洞進入劉備惠陵,，當他們進入墓室后,，看見里面燈火輝煌，劉備正與一人下棋,，十名武士侍立一側,。賊人嚇得魂不附體，紛紛下跪求饒,，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿,。他們喝了瓊漿，系上玉帶,，驚慌爬出洞來,，回頭一看，洞口自然封好,，玉帶變成了大蛇,，纏住了腰，瓊漿變成膠粘住了嘴巴,。據(jù)說從此再也沒有人敢動劉備墓了,。

出劉備墓照壁，就來到新建的“三國文化陳列”展區(qū),。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成,。外環(huán)境神獸天祿、辟邪,、漢宮殘柱,、兵爭社稷、殘壁石刻明楊慎《臨江仙》,、石刻序言等組成,。展廳內分五個展區(qū)，分別是戰(zhàn)爭風云,、農(nóng)桑一瞥,、民俗采風、藝林擷英、流風遺韻等,。共展出文物,、資料、圖片數(shù)百件,。內容豐富多彩,，藝術手法形象直觀，集知識性,、觀賞性為一體,，很值得細觀。

看完陳列,，順道還可去“聽鸝館”參觀,。那是一座小小的四合院，里面的盆景值得觀賞,，臨時舉辦的各種展出也很有文化品味,。

歡迎大家來到這!我是你們的導游，我姓x,，大家可以叫我小x,。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下,。

在中國五千多年的文明史中,，三國時代是其中很短暫但卻很精彩的一段，從東漢黃巾農(nóng)民起義算至三家歸晉(公元184年—280年),，前后將近一百年時間,。

三國時代的得名，是因當時神州大地上并存著三個地方政權,，這三個政權分別是曹操和他的兒子曹怌建立的魏國,，占據(jù)黃河流域的大片土地，建都洛陽,，孫權建立的吳國,，占據(jù)長江中下游等地，建都南京,，劉備建立的蜀國,，占據(jù)四川，云南,，貴州等地,，建都成都。

“天下大勢,，分久必合,，合久必分”,，中國古代歷史中曾經(jīng)出現(xiàn)過多次的大分裂，大動蕩,，最后又重歸統(tǒng)一的局面,，三國時期，只不過也是一次而已,。

在三國鼎立,、群雄割據(jù)的年代，四川曾經(jīng)是蜀漢政權的割據(jù)地,。雖然四川地處西南,，而且勢單力薄，但是劉備,、諸葛亮,、關羽,、張飛等一大批忠良之士,，為了漢室一統(tǒng)天下，他們爭東吳,、扶南夷,、出師北伐、英勇奮戰(zhàn),，從而演繹出了一幕幕悲壯的歷史,，留下來很多可歌可泣的故事。讓我們后人千古傳頌,。于是,，人們就修開始修廟建祠，或者是保留古戰(zhàn)場,。從而構成了眾多的三國歷史名勝古跡,。今天我們要游覽的武侯祠，便是眾多的三國古跡中久負盛名的一處古跡,。

武侯祠是紀念三國時期蜀國丞相諸葛亮的祠堂,，諸葛亮生前被封為武鄉(xiāng)侯，死后被封為忠武侯,，后人便尊稱他為武侯,。

武侯祠坐落在成都南郊的武侯祠大街，廟宇坐北朝南,。武侯祠始建于何時,，已經(jīng)沒有資料可考了，但從杜甫的詩《蜀相》中的描寫“丞相祠堂何處尋,，錦官城外柏森森”來推斷的話,，早在唐代以前就已經(jīng)建有武侯祠了,。在唐，宋時期這里分別有武侯祠和劉備廟,，明代初年,，祠廟合并為一，明代末年,，祠廟毀于戰(zhàn)亂,。今天看到的武侯祠是在清代康熙十一年的時候，在舊址上修建起來的,。占地面積達到了3.7萬平方米,。是全國重點文物保護單位。

各位游客：

你們好,，歡迎你們來到成都旅游,，我是你們的導游。

今天我們要參觀的景點是成都武侯祠,。武侯祠位于成都市南門武侯祠大街,。武侯祠享有三國文化圣地的美譽，是中國影響最大的三國遺跡博物館,。下面呢,，就讓我們細細參觀，一一了解吧,。

現(xiàn)在,我們已經(jīng)進入了武侯祠景區(qū),。大家看到大門兩側，立有6通高大的石碑,。請大家隨著我手指的方向往右看,，這一通就是明碑，明碑著重介紹了武侯祠的歷史沿革,。明碑的下面呢,，是龍王的兒子——赑屃。民間啊,，有這樣一個傳說——摸摸赑屃頭,，一生吃穿不用愁。一會兒啊,，各位可以去摸摸看,，圖個喜頭。

接下來,，請各位隨著我往左邊走,，這是武侯祠最大的一塊石碑——“蜀漢丞相諸葛武侯祠碑”是歷史上著名的“三絕碑”，為唐代作品,?！叭^碑”位于大門的右側,，碑身及碑冒通告367cm，寬95cm,，厚25cm,。元和809年，劍南四川節(jié)度使武元衡率同僚來此拜謁諸葛亮,，斐度作為幕僚隨行,。斐度很早以前就想寫文章贊頌諸葛亮，到成都游武侯祠后,，懷著景仰之情寫了這通碑文,。碑文主要描寫了諸葛亮的治人之術、事君之節(jié)和立身之道,，稱頌他是千古罕有的政治家,。

