當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時，就很有必要寫一篇心得感悟,，通過寫心得感悟,，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。心得感悟?qū)τ谖覀兪欠浅Ｓ袔椭?，可是?yīng)該怎么寫心得感悟呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得感悟范文,，希望對大家能夠有所幫助,。

人類簡史讀書筆記摘抄及感悟篇一

以前閱讀，有個習(xí)慣,，一般是選擇初版時間在10年,、20年以上的經(jīng)典書籍，很少閱讀當(dāng)代的作品!后來漸漸發(fā)覺,，對于人文社科類的書籍,，這個習(xí)慣尚可!但對于科技、經(jīng)濟(jì)及最新思想動態(tài)方面而言,，就不適合了!在收聽羅振宇節(jié)目的時候,，多次聽其推薦《人類簡史》《未來簡史》《必然》之類的書籍，忍不住也想一睹為快,，猶豫了好久,，還是下單了!羅振宇推薦書目，現(xiàn)在都成了熱門了,，不過得承認(rèn),，被推薦的書籍，含金量還是很高的!不過,，這些書籍,，動輒大幾十塊,，幾百塊，還是有點(diǎn)小貴的!

很多牛逼的書籍,，都是中信出版集團(tuán)最先出版的,，碰到中信書籍，你就買了吧!不過價(jià)格賊貴,，比如這本《人類簡史》,，全價(jià)68元，七折買的!轉(zhuǎn)念一想：投資大腦才是最好的投資,，況且出去喝酒打牌,，浪費(fèi)的錢，夠買多少本好書了,，不能讓貧窮限制了自己前進(jìn)的步伐!不過,，沒有購買這些書籍的小伙伴也不用擔(dān)心，哥會陸續(xù)整理一些讀后感,，把書中的精華提煉,，陸續(xù)發(fā)布，關(guān)注哥的公眾號就夠用了!

告訴朋友們一個秘密,，在漢口崇文路有家舊書店，所有舊書按斤稱,，真心便宜,，不像其它舊書店，舊書賣的比新書還貴!喜歡閱讀的朋友,，購買時效性不強(qiáng)的書籍,，可以考慮去那里淘寶，你會有驚喜發(fā)現(xiàn)!每天下午五點(diǎn)左右,，會有新到的舊書,，很多成色很新，搶到就是開心,，哥在那里守候過很多次!!全副真心告訴你,，絕對不是廣告，哥只是覺得那家書店真心劃算,，是愛書人的一大福地!灣哥家沒有大書房,，買的舊書已經(jīng)沒有地方放了，計(jì)劃把所購書籍閱讀完之后,，再去更新一批!

說回《人類簡史》,，關(guān)于作者尤瓦爾赫拉利，自行百度!鑒于這部書腦洞開的太大,，作者學(xué)識太過淵博,，哥才疏學(xué)淺加上時間有限，估計(jì)要分四次才能把讀書筆記發(fā)完，今天就先寫個總覽!后續(xù)文章會盡可能的按照原文整理,，是小伙伴們能夠看到原汁原味的精華內(nèi)容!

作者把人類歷史進(jìn)程,，以三大革命劃分為三個歷史時期，即使只知道這三點(diǎn),，足夠出去吹牛逼了!：

2,、 農(nóng)業(yè)革命：馴服了小麥水稻等農(nóng)作物，家禽家畜等,，大規(guī)模種植養(yǎng)殖,，誰馴服了誰?

人類簡史讀書筆記摘抄及感悟篇二

從未在一本科普書里獲得如此流暢的閱讀體驗(yàn)，簡直恨不得馬上再讀一遍……無論是原文的謀篇布局還是翻譯的文筆都稱得上及其優(yōu)秀,，論述自然,、接地氣，完全不會有不知所云的長句子這種外國學(xué)術(shù)讀物常見的問題,，讀這樣的書獲取信息之外本身也是一種審美享受,。

全書的幾大論題都算不上多么具有顛覆性，但作者講得條理清晰,，且格局極大,，一直能站在全球乃至更高的視角去看待人類發(fā)展史上的一系列問題。概括一下全書的幾大主要觀點(diǎn)：

一,、人類在地球進(jìn)化史的諸多物種中算不上特殊的那種,。數(shù)萬年前曾出現(xiàn)過與現(xiàn)代智人極其相似的另一類人物種，且控制了世界大半部分的土地?，F(xiàn)代智能能夠統(tǒng)治全球,，更多的是因?yàn)榍珊舷逻M(jìn)化出了相對有利的某些特質(zhì)，從而將另一類人物種趕盡殺絕,。智人的全球擴(kuò)張?jiān)谖锓N范圍內(nèi)對地球上的其他生命造成了毀滅性的影響,，智人出現(xiàn)后物種滅絕的速度遠(yuǎn)超以往。這里不列具體數(shù)據(jù),，但文中是有清晰的數(shù)據(jù)表明智人在登陸一片未知大陸后當(dāng)?shù)匚锓N滅絕的速度會有多么驚人,。

二、農(nóng)業(yè)革命本身是一場騙局,。目前通行的說法是人類“馴化”了小麥作為主要農(nóng)作物,，實(shí)質(zhì)則是小麥“馴化”了人類來傳播自己的基因。從物種的角度出發(fā),，最重要的目標(biāo)就是盡可能多地復(fù)制本物種的dna,，增加本物種的數(shù)量。由此看來,，在智人出現(xiàn)之前,，小麥不過是地球上完全不起眼的一種植物,，在智人統(tǒng)治世界后小麥也跟著遍布了整個世界，成為了世界上種植范圍最廣的農(nóng)作物,，可稱是“馴化”了人類,。且從個體的角度而言，農(nóng)業(yè)革命的發(fā)生并未使人過上更好的生活,，只是帶來了人口的爆炸式增長,。傳統(tǒng)自給自足的狩獵生活被農(nóng)耕生活所替代，農(nóng)民不僅要養(yǎng)活自己,，還要養(yǎng)活越來越多的手工業(yè)者和統(tǒng)治階級,，生活只會變得比以前更遭。

三,、帝國的擴(kuò)張具有典型的兩重性,。一方面統(tǒng)一了國家之間的差異、促進(jìn)了文化的交流,，另一方面也帶來了殺戮和死亡,。帝國的存在催生了宗教、金錢,、乃至資本主義的出現(xiàn),，從人類史的角度回看來說，總體而言還是促進(jìn)了人類社會的發(fā)展,。

四,、和帝國一樣，科技進(jìn)步同樣具有兩重性,，這也是老生常談的話題,，不做贅述,。不過作者提出了一個非常有意思的例子：小男孩和胖子在廣島長崎造成了數(shù)百萬人的死亡,，從這個角度來說，奧本海默和他的團(tuán)隊(duì)都應(yīng)該被送上絞刑架,。但換個角度來看,，正是核武器的出現(xiàn)阻止了超級大國之間的戰(zhàn)爭，因?yàn)橐坏┐蚱饋砭褪堑厍驓绱蠹乙黄鹣碌鬲z的后果,，這樣說來,，奧本海默才是最應(yīng)該得諾貝爾和平獎的人。

