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成都武侯祠導(dǎo)游詞講解篇一

各位游客朋友們：

大家好，歡迎來(lái)到成都武侯祠博物館參觀游覽,，我是講解員小周,，希望。首先讓我們來(lái)看這幅平面圖,，成都武侯祠位于成都市區(qū)南面,，占地面積15萬(wàn)平方米，大約210多畝,，這里是最富盛名的諸葛亮,、劉備等蜀漢英雄紀(jì)念地，全國(guó)唯一的一座君臣合祀祠廟,，可以說(shuō)是全中國(guó)乃至全世界,，影響力最大的三國(guó)遺跡博物館，享有“三國(guó)圣地”只美譽(yù),。1961年被國(guó)務(wù)院評(píng)為第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，1984年正式成立博物館，于2006年被國(guó)家旅游局評(píng)為4a級(jí)景區(qū),，2008年又被國(guó)家文物局評(píng)為首批國(guó)家一級(jí)博物館,。

根據(jù)武侯祠新的規(guī)劃呢，現(xiàn)在將武侯祠分為三個(gè)區(qū)域,，分別是三國(guó)歷史遺跡區(qū),，錦里民俗區(qū)，以及正在打造的西區(qū)——三國(guó)文化體驗(yàn)區(qū),，今天帶大家參觀的部分是三國(guó)歷史遺跡區(qū),，我們的游覽順序是：從大門(mén)進(jìn)入后，依次參觀游覽二門(mén),，漢昭烈廟,，過(guò)廳,武侯祠，以及近幾年遷建的進(jìn)來(lái)的三義廟,，最后,，通過(guò)紅墻夾道到達(dá)惠陵，游覽時(shí)間大約1個(gè)小時(shí),。

武侯祠始建于公元223年，距今已經(jīng)有1788年的歷史了,，當(dāng)時(shí)因?yàn)槭駶h皇帝劉備去世,，下葬于惠陵，按照漢朝的陵寢制度,，有陵必有廟,，所以在惠陵旁邊修建了紀(jì)念劉備的漢昭烈廟。由于諸葛亮和劉備的關(guān)系如魚(yú)和水,，密不可分,，大約在南北朝的時(shí)候,，又將成都少城內(nèi)紀(jì)念諸葛亮一家的武侯祠遷建到了漢昭烈廟旁邊。

在明朝初年,，朱元璋的第十一個(gè)兒子蜀獻(xiàn)王朱椿為了突出君權(quán),，下令拆掉武侯祠，將武侯祠并入于漢昭烈廟內(nèi),，使兩廟合二為一,。明朝末年，張獻(xiàn)忠兵敗四川,，對(duì)四川進(jìn)行了毀滅性的打擊,，武侯祠祠廟荒廢，但惟獨(dú)惠陵保存完好,。今天我們所看到的這座祠廟,，是在清康熙11年既公元1672年在原址上重建的，前殿為紀(jì)念劉備及蜀漢文臣武將的漢昭烈廟,，后殿才是真正意義上紀(jì)念諸葛亮的武侯祠,，正是因?yàn)檫@樣的建筑格局，是的成都武侯祠成為了全國(guó)唯一的一座君臣合祀祠廟,。

初游武侯祠的朋友常常會(huì)問(wèn)小周這樣一個(gè)問(wèn)題,，這剛才進(jìn)來(lái)時(shí)，大門(mén)上明明懸掛著“漢昭烈廟”的牌匾,，漢,，是劉備見(jiàn)過(guò)時(shí)的國(guó)號(hào)，史稱“蜀漢”,。昭烈,，是劉備死后的溢號(hào)。顧名思義,，這里是祭祀蜀國(guó)皇帝劉備的廟宇,。既然如此，人們?yōu)槭裁从址Q之為武侯祠呢?民國(guó)年間的鄒魯寫(xiě)的一首詩(shī),，道出了其中的緣由：“門(mén)額大書(shū)昭烈廟,，世人都道武侯祠。由來(lái)名位輸勛業(yè),，丞相功高百代思”由此可知,，是世人對(duì)諸葛亮為國(guó)為民，鞠躬盡瘁的精神十分崇敬,，總是習(xí)慣了把這個(gè)地方叫做武侯祠,。

從唐代開(kāi)始，碑刻藝術(shù)就成為了武侯祠的一大文化特色，武侯祠現(xiàn)存碑碣50余通,，分別鐫刻于唐代,，明代、清代以及近現(xiàn)代,，其中以我們前方的這通唐碑最具代表性,，它是選用石質(zhì)較為堅(jiān)硬細(xì)膩的硤石所鑿刻而成，碑身高3.67米,，寬0.95米,，全名為《蜀臣相諸葛武侯祠堂碑》。碑文分為銘和序,，正楷22行,，每行大約50個(gè)字。

唐碑立于唐憲宗元和四年,，也就是公園809年,，劍南西川節(jié)度使武元衡率領(lǐng)27位僚屬來(lái)到武侯祠拜謁，令節(jié)度府掌書(shū)記裴度撰寫(xiě)碑文,，裴度,，字中立，是一位非常有才華的人,，先后輔佐了唐代的四個(gè)皇帝也是唐代中后期的中興名相,。他在碑文部分表達(dá)了自己對(duì)諸葛亮的崇敬仰慕之情，文章序文部分開(kāi)始便寫(xiě)到：度常讀舊史,，詳求往哲,，或秉事君之節(jié)，無(wú)開(kāi)國(guó)之才,，得立身之道,，無(wú)治人之術(shù)，四者備矣,，兼而行之,，則蜀丞相諸葛公其人也。

意思是說(shuō)我裴度讀前代的史書(shū),，詳盡的搜羅了前賢先哲的行事,，有的具備臣子對(duì)待君主的氣節(jié)，但是沒(méi)有開(kāi)創(chuàng)國(guó)家的.能力,，有的深得立身處世的道理,，但是沒(méi)有治理民眾管理官吏的辦法，如果說(shuō)有誰(shuí)兼?zhèn)溥@四種美德,，并能運(yùn)用它來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，那么就只有蜀國(guó)丞相諸葛亮了。

成都武侯祠導(dǎo)游詞講解篇二

20xx年12月,，原成都市南郊公園合并為武侯祠園林區(qū),。南郊公園原系民國(guó)時(shí)期四川省主席、抗戰(zhàn)時(shí)期第七戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官劉湘墓園,。始建于1938年至1942年,，400米的中軸線縱貫?zāi)媳保品淮箝T(mén),、三洞門(mén),、四方亭、薦馨堂,、墓室等,，是西南地區(qū)惟一一座北方陵園建筑群。在武侯祠的發(fā)展規(guī)劃中,，西區(qū)將打造成三國(guó)文化的傳播體驗(yàn)中心,。

1953年經(jīng)修整辟為公園，依次建有浮雕式石牌坊大門(mén),、旌忠門(mén),、碑亭、薦馨堂,、劉湘墓等建筑,。武侯祠東側(cè)的錦里由武侯祠博物館恢復(fù)修建，錦里為清末民初建筑風(fēng)格的古街,。它依托武侯祠,，擴(kuò)展了三國(guó)文化的外延，并融入川西民風(fēng),、民俗,，集吃、住,、行,、游、購(gòu),、娛于一體，成為成都文化旅游的新亮點(diǎn),。

現(xiàn)緊鄰武侯祠的“錦里”古街由成都武侯祠博物館斥資復(fù)建,，為“全國(guó)文化產(chǎn)業(yè)示范基地”,。錦里作為武侯祠博物館（三國(guó)歷史遺跡區(qū),、錦里民俗區(qū)、西區(qū)）的一部分,，占地30000余平方米,，建筑面積14000余平方米，街道全長(zhǎng)550米,。建筑以清末民初四川民居風(fēng)格為基礎(chǔ)，內(nèi)容以三國(guó)文化和四川傳統(tǒng)民俗文化為內(nèi)涵,。錦里于20xx年10月正式對(duì)外開(kāi)放；其延伸段于20xx年1月開(kāi)肆,，錦里延伸段大膽將活水引入循環(huán),，形成“水岸錦里”的新景觀?！鞍菸浜?，泡錦里”已成為成都旅游最具號(hào)召力的響亮口號(hào)之一。

傳說(shuō)錦里曾是西蜀歷史上最古老,、最具有商業(yè)氣息的街道之一,，早在秦漢、三國(guó)時(shí)期便聞名全國(guó),。今天的錦里依托成都武侯祠,，以秦漢、三國(guó)精神為靈魂,，明,、清風(fēng)貌作外表，川西民風(fēng),、民俗作內(nèi)容,，擴(kuò)大了三國(guó)文化的外延。在這條街上,，濃縮了成都生活的精華：有茶樓,、客棧、酒樓,、酒吧,、戲臺(tái)、風(fēng)味小吃,、工藝品,、土特產(chǎn),，充分展現(xiàn)了四川民風(fēng)民俗的獨(dú)特魅力。

匾額為“漢昭烈廟”,。大門(mén)內(nèi)濃蔭叢中,，矗立著六通石碑，兩側(cè)各有一碑廊,，其中最大的一通在東側(cè)碑廊內(nèi)，唐代“蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑”,，唐憲宗元和四年（公元809年）立,，有很高的文物價(jià)值，為國(guó)家一級(jí)文物,，因文章,、書(shū)法、刻技俱精被稱為“三絕碑”,。唐朝著名宰相裴度撰碑文,，書(shū)法家柳公綽（柳公權(quán)之兄）書(shū)寫(xiě)，名匠魯建刻字,，都出自名家,，因此被后世稱為三絕碑。碑文對(duì)諸葛亮的一生,，作了重點(diǎn)褒評(píng),；竭力贊頌諸葛亮的`高風(fēng)亮節(jié)，文治武功,，并以此激勵(lì)唐代的執(zhí)政者,。碑文特別褒獎(jiǎng)諸葛亮的法治思想，馬謖因失街亭被諸葛亮依法處斬,，臨刑,，馬謖哭著表示自己死而無(wú)怨。李嚴(yán)與廖立,，兩人都是被諸葛亮削職流放的罪人,，但他們也自甘服罪。當(dāng)他們得知諸葛亮病逝,，“聞之痛之,，或泣或絕”。這些均屬史實(shí),，裴度據(jù)史褒評(píng),，令人信服碑文通篇辭句甚切，文筆酣暢,，使人百讀不厭,。諸葛亮之所以為后人所敬仰,，還因?yàn)樗兄呱械乃枷牒妥黠L(fēng)，不利用職權(quán)謀私,。

二門(mén)之后是劉備殿,，又名昭烈廟。入武侯祠正門(mén),，即可見(jiàn)到氣勢(shì)恢宏的昭烈廟,。昭烈廟為單檐歇山式建筑。正中有劉備貼金塑像,，高3米,，儀容豐滿莊重，耳大垂肩,。左側(cè)陪祀的是他的孫子北地王劉諶像,。劉備像側(cè)原有其子蜀漢后主劉禪像，因劉禪昏庸無(wú)能,，不能守基業(yè),，喪權(quán)辱國(guó)，宋真宗時(shí)被四川地方官撤除,，后來(lái)就沒(méi)有再塑,。在蜀漢后主劉禪降魏時(shí)其子劉諶到劉備墓前哭拜，殺掉家人后自殺身亡,。兩側(cè)偏殿,，東有關(guān)羽父子和周倉(cāng)塑像，西有張飛祖孫三代塑像,，表現(xiàn)了關(guān),、張兩人的不同外貌和不同性格，又反映了他倆武藝超群,、勇猛過(guò)人的共同特征,。兩側(cè)東、西廊房分別塑有蜀漢文臣,、武將坐像各十四尊,。東側(cè)文臣廊坊以龐統(tǒng)為首，西側(cè)武將廊房以趙云領(lǐng)銜,。每個(gè)塑像如真人大小,，像前立有一通小石碑，刊其姓名,、生平,，便于游人了解。這些塑像,，個(gè)個(gè)氣宇軒昂,，形神兼?zhèn)?，反映了我?guó)清代民間藝人的高超泥塑技藝。昭烈廟正殿西壁掛有據(jù)說(shuō)為岳飛所書(shū)《出師表》木刻,，東壁為現(xiàn)代書(shū)法家沈尹默書(shū)《隆中對(duì)》木刻,。

諸葛亮殿西側(cè)是劉備墓，史稱“惠陵”,。由諸葛亮親選寶地,，葬劉備于此?！度龂?guó)志·先主傳》記載：“八月,，葬惠陵”。據(jù)《謚法》,，“愛(ài)民好與，曰‘惠’”,，故名劉備墓稱“惠陵”,。陵墓中還合葬有劉備的甘、吳二位夫人,。劉備墓前有清乾隆年間所立“漢昭烈皇帝之陵”石碑,，陵墓建筑由照壁、柵欄門(mén),、神道,、寢殿等組成。陵前有規(guī)模較小的神道為清代所建,?；萘昱c武侯祠主要建筑一樣亦為坐北朝南，緊鄰在漢昭烈廟與武侯祠西側(cè),。與武侯祠之間有紅墻夾道相連,。

成都武侯祠的字畫(huà)、對(duì)聯(lián)甚多,，其中的現(xiàn)代書(shū)法家沈尹默書(shū)寫(xiě)的《隆中對(duì)》最引人注目,。武侯祠還有岳飛手書(shū)的諸葛亮《出師表》刻石（歷來(lái)對(duì)此的真?zhèn)未嬗袪?zhēng)議，有一種說(shuō)法,，此前,、后兩表實(shí)際上是明代士人白麟偽托岳飛之名所書(shū)）。

劉備殿后,，下數(shù)節(jié)臺(tái)階（武侯祠低于漢昭烈廟,，象征古代君臣關(guān)系），是一座過(guò)廳,，掛有“武侯祠”匾額,。武侯祠是紀(jì)念三國(guó)時(shí)蜀漢丞相武鄉(xiāng)侯諸葛亮的祠堂,，諸葛亮生前封“武鄉(xiāng)侯”，死后謚號(hào)“忠武”,，故紀(jì)念他的祠堂稱作“武侯祠”,。諸葛亮殿懸“名垂宇宙”匾額，兩側(cè)為清人趙藩撰書(shū)“攻心”聯(lián)：“能攻心則反側(cè)自消,，自古知兵非好戰(zhàn),；不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思,?！钡穆?lián)文，是頗負(fù)盛名的一副對(duì)聯(lián),，借對(duì)諸葛亮,、蜀漢政權(quán)及劉璋政權(quán)的成敗得失的分析總結(jié)，提醒后人在治蜀,、治國(guó)時(shí)借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，要特別注意“攻心”和“審勢(shì)”。正殿中供奉著諸葛亮祖孫三代的塑像,。殿內(nèi)正中有諸葛亮頭戴綸巾,、手執(zhí)羽扇的貼金塑像，像前的三面銅鼓相傳是諸葛亮帶兵南征時(shí)制作,，人稱“諸葛鼓”,。鼓上有精致的圖案花紋，為珍貴的歷史文物,。大殿頂梁由烏木制成,，上書(shū)諸葛亮寫(xiě)給兒子諸葛瞻《誡子書(shū)》中“非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”（不看輕世俗的名利就不能明確自己的志向,，不是身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想）,。諸葛瞻及其子尚在綿竹抗擊魏將鄧艾的戰(zhàn)斗中不幸身亡。