公元809年，修建了這塊碑,，名為“蜀漢丞相諸葛武侯祠碑”,。所以啊，這塊碑又被稱為“唐碑”,。說到這兒啊,，我想給位游客朋友要產(chǎn)生疑問了,，這塊碑又為什么叫“三絕碑”呢?這三絕到底是指的什么呢?其實啊,，這三絕即指裴文、柳書,、魯刻,。

三絕碑的碑文，由裴度所撰,，裴度一生歷事四朝,，后數(shù)度為宰相，是唐代著名的政治家,。書丹者柳公綽,，是唐代大書法家柳公權的兄弟，他的書法端莊渾厚,，結構嚴謹,。鐫刻人為當時著名的工匠魯建。無論是從文章,、書法,、鐫刻上它都是精美絕倫的。所以啊,，后人稱之為“三絕碑“,。大家可以近距離的欣賞欣賞古人的智慧結晶,。

接下來，讓我們前往下一個景點吧,。

三絕碑,，本名《蜀丞相諸葛武候祠堂碑》。系唐憲宗元和四年(公元809年),，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬到武候祠拜謁諸葛亮,，事畢，令人刻建了這通石碑,，故此碑又有“唐碑”之稱,。

三絕碑的碑文，由武元衡的慕僚,，節(jié)度掌書記裴度所撰,，裴度一生歷事四朝，后數(shù)度為宰相,，是唐代著名的政治家,，書丹者柳公綽，當時為成都府少尹,，是唐代大書法家柳公權之兄,，后任過兵部尚書，其書法端莊渾厚,，結構嚴謹,，也是當時的書法家，二人史書有傳,。鐫刻人為當時著名的工匠魯建,。

三絕碑的碑文分序和銘兩部分，正書共22行,，每行約50字,。在碑陰，刻有武元衡及慕僚共27人的職務,、姓名和爵祿,，碑文中對諸葛亮的評價，有不少精妙之處,，裴在文中概述諸葛亮的文治武功,，并以前代名相姜尚、管仲,、蕭何,、張良等人相喻，稱頌諸葛亮事君之節(jié),、開國之才,、立身之道,、治人之術，“四者備矣,，兼而行之”,，是“大名蓋天地”的人物。使“三絕碑”具有極高的文獻價值,。

碑銘為駢體文,，四言六十四句。碑文一氣呵成,，用辭精辟,，書法端嚴，剛勁渾厚,，受到后人賞識,。因文章立意高遠，辭句懇切,，文章酣暢;書法嚴謹,，字體遒勁;加止工匠刀法剛勁，極富氣魄的刻技,，逐漸形成“三絕”之說,。還有一種說法是此碑因裴文、柳書及備述武候之功德而稱絕于世,，獲得“三絕碑”的美稱,。成為武候祠內極其珍貴的文物。新中國成立后,，為了防止成都地區(qū)潮濕的氣候對石碑的侵蝕風化,，加上玻璃框罩保護。

屹立于武侯祠大門內碑亭中的唐碑,，又稱"三絕碑"，是成都最古老的碑刻之一,。說到在后世的名聲和影響,，此碑在成都則首屈一指。

三絕碑唐碑本名《漢丞相諸葛武侯祠堂碑》,，唐憲宗元和四年(809)立,。碑身及碑帽通高367cm，寬95cm,，厚25cm,，下有碑座。碑帽的云紋雕飾,，具有唐代石刻藝術特點,。其石質為峽石,。碑文共22行，每行約50字,，楷書,。

碑文作者裴度，是唐代中后期有名的政治家,。元和二年(807)成都動亂,，唐王朝派相國武元衡出任劍南四川節(jié)度使，裴度作為幕僚隨行,。裴度久欲撰文頌揚諸葛亮,，到成都游武侯祠后，便懷著景仰之情寫了這通碑文,。碑文內容分序文和銘文,。序文開篇處，裴度稱頌諸葛亮兼具開國之才,、治人之術,、事君之節(jié)和立身之道，是千古罕有的封建政治家,。斐度說,，當[漢末]大亂，群雄紛爭之際,，士人奔走獻策唯恐不力,，諸葛亮獨高臥隆中，自比管,、樂,，一旦劉備三顧，諸葛亮便以《隆中對》"一言而定其機勢",，確立三分鼎立的大計,，出手不凡。斐度贊揚諸葛亮革除[漢末]弊政,，執(zhí)法公允,，任人唯賢，治戒講武,。他認為經(jīng)諸葛亮的苦心治理,，僻陋的[蜀漢]政令劃一，道德風行,，一躍而為殷富之國,，擁有一支能征善戰(zhàn)的勁旅。斐度駁斥崔浩等人對諸葛亮的評價，認為不可以成敗論英雄,，假如上天再給諸葛亮一些時間,，必能完成統(tǒng)一國家的大業(yè)。銘文為駢體,，四言為句,，共64句，銘文將諸葛亮比于前代名臣伊尹,、姜尚,、蕭何、張良,，盛贊其不朽業(yè)績,。最后，銘文稱頌諸葛亮功德如高山流水,，長存于天地之間,，長存于蜀地百姓心中。