五,、科技的進(jìn)步并未帶來更多的快樂,。從個體角度來看，快樂和他的生活水平?jīng)]有太直接的關(guān)聯(lián),，主要是在于對是否感到幸福的“閾值”的管理,。每個人的閾值不同,，感到幸福的條件就不同。乞丐中獎10萬就樂開花,，百萬富翁中10萬完全無感,。而科技的進(jìn)步至少到目前為止，無法調(diào)整個體自身對幸福的閾值,。

人類簡史讀書筆記摘抄及感悟篇三

《人類簡史》是一部不長的書,，卻按時間順序梳理了從智人出現(xiàn)到當(dāng)今又到未來的人類發(fā)展全過程。書中確定了人類歷史的三個關(guān)鍵節(jié)點(diǎn),，認(rèn)知革命,、農(nóng)業(yè)革命和科學(xué)革命。

認(rèn)知革命是指在距今7萬到3萬年間,，人類出現(xiàn)新的思維和溝通方式,，能夠通過語言傳遞事實(shí)和信息。認(rèn)知革命以前,，人類是靈長類動物的一種,，與其它動物并無太大區(qū)別，風(fēng)餐露宿,，捕獵,、采集為生，要躲避其它猛獸的襲擊,。認(rèn)知革命以后,，傳說、神話,、神及宗教出現(xiàn),，人與人之間通過這些虛擬的想象形成了共同的文化紐帶，協(xié)作和活動的范圍大幅擴(kuò)張,，部落的規(guī)模擴(kuò)大,、能力提升，開始成為自然界的主導(dǎo)力量,，甚至具有滅絕其它物種的能力,。認(rèn)知革命以前人類只有生物學(xué)上的特征，之后便產(chǎn)生了歷史學(xué),，有了文化意義上的人類歷史,。

農(nóng)業(yè)革命是指大約1萬年前，人類通過種植,、馴養(yǎng)等方式,，由捕獵、采集的游牧生活轉(zhuǎn)向在定居在永久聚落里,。通過發(fā)展農(nóng)業(yè),，人類獲取食物的來源更有保障,，為養(yǎng)活更多的人創(chuàng)造了條件。人口大量增加,，人類開始定居,，農(nóng)業(yè)社會形成。在這過程中,，由于農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的差異,，出現(xiàn)了商品交換；為了維護(hù)社會秩序,，出現(xiàn)了統(tǒng)治階層,；進(jìn)而出現(xiàn)了村鎮(zhèn)、城市和王國,，也創(chuàng)造了更多充滿智慧的文化產(chǎn)物,，金字塔、漢莫拉比法典,、百家爭鳴……人類活動越來越復(fù)雜多樣,，文字在記錄這些歷史活動中發(fā)揮了重要作用，使后人得以了解農(nóng)業(yè)社會的政治經(jīng)濟(jì)文化等方方面面,，留下了寶貴的財(cái)富,。

關(guān)于農(nóng)業(yè)社會，書中提出了兩個有趣的悖論,。第一個是到底是小麥利用了人類,，還是人類利用了小麥？農(nóng)業(yè)社會以前,，人類居無定所,，小麥只是一種普通的野草。在小麥作為糧食的價(jià)值被發(fā)現(xiàn)后,，人類開始大規(guī)模種植小麥,，人類數(shù)量才得以大量增加。伴隨這一過程的是小麥從普通作物一舉成為遍布全球的主要作物,，約占據(jù)225萬平方公里,。從生物角度看,，一個物種繁衍的速度加快,、規(guī)模擴(kuò)大，則意味著這種物種在物競天擇中取得了成功,；反之,，則瀕臨滅絕的物種則意味著物種的失敗。因此,，人類大規(guī)模的小麥種植活動對人類的繁衍和發(fā)展的確有很大作用,，但同時小麥自身也因此獲得了物種的大發(fā)展,。我們可以說是人類利用小麥加快繁衍生息，但從小麥的角度來看,，卻是小麥利用人類擴(kuò)張到全球,。這是個很新穎而有趣的角度。

第二個是人類大規(guī)模耕種到底增加了幸福,，還是減少了幸福,？一方面，大規(guī)模農(nóng)業(yè)耕種使得人類擁有更多的糧食,，免于饑餓的痛苦,，也使人類得以定居并發(fā)展出商業(yè)和文化，無疑是一件好事,。另一方面,，大規(guī)模的農(nóng)業(yè)耕種使得人類牢牢地被土地和作物束縛了，不得不日復(fù)一日地面朝黃土背朝天進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn),，比游牧采集為生的辛勞程度有過之而無不及,。這樣看來，人類原本為了增加幸福而進(jìn)行的農(nóng)業(yè)活動,，反而使得農(nóng)民勞累不堪,，難言幸福。這確是件吊詭的事情,。

科學(xué)革命是近代以來,，尤其是17、18世紀(jì)以來,，伴隨著資本主義和帝國主義這兩大引擎,，科學(xué)技術(shù)也取得了翻天覆地的進(jìn)步，使得人類逐漸發(fā)現(xiàn)世界,、認(rèn)識世界并征服世界,。科技的發(fā)展尤其是基礎(chǔ)科學(xué)的發(fā)展,，依賴于政府的大量投入,。近代歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，為科技的進(jìn)步奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),。對黃金的需求直接促成了新大陸的發(fā)現(xiàn)和航海技術(shù)的發(fā)展,，帝國的支持和擴(kuò)張需求為科技快速發(fā)展插上了翅膀，而國家間的戰(zhàn)爭尤其是兩次世界大戰(zhàn)更是猛烈地推動科技前進(jìn),?？茖W(xué)、產(chǎn)業(yè)和軍事科技水乳交融,，從此世界急速發(fā)生改觀,。讀書筆記,，科技如今不僅是價(jià)值創(chuàng)造的源泉，也極大地改變了人類的生活方式,，人類甚至可以通過生物工程等手段扭轉(zhuǎn)自然的力量,。核武器的研制，原本是為了摧毀,，如今卻因?yàn)閷ζ涞募蓱劮炊俪闪烁鲊g形成整體和平的良好局面,，這也是科技帶來意料之外的一大好處。當(dāng)然,，科技的負(fù)面作用也不容忽視：高強(qiáng)度快節(jié)奏的生活降低了人們的幸福感和人與人之間的情感聯(lián)系,，信息的泛濫增加了人們的焦慮和壓力，生態(tài)和環(huán)境日益脆弱,，等等,。無論如何，人類發(fā)展已經(jīng)與科技發(fā)展息息相關(guān),，人工智能,、無人駕駛、生物工程,、量子通信……未來世界的模樣必然是由科技所塑造的,，也必然是值得期待的。

