無論是身處學校還是步入社會,，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質的范文嗎,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質范文,，僅供參考，一起來看看吧

人類簡史讀書筆記摘抄篇一

很顯然,，這是一部哲學書,。只不過它囊括的不僅僅是“歷史哲學”，而是包含了作者對歷史和人生的徹悟,。近38萬字的體量看似挺唬人,，不過套用下熊逸老師的語調，姑且侃一句,，你只需要記住一件事兒——在海量的知識中,，全書簡明扼要地勾勒出智人“從動物到上帝”這個發(fā)展進程的原因、方向以及有待解決的終極難題,。

（1）在萬千物種中,，為何是智人脫穎而出：“想象”這種獨一無二的能力為動力源。

（2）幾萬年的發(fā)展進程中,，智人的進化方向是什么：“解放生產力”為總方向,，導出了3次關鍵革命,。分別是認知革命,、農業(yè)革命和科學革命。

（3）未解決的終極難題：智人想要的到底是什么,？

“人類語言真正最獨特的功能......是能夠傳達一些根本不存在的事物的信息......討論虛構的事物,，正是智人語言最獨特的功能,。”正是基于這個獨特的功能,，人類依靠“集體想象的虛構事物”為紐帶,，形成大規(guī)模的合作，而且這個規(guī)模沒有上限,。

（1）認知革命

依靠“想象”這種獨特的能力,，人類能將完全陌生的人聯合在一起展開協作，這初步打開了“解放生產力”的大門,。

不過,，更關鍵的還不在于此，而在于“正由于大規(guī)模的人類合作是以虛構的故事作為基礎,，只要改變所講的故事,，就能改變人類合作的方式,。”

（2）農業(yè)革命

植物馴化了智人,。

改變所講的故事,，改變人類合作的方式：由“想象”虛構的神靈、國家,、法律......人類在幾萬年的歷程中逐漸從部落發(fā)展到社群,、到國家。

（3）人類的融合統一

改變所講的故事,，改變人類合作的方式：“宗教”使得人類跨越社群,、跨越國界，進一步地融合統一,。

（4）科學革命

人類發(fā)展到農業(yè)革命的末期,，生產力水平受限，絕大部分人認為人類今后的日子最多不過維持現狀,，甚至會變得更糟,。人類就這樣在這種困境里困了幾千年，讀書筆記.結果就是經濟凍結,、無力成長,。改變所講的故事，改變人類合作的方式：一直要到現代,，基于對未來的信任,，我們才發(fā)展出一套新的系統，才終于有辦法跳出這個困境,。在這項新系統中,，人類發(fā)展出“信用”這種金錢概念，代表著目前還不存在,、只存在于想象中的貨品,。

然而，全球能源和原料這個蛋糕是否有限,？這再一次限制了人類的發(fā)展,。

改變所講的故事，改變人類合作的方式：但是,，又一次,，靠著“想象”的力量，人類發(fā)明了“進步”這個概念,?！舅^的“進步”，是在承認我們的無知之后,，認為只要投資進行研究,，一切就能變得更好,。】在過去的500年間,，這種關于進步的概念，說服了全球的人民,，將越來越多的信任交付給未來,。

擁有神的能力，但是不負責任,、貪得無厭,，而且連想要什么都不知道。天下危險,，恐怕莫此為甚,。

人類簡史讀書筆記摘抄篇二

每晚睡覺之前都會讀上一會兒書，這已經形成了一個習慣,，姑且不管好壞,，至少這是一種能讓我快速入眠的方式。讀上大概45分鐘左右,，眼睛就已經不聽使喚了,！

最近在讀《人類簡史》，本書又給我打開了知識認知上的又一扇門,。我一直認為,，所讀的書不見得會對自己以后的生活有怎樣的促進作用，但是有很多書可以增加自己的知識面,，認知這個世界,，人類的過往，經歷,，以至于未來,，這是多么神奇的事情。

初拿到《人類簡史》&《未來簡史》這兩本書,，第一感覺上———“厚”,，太厚了。而且粗略一翻,，每一頁文字都非常多,，很少插圖。便知道,，這兩本書肯定會花很長的時間來看,！但是從這兩本書的思維導圖讓我感受到，作者尤瓦爾·赫拉利將會用這兩本書為我開啟認知的一扇大門,，這兩本書將會為我構造多么宏大的人類認知觀,！

看書的速度實在是比較慢的,！最近剛看到，有關智人的歷史,，內容太多,；其中有一段文字是這樣寫的：數10萬年前的智人，由于沒有掌握火,，不能煮熟食,，而且食物短缺，能夠為智人提供能量的高熱量的甜食,，少之又少,，那時候唯有熟透了的水果。在這樣的前提下,，當一個智人女子在空曠的大草原上搜尋實物,，發(fā)現一顆已經熟透了的蘋果樹，那么這個時候,，她的第一選擇肯定會先吃,，吃到吃不下為止，因為如果被其他的大型動物發(fā)現,，那么她就再也沒有機會了,！而這種對高熱量甜食的喜愛，乃至于吃到吃不下的習慣,，恐怕已經深深刻入了我們人類的dna當中,，這也就是為什么，我們現代人無法抗拒甜食的原因,，肥胖也成為現代社會特別嚴重的健康問題,！

但是，數十萬年前的智人卻沒有肥胖這樣的健康問題,，原因是多種多樣的,；比如：他們?yōu)榱硕惚艽笮瞳C物的追殺，必須讓自己跑的更快,，更靈活,；也比如他們因為食物短缺，不會固定的進一種類型的食物,，而是多種雜食,，也就不會因為食物不均衡而引起健康問題；也比如他們在生存過程中需要不斷的搬遷,，如果因為肥胖等健康問題導致行動緩慢,，那么這部分人注定會被部落遺棄；等等,！而我們現代人的生活習慣就注定了我們的健康會出問題,，這是dna遺傳無法控制的,！

關于，現代人的很多喜好,，也許我們并未意識到為什么會這樣,，也許很多行為都是從我們遠古的祖先：智人身上遺留下來的，這樣的行為或者喜好,，都是刻入了我們的dna的,。

讀書，確實讓我認識到了以前毫無意識的一些事情,、行為或者習慣！也許下次,，有人問題我為什么這么喜歡吃甜食,，我就可以回答他：這是我們遠古祖先：智人遺留在我們dna里面的！

這次的分享就到這里,，謝謝大家的觀看,！以上均為個人拙見，同有《人類簡史》的愛好者,，歡迎你們留言討論,！

人類簡史讀書筆記摘抄篇三

一口氣讀完余下的三百頁，心中如釋重擔,。不知道從什么時候開始,，讀完一本書變得如此艱難，尤其是行間距小,，艱澀的,，大部頭的書。但是,，又偏偏,，非要選擇大部頭的書，給自己過不去,。能看書的時間很寶貴,，因此總想讀些有意義的書，不要辜負自己的時光,?！度祟惡喪贰愤@本書，大16開,，400頁的正文,，30萬字，基本沒有插圖,，全是文字,，很枯燥,，但是確實很有意思。

本來想再分兩次跟大家分享感想,，但還是決定合在一起推送,，因為我要騰出時間去閱讀新書。那就簡短地分享幾點對我啟發(fā)最大的內容吧,。

第一,，這個世界被人類的想象力所左右。

我們活在人類集體的想象中,。比如,，黃金本來只是一種金屬，色澤金黃,，比較稀有,。為什么大家會選擇黃金作為貨幣呢？人類用過貝殼之類的東西作為貨幣,，后來有人選擇黃金,。假如a地區(qū)的人把黃金視為珍寶，b地區(qū)的人把黃金視為一般物,，那么a地區(qū)的人會跑去b地區(qū)大量收購黃金,，要不了多久，b地區(qū)的人開始提高黃金售價,，逐漸地b地區(qū)黃金的價值就和a地區(qū)持平,。a地區(qū)對黃金的集體幻想成功地影響了b地區(qū)，使黃金成為a地區(qū)和b地區(qū)的`集體想象,。

