在日常的學(xué)習(xí),、工作,、生活中,，肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧,。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢,？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě),，我們一起來(lái)看一看吧,。

當(dāng)代大學(xué)生對(duì)共同富裕的理解2000字篇一

什么是中國(guó)夢(mèng),？具體說(shuō)來(lái),，中國(guó)夢(mèng)就是現(xiàn)代化之夢(mèng)，社會(huì)主義之夢(mèng),，民族復(fù)興之夢(mèng),；從根本上來(lái)說(shuō)，中國(guó)夢(mèng)就是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng),，民族振興,，人民幸福。

“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”,，作為未來(lái)的支柱,，中國(guó)大學(xué)生更應(yīng)該在心中構(gòu)筑一個(gè)“中國(guó)夢(mèng)”。由此,，理解“中國(guó)夢(mèng)”所包含的歷史底蘊(yùn)和時(shí)代內(nèi)涵是十分必要的了,。那么，我是如何理解”中國(guó)夢(mèng)“的歷史內(nèi)涵和時(shí)代特征呢,？首先,，是“中國(guó)夢(mèng)”所包含的歷史底蘊(yùn)。

中華民族具有五千多年連綿不斷的文明歷史,，創(chuàng)造了博大精深的中華文化,，為人類(lèi)文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。經(jīng)過(guò)幾千年的滄桑歲月,，把我國(guó)56個(gè)民族,、14億人緊緊凝聚在一起的，是我們共同經(jīng)歷的非凡奮斗,，是我們共同創(chuàng)造的美好家園,，是我們共同培育的民族精神，而貫穿其中的,、最重要的是我們共同堅(jiān)守的理想信念,。

實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的奮斗目標(biāo),，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興,、人民幸福,，既深深體現(xiàn)了今天中國(guó)人的理想，也深深反映了我們不懈奮斗追求進(jìn)步的光榮傳統(tǒng),。

其次,，是理解它的時(shí)代內(nèi)涵。

“中國(guó)夢(mèng)”的本質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng),、民族復(fù)興,、人民幸福、社會(huì)和諧,。當(dāng)代中國(guó)所處的發(fā)展階段,，決定了全面建成小康社會(huì)是“中國(guó)夢(mèng)”的根本要求，相應(yīng)地,，“中國(guó)夢(mèng)”也呈現(xiàn)出這個(gè)階段的諸多重要時(shí)代特征,。

一是“實(shí)力特征”,。“中國(guó)夢(mèng)”的第一要義,，就是實(shí)現(xiàn)綜合國(guó)力進(jìn)一步躍升,。如今，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量已躍居世界第二位,，但人口多,、底子薄、發(fā)展很不平衡的狀況并未根本改變,。黨的十八大描繪了到2020年的宏偉目標(biāo)：經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展,，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番，科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率大幅上升,，進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家行列,，人民民主不斷擴(kuò)大，文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng),。這一指標(biāo)體系,，構(gòu)成了現(xiàn)階段“中國(guó)夢(mèng)”的基本圖景。二是“幸福特征”,。黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民共圓“中國(guó)夢(mèng)”的根本目的,，就是要實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好,、發(fā)展好最廣大人民的根本利益,，進(jìn)而提升全社會(huì)的幸福指數(shù)。提升幸福指數(shù)是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,，既要考慮物質(zhì)因素，又要考慮非物質(zhì)因素,，從根本上講,，就是要進(jìn)一步提升社會(huì)和諧的水平。黨的十八大著眼于提升人民的幸福指數(shù),，將“堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義”,、“堅(jiān)持走共同富裕道路”、“堅(jiān)持促進(jìn)社會(huì)和諧”納入奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的基本要求,，將“保障和改善民生”作為社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn),，等等。這些和諧因素的充實(shí),，對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的階段性特征作了更為清晰的描繪,，也為“中國(guó)夢(mèng)”增添了更加美麗的幸福光環(huán)。

三是“文明特征”,。中華文明是世界上唯一幾千年不斷延續(xù),、傳承至今的文明,，但要體現(xiàn)現(xiàn)代文明色彩，就必須超越數(shù)千年來(lái)創(chuàng)造的農(nóng)耕文明形態(tài),。黨的十八大將中國(guó)特色社會(huì)主義總布局從經(jīng)濟(jì),、政治、文化,、社會(huì)建設(shè)“四位一體”升華為包括生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”,，標(biāo)志著中華文明格局開(kāi)啟了向物質(zhì)文明、政治文明,、精神文明,、社會(huì)文明和生態(tài)文明全面發(fā)展的更高階段演進(jìn)的新里程。堅(jiān)定不移地推進(jìn)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn),，中華文明必將放射出更加燦爛的光芒,。

有夢(mèng)想固然是好的，但是如何來(lái)實(shí)現(xiàn)呢,？尋路,。負(fù)責(zé)任地構(gòu)想未來(lái)，必然要解決走什么路,，才可能接近和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想,。一個(gè)簡(jiǎn)單的邏輯是：“夢(mèng)”不同，“路”必不同,；“路”不同,，“夢(mèng)”亦將不同。只有“路”和“夢(mèng)”的緊密結(jié)合,，才會(huì)使“夢(mèng)”深刻地承載歷史,，讓“路”正確地對(duì)接未來(lái)。

在探索積累和開(kāi)創(chuàng)發(fā)展中國(guó)道路的過(guò)程中,，我們中國(guó)偉大的領(lǐng)導(dǎo)者們,，始終不渝地帶領(lǐng)我們追求著現(xiàn)代化之夢(mèng)、社會(huì)主義之夢(mèng),、民族復(fù)興之夢(mèng),。中國(guó)革命的先行者孫中山第一個(gè)提出了“振興中華”的目標(biāo)，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)