惠陵,，武侯祠里,，蜀國(guó)的重要人物都有塑像。其中,，劉備,、諸葛亮、關(guān)羽和張飛,，都有專殿,，其余的重要文官與武將，則分別塑在文武廊。東邊是文官廊,，西邊是武將廊,。

左右兩廊各有文臣武將十四員，合計(jì)共二十八名文武,。東府文官廊以龐統(tǒng)為首,，其次為簡(jiǎn)雍、呂凱,、傅肜、費(fèi)祎,、董和,、鄧芝、陳震,、蔣琬、董允,、秦宓,、楊洪,、馬良及程畿；西府武將廊則以趙云為首,，依次為孫乾、張翼,、馬超,、王平、姜維,、黃忠,、廖化、向?qū)?、傅僉,、馬忠、張嶷,、張南及馮習(xí),。

三義廟現(xiàn)，初名三義祠，清康熙初年由四川提督鄭蛟麟始建,。乾隆四十九年（1784）因焚香引起大火被毀,，乾隆四十九年（1787）重建，道光二十二年（1842）又曾全面修葺?，F(xiàn)在所見(jiàn)建筑和匾聯(lián)主要是道光年間的遺存,。其建筑為混合結(jié)構(gòu)，面積569㎡,，四造五殿,，規(guī)模宏大。后漸坍圮,，僅存少量建筑尚完好,，1981年被公布為成都市市級(jí)文物保護(hù)單位。1998年,，因城建需要三義廟由提督街遷建到武侯祠內(nèi),。

三絕碑，本名蜀丞相諸葛武侯祠堂碑,。在武侯祠大門(mén)至二門(mén)之間的東側(cè)碑亭中,。碑高367厘米，寬95厘米,，厚25厘米,、唐憲宗元和四年（809年）刻建。由唐代宰相裴度撰文,，書(shū)法家柳公綽（柳公權(quán)之兄）書(shū)寫(xiě),，石工魯建鐫刻。裴文,、柳書(shū),、魯刻，三者俱佳,，所以后世譽(yù)為三絕碑,。一說(shuō)三絕指諸葛亮的功績(jī)、裴度的文章,、柳公綽的書(shū)法,。碑陽(yáng)、碑陰,、碑側(cè)遍刻唐,、宋、明,、清時(shí)代的題詩(shī),、題名、跋語(yǔ)。

成都武侯祠導(dǎo)游詞講解篇三

2003年12月,，原成都市南郊公園合并為武侯祠園林區(qū),。南郊公園原系民國(guó)時(shí)期四川省主席、抗戰(zhàn)時(shí)期第七戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官劉湘墓園,。始建于1938年至1942年,，400米的中軸線縱貫?zāi)媳保品淮箝T(mén),、三洞門(mén),、四方亭、薦馨堂,、墓室等,，是西南地區(qū)惟一一座北方陵園建筑群。在武侯祠的發(fā)展規(guī)劃中,，西區(qū)將打造成三國(guó)文化的傳播體驗(yàn)中心,。

1953年經(jīng)修整辟為公園，依次建有浮雕式石牌坊大門(mén),、旌忠門(mén),、碑亭、薦馨堂,、劉湘墓等建筑,。武侯祠東側(cè)的錦里由武侯祠博物館恢復(fù)修建，錦里為清末民初建筑風(fēng)格的古街,。它依托武侯祠,，擴(kuò)展了三國(guó)文化的外延，并融入川西民風(fēng),、民俗，集吃,、住,、行、游,、購(gòu),、娛于一體，成為成都文化旅游的新亮點(diǎn),。

現(xiàn)緊鄰武侯祠的“錦里”古街由成都武侯祠博物館斥資復(fù)建,，為“全國(guó)文化產(chǎn)業(yè)示范基地”。錦里作為武侯祠博物館（三國(guó)歷史遺跡區(qū),、錦里民俗區(qū),、西區(qū)）的一部分，占地30000余平方米，建筑面積14000余平方米,，街道全長(zhǎng)550米,。建筑以清末民初四川民居風(fēng)格為基礎(chǔ)，內(nèi)容以三國(guó)文化和四川傳統(tǒng)民俗文化為內(nèi)涵,。錦里于2004年10月正式對(duì)外開(kāi)放,；其延伸段于2009年1月開(kāi)肆，錦里延伸段大膽將活水引入循環(huán),，形成“水岸錦里”的新景觀,。“拜武侯,，泡錦里”已成為成都旅游最具號(hào)召力的響亮口號(hào)之一,。

傳說(shuō)錦里曾是西蜀歷史上最古老、最具有商業(yè)氣息的街道之一,，早在秦漢,、三國(guó)時(shí)期便聞名全國(guó)。今天的錦里依托成都武侯祠,，以秦漢,、三國(guó)精神為靈魂，明,、清風(fēng)貌作外表,，川西民風(fēng)、民俗作內(nèi)容,，擴(kuò)大了三國(guó)文化的外延,。在這條街上，濃縮了成都生活的精華：有茶樓,、客棧,、酒樓、酒吧,、戲臺(tái),、風(fēng)味小吃、工藝品,、土特產(chǎn),，充分展現(xiàn)了四川民風(fēng)民俗的`獨(dú)特魅力。

匾額為“漢昭烈廟”,。大門(mén)內(nèi)濃蔭叢中,，矗立著六通石碑，兩側(cè)各有一碑廊,，其中最大的一通在東側(cè)碑廊內(nèi),，唐代“蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑”,，唐憲宗元和四年（公元809年）立，有很高的文物價(jià)值,，為國(guó)家一級(jí)文物,，因文章、書(shū)法,、刻技俱精被稱為“三絕碑”,。唐朝著名宰相裴度撰碑文，書(shū)法家柳公綽（柳公權(quán)之兄）書(shū)寫(xiě),，名匠魯建刻字,，都出自名家，因此被后世稱為三絕碑,。碑文對(duì)諸葛亮的一生,，作了重點(diǎn)褒評(píng)；竭力贊頌諸葛亮的高風(fēng)亮節(jié),，文治武功,，并以此激勵(lì)唐代的執(zhí)政者。碑文特別褒獎(jiǎng)諸葛亮的法治思想,，馬謖因失街亭被諸葛亮依法處斬,，臨刑，馬謖哭著表示自己死而無(wú)怨,。李嚴(yán)與廖立,，兩人都是被諸葛亮削職流放的罪人，但他們也自甘服罪,。當(dāng)他們得知諸葛亮病逝,，“聞之痛之,，或泣或絕”,。這些均屬史實(shí)，裴度據(jù)史褒評(píng),，令人信服碑文通篇辭句甚切,，文筆酣暢,，使人百讀不厭。諸葛亮之所以為后人所敬仰,，還因?yàn)樗兄呱械乃枷牒妥黠L(fēng),，不利用職權(quán)謀私,。

二門(mén)之后是劉備殿,，又名昭烈廟。入武侯祠正門(mén),，即可見(jiàn)到氣勢(shì)恢宏的昭烈廟,。昭烈廟為單檐歇山式建筑,。正中有劉備貼金塑像，高3米,，儀容豐滿莊重,，耳大垂肩。左側(cè)陪祀的是他的孫子北地王劉諶像,。劉備像側(cè)原有其子蜀漢后主劉禪像,，因劉禪昏庸無(wú)能，不能守基業(yè),，喪權(quán)辱國(guó),，宋真宗時(shí)被四川地方官撤除，后來(lái)就沒(méi)有再塑,。在蜀漢后主劉禪降魏時(shí)其子劉諶到劉備墓前哭拜,，殺掉家人后自殺身亡。兩側(cè)偏殿,，東有關(guān)羽父子和周倉(cāng)塑像,，西有張飛祖孫三代塑像，表現(xiàn)了關(guān),、張兩人的不同外貌和不同性格,，又反映了他倆武藝超群、勇猛過(guò)人的共同特征,。兩側(cè)東,、西廊房分別塑有蜀漢文臣、武將坐像各十四尊,。東側(cè)文臣廊坊以龐統(tǒng)為首,，西側(cè)武將廊房以趙云領(lǐng)銜。每個(gè)塑像如真人大小,，像前立有一通小石碑,，刊其姓名、生平,，便于游人了解,。這些塑像，個(gè)個(gè)氣宇軒昂,，形神兼?zhèn)?，反映了我?guó)清代民間藝人的高超泥塑技藝。昭烈廟正殿西壁掛有據(jù)說(shuō)為岳飛所書(shū)《出師表》木刻,，東壁為現(xiàn)代書(shū)法家沈尹默書(shū)《隆中對(duì)》木刻,。

諸葛亮殿西側(cè)是劉備墓，史稱“惠陵”,。由諸葛亮親選寶地,，葬劉備于此,。《三國(guó)志·先主傳》記載：“八月,，葬惠陵”,。據(jù)《謚法》，“愛(ài)民好與,，曰‘惠’”,，故名劉備墓稱“惠陵”。陵墓中還合葬有劉備的甘,、吳二位夫人,。劉備墓前有清乾隆年間所立“漢昭烈皇帝之陵”石碑，陵墓建筑由照壁,、柵欄門(mén),、神道、寢殿等組成,。陵前有規(guī)模較小的神道為清代所建,。惠陵與武侯祠主要建筑一樣亦為坐北朝南,，緊鄰在漢昭烈廟與武侯祠西側(cè),。與武侯祠之間有紅墻夾道相連。

成都武侯祠的字畫(huà),、對(duì)聯(lián)甚多,，其中的現(xiàn)代書(shū)法家沈尹默書(shū)寫(xiě)的《隆中對(duì)》最引人注目。武侯祠還有岳飛手書(shū)的諸葛亮《出師表》刻石（歷來(lái)對(duì)此的真?zhèn)未嬗袪?zhēng)議,，有一種說(shuō)法,，此前、后兩表實(shí)際上是明代士人白麟偽托岳飛之名所書(shū)）,。

劉備殿后,，下數(shù)節(jié)臺(tái)階（武侯祠低于漢昭烈廟，象征古代君臣關(guān)系）,，是一座過(guò)廳,，掛有“武侯祠”匾額。武侯祠是紀(jì)念三國(guó)時(shí)蜀漢丞相武鄉(xiāng)侯諸葛亮的祠堂,，諸葛亮生前封“武鄉(xiāng)侯”,，死后謚號(hào)“忠武”，故紀(jì)念他的祠堂稱作“武侯祠”,。諸葛亮殿懸“名垂宇宙”匾額,，兩側(cè)為清人趙藩撰書(shū)“攻心”聯(lián)：“能攻心則反側(cè)自消，自古知兵非好戰(zhàn),；不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤,，后來(lái)治蜀要深思?！钡穆?lián)文,，是頗負(fù)盛名的一副對(duì)聯(lián)，借對(duì)諸葛亮,、蜀漢政權(quán)及劉璋政權(quán)的成敗得失的分析總結(jié),，提醒后人在治蜀、治國(guó)時(shí)借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，要特別注意“攻心”和“審勢(shì)”,。正殿中供奉著諸葛亮祖孫三代的塑像。殿內(nèi)正中有諸葛亮頭戴綸巾,、手執(zhí)羽扇的貼金塑像,，像前的三面銅鼓相傳是諸葛亮帶兵南征時(shí)制作，人稱“諸葛鼓”,。鼓上有精致的圖案花紋,，為珍貴的歷史文物。大殿頂梁由烏木制成,，上書(shū)諸葛亮寫(xiě)給兒子諸葛瞻《誡子書(shū)》中“非澹泊無(wú)以明志,，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”（不看輕世俗的名利就不能明確自己的志向，不是身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想）,。諸葛瞻及其子尚在綿竹抗擊魏將鄧艾的戰(zhàn)斗中不幸身亡,。

惠陵，武侯祠里,，蜀國(guó)的重要人物都有塑像,。其中，劉備,、諸葛亮,、關(guān)羽和張飛，都有專殿,，其余的重要文官與武將,，則分別塑在文武廊。東邊是文官廊,，西邊是武將廊,。

左右兩廊各有文臣武將十四員，合計(jì)共二十八名文武,。東府文官廊以龐統(tǒng)為首,，其次為簡(jiǎn)雍、呂凱,、傅肜,、費(fèi)祎,、董和、鄧芝,、陳震,、蔣琬、董允,、秦宓,、楊洪、馬良及程畿,；西府武將廊則以趙云為首,，依次為孫乾、張翼,、馬超,、王平、姜維,、黃忠,、廖化、向?qū)?、傅僉,、馬忠、張嶷,、張南及馮習(xí),。

三義廟現(xiàn)，初名三義祠,，清康熙初年由四川提督鄭蛟麟始建,。乾隆四十九年（1784）因焚香引起大火被毀，乾隆四十九年（1787）重建,，道光二十二年（1842）又曾全面修葺?，F(xiàn)在所見(jiàn)建筑和匾聯(lián)主要是道光年間的遺存。其建筑為混合結(jié)構(gòu),，面積569㎡,，四造五殿，規(guī)模宏大,。后漸坍圮,，僅存少量建筑尚完好，1981年被公布為成都市市級(jí)文物保護(hù)單位,。1998年,，因城建需要三義廟由提督街遷建到武侯祠內(nèi)。

三絕碑，本名蜀丞相諸葛武侯祠堂碑,。在武侯祠大門(mén)至二門(mén)之間的東側(cè)碑亭中,。碑高367厘米，寬95厘米,，厚25厘米,、唐憲宗元和四年（809年）刻建。由唐代宰相裴度撰文,，書(shū)法家柳公綽（柳公權(quán)之兄）書(shū)寫(xiě)，石工魯建鐫刻,。裴文,、柳書(shū)、魯刻,，三者俱佳,，所以后世譽(yù)為三絕碑。一說(shuō)三絕指諸葛亮的功績(jī),、裴度的文章,、柳公綽的書(shū)法。碑陽(yáng),、碑陰,、碑側(cè)遍刻唐、宋,、明,、清時(shí)代的題詩(shī)、題名,、跋語(yǔ),。

成都武侯祠導(dǎo)游詞講解篇四

歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x,，大家可以叫我小x,。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下,。

成都武侯祠,，位于四川省成都市南門(mén)武侯祠大街，是中國(guó)惟一的君臣合祀祠廟,，占地56畝,，是成都市內(nèi)主要的旅游參觀點(diǎn)。始建于公元220xx年修建劉備陵寢,，千多年來(lái)幾經(jīng)毀損,，屢有變遷，今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的,。