大學時期,，我開始反感應付考試。一般的課,，我會去聽老師講,，我會一字不落地閱讀教材，對于比較討厭的課,，例如英語課,，我拒絕去聽課，我決定自學,，看原版書,。考試前,，我也不會去突擊背書,，我仍舊我行我素地看自己認為重要的書。所以大學期間我的成績排名一般。當時我就是拒絕把別人認為重要的東西,，也視為重要,。看到《人類簡史》,，我才豁然開朗,，原來我是拒絕別人把他們的想象強加給我。

第二,，為什么近代西方的科學遠遠超越東方,？

作者認為，東方的帝國,，比如中國,，在文化里早早地就埋下了“自我封閉”的種子。中國古代文人講究苦讀圣賢書,，似乎孔子和老子已經把世界的原理都已探究完畢,，我們需要做的就是反復地琢磨圣人的思想，這樣我們就能解決眼下的問題,。

而西方的帝國，近代出于侵略和殖民的目的,，常常會派人出海歷險探寶,，尋找未知的世界，把當地的財富掠奪回來,，以及把自己的產品賣出去,。而為了更好地占領并管理殖民地，西方帝國需要研究當地的文化,，因地制宜地制定政策,。

作者認為，西方人會承認世界存在很多未知的領域,，而不是像東方人那樣,，認為自己已經掌握了世界的原理。西方人承認自己的無知,，然后開始進行探索,。雖然很多科學研究是為了服務帝國的侵略。

第三,，人類歷史發(fā)展的進程就是不斷更新利用能源的過程,。

最初人類進行采摘的生活，采摘的果蔬的能量來自植物光合作用固定的太陽光里的能量,。即便是狩獵到的動物,，能量也是來自光合作用，因為動物需要吃草。概括起來,，植物利用葉綠體的光合作用固定太陽光,，動物通過使用植物轉化能量，人類食用動植物獲取能量,。

人類學會利用火,，這樣可以通過燃燒木頭來轉化能量。后來又學會了燃燒煤炭,，這時的能量轉化就更加可控,，我們還發(fā)明了蒸汽機，人類開始了第一次工業(yè)革命,。

當人類發(fā)現石油也可以燃燒后,，發(fā)明了內燃機，使得汽車迅速發(fā)展,。后來人類還學會了發(fā)電,，水力發(fā)電，火力發(fā)電,，風力發(fā)電,，太陽能發(fā)電，都是在更高效地轉化能量,。

核反應的發(fā)明,，使得我們可以更加高效高速地發(fā)電。近年來頁巖氣,，頁巖油開采技術的發(fā)展,，還有海底可燃冰的開采技術，都在證明人類發(fā)現新能源的能力,。作者認為,，人類的每次技術革命，基本都是新的轉化能量的技術革命,。

第四,，人類的未來在哪里？

作者認為智人的崛起,，嚴重傷害了地球的自然生態(tài),，不斷有物種滅絕，環(huán)境在惡化,。但是作者并不悲觀,，作者認為每當預言家認為地球的自然資源即將耗竭的時候，我們的科學家總能發(fā)明新的技術,，利用新的資源獲取能量,。

作者認為，人類不僅在影響現在的地球自然生態(tài)，人類還在改變物種,。生物學家在進行轉基因技術,，不僅在改造農作物，還在改在動物,，甚至是想改造人類,。我自己就是學習生物的，人類的確是可以對包括自己在內的很多生物進行基因改造,，甚至是隨意地改造,，但是人類現在改造基因很多時候都還是無意識的，低效的,。因為人類對于生物學法則還知之甚少,。

作者認為，地球的歷史最初是物理學的,，宇宙大爆炸,，地殼運動等，接著地球是化學的,，元素之間開始進行化學變化,，再產生有機物，最后才是生物學的,，有機物產生有機的生命,，開始進化，生命體開始逐漸變的高級,。

我個人認為,，物理學和化學現在發(fā)展的都已經比較徹底了,，甚至是老態(tài)龍鐘了,，但是生物學卻剛剛起步。二十年前的物理學和化學和現在基本沒有太大的變化,，但是生物學這二十年卻是發(fā)生了翻天覆地的變化,，很多革命性的技術和發(fā)現層出不窮。

人類會如何操縱基因,？如何改變生命體,？這充滿了變數。而我卻越來越懷疑生物進化論,，越來越覺得人類乃至自然界的生命體是上帝造的,，畢竟生命的法則太過復雜，太過精細,。

這本書值得一讀,，強力推薦。20xx年的一本書，如果現在還有人在議論,，說明它具有傳世的可能,，有其價值和意義。有多少書如網紅一般,，歲歲年年人不同,。

人類簡史讀書筆記摘抄篇四

如果在河邊發(fā)現了一頭獅子在飲水，尼安德特人會發(fā)出叫聲警告其他猴子：河邊有獅子,，趕緊上樹,。我們智人就牛逼多了，發(fā)出的聲音里不僅僅包含河邊有獅子,，還會描述一下這個獅子喝水的狀態(tài),，喝水的時間，有幾個同伴,。我們智人還會八卦自己群體里的其他成員,，這樣大家就知道，哪位比較靠譜,，哪位力量大,，哪位比較狡詐，在他們下次協作捕獵的時候,，就會選擇最值得信賴的伙伴,。當尼安德特人看到智人將奔跑的野獸驅趕到峽谷里，堵住它們的后路,，輕松獲得大量食物,，這些都是尼安德特人不敢想象的，充足的食物讓我們有更多的資源,，那一刻,，他們已經被智人遠遠甩在后面，上帝再一次眷顧了我們,。

3萬年前,，尼安德特人滅絕，退出來歷史的賽道,。智人在澳洲和美洲先后登陸繁衍,，所到之處，大型動物紛紛滅絕,。

從人類到上帝

曾和我們并行競爭的其他人類,，最終退出了賽道，淹沒在歷史的浩瀚中,，此刻我突然感覺到我們的渺小和幸運,。和一個朋友討論過讀這本書的感受,，她說只記得一個詞：故事。是的,，我也有同感,！認知革命是本書的第一部分，像是星星之火,，在黑暗中閃爍著稀疏的光芒,，但是這就是最大的區(qū)別，值得我們?yōu)橹却?/p>

人類為何要畫地設限,？

為何要畫地設限,？我們?yōu)槭裁粗苯佑蒙系壑指脑煲磺校繛楹我嫷卦O限,？

我們自己為什么不能成神,，事實上，我們正在往這條路走,，甚至是狂奔,。我們已經明白了,，快樂與任何外在的事物無關,，僅僅與血液中流淌著的三種激素有關：多巴胺、催產素,、血清素,。我們的記憶可能儲存在一個小小的芯片里，不需要進食,，只需要能量,，我們的快樂可以用電信號代替，當人類失去一切欲望,，我們不再競爭,、戰(zhàn)斗,、饑餓,、做愛，我們,，還是人嗎,？我們當然不是人，那是無機人,。

我們智人也會消失,，我們會演化成另一種圣物：生化人,。

第一次看書感到了恐懼，未來,，真的會好嗎,？

據說20xx年，世界上一小部分人會實現永生,，為什么是一小部分人,，因為他們擁有更多的財富和資源，他們會優(yōu)先享受到人類最新的生物技術：我猜測可能是：有機長生（冰凍,、克隆,、記憶儲存），無機長生（仿生+芯片,，肉體已不再,，但是，你還是你,，你的思維得以保留和延續(xù),，你也突破了人類的極限，成為另一個空間里的“人類”）