夢(mèng)想,，他找到了民族主義,、民主主義和民生主義道路；毛主席確立的新民主主義道路,，是民族復(fù)興的根本政治前提,，是民族復(fù)興的靈魂；進(jìn)入新時(shí)期,，鄧小平開(kāi)創(chuàng)中國(guó)道路,，通過(guò)改革開(kāi)放之路,，目的是“走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路”；而正像我們熟知的那樣,，到十五大,，我們黨正式把中國(guó)道路同“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”這個(gè)概念對(duì)接起來(lái)；十六大以后,，我們黨進(jìn)一步把中國(guó)道路的社會(huì)主義之“夢(mèng)”,，從此前的“富強(qiáng)民主文明”擴(kuò)展描述為“富強(qiáng)民主文明和諧”?？梢?jiàn),，在中國(guó)道路的開(kāi)創(chuàng)過(guò)程中，“中國(guó)夢(mèng)”里的現(xiàn)代化,、社會(huì)主義,、民族復(fù)興這三個(gè)內(nèi)涵，是不能割裂的,?！爸袊?guó)夢(mèng)”誘人，但絕不虛幻,。在中國(guó)道路的探索積累和開(kāi)創(chuàng)發(fā)展過(guò)程中,，現(xiàn)代化、社會(huì)主義和民族復(fù)興,，不僅始終作為目標(biāo)存在,，而且始終是具體的，是由一個(gè)又一個(gè)階段性目標(biāo)連接起來(lái)的,。正是這個(gè)意義上,，我們說(shuō)，中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的民族的,，更是每個(gè)人的,。它的實(shí)現(xiàn)，不僅是需要每個(gè)中國(guó)人的努力,，更是需要依靠我們年輕的一代的智慧和努力，尤其是我們大學(xué)生,，更是重任在身,，不能懈怠。

由實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的角度出發(fā),，我認(rèn)為,，我們大學(xué)生應(yīng)該是擁有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的胸懷,，具有自強(qiáng)不息,、敢為天下先的精神的人,，也是能面對(duì)實(shí)際愔況，正確地提出問(wèn)題,，團(tuán)結(jié)一群人一起努力地去解決問(wèn)題,，具有創(chuàng)新精神，具有領(lǐng)袖潛質(zhì)的一群人,。

所以,，朝著“中國(guó)夢(mèng)”的方向前進(jìn)吧，讓它為你指路,，給你警醒,，讓它帶著你在廣闊的天空自由地飛翔，惟有這樣,，才能激勵(lì)和激發(fā)你的生命,讓你走向優(yōu)秀和成功,！

當(dāng)代大學(xué)生對(duì)共同富裕的理解2000字篇二

我們談?wù)撊魏侮P(guān)于共同富裕的話(huà)題，必須先了解共同富裕是什么,？習(xí)大大在《扎實(shí)推動(dòng)共同富?！芬晃闹性赋觯餐辉Ｊ巧鐣?huì)主義的本質(zhì)要求,，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征,。我們說(shuō)的共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕,，不是少數(shù)人的富裕,，也不是整齊劃一的平均主義。

以我愚見(jiàn),，共同富裕這個(gè)提法有兩個(gè)含義,，富裕代表著發(fā)展、共同代表著分配,，二者互為辯證關(guān)系,，發(fā)展的目的是為了讓所有人共同富裕，而共同富裕則是為了更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展,，我們黨以發(fā)展為第一要?jiǎng)?wù),始終堅(jiān)持以人民為中心,，正是為了實(shí)現(xiàn)我們共同富裕的目標(biāo)。

我們要想實(shí)現(xiàn)共同富裕,，必須要先弄懂為什么貧富差距會(huì)擴(kuò)大,，這不僅關(guān)系到個(gè)人的發(fā)展，也關(guān)系到國(guó)家的長(zhǎng)治久安,，中華民族的偉大復(fù)興,。很多人會(huì)問(wèn)，關(guān)心這個(gè)問(wèn)題有什么用啊,，也不會(huì)讓我多掙錢(qián),，這樣想就不對(duì)了,，兄弟，個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家的興衰發(fā)展是緊密相聯(lián)系的,，大家多關(guān)心國(guó)家大事,，多讀中央文件，多思考其中的含義,，自己在投資,、買(mǎi)房等人生大事的決斷上也不會(huì)犯根本性的錯(cuò)誤。說(shuō)白了,，一個(gè)能夠看懂這些的人,，對(duì)于普通人，就是降維打擊,。

每個(gè)人年輕的時(shí)候?qū)Υ挛锏目捶ㄍ鶗?huì)影響他對(duì)這個(gè)世界的判斷,，就像你我，從小的時(shí)候能夠得到父母足夠的關(guān)愛(ài),，我們就容易覺(jué)得這個(gè)世界是美好的,，我們從小身邊都是好的醫(yī)生，你在高考報(bào)志愿的時(shí)候也就容易學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè),。

我們黨的第一批領(lǐng)導(dǎo)人大多從小立志于“為中華之崛起而讀書(shū)”,，他們一輩子都在為這個(gè)目標(biāo)而奮斗，我們的國(guó)家走到如今,，我們站了起來(lái),，強(qiáng)了起來(lái)，從歷史來(lái)看,，在可見(jiàn)的幾十年內(nèi),，會(huì)更加的強(qiáng)盛。但我們黨是有著宏大目標(biāo),，我們要帶領(lǐng)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興,，實(shí)現(xiàn)永久的繁榮昌盛，我們信仰馬克思,，堅(jiān)持社會(huì)主義,，追求共產(chǎn)主義，也就必須要解決我舊中國(guó),、乃至世界幾千年來(lái)都沒(méi)有解決的一個(gè)問(wèn)題——階層流動(dòng)性,，不僅要富裕，更要共同富裕,。

