在日常的學(xué)習(xí)、工作,、生活中,，肯定對各類范文都很熟悉吧,。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧,。

師德師風(fēng)的論文參考文獻(xiàn)篇一

第一段：引言

作為一名教師,，我們肩負(fù)著向?qū)W生成為道德品質(zhì)高尚、健康成長的引導(dǎo)者和榜樣的重任,。師風(fēng)和師德是建立我們教育行業(yè)良好形象和信譽(yù)的關(guān)鍵要素,。在過去的教育歲月中，我結(jié)合自己的親身經(jīng)歷積累了一些關(guān)于師風(fēng)師德的心得體會,，愿與大家分享,。

第二段：教師是學(xué)生成長的引路人

作為教師，我們首先要明確自己的責(zé)任是引導(dǎo)學(xué)生的全面發(fā)展,。在教學(xué)的過程中,，我努力以身作則，用我的言行做出積極的示范,。始終保持誠信,、正直的師風(fēng)，堅持對學(xué)生負(fù)責(zé),，推崇正義與公平,。我相信，良好的師德可以影響學(xué)生的行為和價值觀,，幫助他們在道德品質(zhì)上得到提升并形成正確的價值觀念,。

第三段：推崇溫馨和尊重的師道

師德中的其中一個重要方面是對學(xué)生的尊重和關(guān)愛。教師要關(guān)注每個學(xué)生的成長,，了解他們的需求和困惑,，并盡可能提供幫助和指導(dǎo)。在課堂上,，我經(jīng)常與學(xué)生進(jìn)行互動,，并傾聽他們的想法和意見，努力營造一個積極,、融洽的學(xué)習(xí)氛圍,。同時，我也注重與家長的良好溝通,，及時反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,，共同合作推動學(xué)生的成長。

第四段：保持學(xué)習(xí)和成長的心態(tài)

作為一名教師,，我們不能止步于已有的知識,，要時刻保持學(xué)習(xí)和成長的心態(tài)。只有不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng),，才能夠更好地履行教育使命,。在過去的教學(xué)實踐中，我發(fā)現(xiàn)不斷地學(xué)習(xí)和反思是不可或缺的,。通過參加教育培訓(xùn),、閱讀專業(yè)書籍,、與同事交流等方式，我逐漸充實了自己的知識儲備,，并應(yīng)用到實際的教學(xué)中,。同時，我也熱衷于探索和嘗試新的教學(xué)方法,，不斷調(diào)整和優(yōu)化自己的教學(xué)方式,，以適應(yīng)時代的變化。

第五段：對未來的展望

在遵從師德規(guī)范的指導(dǎo)下,，我們要始終保持對教育事業(yè)的熱愛和責(zé)任心,。作為一名教育工作者，我相信未來的教育將會充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇,。在這個信息爆炸的時代,，我們需要更有智慧、創(chuàng)新和責(zé)任感,，為學(xué)生提供更全面,、多元化的教育。希望我能不斷提升自己的師德修養(yǎng),，與時俱進(jìn),，為學(xué)生成長和社會發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

結(jié)尾：總結(jié)觀點

通過總結(jié)以上內(nèi)容,，我們可以認(rèn)識到師風(fēng)師德的重要性和作用,，一個良好的師風(fēng)師德不僅能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生積極的影響，還能夠提升教師自身的專業(yè)水平和修養(yǎng),。作為一名教師,，我們要不斷提高自己的道德修養(yǎng)，時刻保持學(xué)習(xí)和成長的心態(tài),，努力做到以身作則,，以溫馨和尊重的師道來引領(lǐng)學(xué)生，為教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量,。

師德師風(fēng)的論文參考文獻(xiàn)篇二

人才的培養(yǎng)是國家的一項重要工程,，對師范生的培養(yǎng)更是教育中的重中之重，因為師范生素質(zhì)的高低直接影響著國家教育質(zhì)量的高低,。在全面實施素質(zhì)教育的今天,，通過深刻了解我國實施素質(zhì)教育的背景和目的，認(rèn)為加強(qiáng)師范生師德教育勢在必行,。本文將從師范生師德教育在素質(zhì)教育背景下的重要作用、實施現(xiàn)狀以及加強(qiáng)師范生師德教育的關(guān)鍵措施等三個方面來重點討論,。

素質(zhì)教育,；師范生,；師德教育

實施素質(zhì)教育是社會發(fā)展的必然趨勢，也是全國乃至全世界人民的期盼,。因為在當(dāng)今世界,，時代不斷向前發(fā)展，全球經(jīng)濟(jì)一體化,，科學(xué)技術(shù)日新月異,，知識經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)，國家與國家之間的相互競爭體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)和科技上的差距日益縮小,，而最主要是體現(xiàn)在人的素質(zhì)上的差距,。因此，要想提升國家綜合競爭實力,，只有全面推進(jìn)素質(zhì)教育,，造就一大批一流的人才，才能為我們早日全面實現(xiàn)小康社會打下堅實的基礎(chǔ),。同時素質(zhì)教育也關(guān)系到我們?nèi)澜缂彝サ男腋栴},，只有通過素質(zhì)教育，才能提高人們的素質(zhì),，才能讓學(xué)生們成為身心健康,、人格健全的人，學(xué)有所長,、對社會有用的人,，我們的社會才是安定的社會、和諧的社會,，這也正是我們每個人,、每個家庭、每個國家所期盼的,。而人們的素質(zhì)怎么提高,，素質(zhì)教育怎么樣才能提高教育效果，如期達(dá)到教育目的,，歸根結(jié)底是要加強(qiáng)師范生的師德教育,。師德教育是師范生教育的重中之重，師德是影響學(xué)生在未來是否擁有健康靈魂所不可或缺的東西,。一個教師身上最重要的東西就是體現(xiàn)在他身上閃閃發(fā)光的師德,。人們經(jīng)常說教師是太陽底下最光榮的職業(yè)，也把教師形容為“人類靈魂的工程師”是培育祖國花朵的辛勤“園丁”,。教師的道德水平,、思想觀點、專業(yè)素質(zhì)和教研能力,，以及教師的所作所為都會深刻地影響著學(xué)生的成長成才,。更進(jìn)一步說,，教師整體素質(zhì)的提高對我們國家新一代人的道德水平、人生觀,、價值觀和科學(xué)文化素養(yǎng)等都會產(chǎn)生重要的影響,，更關(guān)系著我們國家未來的發(fā)展，因此,，只有教師的師德水平提高了,，教師的素質(zhì)才能提高，素質(zhì)教育的目的才有可能達(dá)到,。實施素質(zhì)教育最主要的目標(biāo)就是要培養(yǎng)全面發(fā)展的人才,，要讓學(xué)生們在德、智,、體,、美、勞各方面都得到均衡發(fā)展,。而師范教育的性質(zhì),、任務(wù)以及師范院校的培養(yǎng)目標(biāo)和教師的職業(yè)特點等正迎合了我們的要求，師范生師德教育也是符合現(xiàn)代教育的正確發(fā)展趨勢的,。因此,，加強(qiáng)師范生師德教育勢在必行。

我們黨和國家一直以來就非常重視素質(zhì)教育,，從上個世紀(jì)90年代開始,，就針對如何實施素質(zhì)教育先后推出了一系列重大舉措，各個省市,、地方院校也都紛紛探索,、嘗試著各種方式方法、采取各種各樣的措施,，雖然大都取得了一定的成效,。但時至今日我們會發(fā)現(xiàn)還是有相當(dāng)一部分突出問題存在著。這些問題也非常值得我們深思的,，比如青少年自殺現(xiàn)象還是越來越多,；教師辱罵、毆打,、虐待學(xué)生的現(xiàn)象時有發(fā)生,、甚至把學(xué)生當(dāng)作賺錢的一個因素；很多地方院校仍然把應(yīng)試教育看的很重要,；有些院校始終把升學(xué)作為教育的唯一目標(biāo)等等這些問題不容忽視,，歸根結(jié)底最重要的是師范生師德教育沒有能夠很好的發(fā)揮作用，師范生的素質(zhì)也有待提高。稍加總結(jié),，我們會發(fā)現(xiàn)師范生師德教育實施的現(xiàn)狀中普遍存在以下幾個突出問題,。

（一）許多學(xué)校里雖然開設(shè)了一些師范生師德教育的相關(guān)課程

大多都停留在理論的說教上,，并且課時量很少,，最多只有一學(xué)期，學(xué)生感覺像是選修課可有可無的,，重視程度不高,，并且不是特別感興趣，再者,，理論未能上升到實踐應(yīng)用層面,，導(dǎo)致效果很不理想，因此像這樣僅僅是為了應(yīng)付教育的要求而不能使其發(fā)揮實際作用的課程,，并不能給學(xué)生留下很深刻的印象,，因此不能從根本上提高師范生師德教育的水平，更何況在部分院校根本就沒有開設(shè)類似的課程,。