有時候我甚至在想：“人”這個字為什么是一撇一捺,，而不是用這個“大”字,，“大”字不更像一個人的形象嗎？讀了這本書,，我覺得可能是人類的發(fā)展是不斷解放雙手,，靠著雙腳一路奔跑來的，還有雙腿之上的大腦,，人類真正需要是這兩個東西：不斷前行的腳步和充滿想象的大腦,。

認知能力

其實無論是什么形式的學習，都無關知識的載體本身,，讀書的數量和參加培訓的數量,，也只是一個客觀的數字，我們真正要做的是：掌握對我們有用的知識,，如果知識陳舊或者無用,，越多越是負擔。

人類簡史讀書筆記摘抄篇五

這本書在豆瓣上的評分很高,，讀了一些之后,，我發(fā)覺本書和以前讀過的歷史書籍有很大的不同。作者很有自己的思想,，如胡適先生所說的“大膽假設,，小心求證”。他的想法有些天馬行空,，想常人之未能想之事,，可是他的假設又是在現有的證據上做出來的,，也不能說他不對，能將歷史寫得別有一番風味,，這樣的書難怪可以獲得好評和眾人推薦,。

第一章節(jié)主要講述的是石器時代甚至更久遠的歷史，作者通過研究智人和其他人種的區(qū)別,，發(fā)現這樣一個規(guī)律,，大規(guī)模的人類合作以虛構的故事為基礎。人類最開始因為自然原因限制而處于孤立狀態(tài),，即使又氏族也只是小范圍內部的交流,，隨著時代的發(fā)展，人類的不斷進化,，技能的提高,，人與人之間的交流逐漸密切。僅靠以前的溝通能力不足以維系大規(guī)模人群,，這時候人類的智慧發(fā)揮重要作用,，利用虛構故事的方法，并使人們相信,，從而有了共同的信念,，凝聚力也就產生了。

作者指出,，想了解人類的天性,、歷史、心理,，就得想辦法回到那些狩獵采集的祖先頭腦里面,，看看他們的想法?？墒俏覀冞€沒能達到看到人思維的水平,，但可以從他們遺留下來的痕跡推測他們的想法，分析還原當初的生活習性,。有專家說,，那個時代是最初的富裕社會。在我們的印象里,，他們應該是過得很貧乏,，無聊的日子，可實際上是他們有健康和多樣化的飲食,，相對較短的工作時間,，少有傳染病的發(fā)生,。這些和現代的我們比起來,，聽起來生活質量很好,。因為人內心的滿足最重要。很多人發(fā)現如今雖然安居樂業(yè),，吃飽穿暖,，但是精神上很空虛，加班時間長,，身體有各種各樣的毛病,。但從另一方面看，我們的科技進步和物質水平發(fā)達,，加上醫(yī)療設施技術進步,，壽命也比他們的長，還有各種娛樂設施,。但是這些還是要看個人的心理,。

人類社會終究向前發(fā)展，而且更新換代進步的速度越來越快,，但是我們還是要適當的時候慢下來,，回想一下，這些東西真的是我們所追求的嗎,，我們真的能快樂和幸福嗎,？如果只是為了滿足某些少數人不正當的私欲，我們應該學會抵制,，進步需要向好的方面發(fā)展,。

農業(yè)革命讓人類的食物總量增加，但量好不代表吃得更好,，過得更有限,，反而只是造成人爆炸，產生一群養(yǎng)尊處優(yōu)驕生慣養(yǎng)的精英分子,。以至于后來的歷史只告訴我們極少數人在做什么,，而其他絕大多數人的生活就是不停挑水耕田。當人口數量增長到一定的數目,，我們的記載就要有所取舍,，不可能記錄全部人。而且大部分人都做著千篇一律的事,，也不便于記錄,，只能選擇特殊的人特殊事件記載。這也是無可奈何之據舉,，也難以用其他言語來反駁,。平等和公正，二者不可兼得,。

歷史的發(fā)展軌跡就是如此,，最開始因為生產資料的有限,，人們只能采取等級制度，保存小部分人的生存,，而大部分人作為犧牲品,，為歷史所淘汰。之后隨著技術的不斷進步,，可以創(chuàng)造更多的物質,，滿足大部分人的需求，而人的認識也在不斷的提升,，倡導全世界的人平等,，排除等級制，人人享受基本權利,，然而還有一些權力無法讓全體人得以實現,。因為資源終究有限，但人的覺悟在不斷提高,，相信以后會越來越好,。

歷史背景從中世紀到文藝復興，新航路開辟那段時期,。僅僅是單純的農業(yè)已經無法滿足人類日益增長的欲望,，加上各領域的主日益強大，為了利益紛爭而大動干戈,，如果一味固守傳統,，只能落后于世界，倒不如闖出一番新天地,，另辟蹊徑,，增加自己的財富。

這其中最重要的因素就是帝國和資本,。帝國是政治方面的因素,，民族是判斷帝國的一個標準，不僅僅包含一個民族,，而是在廣袤的領土上擁有多個民族,。所謂普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣,。然而領土一大,，所需要管轄的范圍變大，利益的維護變得重要,，需要詳細的政治制度和法律條文予以保障,，還要依靠武器增加國防實力。這就需要資本進行支持，所以財富增長,，人們對于物質的渴望也促使自己想盡辦法發(fā)財致富,。甚至不惜犧牲他人的生命作為代價，引發(fā)了萬惡的資本積累,。最后,，還有文化因素的促進功能,，宗教改革,，也讓人們的思想有所改變，放棄了過去的苦行,，禁欲,，而是解放人性，追求現實幸福,。

今天閱讀完了尤瓦爾·赫拉利的《人類簡史》,。從動物到上帝，這是本書的副標題,，可是作者并不認同這以觀點,，這只是大部分人所以為的，人類征服了全世界,，以后將征服全宇宙,，人不再是如動物一般的，而是他們的主宰,，人就是萬物的上帝,。可作者卻反對這一觀念,。本書他羅列了各種歷史事件,，看上去人類很偉大，創(chuàng)造了一個又一個的奇跡,，進行了一次又一次的奇跡,，可是他仍然反對以人類為中心的歷史觀念。本書的重要意義就是思考人之為人,，認識你自己,。

正如作者所言，他特意研究了人們的快樂,。他發(fā)現無論是過去還是現在,，人類的幸福滿足并沒有很大的變化，即使我們能發(fā)明這樣那樣神奇的玩意,。甚至他認為我們比過去的人更加不快樂,。也許是現在的我們要求太多，物質欲望太強烈，一旦沒有辦法實現,，終身抑郁,。快樂的秘訣其實就那么簡單：知足常樂,！無論是古人還是現在的人,，窮盡一生都會得出同樣的結論，可惜很多時候我們難以踐行,，而飽受痛苦的折磨,。

本書最大的意義和價值不是給我們簡單介紹人類的歷史，而是作者從各類事件中得出的自己的觀念和深切的人文關懷以及對哲學和人類的基本思考,。

首先,，作者認為過去的人類并不比現在的人類過得差，他們比現在的人類可選擇的食物種類更加豐盛,，人也更為自由,，平時通過采集和狩獵可獲得鍛煉，也不易于感染群體性疾病,。當人的負擔過少,，欲望較少，人也會更加的快樂和容易滿足,。