如果單單是把人類歷史此般概述一遍,，這本小書遠(yuǎn)不能在20xx年出版后的短短幾年內(nèi)風(fēng)靡全球,，為人津津樂道。書中闡述想象的世界的獨(dú)特視角,，則是構(gòu)成本書獨(dú)特魅力的另一絕妙之處,。

本書關(guān)于想象構(gòu)建人類活動的描述并非獨(dú)一無二。安德森早在1984年出版的《想象的共同體》中就闡述過最初民族和國家的形成過程中,，由于地域的隔絕和交通的不便,，跨地區(qū)的溝通聯(lián)系很少，民族和國家的概念更多地存在于人類的想象之中,。

《人類簡史》對此進(jìn)一步延伸,，闡述了人類文化的方方面面都是想象的產(chǎn)物，并以此作為貫穿人類歷史的一條主線,。

最初的想象源于人類對大自然的無知,，形成了諸如宗教、神靈和圖騰等信仰,，這種存在于大腦中的意識恰恰是區(qū)別一個族群與另一個族群的標(biāo)志,，族群就這樣被想象出來了,。隨著一個地區(qū)或族群人口的增長,，規(guī)范人際活動的秩序和規(guī)則逐漸形成,，如殺人償命、欠債還錢,、尊卑貴賤,。這種人們最初想象形成規(guī)則經(jīng)由國家政權(quán)確立，就成為了必須共同遵守的政治秩序,、法律制度,。

再來看經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)活動最基本的元素是貨幣,。早期貨幣的形態(tài)千差萬別,，金銀、珠寶,、貝殼等很多東西都能充當(dāng)貨幣的功能,，而賦予這些物品商品交換媒介功能的正是人們的觀念——對貝殼貨幣價(jià)值的一致認(rèn)可。例如在監(jiān)獄里,，由于大家的認(rèn)同,，香煙也能成為通用的貨幣。當(dāng)今的貨幣的想象成分更甚,。原本毫無價(jià)值的紙張,，政權(quán)聲稱以國家實(shí)力為支撐確認(rèn)其具有其面值所代表的購買力，便成為全國通用的貨幣,，美鈔甚至在全球范圍內(nèi)為人所接受,，背后的原因就在于每個人都想象他人同樣能認(rèn)可這一貨幣所代表的購買力。所以說貨幣作為交換媒介的功能是基于人們的想象而形成的,。經(jīng)濟(jì)活動的規(guī)則也并非是天然存在的,，而是由商人們長期交易逐漸達(dá)成的共識。到底是一手交錢一手交貨,，還是先交錢或先交貨,？買到的貨物質(zhì)量不合格，能否退貨或退款,？企業(yè)破產(chǎn)了,，企業(yè)負(fù)責(zé)人是不是要自己掏錢抵償公司債務(wù)？要進(jìn)行交易,，雙方必須想象對方會遵守同一套規(guī)則,；成立公司，必須要想象其他人會認(rèn)可公司背后所代表的一套制度體系和規(guī)則設(shè)定,。圍繞在大家周邊的每一個品牌實(shí)際上也是一種想象,。大家看到iphone，立馬想到時尚和品質(zhì)；看到nike和adidas,，就聯(lián)想到運(yùn)動,；看到勞斯勞斯，就想到奢華……我們不需要親身使用這些品牌,，它們所代表的內(nèi)容就留存在腦海里了,。離開了這些規(guī)則、公司,、品牌的經(jīng)濟(jì)注定是無法進(jìn)行的,。

金融體系也是建立在想象基礎(chǔ)之上，最典型的就是銀行的賬戶金額,。銀行具有貨幣乘數(shù)的放大效應(yīng),，存100元在銀行，在保留一定比率的準(zhǔn)備金后,，比如說10%,，剩下的90元又被銀行貸給其它人，這樣原本的存在銀行的100元就變成190元,。如此進(jìn)行無限次數(shù)的存貸,，最終銀行賬戶的金額合計(jì)是1000元。這1000元只是賬面上的數(shù)字,，如果大家都去取錢的話,，銀行是給不出的。所以說儲戶賬戶里擁有的資金有一部分是想象出來的,，銀行必須依賴于儲戶的這一想象,，才不至于出現(xiàn)擠兌的情況。

至于文化,，本身就有許多是純想象構(gòu)成的,，而那些基于事實(shí)的描述也一定是帶著想象的成分，因?yàn)槲淖直旧砭褪且环N想象的結(jié)果,?！白雷印币辉~很容易為大家理解，可能最先印入腦海的是一張四方的八仙桌,，但它代表的物體本身的形態(tài)可能是各式各樣的,，或許是石頭材質(zhì)的，或許是缺了腿的,，或許桌面上擺了一束花……但我們在描述的時候,，人為略去了一些信息，這種重塑的過程就是一種想象,。

想象構(gòu)建了民族,、社會,、國家，想象構(gòu)建了社會秩序,、政治秩序,、經(jīng)濟(jì)規(guī)則，想象構(gòu)建了公司,、品牌,、金融……想象構(gòu)建了政治,、經(jīng)濟(jì),、文化，構(gòu)建了昨天,、今天和明天,，構(gòu)建了我們生活的方方面面。

《人類簡史》的確是一本簡史,，它簡單不是因?yàn)閷θ祟悮v史浮光掠影,，而是因?yàn)樗韵胂筮@一新穎的視角貫穿了人類發(fā)展的三個階段，層層推進(jìn),、邏輯一致,，撥開歷史迷霧、化繁為簡,，令人讀后思路為之開闊,、耳目一新。

人類簡史讀書筆記摘抄及感悟篇四

本讀書筆記來自《人類簡史》第一章,。關(guān)于人類腦容量大的部分,，直立行走的部分和使用火的部分可以讀一下，很有意思,。這一篇和上一篇講解的都是關(guān)于人類認(rèn)知革命的事情,。

第一張說到智人造成了其他物種的滅絕，為什么,？因?yàn)橹侨擞衅渌朔N所不具備的能力——語言,。

在距今7萬年前到3萬年前，智人創(chuàng)造了船,，油燈,，弓箭和針。同時,，也出現(xiàn)了宗教,，商業(yè)和社會分層。

為什么智人可以有這么多成就呢,？因?yàn)槿祟愔侨送ㄟ^基因突變產(chǎn)生了新的思維和溝通方式,，智人學(xué)會了一種前所未有的方式去思考,。智人的語言也因此產(chǎn)生。