銘文:"昔在先主,，思啟疆宇,，擾攘靡依，英雄無輔,，爰得武侯,，先定蜀土。道德城池,，禮儀干櫓,。煦物如春，化人如神,。勞而不怨,，用之有倫。柔勝蠻落,，鋪敦渭濱,，攝跡畏威雜居懷仁。中原旰食,，不測不克,，以待可勝，允臻其極,。天未悔禍，公命不果,，漢祚其亡,，將星中墜。反旗鳴鼓，猶走司馬,，死而可作,，當小天下。尚父作周,，阿衡佐商,，兼齊管晏，揔漢蕭張,，易代而生,，易地而理，遭遇豐約,，亦皆然矣,。嗚呼:奇謀奮發(fā)，美志夭遏,。吁嗟嚴立,，感受謫罰，聞之痛之,，或泣或絕,。甘棠勿翦，駢邑斯奪,，由是而言,，殊途共轍。本于忠恕,，孰不感悅,，茍非誠愨，徒云固結,。古柏森森,，遺廟沉沉，不殄禋祀,，以乞于今,，靡不駿奔，若有照臨,。蜀國之風,，蜀人之心，錦江清波,，玉壘峻岑,，入海際天，知公德音,。元和四年,，歲在己丑，二月二十九日建。"

書丹者柳公綽,，為楷書中柳體創(chuàng)始人柳公權之兄,，其書法渾厚篤實，既有柳體筆韻,，又自具風格,。后人贊賞唐碑碑文筆力雄健、辭麗義精,，書法遒勁端嚴,。加之刻工魯建，刀法謹嚴,，超群絕倫,，故該碑有"三絕"之譽。如明代四川巡撫榮華在碑陽(正面)題跋,，稱斐文柳書"誠二絕也",，堪與諸葛功德"相與垂于不朽"。其后,，人們便習稱為"三絕碑",。

三絕碑一千多年來，唐碑隨歲月流逝也有所損傷,，但剝蝕不大,，至今絕大部分仍字跡朗整，基本完好,。由于石質,、氣候等等原因，成都地區(qū)保存下來的古碑較少,，此碑即為成都僅存較完整的唐代碑刻,。

成都武侯祠中現(xiàn)存的53座碑刻中，最有名氣的當屬被譽為"三絕碑"的唐碑,。此碑刻立于唐憲宗元和四年(公元809年),，高3、67米,，寬0,、95米，厚0,、25米;因為碑文由曾任監(jiān)察御史,、宰相的裴度所撰，由曾任吏部尚書,、兵部尚書,，又是著名書法家柳公權之兄的柳公綽所書,，由當時蜀中名匠魯建所刻,，文章,、書法、刻工均屬上乘,，故被稱為"三絕碑",，而其《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑》的本名，卻往往被人們所忽略了,。

成都武侯祠導游詞講解篇九

各位游客們這里是諸葛亮殿,。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián)。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián),，即“能功心則反側自消,，從古知兵非好戰(zhàn);不審勢即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思”,。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書,。

上聯(lián)說，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術,，如南征時對孟獲七擒七縱,，使其心悅誠服，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗,，而不是好戰(zhàn)的軍事家,。

下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時度勢，制定出寬嚴得宜的法度,，收到良好效果,，提醒后來治理四川的人從中汲取教益。這幅對聯(lián)對諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評價,，提出“攻心”和“審勢”兩個很有啟發(fā)性的問題,，是武侯祠匾聯(lián)中的上品，也是我國名聯(lián)之一,。

諸葛亮殿內,，供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像,。諸葛亮像在正中的龕臺上,，他羽扇綸巾，身披金袍,，凝目沉思,，其憂國憂民，深謀遠慮的神采,，顯示出一代儒相的風儀,。諸葛亮(181―234),，字孔明，山東沂南人,，是中國歷史上杰出的政治家,、軍事家。他年輕時隱居于襄樊隆中,，因才智超群,，刻苦好學，胸懷大志,，得“臥龍”的美稱,。經(jīng)劉備三顧之請，出山鋪佐劉備,，創(chuàng)建蜀漢;劉備死后,，受托孤之重任，輔佐其子劉禪,，執(zhí)掌朝政,，治蜀達20多年;他施行教化，嚴明賞罰,，選賢任能,，興修水利，發(fā)展生產(chǎn),，南征南中,，北伐祁山，以忠貞,、勤勉,、廉潔和才智，換來了蜀地的安定和繁榮,。史學家陳壽評論說,，當時的蜀國，政治清明,，民風淳正,，田野開辟，倉廩充實,，到處是升平景象,。由于過度辛勞，他54歲時,，病逝于北伐前線五丈原軍中,，埋葬在陜西勉縣定軍山下，墳墓至今尚存,。

諸葛亮一生做了不少勤政愛民和有益于社會進步的好事,，他死后,，人們十分懷念他，對他鞠躬盡瘁,，死而后已的精神更是非常敬重,。于是，人們便修起了一座又一座武侯祠來紀念他,，還把他作為忠臣賢相的典范,，智慧的化身而加以崇拜。

諸葛亮的兒子諸葛瞻,、孫子諸葛尚，在蜀漢面臨存亡之時,，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn),，終因寡不敵眾，為國捐軀,。

諸葛亮殿內陳列有一面銅鼓,，是公元五、六世紀時的文物,。銅鼓,，原是西南少數(shù)民族古代的炊具，從考古發(fā)現(xiàn)來看,，早在春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)出現(xiàn)了,。后來銅鼓逐漸演變成一種樂器、禮器,，在集會,、慶典時使用，也是財富和權力的象征,。相傳諸葛亮南征時,，曾使用過這種銅鼓，白天用來煮飯,，晚上當鼓,，用來報警，一物多用,。所以,，又稱為諸葛鼓。