其次,，他提出這樣的一個觀點：農業(yè)革命是歷史上的最大騙局。表面上看,，人類通過大面積耕種,，大規(guī)模的生產，使得人口激增,，并不斷發(fā)展壯大,，實際上各種問題也隨之而來，資源環(huán)境的破壞,，各種政治權術以及殘酷的戰(zhàn)爭,，最主要的是人類的自由被大大束縛于土地之上，蕓蕓眾生耗盡心血產出的糧食也提供給某些精英分子,，而他們卻史上無名,，為他人做嫁衣。

看本書,，重要的不是說了什么,，而是讓我們可以思考什么，這是本書的魅力所在,。

人類簡史讀書筆記摘抄篇六

20xx年春節(jié),，我在回家的高鐵上,，開始閱讀慕名許久的一本書——《人類簡史——從動物到上帝》。書的推薦序中有這樣一段話：“赫拉利無疑是痛恨‘人類中心主義’的,，在他看來,，正是這種罪惡的人類中心主義，把具有神一般的能力,、本來應該成為宇宙間‘正能量’的智人,，變成了一種不負責任、貪得無厭又極具破壞力的怪獸,，結果給地球生態(tài)帶來了一場‘毀滅天地的人類洪水’,。他對人類完全無視家禽家畜的感受，用種種變態(tài)的養(yǎng)殖方法獲取美味的行為提出的幾乎聲淚俱下的控訴,，顯然不是故作矯情,，而純粹是出于一種大慈大悲,?！北藭r，新型冠狀病毒肆虐,，假如人類都能聽從《人類簡史——從動物到上帝》作者赫拉利的教誨,，尊重自然，也許就不會發(fā)生病毒的跨物種傳播,，也許就能從根本上避免這場災難,。

《人類簡史——從動物到上帝》具體是一本什么書呢？簡介中講到：這是一部從10萬年前有生命跡象開始到21世紀資本,、科技交織的人類發(fā)展史,。10萬年前，我們只是非洲角落一個毫不起眼的族群,，對地球的影響力和螢火蟲,、猩猩或者水母相差無幾。為何我們能登上生物鏈的頂端,，最終成為地球的主宰,？全書的三大線索理清人類發(fā)展脈絡，認知革命,、農業(yè)革命,、科技革命徹底改變了人類的歷史。認知革命使得人類成為想象的共同體,，農業(yè)革命可能是史上最大的騙局,，科技革命最終將使人類成為神一樣的存在。人類通過講故事的能力將彼此連接,，有效協作,，國家,、宗教、企業(yè)是虛構的現實,。這是一部宏大的人類發(fā)展史,，更見微知著、以小寫大,，讓人類重新審視自己,。我們是如何由原始時代的智人，逐漸發(fā)展成為現代人類,？我們人類之所以能夠脫離原來的混沌到如今的智慧,，內因的推動可能是一種非自然化的東西，也就是一些虛幻的概念,。這些概念是怎么產生的,，以及是如何影響我們的生活的，作者在他一步一步的推論中,，向我們闡釋他的理解,。

人類語言最獨特的功能，是能夠創(chuàng)造并傳遞一些不存在事物的信息,。人類能講述從來沒有看到過的事物,，并且講得栩栩如真。創(chuàng)造概念,，傳播想象,，共同相信，讓智人可以集結群體,，靈活合作,。對比來看，動物只能傳達簡單的信息,，因此合作僅限于特定的群體關系中,。語言和創(chuàng)造出來的概念，比如民族,、國家,、宗教、信仰,、金錢等,，使得人類能夠大規(guī)模的合作，鏟除危害人類的物種,，從而走到了食物鏈頂端,。復雜語言、八卦能力,、虛構故事,，這三個互補的理論是認知革命的三個維度,，7萬年前的認知革命對智人征服世界并成為世界上最重要的動物來說是最為重要的一步,，也是一條分界線,，將生物學與歷史劃分了開來,。認知革命之前，智人其實只是一種普通動物,，所有發(fā)生在智人身上的事都可以很好地用生物模型和理論來解釋,。然而從認知革命開始，生物學的模型和解釋不再充分,，我們還要開始考慮各種故事,，建構歷史的敘述，才能為智人做過并依舊在做的事作出解釋,。

農業(yè)革命,，是人類歷史的一次重要革命。它使人類能收獲更多的食物,，養(yǎng)活更多的人,，而這也導致更多的人都固定在同一個地方，不停勞作,。雖然更多的食物可以養(yǎng)育更多的人,，但更多的人需要更多的食物,，因此就需要更加艱辛的勞動,。作者赫拉利認為農業(yè)革命對于大部分人來說未必是一種進步，雖然農業(yè)革命讓人類的食物總量增加,，但是這并不意味著每個人能生活得更好,。隨著人口大量增長，產生了一群“地主”,，受地主的壓迫,，農民的工作比之前時代的采集者更為辛苦，自由可支配的時間更少,。因此農業(yè)革命對于當時絕大部分人來說,，可以說是歷史上最大的一樁騙局。按照作者的假設,，農業(yè)革命并不意味著幸福,。那么，人類還能回到采集狩獵時代嗎,？歷史既然選擇了某一個方向,，這一選擇很難說是偶然還是必然，但終究是回不去了,。作者舉了一個現在生活的例子：一個大學畢業(yè)生發(fā)誓努力工作,，爭取在35歲的時候就退休,。可是,，當他真到了35歲,，他能放下背負的房貸、車貸,，放棄現在的一切,，靠到野外采果子挖樹根為生嗎？顯然不能,，只能繼續(xù)努力,，辛苦工作。這是因為人類關于生活必需品和生活意義的概念都在變化,，原來以為是奢侈品的東西變成了現在生活的必需品,。因此，人類很難徹底回歸過去,。

金錢,，人類社會物質增長上重要的虛擬概念。剛開始的人類是以物換物,，后來隨著群體的擴大,，貝殼等作為貨幣開始流行起來，這就是最初錢的概念,。但是貝殼等在不同的區(qū)域交換依然很不方便,，隨著世界貿易的擴大，紙幣就順理成章登上了歷史舞臺,。然而,，一張本來沒有價值的紙幣，怎么才能讓群眾信任它,？在穩(wěn)定發(fā)展的時代,，大家都相信它是可以換到自己想要的東西。而當社會混亂經濟低迷的時候,，紙幣就可能成為一張廢紙,，因為此時的人們失去了對它使用的信心。

帝國,，人類組織架構和管理上的虛擬概念,。帝國統一世界，其原來的宗旨是統治全人類,，為人類的福祉而努力,。而事實上，古羅馬帝國,、蒙古帝國等,，其最初形成的原因可能基本都是因為搶占自然資源而開始的戰(zhàn)爭,，而且在這個過程中，眾多人類喪命,，不少文化消失,。

宗教，人類精神和信仰上的虛擬概念,。無論是泛神教,、多神論、一神論,，相信的都是神靈或者超自然的對象,。各種宗教，在人類歷史和文化的進程中,，都起著非常重要的作用,。凡是對于自然現象的不理解，在精神世界的各種困惑,，都可以寄托在宗教中,，得到暫時的指引和解脫。

這三個概念都是在漫長的歷史發(fā)展過程中產生出來的,，是一種虛幻的,、本身不存在的概念。但是它們對人類社會產生了巨大的影響,，并且依然存在著,。

這本書，作者看待人類的政治,、歷史等的辯證思維,，啟發(fā)了我們去思考人類的本質。

人類簡史讀書筆記摘抄篇七

《人類簡史》是以色列歷史學赫拉利寫的一本人類發(fā)展歷程的歷史著作,，講的是人類如何經過認知革命、農業(yè)革命和科學革命這三大變革,，從遠古人類走到今天的信息時代的能夠創(chuàng)造生命的“神”過程,。