（二）許多地方都未能營造出良好的師德環(huán)境

師范生師德教育不是一個人兩個人的事情,，而是全體人員的共同任務(wù)。學(xué)校各個職能部門,、領(lǐng)導(dǎo)班子,、各級教師以及社會各方面，大都沒有能夠正確認(rèn)識師德教育,，沒有抓好師德教育,，也未能制定出完善的獎懲措施，更沒有通過有力的手段來開展一系列的活動比如,；表彰,、總結(jié)和推廣教書育人、為人師表的先進(jìn)師德個人等等,。再有就是對每位教師的考核不夠全面,，存在重智輕德現(xiàn)象。

（三）教師的角色使用不全面

比如好多教師責(zé)任心,、事業(yè)心不強(qiáng),，熱情程度不高，僅僅追求學(xué)生的高分率,、升學(xué)率或是自己的發(fā)展,，而不注重學(xué)生德、智,、體,、美、勞全面發(fā)展，缺乏作為一個教師必須具備的要求即未能把“教書”與“育人”很好地統(tǒng)一起來,，停留在只重視傳授專業(yè)知識,，而忽視學(xué)生做人處事等方面的能力。雖然這也只是個別存在的現(xiàn)象,，但如果不能引起全社會的高度重視的話,，今后教育的結(jié)果不堪設(shè)想。正如小平同志所說:“一個學(xué)校能不能為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才,，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展,、有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關(guān)鍵在教師,?！?/p>

第一，提高師范生師德教育在課程教學(xué)中的地位和分量,。首先,，課程設(shè)置結(jié)構(gòu)要合理，除了有專門的師德課程,，還應(yīng)該在專業(yè)課,、公共課的日常教學(xué)中，在教學(xué)知識中滲透師德教育的相關(guān)內(nèi)容,，讓老師和學(xué)生們都根本上認(rèn)識師德教育的重要性,，從而引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)、樹立高尚的道德情操,。其次,，學(xué)生的實習(xí)課程和課下作業(yè)部分可以設(shè)置一些相關(guān)的主題活動模塊，通過以師德教育,、師德養(yǎng)成教育目標(biāo)為活動主題,，開展相關(guān)的師德養(yǎng)成教育活動，比如每個班級通過不同的方式方法,，可以是豐富多彩的活動內(nèi)容,，最終達(dá)到共同的效果。再次,，經(jīng)常邀請一些德才兼?zhèn)涞?教學(xué)名師來校講學(xué),，讓學(xué)校老師們和學(xué)生們通過學(xué)習(xí)楷模，并在日常生活和學(xué)習(xí)中親自參與體驗,，認(rèn)真學(xué)習(xí)總結(jié),，在全校形成良好的師德教育風(fēng)尚，內(nèi)化和提升道德品質(zhì),。第二,，教師應(yīng)該重視和培養(yǎng)學(xué)生的道德能力,。目前大多院校都主要注重學(xué)生的專業(yè)知識能力的培養(yǎng)，而忽視了最關(guān)鍵的學(xué)生的道德能力的培養(yǎng),。道德能力是人們認(rèn)識道德現(xiàn)象,、理解道德規(guī)范，在面臨道德問題時能夠鑒別是非善惡,，做出正確評判和道德選擇,，并付諸行動的能力。它是人的本質(zhì)能力,，是順利完成道德行為所必需的心理特征,，是形成良好道德品質(zhì)的條件。師范生師德教育不能僅僅靠理論知識的灌輸和傳授,，也不能寄希望于學(xué)生們自己日積月累慢慢養(yǎng)成，關(guān)鍵是教師應(yīng)該重視并且從各方面,、各渠道來培養(yǎng)學(xué)生的道德能力,。比如教師可以用自己的言行來感化學(xué)生，還可以在師德教育的過程形式,、師德教育的方式方法等方面進(jìn)行系統(tǒng)性的變革,。第三、構(gòu)建完善的師范生師德教育和養(yǎng)成教育環(huán)境設(shè)施,，增強(qiáng)師德教育環(huán)境氛圍,。依托學(xué)工部、教學(xué)部,、公共藝術(shù)教育部,，以社會主義核心價值觀為主旋律，讓我們深刻認(rèn)識偉大的師德,、弘揚偉大的師德,。設(shè)立教育名言宣傳欄，公開宣傳,、表彰獎勵相關(guān)師德優(yōu)秀的教師和品德優(yōu)秀的學(xué)生,，讓大家以他們?yōu)榘駱樱罱K形成校風(fēng)學(xué)風(fēng)優(yōu)良,、制度有力,、精神昂揚的大學(xué)育人環(huán)境條件。建設(shè)高雅的,、積極向上的,、具有師范特色的育人環(huán)境，陶冶情操,，凈化品德,，對師范生的師德教育和養(yǎng)成教育產(chǎn)生健康,、向上的促進(jìn)作用，使師范生在潛移默化中接受師德的熏陶和感染,，從而提升師范生師德教育的水平,。

當(dāng)前我們黨的教育方針的根本要求就是要全面實施素質(zhì)教育，在這樣的一個大環(huán)境下,，“培養(yǎng)什么樣的人,，怎么樣培養(yǎng)人”是教育中帶有全局性和方向性的重要問題，特別是對于師范生的培養(yǎng)又是重中之重,，因為師范生的素質(zhì)狀況如何直接關(guān)系到我國教育的質(zhì)量,，而對于師范生的教育，師德具有導(dǎo)向作用,，決定其在未來教育,、教學(xué)活動中的方向、態(tài)度和行為表現(xiàn),。因此,，素質(zhì)教育背景下加強(qiáng)師范生師德教育無論在理論體系的構(gòu)建上，還是在具體實踐中,，都具有十分重要的意義,。

[2]林建鴻.鄧小平教育思想新探[j].柳州師專學(xué)報,

[4]蔡志良.論青少年道德能力的培養(yǎng)[j].教育評論,

[5]夏雪芹.群眾路線視野下高校工會促進(jìn)師德建設(shè)的途徑分析[j].科技展望,

師德師風(fēng)的論文參考文獻(xiàn)篇三

【導(dǎo)語】本站的會員“jackit”為你整理了“師德師風(fēng)教育論文”范文，希望對你有參考作用,。

教師作為人類靈魂的工程師,，不僅要教好書，還要育好人,，各個方面都要為人師表,。教師是學(xué)生增長知識和思想進(jìn)步的導(dǎo)師，他的一言一行,，都會對學(xué)生產(chǎn)生影響,，一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上,、學(xué)識學(xué)風(fēng)上,，全面以身作則，自覺率先垂范,，這樣才能為人師表,。教師素質(zhì)重在師德，教師職業(yè)道德充分體現(xiàn)了教師特有的職業(yè)思想,、職業(yè)情操,。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操,，才能以德治教,，以德育人,。重視教師職業(yè)道德培養(yǎng)，是實施科教興國戰(zhàn)略,，培養(yǎng)新世紀(jì)人才的關(guān)鍵,。教育是事業(yè)，是科學(xué),，又是一門藝術(shù),。這就要求教師既要有良好的職業(yè)道德、健康的心理素質(zhì)和為祖國教育事業(yè)無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神,，還要有新時代所推崇的新思想,，新觀念，要有探索精神和創(chuàng)新精神,。

作為一名教師是無尚光榮的,，要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。教師對人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展,，起著重大的作用,。要做好教師工作，就必須首先熱愛教育事業(yè),。忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。高校是我國進(jìn)行系統(tǒng)道德教育的重要陣地,，肩負(fù)著培養(yǎng)國家和民族未來的重任,。教師是高校落實以德治國方略、推進(jìn)素質(zhì)教育的實施者,，是學(xué)生增長知識和思想進(jìn)步的指導(dǎo)者和引路人,，是實現(xiàn)科教興國戰(zhàn)略的生力軍。作為一名教師,，如果沒有崇高的理想和為祖國教育事業(yè)無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神,，是不能擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)人才、造就人才重任的,。在當(dāng)代,，教師只有從根本上掌握有中國特色社會主義理論的精神實質(zhì)，才能站得高,、看得遠(yuǎn),，才能較大地提高自己的思想政治覺悟和師德修養(yǎng)，樹立較強(qiáng)的事業(yè)心和社會責(zé)任感,。隨著教育的改革和發(fā)展,，素質(zhì)教育的`全面推進(jìn)，新形勢和新任務(wù)對教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平提出了新的要求,。要想成為新世紀(jì)的優(yōu)秀教師,，除了學(xué)識淵博,、

教學(xué)

