無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來看看吧

人類簡史讀書筆記摘抄篇一

很顯然，這是一部哲學(xué)書,。只不過它囊括的不僅僅是“歷史哲學(xué)”,，而是包含了作者對(duì)歷史和人生的徹悟。近38萬字的體量看似挺唬人,，不過套用下熊逸老師的語調(diào)，姑且侃一句,，你只需要記住一件事兒——在海量的知識(shí)中，全書簡明扼要地勾勒出智人“從動(dòng)物到上帝”這個(gè)發(fā)展進(jìn)程的原因,、方向以及有待解決的終極難題。

（1）在萬千物種中,，為何是智人脫穎而出：“想象”這種獨(dú)一無二的能力為動(dòng)力源。

（2）幾萬年的發(fā)展進(jìn)程中,，智人的進(jìn)化方向是什么：“解放生產(chǎn)力”為總方向,，導(dǎo)出了3次關(guān)鍵革命。分別是認(rèn)知革命,、農(nóng)業(yè)革命和科學(xué)革命。

（3）未解決的終極難題：智人想要的到底是什么,？

“人類語言真正最獨(dú)特的功能......是能夠傳達(dá)一些根本不存在的事物的信息......討論虛構(gòu)的事物，正是智人語言最獨(dú)特的功能,。”正是基于這個(gè)獨(dú)特的功能,，人類依靠“集體想象的虛構(gòu)事物”為紐帶，形成大規(guī)模的合作,，而且這個(gè)規(guī)模沒有上限,。

（1）認(rèn)知革命

依靠“想象”這種獨(dú)特的能力,，人類能將完全陌生的人聯(lián)合在一起展開協(xié)作，這初步打開了“解放生產(chǎn)力”的大門,。

不過，更關(guān)鍵的還不在于此,，而在于“正由于大規(guī)模的人類合作是以虛構(gòu)的故事作為基礎(chǔ)，只要改變所講的故事,，就能改變?nèi)祟惡献鞯姆绞健,！?/p>

（2）農(nóng)業(yè)革命

植物馴化了智人。

改變所講的故事，改變?nèi)祟惡献鞯姆绞剑河伞跋胂蟆碧摌?gòu)的神靈,、國家,、法律......人類在幾萬年的歷程中逐漸從部落發(fā)展到社群,、到國家。

（3）人類的融合統(tǒng)一

改變所講的故事,，改變?nèi)祟惡献鞯姆绞剑骸白诮獭笔沟萌祟惪缭缴缛?、跨越國界，進(jìn)一步地融合統(tǒng)一,。

（4）科學(xué)革命

人類發(fā)展到農(nóng)業(yè)革命的末期，生產(chǎn)力水平受限,，絕大部分人認(rèn)為人類今后的日子最多不過維持現(xiàn)狀，甚至?xí)兊酶?。人類就這樣在這種困境里困了幾千年，讀書筆記.結(jié)果就是經(jīng)濟(jì)凍結(jié),、無力成長。改變所講的故事,，改變?nèi)祟惡献鞯姆绞剑阂恢币浆F(xiàn)代，基于對(duì)未來的信任,，我們才發(fā)展出一套新的系統(tǒng)，才終于有辦法跳出這個(gè)困境,。在這項(xiàng)新系統(tǒng)中，人類發(fā)展出“信用”這種金錢概念,，代表著目前還不存在,、只存在于想象中的貨品。

然而,，全球能源和原料這個(gè)蛋糕是否有限？這再一次限制了人類的發(fā)展,。

改變所講的故事，改變?nèi)祟惡献鞯姆绞剑旱?，又一次，靠著“想象”的力量,，人類發(fā)明了“進(jìn)步”這個(gè)概念,?！舅^的“進(jìn)步”,，是在承認(rèn)我們的無知之后,，認(rèn)為只要投資進(jìn)行研究，一切就能變得更好,。】在過去的500年間,，這種關(guān)于進(jìn)步的概念，說服了全球的人民,，將越來越多的信任交付給未來。

擁有神的能力,，但是不負(fù)責(zé)任、貪得無厭,，而且連想要什么都不知道,。天下危險(xiǎn)，恐怕莫此為甚,。

人類簡史讀書筆記摘抄篇二

每晚睡覺之前都會(huì)讀上一會(huì)兒書,，這已經(jīng)形成了一個(gè)習(xí)慣,，姑且不管好壞,，至少這是一種能讓我快速入眠的方式。讀上大概45分鐘左右,，眼睛就已經(jīng)不聽使喚了,！

最近在讀《人類簡史》，本書又給我打開了知識(shí)認(rèn)知上的又一扇門,。我一直認(rèn)為,，所讀的書不見得會(huì)對(duì)自己以后的生活有怎樣的促進(jìn)作用,，但是有很多書可以增加自己的知識(shí)面，認(rèn)知這個(gè)世界,，人類的過往,，經(jīng)歷，以至于未來,，這是多么神奇的事情。

初拿到《人類簡史》&《未來簡史》這兩本書,，第一感覺上———“厚”,，太厚了,。而且粗略一翻，每一頁文字都非常多,，很少插圖。便知道,，這兩本書肯定會(huì)花很長的時(shí)間來看！但是從這兩本書的思維導(dǎo)圖讓我感受到,，作者尤瓦爾·赫拉利將會(huì)用這兩本書為我開啟認(rèn)知的一扇大門，這兩本書將會(huì)為我構(gòu)造多么宏大的人類認(rèn)知觀,！

看書的速度實(shí)在是比較慢的！最近剛看到,，有關(guān)智人的歷史,，內(nèi)容太多；其中有一段文字是這樣寫的：數(shù)10萬年前的智人,，由于沒有掌握火，不能煮熟食,，而且食物短缺，能夠?yàn)橹侨颂峁┠芰康母邿崃康奶鹗?，少之又少，那時(shí)候唯有熟透了的水果,。在這樣的前提下,，當(dāng)一個(gè)智人女子在空曠的大草原上搜尋實(shí)物，發(fā)現(xiàn)一顆已經(jīng)熟透了的蘋果樹,，那么這個(gè)時(shí)候,，她的第一選擇肯定會(huì)先吃,，吃到吃不下為止，因?yàn)槿绻黄渌拇笮蛣?dòng)物發(fā)現(xiàn),，那么她就再也沒有機(jī)會(huì)了,！而這種對(duì)高熱量甜食的喜愛,，乃至于吃到吃不下的習(xí)慣,，恐怕已經(jīng)深深刻入了我們?nèi)祟惖膁na當(dāng)中，這也就是為什么,，我們現(xiàn)代人無法抗拒甜食的原因,，肥胖也成為現(xiàn)代社會(huì)特別嚴(yán)重的健康問題！

但是,，數(shù)十萬年前的智人卻沒有肥胖這樣的健康問題,，原因是多種多樣的,；比如：他們?yōu)榱硕惚艽笮瞳C物的追殺，必須讓自己跑的更快,，更靈活；也比如他們因?yàn)槭澄锒倘?，不?huì)固定的進(jìn)一種類型的食物，而是多種雜食,，也就不會(huì)因?yàn)槭澄锊痪舛鸾】祮栴},；也比如他們?cè)谏孢^程中需要不斷的搬遷,，如果因?yàn)榉逝值冉】祮栴}導(dǎo)致行動(dòng)緩慢,，那么這部分人注定會(huì)被部落遺棄,；等等,！而我們現(xiàn)代人的生活習(xí)慣就注定了我們的健康會(huì)出問題,，這是dna遺傳無法控制的,！

關(guān)于，現(xiàn)代人的很多喜好,，也許我們并未意識(shí)到為什么會(huì)這樣，也許很多行為都是從我們遠(yuǎn)古的祖先：智人身上遺留下來的,，這樣的行為或者喜好,，都是刻入了我們的dna的,。

讀書,，確實(shí)讓我認(rèn)識(shí)到了以前毫無意識(shí)的一些事情、行為或者習(xí)慣,！也許下次,，有人問題我為什么這么喜歡吃甜食,，我就可以回答他：這是我們遠(yuǎn)古祖先：智人遺留在我們dna里面的,！

這次的分享就到這里,，謝謝大家的觀看,！以上均為個(gè)人拙見,，同有《人類簡史》的愛好者，歡迎你們留言討論,！

人類簡史讀書筆記摘抄篇三

一口氣讀完余下的三百頁,，心中如釋重?fù)?dān),。不知道從什么時(shí)候開始，讀完一本書變得如此艱難,，尤其是行間距小，艱澀的,，大部頭的書。但是,，又偏偏，非要選擇大部頭的書,，給自己過不去。能看書的時(shí)間很寶貴,，因此總想讀些有意義的書，不要辜負(fù)自己的時(shí)光?！度祟惡喪贰愤@本書，大16開,，400頁的正文，30萬字,，基本沒有插圖，全是文字,，很枯燥,，但是確實(shí)很有意思,。

本來想再分兩次跟大家分享感想,，但還是決定合在一起推送,，因?yàn)槲乙v出時(shí)間去閱讀新書,。那就簡短地分享幾點(diǎn)對(duì)我啟發(fā)最大的內(nèi)容吧。

第一,，這個(gè)世界被人類的想象力所左右,。

我們活在人類集體的想象中,。比如,，黃金本來只是一種金屬,，色澤金黃,，比較稀有。為什么大家會(huì)選擇黃金作為貨幣呢,？人類用過貝殼之類的東西作為貨幣，后來有人選擇黃金,。假如a地區(qū)的人把黃金視為珍寶，b地區(qū)的人把黃金視為一般物,，那么a地區(qū)的人會(huì)跑去b地區(qū)大量收購黃金，要不了多久,，b地區(qū)的人開始提高黃金售價(jià)，逐漸地b地區(qū)黃金的價(jià)值就和a地區(qū)持平,。a地區(qū)對(duì)黃金的集體幻想成功地影響了b地區(qū)，使黃金成為a地區(qū)和b地區(qū)的`集體想象,。