赫拉利通過這本書，描述了他觀察人類發(fā)展的獨特視角,，告訴了讀者許多知識點,，并試圖通過這本書，引起讀者思考人生,?？戳诉@本書后我非常認同中文版序的作者的說法，赫拉利將人類發(fā)展的歷史上升到了哲學高度,。

這本書在以下幾個方面給了我新的認知：

1,、吃東西的時候要盡可能多樣性,，并每一種都不能吃的太多，這樣對個人身體有利,，我們常說的不挑食就是這個意思,。

2、要理解人的欲望,，很多東西都是人自己的感覺,，比如他說，現代的人為了讓自己的愛人快樂,，就給他買大房子,，讓他出國旅游，而古代的法老為了讓心愛的王后開心,，就給她造個大金字塔,。

3、要保持好奇心,。作者認為到了近代歐洲人比亞洲能發(fā)展的更好,，就是因為他們的好奇心，他們認為世界上還有很多他們未知的東西需要探索,，所以歐洲人發(fā)現了美洲,，而不是我們中國人，盡管中國鄭和七下西洋遠比西方的麥哲倫和哥倫布早得多,，船也大得多,。

4、國家和民族都是想象,，是統治者為了更大范圍的合作而編的故事,。這一點直接顛覆了我以前所了解的世界觀，但赫拉利說的又非常有道理,，讓你不得不信服,。

5、要正視歷史,，人類的進步和擴張,，總是伴隨著其它動物甚至其它人種的滅絕，這里沒有什么溫情可言,，也無對錯可言,。本書通過大量的考古發(fā)現反駁了許多大型動物的滅絕比如猛犸象是由于氣候變化造成的觀點，其實歷史最好就是事實,，沒有必要藏著掖著,，是非功過留給后人評說。

6、最后,，作者從哲學的角度,，思考了現代技術革命可能給人類和自然帶來的風險。這些技術包括當前最前沿的人工智能,、生物科技等等,。

總之，本書作為羅胖的《得到》上的鎮(zhèn)殿之寶,，信息量巨大,，許多觀點都令人耳目一新，是一本絕對值得一看的好書,。

人類簡史讀書筆記摘抄篇八

《人類簡史》,、《未來簡史》是以色列新銳歷史學家尤瓦爾·赫拉利(yuval noah harari)的兩部重磅作品。問世以來不僅在學術圈反響強烈,，更引起大眾廣泛興趣,，比爾蓋茨、facebook扎爾伯格,，還有我們北大懷有鴻鵠之志的林校長都推薦此書,。作者1976年生于以色列，牛津大學歷史學博士,，現任耶路撒冷希伯來大學的歷史系教授,。

下面是我在聽這兩本書的時候在一個讀書群里的一些支零破碎的分享，或許可以引起你閱讀的興趣,。

這本書并不是一本編年史,，甚至很少有關于歷史事件本身詳盡的描述。作者在融匯了人類歷史,、科學,、文明認知的基礎上，對人類歷史進程的歸納,、總結,、思考，試圖從中找到規(guī)律性的東西,，進而推演人類文明發(fā)展的明天,。

在思考方式上，我覺得該書更接近哲學,，特別是《未來簡史》。以史為鑒,，在歷史的塵埃中探索,、歸納出人類社會發(fā)展的規(guī)律，進而展望社會發(fā)展的未來,。這些說到底是對人自身和周圍世界,，以及他們相互作用間的思考,，應該屬于哲學的范疇了。

隨著越來越多的哲學上的問題被科學解開,，未來的“哲學”想必會是今日哲學,、科學、甚至宗教的融合,。在我看來,，人類簡史+未來簡史就是這樣一種嘗試，反應了現代人對人類社會發(fā)展理性的思考以及推演,，其思考的本質更像哲學家,，總結歷史僅是手段。

在兩部書中,，作者反復論證一個貫穿始終的觀點：信仰(并非單指宗教信仰,，而是對一切人類憑意識創(chuàng)造出來的概念的信任和服從，比如金錢,、國家,、公司、宗教,、主義等等)讓人類可以大規(guī)模合作,，是推動人類社會前進的主要動力，并改變了人類的命運和進化進程,。說白了就是精神的力量無比強大,，人類其實是一直在別人和自己的忽悠中前行。

十萬年前,，地球上至少有六個人種,，為何今天卻只剩下了我們自己?書中讓我們了解到現代人的祖先智人如何對自己的兄弟姐妹進行種族清洗，成為唯一存活下來的一支,。與此相比,，在伊甸園里偷吃個蘋果那根本就不算個事兒。如果人類有原罪,，這才是原罪!書中還有個有趣的說法：愛說閑話(gossip) 讓智人更聰明,，從而滅了其他人類。

在后農耕時代,，人類對記賬的要求催生了文字及數字符號的發(fā)明,，而在計算機時代0、1兩個數字又構成了所有數字信息的基礎,。阿拉伯數字實際是印度人最初發(fā)明,，然后由阿拉伯人傳到歐洲的。但書中說小麥馴化了人類那段就很扯了，好像小麥有意識似的,。

貨幣,、帝國、宗教對人類融合的影響及塑造是非常有趣的一些章節(jié),。特別是宗教部分,，更激起人對一些相關話題的濃厚興趣，比如像基督教這樣在早期可以說是充滿暴力的一神教,，最終為什么會完勝相對寬容的多神教,，是歷史的機緣巧合還是必然，甚至是切合了一些人性中更深層的東西,。

個人覺得這類書最大的特點就是他它引發(fā)人的思考,，其知識性的敘述甚至結論性的成果都不是我關注的重點。在書中可以感受到作者思考的誠意,，覺得他是在認真思考那些人類文明發(fā)展中的重要課題和現象,，并不是以偏概全僅是為了證明自己的觀點。

聽到近代部分,，越來越有趣了,。科學和帝國相互助力,，終于使西方文明今天能夠主導世界,，資本對戰(zhàn)爭及世界格局影響，加速了人類社會發(fā)展,。對人們常說的“花明天的錢”真是有了更深一點的理解,。

《人類簡史》讀后感：其實這本書一點都不枯燥晦澀，跟著作者一起沿著人類發(fā)展的軌跡思考背后的動因,，是個很有意思的過程,。

特別喜歡書的后半部，書中很多討論都不局限于歷史的范疇,，比如關于幸福和人生意義的討論,，以及一些大膽的預想：在科學的助力下人類可能最終脫離生物進化的軌跡，走入滅亡或者永恒,。聽完之后突然覺得人生的意義或者說使命,，會不會就是造出能最終能夠替代自己的機器?隨著科學裂變式的發(fā)展，人類可能最終解開生命和思維(靈魂)的秘密,，那時候宗教和哲學是不是就都失去里存在的意義和基礎?是一本讓人讀完開始思考的好書,。

開始聽《未來簡史》，那只從樹上下來的猴子,，先是進化成了人,，隨著科學的進步逐步擺脫了饑餓,、瘟疫,、戰(zhàn)爭的威脅,，開始探索長生不老的奧秘，妄想成神啦,。

第二章更多是探討人與自然,，特別是人和動物的關系。這一章不像是在談論未來,，更多的是回顧農耕時代,，人類在封神路上是怎樣一步步把自己當作了眾生的神。

后續(xù)幾章對宗教做了更多的反思,。聯想作者來自以色列,，也許對宗教的反思才是作者在這本書得真正想表達的吧。其中有一句話印象特別深：religion is a deal while spirituality is a journey. (宗教是一宗交易,，靈性時一段歷程,。)它好像突然讓我讀懂了《少年派傳奇漂流》里pei對不同宗教的嘗試探索過程的敘述，那其實就是描寫一段spiritual journey,，精神的歷程,。

《未來簡史》這本書的特點就是深入淺出，在闡述一個新的觀點之前,，總是會對相關的背景知識做足夠的介紹,，讓讀者可以把握脈絡。

特別喜歡作者對人本主義的闡釋,。作者把宗教的最終歸宿交給了科學，把人類的發(fā)展歸納味數據處理能力的發(fā)展,，并預言以大數據為基礎的物/互聯網會成為未來世界的主宰(或者說上帝),。這樣的預言，以及作者對意識,、靈魂的闡述注定是充滿爭議的,。

這是兩本本讓人讀完開始思考的好書。閱讀收獲不僅在于獲得了多少知識,，更在于跟著作者做了多少思考。

religion is a deal while spirituality is a journey. 閱讀這兩本書本身就是一個有趣的 spiritual journey.