熱愛學(xué)生,，尊重、理解學(xué)生以人為本,，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生,，是教師正確處理與自己直接服務(wù)對象學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則，熱愛學(xué)生并不是一件容易的事,，讓學(xué)生體會到老師對他們的愛更困難,。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣,！這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ),，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”,，從而“信其道”,。教育愛，作為一種出自崇高目的,、充滿科學(xué)精神,、普遍、持久而又深厚的愛,，其內(nèi)涵極為豐富,，既包括要求教師精心熱愛學(xué)生，又包括要求教師精心教育學(xué)生,。教師是塑造人類靈魂的工程師,，應(yīng)具有十分強(qiáng)烈的質(zhì)量意識，要真正在培養(yǎng)學(xué)生高尚情操,、塑造學(xué)生美好心靈方面下功夫,。一個教師只有對自己的學(xué)生充滿執(zhí)著的愛，才能激發(fā)出做好這一工作的高度責(zé)任感,，才能堅定不移地辛勤耕耘,，獲得豐碩的育人之果,。熱愛學(xué)生，是教師全部職業(yè)活動中最寶貴的一種情感,，沒有對學(xué)生的愛,，也就不可能有真正成功的教育。這種愛,，是不能以血緣關(guān)系和個人好惡為轉(zhuǎn)移的,，教師應(yīng)當(dāng)把它無私地奉獻(xiàn)給全體學(xué)生。愛是打開心扉的鑰匙,。要把真摯的愛融在整個班級之中,，不僅要愛那些好學(xué)生，更要愛那些缺點較多的學(xué)生,，要讓每一個學(xué)生都從教師這里得到一份愛的瓊漿,，從中汲取奮發(fā)向上的力量，更加自愛,、自尊,、自強(qiáng)和自信。學(xué)生很善于觀察與思考,，對你的一言一行,，他們都在觀察并做出相應(yīng)的評價和反應(yīng)。如果他們切實地感到老師是在誠心誠意地愛護(hù)自己,，關(guān)心自己,，幫助自己，他們就會很自然地對你產(chǎn)生歡迎的傾向,，喜歡接近你，并心悅誠服地接受你的教育和指導(dǎo),。反之,，如果他們感覺到你有愛生之心，他們就會在情感上對你采取冷漠,、猜疑,、反感甚至抵觸的消極態(tài)度，那樣的話,，無論你怎樣苦口婆心,，他們也不會接受。所以,，具有愛心,，是教師取得教育成果的極為重要的前提，對學(xué)生愛之愈深,，教育效果愈好,。

重視業(yè)務(wù)素質(zhì)提高,，適應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展21世紀(jì)信息技術(shù)對教育的影響將是不可估量的。它不僅帶來教育形式和學(xué)習(xí)的重大變化,，更重要的是對教育的思想,、觀念、模式,、內(nèi)容和方法產(chǎn)生深刻的造詣,，而且必須了解其他學(xué)科的發(fā)展動態(tài)，必須掌握現(xiàn)代教育技術(shù),。隨著攝像機(jī),、傳真機(jī)、計算機(jī),、投影儀等高科技教學(xué)儀器設(shè)備在教學(xué)中的運用,，站在三尺講臺上，靠一支粉筆,、一塊黑板,、一本教材講授知識的傳統(tǒng)教學(xué)方式受到了沖擊，計算機(jī)的普及和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展也使學(xué)生的知識來源和知識范圍日益擴(kuò)大,。教師已不再是“講壇上的圣人”,，不再是“先學(xué)先知”之師和信息的權(quán)威擁有者甚至唯一的傳播者。教學(xué)方法也由傳統(tǒng)的單向灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)建構(gòu),，凸出認(rèn)知主體在建構(gòu)中的作用,。這就要求教師重視業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高，不斷“充電”,，并且學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代教育技術(shù),，適應(yīng)信息化教育帶來的教學(xué)方法和教學(xué)手段的變革，隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的運用,，教師的職能也由“教”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?dǎo)”,，推動學(xué)生不斷地去開拓創(chuàng)新,，發(fā)展自己,。

有關(guān)師德師風(fēng)的論文

師德師風(fēng)建設(shè)小論文

師德師風(fēng)的論文參考文獻(xiàn)篇四

何為教師職業(yè)道德呢,？教師職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人,、與社會,、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則,，以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的觀念,、意識和行為品質(zhì)。教師職業(yè)道德比起其他職業(yè)道德,，具有更高的自覺性,、更強(qiáng)烈的典范性和更為深遠(yuǎn)的影響。教師往往被社會上的人看做最有教養(yǎng),、最講文明,、最有德行的人。教師的言行所體現(xiàn)出來的社會道德,，往往成為人們判斷是非,、善惡、榮辱的標(biāo)準(zhǔn),，并因而影響著社會的輿論和社會風(fēng)尚,。同時，教師的道德面貌還直接影響著學(xué)生,，潛移默化地培養(yǎng)著學(xué)生的品德,。隨著社會的發(fā)展，教師道德的這種影響將更為廣泛而深刻,。

二,、教師職業(yè)道德的特點

教師職業(yè)道德在社會性質(zhì)上，從屬于社會主義道德范疇,。它按照社會主義道德的原則和規(guī)范,，根據(jù)教育過程中人們的社會關(guān)系的特點，向教師提出處理這些關(guān)系的具體道德規(guī)范和要求,，使之帶上教師職業(yè)活動的特點,，它和社會主義道德原則和規(guī)范的關(guān)系，是個性和共性,、特殊和普遍,、具體和一般的關(guān)系，是作為社會主義道德規(guī)范體系的組成部分而存在和發(fā)展的,。

教師職業(yè)道德規(guī)范主要是用來約束從事教育勞動的教師。使其在從事塑造社會主義一代新人靈魂的教育實踐中,，對教育與教育事業(yè),，教師與教育對象，教師與教師之間的關(guān)系進(jìn)行調(diào)節(jié),，注意滿足社會各方面對教師的要求,，從而維護(hù)教師的職業(yè)尊嚴(yán)和職業(yè)信譽(yù)，以獲得社會對教師的尊重,。

三,、教師職業(yè)道德的內(nèi)容

（一）熱愛教育事業(yè),，忠于職守是教書育人,、為人師表的前提

在教育工作中,，教師的道德水平集中體現(xiàn)在對待教育事業(yè)的態(tài)度上，這既是黨和國家對教師的根本要求,，也是根本的道德要求,，教師應(yīng)該把教育事業(yè)視為自己的天職。因此,，熱愛教育事業(yè)是教師必備的基本素養(yǎng),，也是搞好教育工作的前提和動力。如果對教育事業(yè)本身就不熱愛,、不熱心,，沒有堅定的信念，當(dāng)然談不上尊師愛生,，勤于進(jìn)取,，精通業(yè)務(wù)，為人師表,，忠于職守了,。熱愛教育事業(yè)，要解決職業(yè)認(rèn)識的問題,，也就是對教育事業(yè)的理解,。

理解是熱愛的基礎(chǔ)。作為教師只有充分認(rèn)識到教育工作是一種放眼未來,，勇于獻(xiàn)身的職業(yè),；是一種熱愛學(xué)生，童心永在的職業(yè),；是一種辛勤耕耘,，樂在其中的職業(yè)；是一種精心雕刻,，不斷創(chuàng)新的職業(yè),；是一種為人師表，催人上進(jìn)的職業(yè)的時候,，才算對教育工作有了深刻的認(rèn)識,，才能理解其偉大和神圣之所在，進(jìn)而產(chǎn)生榮譽(yù)感,、責(zé)任感,。忠于職守，要求教師堅決貫徹國家的教育方針，熱愛自己的本職工作,，對人民負(fù)責(zé),，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè),，不謀取私利,，把自己的全部心血化為春雨澆灌幼苗。

（二）熱愛學(xué)生是衡量師德水平高低的標(biāo)準(zhǔn)

熱愛學(xué)生,，是做好教育工作的前提和起點,，是教師的使命所決定的。高爾基說得更明白：“誰愛孩子,，孩子就愛他,。只有愛孩子的人，他才可以教育孩子,?！痹诮逃校呱屑儩嵉膼?，是一座通向?qū)W生心靈深處的橋梁,，是開啟學(xué)生心靈深處的金鑰匙。有了它,，一個教師才能贏得學(xué)生的熱愛,，使學(xué)生樂于接受教誨，讓科學(xué)真理像甘露注入學(xué)生的心田,，從而開出朵朵絢麗之花,。

（三）熱愛教師集體，團(tuán)結(jié)互助育人是教師職業(yè)道德的重要內(nèi)容

為了搞好教育工作,，教師不僅要正確處理好與學(xué)生之間的關(guān)系,，還要正確處理與教師集體之間的關(guān)系。只有教師集體中的每一個成員協(xié)調(diào)一致地活動,，教育工作才能有效的進(jìn)行,，教師集體才能給學(xué)生集體良好的道德影響。因此,，每一個教師在充分發(fā)揮自己個體的積極性,、主動性、創(chuàng)造性的同時,，還必須為建設(shè)良好的教師集體做出自己的努力,，這是教育過程本身的需要，也是教師個體發(fā)展不可缺少的條件,。