從大門(mén)左側(cè)簡(jiǎn)介和平面示意圖上看到,，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南,，布列在一條中軸線上,，有大門(mén)、二門(mén),、劉備殿,、過(guò)廳、諸葛亮殿五重,，西側(cè)為劉備陵園,。今天要介紹的就是劉備殿。

二門(mén)之后是劉備殿,，為單檐歇山式建筑,。殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像,，高3米,，頭戴天平冕冠，身著黃袍,，手捧朝天圭玉,，寬面大耳，神態(tài)靜穆,。左右侍者,，一捧玉璽，一捧寶劍,。劉備(161—223),，字玄德，河北琢州人,。24歲時(shí),，他召集關(guān)羽、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義,，后來(lái)在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢(shì)力,。由于缺乏謀臣，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗,，流離失所,，先后依附于呂布、曹操,、袁紹,、劉表,。他三顧茅廬，拜諸葛亮為軍師,，赤壁大戰(zhàn)后,，勢(shì)力才得到發(fā)展。劉備胸懷大志,，注重信義,，待人寬厚。經(jīng)過(guò)二十多年的艱苦征戰(zhàn),，最后占據(jù)益州,，于公元220xx年在成都稱帝。不久,，為奪回荊州,，替關(guān)羽報(bào)仇，他興師伐吳,。結(jié)果,，劉備被吳國(guó)陸遜火燒連營(yíng),，遭到慘敗,，羞憤病死于白帝城(奉節(jié))。臨終前,，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國(guó)事托付給諸葛亮,，史稱“白帝城托孤”。

在劉備像東側(cè),，是劉備之孫劉諶的塑像,。劉諶是劉禪的第五子，封北地王,。在魏國(guó)鄧艾軍隊(duì)進(jìn)逼成都時(shí),，他苦諫父親，同來(lái)敵決一死戰(zhàn),，與國(guó)家共存亡,。但劉禪不聽(tīng)。他悲憤已極,，去祖廟哭訴后,，先殺妻子，而后自殺,。他的以死殉國(guó)的精神受到后人頌揚(yáng),。劉備像西側(cè)原有劉禪的像，由于他不能保住父業(yè),，投降了魏國(guó),，當(dāng)上安樂(lè)公后“樂(lè)不思蜀”，不知亡國(guó)之恥，在宋代,，他的像就被毀掉,，自此沒(méi)有再塑。正殿的兩壁,，懸掛著木刻的《先主傳》,、《后主傳》，傳文錄自陳壽史書(shū)《三國(guó)志》,。蜀國(guó)的興亡,，可從劉備、劉禪傳中了解始末,。

東偏殿內(nèi)是關(guān)羽及其子關(guān)平,、關(guān)興，部將周倉(cāng),、趙累的塑像,。關(guān)羽像高2米多，頭戴冕旒,，紅臉,，丹鳳眼，臥蠶眉,，兩眼半瞇半閉,，美髯垂胸，身著金袍,，手執(zhí)象簡(jiǎn),，一付帝王打扮神靈面孔。關(guān)羽(?一219),，字云長(zhǎng),。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將，號(hào)稱“熊虎之將”,。他倆與劉備恩若兄弟,，情同手足，因此衍生了“桃園三結(jié)義”的故事,。關(guān)羽曾被曹操俘獲,，在曹操封官加爵的拉攏下，仍然效忠劉備,。劉備得荊州后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守,。在荊州，他曾發(fā)動(dòng)攻勢(shì),，水淹襄樊,，活捉曹軍大將于禁,，斬殺龐德，威震華夏,。最后,，因驕傲輕敵，被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲,，與關(guān)平,、趙累等人同時(shí)遇害，丟失了荊州,。陳壽《三國(guó)志》評(píng)論他“傲大夫而親士卒”,，傲慢輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因。歷代統(tǒng)治者對(duì)關(guān)羽十分推崇,，使他成了“忠義”的化身,。在宋代，他被迫封為王,，到了明清時(shí)代,，加封為關(guān)圣大帝，詔令全國(guó)各地修廟祭祀,。因此,，這里的關(guān)羽像也成了帝王打扮。

西偏殿是張飛祖孫三代的塑像,。張飛面色漆黑,，豹頭環(huán)眼,，燕頷虎須,，像貌威猛而有生氣。張飛(?一221),，字益德,。《三國(guó)演義》稱“翼德”,。他早年追隨劉備打天下,，勇猛善戰(zhàn)，是三國(guó)時(shí)代的一員虎將,。劉備在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)阪坡被曹操打敗,，張飛領(lǐng)20多人在后面阻擊。曹兵來(lái)時(shí),，他立馬橫槍站在橋頭,，大吼一聲。說(shuō)：“我是張益德,，誰(shuí)敢來(lái)決一死戰(zhàn)!”曹軍居然不敢過(guò)橋,。民間傳說(shuō)他的吼聲嚇退了曹操的百萬(wàn)大軍,，橋下河水也為之倒流。張飛常常無(wú)故鞭打部下,，因此被部將張達(dá),、范強(qiáng)暗害。陳壽《三國(guó)志》評(píng)論他“尊君子而不恤小人”,。他不關(guān)心群眾,，不尊重下級(jí)，也遭到失敗,。

東廊是武將廊,，廊內(nèi)有蜀漢著名將領(lǐng)14位。他們或因戰(zhàn)功卓著,，或因戰(zhàn)死沙場(chǎng),，被立像表彰。趙云居于武將之首,，他是一員智勇雙全的將領(lǐng),。在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)阪坡，他只身在曹軍重圍中沖殺,，保護(hù)了幼主劉禪,。在漢中爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，他憑膽識(shí),，殺退曹軍，劉備稱他“一身都是膽”,。其他著名將領(lǐng)還有馬超,、姜維,、黃忠等,。馬超武藝高強(qiáng),，當(dāng)他還是一支獨(dú)立勢(shì)力時(shí),，曾在潼關(guān)大敗曹操，弄得曹操割須棄袍,，狼狽不堪,。曹操曾說(shuō)：“馬兒不死,，吾無(wú)葬身之地!”后來(lái)他戰(zhàn)敗失勢(shì)，歸降劉備,，被封為五虎上將,。姜維本是魏國(guó)一名小將，諸葛亮首次出祁山攻打曹魏時(shí)將他收降。因忠于蜀漢,，文武雙全,，受到器重。諸葛亮死后,，他擔(dān)負(fù)起蜀國(guó)的軍事重任,。曾九伐中原,，力圖完成諸葛亮“興復(fù)漢室”的遺志。黃忠,，也是蜀國(guó)的五虎上將,，他老當(dāng)益壯，征戰(zhàn)中總是身先士卒，勇冠三軍,。

西廊是文臣廊,，廊內(nèi)也有塑像14尊。這14位蜀國(guó)官吏有才有識(shí),、為官清正,。董允直言敢諫，后主劉禪也畏懼他三分,。鄧芝不僅在“東聯(lián)孫吳北巨曹魏”戰(zhàn)略上立下功勞,，而且終身不置私產(chǎn),，臨死的家無(wú)余財(cái),，可算是清正廉潔,。蔣琬、費(fèi)韋,，是諸葛亮臨終時(shí)向劉禪推薦的兩位丞相繼位人。二人才干雖不及諸葛亮，但能忠實(shí)執(zhí)行諸葛亮的政策，在執(zhí)政期間,，均能保住蜀國(guó)的安定和繁榮。居于文臣之首的是龐統(tǒng),。龐統(tǒng)才思敏捷,，博學(xué)多智,，年輕時(shí)得“鳳雛”的稱號(hào),，與諸葛亮齊名,。開(kāi)始并不為劉備所賞識(shí)，經(jīng)過(guò)魯肅和諸葛亮的竭力推薦,，又親自與他交談時(shí)政后，方受到重用,。不幸在入蜀攻打雒城(現(xiàn)廣漢市)的戰(zhàn)役中被亂箭射死,，年僅36歲。

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成都武侯祠導(dǎo)游詞講解篇五

大家好,，歡迎來(lái)到漢中參觀旅游，我叫xxx,，是你們的導(dǎo)游,，這兩天我們會(huì)一起度過(guò)，好,，閑話不多說(shuō),，今天呢，我先帶大家去的地方是武侯祠,。

諸葛亮一生去過(guò)的.地方很多,，所以后人為他修建的祠廟也很多。風(fēng)景最美最秀麗的是湖北襄陽(yáng)的武侯祠,，規(guī)模最大最宏偉的是四川成都的武侯祠,，而修建時(shí)間最早的就是我們漢中的武侯祠。比大名鼎鼎的成都武侯祠還要早41年,，因此有天下第一武侯祠之稱,。

武侯祠地處于勉縣城西3公里處，位于川陜公路以南,，漢江以北,，占地80多畝，有明清風(fēng)格的古建筑30余座,、150余間,。西與古陽(yáng)平關(guān)，諸葛亮讀書(shū)臺(tái),，蓮花池相接,，東與馬超墓，劉備設(shè)壇立王處等古跡連成一線,，北有古戰(zhàn)場(chǎng)天蕩山,，南與定軍山古戰(zhàn)場(chǎng)和武侯墓遙遙相對(duì),。

武侯祠是陜西省重點(diǎn)保護(hù)單位，是國(guó)家3a級(jí)景區(qū),，關(guān)于武侯祠我就先講這么多,，等到武侯祠之后我再給大家詳細(xì)講解。

成都武侯祠導(dǎo)游詞講解篇六

引導(dǎo)語(yǔ)：成都武侯祠,，位于四川省成都市南門(mén)武侯祠大街,，是中國(guó)唯一的君臣合祀祠廟。以下是百分網(wǎng)小編分享給大家的成都武侯祠導(dǎo)游詞最新,，歡迎閱讀!

中國(guó)文明史有五千多年,，而三國(guó)時(shí)代是其中很短卻又很精彩的一段,。歷史學(xué)家認(rèn)為,，三國(guó)時(shí)代僅45年，是從曹魏取代漢朝到司馬氏取代魏建立晉朝,，即公元220—265年,。一般人則認(rèn)為應(yīng)從漢末黃巾農(nóng)民起義至三家歸晉(公元184—280年)，前后近百年,。

三國(guó)時(shí)代的得名,，是因當(dāng)時(shí)神州大地上并存著三個(gè)地方政權(quán)。這三個(gè)政權(quán)是：曹操和他的兒子曹丕建立的魏國(guó),，占據(jù)黃河流域大片土地,，建都洛陽(yáng);孫權(quán)建立的吳國(guó)，占據(jù)長(zhǎng)江中下游等地,，建都南京;劉備建立的蜀國(guó),，占據(jù)四川、云南,、貴州等地,，建都成都。

武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀國(guó)丞相諸葛亮的祠堂,。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,，死后溢號(hào)忠武侯，后人便尊稱他為武侯,。

武侯祠始建于何時(shí),，已經(jīng)沒(méi)有資料可考了。但從杜甫《蜀相》詩(shī)的描寫(xiě)“丞相祠堂何處尋,，錦官城外柏森森”來(lái)推斷,，早在唐代以前，就已經(jīng)建有武侯祠了,。在唐,、宋時(shí)代,，這里分別有武侯祠和劉備廟;明代初年，祠廟合并為一;明末,，祠廟毀于戰(zhàn)亂,。今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的,。

大門(mén)懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾,。

漢，是劉備政權(quán)的稱號(hào),，史稱“蜀漢”,。昭烈，是劉備死后的.溢號(hào),。匾額說(shuō)明,，這里是祭祀蜀國(guó)皇帝劉備的廟宇。既然如此,，人們?yōu)槭裁从址Q之為武侯祠呢?民國(guó)年間的鄒魯寫(xiě)的一首詩(shī),，道出了其中的緣由：“門(mén)額大書(shū)昭烈廟，世人都道武侯祠,。由來(lái)名位輸勛業(yè),，丞相功高百代思”。也就是說(shuō),，因?yàn)橹T葛亮的歷史功績(jī)大,，他在百姓心中的威望超過(guò)了劉備，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來(lái)的名稱了,。

從大門(mén)左側(cè)簡(jiǎn)介和平面示意圖上看到,，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南,，布列在一條中軸線上,，有大門(mén)、二門(mén),、劉備殿,、過(guò)廳、諸葛亮殿五重,，西側(cè)為劉備陵園,。祠內(nèi)有蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊,，匾聯(lián)60多幅,，鼎、爐,、鐘,、鼓10余件,。因此，確切地講,，武侯祠應(yīng)該稱作蜀國(guó)君臣紀(jì)念堂,。它是研究蜀漢歷史的一座博物館。

三絕碑

大門(mén)到二門(mén)道路的兩側(cè),，立有六通高大的石碑,。

其中四通為清代刻建，一通為明代刻建,，一通為唐代刻建,。

清碑記載了祠廟重建和維修的情況;明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革。

這通唐碑最負(fù)盛名,，被稱為“三絕碑”,，高3.67米，是唐憲宗元和四年(公元809年),，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人,，來(lái)武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。由裴度撰文,，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功，對(duì)他鞠躬盡瘁,、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評(píng)價(jià),，把他比作前代名臣管仲、曼嬰,、蕭何,、張良。裴度有文才,，曾任三朝宰相,。柳公綽書(shū)法漂亮，是唐代大書(shū)法家柳公權(quán)之兄,。名工匠魯建鐫刻,。因此，自明代中葉,，此碑就因其文章,、書(shū)法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽(yù)為“三絕碑”。

劉備殿

二門(mén)內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿,。殿的正中,，供奉著劉備的貼金泥塑坐像，兩側(cè)偏殿,，分別供奉著關(guān)羽,、張飛等人,，與殿相接的東西兩廊，是蜀國(guó)的28位文臣武將的彩繪泥塑像,。劉備像高3米,，頭戴天平冕冠，身著黃袍,，手捧朝天圭玉,，寬面大耳，神態(tài)靜穆,。左右侍者,，一捧玉璽，一捧寶劍,。

劉備(161—223),，字玄德，河北琢州人,。24歲時(shí),，他召集關(guān)羽、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義,，后來(lái)在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢(shì)力,。由于缺乏謀臣，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗,，流離失所,，先后依附于呂布、曹操,、袁紹,、劉表。他三顧茅廬,，拜諸葛亮為軍師,，赤壁大戰(zhàn)后，勢(shì)力才得到發(fā)展,。劉備胸懷大志,，注重信義，待人寬厚,。經(jīng)過(guò)二十多年的艱苦征戰(zhàn),，最后占據(jù)益州，于公元221年在成都稱帝,。不久,，為奪回荊州，替關(guān)羽報(bào)仇，他興師伐吳,。結(jié)果,，劉備被吳國(guó)陸遜火燒連營(yíng)，遭到慘敗,，羞憤病死于白帝城(奉節(jié)),。臨終前，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國(guó)事托付給諸葛亮,，史稱“白帝城托孤”,。