大學(xué)時(shí)期，我開始反感應(yīng)付考試,。一般的課，我會(huì)去聽老師講,，我會(huì)一字不落地閱讀教材,，對(duì)于比較討厭的課,，例如英語課,，我拒絕去聽課,，我決定自學(xué),，看原版書?？荚嚽埃乙膊粫?huì)去突擊背書,，我仍舊我行我素地看自己認(rèn)為重要的書。所以大學(xué)期間我的成績排名一般,。當(dāng)時(shí)我就是拒絕把別人認(rèn)為重要的東西，也視為重要,。看到《人類簡史》,，我才豁然開朗,，原來我是拒絕別人把他們的想象強(qiáng)加給我,。

第二，為什么近代西方的科學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越東方,？

作者認(rèn)為，東方的帝國,，比如中國,，在文化里早早地就埋下了“自我封閉”的種子,。中國古代文人講究苦讀圣賢書，似乎孔子和老子已經(jīng)把世界的原理都已探究完畢,，我們需要做的就是反復(fù)地琢磨圣人的思想,，這樣我們就能解決眼下的問題,。

而西方的帝國,，近代出于侵略和殖民的目的，常常會(huì)派人出海歷險(xiǎn)探寶,，尋找未知的世界,，把當(dāng)?shù)氐呢?cái)富掠奪回來，以及把自己的產(chǎn)品賣出去,。而為了更好地占領(lǐng)并管理殖民地，西方帝國需要研究當(dāng)?shù)氐奈幕?，因地制宜地制定政策?/p>

作者認(rèn)為，西方人會(huì)承認(rèn)世界存在很多未知的領(lǐng)域,，而不是像東方人那樣，認(rèn)為自己已經(jīng)掌握了世界的原理,。西方人承認(rèn)自己的無知，然后開始進(jìn)行探索,。雖然很多科學(xué)研究是為了服務(wù)帝國的侵略。

第三,，人類歷史發(fā)展的進(jìn)程就是不斷更新利用能源的過程,。

最初人類進(jìn)行采摘的生活,，采摘的果蔬的能量來自植物光合作用固定的太陽光里的能量。即便是狩獵到的動(dòng)物,，能量也是來自光合作用,，因?yàn)閯?dòng)物需要吃草,。概括起來，植物利用葉綠體的光合作用固定太陽光,，動(dòng)物通過使用植物轉(zhuǎn)化能量，人類食用動(dòng)植物獲取能量,。

人類學(xué)會(huì)利用火，這樣可以通過燃燒木頭來轉(zhuǎn)化能量,。后來又學(xué)會(huì)了燃燒煤炭，這時(shí)的能量轉(zhuǎn)化就更加可控,，我們還發(fā)明了蒸汽機(jī)，人類開始了第一次工業(yè)革命,。

當(dāng)人類發(fā)現(xiàn)石油也可以燃燒后，發(fā)明了內(nèi)燃機(jī),，使得汽車迅速發(fā)展。后來人類還學(xué)會(huì)了發(fā)電,，水力發(fā)電,，火力發(fā)電,，風(fēng)力發(fā)電，太陽能發(fā)電,，都是在更高效地轉(zhuǎn)化能量。

核反應(yīng)的發(fā)明,，使得我們可以更加高效高速地發(fā)電。近年來頁巖氣,，頁巖油開采技術(shù)的發(fā)展,，還有海底可燃冰的開采技術(shù),，都在證明人類發(fā)現(xiàn)新能源的能力。作者認(rèn)為,，人類的每次技術(shù)革命,，基本都是新的轉(zhuǎn)化能量的技術(shù)革命,。

第四，人類的未來在哪里,？

作者認(rèn)為智人的崛起，嚴(yán)重傷害了地球的自然生態(tài),，不斷有物種滅絕，環(huán)境在惡化,。但是作者并不悲觀,，作者認(rèn)為每當(dāng)預(yù)言家認(rèn)為地球的自然資源即將耗竭的時(shí)候，我們的科學(xué)家總能發(fā)明新的技術(shù),，利用新的資源獲取能量,。

作者認(rèn)為，人類不僅在影響現(xiàn)在的地球自然生態(tài),，人類還在改變物種。生物學(xué)家在進(jìn)行轉(zhuǎn)基因技術(shù),，不僅在改造農(nóng)作物，還在改在動(dòng)物,，甚至是想改造人類,。我自己就是學(xué)習(xí)生物的,，人類的確是可以對(duì)包括自己在內(nèi)的很多生物進(jìn)行基因改造，甚至是隨意地改造,，但是人類現(xiàn)在改造基因很多時(shí)候都還是無意識(shí)的，低效的,。因?yàn)槿祟悓?duì)于生物學(xué)法則還知之甚少。

作者認(rèn)為,，地球的歷史最初是物理學(xué)的,，宇宙大爆炸,，地殼運(yùn)動(dòng)等,，接著地球是化學(xué)的,，元素之間開始進(jìn)行化學(xué)變化,，再產(chǎn)生有機(jī)物，最后才是生物學(xué)的,，有機(jī)物產(chǎn)生有機(jī)的生命，開始進(jìn)化,，生命體開始逐漸變的高級(jí)。

我個(gè)人認(rèn)為,，物理學(xué)和化學(xué)現(xiàn)在發(fā)展的都已經(jīng)比較徹底了，甚至是老態(tài)龍鐘了,，但是生物學(xué)卻剛剛起步。二十年前的物理學(xué)和化學(xué)和現(xiàn)在基本沒有太大的變化,，但是生物學(xué)這二十年卻是發(fā)生了翻天覆地的變化，很多革命性的技術(shù)和發(fā)現(xiàn)層出不窮,。

人類會(huì)如何操縱基因,？如何改變生命體,？這充滿了變數(shù)。而我卻越來越懷疑生物進(jìn)化論,，越來越覺得人類乃至自然界的生命體是上帝造的，畢竟生命的法則太過復(fù)雜,，太過精細(xì)。

這本書值得一讀,，強(qiáng)力推薦,。20xx年的一本書,，如果現(xiàn)在還有人在議論，說明它具有傳世的可能,，有其價(jià)值和意義,。有多少書如網(wǎng)紅一般,，歲歲年年人不同。

人類簡史讀書筆記摘抄篇四

如果在河邊發(fā)現(xiàn)了一頭獅子在飲水,，尼安德特人會(huì)發(fā)出叫聲警告其他猴子：河邊有獅子,，趕緊上樹,。我們智人就牛逼多了,，發(fā)出的聲音里不僅僅包含河邊有獅子，還會(huì)描述一下這個(gè)獅子喝水的狀態(tài),，喝水的時(shí)間，有幾個(gè)同伴,。我們智人還會(huì)八卦自己群體里的其他成員，這樣大家就知道,，哪位比較靠譜,，哪位力量大，哪位比較狡詐,，在他們下次協(xié)作捕獵的時(shí)候,，就會(huì)選擇最值得信賴的伙伴,。當(dāng)尼安德特人看到智人將奔跑的野獸驅(qū)趕到峽谷里，堵住它們的后路,，輕松獲得大量食物,，這些都是尼安德特人不敢想象的，充足的食物讓我們有更多的資源,，那一刻,，他們已經(jīng)被智人遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在后面,，上帝再一次眷顧了我們。

3萬年前,，尼安德特人滅絕,，退出來歷史的賽道,。智人在澳洲和美洲先后登陸繁衍,，所到之處,，大型動(dòng)物紛紛滅絕。

從人類到上帝

曾和我們并行競爭的其他人類,，最終退出了賽道，淹沒在歷史的浩瀚中,，此刻我突然感覺到我們的渺小和幸運(yùn)。和一個(gè)朋友討論過讀這本書的感受,，她說只記得一個(gè)詞：故事。是的,，我也有同感,！認(rèn)知革命是本書的第一部分，像是星星之火,，在黑暗中閃爍著稀疏的光芒,，但是這就是最大的區(qū)別，值得我們?yōu)橹却?/p>

人類為何要畫地設(shè)限,？

為何要畫地設(shè)限,？我們?yōu)槭裁粗苯佑蒙系壑指脑煲磺校繛楹我嫷卦O(shè)限,？

我們自己為什么不能成神,，事實(shí)上,，我們正在往這條路走,，甚至是狂奔,。我們已經(jīng)明白了,，快樂與任何外在的事物無關(guān)，僅僅與血液中流淌著的三種激素有關(guān)：多巴胺,、催產(chǎn)素,、血清素,。我們的記憶可能儲(chǔ)存在一個(gè)小小的芯片里，不需要進(jìn)食,，只需要能量,，我們的快樂可以用電信號(hào)代替，當(dāng)人類失去一切欲望,，我們不再競爭,、戰(zhàn)斗、饑餓,、做愛,，我們，還是人嗎,？我們當(dāng)然不是人,，那是無機(jī)人,。

我們智人也會(huì)消失，我們會(huì)演化成另一種圣物：生化人,。

第一次看書感到了恐懼,，未來,，真的會(huì)好嗎,？

據(jù)說20xx年,，世界上一小部分人會(huì)實(shí)現(xiàn)永生,，為什么是一小部分人，因?yàn)樗麄儞碛懈嗟呢?cái)富和資源,，他們會(huì)優(yōu)先享受到人類最新的生物技術(shù)：我猜測可能是：有機(jī)長生（冰凍、克隆,、記憶儲(chǔ)存）,，無機(jī)長生（仿生+芯片，肉體已不再,，但是,，你還是你,，你的思維得以保留和延續(xù)，你也突破了人類的極限,，成為另一個(gè)空間里的“人類”）