四、加強(qiáng)教師職業(yè)道德的途徑和方法

（一）建立健全教師職業(yè)道德評價體系

在教書育人活動中，對教師職業(yè)道德評價注意將動機(jī)與效果有機(jī)結(jié)合,。辯證地看待教育活動中的動機(jī)和效果,，聯(lián)系動機(jī)看效果，透過效果看動機(jī),，這樣才能公正地,、準(zhǔn)確地評價教師職業(yè)道德行為。在評價中還應(yīng)注重口頭評價與書面評價相結(jié)合,?？陬^評價和書面評價是教師職業(yè)道德評價的呈現(xiàn)形式?？陬^評價具有隨時,、隨地、及時根據(jù)素質(zhì)教育的善惡觀或批評,、或表揚,、或鼓勵對某一教師或某教師群體的教育行為作及時評價。這樣做可以使教師進(jìn)一步明確是非,，掌握教師職業(yè)道德行為準(zhǔn)則和規(guī)范,，并按照這些準(zhǔn)則和規(guī)范來調(diào)整與安排自己的職業(yè)道德行為。

（二）提高教師自我培養(yǎng)意識

教師的工作是一項繁重,、復(fù)雜,、見效較慢的工作，長期以來特別是實行市場經(jīng)濟(jì)以來師德及它的主要內(nèi)容在人們的頭腦中淡薄了,，有個別教師甚至道德淪喪（腐化,、拜金）。因此,，提高教師職業(yè)道德自我培養(yǎng)意識,，提高教職工對職業(yè)道德的認(rèn)識，使他們自覺主動地進(jìn)行實踐,，這是加強(qiáng)教師職業(yè)道德教育的前提,。

（三）加強(qiáng)實踐，探索規(guī)律

實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ),，也是認(rèn)識的目的,。勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研,，勇于實踐,，不斷探索，積極進(jìn)取是教師的一種美德,。因而,，為了適應(yīng)教育教學(xué)不斷發(fā)展的需要,，教師必須堅持實踐第一的觀點。實踐的內(nèi)容要堅持兩個方向：一是堅定事業(yè)心,，熱愛本職工作,。二是忠于職守、教書育人,、為人師表,，不斷地總結(jié)經(jīng)驗，探索教育規(guī)律,。實踐的方法要聯(lián)系實際,，比如有計劃地組織教學(xué)表演賽、觀摩課,，給每位教師創(chuàng)造鍛煉的機(jī)會,，在教職工中廣泛開展“以老帶新，互幫互學(xué)”教學(xué)相長活動,，不斷提高教師的素質(zhì),。

總之，加強(qiáng)教師職業(yè)道德能夠造就具有高尚職業(yè)道德的教師,，也營造了良好的職業(yè)道德氛圍,，形成了良好的校風(fēng)、教風(fēng),，從而更好地提高社會主義風(fēng)尚,，培養(yǎng)出更多品質(zhì)優(yōu)秀的學(xué)生。

將本文的word文檔下載到電腦,，方便收藏和打印

推薦度：

點擊下載文檔

搜索文檔

師德師風(fēng)的論文參考文獻(xiàn)篇五

教師,，人類靈魂的工程師，歷來受到人們的尊重,。國家的興衰,，取決于教育；教育的興衰取決于教師,。教師是立校之本,，而師德師風(fēng)則是教育的靈魂。著名教育家斯霞曾經(jīng)說過：“要使學(xué)生的品德高尚,，教師首先應(yīng)該是一個品德高尚的人”,。

1、熱愛教育事業(yè)

具有敬業(yè)精神的教師有著強(qiáng)烈的責(zé)任感和事業(yè)心,，為人民的教育事業(yè)能嘔心瀝血對工作一絲不茍,，即使碰到這樣和那樣的困難也會想辦法克服。愛崗敬業(yè),、獻(xiàn)身教育是師德的基本要求,，教師的職業(yè)有苦也有樂,，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè),，教師才能積極面對自身的社會責(zé)任和社會義務(wù),，才能自覺、不斷地完善自我,，才能在教育活動中有所收獲。教師不僅僅是在奉獻(xiàn),、在燃燒,，而且同樣是在汲取，在更新,，在升華,。教師要付出艱辛的勞動，但是苦中有樂,，樂在其中,。教師最大的樂趣就是照亮了別人，充實了自己,。沒有無私奉獻(xiàn),、愛崗敬業(yè)的精神，就不可能成為一名好教師,，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造業(yè)績,，作出貢獻(xiàn)。在市場經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下,，教師隊伍中,，有的人心理不平衡，見異思遷,，棄教跳槽的事時有發(fā)生,。也有的人，受拜金主義和享樂主義思潮的影響,，熱衷于家教,，說什么“課堂為溫飽，家教奔小康”,。在社會上造成了極其不良影響,，玷污了人民教師這個光榮的稱號。因此,，面對窗外的燈紅酒綠,，教師更應(yīng)該以陶行知先生“為一大事來，做一大事去”,、“捧著一顆心來,，不帶半根草去”的崇高精神激勵自己,，堅定選擇為教育事業(yè)奉獻(xiàn)青春的人生之路，只講奉獻(xiàn),，不求索取,，敬業(yè)樂業(yè)，把自己的生命,、樂趣,、幸福建立在學(xué)生身上，建立在教育工作中,，為中華民族的昌盛培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才,，為祖國的教育事業(yè)奉獻(xiàn)出自己全部的聰明才智，無愧于“人類靈魂工程師”這個美譽(yù),。

2,、熱愛學(xué)生

教書育人是師德的核心，熱愛學(xué)生,，了解學(xué)生,，循循善誘，誨人不倦,，不歧視學(xué)生,，建立民主平等、親密的師生關(guān)系,，做學(xué)生的良師益友,。教師對學(xué)生的愛，是師德的核心,。教師對學(xué)生的愛,，是一種只講付出不記回報、無私的,、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛,。這種愛是神圣的，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ),。學(xué)生一旦體會到這種感情,，就會“親其師”，從而“信其道”,，也正是在這個過程中,，教育實現(xiàn)了其根本的功能。愛學(xué)生,，怎么愛才是真正的愛,，近來一些輿論批評某些教師是“制造自卑者的教師”。應(yīng)當(dāng)相信每一個學(xué)生都能成功,，平等對待每一個學(xué)生,，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點,，讓每一個學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。

教師尊重每一個學(xué)生,，學(xué)生也就會尊重教師?，F(xiàn)代教育應(yīng)當(dāng)是愛心教育、情感教育,，教師應(yīng)努力營造一種熱情洋溢的教育環(huán)境,，以和藹可親的教態(tài)、關(guān)切關(guān)懷的語言,，溫柔親和的目光組織教育活動,，由只提要求到多給關(guān)懷，由一味指責(zé)至千方百計讓學(xué)生品嘗成功,。笑著面對學(xué)生，就會使學(xué)生興趣盎然,，精神飽滿,，減少沮喪，獲得成功,。如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生做錯事或成績差,，就恨鐵不成鋼，不去積極幫助分析原因,，而是一味訓(xùn)斥,、向家長告狀，既傷害了學(xué)生的自尊心,，又容易使人產(chǎn)生逆反心理,，甚至對抗情緒。教師只有熱愛學(xué)生,，尊重學(xué)生,，學(xué)生才會把老師當(dāng)成可以信賴的人，也愿意向老師敞開心扉,，師生之間只有架起一座信任,、友好的橋梁，教育才能生效,。愛真正是教育者取得成功的法寶,。

3、服務(wù)心態(tài)

“人類靈魂的工程師”,、“燃燒著的蠟燭”等稱號,，是社會對教師職業(yè)的高度評價，同時,，也是對教師提出的要求,。教師要像商品行業(yè)一樣,，將“為顧客服務(wù)”溶進(jìn)“為學(xué)生服務(wù)”之中去，并且要具備這種大心態(tài),。不能再像過去那樣高高在上,，對學(xué)生指東點西，把他們當(dāng)作指揮的工具來使喚,。教師在教學(xué)中的服務(wù)心態(tài),，不應(yīng)只少數(shù)優(yōu)等生服務(wù)，而應(yīng)該平等對待那些后進(jìn)生,，因為他們同樣也是“財富”的源泉,。教師甚至要給予他們最優(yōu)惠的服務(wù)，設(shè)法調(diào)動全心全意的積極性和上進(jìn)心,，善于捕捉他們身上的閃光點,，把他們培養(yǎng)成為合格且有特色的“產(chǎn)品”。此外,，教師的課外輔導(dǎo),，上門家訪，以及與學(xué)生的抵足談心等,，都可以看作是這種服務(wù)心態(tài)的具體表現(xiàn),。只有當(dāng)我們的教師具備了這種心態(tài)，才會在日益激烈的行業(yè)競爭中立于不敗之地,，并使“太陽下最光輝的事業(yè)”更煥以光彩,。