在劉備像東側(cè)，是劉備之孫劉諶的塑像,。劉諶是劉禪的第五子,，封北地王。在魏國(guó)鄧艾軍隊(duì)進(jìn)逼成都時(shí),，他苦諫父親,，同來(lái)敵決一死戰(zhàn)，與國(guó)家共存亡,。但劉禪不聽(tīng),。他悲憤已極，去祖廟哭訴后,，先殺妻子,，而后自殺。他的以死殉國(guó)的精神受到后人頌揚(yáng),。劉備像西側(cè)原有劉禪的像,，由于他不能保住父業(yè)，投降了魏國(guó),，當(dāng)上安樂(lè)公后“樂(lè)不思蜀”，不知亡國(guó)之恥,，在宋代,，他的像就被毀掉，自此沒(méi)有再塑,。正殿的兩壁,，懸掛著木刻的《先主傳》、《后主傳》,，傳文錄自陳壽史書(shū)《三國(guó)志》,。蜀國(guó)的興亡，可從劉備,、劉禪傳中了解始末,。東偏殿內(nèi)是關(guān)羽及其子關(guān)平、關(guān)興,、部將周倉(cāng),、趙累的塑像,。關(guān)羽像高2米多，頭戴冕旒,，紅臉,，丹鳳眼，臥蠶眉,，兩眼半瞇半閉,，美髯垂胸，身著金袍,，手執(zhí)象簡(jiǎn),，一付帝王打扮神靈面孔。

關(guān)羽(?一219),，字云長(zhǎng),。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將，號(hào)稱“熊虎之將”,。他倆與劉備恩若兄弟,，情同手足，因此衍生了“桃園三結(jié)義”的故事,。關(guān)羽曾被曹操俘獲,，在曹操封官加爵的拉攏下，仍然效忠劉備,。劉備得荊州后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守,。在荊州，他曾發(fā)動(dòng)攻勢(shì),，水淹襄樊,，活捉曹軍大將于禁，斬殺龐德,，威震華夏,。最后，因驕傲輕敵,，被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲,，與關(guān)平、趙累等人同時(shí)遇害,，丟失了荊州,。陳壽《三國(guó)志》評(píng)論他“傲大夫而親士卒”，傲慢輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因,。歷代統(tǒng)治者對(duì)關(guān)羽十分推崇,，使他成了“忠義”的化身。在宋代，他被迫封為王,，到了明清時(shí)代,，加封為關(guān)圣大帝，詔令全國(guó)各地修廟祭祀,。因此,，這里的關(guān)羽像也成了帝王打扮。

成都武侯祠導(dǎo)游詞講解篇七

歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游,，我姓x,，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩,，下面我首先大家介紹一下,。

成都武侯祠，位于四川省成都市南門(mén)武侯祠大街,，是中國(guó)惟一的君臣合祀祠廟,，占地56畝，是成都市內(nèi)主要的旅游參觀點(diǎn),。始建于公元220xx年修建劉備陵寢,，千多年來(lái)幾經(jīng)毀損，屢有變遷,，今天看到的武侯祠,，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的。

從大門(mén)左側(cè)簡(jiǎn)介和平面示意圖上看到,，武侯祠掩映在森森翠柏中,，殿宇坐北向南，布列在一條中軸線上,，有大門(mén),、二門(mén)、劉備殿,、過(guò)廳,、諸葛亮殿五重，西側(cè)為劉備陵園,。今天要介紹的就是劉備殿。

二門(mén)之后是劉備殿,，為單檐歇山式建筑,。殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像,，高3米,，頭戴天平冕冠，身著黃袍，手捧朝天圭玉,，寬面大耳,，神態(tài)靜穆。左右侍者,，一捧玉璽,，一捧寶劍。劉備(161—223),，字玄德,，河北琢州人。24歲時(shí),，他召集關(guān)羽,、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義，后來(lái)在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢(shì)力,。由于缺乏謀臣,，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗，流離失所,，先后依附于呂布,、曹操、袁紹,、劉表,。他三顧茅廬，拜諸葛亮為軍師,，赤壁大戰(zhàn)后,，勢(shì)力才得到發(fā)展。劉備胸懷大志,，注重信義,，待人寬厚。經(jīng)過(guò)二十多年的艱苦征戰(zhàn),，最后占據(jù)益州,，于公元220xx年在成都稱帝。不久,，為奪回荊州,，替關(guān)羽報(bào)仇，他興師伐吳,。結(jié)果,，劉備被吳國(guó)陸遜火燒連營(yíng)，遭到慘敗,，羞憤病死于白帝城(奉節(jié)),。臨終前,，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國(guó)事托付給諸葛亮，史稱“白帝城托孤”,。

在劉備像東側(cè),，是劉備之孫劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五子,，封北地王,。在魏國(guó)鄧艾軍隊(duì)進(jìn)逼成都時(shí)，他苦諫父親,，同來(lái)敵決一死戰(zhàn),，與國(guó)家共存亡。但劉禪不聽(tīng),。他悲憤已極,，去祖廟哭訴后，先殺妻子,，而后自殺,。他的以死殉國(guó)的精神受到后人頌揚(yáng)。劉備像西側(cè)原有劉禪的像,，由于他不能保住父業(yè),，投降了魏國(guó)，當(dāng)上安樂(lè)公后“樂(lè)不思蜀”,，不知亡國(guó)之恥,，在宋代，他的像就被毀掉,，自此沒(méi)有再塑,。正殿的兩壁，懸掛著木刻的《先主傳》,、《后主傳》,，傳文錄自陳壽史書(shū)《三國(guó)志》。蜀國(guó)的興亡,，可從劉備,、劉禪傳中了解始末。

東偏殿內(nèi)是關(guān)羽及其子關(guān)平,、關(guān)興,，部將周倉(cāng)、趙累的塑像,。關(guān)羽像高2米多,，頭戴冕旒，紅臉,，丹鳳眼,，臥蠶眉，兩眼半瞇半閉,，美髯垂胸,，身著金袍，手執(zhí)象簡(jiǎn),，一付帝王打扮神靈面孔,。關(guān)羽(?一219)，字云長(zhǎng),。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將,，號(hào)稱“熊虎之將”。他倆與劉備恩若兄弟,，情同手足,，因此衍生了“桃園三結(jié)義”的故事。關(guān)羽曾被曹操俘獲,，在曹操封官加爵的拉攏下,，仍然效忠劉備。劉備得荊州后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守,。在荊州,，他曾發(fā)動(dòng)攻勢(shì)，水淹襄樊,，活捉曹軍大將于禁,，斬殺龐德，威震華夏,。最后,，因驕傲輕敵，被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲,，與關(guān)平,、趙累等人同時(shí)遇害，丟失了荊州,。陳壽《三國(guó)志》評(píng)論他“傲大夫而親士卒”,，傲慢輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因。歷代統(tǒng)治者對(duì)關(guān)羽十分推崇,，使他成了“忠義”的化身,。在宋代，他被迫封為王,，到了明清時(shí)代,，加封為關(guān)圣大帝，詔令全國(guó)各地修廟祭祀,。因此,，這里的關(guān)羽像也成了帝王打扮,。

西偏殿是張飛祖孫三代的塑像。張飛面色漆黑,，豹頭環(huán)眼,，燕頷虎須，像貌威猛而有生氣,。張飛(?一221),，字益德?！度龂?guó)演義》稱“翼德”,。他早年追隨劉備打天下，勇猛善戰(zhàn),，是三國(guó)時(shí)代的一員虎將,。劉備在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)阪坡被曹操打敗，張飛領(lǐng)20多人在后面阻擊,。曹兵來(lái)時(shí),，他立馬橫槍站在橋頭，大吼一聲,。說(shuō)：“我是張益德,，誰(shuí)敢來(lái)決一死戰(zhàn)!”曹軍居然不敢過(guò)橋。民間傳說(shuō)他的吼聲嚇退了曹操的百萬(wàn)大軍,，橋下河水也為之倒流,。張飛常常無(wú)故鞭打部下，因此被部將張達(dá),、范強(qiáng)暗害,。陳壽《三國(guó)志》評(píng)論他“尊君子而不恤小人”。他不關(guān)心群眾,，不尊重下級(jí),，也遭到失敗。

東廊是武將廊,，廊內(nèi)有蜀漢著名將領(lǐng)14位,。他們或因戰(zhàn)功卓著，或因戰(zhàn)死沙場(chǎng),，被立像表彰,。趙云居于武將之首，他是一員智勇雙全的將領(lǐng),。在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)阪坡,，他只身在曹軍重圍中沖殺，保護(hù)了幼主劉禪,。在漢中爭(zhēng)奪戰(zhàn)中,，他憑膽識(shí),，殺退曹軍，劉備稱他“一身都是膽”,。其他著名將領(lǐng)還有馬超,、姜維、黃忠等,。馬超武藝高強(qiáng)，當(dāng)他還是一支獨(dú)立勢(shì)力時(shí),，曾在潼關(guān)大敗曹操,，弄得曹操割須棄袍，狼狽不堪,。曹操曾說(shuō)：“馬兒不死,，吾無(wú)葬身之地!”后來(lái)他戰(zhàn)敗失勢(shì)，歸降劉備,，被封為五虎上將。姜維本是魏國(guó)一名小將,，諸葛亮首次出祁山攻打曹魏時(shí)將他收降,。因忠于蜀漢，文武雙全，受到器重。諸葛亮死后,，他擔(dān)負(fù)起蜀國(guó)的軍事重任,。曾九伐中原,，力圖完成諸葛亮“興復(fù)漢室”的遺志。黃忠，也是蜀國(guó)的五虎上將,，他老當(dāng)益壯,，征戰(zhàn)中總是身先士卒，勇冠三軍。

西廊是文臣廊,，廊內(nèi)也有塑像14尊,。這14位蜀國(guó)官吏有才有識(shí)、為官清正,。董允直言敢諫,，后主劉禪也畏懼他三分。鄧芝不僅在“東聯(lián)孫吳北巨曹魏”戰(zhàn)略上立下功勞,，而且終身不置私產(chǎn),，臨死的家無(wú)余財(cái),，可算是清正廉潔,。蔣琬,、費(fèi)韋,，是諸葛亮臨終時(shí)向劉禪推薦的兩位丞相繼位人,。二人才干雖不及諸葛亮,，但能忠實(shí)執(zhí)行諸葛亮的政策，在執(zhí)政期間,，均能保住蜀國(guó)的安定和繁榮,。居于文臣之首的是龐統(tǒng)。龐統(tǒng)才思敏捷,，博學(xué)多智,，年輕時(shí)得“鳳雛”的稱號(hào)，與諸葛亮齊名,。開(kāi)始并不為劉備所賞識(shí),，經(jīng)過(guò)魯肅和諸葛亮的竭力推薦，又親自與他交談時(shí)政后,，方受到重用,。不幸在入蜀攻打雒城(現(xiàn)廣漢市)的戰(zhàn)役中被亂箭射死，年僅36歲,。

成都武侯祠導(dǎo)游詞講解篇八

武侯祠位于四川省成都市武侯區(qū),，肇始于公元223年修建劉備惠陵時(shí)，它是中國(guó)唯一的一座君臣合祀祠廟和最負(fù)盛名的諸葛亮,、劉備及蜀漢英雄紀(jì)念地，也是全國(guó)影響最大的三國(guó)遺跡博物館,。下面給大家分享成都武侯祠

導(dǎo)游詞

親愛(ài)的游客朋友們你們好!歡迎大家來(lái)到武侯祠,！我是你們這次旅行的導(dǎo)游小導(dǎo),。今天就由我為大家提供服務(wù)，大家如果有什么要求可盡管提出來(lái),，我會(huì)竭誠(chéng)為您解決,。

武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,，死后謚號(hào)忠武侯,，后人便尊稱他為武侯,。

成都武侯祠是全國(guó)唯一的一座君臣合祀的廟宇，始建于公元223年劉備入葬于惠陵,。依據(jù)漢制,，陵旁必有廟，所以在劉備下葬于惠陵后,，當(dāng)時(shí)的蜀漢就在陵旁修建了祭祀劉備的原廟,。（原廟是帝王陵旁祭祀此帝王的廟宇，唐宋時(shí)期,，人們一般稱劉備的原廟為先主廟,。）（因?yàn)楝F(xiàn)成都武侯祠共有三大主體建筑，劉備死后就已出現(xiàn)其中兩組,，故以劉備下葬惠陵作為成都武侯祠之始,。）到南北朝時(shí)，在惠陵和先主廟不遠(yuǎn)的地方人們又修建了武侯祠,，唐宋時(shí)期,，武侯祠就已成為著名的古跡和旅游勝地，杜甫當(dāng)時(shí)就留下了“丞相祠堂何處尋,，錦官城外柏森森”的描寫(xiě),。明代時(shí),，蜀獻(xiàn)王朱椿認(rèn)為“君臣宜一體”,，就把武侯祠與先主廟合并為一，通稱“漢昭烈廟”,，明末清初,，祠廟毀于戰(zhàn)亂,。今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年（公元1672年）在舊址上重建的,。

盡管官方一直把這里叫作“漢昭烈廟”,，大門(mén)也懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。但人們?nèi)粤?xí)慣的稱這里為武侯祠,。為什么呢,？民國(guó)年間的鄒魯寫(xiě)的一首詩(shī)，道出了其中的緣由：“門(mén)額大書(shū)昭烈廟,，世人都道武侯祠,。由來(lái)名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思”,。也就是說(shuō),，因?yàn)橹T葛亮的歷史功績(jī)大，他在百姓心中的威望超過(guò)了劉備,，人們就顧不了君尊臣卑的禮儀了,。

從大門(mén)左側(cè)簡(jiǎn)介和平面示意圖上看到,，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南,，布置在一條中軸線上,，有大門(mén)、二門(mén),、劉備殿,、過(guò)廳、諸葛亮殿五重,，西側(cè)為劉備陵園——惠陵,。祠內(nèi)有清代蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊,，匾聯(lián)60多幅,，鼎、爐,、鐘,、鼓10余件。因此,，確切地講,，武侯祠應(yīng)該稱作蜀漢君臣紀(jì)念堂，它是研究蜀漢歷史的一座博物館,。

三絕碑：大門(mén)到二門(mén)道路的兩側(cè),，立有六通高大的石碑。其中四通為清代刻建,，一通為明代刻建,，一通為唐代刻建。清碑記載了祠廟重建和維修的情況,；明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革,。