有時(shí)候我甚至在想：“人”這個(gè)字為什么是一撇一捺,，而不是用這個(gè)“大”字，“大”字不更像一個(gè)人的形象嗎,？讀了這本書,，我覺得可能是人類的發(fā)展是不斷解放雙手,，靠著雙腳一路奔跑來的,，還有雙腿之上的大腦，人類真正需要是這兩個(gè)東西：不斷前行的腳步和充滿想象的大腦,。

認(rèn)知能力

其實(shí)無論是什么形式的學(xué)習(xí),，都無關(guān)知識(shí)的載體本身,，讀書的數(shù)量和參加培訓(xùn)的數(shù)量,，也只是一個(gè)客觀的數(shù)字,，我們真正要做的是：掌握對(duì)我們有用的知識(shí),，如果知識(shí)陳舊或者無用,，越多越是負(fù)擔(dān),。

人類簡史讀書筆記摘抄篇五

這本書在豆瓣上的評(píng)分很高,，讀了一些之后，我發(fā)覺本書和以前讀過的歷史書籍有很大的不同,。作者很有自己的思想,，如胡適先生所說的“大膽假設(shè),，小心求證”。他的想法有些天馬行空,，想常人之未能想之事,，可是他的假設(shè)又是在現(xiàn)有的證據(jù)上做出來的,，也不能說他不對(duì)，能將歷史寫得別有一番風(fēng)味,，這樣的書難怪可以獲得好評(píng)和眾人推薦。

第一章節(jié)主要講述的是石器時(shí)代甚至更久遠(yuǎn)的歷史,，作者通過研究智人和其他人種的區(qū)別,，發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)規(guī)律，大規(guī)模的人類合作以虛構(gòu)的故事為基礎(chǔ),。人類最開始因?yàn)樽匀辉蛳拗贫幱诠铝顟B(tài),，即使又氏族也只是小范圍內(nèi)部的交流,，隨著時(shí)代的發(fā)展,，人類的不斷進(jìn)化,，技能的提高,，人與人之間的交流逐漸密切,。僅靠以前的溝通能力不足以維系大規(guī)模人群,，這時(shí)候人類的智慧發(fā)揮重要作用,，利用虛構(gòu)故事的方法,，并使人們相信,，從而有了共同的信念，凝聚力也就產(chǎn)生了,。

作者指出，想了解人類的天性,、歷史、心理,，就得想辦法回到那些狩獵采集的祖先頭腦里面，看看他們的想法,?？墒俏覀冞€沒能達(dá)到看到人思維的水平，但可以從他們遺留下來的痕跡推測他們的想法,，分析還原當(dāng)初的生活習(xí)性,。有專家說，那個(gè)時(shí)代是最初的富裕社會(huì),。在我們的印象里，他們應(yīng)該是過得很貧乏,，無聊的日子，可實(shí)際上是他們有健康和多樣化的飲食,，相對(duì)較短的工作時(shí)間,，少有傳染病的發(fā)生。這些和現(xiàn)代的我們比起來,，聽起來生活質(zhì)量很好,。因?yàn)槿藘?nèi)心的滿足最重要。很多人發(fā)現(xiàn)如今雖然安居樂業(yè),，吃飽穿暖，但是精神上很空虛,，加班時(shí)間長,，身體有各種各樣的毛病。但從另一方面看,，我們的科技進(jìn)步和物質(zhì)水平發(fā)達(dá),，加上醫(yī)療設(shè)施技術(shù)進(jìn)步，壽命也比他們的長,，還有各種娛樂設(shè)施,。但是這些還是要看個(gè)人的心理,。

人類社會(huì)終究向前發(fā)展，而且更新?lián)Q代進(jìn)步的速度越來越快,，但是我們還是要適當(dāng)?shù)臅r(shí)候慢下來,，回想一下，這些東西真的是我們所追求的嗎,，我們真的能快樂和幸福嗎,？如果只是為了滿足某些少數(shù)人不正當(dāng)?shù)乃接覀儜?yīng)該學(xué)會(huì)抵制,，進(jìn)步需要向好的方面發(fā)展。

農(nóng)業(yè)革命讓人類的食物總量增加,，但量好不代表吃得更好，過得更有限,，反而只是造成人爆炸，產(chǎn)生一群養(yǎng)尊處優(yōu)驕生慣養(yǎng)的精英分子,。以至于后來的歷史只告訴我們極少數(shù)人在做什么，而其他絕大多數(shù)人的生活就是不停挑水耕田。當(dāng)人口數(shù)量增長到一定的數(shù)目,，我們的記載就要有所取舍，不可能記錄全部人,。而且大部分人都做著千篇一律的事,，也不便于記錄,，只能選擇特殊的人特殊事件記載。這也是無可奈何之據(jù)舉,，也難以用其他言語來反駁,。平等和公正，二者不可兼得,。

歷史的發(fā)展軌跡就是如此，最開始因?yàn)樯a(chǎn)資料的有限,，人們只能采取等級(jí)制度，保存小部分人的生存，而大部分人作為犧牲品,，為歷史所淘汰。之后隨著技術(shù)的不斷進(jìn)步,，可以創(chuàng)造更多的物質(zhì)，滿足大部分人的需求,，而人的認(rèn)識(shí)也在不斷的提升,，倡導(dǎo)全世界的人平等，排除等級(jí)制,，人人享受基本權(quán)利，然而還有一些權(quán)力無法讓全體人得以實(shí)現(xiàn),。因?yàn)橘Y源終究有限，但人的覺悟在不斷提高,，相信以后會(huì)越來越好。

歷史背景從中世紀(jì)到文藝復(fù)興,，新航路開辟那段時(shí)期。僅僅是單純的農(nóng)業(yè)已經(jīng)無法滿足人類日益增長的欲望,，加上各領(lǐng)域的主日益強(qiáng)大,，為了利益紛爭而大動(dòng)干戈，如果一味固守傳統(tǒng),，只能落后于世界，倒不如闖出一番新天地,，另辟蹊徑，增加自己的財(cái)富,。

這其中最重要的因素就是帝國和資本。帝國是政治方面的因素,，民族是判斷帝國的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，不僅僅包含一個(gè)民族,，而是在廣袤的領(lǐng)土上擁有多個(gè)民族。所謂普天之下莫非王土,，率土之濱莫非王臣。然而領(lǐng)土一大,，所需要管轄的范圍變大，利益的維護(hù)變得重要,，需要詳細(xì)的政治制度和法律條文予以保障，還要依靠武器增加國防實(shí)力,。這就需要資本進(jìn)行支持,，所以財(cái)富增長，人們對(duì)于物質(zhì)的渴望也促使自己想盡辦法發(fā)財(cái)致富,。甚至不惜犧牲他人的生命作為代價(jià),，引發(fā)了萬惡的資本積累。最后,，還有文化因素的促進(jìn)功能,，宗教改革，也讓人們的思想有所改變,，放棄了過去的苦行，禁欲,，而是解放人性，追求現(xiàn)實(shí)幸福,。

今天閱讀完了尤瓦爾·赫拉利的《人類簡史》。從動(dòng)物到上帝,，這是本書的副標(biāo)題，可是作者并不認(rèn)同這以觀點(diǎn),，這只是大部分人所以為的,，人類征服了全世界，以后將征服全宇宙,，人不再是如動(dòng)物一般的,，而是他們的主宰，人就是萬物的上帝,。可作者卻反對(duì)這一觀念,。本書他羅列了各種歷史事件，看上去人類很偉大,，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡，進(jìn)行了一次又一次的奇跡,，可是他仍然反對(duì)以人類為中心的歷史觀念。本書的重要意義就是思考人之為人,，認(rèn)識(shí)你自己,。

正如作者所言,，他特意研究了人們的快樂。他發(fā)現(xiàn)無論是過去還是現(xiàn)在,，人類的幸福滿足并沒有很大的變化，即使我們能發(fā)明這樣那樣神奇的玩意,。甚至他認(rèn)為我們比過去的人更加不快樂。也許是現(xiàn)在的我們要求太多,，物質(zhì)欲望太強(qiáng)烈，一旦沒有辦法實(shí)現(xiàn),，終身抑郁?？鞓返拿卦E其實(shí)就那么簡單：知足常樂！無論是古人還是現(xiàn)在的人,，窮盡一生都會(huì)得出同樣的結(jié)論，可惜很多時(shí)候我們難以踐行,，而飽受痛苦的折磨。

本書最大的意義和價(jià)值不是給我們簡單介紹人類的歷史,，而是作者從各類事件中得出的自己的觀念和深切的人文關(guān)懷以及對(duì)哲學(xué)和人類的基本思考,。

首先,，作者認(rèn)為過去的人類并不比現(xiàn)在的人類過得差，他們比現(xiàn)在的人類可選擇的食物種類更加豐盛,，人也更為自由,，平時(shí)通過采集和狩獵可獲得鍛煉,，也不易于感染群體性疾病。當(dāng)人的負(fù)擔(dān)過少,，欲望較少，人也會(huì)更加的快樂和容易滿足,。