4、求實創(chuàng)新,，開拓進(jìn)取

身為教師,，要使學(xué)生信服你，你首先得有淵博的知識,，有精湛的教學(xué)藝術(shù),，這樣的教師才能博得學(xué)生的敬重和愛戴。學(xué)海無涯,，學(xué)然后知不足,。處于“知識爆炸”時代的青少年學(xué)生，無論在知識的來源渠道,、知識的種類范圍和運用知識的能力方面,，都具有迥異于前輩的特點和優(yōu)勢。教師應(yīng)不斷拓寬知識視野,，具備本學(xué)科堅實的知識基礎(chǔ)和扎實的教學(xué)基本功,，還要廣泛涉獵其它領(lǐng)域的重要知識。教師只有具備淵博的學(xué)識、廣闊的知識視野,，方可居高臨下,、游刃有余；只有不斷學(xué)習(xí),，積極進(jìn)取,，才能擔(dān)當(dāng)起培育英才的重任。尤其是現(xiàn)代社會的發(fā)展,，使新知識,、新觀念、新理論不斷涌現(xiàn),，教師幾乎每天都面臨著一個新的世界,，只有不斷勤奮上進(jìn)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作自己的工作乃至生命中不可缺少的部分,，才能適應(yīng)時代要求,。每一位教師都應(yīng)不斷充實自己、更新自己,，教到老,，學(xué)到老，一步一個腳印,，把教育視為藝術(shù)，扎扎實實學(xué)習(xí)研究教育規(guī)律,，反復(fù)琢磨,，精益求精，強(qiáng)化創(chuàng)造意識,，在傳授知識上努力探索,，創(chuàng)造新的教學(xué)思路、教學(xué)方法,、構(gòu)建新的教學(xué)模式,。對“教學(xué)自我”進(jìn)行不斷總結(jié)和錘煉，形成有自己個性風(fēng)格的教學(xué)藝術(shù),。

師德師風(fēng)論文

將本文的word文檔下載到電腦,，方便收藏和打印

推薦度：

點擊下載文檔

搜索文檔

師德師風(fēng)的論文參考文獻(xiàn)篇六

每一種職業(yè)都有各自的職業(yè)修養(yǎng)，小學(xué)語文教師除了應(yīng)該具備一般教師必有的基本素質(zhì)外還應(yīng)具備有一般教師必有的職業(yè)修養(yǎng),，這包括作為一個合格的小學(xué)語文教師應(yīng)該具有的師德修養(yǎng),、文化知識修養(yǎng)、教學(xué)能力修養(yǎng),，也包括作為一個優(yōu)秀的高層次小學(xué)語文教師所應(yīng)具有的教學(xué)藝術(shù)方面的修養(yǎng),。作為一名小學(xué)語文教師，我們是十分欣賞想于永正、魏書生,、于漪那樣的特級教師,，多次聽了他們的示范課，讀了他們的文章,，覺得他們的文化底蘊(yùn)豐富,、教學(xué)理念先進(jìn)、教學(xué)技巧純熟,，而且?guī)煹赂呱?、銳意進(jìn)取、愛心無私,。

由此逐漸體會到：一個優(yōu)秀的小學(xué)語文教師應(yīng)該有一手好字,，滿腹詩書；一筆好文,，滿腔真情,；一顆童心，滿面春風(fēng),。而修養(yǎng)是指人們在某一方面自覺進(jìn)行的陶冶活動及其所達(dá)到的一定的水平,。

一、語文教師要有深厚的文化底蘊(yùn)

作為一個語文教師,，首先要有解讀教材文本的能力,。而對文章進(jìn)行高屋建瓴式的鳥瞰，從較高的立足點上對教材進(jìn)行較深層次的釋讀,，是需要深厚的文化底蘊(yùn)做基礎(chǔ)的,。然后我們才能考慮學(xué)生的認(rèn)知水平，恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生對教材文本進(jìn)行必要的,、深入的解讀與思考,，從而生成對話，構(gòu)建起學(xué)生的個性語言,。如果教師本身只是個“書袋”,，那就只能進(jìn)行復(fù)述式閱讀，不可能進(jìn)行闡釋式閱讀,。如果教師連“書袋”都不是,，只怕還會造成對文本的誤讀。一個合格的語文教師應(yīng)該是個雜家,，必須有廣博的知識,。于漪老師說，現(xiàn)在的語文教學(xué)確實“文”,，語文教師也缺少“文”,，這個“文”就是文化底蘊(yùn)。我深刻的領(lǐng)悟到：小學(xué)語文教學(xué)就是一方面要給求學(xué)者打下堅實的文化基礎(chǔ)，另一方面在教學(xué)過程中,，不斷提升自己的文化素養(yǎng),。在顯示階段，許多小學(xué)語文教師不讀書,，不寫作,，已是司空見慣的事實。加之教師隊伍成分的逐漸改變,，也在逐漸被人稱為“沒文化”族,。所以，提高語文教師的文化素養(yǎng)勢在必行,，應(yīng)扎扎實實地做到一個“真”真讀,、真寫、真提高,。

二,、語文教師要有先進(jìn)的教育思想和純熟的教學(xué)技巧

現(xiàn)在許多語文教師還默守著幾十年不變的教學(xué)模式，課堂效率極低,。教師教得疲倦,，怨天尤人，學(xué)生學(xué)得枯燥,，味同爵蠟,。因此，在新的時期,，小學(xué)語文教師要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),，了解先進(jìn)的教學(xué)思想、教學(xué)理念,、教學(xué)方法，取其精華,，為我所用,。語文教師應(yīng)是一個高瞻遠(yuǎn)矚的人，不應(yīng)只看眼前,。其實,，許許多多成功的經(jīng)驗，都是我們學(xué)習(xí)的資料,，關(guān)鍵在于愿不愿學(xué),，肯不肯學(xué)，善不善學(xué)的問題,。

三,、語文教師要做一個“真”人

語文教師應(yīng)該是一個性情中人，不偽飾，不做作,，不矯情,，不欺騙，要做一個堂堂正正的人?，F(xiàn)在社會上的一些不正之風(fēng)早已刮進(jìn)了校園,，有的教師以沾染許多市儈之氣，弄虛作假,，道貌岸然,，卻是愧對“靈魂”。自己的靈魂都沒洗凈,，怎么去當(dāng)“靈魂的工程師”,？所以，語文教師的人品要正,，師德要高,。“身正為范,，學(xué)高為師”,。這樣才能底氣十足。再有,，語文教師要了解現(xiàn)代教育技術(shù),，熟練掌握操作方法，如課件制作,、網(wǎng)上閱讀,、篩選信息等技能都很重要。

在長期的教育教學(xué)過程中,，小學(xué)語文教師只要不斷地學(xué)習(xí),，加強(qiáng)自己的修養(yǎng)，就會受到學(xué)生的喜愛,、社會的贊揚,，就會感受到自己從事教育的快樂。

無數(shù)事實說明,，一個小學(xué)語文教師必須以身作則,，言傳身教，才能教好學(xué)生,。譬如你要在語文教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行愛國主義,、國際主義教育，培養(yǎng)學(xué)生的群眾觀點,、集體主義觀點和辯證唯物主義觀點,，你首先必須是一個愛國主義者,、一個革命者。道理很簡單,，因為教師做的是教育人,、培養(yǎng)人、造就人的工作,。我國古代,，對于啟蒙老師的選擇，十分重視,。

《大載記·保傅》中說,，對于赤子，要“選天下端士,，孝悌閑博有道術(shù)者,，以輔翼之?！?/p>

一個人民教師,，他的世界觀和人生觀具體體現(xiàn)在他對教師職業(yè)的態(tài)度上，要熱愛教師職業(yè),，有事業(yè)心和責(zé)任感,。

教師的事業(yè)心和工作熱情是教師參加教學(xué)活動，做好教育教學(xué)工作的內(nèi)在動力,。

沒有愛就沒有教育,，教師熱愛學(xué)生進(jìn)行教育的感情基礎(chǔ)。尤其是小學(xué)生,。他們希望得到長輩和師長的愛,，教師對學(xué)生的親切關(guān)懷和指導(dǎo)，能使學(xué)生感到人與人之間的溫暖,。

熱愛學(xué)生,，誨人不倦，在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中,，用自己的愛心去感染,、熏陶學(xué)生，在進(jìn)行語言文字訓(xùn)練的同時滲透思想品德教育,，即讀書,，又育人,。

師德師風(fēng)的論文參考文獻(xiàn)篇七

修養(yǎng)是指人們在某一方面自覺進(jìn)行陶冶活動及其所到達(dá)必須水平,。每一種職業(yè)都有各自職業(yè)修養(yǎng)，小學(xué)語文教師除了就應(yīng)具備一般教師必有基本素質(zhì)外,，還就應(yīng)具有其獨特職業(yè)修養(yǎng),，這包括作為一個合格小學(xué)語文教師就應(yīng)具有師德修養(yǎng),、文化知識修養(yǎng)、教學(xué)潛力修養(yǎng),、也包括作為一個優(yōu)秀高層次小學(xué)語文教師所應(yīng)具有教學(xué)藝術(shù)方面修養(yǎng),。