智人的語言的特殊之處在于,，可以用有限的聲音來組合無限多的句子,。并且有不同的意義。這是第一種理論,。

第二種理論是:智人的語言主要作用是用來說“八卦”,，說“壞話”。這點(diǎn)在現(xiàn)在看起來是一種陋習(xí),，但在當(dāng)時卻是有利于維護(hù)一個群體比不可少的方式,。因?yàn)槟莻€時候這種技能是可以知道誰比較靠譜。進(jìn)而更好的籠絡(luò)人心,，維護(hù)當(dāng)時部落的持續(xù)擴(kuò)大,。智人借此發(fā)展出更加緊密，更復(fù)雜的合作方式,。

想想也是,，誰還在吃飯的時候聊工作呢？都是說誰和誰是不是有情況??？老板是不是該發(fā)年終獎了，發(fā)多少之類的話題,。

但是,，這都不是人類語言的特殊之處。

人類語言的特殊之處在于,，能夠傳達(dá)一些不存在的東西,，而且講的跟真的一樣。例如:

“獅子是我們的守護(hù)神”,。

“上帝會保佑著你”,。

“愿圣光護(hù)佑者你”。

當(dāng)然虛構(gòu)不單單可以一個人想象,，還可以讓其他人一起“想象”,。編制出各種各樣等我故事。例如：《圣經(jīng)》的《創(chuàng)世紀(jì)》,。這樣虛構(gòu)小二故事賦予人類一種新的能力就是：我不但可以和熟人進(jìn)行合作,，我還可以跟相信某個故事的陌生人一起合作。這個很重要的,。

人類的通過語言最多可以微信150人的群體,。當(dāng)人數(shù)在150人一下的時候，人們根本就不需要什么規(guī)定就可以運(yùn)轉(zhuǎn)流暢了,。但是一旦超過就會有無窮無盡的問題,。那么解決這個問題的方法就是講一個故事,，讓大家都相信。

多年來,，人類已經(jīng)編制出一個極其復(fù)雜的故事網(wǎng)絡(luò),。這種故事學(xué)術(shù)上叫做“小說”，“社會結(jié)構(gòu)”或者“想象的現(xiàn)實(shí)”,。

從那個時候起,，人類就生活在兩個世界了，一個是現(xiàn)實(shí)的;一個是人類想象的,。直到現(xiàn)在,。

智人自從認(rèn)知革命以后，人類還有一種能力,，那就是:根據(jù)變化需求迅速調(diào)整行為的能力,。而其他動物則是基于基因的,。舉個例子:

法國從帝國編程共和制只需要一場“法規(guī)大革命”;中國從“封建制”到“共和制”也只需要一場辛亥革命,。一場聲勢浩大的歌名，就能把人們從幾千年的“封建帝制”轉(zhuǎn)換成“共和制”,。這是其他物種不曾擁有的能力,。

這些故事現(xiàn)在是我們文化重要的組成部分。我們一直生活在故事里面,。

人類簡史讀書筆記摘抄及感悟篇五

第一張說到智人造成了其他物種的滅絕,，為什么？因?yàn)橹侨擞衅渌朔N所不具備的能力――語言,。

在距今7萬年前到3萬年前,，智人創(chuàng)造了船，油燈,，弓箭和針,。同時，也出現(xiàn)了宗教,，商業(yè)和社會分層,。

為什么智人可以有這么多成就呢？因?yàn)槿祟愔侨送ㄟ^基因突變產(chǎn)生了新的思維和溝通方式,，智人學(xué)會了一種前所未有的方式去思考,。智人的語言也因此產(chǎn)生。

智人的`語言的特殊之處在于,，可以用有限的聲音來組合無限多的句子,。并且有不同的意義。這是第一種理論,。

第二種理論是：智人的語言主要作用是用來說“八卦”,，說“壞話”,。這點(diǎn)在現(xiàn)在看起來是一種陋習(xí)，但在當(dāng)時卻是有利于維護(hù)一個群體比不可少的方式,。因?yàn)槟莻€時候這種技能是可以知道誰比較靠譜,。進(jìn)而更好的籠絡(luò)人心，維護(hù)當(dāng)時部落的持續(xù)擴(kuò)大,。智人借此發(fā)展出更加緊密,，更復(fù)雜的合作方式。

想想也是,，誰還在吃飯的時候聊工作呢,？都是說誰和誰是不是有情況啊,？老板是不是該發(fā)年終獎了,，發(fā)多少之類的話題。

但是,，這都不是人類語言的特殊之處,。

人類語言的特殊之處在于，能夠傳達(dá)一些不存在的東西,，而且講的跟真的一樣,。例如：

“獅子是我們的守護(hù)神”。

“上帝會保佑著你”,。

“愿圣光護(hù)佑者你”,。

當(dāng)然虛構(gòu)不單單可以一個人想象，還可以讓其他人一起“想象”,。編制出各種各樣等我故事,。例如：《圣經(jīng)》的《創(chuàng)世紀(jì)》。這樣虛構(gòu)小二故事賦予人類一種新的能力就是：我不但可以和熟人進(jìn)行合作,，我還可以跟相信某個故事的陌生人一起合作,。這個很重要的。

人類的通過語言最多可以微信150人的群體,。當(dāng)人數(shù)在150人一下的時候,，人們根本就不需要什么規(guī)定就可以運(yùn)轉(zhuǎn)流暢了。但是一旦超過就會有無窮無盡的問題,。那么解決這個問題的方法就是講一個故事,，讓大家都相信。

多年來,，人類已經(jīng)編制出一個極其復(fù)雜的故事網(wǎng)絡(luò),。這種故事學(xué)術(shù)上叫做“小說”，“社會結(jié)構(gòu)”或者“想象的現(xiàn)實(shí)”,。

從那個時候起,，人類就生活在兩個世界了,，一個是現(xiàn)實(shí)的；一個是人類想象的,。直到現(xiàn)在,。

智人自從認(rèn)知革命以后，人類還有一種能力,，那就是：根據(jù)變化需求迅速調(diào)整行為的能力,。而其他動物則是基于基因的。舉個例子：

法國從帝國編程共和制只需要一場“法規(guī)大革命”,；中國從“封建制”到“共和制”也只需要一場辛亥革命,。一場聲勢浩大的歌名，就能把人們從幾千年的“封建帝制”轉(zhuǎn)換成“共和制”,。這是其他物種不曾擁有的能力,。

這些故事現(xiàn)在是我們文化重要的組成部分。我們一直生活在故事里面,。

人類簡史讀書筆記摘抄及感悟篇六

這絕不僅僅是一本歷史書,，它會全方位提升你對這個世界的認(rèn)知，以及看待萬事萬物的格局,。

真心推薦每個人都讀一讀的好書,。

內(nèi)容：人類從10萬年前的石器時代至21世紀(jì)的演化和發(fā)展中的一些里程碑式事件,，從哲學(xué)的高度探討了「人」這一物種如何從地球生物中的普通一員,，演化成為食物鏈頂端的主宰，以及未來,。