其次，他提出這樣的一個(gè)觀點(diǎn)：農(nóng)業(yè)革命是歷史上的最大騙局,。表面上看，人類通過大面積耕種,，大規(guī)模的生產(chǎn),，使得人口激增,，并不斷發(fā)展壯大，實(shí)際上各種問題也隨之而來,，資源環(huán)境的破壞,，各種政治權(quán)術(shù)以及殘酷的戰(zhàn)爭,，最主要的是人類的自由被大大束縛于土地之上,，蕓蕓眾生耗盡心血產(chǎn)出的糧食也提供給某些精英分子,，而他們卻史上無名，為他人做嫁衣,。

看本書,，重要的不是說了什么，而是讓我們可以思考什么,，這是本書的魅力所在。

人類簡史讀書筆記摘抄篇六

20xx年春節(jié),，我在回家的高鐵上，開始閱讀慕名許久的一本書——《人類簡史——從動(dòng)物到上帝》,。書的推薦序中有這樣一段話：“赫拉利無疑是痛恨‘人類中心主義’的，在他看來,，正是這種罪惡的人類中心主義,，把具有神一般的能力,、本來應(yīng)該成為宇宙間‘正能量’的智人，變成了一種不負(fù)責(zé)任,、貪得無厭又極具破壞力的怪獸,，結(jié)果給地球生態(tài)帶來了一場‘毀滅天地的人類洪水’,。他對(duì)人類完全無視家禽家畜的感受，用種種變態(tài)的養(yǎng)殖方法獲取美味的行為提出的幾乎聲淚俱下的控訴,，顯然不是故作矯情,，而純粹是出于一種大慈大悲,?！北藭r(shí)，新型冠狀病毒肆虐,，假如人類都能聽從《人類簡史——從動(dòng)物到上帝》作者赫拉利的教誨，尊重自然,，也許就不會(huì)發(fā)生病毒的跨物種傳播，也許就能從根本上避免這場災(zāi)難,。

《人類簡史——從動(dòng)物到上帝》具體是一本什么書呢？簡介中講到：這是一部從10萬年前有生命跡象開始到21世紀(jì)資本,、科技交織的人類發(fā)展史,。10萬年前，我們只是非洲角落一個(gè)毫不起眼的族群,，對(duì)地球的影響力和螢火蟲,、猩猩或者水母相差無幾,。為何我們能登上生物鏈的頂端，最終成為地球的主宰,？全書的三大線索理清人類發(fā)展脈絡(luò),，認(rèn)知革命,、農(nóng)業(yè)革命、科技革命徹底改變了人類的歷史,。認(rèn)知革命使得人類成為想象的共同體,，農(nóng)業(yè)革命可能是史上最大的騙局，科技革命最終將使人類成為神一樣的存在,。人類通過講故事的能力將彼此連接，有效協(xié)作,，國家,、宗教,、企業(yè)是虛構(gòu)的現(xiàn)實(shí)。這是一部宏大的人類發(fā)展史,，更見微知著,、以小寫大,，讓人類重新審視自己。我們是如何由原始時(shí)代的智人,，逐漸發(fā)展成為現(xiàn)代人類,？我們?nèi)祟愔阅軌蛎撾x原來的混沌到如今的智慧,，內(nèi)因的推動(dòng)可能是一種非自然化的東西,，也就是一些虛幻的概念,。這些概念是怎么產(chǎn)生的，以及是如何影響我們的生活的,，作者在他一步一步的推論中，向我們闡釋他的理解,。

人類語言最獨(dú)特的功能，是能夠創(chuàng)造并傳遞一些不存在事物的信息,。人類能講述從來沒有看到過的事物,，并且講得栩栩如真。創(chuàng)造概念,，傳播想象，共同相信,，讓智人可以集結(jié)群體，靈活合作,。對(duì)比來看，動(dòng)物只能傳達(dá)簡單的信息,，因此合作僅限于特定的群體關(guān)系中,。語言和創(chuàng)造出來的概念，比如民族,、國家,、宗教、信仰,、金錢等,，使得人類能夠大規(guī)模的合作,，鏟除危害人類的物種，從而走到了食物鏈頂端,。復(fù)雜語言,、八卦能力、虛構(gòu)故事,，這三個(gè)互補(bǔ)的理論是認(rèn)知革命的三個(gè)維度,，7萬年前的認(rèn)知革命對(duì)智人征服世界并成為世界上最重要的動(dòng)物來說是最為重要的一步，也是一條分界線,，將生物學(xué)與歷史劃分了開來,。認(rèn)知革命之前，智人其實(shí)只是一種普通動(dòng)物,，所有發(fā)生在智人身上的事都可以很好地用生物模型和理論來解釋,。然而從認(rèn)知革命開始,，生物學(xué)的模型和解釋不再充分，我們還要開始考慮各種故事,，建構(gòu)歷史的敘述,，才能為智人做過并依舊在做的事作出解釋,。

農(nóng)業(yè)革命,，是人類歷史的一次重要革命,。它使人類能收獲更多的食物,，養(yǎng)活更多的人,，而這也導(dǎo)致更多的人都固定在同一個(gè)地方，不停勞作,。雖然更多的食物可以養(yǎng)育更多的人，但更多的人需要更多的食物,，因此就需要更加艱辛的勞動(dòng),。作者赫拉利認(rèn)為農(nóng)業(yè)革命對(duì)于大部分人來說未必是一種進(jìn)步，雖然農(nóng)業(yè)革命讓人類的食物總量增加,，但是這并不意味著每個(gè)人能生活得更好,。隨著人口大量增長，產(chǎn)生了一群“地主”,，受地主的壓迫,，農(nóng)民的工作比之前時(shí)代的采集者更為辛苦,，自由可支配的時(shí)間更少。因此農(nóng)業(yè)革命對(duì)于當(dāng)時(shí)絕大部分人來說,，可以說是歷史上最大的一樁騙局,。按照作者的假設(shè),，農(nóng)業(yè)革命并不意味著幸福,。那么,，人類還能回到采集狩獵時(shí)代嗎？歷史既然選擇了某一個(gè)方向,，這一選擇很難說是偶然還是必然,，但終究是回不去了。作者舉了一個(gè)現(xiàn)在生活的例子：一個(gè)大學(xué)畢業(yè)生發(fā)誓努力工作,，爭取在35歲的時(shí)候就退休,。可是,，當(dāng)他真到了35歲,，他能放下背負(fù)的房貸、車貸,，放棄現(xiàn)在的一切,，靠到野外采果子挖樹根為生嗎？顯然不能,，只能繼續(xù)努力,，辛苦工作,。這是因?yàn)槿祟愱P(guān)于生活必需品和生活意義的概念都在變化,，原來以為是奢侈品的東西變成了現(xiàn)在生活的必需品,。因此,，人類很難徹底回歸過去,。

金錢，人類社會(huì)物質(zhì)增長上重要的虛擬概念,。剛開始的人類是以物換物,，后來隨著群體的擴(kuò)大，貝殼等作為貨幣開始流行起來,，這就是最初錢的概念,。但是貝殼等在不同的區(qū)域交換依然很不方便，隨著世界貿(mào)易的擴(kuò)大,，紙幣就順理成章登上了歷史舞臺(tái),。然而,，一張本來沒有價(jià)值的紙幣,，怎么才能讓群眾信任它,？在穩(wěn)定發(fā)展的時(shí)代，大家都相信它是可以換到自己想要的東西,。而當(dāng)社會(huì)混亂經(jīng)濟(jì)低迷的時(shí)候，紙幣就可能成為一張廢紙,，因?yàn)榇藭r(shí)的人們失去了對(duì)它使用的信心,。

帝國,，人類組織架構(gòu)和管理上的虛擬概念,。帝國統(tǒng)一世界,，其原來的宗旨是統(tǒng)治全人類,，為人類的福祉而努力。而事實(shí)上,，古羅馬帝國,、蒙古帝國等,，其最初形成的原因可能基本都是因?yàn)閾屨甲匀毁Y源而開始的戰(zhàn)爭,，而且在這個(gè)過程中,，眾多人類喪命，不少文化消失,。

宗教，人類精神和信仰上的虛擬概念,。無論是泛神教、多神論,、一神論，相信的都是神靈或者超自然的對(duì)象,。各種宗教,，在人類歷史和文化的進(jìn)程中,，都起著非常重要的作用,。凡是對(duì)于自然現(xiàn)象的不理解,，在精神世界的各種困惑,，都可以寄托在宗教中，得到暫時(shí)的指引和解脫,。

這三個(gè)概念都是在漫長的歷史發(fā)展過程中產(chǎn)生出來的,，是一種虛幻的,、本身不存在的概念,。但是它們對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生了巨大的影響,，并且依然存在著。

這本書,，作者看待人類的政治、歷史等的辯證思維,，啟發(fā)了我們?nèi)ニ伎既祟惖谋举|(zhì)。

人類簡史讀書筆記摘抄篇七

《人類簡史》是以色列歷史學(xué)赫拉利寫的一本人類發(fā)展歷程的歷史著作,，講的是人類如何經(jīng)過認(rèn)知革命,、農(nóng)業(yè)革命和科學(xué)革命這三大變革,，從遠(yuǎn)古人類走到今天的信息時(shí)代的能夠創(chuàng)造生命的“神”過程,。

赫拉利通過這本書,，描述了他觀察人類發(fā)展的獨(dú)特視角,，告訴了讀者許多知識(shí)點(diǎn),，并試圖通過這本書,，引起讀者思考人生,。看了這本書后我非常認(rèn)同中文版序的作者的說法,，赫拉利將人類發(fā)展的歷史上升到了哲學(xué)高度,。