1945年7月4日下午，毛澤東專(zhuān)門(mén)邀請(qǐng)黃炎培等人到他家里做客,，整整長(zhǎng)談了一個(gè)下午,。黃炎培坦率地說(shuō)：“我生60多年,，耳聞的不說(shuō)，所親眼看到的,，真所謂‘其興也勃焉,，其亡也忽焉’。一人,、一家,、一團(tuán)體、一地方乃至一國(guó),，不少單位都沒(méi)能跳出這周期律的支配力,。一部歷史，‘政怠宦成’的也有,，‘人亡政息’的也有,，‘求榮取辱’的也有?？傊?，沒(méi)有能跳出這個(gè)周期律。

讀史以明智,，中國(guó)有5000年的歷史,，有繁華的唐宋，有強(qiáng)大的漢明,，而每一個(gè)強(qiáng)大的王朝,，不過(guò)也就300年左右的歷史，在王朝的前100年,，可以說(shuō)王朝的綜合實(shí)力都有了大幅度的提高,，因此有了所謂“三代之君”的說(shuō)法，每個(gè)王朝都不可避免的走向下坡路,。毛主席思考怎么將馬克思主義中國(guó)化,，毛主席喜歡讀史，《資治通鑒》等書(shū)一定給了他一些啟發(fā),，中國(guó)幾千年來(lái)的革命,，都是農(nóng)民起義的革命，只有發(fā)動(dòng)農(nóng)民,，中國(guó)革命才能成功,。而我在想另外一回事，中國(guó)幾千年來(lái)的王朝都是亡于何種原因,？西方各國(guó)一直出現(xiàn)的各種危機(jī)的根本問(wèn)題是什么,？其實(shí)，這個(gè)問(wèn)題很多人都思考過(guò)，在我看來(lái),，有兩個(gè)很重要的原因（不唯二）

一是“生產(chǎn)力”水平的低下,，

二就是貧富差距的擴(kuò)大，社會(huì)階層流動(dòng)性的喪失,。

二者導(dǎo)致老百姓一貧如洗,，而富裕階層則財(cái)富越來(lái)越多，底層人士因?yàn)楦鞣N原因無(wú)法進(jìn)行階級(jí)的躍遷,，喪失了希望,，幾千年來(lái)的歷史如此，上個(gè)世紀(jì)的大蕭條也是如此,。來(lái)到如今,，我們?cè)嚳矗咔橹?，美?guó)富豪們的身價(jià)在半年里暴漲8450億美元,，美國(guó)最富有的前12位富豪，他們的財(cái)富值更是增長(zhǎng)了40%,，遠(yuǎn)超平均水平,，在資本主義社會(huì)，危機(jī)更多的是老百姓的危機(jī),，富豪們寧愿把牛奶倒掉,，也不會(huì)可憐底層的人群。

中國(guó)農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)研究室閔宗殿先生發(fā)表論文《宋明清時(shí)期太湖地區(qū)水稻畝產(chǎn)量的探討》,，推算出了唐,、宋、明,、清四個(gè)朝代太湖流域的平均畝產(chǎn)：

唐朝畝產(chǎn)138公斤,；

宋朝畝產(chǎn)225公斤；

明朝畝產(chǎn)333公斤,；

而我們的水稻畝產(chǎn)在600-800公斤左右,，而且水稻宜種植面積也大大增加，各種海水稻也在繼續(xù)的測(cè)試,，這在某種程度上極大的增加了我們國(guó)家的抗災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)水平,。

古代一旦某個(gè)產(chǎn)糧大省發(fā)生天災(zāi)，就會(huì)極大的影響國(guó)家的穩(wěn)定,。而我們由于種糧面積廣,，影響力是有限的，況且由于現(xiàn)在糧食保存條件愈來(lái)愈好,，我們國(guó)家完全可以經(jīng)受數(shù)年內(nèi)大規(guī)模的自然風(fēng)險(xiǎn)災(zāi)害,。老百姓的有衣服穿,，有地方住，有糧食可吃,，自然我國(guó)的統(tǒng)治基礎(chǔ)是很穩(wěn)定的,，這點(diǎn)是由于生產(chǎn)力的發(fā)展導(dǎo)致的，而這在古代是幾乎不可能實(shí)現(xiàn)的,。

當(dāng)我們解決生產(chǎn)力的問(wèn)題后，我們還需要重點(diǎn)關(guān)注第二個(gè)問(wèn)題—階層流動(dòng)性的問(wèn)題,，沒(méi)有一定的階層流動(dòng)性,，很難做到共同富裕。

讀史以明智,，從我國(guó)歷史來(lái)看,，每個(gè)王朝末期，都有著嚴(yán)重的土地兼并,，大地主兼并小地主,，全國(guó)的財(cái)富主要集中于極小一部分達(dá)觀權(quán)貴手里，小地主都已經(jīng)無(wú)飯可吃,，更別說(shuō)是貧苦的農(nóng)民,。更加絕望的是，社會(huì)越是財(cái)富和權(quán)利集中,，底層人士就越?jīng)]有辦法進(jìn)行階級(jí)躍遷,，試想，吃飯都成問(wèn)題,，哪里有錢(qián)念書(shū)科考,，更別說(shuō)中國(guó)的科考到了亂世，往往存在著極其不公平的現(xiàn)象,，甚至于很多時(shí)候都會(huì)被終止,。老百姓一貧如洗，而且沒(méi)有翻身的希望,，生產(chǎn)力水平的低下導(dǎo)致糧食產(chǎn)量也低,，一遇到天災(zāi)，農(nóng)民起義就會(huì)爆發(fā),，起義成功后,，權(quán)利和財(cái)富又一次進(jìn)行分配，社會(huì)財(cái)富和權(quán)利集中的問(wèn)題便變相解決了,，社會(huì)趨于穩(wěn)定,，這個(gè)進(jìn)程就會(huì)再來(lái)一遍，周而復(fù)始,。

所以說(shuō),，寒門(mén)難出貴子,！給大家分享一下我個(gè)人的經(jīng)歷，相信大家會(huì)很有感觸,，大家都知道,，普通人家的孩子很難考的上好的學(xué)校，這一點(diǎn)大家基本已經(jīng)有了共識(shí),，但是,，大家不知道的事，即使你考上了名校,，還是有很多差距在里面的,，很多是分?jǐn)?shù)體現(xiàn)不出來(lái)的！