在殿外的兩側廂房內,，陳列著木刻詩文,。西廂有毛澤東、董必武,、張愛萍,、方毅,、周谷成、楚圖南,、梁漱溟等人的墨寶共12幅,，東廂為木刻的《隆中對》和《出師表》。

三義廟：

出諸葛亮殿往后,，就是三義廟,。三義廟因祭祀桃園三結義的劉、關,、張而得名,。廟始建于清康熙年間，原有四進五殿,，規(guī)模宏大?，F(xiàn)僅存拜殿、正殿,，成四合院布局,。三義廟本在市區(qū)中心的提督街，因城市建設的需要,，1997年遷建于此,。遷建工程嚴格按照國家文物法規(guī)，將原建筑構件編號拆下,，運至新址按編號搭建,，恢復原貌。

恢復重建的三義廟巍峨聳立,，其建筑形制與劉備殿一致,。屋頂為單檐硬山式，青色簡瓦覆蓋其上,，結構為木石結構,，抬梁式木構架，立柱及柱礎均為石質,。有40根整石雕成的圓形立柱,，柱徑0.5米。有24根石柱上刻對聯(lián)12副,，聯(lián)文描金,。正殿恢復了劉、關,、張的泥塑坐像,，廊房兩壁新增加十幅三國故事線描石刻畫。畫稿取自明代《三國演義》版本,。這些畫的內容是：桃園三結義,、三英戰(zhàn)呂布,、張飛鞭打督郵、劉備招親,、關公刮骨療毒等,。

劉備墓：

出三義廟西行，過小橋,，經(jīng)桂荷樓,、琴亭，進入翠竹簇擁的紅墻夾道,。夾道盡處,，是劉備墓。劉備墓土冢高12米,，墓上綠蔭覆蓋,。有一道180米長的磚墻環(huán)護著陵墓，墓前有碑和寢殿,。

劉備伐吳失敗后，退駐白帝城,，于公元223年四月病逝,。五月，諸葛亮扶靈樞回成都,，八月下葬,，墓稱“惠陵”?；萘晔且蛔蚱藓显崮?。同時下葬的還有后主劉禪的母親甘夫人。20年后,，劉備的另一位夫人吳夫人穆皇后去世,，也葬于此。此墓距今1700多年,，沒有發(fā)現(xiàn)被盜,，墓中情況不詳。

在唐代段成式所作的《酉陽雜俎》中曾記載了這么一則故事：一伙盜墓賊在一個漆黑的夜晚打洞進入劉備惠陵,，當他們進入墓室后,，看見里面燈火輝煌，劉備正與一人下棋,，十名武士侍立一側,。賊人嚇得魂不附體，紛紛下跪求饒,，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿,。他們喝了瓊漿,，系上玉帶，驚慌爬出洞來,，回頭一看,，洞口自然封好，玉帶變成了大蛇,，纏住了腰,，瓊漿變成膠粘住了嘴巴。據(jù)說從此再也沒有人敢動劉備墓了,。

出劉備墓照壁,，就來到新建的“三國文化陳列”展區(qū)。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成,。外環(huán)境神獸天祿,、辟邪、漢宮殘柱,、兵爭社稷,、殘壁石刻明楊慎《臨江仙》、石刻序言等組成,。展廳內分五個展區(qū),，分別是戰(zhàn)爭風云、農(nóng)桑一瞥,、民俗采風,、藝林擷英、流風遺韻等,。共展出文物,、資料、圖片數(shù)百件,。內容豐富多彩,，藝術手法形象直觀，集知識性,、觀賞性為一體,，很值得細觀。

看完陳列,，順道還可去“聽鸝館”參觀,。那是一座小小的四合院，里面的盆景值得觀賞,，臨時舉辦的各種展出也很有文化品味,。

成都武侯祠導游詞講解篇十

成都武侯祠被評為首批國家一級博物館，享有“三國圣地”之美譽。下面本站小編為大家?guī)砹顺啥嘉浜铎?p>導游詞

各位旅客朋友們：

大家好!

武侯祠是紀念中國三國時期蜀漢丞相諸葛亮的祠堂,，因諸葛亮生前被封為武鄉(xiāng)侯而得名。

公元二三四年八月,，諸葛亮因積勞成疾,，病卒于北伐前線的五丈原(今陜西省寶雞市岐山縣城南約20公里)，時年五十四歲,。諸葛亮為蜀漢丞相,，生前曾被封為“武鄉(xiāng)侯”，死后又被蜀漢后主劉禪追謚為“忠武侯”,，因此歷史上尊稱其祠廟為“武侯祠”,。全國最早的武侯祠在陜西省漢中的勉縣(沔縣)，但目前最有影響的是成都武侯祠,。

據(jù)《三國志》的記載,，劉備于公元220xx年病故白帝城之后，靈柩運回成都,，下葬于此,，史稱惠陵。而按照漢制,，有陵必有廟,，所以在同時期，就有了漢昭烈廟誕生,。大約在南北朝時期，成都武侯祠與惠陵,、漢昭烈廟合并一處,。

公元220xx年始修建劉備陵寢。

明朝初年重建時將武侯祠并入了“漢昭烈廟”,，形成現(xiàn)存武侯祠君臣合廟?，F(xiàn)存祠廟的主體建筑1672年清朝 康熙年間(康熙十一年)重建。

1961年公布為全國重點文物保護單位,。1984年成立博物館,。

20xx年被評為首批國家一級博物館，享有“三國圣地”之美譽,。成都武侯祠現(xiàn)分文物區(qū)(三國歷史遺跡區(qū)),、園林區(qū)(三國文化體驗區(qū))和錦里(錦里民俗區(qū))三部分，面積約15萬平方米,。

20xx年被評為國家aaaa級旅游景區(qū),，是全世界影響最大的三國遺跡博物館。

各位旅客朋友們：

大家好!