唐碑最負(fù)盛名，被稱為“三絕碑”,，高3.67米,，是唐憲宗元和四年(公元809年)，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人,，來(lái)武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。由裴度撰文,，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功,，對(duì)他鞠躬盡瘁、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評(píng)價(jià),，把他比作前代名臣管仲,、曼嬰,、蕭何、張良,，認(rèn)為他是歷史上唯一兼有開(kāi)國(guó)之才,、治人之術(shù)、事君之節(jié)和立身之道的歷史人物,。裴度有文才,，曾任三朝宰相。柳公綽書(shū)法漂亮,，是唐代大書(shū)法家柳公權(quán)之兄,。名匠魯建鐫刻。因此,，自明代中葉,，此碑就因其文章,、書(shū)法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽(yù)為“三絕碑”,。

劉備殿：二門(mén)內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿,。殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像，兩側(cè)偏殿,，分別供奉著關(guān)羽、張飛等人，與殿相接的東西兩廊，是蜀國(guó)的28位文臣武將的彩繪泥塑像。劉備像高3米，頭戴冕冠,，身著黃袍,，手捧玉圭,，寬面大耳,，神態(tài)靜穆。左右侍者,，一捧玉璽,，一捧寶劍,。

劉備（161—223），字玄德,，河北涿州人,。24歲時(shí)，他召集關(guān)羽,、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義，后來(lái)在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢(shì)力,。由于缺乏謀臣，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗,，流離失所,，先后依附于呂布,、曹操、袁紹,、劉表,。他三顧茅廬,，拜諸葛亮為軍師，赤壁大戰(zhàn)后,，勢(shì)力才得到發(fā)展,。劉備胸懷大志,，注重信義,，待人寬厚。經(jīng)過(guò)二十多年的艱苦征戰(zhàn)，最后占據(jù)益州,，于公元221年在成都稱帝。不久,，為奪回荊州,，替關(guān)羽報(bào)仇，他興師伐吳,。結(jié)果,，被吳國(guó)陸遜火燒連營(yíng)，遭到慘敗,，病死于白帝城（奉節(jié)）,。臨終前，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國(guó)事托付給諸葛亮,，史稱“白帝城托孤”,。

在劉備像東側(cè)，是劉備之孫劉諶的塑像,。劉諶是劉禪的第五子,，封北地王。在魏國(guó)鄧艾軍隊(duì)進(jìn)逼成都時(shí),，他苦諫父親,，同來(lái)敵決一死戰(zhàn),，與國(guó)家共存亡。但劉禪不聽(tīng),。他悲憤已極,，去祖廟哭訴后，先殺妻子,，而后自殺,。他以死殉國(guó)的精神受到后人頌揚(yáng)。劉備像西側(cè)原有劉禪的像,，由于他不能保住父業(yè),，投降魏國(guó)，當(dāng)上安樂(lè)公后“樂(lè)不思蜀”,，不知亡國(guó)之恥,，在宋代，他的像就被毀掉,，自此沒(méi)有再塑,。正殿的兩壁，懸掛著木刻的《先主傳》,、《后主傳》,，傳文錄自陳壽史書(shū)《三國(guó)志》。蜀漢的興亡,，可從劉備,、劉禪傳中了解始末。東偏殿內(nèi)是關(guān)羽及其子關(guān)平,、關(guān)興,、部將周倉(cāng)、趙累的塑像,。關(guān)羽像高2米多,，頭戴冕旒，白面,，丹鳳眼,，臥蠶眉，兩眼半瞇半閉,，美髯垂胸,，身著金袍，手執(zhí)玉笏,，一付帝王打扮,。

文臣廊內(nèi)也有塑像14尊。這14位蜀國(guó)官吏有才有識(shí),、為官清正,。董允直言敢諫,，后主劉禪也畏懼他三分。鄧芝不僅在“東聯(lián)孫吳北巨曹魏”戰(zhàn)略上立下功勞,，而且終身不置私產(chǎn),，臨死的家無(wú)余財(cái)，可算是清正廉潔,。蔣琬,、費(fèi)祎，是諸葛亮臨終時(shí)向劉禪推薦的兩位丞相繼位人,。二人才干雖不及諸葛亮,，但能忠實(shí)執(zhí)行諸葛亮的政策，在執(zhí)政期間,，均能保住蜀國(guó)的安定和繁榮,。居于文臣之首的是龐統(tǒng)。龐統(tǒng)才思敏捷,，博學(xué)多智,，年輕時(shí)得“鳳雛”的稱號(hào)，與諸葛亮齊名,。開(kāi)始并不為劉備所賞識(shí),，經(jīng)過(guò)魯肅和諸葛亮的竭力推薦，又親自與他交談時(shí)政后,，方受到重用,。不幸在入蜀攻打雒城（現(xiàn)廣漢市）的戰(zhàn)役中被亂箭射死,，年僅36歲,。

出劉備殿，低一個(gè)臺(tái)階,，就是過(guò)廳,。為什么要低一個(gè)臺(tái)階呢?這是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)君尊臣卑等級(jí)觀念的體現(xiàn)。

過(guò)廳懸掛著董必武,、郭沫若,、馮玉祥、徐悲鴻,、舒同等人撰書(shū)的幾十副匾額

對(duì)聯(lián)

諸葛亮殿：

出過(guò)廳，就是諸葛亮殿,。殿的門(mén)楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián),。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián)，即“能功心則反側(cè)自消,，從古知兵非好戰(zhàn),；不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤,，后來(lái)治蜀要深思”。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書(shū),。

上聯(lián)說(shuō),，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù)，如南征時(shí)對(duì)孟獲七擒七縱,，使其心悅誠(chéng)服,，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好戰(zhàn)的軍事家,。

下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時(shí)度勢(shì),，制定出寬嚴(yán)得宜的法度，收到良好效果,，提醒后來(lái)治理四川的人從中汲取教益,。這幅對(duì)聯(lián)對(duì)諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評(píng)價(jià)，提出“攻心”和“審勢(shì)”兩個(gè)很有啟發(fā)性的問(wèn)題,，是武侯祠匾聯(lián)中的上品,，也是我國(guó)名聯(lián)之一。

諸葛亮殿內(nèi),，供奉著諸葛亮和他的兒子,、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺(tái)上,，他羽扇綸巾,，身披金袍，凝目沉思,，其憂國(guó)憂民,，深謀遠(yuǎn)慮的神采，顯示出一代儒相的風(fēng)儀,。諸葛亮（181—234）,，字孔明，山東沂南人,，是中國(guó)歷史上杰出的政治家,、軍事家。他年輕時(shí)隱居于襄樊隆中,，因才智超群,，刻苦好學(xué)，胸懷大志,，得“臥龍”的美稱,。經(jīng)劉備三顧之請(qǐng)，出山鋪?zhàn)魟洌瑒?chuàng)建蜀漢,；劉備死后,，受托孤之重任，輔佐其子劉禪,，執(zhí)掌朝政,，治蜀達(dá)20多年；他施行教化,，嚴(yán)明賞罰,，選賢任能，興修水利,，發(fā)展生產(chǎn),，南征南中，北伐祁山,，以忠貞,、勤勉、廉潔和才智,，換來(lái)了蜀地的安定和繁榮,。史學(xué)家陳壽評(píng)論說(shuō)，當(dāng)時(shí)的蜀國(guó),，政治清明,，民風(fēng)淳正，田野開(kāi)辟,，倉(cāng)廩充實(shí),，到處是升平景象。由于過(guò)度辛勞,，他54歲時(shí),，病逝于北伐前線五丈原軍中，埋葬在陜西勉縣定軍山下,，墳?zāi)怪两裆写妗?/p>

諸葛亮一生做了不少勤政愛(ài)民和有益于社會(huì)進(jìn)步的好事,，他死后,，人們十分懷念他,，對(duì)他鞠躬盡瘁，死而后已的精神更是非常敬重,。于是,，人們便修起了一座又一座武侯祠來(lái)紀(jì)念他，還把他作為忠臣賢相的典范,，智慧的化身而加以崇拜,。

諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚,，在蜀漢面臨存亡之時(shí),，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn),，終因寡不敵眾，為國(guó)捐軀,。

諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓,，是公元五、六世紀(jì)時(shí)的文物,。銅鼓,，原是西南少數(shù)民族古代的炊具，從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看,，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了,。后來(lái)銅鼓逐漸演變成一種樂(lè)器、禮器,，在集會(huì),、慶典時(shí)使用，也是財(cái)富和權(quán)力的象征,。相傳諸葛亮南征時(shí),，曾使用過(guò)這種銅鼓，白天用來(lái)煮飯,，晚上當(dāng)鼓,，用來(lái)報(bào)警，一物多用,。所以,，又稱為諸葛鼓。

在殿外的兩側(cè)廂房?jī)?nèi),，陳列著木刻詩(shī)文,。西廂有董必武、張愛(ài)萍,、方毅,、周谷成、楚圖南,、梁漱溟等人的墨寶共12幅,，東廂為木刻的《隆中對(duì)》和《出師表》。

劉備墓：出三義廟西行,，過(guò)小橋,，經(jīng)桂荷樓、琴亭,，進(jìn)入翠竹簇?fù)淼募t墻夾道,。夾道盡處，是劉備墓。劉備墓土冢高12米,，墓上綠蔭覆蓋,。有一道180米長(zhǎng)的磚墻環(huán)護(hù)著陵墓，墓前有碑和寢殿,。

劉備伐吳失敗后,，退駐白帝城，于公元223年四月病逝,。五月,，諸葛亮扶靈樞回成都，八月下葬,，墓稱“惠陵”,。惠陵是一座夫妻合葬墓,。同時(shí)下葬的還有后主劉禪的母親甘夫人,。20年后，劉備的另一位夫人吳夫人穆皇后去世,，也葬于此,。此墓距今1700多年，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)被盜,，墓中情況不詳,。

在唐代段成式所作的《酉陽(yáng)雜俎》中曾記載了這么一則故事：一伙盜墓賊在一個(gè)漆黑的夜晚打洞進(jìn)入劉備惠陵，當(dāng)他們進(jìn)入墓室后,，看見(jiàn)里面燈火輝煌,，劉備正與一人下棋，十名武士侍立一側(cè),。賊人嚇得魂不附體,，紛紛下跪求饒，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿,。他們喝了瓊漿,，系上玉帶，驚慌爬出洞來(lái),，回頭一看,，洞口自然封好，玉帶變成了大蛇,，纏住了腰,，瓊漿變成膠粘住了嘴巴,。據(jù)說(shuō)從此再也沒(méi)有人敢動(dòng)劉備墓了,。

出劉備墓照壁，就來(lái)到新建的“三國(guó)文化陳列”展區(qū)。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成,。外環(huán)境神獸天祿,、辟邪、漢宮殘柱,、兵爭(zhēng)社稷,、殘壁石刻明楊慎《臨江仙》、石刻序言等組成,。展廳內(nèi)分五個(gè)展區(qū),，分別是戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云、農(nóng)桑一瞥,、民俗采風(fēng),、藝林?jǐn)X英、流風(fēng)遺韻等,。共展出文物,、資料、圖片數(shù)百件,。內(nèi)容豐富多彩,，藝術(shù)手法形象直觀，集知識(shí)性,、觀賞性為一體,，很值得細(xì)觀。

看完陳列,，順道還可去“聽(tīng)鸝館”參觀,。那是一座小小的四合院，里面的盆景值得觀賞,，臨時(shí)舉辦的各種展出也很有文化品味,。

歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x,，大家可以叫我小x,。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下,。

在中國(guó)五千多年的文明史中,，三國(guó)時(shí)代是其中很短暫但卻很精彩的一段，從東漢黃巾農(nóng)民起義算至三家歸晉(公元184年—280年),，前后將近一百年時(shí)間,。

三國(guó)時(shí)代的得名，是因當(dāng)時(shí)神州大地上并存著三個(gè)地方政權(quán),，這三個(gè)政權(quán)分別是曹操和他的兒子曹怌建立的魏國(guó),，占據(jù)黃河流域的大片土地,，建都洛陽(yáng)，孫權(quán)建立的吳國(guó),，占據(jù)長(zhǎng)江中下游等地,，建都南京，劉備建立的蜀國(guó),，占據(jù)四川,，云南，貴州等地,，建都成都,。

“天下大勢(shì)，分久必合,，合久必分”,，中國(guó)古代歷史中曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)多次的大分裂，大動(dòng)蕩,，最后又重歸統(tǒng)一的局面,，三國(guó)時(shí)期，只不過(guò)也是一次而已,。

在三國(guó)鼎立,、群雄割據(jù)的年代，四川曾經(jīng)是蜀漢政權(quán)的割據(jù)地,。雖然四川地處西南,，而且勢(shì)單力薄，但是劉備,、諸葛亮,、關(guān)羽、張飛等一大批忠良之士,，為了漢室一統(tǒng)天下,，他們爭(zhēng)東吳、扶南夷,、出師北伐,、英勇奮戰(zhàn)，從而演繹出了一幕幕悲壯的歷史,，留下來(lái)很多可歌可泣的故事,。讓我們后人千古傳頌。于是,，人們就修開(kāi)始修廟建祠,，或者是保留古戰(zhàn)場(chǎng)。從而構(gòu)成了眾多的三國(guó)歷史名勝古跡,。今天我們要游覽的武侯祠,，便是眾多的三國(guó)古跡中久負(fù)盛名的一處古跡,。

武侯祠是紀(jì)念三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)丞相諸葛亮的祠堂，諸葛亮生前被封為武鄉(xiāng)侯,，死后被封為忠武侯,，后人便尊稱他為武侯,。

武侯祠坐落在成都南郊的武侯祠大街,，廟宇坐北朝南。武侯祠始建于何時(shí),，已經(jīng)沒(méi)有資料可考了,，但從杜甫的詩(shī)《蜀相》中的描寫(xiě)“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”來(lái)推斷的話,，早在唐代以前就已經(jīng)建有武侯祠了,。在唐，宋時(shí)期這里分別有武侯祠和劉備廟,，明代初年,，祠廟合并為一，明代末年,，祠廟毀于戰(zhàn)亂,。今天看到的武侯祠是在清代康熙十一年的時(shí)候，在舊址上修建起來(lái)的,。占地面積達(dá)到了3.7萬(wàn)平方米,。是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

各位游客：

你們好,，歡迎你們來(lái)到成都旅游,，我是你們的導(dǎo)游。

今天我們要參觀的景點(diǎn)是成都武侯祠,。武侯祠位于成都市南門(mén)武侯祠大街,。武侯祠享有三國(guó)文化圣地的美譽(yù)，是中國(guó)影響最大的三國(guó)遺跡博物館,。下面呢,，就讓我們細(xì)細(xì)參觀，一一了解吧,。

現(xiàn)在,我們已經(jīng)進(jìn)入了武侯祠景區(qū),。大家看到大門(mén)兩側(cè)，立有6通高大的石碑,。請(qǐng)大家隨著我手指的方向往右看,，這一通就是明碑，明碑著重介紹了武侯祠的歷史沿革,。明碑的下面呢,，是龍王的兒子——赑屃,。民間啊，有這樣一個(gè)傳說(shuō)——摸摸赑屃頭,，一生吃穿不用愁,。一會(huì)兒啊，各位可以去摸摸看,，圖個(gè)喜頭,。