人類簡史讀書筆記摘抄篇九

之前一直有聽說這本書,，但一直沒時間拜讀,，直到去年年底羅胖在新年演講中宣傳此書的作者即將出版姊妹篇《未來簡史》時,，我終于意識到應該去看看這本奇書了,。

花了一周時間看完，真的改變了我太多的認知,，讓我對世界、對人類的起源及發(fā)展有了全新的認識,。作者學識淵博，從歷史學,、人類學,、生物學,、物理學,、化學、倫理學,、心理學,、文化學等多個方面，用言簡意賅,、故事性極強的文筆,，思維縝密且有條理地敘述了人類從250萬年開始出現，歷經認知革命,、農業(yè)革命,，以及科學革命，一直到現在的物種和文明演變過程,，視角之廣闊,，想象之豐富，論證之詳盡都讓我耳目一新,，受益良多,。

雖然我們從初中開始都在學習歷史，但對真正的人類和世界歷史卻只是管中窺豹,，略知一二而已?，F代人起源于東非，被稱為智人,，但實際上卻只是人屬中的一個物種,，與我們同屬的還有其他人種，例如生活在歐洲和西亞的尼安德特人,，生活在東亞的直立人,、還有生活的東南亞和太平洋島上的很多人種,，可以說現代人在幾百萬年前并不只是地球上唯一的人類,，只是后來逐漸由東非向外遷移才逐漸取代了其他人種,，開始獨霸地球。

可以說人類目前的社會文明全部都建立在虛構的想象框架中,，大家約定俗成地生活在地球上,，社會更有序也更和平，但也在一定程度上扼殺了人類天性,。因為人的基因里還有動物的遺傳因子，渴望自由和奔跑是動物的天性,，但現在大家都像是被一種巨大的慣性裹挾著生存,，一旦偏離既定的生存路徑，便會認為是異類,。這種看法從古至今摧殘了無數的自由靈魂,。

在人類歷史的進程中,，農業(yè)革命讓人類開始學會定居,，逐漸形成了村落、城市,、國家,，但是同時這種看似穩(wěn)定的生活卻讓人口劇增，農民的收入不再僅僅只為了養(yǎng)活自己的一家人,，還養(yǎng)活著中上層所謂精英,，由此這些精英脫離了繁重的工作，有了更多的時間去思考,，去創(chuàng)建更多的道德準則,、法律規(guī)定、哲學體系,、繪畫音樂藝術,，人類的思想得到了解放和提升，但告別采集狩獵的生活方式,，便宣告著人類從此將自己禁錮,，不再自由。

金錢概念造就了經濟秩序,，帝國的產生造就了政治秩序,，而宗教的活躍則造就了思想秩序,，可以說人類發(fā)展的進程就是在不斷完善整個社會機器穩(wěn)定運轉的秩序規(guī)則。隨之而來的科學革命,，不斷改變著整個地球秩序,，地球中心開始由亞洲轉移到歐洲，地球上越來越多的未知區(qū)域開始被帶入不屬于他們的文化洪流中,，歐洲人發(fā)現了美洲,，摧毀了瑪雅等南美洲文明，發(fā)現了大洋洲,，摧毀了地球僅剩的獨立生態(tài)圈,；也逐漸發(fā)現了遺落在文明之外的各個島嶼，摧毀了所謂的異類文明,，從此,，地球開始進入一個大文明時代，所有人類開始生活在一套秩序規(guī)則下,，只因各自的民族而異,。但隨著經濟和文化的緊密聯系，未來極有可能實現地球一體化,。從探索,、征服、奴役,、到最后的融合,，這個過程起源于所謂的叢林法則，一個叢林的生物在知道存在另一個叢林后,，便會產生好奇,、恐懼、敵對各種心理,，由此帶來的要么是毀滅,，要么是征服。

隨著科技的快速發(fā)展,，人類還會遇見各種問題,。

人類追求的無非是快樂幸福，真正影響人類快樂的是物質生活的豐裕,，還是達到期望的滿足,，亦或是本身追求快樂這個行為？由此帶來的生存及生活方式的轉變,，想必這也足夠讓我們去思索了,。

在7萬年前人類還只是一種微不足道的動物，經歷了短短5000年的文明發(fā)展,，時至今日,，人類已經主宰地球,，甚至開始進軍宇宙，似乎擁有創(chuàng)造和毀滅一切的神力,。固然人類的生存條件有了飛躍進步,，但與之而來的代價是除人類以外的地球生物的生存條件卻是前所未有的惡劣，我們擁有了看似無與倫比的力量,，卻不知道如何控制和使用,，似乎除了物理法則外，我們不再臣服于任何法則,？如果在未來,，這種不負責任的自我主義主宰者姿態(tài)不加以改變，長此以往,，帶來的估計只有自我毀滅了,。

或許，我們該問自己的不是“我們究竟想要變成什么”,，而是“我們究竟想要什么”。

這的確是一本值得去看的書,，看后你就會發(fā)現自己原來是多么的淺薄和無知,。固然我們無法去左右或者決定什么，但至少我們可以自己活得很明白,。

人類簡史讀書筆記摘抄篇十

最近讀了這本《人類簡史》讓我感受頗深,，受益匪淺。

簡要說一下這本書的主要內容,，作者從智人起源開始,，到認知革命，到農業(yè)革命,，到前現代社會,，到現代社會各個階段全部都有介紹，而且各個部分都是講的那個時間階段內推動人類發(fā)展的最主要因素,，如語言需求,，知識積累，動植物馴化導致聚居產生農業(yè)與貨幣,，后來的大航海發(fā)現世界,，殖民，文化推廣,，宗教的影響,，之后的金融運作，世界的發(fā)展,，最后“智人末日”還大膽預測了智人今后的發(fā)展趨勢,。正如網友評論的那樣,，是一個博學的以色列作者寫成的一本著作。還有個說法,，雖然原著被翻譯為不同語言出版,，但是針對不同語言所對應的歷史與文化背景，作者會修改原著中的部分內容,，以受眾更熟悉的內容敘述原著中的觀點,，可見作者真的是學富五車。

書里針對一些問題的剖析很到位：

1,、一切要求一致,，反而讓心靈呆滯，在歷史的方向那部分,。世界上有不同的宗教和文化,，正因為這種差異才使得歷史進程呈一種螺旋式交替上升趨勢，事物的內在矛盾推動其前進,。

2,、物質上的現實，心理上的想象,。這句話用來描述世界運行的根本原理,。世界中存在一部分實際的物體，比如手機,、雞鴨,、空氣這種實實在在存在的物體，還有就是智人想出來的事物,，比如國家,，政體，公司,，這些個概念體,，并沒有真正的承載實體，但是他們同樣有著實體的作用,，讓人們有國家意識,，知道自己國家的整體，知道自己在哪個公司工作,，他會付給你薪水,。

3、家庭關系緊密良好,，社群互相扶持幫助的人,。如果世界是這樣的該有多好，我想著的是人生在世應該做一些有價值有意義的事，推動這個社會向好的方向發(fā)展,，比如喬老爺子帶隊研制的智能手機,，就給人帶來了更多更好的體驗，利于智人整體的發(fā)展,，而不是整天的爭名奪利,。