這本書在以下幾個(gè)方面給了我新的認(rèn)知：

1,、吃東西的時(shí)候要盡可能多樣性,，并每一種都不能吃的太多,，這樣對(duì)個(gè)人身體有利,，我們常說的不挑食就是這個(gè)意思,。

2,、要理解人的欲望,，很多東西都是人自己的感覺，比如他說,，現(xiàn)代的人為了讓自己的愛人快樂，就給他買大房子,，讓他出國旅游,，而古代的法老為了讓心愛的王后開心，就給她造個(gè)大金字塔,。

3,、要保持好奇心。作者認(rèn)為到了近代歐洲人比亞洲能發(fā)展的更好,，就是因?yàn)樗麄兊暮闷嫘模麄冋J(rèn)為世界上還有很多他們未知的東西需要探索,，所以歐洲人發(fā)現(xiàn)了美洲,，而不是我們中國人，盡管中國鄭和七下西洋遠(yuǎn)比西方的麥哲倫和哥倫布早得多,，船也大得多,。

4、國家和民族都是想象,，是統(tǒng)治者為了更大范圍的合作而編的故事,。這一點(diǎn)直接顛覆了我以前所了解的世界觀，但赫拉利說的又非常有道理,，讓你不得不信服。

5,、要正視歷史,，人類的進(jìn)步和擴(kuò)張,，總是伴隨著其它動(dòng)物甚至其它人種的滅絕,，這里沒有什么溫情可言,，也無對(duì)錯(cuò)可言,。本書通過大量的考古發(fā)現(xiàn)反駁了許多大型動(dòng)物的滅絕比如猛犸象是由于氣候變化造成的觀點(diǎn)，其實(shí)歷史最好就是事實(shí),，沒有必要藏著掖著，是非功過留給后人評(píng)說,。

6,、最后,，作者從哲學(xué)的角度，思考了現(xiàn)代技術(shù)革命可能給人類和自然帶來的風(fēng)險(xiǎn),。這些技術(shù)包括當(dāng)前最前沿的人工智能,、生物科技等等,。

總之，本書作為羅胖的《得到》上的鎮(zhèn)殿之寶,，信息量巨大,，許多觀點(diǎn)都令人耳目一新，是一本絕對(duì)值得一看的好書,。

人類簡史讀書筆記摘抄篇八

《人類簡史》,、《未來簡史》是以色列新銳歷史學(xué)家尤瓦爾·赫拉利(yuval noah harari)的兩部重磅作品,。問世以來不僅在學(xué)術(shù)圈反響強(qiáng)烈,，更引起大眾廣泛興趣，比爾蓋茨,、facebook扎爾伯格,，還有我們北大懷有鴻鵠之志的林校長都推薦此書。作者1976年生于以色列,，牛津大學(xué)歷史學(xué)博士,，現(xiàn)任耶路撒冷希伯來大學(xué)的歷史系教授,。

下面是我在聽這兩本書的時(shí)候在一個(gè)讀書群里的一些支零破碎的分享,，或許可以引起你閱讀的興趣,。

這本書并不是一本編年史,，甚至很少有關(guān)于歷史事件本身詳盡的描述,。作者在融匯了人類歷史,、科學(xué),、文明認(rèn)知的基礎(chǔ)上,，對(duì)人類歷史進(jìn)程的歸納、總結(jié),、思考,，試圖從中找到規(guī)律性的東西,，進(jìn)而推演人類文明發(fā)展的明天。

在思考方式上,，我覺得該書更接近哲學(xué),，特別是《未來簡史》。以史為鑒,，在歷史的塵埃中探索,、歸納出人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律,，進(jìn)而展望社會(huì)發(fā)展的未來。這些說到底是對(duì)人自身和周圍世界,，以及他們相互作用間的思考,，應(yīng)該屬于哲學(xué)的范疇了。

隨著越來越多的哲學(xué)上的問題被科學(xué)解開,，未來的“哲學(xué)”想必會(huì)是今日哲學(xué),、科學(xué),、甚至宗教的融合。在我看來,，人類簡史+未來簡史就是這樣一種嘗試,，反應(yīng)了現(xiàn)代人對(duì)人類社會(huì)發(fā)展理性的思考以及推演，其思考的本質(zhì)更像哲學(xué)家,，總結(jié)歷史僅是手段,。

在兩部書中，作者反復(fù)論證一個(gè)貫穿始終的觀點(diǎn)：信仰(并非單指宗教信仰,，而是對(duì)一切人類憑意識(shí)創(chuàng)造出來的概念的信任和服從,，比如金錢、國家,、公司,、宗教,、主義等等)讓人類可以大規(guī)模合作,，是推動(dòng)人類社會(huì)前進(jìn)的主要?jiǎng)恿Γ⒏淖兞巳祟惖拿\(yùn)和進(jìn)化進(jìn)程,。說白了就是精神的力量無比強(qiáng)大,，人類其實(shí)是一直在別人和自己的忽悠中前行,。

十萬年前,，地球上至少有六個(gè)人種,，為何今天卻只剩下了我們自己?書中讓我們了解到現(xiàn)代人的祖先智人如何對(duì)自己的兄弟姐妹進(jìn)行種族清洗,，成為唯一存活下來的一支。與此相比,，在伊甸園里偷吃個(gè)蘋果那根本就不算個(gè)事兒。如果人類有原罪,，這才是原罪!書中還有個(gè)有趣的說法：愛說閑話(gossip) 讓智人更聰明，從而滅了其他人類,。

在后農(nóng)耕時(shí)代,，人類對(duì)記賬的要求催生了文字及數(shù)字符號(hào)的發(fā)明,，而在計(jì)算機(jī)時(shí)代0,、1兩個(gè)數(shù)字又構(gòu)成了所有數(shù)字信息的基礎(chǔ)。阿拉伯?dāng)?shù)字實(shí)際是印度人最初發(fā)明,，然后由阿拉伯人傳到歐洲的,。但書中說小麥馴化了人類那段就很扯了，好像小麥有意識(shí)似的,。

貨幣,、帝國,、宗教對(duì)人類融合的影響及塑造是非常有趣的一些章節(jié),。特別是宗教部分,，更激起人對(duì)一些相關(guān)話題的濃厚興趣,，比如像基督教這樣在早期可以說是充滿暴力的一神教,，最終為什么會(huì)完勝相對(duì)寬容的多神教,，是歷史的機(jī)緣巧合還是必然，甚至是切合了一些人性中更深層的東西,。

個(gè)人覺得這類書最大的特點(diǎn)就是他它引發(fā)人的思考,，其知識(shí)性的敘述甚至結(jié)論性的成果都不是我關(guān)注的重點(diǎn)。在書中可以感受到作者思考的誠意,，覺得他是在認(rèn)真思考那些人類文明發(fā)展中的重要課題和現(xiàn)象,，并不是以偏概全僅是為了證明自己的觀點(diǎn),。

聽到近代部分，越來越有趣了,。科學(xué)和帝國相互助力,，終于使西方文明今天能夠主導(dǎo)世界,，資本對(duì)戰(zhàn)爭及世界格局影響，加速了人類社會(huì)發(fā)展,。對(duì)人們常說的“花明天的錢”真是有了更深一點(diǎn)的理解,。

《人類簡史》讀后感：其實(shí)這本書一點(diǎn)都不枯燥晦澀，跟著作者一起沿著人類發(fā)展的軌跡思考背后的動(dòng)因,，是個(gè)很有意思的過程,。

特別喜歡書的后半部，書中很多討論都不局限于歷史的范疇,，比如關(guān)于幸福和人生意義的討論，以及一些大膽的預(yù)想：在科學(xué)的助力下人類可能最終脫離生物進(jìn)化的軌跡,，走入滅亡或者永恒。聽完之后突然覺得人生的意義或者說使命,，會(huì)不會(huì)就是造出能最終能夠替代自己的機(jī)器?隨著科學(xué)裂變式的發(fā)展,，人類可能最終解開生命和思維(靈魂)的秘密，那時(shí)候宗教和哲學(xué)是不是就都失去里存在的意義和基礎(chǔ)?是一本讓人讀完開始思考的好書,。

開始聽《未來簡史》，那只從樹上下來的猴子,，先是進(jìn)化成了人,，隨著科學(xué)的進(jìn)步逐步擺脫了饑餓、瘟疫,、戰(zhàn)爭的威脅，開始探索長生不老的奧秘,，妄想成神啦,。

第二章更多是探討人與自然,，特別是人和動(dòng)物的關(guān)系。這一章不像是在談?wù)撐磥?，更多的是回顧農(nóng)耕時(shí)代,，人類在封神路上是怎樣一步步把自己當(dāng)作了眾生的神。

后續(xù)幾章對(duì)宗教做了更多的反思,。聯(lián)想作者來自以色列,，也許對(duì)宗教的反思才是作者在這本書得真正想表達(dá)的吧。其中有一句話印象特別深：religion is a deal while spirituality is a journey. (宗教是一宗交易,，靈性時(shí)一段歷程。)它好像突然讓我讀懂了《少年派傳奇漂流》里pei對(duì)不同宗教的嘗試探索過程的敘述,，那其實(shí)就是描寫一段spiritual journey，精神的歷程,。

《未來簡史》這本書的特點(diǎn)就是深入淺出,，在闡述一個(gè)新的觀點(diǎn)之前,，總是會(huì)對(duì)相關(guān)的背景知識(shí)做足夠的介紹，讓讀者可以把握脈絡(luò),。

特別喜歡作者對(duì)人本主義的闡釋,。作者把宗教的最終歸宿交給了科學(xué)，把人類的發(fā)展歸納味數(shù)據(jù)處理能力的發(fā)展,，并預(yù)言以大數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)的物/互聯(lián)網(wǎng)會(huì)成為未來世界的主宰(或者說上帝)。這樣的預(yù)言,，以及作者對(duì)意識(shí),、靈魂的闡述注定是充滿爭議的。

這是兩本本讓人讀完開始思考的好書,。閱讀收獲不僅在于獲得了多少知識(shí),，更在于跟著作者做了多少思考。

religion is a deal while spirituality is a journey. 閱讀這兩本書本身就是一個(gè)有趣的 spiritual journey.