20xx年12月，原成都市南郊公園合并為武侯祠園林區(qū),。南郊公園原系民國時期四川省主席,、抗戰(zhàn)時期第七戰(zhàn)區(qū)司令長官劉湘墓園。始建于1938年至1942年,，400米的中軸線縱貫南北,，石牌坊大門、三洞門,、四方亭,、薦馨堂、墓室等,，是西南地區(qū)惟一一座北方陵園建筑群,。在武侯祠的發(fā)展規(guī)劃中，西區(qū)將打造成三國文化的傳播體驗中心,。

1953年經(jīng)修整辟為公園,，依次建有浮雕式石牌坊大門、旌忠門,、碑亭,、薦馨堂、劉湘墓等建筑,。武侯祠東側的錦里由武侯祠博物館恢復修建,，錦里為清末民初建筑風格的古街。它依托武侯祠,，擴展了三國文化的外延,，并融入川西民風、民俗,，集吃,、住、行,、游,、購、娛于一體,，成為成都文化旅游的新亮點,。

現(xiàn)緊鄰武侯祠的“錦里”古街由成都武侯祠博物館斥資復建，為“全國文化產(chǎn)業(yè)示范基地”,。錦里作為武侯祠博物館(三國歷史遺跡區(qū),、錦里民俗區(qū)、西區(qū))的一部分,，占地30000余平方米,，建筑面積14000余平方米,，街道全長550米。建筑以清末民初四川民居風格為基礎,，內容以三國文化和四川傳統(tǒng)民俗文化為內涵,。錦里于20xx年10月正式對外開放;其延伸段于20xx年1月開肆，錦里延伸段大膽將活水引入循環(huán),，形成“水岸錦里”的新景觀,。“拜武侯,，泡錦里”已成為成都旅游最具號召力的響亮

口號

傳說錦里曾是西蜀歷史上最古老、最具有商業(yè)氣息的街道之一,，早在秦漢,、三國時期便聞名全國。今天的錦里依托成都武侯祠,，以秦漢,、三國精神為靈魂，明,、清風貌作外表,，川西民風、民俗作內容,，擴大了三國文化的外延,。在這條街上，濃縮了成都生活的精華：有茶樓,、客棧,、酒樓、酒吧,、戲臺,、風味小吃、工藝品,、土特產(chǎn)，充分展現(xiàn)了四川民風民俗的獨特魅力,。

匾額為“漢昭烈廟”,。大門內濃蔭叢中，矗立著六通石碑,，兩側各有一碑廊,，其中最大的一通在東側碑廊內，唐代“蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑”,，唐憲宗元和四年(公元820xx年)立,，有很高的文物價值，為國家一級文物，因文章,、書法,、刻技俱精被稱為“三絕碑”。唐朝著名宰相裴度撰碑文,，書法家柳公綽(柳公權之兄)書寫,，名匠魯建刻字，都出自名家,，因此被后世稱為三絕碑,。 碑文對諸葛亮的一生，作了重點褒評;竭力贊頌諸葛亮的高風亮節(jié),，文治武功,，并以此激勵唐代的執(zhí)政者。碑文特別褒獎諸葛亮的法治思想,，馬謖因失街亭被諸葛亮依法處斬,，臨刑，馬謖哭著表示自己死而無怨,。李嚴與廖立,，兩人都是被諸葛亮削職流放的罪人，但他們也自甘服罪,。當他們得知諸葛亮病逝,，“聞之痛之，或泣或絕”,。這些均屬史實,，裴度據(jù)史褒評，令人信服碑文通篇辭句甚切,，文筆酣暢,，使人百讀不厭。諸葛亮之所以為后人所敬仰,，還因為他有著高尚的思想和作風,，不利用職權謀私。

二門之后是劉備殿,，又名昭烈廟,。入武侯祠正門，即可見到氣勢恢宏的昭烈廟,。昭烈廟為單檐歇山式建筑,。正中有劉備貼金塑像，高3米,，儀容豐滿莊重,，耳大垂肩,。左側陪祀的是他的孫子北地王劉諶像。劉備像側原有其子蜀漢后主劉禪像,，因劉禪昏庸無能,，不能守基業(yè)，喪權辱國,，宋真宗時被四川地方官撤除,，后來就沒有再塑。在蜀漢后主劉禪降魏時其子劉諶到劉備墓前哭拜,，殺掉家人后自殺身亡,。兩側偏殿，東有關羽父子和周倉塑像,，西有張飛祖孫三代塑像,，表現(xiàn)了關、張兩人的不同外貌和不同性格,，又反映了他倆武藝超群,、勇猛過人的共同特征。兩側東,、西廊房分別塑有蜀漢文臣,、武將坐像各十四尊。東側文臣廊坊以龐統(tǒng)為首,，西側武將廊房以趙云領銜,。每個塑像如真人大小，像前立有一通小石碑,，刊其姓名,、生平，便于游人了解,。這些塑像,，個個氣宇軒昂，形神兼?zhèn)?，反映了我國清代民間藝人的高超泥塑技藝,。昭烈廟正殿西壁掛有據(jù)說為岳飛所書《出師表》木刻，東壁為現(xiàn)代書法家沈尹默書《隆中對》木刻,。