4、歷史演進分析,。這部分本應該說歷史發(fā)展過程中各個明顯階段的變化和發(fā)展過程,，但是知識量有限，只簡單說幾個點吧,。作者在前幾章中說了其實農業(yè)革命的發(fā)展是人類聚居發(fā)展起來的,，但是書的開始和后面分析人類的快樂這種感受時候觀點是現代人的幸福感并沒有比采集狩獵者多多少。書中的例子說的是一個狩獵采集者為新蓋的樹屋放上最后一個樹枝,，而他的后代――一個現代人――付完房子的最后一筆貸款,，其實兩個人都會有大約一周到半月的成就和滿足感，很難說出現代人的生活就比狩獵采集者的日子過得好,。農業(yè)革命后相比之前的弊端在于人們有可能失去狩獵和采集的能力完全依賴農業(yè)生產,，這樣遇上天災人禍（動物吃掉莊稼也算人禍吧）就沒得吃的，還是會回到狩獵采集時代,，生活的保障性更低,，挨餓的可能性更高，而且正是從農業(yè)革命開始,，人們意識到這種弊端，才開始為將來做打算,，以前的人是每天都吃新鮮的采集和狩獵,，而且是群體行動，還是遷徙生活,，生活相對有保障,。狩獵是吃不了的才存下來，本意并不是為將來做打算,。你也肯定想天天吃最新鮮的水果蔬菜,，只是現在這條件沒法滿足你而已。當然狩獵采集社會也會有一些不人道的做法,，書中有介紹那些拖累集體的人尤其女人會被暗殺,，那也不是老有所養(yǎng)的大同社會。書中還介紹了有了國家概念后的各種制衡策略和不同國家的政體和制度的演化,，寫到這里我腦海中翻過好多畫面,，只是一兩句話描述不出，這部分就不寫了吧，感興趣的童鞋可以讀一下這本書,。

5,、信任是世界運行的基礎，這個已經成為了現在潛移默化的世界運行的基礎了,。如果沒有信任,，你沒法拿到貸款，沒法拿到融資,，好像什么都沒法運行了,。正是這種信任才讓現在的資本（主義）正常發(fā)揮作用，加上市場的運作和政府的宏觀調控與約束力,，才讓現在的社會有條不紊,。如果不拿出這一點來單獨說，一般不會有人意識到信任在這個過程中起到了多么關鍵的作用,。

6,、對各個革命，認知,，貨幣,，帝國，宗教,，資本的解釋都非常棒,。

7、關于宗教,，以前了解一點猶太教,，看這本書的時候，對佛教多了點兒了解,，明白佛教的基本理論也是有道理的,。

佛教的創(chuàng)始人看到人間疾苦，考慮的不是將這些當做神的懲罰,，而是強調不應該太過看中這些負面感受,，而是應該看到自己內心的真實感受，正確調整內心的感受不要太受外界的影響,，這一過程很像冥想,，快樂本質的討論，快樂是一種生物本能,，由基因決定,，受荷爾蒙和多巴胺等激素控制，接受外在事物的后天影響,。既不能長期保持快感,，估計心臟和大腦都受不了，但是快感會給這兩者帶來好的影響，也不能長期不快樂,，長期抑郁就會引發(fā)疾病,，之后就會影響生理機能，可能會影響身體發(fā)生病變,。

人類簡史讀書筆記摘抄篇十一

西塞羅有句名言：一個不懂自己出生前的歷史的人,，永遠是個孩子。工作繁忙,，但是堅持每天讀書,，不是為了讀書而讀書。在這個信息爆炸的年代,，僅手機版信息就讓人應接不暇,，看了頭昏眼花。讀一本好書最大的收獲就是讓我學會系統性地認識和思考一些問題,，釋疑解惑,，感知未來。

《人類簡史》的作者—以色列歷史學家尤瓦爾,。赫拉利,，按時間順序梳理了從智人出現到當今，又到未來人類發(fā)展全過程,。書中確定了人類歷史的三個關鍵節(jié)點：認知革命,、農業(yè)革命和科技革命。

認知革命是指距今7萬到3萬年,，人類出現新的思維和溝通方式,，能夠通過語言傳遞事實和信息。認知革命以前,，人類是靈長類動物的一種,，認知革命以后，傳說,、神話、神及宗教出現,，人與人之間通過這些虛擬的想象形成了共同的文化紐帶,，協作和活動范圍大幅擴張。認知革命以前,，人類只有生物學上的特征,，認知革命后，便產生了歷史學,，有了文化意義上人類歷史,。

農業(yè)革命指大約1萬年前，人類通過種植、馴養(yǎng)等方式,，由狩獵游牧生活轉向定居,。通過發(fā)展農業(yè)，人類獲取食物來源更有保障,，為養(yǎng)活更多的人創(chuàng)造條件,。人口大量增加，人類開始定居,，農業(yè)社會形成,，出現了商品交換，出現了統治階層,，進而出現了村鎮(zhèn),、城市、王國,。關于農業(yè)社會有兩個值得思考和討論的問題,。第一，到底是小麥利用了人類還是人類利用了小麥,？從生物角度看,，一個物種繁衍的速度加快，規(guī)模擴大,，則意味著這種物種在物競天擇中取得了成功,；反之，瀕臨滅絕的物種則意味著物種失敗,。因此,，人類大規(guī)模的小麥種植活動對人類繁衍和發(fā)展的確有很大作用，但同時,，小麥自身也因此獲得物種的大發(fā)展,。這樣看來，人類利用小麥加快繁衍生息,，但從小麥角度來看,，卻是小麥利用人類擴張到全球，是共生的結果,。第二,，人類大規(guī)模耕種到底是增加了幸福還是減少了幸福？一方面,，大規(guī)模農業(yè)耕種使得人類擁有更多糧食免于饑餓和痛苦,，也使人類得以定居并發(fā)展出商業(yè)和文化，無疑是好事,。另一方面,，大規(guī)模的農業(yè)耕種使得人類牢牢地被土地和作物束縛，不得不日復一日“面朝黃土背朝天”進行農業(yè)生產,，比游牧采集為生的辛勞程度有過之無不及,。這樣，原本為了增加幸福而進行的農業(yè)活動,，反而使得農民勞累不堪,，難言幸福。

科技革命是近代以來,，尤其是17,、18世紀以來，伴隨著資本主義和帝國主義兩大引擎,，科技取得了翻天覆地的進步,，使得人類逐漸發(fā)現世界、認識世界并征服世界,。如今,，科技不僅是價值創(chuàng)造的源泉，也極大改變了人類生活方式,。

《人類簡史》不是簡單地把人類歷史此般概述一遍,。書中闡述“想象的世界”這一獨特視角，是構成本書獨特魅力的絕妙之處,?！度祟惡喪贰逢U述了人類文化、方方面面都是想象的產物,。想象構建民族,、社會和國家；想象構建了社會秩序,、政治秩序,、經濟規(guī)則；想象構建了公司,、貨幣和金融,；想象構建了政治、經濟,、文化,；想象構建了昨天、今天和明天,，想象讓人類從動物變成了主宰世界的上帝。

人類簡史讀書筆記摘抄篇十二

作者尤瓦爾.赫爾利,，1976年生人,，以色列歷史學家,，牛津畢業(yè)，希伯來大學做歷史學研究,，20xx年出版《人類簡史-從動物到上帝》,，他本人是歷史學家，但是其書中融合了歷史學,、人類學,、社會學、生物學等諸多學科知識,。