人類簡史讀書筆記摘抄篇九

之前一直有聽說這本書,，但一直沒時(shí)間拜讀，直到去年年底羅胖在新年演講中宣傳此書的作者即將出版姊妹篇《未來簡史》時(shí),，我終于意識(shí)到應(yīng)該去看看這本奇書了,。

花了一周時(shí)間看完，真的改變了我太多的認(rèn)知,，讓我對(duì)世界,、對(duì)人類的起源及發(fā)展有了全新的認(rèn)識(shí)。作者學(xué)識(shí)淵博,，從歷史學(xué),、人類學(xué)、生物學(xué),、物理學(xué),、化學(xué)、倫理學(xué),、心理學(xué),、文化學(xué)等多個(gè)方面，用言簡意賅,、故事性極強(qiáng)的文筆,，思維縝密且有條理地?cái)⑹隽巳祟悘?50萬年開始出現(xiàn),，歷經(jīng)認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命,，以及科學(xué)革命,，一直到現(xiàn)在的物種和文明演變過程，視角之廣闊,，想象之豐富,，論證之詳盡都讓我耳目一新，受益良多。

雖然我們從初中開始都在學(xué)習(xí)歷史,，但對(duì)真正的人類和世界歷史卻只是管中窺豹,，略知一二而已。現(xiàn)代人起源于東非,，被稱為智人，但實(shí)際上卻只是人屬中的一個(gè)物種,，與我們同屬的還有其他人種，例如生活在歐洲和西亞的尼安德特人,，生活在東亞的直立人,、還有生活的東南亞和太平洋島上的很多人種，可以說現(xiàn)代人在幾百萬年前并不只是地球上唯一的人類,，只是后來逐漸由東非向外遷移才逐漸取代了其他人種,，開始獨(dú)霸地球。

可以說人類目前的社會(huì)文明全部都建立在虛構(gòu)的想象框架中,，大家約定俗成地生活在地球上,，社會(huì)更有序也更和平，但也在一定程度上扼殺了人類天性,。因?yàn)槿说幕蚶镞€有動(dòng)物的遺傳因子,，渴望自由和奔跑是動(dòng)物的天性，但現(xiàn)在大家都像是被一種巨大的慣性裹挾著生存,，一旦偏離既定的生存路徑，便會(huì)認(rèn)為是異類,。這種看法從古至今摧殘了無數(shù)的自由靈魂,。

在人類歷史的進(jìn)程中，農(nóng)業(yè)革命讓人類開始學(xué)會(huì)定居,，逐漸形成了村落、城市,、國家,，但是同時(shí)這種看似穩(wěn)定的生活卻讓人口劇增，農(nóng)民的收入不再僅僅只為了養(yǎng)活自己的一家人，還養(yǎng)活著中上層所謂精英,，由此這些精英脫離了繁重的工作,，有了更多的時(shí)間去思考,，去創(chuàng)建更多的道德準(zhǔn)則、法律規(guī)定,、哲學(xué)體系,、繪畫音樂藝術(shù),，人類的思想得到了解放和提升，但告別采集狩獵的生活方式,，便宣告著人類從此將自己禁錮,，不再自由,。

金錢概念造就了經(jīng)濟(jì)秩序，帝國的產(chǎn)生造就了政治秩序,，而宗教的活躍則造就了思想秩序,，可以說人類發(fā)展的進(jìn)程就是在不斷完善整個(gè)社會(huì)機(jī)器穩(wěn)定運(yùn)轉(zhuǎn)的秩序規(guī)則。隨之而來的科學(xué)革命,，不斷改變著整個(gè)地球秩序，地球中心開始由亞洲轉(zhuǎn)移到歐洲,，地球上越來越多的未知區(qū)域開始被帶入不屬于他們的文化洪流中,，歐洲人發(fā)現(xiàn)了美洲,，摧毀了瑪雅等南美洲文明,，發(fā)現(xiàn)了大洋洲，摧毀了地球僅剩的獨(dú)立生態(tài)圈,；也逐漸發(fā)現(xiàn)了遺落在文明之外的各個(gè)島嶼,，摧毀了所謂的異類文明,，從此，地球開始進(jìn)入一個(gè)大文明時(shí)代，所有人類開始生活在一套秩序規(guī)則下，只因各自的民族而異,。但隨著經(jīng)濟(jì)和文化的緊密聯(lián)系,，未來極有可能實(shí)現(xiàn)地球一體化,。從探索、征服,、奴役、到最后的融合,，這個(gè)過程起源于所謂的叢林法則，一個(gè)叢林的生物在知道存在另一個(gè)叢林后,，便會(huì)產(chǎn)生好奇,、恐懼,、敵對(duì)各種心理，由此帶來的要么是毀滅,，要么是征服,。

隨著科技的快速發(fā)展，人類還會(huì)遇見各種問題,。

人類追求的無非是快樂幸福，真正影響人類快樂的是物質(zhì)生活的豐裕,，還是達(dá)到期望的滿足,，亦或是本身追求快樂這個(gè)行為？由此帶來的生存及生活方式的轉(zhuǎn)變,，想必這也足夠讓我們?nèi)ニ妓髁恕?/p>

在7萬年前人類還只是一種微不足道的動(dòng)物，經(jīng)歷了短短5000年的文明發(fā)展,，時(shí)至今日，人類已經(jīng)主宰地球,，甚至開始進(jìn)軍宇宙,，似乎擁有創(chuàng)造和毀滅一切的神力,。固然人類的生存條件有了飛躍進(jìn)步，但與之而來的代價(jià)是除人類以外的地球生物的生存條件卻是前所未有的惡劣,，我們擁有了看似無與倫比的力量,，卻不知道如何控制和使用,，似乎除了物理法則外,，我們不再臣服于任何法則,？如果在未來,，這種不負(fù)責(zé)任的自我主義主宰者姿態(tài)不加以改變,，長此以往,，帶來的估計(jì)只有自我毀滅了,。

或許,，我們?cè)搯栕约旱牟皇恰拔覀兙烤瓜胍兂墒裁础?，而是“我們究竟想要什么”?/p>

這的確是一本值得去看的書,，看后你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己原來是多么的淺薄和無知,。固然我們無法去左右或者決定什么,，但至少我們可以自己活得很明白,。

人類簡史讀書筆記摘抄篇十

最近讀了這本《人類簡史》讓我感受頗深,，受益匪淺,。

簡要說一下這本書的主要內(nèi)容,，作者從智人起源開始,，到認(rèn)知革命,，到農(nóng)業(yè)革命,，到前現(xiàn)代社會(huì),，到現(xiàn)代社會(huì)各個(gè)階段全部都有介紹,，而且各個(gè)部分都是講的那個(gè)時(shí)間階段內(nèi)推動(dòng)人類發(fā)展的最主要因素,，如語言需求,，知識(shí)積累,，動(dòng)植物馴化導(dǎo)致聚居產(chǎn)生農(nóng)業(yè)與貨幣,，后來的大航海發(fā)現(xiàn)世界,，殖民，文化推廣,，宗教的影響，之后的金融運(yùn)作,，世界的發(fā)展,，最后“智人末日”還大膽預(yù)測了智人今后的發(fā)展趨勢(shì),。正如網(wǎng)友評(píng)論的那樣,，是一個(gè)博學(xué)的以色列作者寫成的一本著作,。還有個(gè)說法,，雖然原著被翻譯為不同語言出版,，但是針對(duì)不同語言所對(duì)應(yīng)的歷史與文化背景，作者會(huì)修改原著中的部分內(nèi)容,，以受眾更熟悉的內(nèi)容敘述原著中的觀點(diǎn),，可見作者真的是學(xué)富五車,。

書里針對(duì)一些問題的剖析很到位：

1、一切要求一致,，反而讓心靈呆滯，在歷史的方向那部分,。世界上有不同的宗教和文化,，正因?yàn)檫@種差異才使得歷史進(jìn)程呈一種螺旋式交替上升趨勢(shì)，事物的內(nèi)在矛盾推動(dòng)其前進(jìn),。

2,、物質(zhì)上的現(xiàn)實(shí),，心理上的想象,。這句話用來描述世界運(yùn)行的根本原理,。世界中存在一部分實(shí)際的物體,，比如手機(jī),、雞鴨、空氣這種實(shí)實(shí)在在存在的物體,，還有就是智人想出來的事物,，比如國家,，政體,，公司,，這些個(gè)概念體,，并沒有真正的承載實(shí)體,，但是他們同樣有著實(shí)體的作用,，讓人們有國家意識(shí),，知道自己國家的整體,，知道自己在哪個(gè)公司工作,，他會(huì)付給你薪水,。

3,、家庭關(guān)系緊密良好,，社群互相扶持幫助的人,。如果世界是這樣的該有多好,，我想著的是人生在世應(yīng)該做一些有價(jià)值有意義的事,，推動(dòng)這個(gè)社會(huì)向好的方向發(fā)展，比如喬老爺子帶隊(duì)研制的智能手機(jī),，就給人帶來了更多更好的體驗(yàn)，利于智人整體的發(fā)展,，而不是整天的爭名奪利,。