接下來(lái)，請(qǐng)各位隨著我往左邊走,，這是武侯祠最大的一塊石碑——“蜀漢丞相諸葛武侯祠碑”是歷史上著名的“三絕碑”,，為唐代作品?！叭^碑”位于大門(mén)的右側(cè),，碑身及碑冒通告367cm，寬95cm,，厚25cm,。元和809年，劍南四川節(jié)度使武元衡率同僚來(lái)此拜謁諸葛亮,，斐度作為幕僚隨行,。斐度很早以前就想寫(xiě)文章贊頌諸葛亮，到成都游武侯祠后,，懷著景仰之情寫(xiě)了這通碑文,。碑文主要描寫(xiě)了諸葛亮的治人之術(shù)、事君之節(jié)和立身之道,，稱頌他是千古罕有的政治家,。

公元809年，修建了這塊碑,，名為“蜀漢丞相諸葛武侯祠碑”,。所以啊，這塊碑又被稱為“唐碑”,。說(shuō)到這兒啊,，我想給位游客朋友要產(chǎn)生疑問(wèn)了，這塊碑又為什么叫“三絕碑”呢?這三絕到底是指的什么呢?其實(shí)啊,，這三絕即指裴文,、柳書(shū)、魯刻,。

三絕碑的碑文,，由裴度所撰，裴度一生歷事四朝,，后數(shù)度為宰相,，是唐代著名的政治家,。書(shū)丹者柳公綽，是唐代大書(shū)法家柳公權(quán)的兄弟,，他的書(shū)法端莊渾厚,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。鐫刻人為當(dāng)時(shí)著名的工匠魯建,。無(wú)論是從文章,、書(shū)法、鐫刻上它都是精美絕倫的,。所以啊,，后人稱之為“三絕碑“,。大家可以近距離的欣賞欣賞古人的智慧結(jié)晶,。

接下來(lái)，讓我們前往下一個(gè)景點(diǎn)吧,。

三絕碑,，本名《蜀丞相諸葛武候祠堂碑》。系唐憲宗元和四年(公元809年),，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬到武候祠拜謁諸葛亮,，事畢，令人刻建了這通石碑,，故此碑又有“唐碑”之稱,。

三絕碑的碑文，由武元衡的慕僚,，節(jié)度掌書(shū)記裴度所撰,，裴度一生歷事四朝，后數(shù)度為宰相,，是唐代著名的政治家,，書(shū)丹者柳公綽，當(dāng)時(shí)為成都府少尹,，是唐代大書(shū)法家柳公權(quán)之兄,，后任過(guò)兵部尚書(shū)，其書(shū)法端莊渾厚,，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，也是當(dāng)時(shí)的書(shū)法家，二人史書(shū)有傳,。鐫刻人為當(dāng)時(shí)著名的工匠魯建,。

三絕碑的碑文分序和銘兩部分，正書(shū)共22行,，每行約50字,。在碑陰,，刻有武元衡及慕僚共27人的職務(wù)、姓名和爵祿,，碑文中對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià),，有不少精妙之處，裴在文中概述諸葛亮的文治武功,，并以前代名相姜尚,、管仲、蕭何,、張良等人相喻,，稱頌諸葛亮事君之節(jié)、開(kāi)國(guó)之才,、立身之道,、治人之術(shù)，“四者備矣,，兼而行之”,，是“大名蓋天地”的人物。使“三絕碑”具有極高的文獻(xiàn)價(jià)值,。

碑銘為駢體文,，四言六十四句。碑文一氣呵成,，用辭精辟,，書(shū)法端嚴(yán)，剛勁渾厚,，受到后人賞識(shí),。因文章立意高遠(yuǎn)，辭句懇切,，文章酣暢;書(shū)法嚴(yán)謹(jǐn),，字體遒勁;加止工匠刀法剛勁，極富氣魄的刻技,，逐漸形成“三絕”之說(shuō),。還有一種說(shuō)法是此碑因裴文、柳書(shū)及備述武候之功德而稱絕于世,，獲得“三絕碑”的美稱,。成為武候祠內(nèi)極其珍貴的文物。新中國(guó)成立后,，為了防止成都地區(qū)潮濕的氣候?qū)κ那治g風(fēng)化,，加上玻璃框罩保護(hù)。

屹立于武侯祠大門(mén)內(nèi)碑亭中的唐碑,，又稱"三絕碑",，是成都最古老的碑刻之一。說(shuō)到在后世的名聲和影響,，此碑在成都則首屈一指,。

三絕碑唐碑本名《漢丞相諸葛武侯祠堂碑》，唐憲宗元和四年(809)立,。碑身及碑帽通高367cm,，寬95cm，厚25cm,，下有碑座。碑帽的云紋雕飾,，具有唐代石刻藝術(shù)特點(diǎn)。其石質(zhì)為峽石,。碑文共22行,，每行約50字,，楷書(shū)。

碑文作者裴度,，是唐代中后期有名的政治家,。元和二年(807)成都動(dòng)亂，唐王朝派相國(guó)武元衡出任劍南四川節(jié)度使,，裴度作為幕僚隨行,。裴度久欲撰文頌揚(yáng)諸葛亮,，到成都游武侯祠后,，便懷著景仰之情寫(xiě)了這通碑文。碑文內(nèi)容分序文和銘文,。序文開(kāi)篇處,，裴度稱頌諸葛亮兼具開(kāi)國(guó)之才、治人之術(shù),、事君之節(jié)和立身之道,，是千古罕有的封建政治家。斐度說(shuō)，當(dāng)[漢末]大亂,，群雄紛爭(zhēng)之際,，士人奔走獻(xiàn)策唯恐不力，諸葛亮獨(dú)高臥隆中,，自比管,、樂(lè)，一旦劉備三顧,，諸葛亮便以《隆中對(duì)》"一言而定其機(jī)勢(shì)",，確立三分鼎立的大計(jì)，出手不凡,。斐度贊揚(yáng)諸葛亮革除[漢末]弊政,，執(zhí)法公允，任人唯賢,，治戒講武,。他認(rèn)為經(jīng)諸葛亮的苦心治理，僻陋的[蜀漢]政令劃一,，道德風(fēng)行,，一躍而為殷富之國(guó)，擁有一支能征善戰(zhàn)的勁旅,。斐度駁斥崔浩等人對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià),，認(rèn)為不可以成敗論英雄，假如上天再給諸葛亮一些時(shí)間,，必能完成統(tǒng)一國(guó)家的大業(yè),。銘文為駢體，四言為句,，共64句,，銘文將諸葛亮比于前代名臣伊尹、姜尚,、蕭何,、張良，盛贊其不朽業(yè)績(jī),。最后,，銘文稱頌諸葛亮功德如高山流水，長(zhǎng)存于天地之間,，長(zhǎng)存于蜀地百姓心中,。

銘文:"昔在先主，思啟疆宇,，擾攘靡依,，英雄無(wú)輔，爰得武侯，先定蜀土,。道德城池,，禮儀干櫓。煦物如春,，化人如神,。勞而不怨，用之有倫,。柔勝蠻落,，鋪敦渭濱，攝跡畏威雜居懷仁,。中原旰食,，不測(cè)不克，以待可勝,，允臻其極,。天未悔禍，公命不果,，漢祚其亡,，將星中墜。反旗鳴鼓,，猶走司馬,，死而可作，當(dāng)小天下,。尚父作周,，阿衡佐商，兼齊管晏,，揔漢蕭張，易代而生,，易地而理,，遭遇豐約，亦皆然矣,。嗚呼:奇謀奮發(fā),，美志夭遏。吁嗟嚴(yán)立,，感受謫罰,，聞之痛之，或泣或絕,。甘棠勿翦,，駢邑斯奪，由是而言，殊途共轍,。本于忠恕,，孰不感悅，茍非誠(chéng)愨,，徒云固結(jié),。古柏森森，遺廟沉沉,，不殄禋祀,，以乞于今，靡不駿奔,，若有照臨,。蜀國(guó)之風(fēng)，蜀人之心,，錦江清波,，玉壘峻岑，入海際天,，知公德音,。元和四年，歲在己丑,，二月二十九日建,。"

書(shū)丹者柳公綽，為楷書(shū)中柳體創(chuàng)始人柳公權(quán)之兄,，其書(shū)法渾厚篤實(shí),，既有柳體筆韻，又自具風(fēng)格,。后人贊賞唐碑碑文筆力雄健,、辭麗義精，書(shū)法遒勁端嚴(yán),。加之刻工魯建,，刀法謹(jǐn)嚴(yán)，超群絕倫,，故該碑有"三絕"之譽(yù),。如明代四川巡撫榮華在碑陽(yáng)(正面)題跋，稱斐文柳書(shū)"誠(chéng)二絕也",，堪與諸葛功德"相與垂于不朽",。其后，人們便習(xí)稱為"三絕碑",。

三絕碑一千多年來(lái),，唐碑隨歲月流逝也有所損傷,，但剝蝕不大，至今絕大部分仍字跡朗整,，基本完好,。由于石質(zhì)、氣候等等原因,，成都地區(qū)保存下來(lái)的古碑較少,，此碑即為成都僅存較完整的唐代碑刻。

成都武侯祠中現(xiàn)存的53座碑刻中,，最有名氣的當(dāng)屬被譽(yù)為"三絕碑"的唐碑,。此碑刻立于唐憲宗元和四年(公元809年)，高3,、67米,，寬0、95米,，厚0,、25米;因?yàn)楸挠稍伪O(jiān)察御史、宰相的裴度所撰,，由曾任吏部尚書(shū),、兵部尚書(shū)，又是著名書(shū)法家柳公權(quán)之兄的柳公綽所書(shū),，由當(dāng)時(shí)蜀中名匠魯建所刻,，文章、書(shū)法,、刻工均屬上乘,，故被稱為"三絕碑"，而其《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑》的本名,，卻往往被人們所忽略了,。

成都武侯祠導(dǎo)游詞講解篇九

各位游客們這里是諸葛亮殿。殿的門(mén)楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián),。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián),，即“能功心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn);不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤,，后來(lái)治蜀要深思”。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書(shū),。

上聯(lián)說(shuō),，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù)，如南征時(shí)對(duì)孟獲七擒七縱,，使其心悅誠(chéng)服,，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗,，而不是好戰(zhàn)的軍事家。

下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時(shí)度勢(shì),，制定出寬嚴(yán)得宜的法度,，收到良好效果，提醒后來(lái)治理四川的人從中汲取教益,。這幅對(duì)聯(lián)對(duì)諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評(píng)價(jià),，提出“攻心”和“審勢(shì)”兩個(gè)很有啟發(fā)性的問(wèn)題，是武侯祠匾聯(lián)中的上品,，也是我國(guó)名聯(lián)之一,。

諸葛亮殿內(nèi)，供奉著諸葛亮和他的兒子,、孫子的貼金泥塑像,。諸葛亮像在正中的龕臺(tái)上，他羽扇綸巾,，身披金袍,，凝目沉思，其憂國(guó)憂民,，深謀遠(yuǎn)慮的神采,，顯示出一代儒相的風(fēng)儀。諸葛亮(181―234),，字孔明,，山東沂南人，是中國(guó)歷史上杰出的政治家,、軍事家,。他年輕時(shí)隱居于襄樊隆中，因才智超群,，刻苦好學(xué),，胸懷大志，得“臥龍”的美稱,。經(jīng)劉備三顧之請(qǐng),，出山鋪?zhàn)魟洌瑒?chuàng)建蜀漢;劉備死后,，受托孤之重任,，輔佐其子劉禪，執(zhí)掌朝政,，治蜀達(dá)20多年;他施行教化,，嚴(yán)明賞罰，選賢任能,，興修水利,，發(fā)展生產(chǎn),，南征南中，北伐祁山,，以忠貞,、勤勉、廉潔和才智,，換來(lái)了蜀地的安定和繁榮,。史學(xué)家陳壽評(píng)論說(shuō)，當(dāng)時(shí)的蜀國(guó),，政治清明,，民風(fēng)淳正，田野開(kāi)辟,，倉(cāng)廩充實(shí),，到處是升平景象。由于過(guò)度辛勞,，他54歲時(shí),，病逝于北伐前線五丈原軍中，埋葬在陜西勉縣定軍山下,，墳?zāi)怪两裆写妗?/p>

諸葛亮一生做了不少勤政愛(ài)民和有益于社會(huì)進(jìn)步的好事,，他死后，人們十分懷念他,，對(duì)他鞠躬盡瘁,，死而后已的精神更是非常敬重。于是,，人們便修起了一座又一座武侯祠來(lái)紀(jì)念他,，還把他作為忠臣賢相的典范，智慧的化身而加以崇拜,。

諸葛亮的兒子諸葛瞻,、孫子諸葛尚，在蜀漢面臨存亡之時(shí),，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn),，終因寡不敵眾，為國(guó)捐軀,。

諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓,，是公元五、六世紀(jì)時(shí)的文物,。銅鼓,，原是西南少數(shù)民族古代的炊具，從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看,，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了,。后來(lái)銅鼓逐漸演變成一種樂(lè)器、禮器,，在集會(huì),、慶典時(shí)使用，也是財(cái)富和權(quán)力的象征,。相傳諸葛亮南征時(shí),，曾使用過(guò)這種銅鼓，白天用來(lái)煮飯,，晚上當(dāng)鼓,，用來(lái)報(bào)警，一物多用,。所以,，又稱為諸葛鼓。

在殿外的兩側(cè)廂房?jī)?nèi),，陳列著木刻詩(shī)文,。西廂有毛澤東、董必武,、張愛(ài)萍,、方毅、周谷成,、楚圖南,、梁漱溟等人的墨寶共12幅，東廂為木刻的《隆中對(duì)》和《出師表》,。

三義廟：

出諸葛亮殿往后,，就是三義廟。三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉,、關(guān),、張而得名。廟始建于清康熙年間,，原有四進(jìn)五殿,，規(guī)模宏大。現(xiàn)僅存拜殿,、正殿,，成四合院布局。三義廟本在市區(qū)中心的提督街,，因城市建設(shè)的需要,，1997年遷建于此。遷建工程嚴(yán)格按照國(guó)家文物法規(guī),，將原建筑構(gòu)件編號(hào)拆下,，運(yùn)至新址按編號(hào)搭建,，恢復(fù)原貌。

恢復(fù)重建的三義廟巍峨聳立,，其建筑形制與劉備殿一致,。屋頂為單檐硬山式，青色簡(jiǎn)瓦覆蓋其上,，結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu),，抬梁式木構(gòu)架，立柱及柱礎(chǔ)均為石質(zhì),。有40根整石雕成的圓形立柱,，柱徑0.5米。有24根石柱上刻對(duì)聯(lián)12副,，聯(lián)文描金,。正殿恢復(fù)了劉、關(guān),、張的泥塑坐像,，廊房?jī)杀谛略黾邮龂?guó)故事線描石刻畫(huà)。畫(huà)稿取自明代《三國(guó)演義》版本,。這些畫(huà)的內(nèi)容是：桃園三結(jié)義,、三英戰(zhàn)呂布、張飛鞭打督郵,、劉備招親,、關(guān)公刮骨療毒等。