以我個(gè)人為例子,，我來(lái)自河南的一個(gè)農(nóng)村,，本科畢業(yè)于北方某985大學(xué)，在我們金融學(xué)院,，23個(gè)男生里,，只有我一個(gè)人是純農(nóng)民出身，其他人即使是農(nóng)村戶(hù)籍,，父母至少一方也不是從事農(nóng)民工作的,。但即使是我，在當(dāng)時(shí),，我個(gè)人綜合能力與他們很多人相比也差距很大,，這是分?jǐn)?shù)所體現(xiàn)不出來(lái)的，這是情商,、見(jiàn)識(shí)等很多方面的差距,。讀了名校就以為自己或者自己的孩子進(jìn)了保險(xiǎn)箱，是個(gè)很危險(xiǎn)的想法,，只能說(shuō),，學(xué)歷只是一個(gè)入場(chǎng)券，拿到這個(gè)入場(chǎng)券后,，能有多大作為,，能否很大的跨越提升所謂的社會(huì)地位，就看個(gè)人的特質(zhì)與機(jī)遇了,。例如：努力的方式與選擇不對(duì),，腦子太死板，性格有缺陷,，運(yùn)氣過(guò)于差,，都不行。我能一路繼續(xù)攻讀名校研究生,，走到政府辦公廳,，也是因?yàn)楦改附^佳的教育以及個(gè)人的努力以及悟性,，另外還有一些運(yùn)氣。

大家可以看到,，即使是現(xiàn)在,，我們擁有了更加先進(jìn)的是制度，擁有了普及化的教育,，這樣的現(xiàn)象還是很?chē)?yán)重,，更別說(shuō)古代和西方國(guó)家了，西方國(guó)家的階層流動(dòng)性比我們小太多了,。

對(duì)于大部分不太富裕的普通人來(lái)說(shuō),，我們的成功依賴(lài)讀書(shū)+特質(zhì)+機(jī)遇；讀書(shū)的成功與否主要取決于智商+教育方式+個(gè)人努力,。說(shuō)到這并不是偏題了，關(guān)于努力成為一名優(yōu)秀的人,，我想多說(shuō)一些,。我覺(jué)得對(duì)于很多家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，心態(tài)要放平,，即使自己的孩子學(xué)習(xí)很棒,，也要內(nèi)心里有一個(gè)預(yù)期準(zhǔn)備。

大部分人的智商都差不太多,，我并不想去討論先天的智商差異,，我更想說(shuō)，一個(gè)不太富裕的家長(zhǎng)往往更不會(huì)教育自己的孩子,，無(wú)論是以身作則還是教育方式,，天生的特質(zhì)很多來(lái)源于自身的家庭，比如：思考方式,、性格,、情商等，這些家長(zhǎng)本身就做不好,，窮人家的孩子往往也不擅長(zhǎng),，但這都是成功所需要的特質(zhì)，甚至比讀書(shū)本身還要重要,。

當(dāng)然,，很多時(shí)候?qū)W校的教育也很重要，比如我的一些老師就很大程度上改變了我的一些觀點(diǎn),，對(duì)我的成長(zhǎng)產(chǎn)生了很重要的影響,，家長(zhǎng)不會(huì)教育，普通學(xué)校的老師整體素質(zhì)也是不夠的,，我姐姐的一個(gè)同學(xué)進(jìn)了我當(dāng)初的初中當(dāng)老師,，我聽(tīng)聞后感覺(jué)好可怕,，沒(méi)有任何不尊重之意，這位同學(xué)高考只考了一個(gè)專(zhuān)科（不同時(shí)代的專(zhuān)科不可同日而語(yǔ)）,，初中階段班級(jí)后半部分,，這樣的人怎么能去當(dāng)老師呢？她即使掌握了知識(shí),，也是經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間去掌握的,，他自己根本沒(méi)有所謂的快速掌握知識(shí)的方法，他的學(xué)習(xí)方式和思維邏輯本身就不夠好,，他怎么能讓學(xué)生更快的掌握知識(shí)呢,？真是可怕。

圖三反映了教師的資源差距,，現(xiàn)如今,，新招聘的教師城鄉(xiāng)差距明顯是更大的。

我初中的時(shí)候就覺(jué)得很多的老師的教學(xué)方法有問(wèn)題,，高中的時(shí)候也是這么覺(jué)得,，在有些方面我一向懷疑老師的教學(xué)方法。現(xiàn)在想想,，部分老師的教學(xué)方法如此明顯的落后,，這很多時(shí)候來(lái)源于自身的實(shí)力不足以及自身的積極性不高，當(dāng)一天和尚撞一天鐘,，而且撞的姿勢(shì)都不對(duì),。、

家長(zhǎng)和老師的教育都不行,，學(xué)生本身就不會(huì)有好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,，加上孩子天性愛(ài)玩，這就很容易導(dǎo)致我們不富裕家庭的孩子無(wú)法讀好學(xué)校,，即使讀了好學(xué)校,，自己的實(shí)力也不夠，加上沒(méi)有社會(huì)資源,，做一個(gè)有錢(qián)的普通人都不容易,，更別說(shuō)去成就偉大了，實(shí)力和條件都不允許,。當(dāng)大學(xué)生混的一般時(shí),，往往會(huì)助長(zhǎng)一貫流傳的“學(xué)習(xí)無(wú)用論”，尤其是在一些農(nóng)村,，這是一個(gè)可怕的現(xiàn)象,，人們看不懂里面的問(wèn)題在哪里，反而會(huì)助長(zhǎng)不良風(fēng)氣,。