教師自身行為道德規(guī)范，直接和間接地影響學(xué)生和社會,，對于學(xué)校工作和諧開展,、社會新人培養(yǎng)和社會進(jìn)步推動起著重要作用。因此,，加強(qiáng)師德修養(yǎng)是十分必要,。

從正確處理教師與教育事業(yè)、與學(xué)生,、與同事,、與自身關(guān)系上，小學(xué)語文教師師德可歸結(jié)為三個“心”,，即忠誠于人民教育事業(yè)事業(yè)心,，熱愛學(xué)生高度職責(zé)心，為人師表不斷進(jìn)取上進(jìn)心,。

一,、忠誠于人民教育事業(yè)事業(yè)心

《中華人民共和國教育法》規(guī)定，教師要“忠誠于人民教育事業(yè)”,。這意味著忠誠于人民教育事業(yè),，已經(jīng)不只是個人意愿、個人行為,，而是全社會對教師共同要求,；同時也意味著這已經(jīng)是教師群體共同意志。忠誠于人民教育事業(yè),，是教師群體職業(yè)向心力,，也是一個光榮小學(xué)語文教師師德核心。

當(dāng)人民教師光榮,，當(dāng)小學(xué)老師更光榮,，當(dāng)一個用祖國語言文字來培育一代社會主義新人小學(xué)語文老師更加光榮。當(dāng)人民教師艱苦,，在目前社會主義初級階段甚至能夠說清貧,，清苦，清寒,，當(dāng)一個小學(xué)教師可能比別人更加艱苦,、清苦，但是卻很神圣,?！叭擞醒p萬貫,，我有桃李三千”，這是小學(xué)語文教師特有人生追求與人生享受,。每個作出重要貢獻(xiàn)小學(xué)語文教師都有對小學(xué)教育事業(yè)和小學(xué)語文教學(xué)工作愛心,。他們就是憑著這顆愛心去克服種種困難，去戰(zhàn)勝種種偏見,。著名教育家吳天石先生在他《教育書簡》中曾引用過一位蘇老師小詩：“人家說我是支蠟燭,，這是贊許不是侮辱。如果真能為別人心靈照亮,，我寧愿熬盡心血,，滴盡汗珠。人家說我是只渡船,，這是嘉獎不是侮辱,。如果真能把人們渡上坦途，我寧愿碾平波濤,，終身擺渡,。”從這位蘇老師寫一手好詩看,，想必該是個語文老師,。他對老師工作重要好處有清醒而又足夠認(rèn)識，他認(rèn)識到?jīng)]有平凡就沒有偉大,。他以教為志,，以教為榮，以教為樂,，以教報國,，在教育這塊活土上耕耘、播種,、收獲,，周而復(fù)始，從一而終,，發(fā)揚了崇高職業(yè)奉獻(xiàn)精神,。

二、熱愛學(xué)生高度職責(zé)心

熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德集中體現(xiàn),，是師德修養(yǎng)根本資料,。在教育過程中，老師是教育者,，學(xué)生是受教育者,。學(xué)生就應(yīng)尊敬教師，但從教師職責(zé)來說,，其本質(zhì)要求是熱愛學(xué)生,，教好學(xué)生。

我們語文界老前輩葉圣陶先生在《論師,、為師,、尊師》中說過，“我如果當(dāng)小學(xué)教師,，決不將到學(xué)校來兒童認(rèn)作厭惡小家伙,，惹得人心煩小魔王；無論聰明,、愚蠢,、干凈、骯臟,，我都要稱他們?yōu)椤∨笥?,。那不是假意殷勤，僅僅浮在嘴唇邊,，油腔滑調(diào)地喊一聲,，而是出于忠誠，真心認(rèn)他們作朋友,，真心要他們作朋友親切表示,。小朋友成長和進(jìn)步是我歡快，小朋友羸弱和拙鈍是我憂慮,。有了歡快,，我將永遠(yuǎn)持續(xù)它，有了憂慮我當(dāng)設(shè)法消除它,。對朋友忠誠本該如此,；不然，我就夠不上作他們朋友,，我只好辭職,。”

葉圣陶先生早在二三十年代當(dāng)過小學(xué)語文教師,，編過小學(xué)語文教材,，他真誠地稱呼小學(xué)生為“小朋友”，“無論聰明,、愚蠢,、干凈、骯臟”,。他面向全體學(xué)生,，熱愛全體學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)所有學(xué)生,，不放下每一個學(xué)生,，決沒有一絲一毫偏感情緒和不公正對待學(xué)生傾向,。他以學(xué)生歡快為歡快，以學(xué)生憂慮為憂慮,。他全身心地?zé)霟岬貝壑鴮W(xué)生,，這種高尚師風(fēng)、師德,，真正堪稱師之范,。

一個熱愛學(xué)生教師，首先務(wù)必教好學(xué)生,，這是一個教師立身行事出發(fā)點和歸宿點,，是他們事業(yè)有成立命之本，嚴(yán)格要求學(xué)生：“字要規(guī)規(guī)矩矩地寫,，話要清清楚楚地說,，課文要仔仔細(xì)細(xì)地讀，練習(xí)要踏踏實實地做,，作文要認(rèn)認(rèn)真真地完成,。”在一絲不茍教學(xué)實踐中教書育人,，忠心耿耿,，盡心盡力。

三,、為人師表不斷進(jìn)取上進(jìn)心

小學(xué)語文教學(xué)工作是一項平凡而艱巨勞動,，字詞句章，聽說讀寫,，語修邏文,，日復(fù)一日，年復(fù)一年,，周而復(fù)始,，循環(huán)往復(fù)，打是一場“消耗戰(zhàn)”,，數(shù)十年如一日,，傳道、授業(yè),、解惑,，用自己心血澆灌學(xué)生心田。像春雨一樣,，“潤物細(xì)無聲”,，默默無聞，不圖名利?！敖z盡”方止,，“淚干”才滅，很難顯身揚名,。但決不能由此而喪失上進(jìn)心,。古人說“學(xué)不能夠已”、“學(xué)無止境”,；我們這天同樣能夠說“教不能夠已”、“教無止境”,。每個小學(xué)語文教師都應(yīng)有強(qiáng)烈上進(jìn)心,，業(yè)務(wù)上精益求精，方法上不斷更新,，錦上添花,，學(xué)點理論，搞點試驗,，寫點文章,，攀登教學(xué)一座座高峰。

無數(shù)事實說明,，一個小學(xué)語文教師務(wù)必以身作則,，言傳身教，才能教好學(xué)生,。譬如你要在語文教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行愛國主義,、國際主義教育，培養(yǎng)學(xué)生群眾觀點,、勞動觀點,、群眾主義觀點和辯證唯物主義觀點，你首先務(wù)必是一個愛國主義者,、一個革命者,。道理很簡單，因為教師做是教育人,、培養(yǎng)人,、造就人工作。我國古代,，對于啟蒙老師選取,，十分重視?！洞筝d記保傅》中說,，對于赤子，要“選天下端士，孝悌閑博有道術(shù)者,，以輔翼之,。”

這天要培養(yǎng)千萬萬社會主義建設(shè)事業(yè)勞動者和接班人,，就務(wù)必要求小學(xué)語文教師處處為人師表,，成為“端士”，一言一行,，都成為學(xué)生表率,。

師德師風(fēng)的論文參考文獻(xiàn)篇八

教師是人類靈魂的工程師。教師用筆耕耘,、用語言播種,、用汗水澆灌、用心血滋潤,。他們只求付出不求回報,。說無私吧，太老套了,，用他們自己的話說就是對得起自己的良心,，這是一種精神，支撐這種精神的就應(yīng)該是這種高尚的師德吧!教師的品德和素養(yǎng)是教師發(fā)展的一個重要前提,，只有對“怎樣做一名學(xué)生最喜歡的教師”這一問題有深刻的認(rèn)識,，才能對自己提出更高要求。

我覺得,，首先,，一位老師要能夠象磁鐵一樣牢牢地吸引學(xué)生，靠的就是他的人格魅力,。教師對學(xué)生有潛移默化的影響,，第斯多惠說過“一個真正的教師指點他的學(xué)生的，不是已投入了千百年勞動的現(xiàn)成的大廈,，而是促使他去做砌磚的工作,，同他一起建造大廈，教他建筑,?！贝蟮绞澜缬^、人生觀,，小到一舉手一投足,，都滲透在整個教育過程中，如果我們能以自己的人格品質(zhì)吸引學(xué)生,，令學(xué)生欽佩,，那么,，我們的教育就已經(jīng)向成功邁進(jìn)了一大步。平時,，遇到有的同學(xué)不舒服,，我會把他叫到跟前，耐心詢問;有時遇到同學(xué)值日不認(rèn)真,，我會拿起笤帚,，和他們一起掃;有的同學(xué)進(jìn)步了,我會送上一句鼓勵的話語;還有，撿起學(xué)生掉在地上的鉛筆,，扶起不慎摔倒的同學(xué)……我看過這樣一句話：教育無小事,，事事都育人。我想教師的人格魅力可能就是體現(xiàn)在這樣一件件小事上,。