作者：尤瓦爾·赫拉利（yuvalnoahharari）,，以色列人，牛津大學(xué)歷史學(xué)博士,，現(xiàn)任耶路撒冷希伯來大學(xué)教授,。不到40歲就寫出了這本享譽(yù)全球的著作，被譽(yù)為「青年怪才」,。

推薦原因：

5?.文字表達(dá)上而言,，雖然是講述宏大的人類發(fā)展史話題，語言卻非常生動而富有幽默感,。翻譯質(zhì)量也很不錯,，全書極少讓人感覺有那種別扭的“翻譯腔”，整體非常流暢,，閱讀的過程很享受,。

摘錄:

-我們都認(rèn)為是人類馴服了小麥，但你可能沒想過,，其實(shí)是小麥馴服了人類,。

-現(xiàn)代社會每個人都擁有了前所未有的自由,，能夠決定自己要走哪條路，但也越來越難讓我們真正信守承諾,，不離不棄,。于是社群的凝聚力也在下降，這個世界讓我們越來越孤獨(dú),。

「人」真的沒什么了不起的,，人類成為地球的主宰，是偶然中的偶然,。如果不能居安思危,，善待地球，善待地球上的其它生命,，未來堪憂,。

人類簡史讀書筆記摘抄及感悟篇七

之前一直有聽說這本書，但一直沒時間拜讀,，直到去年年底羅胖在新年演講中宣傳此書的作者即將出版姊妹篇《未來簡史》時,，我終于意識到應(yīng)該去看看這本奇書了。

花了一周時間看完,，真的改變了我太多的認(rèn)知,，讓我對世界、對人類的起源及發(fā)展有了全新的認(rèn)識,。作者學(xué)識淵博,，從歷史學(xué)、人類學(xué),、生物學(xué),、物理學(xué)、化學(xué),、倫理學(xué),、心理學(xué)、文化學(xué)等多個方面,，用言簡意賅,、故事性極強(qiáng)的文筆，思維縝密且有條理地?cái)⑹隽巳祟悘?50萬年開始出現(xiàn),，歷經(jīng)認(rèn)知革命,、農(nóng)業(yè)革命，以及科學(xué)革命,，一直到現(xiàn)在的物種和文明演變過程,，視角之廣闊，想象之豐富，論證之詳盡都讓我耳目一新,，受益良多,。

雖然我們從初中開始都在學(xué)習(xí)歷史，但對真正的人類和世界歷史卻只是管中窺豹,，略知一二而已?，F(xiàn)代人起源于東非，被稱為智人,，但實(shí)際上卻只是人屬中的一個物種,，與我們同屬的還有其他人種,，例如生活在歐洲和西亞的尼安德特人,，生活在東亞的直立人、還有生活的東南亞和太平洋島上的很多人種,，可以說現(xiàn)代人在幾百萬年前并不只是地球上唯一的人類,，只是后來逐漸由東非向外遷移才逐漸取代了其他人種，開始獨(dú)霸地球,。

可以說人類目前的社會文明全部都建立在虛構(gòu)的想象框架中,，大家約定俗成地生活在地球上，社會更有序也更和平,，但也在一定程度上扼殺了人類天性,。因?yàn)槿说幕蚶镞€有動物的遺傳因子，渴望自由和奔跑是動物的天性,，但現(xiàn)在大家都像是被一種巨大的慣性裹挾著生存,，一旦偏離既定的生存路徑，便會認(rèn)為是異類,。這種看法從古至今摧殘了無數(shù)的自由靈魂,。

在人類歷史的進(jìn)程中,，農(nóng)業(yè)革命讓人類開始學(xué)會定居,，逐漸形成了村落,、城市,、國家,，但是同時這種看似穩(wěn)定的生活卻讓人口劇增,，農(nóng)民的收入不再僅僅只為了養(yǎng)活自己的一家人,，還養(yǎng)活著中上層所謂精英,，由此這些精英脫離了繁重的工作,，有了更多的時間去思考，去創(chuàng)建更多的道德準(zhǔn)則,、法律規(guī)定,、哲學(xué)體系、繪畫音樂藝術(shù)，人類的思想得到了解放和提升,，但告別采集狩獵的生活方式,，便宣告著人類從此將自己禁錮，不再自由,。

金錢概念造就了經(jīng)濟(jì)秩序,，帝國的產(chǎn)生造就了政治秩序，而宗教的活躍則造就了思想秩序,，可以說人類發(fā)展的進(jìn)程就是在不斷完善整個社會機(jī)器穩(wěn)定運(yùn)轉(zhuǎn)的秩序規(guī)則,。隨之而來的科學(xué)革命，不斷改變著整個地球秩序,，地球中心開始由亞洲轉(zhuǎn)移到歐洲,，地球上越來越多的未知區(qū)域開始被帶入不屬于他們的文化洪流中，歐洲人發(fā)現(xiàn)了美洲,，摧毀了瑪雅等南美洲文明,，發(fā)現(xiàn)了大洋洲，摧毀了地球僅剩的獨(dú)立生態(tài)圈,；也逐漸發(fā)現(xiàn)了遺落在文明之外的各個島嶼,，摧毀了所謂的異類文明，從此,，地球開始進(jìn)入一個大文明時代,，所有人類開始生活在一套秩序規(guī)則下，只因各自的民族而異,。但隨著經(jīng)濟(jì)和文化的緊密聯(lián)系,，未來極有可能實(shí)現(xiàn)地球一體化。從探索,、征服,、奴役、到最后的融合,，這個過程起源于所謂的叢林法則,，一個叢林的生物在知道存在另一個叢林后，便會產(chǎn)生好奇,、恐懼,、敵對各種心理，由此帶來的要么是毀滅,，要么是征服,。

隨著科技的快速發(fā)展，人類還會遇見各種問題,。

人類追求的無非是快樂幸福,，真正影響人類快樂的是物質(zhì)生活的豐裕，還是達(dá)到期望的滿足，亦或是本身追求快樂這個行為,？由此帶來的生存及生活方式的轉(zhuǎn)變,，想必這也足夠讓我們?nèi)ニ妓髁恕?/p>

在7萬年前人類還只是一種微不足道的動物，經(jīng)歷了短短5000年的文明發(fā)展,，時至今日,，人類已經(jīng)主宰地球，甚至開始進(jìn)軍宇宙,，似乎擁有創(chuàng)造和毀滅一切的神力,。固然人類的生存條件有了飛躍進(jìn)步，但與之而來的代價(jià)是除人類以外的地球生物的生存條件卻是前所未有的惡劣,，我們擁有了看似無與倫比的力量,，卻不知道如何控制和使用，似乎除了物理法則外,，我們不再臣服于任何法則,？如果在未來，這種不負(fù)責(zé)任的自我主義主宰者姿態(tài)不加以改變,，長此以往,，帶來的估計(jì)只有自我毀滅了。