書中用幾近于上帝之眼的高度,，俯瞰人類從東非一個普通動物發(fā)展到目前地球的控制者，地位直追造物神的歷史歷程,。主要經歷了三件事,，一是認知革命，從猴子到統治者,，二是農業(yè)革命,，從打獵到帝國，具有了文明,，三是科學革命,，推動發(fā)生驟變。

大概在600萬前,，猴子作為全部人類祖先出現在地球上,，250萬前，出現大批人類,，包括尼安德特人,、直立人、梭羅人,、匠人,、智人等多個人種，人一開始是非常弱勢的狀態(tài),，人最早用石器就是吃骨髓,，在各類動物之后吃剩下的，同時人的身體不行,，直立行走后骨盆變窄,，生育風險很大，人類容易早產,，同時需要父母好幾年生養(yǎng),。大概30萬前，人類學會用火,，森林燒完后,，可以食用熟食,，原先吃生肉，需要消化很長時間,，同時人的用餐時間變短,，使得有時間思考、發(fā)明工具,，大腦開始有營養(yǎng),，腦容量開始增加，也造就了智人走向食物鏈頂端,。

大概7萬前,，基因突變，智人語言發(fā)生巨變,，描述那些沒有發(fā)生的事情,，出現復雜的語言，調動更多的人來一起工作,，同時部落中發(fā)現藝術品,，有想象了，開始消滅其他生物,，他們從東非出發(fā),，跨海，到澳大利亞,。造圖騰,、造藝術品。語言和想象力對人類的貢獻是巨大的,，因為僅有利益是無法長久的,，分肉無法長期，但是有想象力,、有圖騰后,，塑造出神后，原始人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,，心靈上有依靠,，形成以虛構前提形成的組織團體。這就是認知革命帶來意義,。

企業(yè),，有實體，但是什么是公司,，公司不是資產,，不是人，公司其實人們虛擬出來,，相信有公司存在,，對所有人有保障,，都相信，如果大家都不相信,，沒有信譽了，信任不再了,，公司就不再,，所以人和動物之間的認知，人開始相信一些不存在的東西,，強大,，成為人類的洪水，開始摧毀其他物種,。以澳洲大陸,，大型類動物都比較笨，兩百公斤,、兩米高的袋鼠,，24種大動物23種滅絕，一是智人火燒的比較多,，二是大動物生育期長,，繁衍期跟不上，美洲大陸也一樣,。那個年代的原始人,，相對事物比較充裕，因此現代人對甜食很喜歡,，因為原先甜食很稀缺,。

這就是完成第一個革命，認知革命,，統治地球,。

實際上當人類從狩獵到采集后，平均壽命下降,，痛苦,，辛苦，而打獵為生,，相對幸福,，不需要靠天吃飯。

9000年前,，種小麥,，每天擔心天氣，變得焦慮,，小麥需要呵護,，需要用水,、除蟲，人開始彎曲,、插秧,，辛苦勞作，人體開始出現大量疾病,，營養(yǎng)不良,，吃小麥、面糊等,，小孩死亡率提高,，但人口數量提高。因為打獵時需要遷徙,，生孩子不方便,，而農耕時，因此是小麥馴服了人類,，成為地球上的植物,，基因大幅提高。

打獵時戰(zhàn)爭不多,，而農業(yè)時代的土地成為戰(zhàn)爭焦點,，出現大量暴力行為，對于個體而言,，人的福利大幅下降,。因此，從經濟上將,，做農民是不經濟,，而推動這種變化的可能是基因，人不是重點,，而是基因,，基因為了更大、更多的擴大范圍,，人是載體,，只是基因的需求，基因讓你吃得多,，而脂肪多在于生育,，一個女人生完孩子快速老化，基因認為你已無用,。（自私的基因）

狗,、豬、雞，數量很多,，但福利很差,，雞可以8-10年野化，而現在雞幾個月,，公元前1萬年,，全球有500-800萬人，公元一世紀,，2.5億人,。史前人比現在聰明，沒有工具即可判斷天空,、動物，但對大自然非常了解,，而農業(yè)社會,，只關心小麥，量的增加,，增加了人口,，催收了食利階層。大規(guī)模,、政治,、戰(zhàn)爭等的基礎，富裕糧食的出現,，使得階層出現,，歷史、哲學等,，法律,、教育、國家,，都是想象出來的東西,，圍繞這些東西，建立了帝國時代,。農業(yè)社會對基因有幫助,。這時候出現了記憶過載，各大文明出現文字,、語言,、數學，人類歷史進入分久必合,，大部分是合的,，越來越融合的趨勢，主要由三件東西組成，一是宗教,，多神,、一神、無神,，即宗教的法則,，二是國家，主要是帝國的愿望,，三是貨幣和經濟,，表示為金錢的味道,。

公元前1萬年，有數千個宗教，公元前20xx前,，只有數百個，而公元1450年,，將近9成人緊密一起,，今天，接受了同一套地緣政治,，沒有國家被吞并,，法律、科學,，趨同,，人類向更緊密發(fā)展。

人口從5億-70億

產值2500億美元—60萬億 240倍

卡路里13萬億卡-1500萬億 115倍

發(fā)現自己的無知,。這里主要來自科學革命,，過去信神、變成科學,，這里有三個前提：

1,、人們愿意承認自己無知，

2,、以觀察和數學為依據,，有數理化統計，

3,、把理論轉化成新的應用,，

1744年，蘇格拉長老會想成立養(yǎng)老基金,，用概率論的做法,，運用出生、死亡年齡的概率,，測算930人,，每年死27,，18人有遺孀，沒有遺孀5個人有孤兒,，有的里面2人有孤兒,，遺孀里還有再婚的。牧師每年交2磅12先令2便士,，遺孀一年能拿10磅,，選擇年繳6磅11先令3便士，遺孀能拿25磅,。經過計算后,，1765年，總資本為58348磅,，實際上為58347?，F在1000億磅，蘇格蘭遺孀基金,。所以,，科學是生產力。

科學和帝國的聯姻,，遠航200天，都要寫遺囑,，有風俗,，吃柑橘可以防壞血癥，主要是vc,，哥倫布,、麥哲倫航海開始盛行，歐洲航海是帶著好奇心,、掠奪的,，帶著科學家，國王貴族出錢,，探險家掠奪,；而中國、波斯是帝國施舍,，這里殖民過程,，大幅人口被殺，無論這幫人和你說什么,，你都不要相信,，他們只是要搶你的東西—印第安人。

每次航行,，都會發(fā)行股票,，很多人會買，這里就是信用的發(fā)明，過去從生產道收益,，現在開始循環(huán),，資本主義出現了，收益不要存著,，要流動,，全部人都參加投資。

西班牙衰弱,，打仗太多,，信用下降，荷蘭后來起來,，靠的也是信用,，后來英法起來了

工業(yè)的巨輪。過去歷史,，我們只能通過人類或動物的身體進行能量轉換,，吸收食物中封存的太陽能，再轉換成為肌肉運動,，用以拉車或犁田,。直到蒸汽機的發(fā)明，人們才洞悉能量轉換利用的秘密,，開始深深著迷于使用機器和引擎轉換各種能量,。使得人類歷史第一次實現了生產超過了需求，所以有了消費主義,。

永遠的革命

智人通過一場場革命,，越來越不受自然控制，甚至全面改變了自然的生存狀態(tài),。但是人類的心理也在被改變,，工業(yè)化的精確時間，統治了人們生活,，社群和家庭被弱化,，市場和國家成長越來越大，,。同時人類力量空前強大,，但是到底是更加快樂還是痛苦，我們擁有堪比造物主的能力,，但是我們無法控制自己變化,，如果有神的力量，但是不知道自己想要什么,，那么人類就危險了,。