其次,，是教師能夠以寬廣的胸懷博愛每一位學(xué)生。教師的愛如同陽光普照大地,，如同雨露滋潤萬物,，但是,，愛并不意味著遷就放松,，而是嚴(yán)而有愛，愛而從嚴(yán),。只要充滿愛,，學(xué)生們一定會喜歡。我班有一位調(diào)皮,，注意力不集中學(xué)習(xí)差的學(xué)生,。好幾次，上課時我提問他,，他都回答不上我提的問題,，為此我沒少發(fā)火，但著急教訓(xùn)是沒有效果的,。有一次,，我把他叫到跟前，順手拿過一個凳子讓他坐下,，親切地和他說起了家常話,，隨即說道你將來最想做什么?他輕聲的說了聲，不知道,，我就繼續(xù)問他：那你想想你以后能做什么吧,，根據(jù)他現(xiàn)在的學(xué)習(xí)成績所能達(dá)到的學(xué)歷，我和他一起思考,，我們說了七個工作,，針對這七個工作我分別從好壞兩個方面給他做分析，當(dāng)然，更多的是壞的`方面,，慢慢地,，我發(fā)現(xiàn)他的眼神開始變得堅定，最后我對他說：你是一個有希望的孩子,，這也是我今天對你說這些話的原因,，我希望你繼續(xù)努力別再消沉。臨走時,，他把凳子輕輕地放在桌子下面,，還說了一聲“謝謝老師?！痹谝院蟮膸滋炖?，我發(fā)現(xiàn)他的學(xué)習(xí)、紀(jì)律都有了很大的進(jìn)步,。我覺得學(xué)生最關(guān)心的是教師對他的看法如何,，最大的愿望是受老師的關(guān)心和喜愛，當(dāng)我們面對學(xué)生時,，尤其是那些似乎充満缺點的學(xué)生時,，如果能盡量發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點，然后真誠地慷慨地去贊賞他們,，就會激發(fā)他們內(nèi)心深處的希望和信心,，鼓勵他們奮發(fā)向上。我記得一位優(yōu)秀教師說過這樣一句話：打著燈籠尋找學(xué)生的優(yōu)點,，用顯微鏡來觀查學(xué)生的“閃光點”,，盡可能地創(chuàng)造條件讓學(xué)生有展示自我的機(jī)會，滿腔熱忱地歡迎每個學(xué)生的微小進(jìn)步,。

再次,，作為一名教師應(yīng)具有很高的業(yè)務(wù)素質(zhì)，淵博的專業(yè)知識是對教師的基本要求,，教師還應(yīng)該是一位心理學(xué)專家,，及時了解學(xué)生的心態(tài)，蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“一個好的教師意味著什么?首先意味著他是這樣的人：他熱愛孩子,，感到跟孩子交往是一種樂趣,，相信每一個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友,，關(guān)心孩子的快樂與悲傷,，了解孩子的心靈，時刻都不忘自己也曾是個孩子,?！边@樣才能贏得學(xué)生的信任與尊敬,。

教育是一種潤物無聲的漸染，不是疾風(fēng)暴雨的蕩滌;是一種春風(fēng)化雨的感化,，不是厲風(fēng)嚴(yán)霜的摧殘;是一種順其自然的發(fā)展,，不是千人一面的雕琢;是一種人格、情感,、意志,、知識、能力等綜合因素的優(yōu)化和發(fā)展,，不是一架架考試機(jī)器的制造……教師的人格魅力,、寬容博愛以及淵博的知識潛移默化的影響著學(xué)生，對學(xué)生的發(fā)展起著非常大的作用,，一個教師,，只有當(dāng)他受到學(xué)生喜愛時，才能真正實現(xiàn)自己的最大價值,。

師德師風(fēng)的論文參考文獻(xiàn)篇九

大家都知道學(xué)前教育是國民教育體系的重要組成部分,，是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)，直接關(guān)系到一個國家的國民素質(zhì),，所以一個老師的師德很重要,，我們看看下面的幼師師德師風(fēng)論文吧！

摘 要：德育課教學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行德育教育的主陣地,，擔(dān)負(fù)著對幼師學(xué)生職業(yè)精神培養(yǎng)的重?fù)?dān),。為了達(dá)到預(yù)期的德育教學(xué)目標(biāo),，教師需要更新教育教學(xué)理念,，采用適合學(xué)生的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。筆者在教學(xué)中,，就德育課開放式教學(xué)進(jìn)行了探索和實踐,。

關(guān)鍵詞：幼師；德育課,；開放式教學(xué)

幼師學(xué)生是未來的幼兒教師,，他們的培養(yǎng)關(guān)系到未來我國幼兒教育事業(yè)的發(fā)展。在教育事業(yè)快速發(fā)展的今天,，幼兒教師的素質(zhì)也越來越受到各界的關(guān)注,。德育課作為進(jìn)行思想政治教育和職業(yè)道德教育的途徑，承載著教育幼師學(xué)生樹立正確的世界觀,、人生觀,、價值觀和良好師德的重任。因此,，德育課在幼師學(xué)生的課程中有著非常重要的地位,。幼師德育課教師應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)教學(xué)模式,，堅持貫徹開放式的教育理念，積極進(jìn)行德育課開放式教學(xué)的實踐與探索,，切實提高德育課的教學(xué)實效,。

一、德育課開放式教學(xué)的實施辦法

1.開放式的教學(xué)內(nèi)容,。學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是開放的,、現(xiàn)實的、有意義的和富有挑戰(zhàn)性的,。教學(xué)內(nèi)容要向?qū)W生的生活,、向社會生活和現(xiàn)實世界延伸。教學(xué)必須從學(xué)生熟悉的生活與自己的經(jīng)驗和已有的知識出發(fā),，對教材進(jìn)行必要的加工和整合,，選擇學(xué)生喜聞樂見的`材料，引導(dǎo)學(xué)生以積極的主人翁態(tài)度投入到學(xué)習(xí)中去,，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣,，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。與此同時,，教師還應(yīng)以教材為點,、生活為面、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支撐,，在運用好教材資源的基礎(chǔ)上,，選擇與學(xué)生生活、社會現(xiàn)實密切相關(guān)的情境和問題,，及時將鮮活的社會信息引入課堂,，以豐富和補(bǔ)充現(xiàn)有教材的不足，真正體現(xiàn)與時俱進(jìn)的教學(xué)品質(zhì),。

2.開放式的教學(xué)空間,。課堂教學(xué)具有一定的封閉性。為此,，教師可以根據(jù)實際需要,，打破課堂時空限制，引導(dǎo)學(xué)生從課堂中走到課堂外,。教師可以布置一些開放式的作業(yè),，讓學(xué)生在課余時間通過討論、小組學(xué)習(xí)的形式完成,，將教學(xué)延伸到課堂之外,。同時，教師還可結(jié)合一些重要主題開展社會實踐活動,。教學(xué)實踐表明,，開放的教學(xué)空間有助于培養(yǎng)學(xué)生開闊的視野和靈活的思維,。

3.開放式的教學(xué)手段。傳統(tǒng)教學(xué)手段是一張嘴,、一塊黑板,、一支粉筆，而現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展使德育課的教學(xué)手段得以豐富,。多媒體教學(xué),、計算機(jī)輔助教學(xué)、電視,、錄音,、錄像等多種教學(xué)手段的綜合運用，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,、進(jìn)行自主學(xué)習(xí)探索等方面有不可替代的作用?，F(xiàn)代化教學(xué)手段的引入，必將提高德育課堂教學(xué)有效性,，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,。

4.開放式的評價方式。在很多中職學(xué)校,，德育課的評估體系和其他科目是一樣的,，僅局限于以考查知識為主的紙筆測試，拘泥于書本上的知識和內(nèi)容,，對于形成的思想品德和價值觀則不夠重視,。采取單一的筆試方法來判定學(xué)生思想品德分?jǐn)?shù)的高低，學(xué)生可能為應(yīng)付這樣的考試而采取相應(yīng)的“高效”的學(xué)習(xí)方法,，重知識輕能力,，重考試輕實踐。筆者認(rèn)為,，對于現(xiàn)行的德育課評價,，應(yīng)該由學(xué)生自我評價,、教師評價及知識評價等幾個方面共同組成,。尤其是組織學(xué)生積極主動地參與自我評價，讓學(xué)生自己公正,、公開,、客觀地評價自己，他們可以檢討自己的過失和缺點,，認(rèn)識自己的長處和優(yōu)點,，從而達(dá)到進(jìn)一步明確目標(biāo)、增強(qiáng)信心,、提高判斷是非能力的目的,。這樣的評價體系能全面地反映學(xué)生的思想品德狀況,，從而達(dá)到促使學(xué)生自覺地提高自身思想品德修養(yǎng)的最終目的。