劉備墓：

出三義廟西行,，過(guò)小橋,，經(jīng)桂荷樓、琴亭,，進(jìn)入翠竹簇?fù)淼募t墻夾道,。夾道盡處，是劉備墓,。劉備墓土冢高12米,，墓上綠蔭覆蓋。有一道180米長(zhǎng)的磚墻環(huán)護(hù)著陵墓,，墓前有碑和寢殿,。

劉備伐吳失敗后，退駐白帝城,，于公元223年四月病逝,。五月，諸葛亮扶靈樞回成都，八月下葬,，墓稱“惠陵”,。惠陵是一座夫妻合葬墓,。同時(shí)下葬的還有后主劉禪的母親甘夫人,。20年后，劉備的另一位夫人吳夫人穆皇后去世,，也葬于此。此墓距今1700多年,，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)被盜,，墓中情況不詳。

在唐代段成式所作的《酉陽(yáng)雜俎》中曾記載了這么一則故事：一伙盜墓賊在一個(gè)漆黑的夜晚打洞進(jìn)入劉備惠陵,，當(dāng)他們進(jìn)入墓室后,，看見(jiàn)里面燈火輝煌，劉備正與一人下棋,，十名武士侍立一側(cè),。賊人嚇得魂不附體，紛紛下跪求饒,，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿,。他們喝了瓊漿，系上玉帶,，驚慌爬出洞來(lái),，回頭一看，洞口自然封好,，玉帶變成了大蛇,，纏住了腰，瓊漿變成膠粘住了嘴巴,。據(jù)說(shuō)從此再也沒(méi)有人敢動(dòng)劉備墓了,。

出劉備墓照壁，就來(lái)到新建的“三國(guó)文化陳列”展區(qū),。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成,。外環(huán)境神獸天祿、辟邪,、漢宮殘柱,、兵爭(zhēng)社稷、殘壁石刻明楊慎《臨江仙》,、石刻序言等組成,。展廳內(nèi)分五個(gè)展區(qū)，分別是戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云、農(nóng)桑一瞥,、民俗采風(fēng),、藝林?jǐn)X英、流風(fēng)遺韻等,。共展出文物,、資料、圖片數(shù)百件,。內(nèi)容豐富多彩,，藝術(shù)手法形象直觀，集知識(shí)性,、觀賞性為一體,，很值得細(xì)觀。

看完陳列,，順道還可去“聽(tīng)鸝館”參觀,。那是一座小小的四合院，里面的盆景值得觀賞,，臨時(shí)舉辦的各種展出也很有文化品味,。

成都武侯祠導(dǎo)游詞講解篇十

成都武侯祠被評(píng)為首批國(guó)家一級(jí)博物館，享有“三國(guó)圣地”之美譽(yù),。下面本站小編為大家?guī)?lái)了成都武侯祠

導(dǎo)游詞

各位旅客朋友們：

大家好!

武侯祠是紀(jì)念中國(guó)三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮的祠堂，因諸葛亮生前被封為武鄉(xiāng)侯而得名,。

公元二三四年八月,，諸葛亮因積勞成疾，病卒于北伐前線的五丈原(今陜西省寶雞市岐山縣城南約20公里),，時(shí)年五十四歲,。諸葛亮為蜀漢丞相，生前曾被封為“武鄉(xiāng)侯”,，死后又被蜀漢后主劉禪追謚為“忠武侯”,，因此歷史上尊稱其祠廟為“武侯祠”。全國(guó)最早的武侯祠在陜西省漢中的勉縣(沔縣),，但目前最有影響的是成都武侯祠,。

據(jù)《三國(guó)志》的記載，劉備于公元220xx年病故白帝城之后,，靈柩運(yùn)回成都,，下葬于此，史稱惠陵,。而按照漢制,，有陵必有廟,，所以在同時(shí)期，就有了漢昭烈廟誕生,。大約在南北朝時(shí)期,，成都武侯祠與惠陵、漢昭烈廟合并一處,。

公元220xx年始修建劉備陵寢,。

明朝初年重建時(shí)將武侯祠并入了“漢昭烈廟”，形成現(xiàn)存武侯祠君臣合廟?，F(xiàn)存祠廟的主體建筑1672年清朝 康熙年間(康熙十一年)重建,。

1961年公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1984年成立博物館,。

20xx年被評(píng)為首批國(guó)家一級(jí)博物館,，享有“三國(guó)圣地”之美譽(yù)。成都武侯祠現(xiàn)分文物區(qū)(三國(guó)歷史遺跡區(qū)),、園林區(qū)(三國(guó)文化體驗(yàn)區(qū))和錦里(錦里民俗區(qū))三部分，面積約15萬(wàn)平方米,。

20xx年被評(píng)為國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū),，是全世界影響最大的三國(guó)遺跡博物館。

各位旅客朋友們：

大家好!

20xx年12月,，原成都市南郊公園合并為武侯祠園林區(qū),。南郊公園原系民國(guó)時(shí)期四川省主席、抗戰(zhàn)時(shí)期第七戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官劉湘墓園,。始建于1938年至1942年,，400米的中軸線縱貫?zāi)媳保品淮箝T(mén),、三洞門(mén),、四方亭、薦馨堂,、墓室等,，是西南地區(qū)惟一一座北方陵園建筑群。在武侯祠的發(fā)展規(guī)劃中,，西區(qū)將打造成三國(guó)文化的傳播體驗(yàn)中心,。

1953年經(jīng)修整辟為公園，依次建有浮雕式石牌坊大門(mén),、旌忠門(mén),、碑亭、薦馨堂,、劉湘墓等建筑,。武侯祠東側(cè)的錦里由武侯祠博物館恢復(fù)修建，錦里為清末民初建筑風(fēng)格的古街。它依托武侯祠,，擴(kuò)展了三國(guó)文化的外延,，并融入川西民風(fēng)、民俗,，集吃,、住、行,、游,、購(gòu)、娛于一體,，成為成都文化旅游的新亮點(diǎn),。

現(xiàn)緊鄰武侯祠的“錦里”古街由成都武侯祠博物館斥資復(fù)建，為“全國(guó)文化產(chǎn)業(yè)示范基地”,。錦里作為武侯祠博物館(三國(guó)歷史遺跡區(qū),、錦里民俗區(qū)、西區(qū))的一部分,，占地30000余平方米,，建筑面積14000余平方米，街道全長(zhǎng)550米,。建筑以清末民初四川民居風(fēng)格為基礎(chǔ),，內(nèi)容以三國(guó)文化和四川傳統(tǒng)民俗文化為內(nèi)涵。錦里于20xx年10月正式對(duì)外開(kāi)放;其延伸段于20xx年1月開(kāi)肆,，錦里延伸段大膽將活水引入循環(huán),，形成“水岸錦里”的新景觀?！鞍菸浜?，泡錦里”已成為成都旅游最具號(hào)召力的響亮

口號(hào)

傳說(shuō)錦里曾是西蜀歷史上最古老,、最具有商業(yè)氣息的街道之一,，早在秦漢、三國(guó)時(shí)期便聞名全國(guó),。今天的錦里依托成都武侯祠,，以秦漢、三國(guó)精神為靈魂,，明,、清風(fēng)貌作外表，川西民風(fēng),、民俗作內(nèi)容,，擴(kuò)大了三國(guó)文化的外延,。在這條街上，濃縮了成都生活的精華：有茶樓,、客棧,、酒樓、酒吧,、戲臺(tái),、風(fēng)味小吃、工藝品,、土特產(chǎn),，充分展現(xiàn)了四川民風(fēng)民俗的獨(dú)特魅力。

匾額為“漢昭烈廟”,。大門(mén)內(nèi)濃蔭叢中,，矗立著六通石碑，兩側(cè)各有一碑廊,，其中最大的一通在東側(cè)碑廊內(nèi),，唐代“蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑”，唐憲宗元和四年(公元820xx年)立,，有很高的文物價(jià)值,，為國(guó)家一級(jí)文物，因文章,、書(shū)法、刻技俱精被稱為“三絕碑”,。唐朝著名宰相裴度撰碑文,，書(shū)法家柳公綽(柳公權(quán)之兄)書(shū)寫(xiě)，名匠魯建刻字,，都出自名家,，因此被后世稱為三絕碑。 碑文對(duì)諸葛亮的一生,，作了重點(diǎn)褒評(píng);竭力贊頌諸葛亮的高風(fēng)亮節(jié),，文治武功，并以此激勵(lì)唐代的執(zhí)政者,。碑文特別褒獎(jiǎng)諸葛亮的法治思想,，馬謖因失街亭被諸葛亮依法處斬，臨刑,，馬謖哭著表示自己死而無(wú)怨,。李嚴(yán)與廖立，兩人都是被諸葛亮削職流放的罪人,，但他們也自甘服罪,。當(dāng)他們得知諸葛亮病逝,，“聞之痛之，或泣或絕”,。這些均屬史實(shí),，裴度據(jù)史褒評(píng)，令人信服碑文通篇辭句甚切,，文筆酣暢,，使人百讀不厭。諸葛亮之所以為后人所敬仰,，還因?yàn)樗兄呱械乃枷牒妥黠L(fēng),，不利用職權(quán)謀私。

二門(mén)之后是劉備殿,，又名昭烈廟,。入武侯祠正門(mén)，即可見(jiàn)到氣勢(shì)恢宏的昭烈廟,。昭烈廟為單檐歇山式建筑,。正中有劉備貼金塑像，高3米,，儀容豐滿莊重,，耳大垂肩。左側(cè)陪祀的是他的孫子北地王劉諶像,。劉備像側(cè)原有其子蜀漢后主劉禪像,，因劉禪昏庸無(wú)能，不能守基業(yè),，喪權(quán)辱國(guó),，宋真宗時(shí)被四川地方官撤除，后來(lái)就沒(méi)有再塑,。在蜀漢后主劉禪降魏時(shí)其子劉諶到劉備墓前哭拜,，殺掉家人后自殺身亡。兩側(cè)偏殿,，東有關(guān)羽父子和周倉(cāng)塑像,，西有張飛祖孫三代塑像，表現(xiàn)了關(guān),、張兩人的不同外貌和不同性格,，又反映了他倆武藝超群、勇猛過(guò)人的共同特征,。兩側(cè)東,、西廊房分別塑有蜀漢文臣、武將坐像各十四尊,。東側(cè)文臣廊坊以龐統(tǒng)為首,，西側(cè)武將廊房以趙云領(lǐng)銜,。每個(gè)塑像如真人大小，像前立有一通小石碑,，刊其姓名,、生平，便于游人了解,。這些塑像,，個(gè)個(gè)氣宇軒昂，形神兼?zhèn)?，反映了我?guó)清代民間藝人的高超泥塑技藝,。昭烈廟正殿西壁掛有據(jù)說(shuō)為岳飛所書(shū)《出師表》木刻，東壁為現(xiàn)代書(shū)法家沈尹默書(shū)《隆中對(duì)》木刻,。

諸葛亮殿西側(cè)是劉備墓,，史稱“惠陵”。由諸葛亮親選寶地,，葬劉備于此,。《三國(guó)志·先主傳》記載：“八月,，葬惠陵”,。據(jù)《謚法》，“愛(ài)民好與,，曰‘惠’”,，故名劉備墓稱“惠陵”。陵墓中還合葬有劉備的甘,、吳二位夫人,。劉備墓前有清乾隆年間所立“漢昭烈皇帝之陵”石碑，陵墓建筑 由照壁,、柵欄門(mén)、神道,、寢殿等組成,。陵前有規(guī)模較小的神道為清代所建?；萘昱c武侯祠主要建筑一樣亦為坐北朝南,，緊鄰在漢昭烈廟與武侯祠西側(cè)。與武侯祠之間有紅墻夾道相連,。

成都武侯祠的字畫(huà),、

對(duì)聯(lián)

劉備殿后,，下數(shù)節(jié)臺(tái)階(武侯祠低于漢昭烈廟，象征古代君臣關(guān)系),，是一座過(guò)廳,，掛有“武侯祠”匾額。武侯祠是紀(jì)念三國(guó)時(shí)蜀漢丞相武鄉(xiāng)侯諸葛亮的祠堂,，諸葛亮生前封“武鄉(xiāng)侯”,，死后謚號(hào)“忠武”，故紀(jì)念他的祠堂稱作“武侯祠”,。諸葛亮殿懸“名垂宇宙”匾額,，兩側(cè)為清人趙藩撰書(shū)“攻心”聯(lián)：“能攻心則反側(cè)自消，自古知兵非好戰(zhàn);不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤,，后來(lái)治蜀要深思,。”的聯(lián)文,，是頗負(fù)盛名的一副對(duì)聯(lián),，借對(duì)諸葛亮、蜀漢政權(quán)及劉璋政權(quán)的成敗得失的分析總結(jié),，提醒后人在治蜀,、治國(guó)時(shí)借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，要特別注意“攻心”和“審勢(shì)”,。正殿中供奉著諸葛亮祖孫三代的塑像,。殿內(nèi)正中有諸葛亮頭戴綸巾、手執(zhí)羽扇的貼金塑像,，像前的三面銅鼓相傳是諸葛亮帶兵南征時(shí)制作,，人稱“諸葛鼓”。鼓上有精致的圖案花紋,，為珍貴的歷史文物,。大殿頂梁由烏木制成，上書(shū)諸葛亮寫(xiě)給兒子諸葛瞻《誡子書(shū)》中“非澹泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”(不看輕世俗的名利就不能明確自己的志向,，不是身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想),。諸葛瞻及其子尚在綿竹抗擊魏將鄧艾的戰(zhàn)斗中不幸身亡。

惠陵,，武侯祠里,，蜀國(guó)的重要人物都有塑像。其中,，劉備,、諸葛亮,、關(guān)羽和張飛，都有專殿,，其余的重要文官與武將,，則分別塑在文武廊。東邊是文官廊,，西邊是武將廊,。

左右兩廊各有文臣武將十四員，合計(jì)共二十八名文武,。東府文官廊以龐統(tǒng)為首,，其次為簡(jiǎn)雍、呂凱,、傅肜,、費(fèi)祎、董和,、鄧芝,、陳震、蔣琬,、董允,、秦宓、楊洪,、馬良及程畿;西府武將廊則以趙云為首,，依次為孫乾、張翼,、馬超,、王平、姜維,、黃忠,、廖化、向?qū)?、傅僉,、馬忠、張嶷,、張南及馮習(xí),。

三義廟現(xiàn)，初名三義祠，清康熙初年由四川提督鄭蛟麟始建,。乾隆四十九年(1784)因焚香引起大火被毀，乾隆四十九年(1787)重建，道光二十二年(1842)又曾全面修葺。現(xiàn)在所見(jiàn)建筑和匾聯(lián)主要是道光年間的遺存,。其建筑為混合結(jié)構(gòu)，面積569㎡,，四造五殿,，規(guī)模宏大。后漸坍圮,，僅存少量建筑尚完好,，1981年被公布為成都市市級(jí)文物保護(hù)單位。1998年,，因城建需要三義廟由提督街遷建到武侯祠內(nèi),。

三絕碑，本名蜀丞相諸葛武侯祠堂碑,。在武侯祠大門(mén)至二門(mén)之間的東側(cè)碑亭中,。碑高367厘米，寬95厘米,，厚25厘米,、唐憲宗元和四年(820xx年)刻建。由唐代宰相裴度撰文,，書(shū)法家柳公綽(柳公權(quán)之兄)書(shū)寫(xiě),，石工魯建鐫刻。裴文,、柳書(shū),、魯刻，三者俱佳,，所以后世譽(yù)為三絕碑,。一說(shuō)三絕指諸葛亮的功績(jī)、裴度的文章,、柳公綽的書(shū)法,。 碑陽(yáng)、碑陰,、碑側(cè)遍刻唐,、宋、明,、清時(shí)代的題詩(shī),、題名、跋語(yǔ),。

各位旅客朋友們：

大家好!