4,、歷史演進(jìn)分析,。這部分本應(yīng)該說歷史發(fā)展過程中各個(gè)明顯階段的變化和發(fā)展過程,，但是知識(shí)量有限,，只簡單說幾個(gè)點(diǎn)吧,。作者在前幾章中說了其實(shí)農(nóng)業(yè)革命的發(fā)展是人類聚居發(fā)展起來的,，但是書的開始和后面分析人類的快樂這種感受時(shí)候觀點(diǎn)是現(xiàn)代人的幸福感并沒有比采集狩獵者多多少,。書中的例子說的是一個(gè)狩獵采集者為新蓋的樹屋放上最后一個(gè)樹枝,，而他的后代――一個(gè)現(xiàn)代人――付完房子的最后一筆貸款,，其實(shí)兩個(gè)人都會(huì)有大約一周到半月的成就和滿足感,，很難說出現(xiàn)代人的生活就比狩獵采集者的日子過得好,。農(nóng)業(yè)革命后相比之前的弊端在于人們有可能失去狩獵和采集的能力完全依賴農(nóng)業(yè)生產(chǎn),，這樣遇上天災(zāi)人禍（動(dòng)物吃掉莊稼也算人禍吧）就沒得吃的,，還是會(huì)回到狩獵采集時(shí)代,，生活的保障性更低,，挨餓的可能性更高,，而且正是從農(nóng)業(yè)革命開始,，人們意識(shí)到這種弊端,，才開始為將來做打算,，以前的人是每天都吃新鮮的采集和狩獵,，而且是群體行動(dòng),，還是遷徙生活,，生活相對(duì)有保障。狩獵是吃不了的才存下來,，本意并不是為將來做打算。你也肯定想天天吃最新鮮的水果蔬菜,，只是現(xiàn)在這條件沒法滿足你而已,。當(dāng)然狩獵采集社會(huì)也會(huì)有一些不人道的做法，書中有介紹那些拖累集體的人尤其女人會(huì)被暗殺,，那也不是老有所養(yǎng)的大同社會(huì),。書中還介紹了有了國家概念后的各種制衡策略和不同國家的政體和制度的演化，寫到這里我腦海中翻過好多畫面,，只是一兩句話描述不出，這部分就不寫了吧,，感興趣的童鞋可以讀一下這本書。

5,、信任是世界運(yùn)行的基礎(chǔ),，這個(gè)已經(jīng)成為了現(xiàn)在潛移默化的世界運(yùn)行的基礎(chǔ)了,。如果沒有信任,，你沒法拿到貸款，沒法拿到融資,，好像什么都沒法運(yùn)行了,。正是這種信任才讓現(xiàn)在的資本（主義）正常發(fā)揮作用，加上市場的運(yùn)作和政府的宏觀調(diào)控與約束力,，才讓現(xiàn)在的社會(huì)有條不紊。如果不拿出這一點(diǎn)來單獨(dú)說,，一般不會(huì)有人意識(shí)到信任在這個(gè)過程中起到了多么關(guān)鍵的作用,。

6,、對(duì)各個(gè)革命，認(rèn)知,，貨幣，帝國，宗教,，資本的解釋都非常棒,。

7、關(guān)于宗教,，以前了解一點(diǎn)猶太教,，看這本書的時(shí)候，對(duì)佛教多了點(diǎn)兒了解,，明白佛教的基本理論也是有道理的,。

佛教的創(chuàng)始人看到人間疾苦，考慮的不是將這些當(dāng)做神的懲罰,，而是強(qiáng)調(diào)不應(yīng)該太過看中這些負(fù)面感受,，而是應(yīng)該看到自己內(nèi)心的真實(shí)感受，正確調(diào)整內(nèi)心的感受不要太受外界的影響,，這一過程很像冥想,，快樂本質(zhì)的討論，快樂是一種生物本能,，由基因決定,，受荷爾蒙和多巴胺等激素控制，接受外在事物的后天影響,。既不能長期保持快感,，估計(jì)心臟和大腦都受不了，但是快感會(huì)給這兩者帶來好的影響,，也不能長期不快樂,，長期抑郁就會(huì)引發(fā)疾病，之后就會(huì)影響生理機(jī)能,，可能會(huì)影響身體發(fā)生病變,。

人類簡史讀書筆記摘抄篇十一

西塞羅有句名言：一個(gè)不懂自己出生前的歷史的人，永遠(yuǎn)是個(gè)孩子,。工作繁忙,，但是堅(jiān)持每天讀書，不是為了讀書而讀書,。在這個(gè)信息爆炸的年代,，僅手機(jī)版信息就讓人應(yīng)接不暇，看了頭昏眼花,。讀一本好書最大的收獲就是讓我學(xué)會(huì)系統(tǒng)性地認(rèn)識(shí)和思考一些問題,，釋疑解惑,，感知未來。

《人類簡史》的作者—以色列歷史學(xué)家尤瓦爾,。赫拉利,，按時(shí)間順序梳理了從智人出現(xiàn)到當(dāng)今，又到未來人類發(fā)展全過程,。書中確定了人類歷史的三個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)：認(rèn)知革命,、農(nóng)業(yè)革命和科技革命。

認(rèn)知革命是指距今7萬到3萬年,，人類出現(xiàn)新的思維和溝通方式,，能夠通過語言傳遞事實(shí)和信息。認(rèn)知革命以前,，人類是靈長類動(dòng)物的一種,，認(rèn)知革命以后，傳說,、神話,、神及宗教出現(xiàn)，人與人之間通過這些虛擬的想象形成了共同的文化紐帶,，協(xié)作和活動(dòng)范圍大幅擴(kuò)張,。認(rèn)知革命以前，人類只有生物學(xué)上的特征,，認(rèn)知革命后,，便產(chǎn)生了歷史學(xué)，有了文化意義上人類歷史,。

農(nóng)業(yè)革命指大約1萬年前,，人類通過種植、馴養(yǎng)等方式,，由狩獵游牧生活轉(zhuǎn)向定居,。通過發(fā)展農(nóng)業(yè)，人類獲取食物來源更有保障,，為養(yǎng)活更多的人創(chuàng)造條件,。人口大量增加，人類開始定居,，農(nóng)業(yè)社會(huì)形成,，出現(xiàn)了商品交換，出現(xiàn)了統(tǒng)治階層,，進(jìn)而出現(xiàn)了村鎮(zhèn),、城市、王國,。關(guān)于農(nóng)業(yè)社會(huì)有兩個(gè)值得思考和討論的問題,。第一,，到底是小麥利用了人類還是人類利用了小麥？從生物角度看,，一個(gè)物種繁衍的速度加快,，規(guī)模擴(kuò)大,，則意味著這種物種在物競天擇中取得了成功,；反之，瀕臨滅絕的物種則意味著物種失敗,。因此,，人類大規(guī)模的小麥種植活動(dòng)對(duì)人類繁衍和發(fā)展的確有很大作用，但同時(shí),，小麥自身也因此獲得物種的大發(fā)展,。這樣看來，人類利用小麥加快繁衍生息,，但從小麥角度來看,，卻是小麥利用人類擴(kuò)張到全球，是共生的結(jié)果,。第二,，人類大規(guī)模耕種到底是增加了幸福還是減少了幸福？一方面,，大規(guī)模農(nóng)業(yè)耕種使得人類擁有更多糧食免于饑餓和痛苦,，也使人類得以定居并發(fā)展出商業(yè)和文化，無疑是好事,。另一方面,，大規(guī)模的農(nóng)業(yè)耕種使得人類牢牢地被土地和作物束縛，不得不日復(fù)一日“面朝黃土背朝天”進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn),，比游牧采集為生的辛勞程度有過之無不及,。這樣，原本為了增加幸福而進(jìn)行的農(nóng)業(yè)活動(dòng),，反而使得農(nóng)民勞累不堪,，難言幸福。

科技革命是近代以來,，尤其是17,、18世紀(jì)以來，伴隨著資本主義和帝國主義兩大引擎,，科技取得了翻天覆地的進(jìn)步,，使得人類逐漸發(fā)現(xiàn)世界、認(rèn)識(shí)世界并征服世界,。如今,，科技不僅是價(jià)值創(chuàng)造的源泉,，也極大改變了人類生活方式。

《人類簡史》不是簡單地把人類歷史此般概述一遍,。書中闡述“想象的世界”這一獨(dú)特視角,，是構(gòu)成本書獨(dú)特魅力的絕妙之處?！度祟惡喪贰逢U述了人類文化,、方方面面都是想象的產(chǎn)物。想象構(gòu)建民族,、社會(huì)和國家,；想象構(gòu)建了社會(huì)秩序、政治秩序,、經(jīng)濟(jì)規(guī)則,；想象構(gòu)建了公司、貨幣和金融,；想象構(gòu)建了政治,、經(jīng)濟(jì)、文化,；想象構(gòu)建了昨天,、今天和明天，想象讓人類從動(dòng)物變成了主宰世界的上帝,。

人類簡史讀書筆記摘抄篇十二

作者尤瓦爾.赫爾利,，1976年生人，以色列歷史學(xué)家,，牛津畢業(yè),，希伯來大學(xué)做歷史學(xué)研究，20xx年出版《人類簡史-從動(dòng)物到上帝》,，他本人是歷史學(xué)家,，但是其書中融合了歷史學(xué)、人類學(xué),、社會(huì)學(xué),、生物學(xué)等諸多學(xué)科知識(shí)。