諸葛亮殿西側是劉備墓,，史稱“惠陵”。由諸葛亮親選寶地,，葬劉備于此?！度龂尽は戎鱾鳌酚涊d：“八月,，葬惠陵”,。據(jù)《謚法》，“愛民好與,，曰‘惠’”,，故名劉備墓稱“惠陵”。陵墓中還合葬有劉備的甘,、吳二位夫人,。劉備墓前有清乾隆年間所立“漢昭烈皇帝之陵”石碑，陵墓建筑 由照壁,、柵欄門,、神道、寢殿等組成,。陵前有規(guī)模較小的神道為清代所建,。惠陵與武侯祠主要建筑一樣亦為坐北朝南,，緊鄰在漢昭烈廟與武侯祠西側,。與武侯祠之間有紅墻夾道相連。

成都武侯祠的字畫,、

對聯(lián)

劉備殿后,，下數(shù)節(jié)臺階(武侯祠低于漢昭烈廟，象征古代君臣關系),，是一座過廳,，掛有“武侯祠”匾額。武侯祠是紀念三國時蜀漢丞相武鄉(xiāng)侯諸葛亮的祠堂,，諸葛亮生前封“武鄉(xiāng)侯”,，死后謚號“忠武”，故紀念他的祠堂稱作“武侯祠”,。諸葛亮殿懸“名垂宇宙”匾額,，兩側為清人趙藩撰書“攻心”聯(lián)：“能攻心則反側自消，自古知兵非好戰(zhàn);不審勢即寬嚴皆誤,，后來治蜀要深思,。”的聯(lián)文,，是頗負盛名的一副對聯(lián),，借對諸葛亮,、蜀漢政權及劉璋政權的成敗得失的分析總結，提醒后人在治蜀,、治國時借鑒前人的經(jīng)驗教訓,，要特別注意“攻心”和“審勢”。正殿中供奉著諸葛亮祖孫三代的塑像,。殿內正中有諸葛亮頭戴綸巾,、手執(zhí)羽扇的貼金塑像，像前的三面銅鼓相傳是諸葛亮帶兵南征時制作,，人稱“諸葛鼓”,。鼓上有精致的圖案花紋，為珍貴的歷史文物,。大殿頂梁由烏木制成,，上書諸葛亮寫給兒子諸葛瞻《誡子書》中“非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠”(不看輕世俗的名利就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實現(xiàn)遠大的理想),。諸葛瞻及其子尚在綿竹抗擊魏將鄧艾的戰(zhàn)斗中不幸身亡,。

惠陵，武侯祠里,，蜀國的重要人物都有塑像,。其中，劉備,、諸葛亮,、關羽和張飛，都有專殿,，其余的重要文官與武將,，則分別塑在文武廊。東邊是文官廊,，西邊是武將廊,。

左右兩廊各有文臣武將十四員，合計共二十八名文武,。東府文官廊以龐統(tǒng)為首,，其次為簡雍、呂凱,、傅肜,、費祎、董和,、鄧芝,、陳震、蔣琬、董允,、秦宓,、楊洪、馬良及程畿;西府武將廊則以趙云為首,，依次為孫乾、張翼,、馬超,、王平、姜維,、黃忠,、廖化、向寵,、傅僉,、馬忠,、張嶷,、張南及馮習。

三義廟現(xiàn),，初名三義祠,，清康熙初年由四川提督鄭蛟麟始建,。乾隆四十九年(1784)因焚香引起大火被毀，乾隆四十九年(1787)重建,，道光二十二年(1842)又曾全面修葺?，F(xiàn)在所見建筑和匾聯(lián)主要是道光年間的遺存。其建筑為混合結構,，面積569㎡,，四造五殿，規(guī)模宏大,。后漸坍圮,，僅存少量建筑尚完好，1981年被公布為成都市市級文物保護單位,。1998年,，因城建需要三義廟由提督街遷建到武侯祠內。

三絕碑,，本名蜀丞相諸葛武侯祠堂碑,。在武侯祠大門至二門之間的東側碑亭中。碑高367厘米,，寬95厘米,，厚25厘米、唐憲宗元和四年(820xx年)刻建,。由唐代宰相裴度撰文,，書法家柳公綽(柳公權之兄)書寫,，石工魯建鐫刻。裴文,、柳書,、魯刻，三者俱佳,，所以后世譽為三絕碑,。一說三絕指諸葛亮的功績、裴度的文章,、柳公綽的書法,。 碑陽、碑陰,、碑側遍刻唐,、宋、明,、清時代的題詩,、題名、跋語,。

各位旅客朋友們：

大家好!