針對(duì)以上問(wèn)題,，我一直在想,，還是要足夠重視教育的重要性。第一,，一定要改變目前教育資源分配不均的問(wèn)題,，包括省與省之間以及省內(nèi)之間兩個(gè)方面，減緩強(qiáng)者愈強(qiáng),、弱者愈弱的問(wèn)題,，這會(huì)間接縮小家庭教育和學(xué)校教育的差距。我不是個(gè)理論家,，我相信這會(huì)觸及到很多人的利益蛋糕,，這需要時(shí)間的沉淀。

另外,，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下,，人才是自由流動(dòng)的，一個(gè)人可以去北京清華附中教書(shū),，給他什么待遇,，他才會(huì)回到鄉(xiāng)鎮(zhèn)教學(xué)呢？當(dāng)個(gè)校長(zhǎng)估計(jì)人家都不愿意,。

我們國(guó)家目前在大力進(jìn)行改革，我相信互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用以及更加合理政策的出臺(tái)會(huì)慢慢解決這個(gè)問(wèn)題,，具體解決方法我們之后再探討,。

我對(duì)于我們的教育改革是很有信心的，我相信未來(lái)的某天,，大家一定會(huì)看到地區(qū)和城鄉(xiāng)的教育差距會(huì)不斷縮小,，達(dá)到一個(gè)合理的程度，無(wú)論貧窮與富貴,，都享有成才的機(jī)會(huì),。但相比于第一個(gè)教育的問(wèn)題，第二個(gè)才是這個(gè)才是最需要克服的地方,，因?yàn)檫@個(gè)更是我們未來(lái)要面對(duì)的問(wèn)題,，是一個(gè)時(shí)代的難題，甚至于需要我們社會(huì)進(jìn)入下一個(gè)階段才能徹底解決的問(wèn)題,，這個(gè)我們之后再講,。

我經(jīng)常對(duì)我對(duì)象說(shuō)，要從微觀發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,，從宏觀和微觀分析問(wèn)題,，從宏觀解決問(wèn)題，這是我一貫的解決分析方法,。我作為一名普通人家出來(lái)的孩子,，深刻的體會(huì)到了階層的固化以及流動(dòng)性日漸喪失的問(wèn)題,，面對(duì)這個(gè)趨勢(shì)，很多年輕人奮斗的“性?xún)r(jià)比”不斷降低,，既然奮斗也很有可能沒(méi)有明顯成果,，與其每天過(guò)得很累，還不如老老實(shí)實(shí)的躺平,。兩千年來(lái),，很多人希望依靠教育來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題，我同樣認(rèn)為教育是一個(gè)非常非常重要的解決方式,，但是單單依靠教育也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,。

（核心★）原因有很多，我主要說(shuō)以下兩個(gè)原因,。第一,，教育本身就是不公平的，家庭教育的差距和學(xué)校教育資源的分配不均,，這是個(gè)很重要的問(wèn)題,。第二，勞動(dòng)在初次分配中的比重不夠高,，這也是導(dǎo)致貧富差距最核心的因素,。“錢(qián)”生“錢(qián)”目前比勞動(dòng)致富來(lái)的要便捷和迅速,，再通俗易懂一點(diǎn),，一門(mén)生意的做成是需要有人出錢(qián)和有人出力的，最后掙的錢(qián)大多數(shù)卻給了出錢(qián)的,，出力的拿了很小一部分,，就這么簡(jiǎn)單，結(jié)果就是有錢(qián)的會(huì)越來(lái)越有錢(qián),，貧富差距越拉越大,，我舉例說(shuō)明：

假如張三和李四兩個(gè)人能力相同，張三的父母給其留下了100萬(wàn)元,，張三用這筆錢(qián)開(kāi)了一家公司或者其他投資,；

李四父母僅僅為其留下了10萬(wàn)元，李四是沒(méi)有辦法創(chuàng)業(yè)的,，因此他畢業(yè)后成為了張三公司的一名雇員,，公司今年賺了50萬(wàn)元，張三作為老板,，拿走了其中30萬(wàn)元,，而李四個(gè)其他三個(gè)員工一個(gè)人分走了5萬(wàn)元，然后張三不斷投資，雙方的財(cái)富差距會(huì)不斷的擴(kuò)大,，再傳給下一代的話(huà)差距會(huì)更大,。

也就是在一個(gè)上市公司中，股東僅僅提供資金,，然后找一個(gè)ceo來(lái)執(zhí)掌公司,，你們作為一個(gè)員工，雖然工作很多都是你干的,，但是最后的利潤(rùn)大部分卻給了股東,，就這么簡(jiǎn)單。

用咱們老百姓的土話(huà)說(shuō),，錢(qián)放銀行的利息都比你一年賺的錢(qián)多,，更別說(shuō)，資本往往比人更能嗅到賺錢(qián)的門(mén)路,。

要解決勞動(dòng)在初次分配中的比重不夠高的問(wèn)題,，我們有兩個(gè)思路。第一個(gè)就是不允許財(cái)富被大規(guī)模繼承,，采用類(lèi)似遺產(chǎn)稅的方式調(diào)節(jié),。第二個(gè)就是直接不純?cè)谒饺素?cái)產(chǎn)，一切公有化,。二者都可以解決或者緩解這個(gè)問(wèn)題,，但是目前都缺乏相應(yīng)的實(shí)踐基礎(chǔ)，太難了,。

大家估計(jì)都知道,，得利者絕對(duì)不會(huì)放棄自己所積累的資本（別說(shuō)其他的，你可以想想把自己種了1000萬(wàn)元大獎(jiǎng),，然后讓你捐800萬(wàn)，你一下就懂了）,，肯定要代代相傳,，因?yàn)槿绻荒軅鹘o下一代，生產(chǎn)力的發(fā)展就會(huì)嚴(yán)重停滯,，資本也會(huì)外逃到其他國(guó)家,，整個(gè)國(guó)家都會(huì)面臨嚴(yán)重的災(zāi)難，這也是各個(gè)國(guó)家即使征收遺產(chǎn)稅,，也不敢過(guò)分的原因之一,，該方法在能力和意愿兩個(gè)方面都不具備可行性，且嚴(yán)重不切實(shí)際,。