書中用幾近于上帝之眼的高度,，俯瞰人類從東非一個(gè)普通動(dòng)物發(fā)展到目前地球的控制者,，地位直追造物神的歷史歷程。主要經(jīng)歷了三件事,，一是認(rèn)知革命,，從猴子到統(tǒng)治者，二是農(nóng)業(yè)革命,，從打獵到帝國,，具有了文明,，三是科學(xué)革命，推動(dòng)發(fā)生驟變,。

大概在600萬前,，猴子作為全部人類祖先出現(xiàn)在地球上，250萬前,，出現(xiàn)大批人類,，包括尼安德特人、直立人,、梭羅人,、匠人,、智人等多個(gè)人種,，人一開始是非常弱勢(shì)的狀態(tài)，人最早用石器就是吃骨髓,，在各類動(dòng)物之后吃剩下的,，同時(shí)人的身體不行，直立行走后骨盆變窄,，生育風(fēng)險(xiǎn)很大,，人類容易早產(chǎn)，同時(shí)需要父母好幾年生養(yǎng),。大概30萬前,，人類學(xué)會(huì)用火，森林燒完后,，可以食用熟食,，原先吃生肉，需要消化很長時(shí)間,，同時(shí)人的用餐時(shí)間變短,，使得有時(shí)間思考、發(fā)明工具,，大腦開始有營養(yǎng),，腦容量開始增加，也造就了智人走向食物鏈頂端,。

大概7萬前,，基因突變，智人語言發(fā)生巨變,，描述那些沒有發(fā)生的事情,，出現(xiàn)復(fù)雜的語言，調(diào)動(dòng)更多的人來一起工作,，同時(shí)部落中發(fā)現(xiàn)藝術(shù)品,，有想象了,，開始消滅其他生物，他們從東非出發(fā),，跨海,，到澳大利亞。造圖騰,、造藝術(shù)品,。語言和想象力對(duì)人類的貢獻(xiàn)是巨大的，因?yàn)閮H有利益是無法長久的,，分肉無法長期,，但是有想象力、有圖騰后,，塑造出神后,，原始人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，心靈上有依靠,，形成以虛構(gòu)前提形成的組織團(tuán)體,。這就是認(rèn)知革命帶來意義。

企業(yè),，有實(shí)體,，但是什么是公司，公司不是資產(chǎn),，不是人,，公司其實(shí)人們虛擬出來，相信有公司存在,，對(duì)所有人有保障,，都相信，如果大家都不相信,，沒有信譽(yù)了,，信任不再了，公司就不再,，所以人和動(dòng)物之間的認(rèn)知,，人開始相信一些不存在的東西，強(qiáng)大,，成為人類的洪水,，開始摧毀其他物種。以澳洲大陸,，大型類動(dòng)物都比較笨,，兩百公斤、兩米高的袋鼠，24種大動(dòng)物23種滅絕,，一是智人火燒的比較多,，二是大動(dòng)物生育期長，繁衍期跟不上,，美洲大陸也一樣,。那個(gè)年代的原始人，相對(duì)事物比較充裕,，因此現(xiàn)代人對(duì)甜食很喜歡,，因?yàn)樵忍鹗澈芟∪薄?/p>

這就是完成第一個(gè)革命，認(rèn)知革命,，統(tǒng)治地球,。

實(shí)際上當(dāng)人類從狩獵到采集后，平均壽命下降,，痛苦,，辛苦，而打獵為生,，相對(duì)幸福,，不需要靠天吃飯,。

9000年前,，種小麥，每天擔(dān)心天氣,，變得焦慮,，小麥需要呵護(hù)，需要用水,、除蟲,，人開始彎曲、插秧,，辛苦勞作,，人體開始出現(xiàn)大量疾病，營養(yǎng)不良,，吃小麥,、面糊等，小孩死亡率提高,，但人口數(shù)量提高,。因?yàn)榇颢C時(shí)需要遷徙，生孩子不方便,，而農(nóng)耕時(shí),，因此是小麥馴服了人類，成為地球上的植物，基因大幅提高,。

打獵時(shí)戰(zhàn)爭不多,，而農(nóng)業(yè)時(shí)代的土地成為戰(zhàn)爭焦點(diǎn)，出現(xiàn)大量暴力行為,，對(duì)于個(gè)體而言,，人的福利大幅下降。因此,，從經(jīng)濟(jì)上將,，做農(nóng)民是不經(jīng)濟(jì)，而推動(dòng)這種變化的可能是基因,，人不是重點(diǎn),，而是基因，基因?yàn)榱烁?、更多的擴(kuò)大范圍,，人是載體，只是基因的需求,，基因讓你吃得多,，而脂肪多在于生育，一個(gè)女人生完孩子快速老化,，基因認(rèn)為你已無用,。（自私的基因）

狗、豬,、雞,，數(shù)量很多，但福利很差,，雞可以8-10年野化,，而現(xiàn)在雞幾個(gè)月，公元前1萬年,，全球有500-800萬人,，公元一世紀(jì)，2.5億人,。史前人比現(xiàn)在聰明,，沒有工具即可判斷天空、動(dòng)物,，但對(duì)大自然非常了解,，而農(nóng)業(yè)社會(huì)，只關(guān)心小麥,，量的增加,，增加了人口，催收了食利階層。大規(guī)模,、政治,、戰(zhàn)爭等的基礎(chǔ)，富裕糧食的出現(xiàn),，使得階層出現(xiàn),，歷史、哲學(xué)等,，法律,、教育、國家,，都是想象出來的東西,，圍繞這些東西，建立了帝國時(shí)代,。農(nóng)業(yè)社會(huì)對(duì)基因有幫助,。這時(shí)候出現(xiàn)了記憶過載，各大文明出現(xiàn)文字,、語言,、數(shù)學(xué)，人類歷史進(jìn)入分久必合,，大部分是合的,，越來越融合的趨勢(shì)，主要由三件東西組成,，一是宗教,，多神、一神,、無神，即宗教的法則,，二是國家,，主要是帝國的愿望，三是貨幣和經(jīng)濟(jì),，表示為金錢的味道,。

公元前1萬年，有數(shù)千個(gè)宗教,，公元前20xx前,，只有數(shù)百個(gè)，而公元1450年,，將近9成人緊密一起,，今天，接受了同一套地緣政治，沒有國家被吞并,，法律,、科學(xué)，趨同,，人類向更緊密發(fā)展,。

人口從5億-70億

產(chǎn)值2500億美元—60萬億 240倍

卡路里13萬億卡-1500萬億 115倍

發(fā)現(xiàn)自己的無知。這里主要來自科學(xué)革命,，過去信神,、變成科學(xué)，這里有三個(gè)前提：

1,、人們?cè)敢獬姓J(rèn)自己無知,，

2、以觀察和數(shù)學(xué)為依據(jù),，有數(shù)理化統(tǒng)計(jì),，

3、把理論轉(zhuǎn)化成新的應(yīng)用,，

1744年,，蘇格拉長老會(huì)想成立養(yǎng)老基金，用概率論的做法,，運(yùn)用出生,、死亡年齡的概率，測算930人,，每年死27,，18人有遺孀，沒有遺孀5個(gè)人有孤兒,，有的里面2人有孤兒,，遺孀里還有再婚的。牧師每年交2磅12先令2便士,，遺孀一年能拿10磅,，選擇年繳6磅11先令3便士，遺孀能拿25磅,。經(jīng)過計(jì)算后,，1765年，總資本為58348磅,，實(shí)際上為58347?，F(xiàn)在1000億磅，蘇格蘭遺孀基金,。所以,，科學(xué)是生產(chǎn)力,。

科學(xué)和帝國的聯(lián)姻，遠(yuǎn)航200天,，都要寫遺囑,，有風(fēng)俗，吃柑橘可以防壞血癥,，主要是vc,，哥倫布、麥哲倫航海開始盛行,，歐洲航海是帶著好奇心,、掠奪的，帶著科學(xué)家,，國王貴族出錢,，探險(xiǎn)家掠奪；而中國,、波斯是帝國施舍,，這里殖民過程，大幅人口被殺,，無論這幫人和你說什么,，你都不要相信，他們只是要搶你的東西—印第安人,。

每次航行,，都會(huì)發(fā)行股票，很多人會(huì)買,，這里就是信用的發(fā)明,，過去從生產(chǎn)道收益，現(xiàn)在開始循環(huán),，資本主義出現(xiàn)了,，收益不要存著，要流動(dòng),，全部人都參加投資,。

西班牙衰弱，打仗太多,，信用下降，荷蘭后來起來,，靠的也是信用,，后來英法起來了

工業(yè)的巨輪。過去歷史,，我們只能通過人類或動(dòng)物的身體進(jìn)行能量轉(zhuǎn)換,，吸收食物中封存的太陽能,，再轉(zhuǎn)換成為肌肉運(yùn)動(dòng)，用以拉車或犁田,。直到蒸汽機(jī)的發(fā)明,，人們才洞悉能量轉(zhuǎn)換利用的秘密，開始深深著迷于使用機(jī)器和引擎轉(zhuǎn)換各種能量,。使得人類歷史第一次實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)超過了需求,，所以有了消費(fèi)主義。

永遠(yuǎn)的革命

智人通過一場場革命,，越來越不受自然控制,，甚至全面改變了自然的生存狀態(tài)。但是人類的心理也在被改變,，工業(yè)化的精確時(shí)間,，統(tǒng)治了人們生活，社群和家庭被弱化,，市場和國家成長越來越大,，。同時(shí)人類力量空前強(qiáng)大,，但是到底是更加快樂還是痛苦,，我們擁有堪比造物主的能力，但是我們無法控制自己變化,，如果有神的力量,，但是不知道自己想要什么，那么人類就危險(xiǎn)了,。