或許,，我們該問自己的不是“我們究竟想要變成什么”,，而是“我們究竟想要什么”。

這的確是一本值得去看的書,，看后你就會發(fā)現(xiàn)自己原來是多么的淺薄和無知,。固然我們無法去左右或者決定什么，但至少我們可以自己活得很明白,。

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人類簡史讀書筆記摘抄及感悟篇八

以前閱讀，有個習(xí)慣,，一般是選擇初版時間在,、以上的經(jīng)典書籍，很少閱讀當(dāng)代的作品!后來漸漸發(fā)覺,，對于人文社科類的書籍,，這個習(xí)慣尚可!但對于科技、經(jīng)濟(jì)及最新思想動態(tài)方面而言,，就不適合了!在收聽羅振宇節(jié)目的時候，多次聽其推薦《人類簡史》《未來簡史》《必然》之類的書籍,，忍不住也想一睹為快,，猶豫了好久，還是下單了!羅振宇推薦書目，現(xiàn)在都成了熱門了,，不過得承認(rèn),，被推薦的書籍，含金量還是很高的!不過,，這些書籍,，動輒大幾十塊，幾百塊,，還是有點(diǎn)小貴的!

很多牛逼的書籍,，都是中信出版集團(tuán)最先出版的，碰到中信書籍,，你就買了吧!不過價(jià)格賊貴,，比如這本《人類簡史》，全價(jià)68元,，七折買的!轉(zhuǎn)念一想：投資大腦才是最好的投資,，況且出去喝酒打牌，浪費(fèi)的錢,，夠買多少本好書了,，不能讓貧窮限制了自己前進(jìn)的步伐!不過，沒有購買這些書籍的小伙伴也不用擔(dān)心,，哥會陸續(xù)整理一些讀后感,，把書中的精華提煉，陸續(xù)發(fā)布,，關(guān)注哥的公眾號就夠用了!

告訴朋友們一個秘密,，在漢口崇文路有家舊書店，所有舊書按斤稱,，真心便宜,，不像其它舊書店，舊書賣的比新書還貴!喜歡閱讀的朋友,，購買時效性不強(qiáng)的書籍,，可以考慮去那里淘寶，你會有驚喜發(fā)現(xiàn)!每天下午五點(diǎn)左右,，會有新到的舊書,，很多成色很新，搶到就是開心,，哥在那里守候過很多次!!全副真心告訴你,，絕對不是廣告，哥只是覺得那家書店真心劃算,，是愛書人的一大福地!灣哥家沒有大書房,，買的舊書已經(jīng)沒有地方放了,，計(jì)劃把所購書籍閱讀完之后，再去更新一批!

說回《人類簡史》,，關(guān)于作者尤瓦爾赫拉利,，自行百度!鑒于這部書腦洞開的太大，作者學(xué)識太過淵博,，哥才疏學(xué)淺加上時間有限,，估計(jì)要分四次才能把讀書筆記發(fā)完，今天就先寫個總覽!后續(xù)文章會盡可能的按照原文整理,，是小伙伴們能夠看到原汁原味的精華內(nèi)容!

作者把人類歷史進(jìn)程,，以三大革命劃分為三個歷史時期，即使只知道這三點(diǎn),，足夠出去吹牛逼了!：

2,、農(nóng)業(yè)革命：馴服了小麥水稻等農(nóng)作物，家禽家畜等,，大規(guī)模種植養(yǎng)殖,，誰馴服了誰?

人類簡史讀書筆記摘抄及感悟篇九

《人類簡史：從動物到上帝》是以色列新銳歷史學(xué)家的一部重磅作品。從十年前有生命跡象開始到21世紀(jì)資本,、科技交織的人類發(fā)展史,。

當(dāng)人類完成認(rèn)知革命后繼續(xù)生活了近兩百萬年，但在1.2萬年突然發(fā)生了全然改革,，就是從采集和狩獵食物改成操縱動植物的生命--馴化,，這就是農(nóng)業(yè)革命中最顯著的兩大特征--種植(對植物)，畜牧(對動物);但書中談到最顛覆的觀點(diǎn)就是,，人類以為馴化動植物讓自己獲得穩(wěn)定的食物來源,，比如小麥、養(yǎng)羊等,，但真實(shí)可能是處于演化弱勢群體的小麥,、羊反過來通過馴化了人類而獲得生存并逐步滅絕其他物種;人類引以為豪的農(nóng)業(yè)革命是一種進(jìn)步，有可能是一個自然的陷阱,，甚至是基因的一個陰謀;仔細(xì)思考一下,，狩獵時代的人類更強(qiáng)壯、更敏捷,、生存能力更強(qiáng)大,、活動范圍更廣大，好像今天的獵豹;但農(nóng)耕時代的人類更辛苦,、更笨拙,、生存能力脆弱、活動范圍更狹小,，好像今天的螞蟻;因?yàn)槿祟惐晦r(nóng)作物,、蓄養(yǎng)的動物束縛在某種狀態(tài)中,，某片區(qū)域中!在農(nóng)耕社會的很長一段時期,，人類的總量和壽命并不比狩獵社會的人數(shù)多,，壽命長;也許，農(nóng)業(yè)革命恰恰使人類弱化,、退化(當(dāng)然從生物學(xué)角度)!