但是,，如果資本可以代代相傳，教育資源的差距和資本天生的增值能力,，就會(huì)使得社會(huì)貧富差距不斷擴(kuò)大,，隨著時(shí)間的積累,，很有可能發(fā)生嚴(yán)重的危機(jī)。如果能夠找到一種方法既可以保持生產(chǎn)力不斷發(fā)展,，又可以保持社會(huì)流動(dòng)性的保持,，社會(huì)貧富差距維持在合理的限度，這才是一種最完美的財(cái)產(chǎn)制度,。但是,，很遺憾，幾千年來(lái),，強(qiáng)如秦皇漢武,，都沒(méi)有找到合適的方法去解決這個(gè)問(wèn)題，我們的社會(huì)主義制度是最有可能去解決這個(gè)問(wèn)題的,，如果到了共產(chǎn)主義,，一切都是國(guó)有的，不存在私人財(cái)產(chǎn),，按需分配,，問(wèn)題就自動(dòng)解決了。

按照馬克思和恩格斯的構(gòu)想,，我們一切采取公有制,，廢除私有制，嚴(yán)格的按勞分配,，徹底的解決資本必然導(dǎo)致的貧富差距問(wèn)題,，不得不說(shuō)，這是一個(gè)偉大的構(gòu)想,。馬克思相信到了共產(chǎn)主義時(shí)期,，大家的思想境界極大的提高，就會(huì)解決“吃大鍋飯”所導(dǎo)致的積極性不高的問(wèn)題,，這樣就一方面提高了生產(chǎn)力,，一方面解決了貧富差距持續(xù)擴(kuò)大的問(wèn)題，perfect,，非常完美的設(shè)想,。但是，目前生產(chǎn)力和人民的道德水平都沒(méi)有到達(dá)這個(gè)層次,，如何建設(shè)好我們的社會(huì)主義,，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這是我們目前要逐力解決的問(wèn)題,。

對(duì)財(cái)富重新分配,，重新賦予社會(huì)以階層流動(dòng)性，減弱貧富差距，以往的方法代價(jià)太高了,，人民百姓太苦了,，如果代價(jià)不可避免，我們有沒(méi)有合適的方法使得這個(gè)代價(jià)降到最低,？依靠上天來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題不靠譜,，我們還是得依靠自己的努力去嘗試解決這個(gè)問(wèn)題，馬克思真的是偉大,，他有一句話(huà)真的有道理,，認(rèn)識(shí)世界很重要，但是最重要的是改變世界,。

當(dāng)代大學(xué)生對(duì)共同富裕的理解2000字篇三

共同富裕是全體人民通過(guò)辛勤勞動(dòng)和相互幫助最終達(dá)到豐衣足食的生活水平,。是鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要內(nèi)容之一。中國(guó)人多地廣,，共同富裕不是同時(shí)富裕,，而是一部分人一部分地區(qū)先富起來(lái)，先富的幫助后富的,，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕,。共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)規(guī)定和奮斗目標(biāo)。共同富裕的實(shí)現(xiàn)前提是：解放和發(fā)展生產(chǎn)力,，為實(shí)現(xiàn)共同富裕創(chuàng)造雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ),；堅(jiān)持社會(huì)主義，防止兩極分化,，為實(shí)現(xiàn)共同富裕提供牢固的政治保障,。

我國(guó)在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)初期，鄧小平同志就曾說(shuō)過(guò)：“可以讓一部分地區(qū),、一部分人先富起來(lái),，帶動(dòng)和幫助其他地區(qū)、其他人,，逐步達(dá)到共同富裕,。”這個(gè)先富帶后富,、實(shí)現(xiàn)共同富的戰(zhàn)略構(gòu)想，是鄧小平同志在新的歷史時(shí)期的創(chuàng)新,，是共同富裕思想的主要內(nèi)容,，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)的一項(xiàng)大政策。怎樣把握時(shí)機(jī)用好這項(xiàng)大政策,？鄧小平同志又進(jìn)一步提出了“兩個(gè)大局”的戰(zhàn)略構(gòu)想,，成為我國(guó)在達(dá)到小康時(shí)實(shí)施先富帶后富戰(zhàn)略的重要指導(dǎo)思想。在分配中,既要提倡奉獻(xiàn)精神，又要落實(shí)分配政策,，既要反對(duì)平均主義,，又要防止收入差距懸殊.共同富裕是社會(huì)主義的根本原則。但實(shí)現(xiàn)共同富裕是一個(gè)過(guò)程,，只有鼓勵(lì)一部分人.一部分地區(qū)通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng),，合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，先富的幫助后富的,，才能實(shí)現(xiàn)共同富裕,。

自實(shí)施改革開(kāi)放的政策以來(lái)，我們身邊出現(xiàn)了令普通老百姓望洋興嘆的一些新貴,，他們往往住豪宅,、開(kāi)跑車(chē)。他們的一席豪宴可能是普通農(nóng)民家庭一年的口糧,；他們一晚上娛樂(lè)的花銷(xiāo)是普通學(xué)生一年甚至幾年的學(xué)費(fèi),；然而我們還有的家庭僅僅只能滿(mǎn)足溫飽甚至還不能，我們還有不少孩子因等同于新貴們一晚上的用度而無(wú)法進(jìn)入課堂學(xué)習(xí),。我不禁要問(wèn)：共同富裕在哪里,？

如此大的貧富差距估計(jì)也最起碼到達(dá)了社會(huì)主義的政治制度。中國(guó)的富人與西方的富人也不無(wú)不同,。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：解救為我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)的只能是我們自己,。