成都武侯祠現(xiàn)分文物區(qū),、園林區(qū)和錦里三部分，面積230畝(15萬平方米),。根據(jù)武侯祠新 的規(guī)劃內容,，武侯祠將對這三個區(qū)域進行更加合理的功能區(qū)劃，分為三國歷史遺跡區(qū),、錦里民俗區(qū),、三國文化體驗區(qū)三大板塊。

武侯祠同漢昭烈廟,、劉備墓(惠陵)相毗連,。整個武侯祠坐北朝南，主體建筑大門,，二門,，漢昭烈廟，過廳,，武侯祠五重建筑,，嚴格排列在從南到北的一條中軸線上。以劉備殿最高,，建筑最為雄偉壯麗,。武侯祠后還有三義廟、結義樓等建筑。

文物區(qū)主要由惠陵,、漢昭烈廟和武侯祠三部分組成,，祠廟現(xiàn)存主體建筑(除惠陵)均為清康熙十一年(公元1672年)重建，坐北朝南,，排列在一條中軸線上,，依次為大門、二門,、漢昭烈廟,、過廳、武侯祠以及遷建的三義廟和新建的結義樓,，共七重。祠內供奉劉備,、諸葛亮等蜀漢英雄塑像50余尊,，唐及后代碑刻50余通，匾額,、楹聯(lián)70多塊,，尤以唐“三絕碑”、清“攻心”聯(lián)最為著名,。

成都武侯祠導游詞講解篇十一

武侯祠是紀念三國蜀漢丞相諸葛亮的祠堂,。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后謚號忠武侯,，后人便尊稱他為武侯,。

成都武侯祠是全國唯一的一座君臣合祀的廟宇，始建于公元223年劉備入葬于惠陵,。依據(jù)漢制,，陵旁必有廟，所以在劉備下葬于惠陵后,，當時的蜀漢就在陵旁修建了祭祀劉備的原廟,。(原廟是帝王陵旁祭祀此帝王的廟宇，唐宋時期,，人們一般稱劉備的原廟為先主廟,。)(因為現(xiàn)成都武侯祠共有三大主體建筑，劉備死后就已出現(xiàn)其中兩組,，故以劉備下葬惠陵作為成都武侯祠之始,。)到南北朝時，在惠陵和先主廟不遠的地方人們又修建了武侯祠,，唐宋時期,，武侯祠就已成為著名的古跡和旅游勝地，杜甫當時就留下了“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”的描寫,。明代時,，蜀獻王朱椿認為“君臣宜一體”，就把武侯祠與先主廟合并為一,，通稱“漢昭烈廟”,，明末清初，祠廟毀于戰(zhàn)亂,。今天看到的武侯祠,，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的。

盡管官方一直把這里叫作“漢昭烈廟”,，大門也懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾,。但人們仍習慣的稱這里為武侯祠。為什么呢?民國年間的鄒魯寫的一首詩,，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟,，世人都道武侯祠。由來名位輸勛業(yè),，丞相功高百代思”,。也就是說，因為諸葛亮的歷史功績大,，他在百姓心中的威望超過了劉備,，人們就顧不了君尊臣卑的禮儀了。

從大門左側簡介和平面示意圖上看到,，武侯祠掩映在森森翠柏中,，殿宇坐北向南，布置在一條中軸線上,，有大門,、二門、劉備殿,、過廳,、諸葛亮殿五重，西側為劉備陵園――惠陵,。祠內有清代蜀漢歷史人物泥塑像47尊,，碑碣50多塊，匾聯(lián)60多幅,，鼎,、爐、鐘,、鼓10余件,。因此,，確切地講，武侯祠應該稱作蜀漢君臣紀念堂,，它是研究蜀漢歷史的一座博物館,。

成都武侯祠導游詞講解篇十二

各位朋友們：

早安！如今,，我也帶大伙兒去游玩坐落于洛陽市南郊臥龍崗上的武候詞,。南陽武侯祠，別名諸葛亮草廬,，是三國時期知名的思想家,、戰(zhàn)略家三國諸葛亮“躬耕于南陽”時留有的故址，當初劉皇叔三顧之處,，也是各代大家拜謁和祭把三國諸葛亮的地區(qū),。

三國諸葛亮（181—234年），字諸葛孔明,，漢未山東省瑯琊陽都（今山東省沂水縣南）人,。他幼時失父，后隨堂叔諸葛玄投靠荊州市牧劉表,。諸葛玄過世后，三國諸葛亮便帶上小弟諸葛均在南陽臥龍崗結廬隴畝,，過著“茍全性命于雄霸九州,，不求聞達于諸侯國”的步衣日常生活。但他廣結天地名流,，才華橫溢,，腹藏良謀，隱居求志,，寧靜而致遠,。那時候的大名流龐德公把他比為一條待時輝煌的“臥龍山”。漢建工十二年（207年）,，劉皇叔,、關云長、趙云三顧茅廬,，拜請三國諸葛亮,，此后，二十七歲的三國諸葛亮離開隴畝十載的臥龍崗,，參與了劉皇叔的政冶集團公司,，后官至蜀國宰相，爵封武鄉(xiāng)侯,，去世后溢“忠武侯”,，因而各代三國諸葛亮廟寺均稱之為“成都武侯祠”,。

據(jù)清康熙《龍崗志》記述，成都武侯祠興建于先秦中后期,，經(jīng)各代的持續(xù)整修和擴建,，產(chǎn)生了如今的經(jīng)營規(guī)模，今日大家見到的成都武侯祠,，共占地面積200多畝,，殿房150幾間，檢聯(lián)70多副,，碑刻300余塊,，是在我國留念三國諸葛亮較大的文物古跡。今日的成都武侯祠維持的大部分是元明的合理布局設計風格,，其木結構工程建筑多見明,、清復建或擴建。祠院依崗而建,，南濱白河,，北障紫山，地形寬闊,，勢如臥龍山,。院中叢竹視諷，松柏森森,，潭底清碧,，風景迷人，唯美的自然美景與廣為流傳的自然景觀相映成趣,，讓人回味無窮,。