成都武侯祠現(xiàn)分文物區(qū),、園林區(qū)和錦里三部分，面積230畝(15萬(wàn)平方米)。根據(jù)武侯祠新 的規(guī)劃內(nèi)容,，武侯祠將對(duì)這三個(gè)區(qū)域進(jìn)行更加合理的功能區(qū)劃,，分為三國(guó)歷史遺跡區(qū)、錦里民俗區(qū),、三國(guó)文化體驗(yàn)區(qū)三大板塊,。

武侯祠同漢昭烈廟、劉備墓(惠陵)相毗連,。整個(gè)武侯祠坐北朝南,，主體建筑大門(mén)，二門(mén),，漢昭烈廟,，過(guò)廳，武侯祠五重建筑,，嚴(yán)格排列在從南到北的一條中軸線上,。以劉備殿最高，建筑最為雄偉壯麗,。武侯祠后還有三義廟,、結(jié)義樓等建筑。

文物區(qū)主要由惠陵,、漢昭烈廟和武侯祠三部分組成,，祠廟現(xiàn)存主體建筑(除惠陵)均為清康熙十一年(公元1672年)重建，坐北朝南,，排列在一條中軸線上,，依次為大門(mén)、二門(mén),、漢昭烈廟,、過(guò)廳、武侯祠以及遷建的三義廟和新建的結(jié)義樓,，共七重,。祠內(nèi)供奉劉備、諸葛亮等蜀漢英雄塑像50余尊,，唐及后代碑刻50余通,，匾額、楹聯(lián)70多塊,，尤以唐“三絕碑”,、清“攻心”聯(lián)最為著名。

成都武侯祠導(dǎo)游詞講解篇十一

武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀漢丞相諸葛亮的祠堂,。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,，死后謚號(hào)忠武侯,，后人便尊稱他為武侯。

成都武侯祠是全國(guó)唯一的一座君臣合祀的廟宇,，始建于公元223年劉備入葬于惠陵。依據(jù)漢制,，陵旁必有廟,，所以在劉備下葬于惠陵后，當(dāng)時(shí)的蜀漢就在陵旁修建了祭祀劉備的原廟,。(原廟是帝王陵旁祭祀此帝王的廟宇,，唐宋時(shí)期，人們一般稱劉備的原廟為先主廟,。)(因?yàn)楝F(xiàn)成都武侯祠共有三大主體建筑,，劉備死后就已出現(xiàn)其中兩組，故以劉備下葬惠陵作為成都武侯祠之始,。)到南北朝時(shí),，在惠陵和先主廟不遠(yuǎn)的地方人們又修建了武侯祠，唐宋時(shí)期,，武侯祠就已成為著名的古跡和旅游勝地,，杜甫當(dāng)時(shí)就留下了“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”的描寫(xiě),。明代時(shí),，蜀獻(xiàn)王朱椿認(rèn)為“君臣宜一體”，就把武侯祠與先主廟合并為一,，通稱“漢昭烈廟”,，明末清初，祠廟毀于戰(zhàn)亂,。今天看到的武侯祠,，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的。

盡管官方一直把這里叫作“漢昭烈廟”,，大門(mén)也懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾,。但人們?nèi)粤?xí)慣的稱這里為武侯祠。為什么呢?民國(guó)年間的鄒魯寫(xiě)的一首詩(shī),，道出了其中的緣由：“門(mén)額大書(shū)昭烈廟,，世人都道武侯祠。由來(lái)名位輸勛業(yè),，丞相功高百代思”,。也就是說(shuō)，因?yàn)橹T葛亮的歷史功績(jī)大,，他在百姓心中的威望超過(guò)了劉備,，人們就顧不了君尊臣卑的禮儀了,。

從大門(mén)左側(cè)簡(jiǎn)介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中,，殿宇坐北向南,，布置在一條中軸線上，有大門(mén),、二門(mén),、劉備殿、過(guò)廳,、諸葛亮殿五重,，西側(cè)為劉備陵園――惠陵。祠內(nèi)有清代蜀漢歷史人物泥塑像47尊,，碑碣50多塊,，匾聯(lián)60多幅，鼎,、爐,、鐘、鼓10余件,。因此,，確切地講，武侯祠應(yīng)該稱作蜀漢君臣紀(jì)念堂,，它是研究蜀漢歷史的一座博物館,。

成都武侯祠導(dǎo)游詞講解篇十二

各位朋友們：

早安！如今,，我也帶大伙兒去游玩坐落于洛陽(yáng)市南郊臥龍崗上的武候詞,。南陽(yáng)武侯祠，別名諸葛亮草廬,，是三國(guó)時(shí)期知名的思想家,、戰(zhàn)略家三國(guó)諸葛亮“躬耕于南陽(yáng)”時(shí)留有的故址，當(dāng)初劉皇叔三顧之處,，也是各代大家拜謁和祭把三國(guó)諸葛亮的地區(qū),。

三國(guó)諸葛亮（181—234年），字諸葛孔明,，漢未山東省瑯琊陽(yáng)都（今山東省沂水縣南）人,。他幼時(shí)失父，后隨堂叔諸葛玄投靠荊州市牧劉表,。諸葛玄過(guò)世后,，三國(guó)諸葛亮便帶上小弟諸葛均在南陽(yáng)臥龍崗結(jié)廬隴畝，過(guò)著“茍全性命于雄霸九州,，不求聞達(dá)于諸侯國(guó)”的步衣日常生活,。但他廣結(jié)天地名流,，才華橫溢，腹藏良謀,，隱居求志,，寧?kù)o而致遠(yuǎn)。那時(shí)候的大名流龐德公把他比為一條待時(shí)輝煌的“臥龍山”,。漢建工十二年（207年）,，劉皇叔、關(guān)云長(zhǎng),、趙云三顧茅廬，拜請(qǐng)三國(guó)諸葛亮,，此后,，二十七歲的三國(guó)諸葛亮離開(kāi)隴畝十載的臥龍崗，參與了劉皇叔的政冶集團(tuán)公司,，后官至蜀國(guó)宰相,，爵封武鄉(xiāng)侯，去世后溢“忠武侯”,，因而各代三國(guó)諸葛亮廟寺均稱之為“成都武侯祠”,。

據(jù)清康熙《龍崗志》記述，成都武侯祠興建于先秦中后期,，經(jīng)各代的持續(xù)整修和擴(kuò)建,，產(chǎn)生了如今的經(jīng)營(yíng)規(guī)模，今日大家見(jiàn)到的成都武侯祠,，共占地面積200多畝,，殿房150幾間，檢聯(lián)70多副,，碑刻300余塊,，是在我國(guó)留念三國(guó)諸葛亮較大的文物古跡。今日的成都武侯祠維持的大部分是元明的合理布局設(shè)計(jì)風(fēng)格,，其木結(jié)構(gòu)工程建筑多見(jiàn)明,、清復(fù)建或擴(kuò)建。祠院依崗而建,，南濱白河,，北障紫山，地形寬闊,，勢(shì)如臥龍山,。院中叢竹視諷，松柏森森,，潭底清碧,，風(fēng)景迷人,，唯美的自然美景與廣為流傳的自然景觀相映成趣，讓人回味無(wú)窮,。

越過(guò)三顧坊,，踏過(guò)仙人橋，這一條甫道直達(dá)廟門(mén),。廟門(mén)為成都武侯祠大門(mén),，古色古香莊重，正中間券門(mén)額上石匾刻寫(xiě)的“成都武侯祠”三個(gè)粗字,，系郭沬若老先生所題,。過(guò)去了廟門(mén)，即進(jìn)到成都武侯祠的第一進(jìn)庭院,，院落寬闊,，古柏蔽日，青石磚墁地,，古色古香當(dāng)然,。院里甬道上“三代遺才”石坊與大拜殿相對(duì)性應(yīng)。這兒是稱贊三國(guó)諸葛亮的才可以和品行可與三代的圣賢伊尹,、呂尚,、傅說(shuō)等對(duì)比。大家掉轉(zhuǎn)來(lái)再看“韜略大師”四個(gè)粗字,，韜略原來(lái)指我國(guó)古代兵書(shū)《六韜》和《三略》,，后人用于指用兵之道的智謀，這兒也是稱贊三國(guó)諸葛亮的雄才大略的,。

諸位團(tuán)友,，這就是大拜殿，它是成都武侯祠的行為主體工程建筑,。大拜殿大門(mén)懸架著清道光三年（1823年）南陽(yáng)市縣令廖文錦行書(shū)“隱居求志”牌匾,，正殿塑的是諸葛孔明正坐正臉像，他綸巾羽扇,，風(fēng)范莊重,，恰好是漢末歸隱儒生的典型性著裝。左側(cè)是他的大兒子諸葛瞻,，右側(cè)是長(zhǎng)孫諸葛尚,。圣殿的屋檐下柱上擺滿了各代知名人士騷客的春聯(lián)和牌匾，這種碑額和春聯(lián)莫不充斥著大家對(duì)三國(guó)諸葛亮的尊敬敬仰之情,。

可以看這副：“呂蟠溪伊莘野王佐其才乎繼以宛瑯琊獲得者有常經(jīng)論不煥,，齊鮑叔鄭子皮圣門(mén)所許也合之徐元直見(jiàn)賢良舉英豪奮興”。這副春聯(lián)贊頌了呂尚,、伊尹,、鮑叔牙,、三國(guó)諸葛亮這種可以協(xié)助君王扭轉(zhuǎn)局勢(shì)治國(guó)的思想家，又贊美了像管仲與鮑叔牙,、鄭子皮,、徐元直這種引薦才華橫溢之人的伯樂(lè)相馬，寓意深刻,，給人一種啟發(fā),。

可以看這副：“立品于莘野渭濱中間表讀取師兩朝勛業(yè)驚諸葛，結(jié)廬在紫峰清水以側(cè)曲吟梁父千載風(fēng)云錄起臥龍山,?！边@兒，品指的是級(jí)別,、品味,。

莘野渭濱，代指歸隱時(shí)的伊尹,、呂尚。兩朝指的是先主劉皇叔,，后主劉蟬,。驚諸葛指的是三國(guó)諸葛亮去世后用木像就促使諸葛亮膽寒窮困潦倒。這個(gè)下聯(lián)中紫峰清水指的是南陽(yáng)市郊區(qū)的紫山和白河,，曲吟梁父,，即詠?lái)灐读焊敢鳌罚读焊敢鳌穼?xiě)的是齊相曼嬰以二桃殺三士的小故事,，流傳為三國(guó)諸葛亮所作,。這副春聯(lián)充足贊美了三國(guó)諸葛亮的出污泥而不染和豐功偉業(yè)。他當(dāng)初隴畝歸隱,，淡泊以明志,，寧?kù)o而致遠(yuǎn)，徹底可與前賢伊尹,、呂尚出仕前的崇高個(gè)人行為對(duì)比美,；他把茅廬設(shè)在紫山下，白河之濱,，自喻鮑叔牙,、樂(lè)毅，朋友應(yīng)該比為興周八百年的姜太公,、旺漢四百年的張子房,，正恰如臥虎藏龍；他未出茅廬,，已經(jīng)知道三分天下,，大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué),，此生我知道，“草廬對(duì)”縱論天地風(fēng)云錄,，經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略倒屣相迎,，表明了他的政冶遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和曠世奇才；他的前后左右《出師表》是多么的的豪氣干云,，感人至深淚下,！他以赤膽忠心、鞠躬盡瘁的精神實(shí)質(zhì),，盡心竭力,，輔助幾代君王創(chuàng)建了蜀國(guó)盛業(yè)。

設(shè)想恰好是擁有劉,、關(guān),、張到此處三顧茅廬，才擁有三國(guó)諸葛亮的出仕,，也才擁有洶涌澎湃,、絢麗多彩的三國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云歷史時(shí)間。雖然經(jīng)歷自古以來(lái)的風(fēng)吹雨打變幻莫測(cè),，世事滄桑,，但諸葛亮名字垂宇宙空間，三國(guó)美談天地?fù)P,，三國(guó)諸葛亮留下的政冶,、國(guó)防、治國(guó)方略,，是大家中華文化的珍貴精神食糧,，三國(guó)諸葛亮的不朽英名，始終非常值得大家懷戀,。此刻,，立在成都武侯祠里，悼念諸葛孔明一生盛業(yè),，怎不使大家魂游往古,，心潮澎湃？想當(dāng)年三國(guó)諸葛亮歸隱南陽(yáng)臥龍崗頭,，苦學(xué)史籍,，放眼天下，立過(guò)壯志壯志,，關(guān)注社會(huì)民生,，在這兒渡過(guò)了他的少年時(shí)期。一旦扭轉(zhuǎn)乾坤，王爺三顧,，草廬一對(duì),，臥龍山輝煌，火烤博望,，天下三分,，怎奈蜀國(guó)末期，攤上一個(gè)爛泥扶不上墻的阿斗,，又再加上綜合國(guó)力不好,，三國(guó)諸葛亮雖壯心不已，為統(tǒng)一中華,，六出祁山,，但獨(dú)木難支，更嗟嘆積勞成疾,，5丈原病亡在軍營(yíng)當(dāng)中,。后代思之，莫不扼腕感嘆,。就像杜甫的《蜀相》的詩(shī)中常說(shuō),，“三顧頻煩天地計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心,。出師未捷身先死,，”心在朝中原不管先主后主，名高天下何苦辯武漢南陽(yáng)市,。”

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