關(guān)于中國(guó)實(shí)現(xiàn)共同富裕的幾個(gè)步驟記得曾經(jīng)有人提過(guò)，讓一部分人先富起來(lái),，然后再實(shí)現(xiàn)所謂的共同富裕,，現(xiàn)在，一部分先富起來(lái)的目的達(dá)到,，接下來(lái),，該如何實(shí)現(xiàn)共同富裕呢？該如何調(diào)節(jié),，應(yīng)從大的方面著手,，即是全民性的問(wèn)題。主要有以下幾點(diǎn)：

1,、醫(yī)療問(wèn)題,，首先實(shí)現(xiàn)看病不用錢(qián)，現(xiàn)在外國(guó),，有些國(guó)家已經(jīng)達(dá)到了這種程度,，按中國(guó)現(xiàn)在的情況，如果多加重視,。

2,、教育問(wèn)題,，實(shí)現(xiàn)全民教育不用錢(qián)。

3,。養(yǎng)老問(wèn)題,，每個(gè)達(dá)到法定離職年齡的人，都應(yīng)享受養(yǎng)老費(fèi),。

身為新一代的學(xué)子,，一名大學(xué)生，我們有責(zé)任有義務(wù)為實(shí)現(xiàn)共同富裕,。

1,、努力學(xué)習(xí)課本知識(shí)，珍惜在大學(xué)的時(shí)光,。揚(yáng)長(zhǎng)避短,，完善自身。

2,、了解自己的個(gè)性,、興趣愛(ài)好、潛力等方面,，磨練良好的心理素質(zhì),，樹(shù)立正確世界觀、人生觀,、價(jià)值觀,。

3、提高自身的道德素質(zhì),，嚴(yán)格要求自己,，盡量以成人的姿態(tài)看待市區(qū)，勇于承擔(dān)責(zé)任,，做一個(gè)好公民,。

真正的實(shí)現(xiàn)共同富裕，但那是永遠(yuǎn)也不可能,，作為大學(xué)生,，應(yīng)做好以上的幾點(diǎn)，為社會(huì)出點(diǎn)力,，漸斷的縮小差距,，這是我們唯一能做的。共同富裕,，實(shí)現(xiàn)這種美好的理想,。

當(dāng)代大學(xué)生對(duì)共同富裕的理解2000字篇四

習(xí)近平總書(shū)記在當(dāng)選總書(shū)記的會(huì)議上表示：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo),?！蔽覀凕h自誕生以來(lái)，無(wú)論革命,、建設(shè),、改革，一切奮斗的根本目的,，都是為了讓人民過(guò)上好日子,。

作為一名大學(xué)生，我們要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引,，堅(jiān)持以人民為中心,，不忘初心和使命，不忘全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,，忠實(shí)履職盡責(zé),，以堅(jiān)如磐石的決心、決戰(zhàn)決勝的勇氣,，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng),、民族復(fù)興、人民幸福作出貢獻(xiàn),。

習(xí)主席說(shuō)到：“我們的目標(biāo)很宏偉,，但也很樸素，歸根結(jié)底就是讓全體中國(guó)人都過(guò)上更好的日子,?！边€說(shuō)：“我的執(zhí)政理念，概括起來(lái)說(shuō)就是：為人民服務(wù),，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”,。追求美好生活是永恒的主題，是永遠(yuǎn)的進(jìn)行時(shí),。

中國(guó)共產(chǎn)黨是人民的黨,，代表著最廣大人民的根本利益，人民向往著美好的生活,，期盼有更好的教育,、更穩(wěn)定的工作、更滿(mǎn)意的收入,、更可靠的社會(huì)保障,、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件,、更優(yōu)美的生活環(huán)境,、更豐富的精神文化生活，作為共產(chǎn)黨員,，就應(yīng)該努力為之奮斗,。

當(dāng)前,，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我們必須更加自覺(jué),、更加堅(jiān)定地將人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo),，不斷提高人民群眾獲得感、幸福感,、安全感,，推動(dòng)人民生活水平實(shí)現(xiàn)歷史性跨越。滿(mǎn)足人民對(duì)美好生活的向往,，關(guān)鍵要靠發(fā)展,。發(fā)展是解決一切問(wèn)題的總鑰匙。必須毫不動(dòng)搖走高質(zhì)量發(fā)展之路,，著力解決發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題,，在更高水平上更好滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“我們追求的發(fā)展是造福人民的發(fā)展,，我們追求的富裕是全體人民共同富裕,。”滿(mǎn)足人民對(duì)美好生活的向往,，必須在全體人民共同富裕上取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展,。

必須把促進(jìn)全體人民共同富裕擺在更加重要的位置，著力推進(jìn)全民共享,、全面共享,、共建共享、漸進(jìn)共享,，向著這個(gè)目標(biāo)更加積極有為地進(jìn)行努力,。

美好生活都是奮斗出來(lái)的，天上不會(huì)掉餡餅,，美好生活不會(huì)憑空而來(lái),，只有努力奮斗才能夢(mèng)想成真。我們要永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人的奮斗精神,，永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心,，始終同人民想在一起、干在一起,，以人民憂(yōu)樂(lè)為憂(yōu)樂(lè),，以人民甘苦為甘苦，努力為人民創(chuàng)造更美好,、更幸福的生活,。

當(dāng)代大學(xué)生對(duì)共同富裕的理解2000字篇五

全面把握“共同富裕”的意義價(jià)值

從初心使命把握共同富裕的目標(biāo),。

為人民謀幸福,、為民族謀復(fù)興是黨的初心和使命,。共同富裕是人民幸福的根本表現(xiàn)，是“發(fā)展為了人民,、發(fā)展成果由人民共享”的真正實(shí)現(xiàn),。共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是馬克思主義的基本目標(biāo),。自建黨之初，黨就旗幟鮮明地將社會(huì)主義和共產(chǎn)主義規(guī)定為自己的奮斗目標(biāo);70多年前黨成功領(lǐng)導(dǎo)革命建立新中國(guó),，進(jìn)一步明確了國(guó)家的社會(huì)主義性質(zhì);40多年前改革開(kāi)放推動(dòng)發(fā)展,，黨依舊將解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的目標(biāo)確立為“最終實(shí)現(xiàn)共同富?！?。經(jīng)過(guò)百年接續(xù)奮斗，中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍,。此時(shí),，在奠定了堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)后，黨再次明確重申“共同富?！钡哪繕?biāo),，體現(xiàn)了黨始終未忘初心使命、信守執(zhí)政承諾,，未忘社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)根本目標(biāo),，未忘社會(huì)主義政黨根本屬性，在現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)過(guò)程中將更多體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性,。