越過三顧坊，踏過仙人橋,，這一條甫道直達廟門,。廟門為成都武侯祠大門，古色古香莊重,，正中間券門額上石匾刻寫的“成都武侯祠”三個粗字,，系郭沬若老先生所題。過去了廟門,，即進到成都武侯祠的第一進庭院,，院落寬闊，古柏蔽日,，青石磚墁地,，古色古香當然。院里甬道上“三代遺才”石坊與大拜殿相對性應,。這兒是稱贊三國諸葛亮的才可以和品行可與三代的圣賢伊尹,、呂尚,、傅說等對比。大家掉轉來再看“韜略大師”四個粗字,，韜略原來指我國古代兵書《六韜》和《三略》,，后人用于指用兵之道的智謀，這兒也是稱贊三國諸葛亮的雄才大略的,。

諸位團友,，這就是大拜殿，它是成都武侯祠的行為主體工程建筑,。大拜殿大門懸架著清道光三年（1823年）南陽市縣令廖文錦行書“隱居求志”牌匾,，正殿塑的是諸葛孔明正坐正臉像，他綸巾羽扇,，風范莊重,，恰好是漢末歸隱儒生的典型性著裝。左側是他的大兒子諸葛瞻,，右側是長孫諸葛尚,。圣殿的屋檐下柱上擺滿了各代知名人士騷客的春聯(lián)和牌匾，這種碑額和春聯(lián)莫不充斥著大家對三國諸葛亮的尊敬敬仰之情,。

可以看這副：“呂蟠溪伊莘野王佐其才乎繼以宛瑯琊獲得者有常經(jīng)論不煥,，齊鮑叔鄭子皮圣門所許也合之徐元直見賢良舉英豪奮興”。這副春聯(lián)贊頌了呂尚,、伊尹,、鮑叔牙、三國諸葛亮這種可以協(xié)助君王扭轉局勢治國的思想家,，又贊美了像管仲與鮑叔牙、鄭子皮,、徐元直這種引薦才華橫溢之人的伯樂相馬,，寓意深刻，給人一種啟發(fā),。

可以看這副：“立品于莘野渭濱中間表讀取師兩朝勛業(yè)驚諸葛,，結廬在紫峰清水以側曲吟梁父千載風云錄起臥龍山?！边@兒,，品指的是級別、品味,。

莘野渭濱,，代指歸隱時的伊尹、呂尚,。兩朝指的是先主劉皇叔,，后主劉蟬,。驚諸葛指的是三國諸葛亮去世后用木像就促使諸葛亮膽寒窮困潦倒。這個下聯(lián)中紫峰清水指的是南陽市郊區(qū)的紫山和白河,，曲吟梁父,，即詠頌《梁父吟》，《梁父吟》寫的是齊相曼嬰以二桃殺三士的小故事,，流傳為三國諸葛亮所作,。這副春聯(lián)充足贊美了三國諸葛亮的出污泥而不染和豐功偉業(yè)。他當初隴畝歸隱,，淡泊以明志,，寧靜而致遠，徹底可與前賢伊尹,、呂尚出仕前的崇高個人行為對比美,；他把茅廬設在紫山下，白河之濱,，自喻鮑叔牙,、樂毅，朋友應該比為興周八百年的姜太公,、旺漢四百年的張子房,，正恰如臥虎藏龍；他未出茅廬,，已經(jīng)知道三分天下,，大夢誰先覺，此生我知道,，“草廬對”縱論天地風云錄,，經(jīng)營戰(zhàn)略倒屣相迎，表明了他的政冶遠見卓識和曠世奇才,；他的前后左右《出師表》是多么的的豪氣干云,，感人至深淚下！他以赤膽忠心,、鞠躬盡瘁的精神實質,，盡心竭力，輔助幾代君王創(chuàng)建了蜀國盛業(yè),。

設想恰好是擁有劉,、關、張到此處三顧茅廬,，才擁有三國諸葛亮的出仕,，也才擁有洶涌澎湃、絢麗多彩的三國戰(zhàn)爭風云歷史時間,。雖然經(jīng)歷自古以來的風吹雨打變幻莫測,，世事滄桑,，但諸葛亮名字垂宇宙空間，三國美談天地揚,，三國諸葛亮留下的政冶,、國防、治國方略,，是大家中華文化的珍貴精神食糧,，三國諸葛亮的不朽英名，始終非常值得大家懷戀,。此刻,，立在成都武侯祠里，悼念諸葛孔明一生盛業(yè),，怎不使大家魂游往古,，心潮澎湃？想當年三國諸葛亮歸隱南陽臥龍崗頭,，苦學史籍,，放眼天下，立過壯志壯志,，關注社會民生,，在這兒渡過了他的少年時期。一旦扭轉乾坤,，王爺三顧,，草廬一對，臥龍山輝煌,，火烤博望,，天下三分，怎奈蜀國末期,，攤上一個爛泥扶不上墻的阿斗,，又再加上綜合國力不好，三國諸葛亮雖壯心不已,，為統(tǒng)一中華,，六出祁山,，但獨木難支,，更嗟嘆積勞成疾，5丈原病亡在軍營當中,。后代思之,，莫不扼腕感嘆。就像杜甫的《蜀相》的詩中常說,，“三顧頻煩天地計,，兩朝開濟老臣心,。出師未捷身先死，”心在朝中原不管先主后主,，名高天下何苦辯武漢南陽市,。”

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