人類進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會最大的成就是什么?書中解釋到是建立有秩序的組織,，最標(biāo)志性成果就是--建立帝國;一個帝國建立在什么基礎(chǔ)上呢?首先是需要強(qiáng)大的武力，那么對于人類而言,，男人因?yàn)閺?qiáng)壯的肌肉而獲得武力優(yōu)勢,，女人因?yàn)槿狈∪舛幱谌鮿荩纱藥砹巳祟惿鐣闹鲗?dǎo)權(quán)從女權(quán)至上(靠生育能力獲得的優(yōu)勢) 轉(zhuǎn)為男權(quán)至上(靠武力獲得優(yōu)勢),，社會形態(tài)從母系社會轉(zhuǎn)到父系社會!建立帝國的第二條件是需要流氓理論或者叫攻擊理論,，誰的攻擊性越強(qiáng)誰就可能獲得優(yōu)勢，而攻擊性強(qiáng)恰恰是男性dna里的基因,，建立帝國需要的是一群人而不是一個人,，因此在需要攻擊力強(qiáng)的基因要求之外還需要一種基因能力--合作精神，而男人比女人更善于合作;隨著人類帝國的擴(kuò)張,，人類正進(jìn)入一個叫“文化多元,、文明單一”的時代，文化多元是從地緣角度來看,，非洲文化,、亞洲文化、歐洲文化,、美洲文化,、大洋洲文化下還有無數(shù)細(xì)分的文化;但從地球角度來看，整個人類只有一種文明--人類文明;因?yàn)樵诘蹏鴶U(kuò)張過程中-尤其是1492年的地理大發(fā)現(xiàn)之后,，原來因?yàn)榈乩矸指铋_的南美洲安第斯文明,、非洲的廷克巴圖文明、歐洲的丹吉爾文明,、大洋洲島嶼文明全部為打破,、侵略、融合了,，從此全球進(jìn)入天下一家的文明時代,，如果再談文明差異的話，只有地球文明和外星文明的差別;文化多元+文明單一最大的收益是讓人類完成了時間和空間上融合統(tǒng)一,，那么是什么因素推動了人類融合呢?那就是三種全球秩序,，第一種叫經(jīng)濟(jì)上的貨幣秩序，第二種是政治上的帝國秩序,，第三種是心靈上的宗教秩序;其中經(jīng)濟(jì)上的貨幣秩序是最完整,、最有效的,，也就是我們常說的“金錢的力量”!那為什么金錢擁有如此大的魔力呢?原因就在于“金錢正是有史以來最普遍也是最有效的互信系統(tǒng)!”金錢制度帶來兩大原則：1、萬物皆可換--把土地轉(zhuǎn)為他人對你的忠誠,，把正義轉(zhuǎn)為健康,，把暴力轉(zhuǎn)為知識;2、萬眾相信--有了金錢,，可以使任意兩個人合作各種計(jì)劃;讀到此時候,，我聯(lián)想起另一個觀點(diǎn)就是“協(xié)助交換是人類大腦進(jìn)化中最精彩的一次飛躍”，一個兩歲的嬰兒和同類的黑猩猩之間最大區(qū)別就是人類通過交換獲得收益,，而黑猩猩永遠(yuǎn)只在索取,，正因?yàn)槿祟惔竽X天然擁有了利益交換的意識，所以金錢這個工具在人類發(fā)展史被必然被演化出來了!

最近在看,，記錄些自己覺得有意思的筆記,。不定期更新

3. 人類都是“早產(chǎn)兒”。為什么小馬小羊一生下來就會跑跳了,，而人類還需要十幾個月才能獨(dú)立行走,。因?yàn)楠?dú)立行走使女性臀部變窄，產(chǎn)道寬度受限制,，嬰兒太大分娩死亡率就大,，自然選擇的結(jié)果就是早點(diǎn)生下來。

4.人類因?yàn)榘素远l(fā)展壯大,?！鞍素岳碚摗笔钦f人類交流不僅有簡單的傳遞實(shí)際信息，比如“前面有食物”“有獅子”,，還會“八卦”部落里誰可信誰狡猾,，這樣就能不斷擴(kuò)大部落人數(shù)而且保證更緊密復(fù)雜的合作關(guān)系。而一般動物則語言比較單調(diào)更不可能有更深層次的交流,。直到今天八卦還是大家的天性,。“嚼舌根的人,，所掌握的正是最早的第四權(quán)利”

5. 対甜食和油膩食物的欲望是天性?，F(xiàn)代人有歷史記載的幾千年，而之前1萬年人類都是務(wù)農(nóng)或畜牧,，在之前幾萬年人類都是在狩獵和采集,。所以最近幾十年甚至幾百年的現(xiàn)代化，只不過歷史的一瞬間,。所以現(xiàn)代人的很多社會和心理問題從農(nóng)業(yè)時代就開始塑型,，只不過環(huán)境變了，我們的飲食習(xí)慣,，沖突和性欲還保留著狩獵采集者頭腦中的樣子,。舉例,，高熱量食物的偏好，幾萬年錢的采集者來說,，高熱量食物,，甜食非常罕見，永遠(yuǎn)供不應(yīng)求,，一旦遇到可能來源：熟透的水果,，最明智的做法就是一直吃吃到吃不下為止，否則等附近的其他動物也發(fā)現(xiàn)了可能就一個也吃不到了,。這種大口吃下高熱量食物的本能就根植在我們的基因里了?！柏澇曰颉崩碚撘呀?jīng)得到廣泛接受,。哈，人類一直都是吃貨,。

6.有學(xué)家認(rèn)為古代采集部落不是一夫一妻制,，而是多對多。所以孩子爸爸不容易確認(rèn),，都共同撫養(yǎng),，所以女人為了當(dāng)個好麻麻，就該和不同的男人做愛,，而女人一旦懷孕了,，便會找更多男人，以便讓孩子擁有更多優(yōu)秀特質(zhì),。(因?yàn)樗麄儺?dāng)時可不知道孩子只能有一個父親-現(xiàn)代胚胎學(xué)發(fā)展之后人類才知道的啊)(覺得原始人有點(diǎn)呆萌)

7.早期人類也是殘忍(動物生存下去的本能),，比如一個群居部落可能會因?yàn)橛X得食物有限而殺死小孩，或者殺死不能在提供勞動力的年邁老人,。

人類簡史讀書筆記摘抄及感悟篇十

很顯然,，這是一部哲學(xué)書。只不過它囊括的不僅僅是“歷史哲學(xué)”,，而是包含了作者對歷史和人生的徹悟,。近38萬字的體量看似挺唬人，不過套用下熊逸老師的語調(diào),，姑且侃一句,，你只需要記住一件事兒——在海量的知識中，全書簡明扼要地勾勒出智人“從動物到上帝”這個發(fā)展進(jìn)程的原因,、方向以及有待解決的終極難題,。

（1）在萬千物種中，為何是智人脫穎而出：“想象”這種獨(dú)一無二的能力為動力源,。

（2）幾萬年的發(fā)展進(jìn)程中,，智人的進(jìn)化方向是什么：“解放生產(chǎn)力”為總方向,，導(dǎo)出了3次關(guān)鍵革命。分別是認(rèn)知革命,、農(nóng)業(yè)革命和科學(xué)革命,。

（3）未解決的終極難題：智人想要的到底是什么？

2,、人類的語言最獨(dú)特之處

“人類語言真正最獨(dú)特的功能......是能夠傳達(dá)一些根本不存在的事物的信息......討論虛構(gòu)的事物,，正是智人語言最獨(dú)特的功能?！闭腔谶@個獨(dú)特的功能,，人類依靠“集體想象的虛構(gòu)事物”為紐帶，形成大規(guī)模的合作,，而且這個規(guī)模沒有上限,。

3、“解放生產(chǎn)力”為總方向

（1）認(rèn)知革命

依靠“想象”這種獨(dú)特的能力,，人類能將完全陌生的人聯(lián)合在一起展開協(xié)作,，這初步打開了“解放生產(chǎn)力”的大門。

不過,，更關(guān)鍵的還不在于此,，而在于“正由于大規(guī)模的人類合作是以虛構(gòu)的故事作為基礎(chǔ)，只要改變所講的故事,，就能改變?nèi)祟惡献鞯姆绞?。?/p>