從問(wèn)題導(dǎo)向把握共同富裕的目標(biāo),。

一是收入不平等程度在高位徘徊。據(jù)統(tǒng)計(jì),，從20世紀(jì)80年代到21世紀(jì)初期,，全國(guó)居民收入基尼系數(shù)從0.31攀升至0.45，農(nóng)村居民收入基尼系數(shù)從0.25上升到0.36,，城鎮(zhèn)居民收入基尼系數(shù)從0.18上升到0.33,。而從2013到2018年，我國(guó)收入不平等繼續(xù)在高位徘徊,，全國(guó)人均可支配收入基尼系數(shù)保持在0.462～0.473之間,。同時(shí)，2015年我國(guó)收入前10%群體財(cái)富份額占社會(huì)財(cái)富總額的67%,，2018年該群體收入已是最低10%人群的10.9倍;

二是區(qū)域發(fā)展仍不平衡,。當(dāng)前我國(guó)東部省市人均gdp均超過(guò)7萬(wàn)元，已接近發(fā)達(dá)國(guó)家水平標(biāo)準(zhǔn);但中西部地區(qū)和東北地區(qū)人均gdp普遍低于7萬(wàn)元,。2019年北京市的人均gdp(16.4萬(wàn)元)是甘肅省(2.62萬(wàn)元)的6倍多;

三是城鄉(xiāng)差距依舊較大,。2019年我國(guó)年城鄉(xiāng)人均可支配收入比為2.64:1,，城鄉(xiāng)居民消費(fèi)比為2.38:1。城鄉(xiāng)間在醫(yī)療,、教育,、生活品質(zhì)方面差距更大。

扎實(shí)推動(dòng)共同富裕能提升社會(huì)整體福祉和收入,，能為擴(kuò)大內(nèi)需和建構(gòu)國(guó)內(nèi)大循環(huán)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ);更優(yōu)的社會(huì)福利和社會(huì)保障同樣能夠緩解人民群眾的后顧之憂(yōu),，進(jìn)而有效促進(jìn)消費(fèi);共同富裕形成的社會(huì)平等和社會(huì)流動(dòng)能帶來(lái)更多活力，為創(chuàng)新和發(fā)展提供更強(qiáng)勁,、更大范圍的動(dòng)力;普惠的教育健康等公共服務(wù)還能為高質(zhì)量發(fā)展提供更為優(yōu)質(zhì)的人力資源基礎(chǔ),。

從文化傳統(tǒng)把握共同富裕的目標(biāo)。

共同富裕強(qiáng)調(diào)重視民生福祉,，內(nèi)在契合并延續(xù)了傳統(tǒng)中國(guó)民本主義的政治社會(huì)理想,。《尚書(shū)》有言,，“民為邦本,，本固邦寧”;提出“德惟善政，政在養(yǎng)民”“正德,、利用,、厚生、惟和”,?！抖Y記》言及“老有所養(yǎng)，幼有所教,，貧有所依,，難有所助，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”,。傳統(tǒng)中國(guó)自上古時(shí)期即奠定了為政以德,、仁政愛(ài)民、政在養(yǎng)民的治理理念,。之后歷代善政均重視敬天保民,、體察民情，政策上輕徭薄賦,、重視生計(jì),、救濟(jì)賑災(zāi)、抑制兼并,、摧破豪強(qiáng),。共同富裕與民本厚生主義一脈相承、內(nèi)在契合又有所推進(jìn)，在小康,、安寧的基礎(chǔ)上提出了更高的大同標(biāo)準(zhǔn),。

從社會(huì)主義本質(zhì)把握共同富裕的目標(biāo)。

全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新使命,，不僅是建設(shè)一個(gè)現(xiàn)代化國(guó)家,，還在于這個(gè)現(xiàn)代化國(guó)家的性質(zhì)是社會(huì)主義的，是社會(huì)主義的現(xiàn)代化,。鄧小平同志在改革開(kāi)放初期就曾精辟地指出,，社會(huì)主義的本質(zhì)特征是“解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力,，消滅剝削,、消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富?！薄Ａ?xí)近平總書(shū)記明確指出,，“我們推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,，歸根結(jié)底是要實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕”,。共同富裕是社會(huì)主義國(guó)家的本質(zhì)要求和應(yīng)有之義,，是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的根本方向。在現(xiàn)代化進(jìn)程中必須持續(xù)向這一根本方向邁進(jìn),，不斷彰顯社會(huì)主義優(yōu)越性,。

從新發(fā)展階段把握共同富裕的目標(biāo)。

習(xí)近平總書(shū)記明確指出,，“在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中,，我們必須把促進(jìn)全體人民共同富裕擺在更加重要的位置”。開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程標(biāo)志著我國(guó)進(jìn)入了一個(gè)新發(fā)展階段,，這意味著我們將從注重經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度走向注重經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展和共享發(fā)展的新階段,。此時(shí)提出“扎實(shí)推動(dòng)共同富裕”,，說(shuō)明了黨中央明確在新發(fā)展階段堅(jiān)持發(fā)展作為執(zhí)政第一要?jiǎng)?wù)的基礎(chǔ)上作出重大戰(zhàn)略延展,，以共同富裕為導(dǎo)向貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局,，更加注重發(fā)展的公平性與共享性,，更加彰顯社會(huì)主義本質(zhì)特征，推進(jìn)社會(huì)主義向更高階段邁進(jìn),。