（2）農(nóng)業(yè)革命

植物馴化了智人,。

改變所講的故事,，改變?nèi)祟惡献鞯姆绞剑河伞跋胂蟆碧摌?gòu)的神靈、國家,、法律......人類在幾萬年的歷程中逐漸從部落發(fā)展到社群,、到國家。

（3）人類的融合統(tǒng)一

改變所講的故事,，改變?nèi)祟惡献鞯姆绞剑骸白诮獭笔沟萌祟惪缭缴缛?、跨越國界，進(jìn)一步地融合統(tǒng)一,。

（4）科學(xué)革命

人類發(fā)展到農(nóng)業(yè)革命的末期,，生產(chǎn)力水平受限，絕大部分人認(rèn)為人類今后的日子最多不過維持現(xiàn)狀,，甚至?xí)兊酶?。人類就這樣在這種困境里困了幾千年，讀書筆記.結(jié)果就是經(jīng)濟(jì)凍結(jié)、無力成長,。改變所講的故事,，改變?nèi)祟惡献鞯姆绞剑阂恢币浆F(xiàn)代，基于對未來的信任,，我們才發(fā)展出一套新的系統(tǒng),，才終于有辦法跳出這個困境。在這項(xiàng)新系統(tǒng)中,，人類發(fā)展出“信用”這種金錢概念,，代表著目前還不存在、只存在于想象中的貨品,。

然而,，全球能源和原料這個蛋糕是否有限？這再一次限制了人類的發(fā)展,。

改變所講的故事,，改變?nèi)祟惡献鞯姆绞剑旱牵忠淮?，靠著“想象”的力量，人類發(fā)明了“進(jìn)步”這個概念,?！舅^的“進(jìn)步”，是在承認(rèn)我們的無知之后,，認(rèn)為只要投資進(jìn)行研究,，一切就能變得更好?！吭谶^去的5間,，這種關(guān)于進(jìn)步的概念，說服了全球的人民,，將越來越多的信任交付給未來,。

4、我們究竟希望自己想要什么,？

擁有神的能力,，但是不負(fù)責(zé)任、貪得無厭,，而且連想要什么都不知道,。天下危險(xiǎn)，恐怕莫此為甚,。

人類簡史讀書筆記摘抄及感悟篇十一

《人類簡史》是以色列歷史學(xué)家尤瓦爾.赫拉利于2012年出版的作品,。從十萬年前生命誕生開始到21世紀(jì)資本、科技交織的人類發(fā)展史。十萬年前,，地球上至少有包括尼安德特人種在內(nèi)的六個人種,，為何今天卻只剩下了我們?nèi)祟惙N自己？我們曾經(jīng)只是非洲角落一個毫不起眼的族群,，對地球上生態(tài)的影響力和螢火蟲,、猩猩或者水母相差無幾。為何我們能登上生物鏈的頂端,，最終成為地球的主宰,？
人類簡史不同于其他歷史書，它不以羅列歷史事實(shí)為基礎(chǔ),，而是結(jié)合人類學(xué),、生態(tài)學(xué)、基因?qū)W,、心理學(xué),、宗教學(xué)等領(lǐng)域的只是考訴你，那些歷史事實(shí)為什么會發(fā)生,。全書以不同于普通歷史書的高度俯瞰歷史長河,，開篇便把整本書要講的告訴我們了，即人類歷史上重要的三大革命,，認(rèn)知革命,、農(nóng)業(yè)革命、科學(xué)革命,，以及這三大革命是如何改變?nèi)祟惡推渌锏?。赫拉利按照時間順序，述說認(rèn)知革命,、農(nóng)業(yè)革命,、人類融合，以及科技革命與作者對人類未來的展望四個主要模塊,。如果按照一般的歷史書的套路,，這段漫長的歷史長河，一定有許多要講的知名的人物,，但這本書并沒有這么做,。赫拉利用一種宏觀的視角解讀歷史進(jìn)程，他更關(guān)注的,，或者說想引起讀者注意的,，是隱藏在人類歷史背后的一系列運(yùn)行機(jī)制。這種運(yùn)行機(jī)制讓智人從諸多人類中脫穎而出,，也讓諸多彼此不熟悉的智人們共同協(xié)作,，形成地球上最危險(xiǎn)的物種,。而一切運(yùn)行機(jī)制的起點(diǎn)便是認(rèn)知革命。
認(rèn)知革命告訴你人類最獨(dú)特的功能是語言,，由語言創(chuàng)造出了想象構(gòu)筑的秩序,。這是想象中的秩序?yàn)楝F(xiàn)代的宗教，法律,，金錢奠定了發(fā)展的基調(diào),，想象中的秩序可以讓素不相識的一幫人為了一個彼此認(rèn)同的想象中的目標(biāo)去合作。這一切在交通不便的年代里逐漸形成了文化,，不同的文化對人類的行為做出了種種限制,，規(guī)定了男人該如何，女人該如何,，不同的階級又該如何,。然而“天生帶來允許，文化造成封閉“,，文化為人類帶來的種種束縛是否影響到了人類的進(jìn)化,？農(nóng)業(yè)革命則從另一個角度去看待馴化和養(yǎng)殖，究竟我們馴服了小麥還是小麥選擇了我們,？人類從流浪的采集者到有固定住所的生產(chǎn)者,，究竟是否獲得了更多的快樂？在作者看來這一切都是否定的,，原本自由自在的人類被束縛在了農(nóng)田里,，原本多樣的食物來源也開始變得單調(diào)，人類原本適合于采集者的基因反而因?yàn)檗r(nóng)業(yè)革命帶來了許多新疾病,。科技革命帶來了生產(chǎn)力的提升和人口的爆炸,，同時也將人類束縛在了更長久更繁重的教育里,，同時醫(yī)療和物質(zhì)條件的提升也讓在自然界中本不應(yīng)留在種群里的基因延續(xù)了下去。人類追求更輕松的溝通引發(fā)了認(rèn)知革命,，人類追求更輕松的采集帶來了農(nóng)業(yè)革命,，人類追求更高效的生活引爆了科技革命，這一切釋放出了一股巨大的力量,，改變了整個世界的面貌,，但最終的結(jié)果卻南轅北轍。
全書討論的核心話題是到底是什么是快樂,，究竟什么是自然,。所謂的快樂，很可能只是讓個人對意義的錯覺和現(xiàn)行的集體錯覺達(dá)成同步而已,。只要我自己的想法能和身邊的人的想法達(dá)成一致,，我就能說服自己、覺得自己的生命有意義，而且也能從這個信念中得到快樂,。如果你喜歡從不同角度看問題的書籍,，這本書絕對適合你。（作者：王子和）