二,、開展德育課開放式教學(xué)的幾點策略

1.創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)環(huán)境,。目前，幼師德育課所教授的內(nèi)容與學(xué)生的職業(yè)發(fā)展和社會生活有著密切的聯(lián)系,，這也為德育課堂的開放提供了有利的條件,。如：在“職業(yè)生涯規(guī)劃”教學(xué)中，教師可創(chuàng)設(shè)求職,、就業(yè),、職業(yè)生涯發(fā)展等情境，引導(dǎo)學(xué)生將個人職業(yè)生涯發(fā)展與遠(yuǎn)大的社會主義夢想有機(jī)結(jié)合起來,，認(rèn)真思考個人價值與社會價值之間的內(nèi)在聯(lián)系,，教師還可通過多媒體教學(xué)手段，引入生動的案例,，使學(xué)生明確如何提高自身的職業(yè)素養(yǎng),。

2.開展豐富的實踐活動。豐富的實踐活動是使幼師德育課成為聯(lián)系學(xué)生與社會生活橋梁的有效手段,。在開放式的教學(xué)模式中,，教師要采取各種措施，使學(xué)生將生硬的理論同真實的人生有機(jī)結(jié)合起來,。如：在講授“哲學(xué)與人生”時,，教師可引導(dǎo)學(xué)生將困擾他們的一些人生問題列舉出來，讓學(xué)生利用所學(xué)習(xí)的理論知識對問題進(jìn)行分析,，最終得出有效的解決策略,。同時，還可以將這些問題的相關(guān)研究結(jié)果通過主題演講,、小論文等形式進(jìn)行呈現(xiàn),。另外，教師還可以組織辯論賽等多樣的實踐活動,，充分地鍛煉學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的實踐能力,。

3.暢通師生交流的渠道。幼師德育課堂的時空極為有限,，教師可以借助現(xiàn)代信息技術(shù)手段,，暢通與學(xué)生進(jìn)行溝通交流的多種渠道，如通過bbs與學(xué)生進(jìn)行開放式討論,，通過qq和e-mail與學(xué)生暢談人生和夢想,，解決學(xué)生的困惑和疑問。同時，學(xué)生之間也能夠通過這種方式進(jìn)行更為充分的交流合作,，共同完成教師所布置的學(xué)習(xí)任務(wù),，共同提高和進(jìn)步。

開放式教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)相比較,，更注重學(xué)生在知識形成中的主體作用,。在教學(xué)中，教師不僅要充分尊重學(xué)生的主體地位,，而且要積極主動地創(chuàng)造條件,，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，最大限度地促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,。隨著多種信息渠道的開通,，課堂教學(xué)不再沉悶、呆板,，不同層次水平的學(xué)生都能自我展示,，各盡其能，相互啟迪,，各有收獲,。所以，只有實行開放式教學(xué),，才能讓學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中接受思想教育,，受到健康情感的熏陶。

師德師風(fēng)的論文參考文獻(xiàn)篇十

首先,，要樹立良好的師德形象,。教師良好的品行將是師德最重要的體現(xiàn)。教師要沖滿愛心,。教育是愛的共鳴,，是心與心的`呼喚?！皭蹫槭菐熤辍?，教師只有愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生,。愛是教育的出發(fā)點,。沒有愛就談不上真正的教育?！皫熣?，人之模范也?！苯處煹暮芏喾矫妫际菍W(xué)生學(xué)習(xí)的模范,。教師的素質(zhì)直接決定了教育的最終效果,。特別是我們農(nóng)村教師師德尤為重要,。因為農(nóng)村孩子的教育資源相對有限，知識和信息來源不如城里豐富多樣,，老師是孩子心目中的“偶像”,因此我們不僅要注重言教,，還要注重身教，為人師表,，給學(xué)生做出榜樣,，贏得社會尊重。

其次,，要規(guī)范自己的行為習(xí)慣,。教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置,。尤其是小學(xué)教師,，在孩子心目中的權(quán)威是相當(dāng)大的，對此我深有體會,。教師的理想信念,、道德情操、行為規(guī)范,，甚至一言一行,，對學(xué)生都會起模范作用，將直接影響到學(xué)生的健康成長,，因為學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí),、模仿的對象。小學(xué)生更是如此,。教育工作不應(yīng)是為教書而教書,，更要以人為本、教書育人,。學(xué)生把幾年,、十幾年的生命時間交給學(xué)校、交給教師,，學(xué)校,、教師就有責(zé)任去珍惜別人的生命，浪費別人的生命時間就是罪過,。所以教師需要從小事做起,，從自我做起，率先垂范,，作出表率,以高尚的人格感染人,，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的學(xué)識引導(dǎo)人,，以博大的胸懷愛護(hù)人,。只有這樣，才能保證教書育人的實效,，學(xué)生才會“親其師,，信其道”，進(jìn)而快樂學(xué)習(xí),，健康成長,。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印

推薦度：

點擊下載文檔

搜索文檔

師德師風(fēng)的論文參考文獻(xiàn)篇十一

摘要：本文從文化背景,社會實踐,學(xué)校環(huán)境以及教師業(yè)已形成的德育價值理想,價值觀念,思維方式等方面深刻地論述了制約中小學(xué)教師德育價值取向的內(nèi)外因素,有助于把握主客體之間的德育價值取向的相互作用,為科學(xué),、合理的學(xué)校德育價值取向創(chuàng)造條件,。

一、中小學(xué)教師德育觀念存在的問題

20世紀(jì)七八十年代,，我國德育理論界就提出“德育要從簡單灌輸某些信條和養(yǎng)成某些行為的工作‘重點’上,，轉(zhuǎn)移到著重培養(yǎng)學(xué)生的道德思維和判斷能力上來”。[1] 那么,，30年過去了,，中小學(xué)道德教育成功地轉(zhuǎn)移到重視培養(yǎng)學(xué)生的道德思維和判斷能力上了嗎?基于對這個問題的興趣，我們對海南地區(qū)4所學(xué)校的16名教師進(jìn)行了訪談,，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前中小學(xué)教師的德育觀念還存在以下問題,。

1.認(rèn)為德育內(nèi)容無所不包而導(dǎo)致卸責(zé)

訪談中教師談到的德育內(nèi)容很廣泛，共涉及28個小點,，從具體的“坐姿,，學(xué)生之間的小摩擦”到“注意禮儀、衛(wèi)生習(xí)慣和團(tuán)結(jié)合作”再到“對生活,、對人的態(tài)度,，對社會的適應(yīng)”。有的教師認(rèn)為德育的意義重大,，“德育工作,，最主要的是讓學(xué)生學(xué)會做人”，“(德育)對他(學(xué)生)的生活和學(xué)習(xí)都影響很大,，如果把他管理教育好了,，不管是學(xué)習(xí)、思想都會得到很大的提高”,。但實際情況是“班主任更應(yīng)該潛心下來專心研究,，跟蹤調(diào)查班里的學(xué)生，這是我自己認(rèn)為的理想,，但是我們現(xiàn)在還沒有達(dá)到”,，“忙起來主要按照《 新課程標(biāo)準(zhǔn) 》做,，它要求怎么做就怎么做”。

教師對于德育理想與現(xiàn)實的差別對待并不是個別現(xiàn)象,?！暗赖率侨祟愖陨砣诵缘耐晟品绞健?，教師認(rèn)識到德育的意義重大,、內(nèi)容眾多：道德關(guān)乎人的一生，涉及人與社會,、與他人,、與自身的各方面，德育像個以歷時為經(jīng),、以共時為緯的網(wǎng),，包圍著每人每事和每時。但在沒有剛性標(biāo)準(zhǔn)來評價,，沒有具體方法來操作,，又沒有一定的精力和時間來保證的情況下，教師面對如網(wǎng)的德育,，望而卻步而導(dǎo)致責(zé)任擴(kuò)散,。

2.教師以身作則卻收效甚微

談及“德育，最需要教師做什么?”半數(shù)以上的教師說：“為人師表,，以身作則,。”

榜樣的作用毋庸置疑,。面對無所不包的德育,，教師無從下手，那么從自身做起為學(xué)生樹立榜樣,，這看似是個不錯的做法,。但自身具備較高的道德水平、能夠“以身作則”,，只是教師的職業(yè)前提,，如果把德育僅僅看成是為學(xué)生樹立行為的榜樣則還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。網(wǎng)絡(luò)時代,，信息,、榜樣遍地都是，學(xué)生遭遇的信息已不由教師來控制,，相反地,，教師變成了可供學(xué)生選擇的眾多信息源中的一個。校外的現(xiàn)實情境若與校內(nèi)的榜樣示范發(fā)生沖突而不能平息,，就會出現(xiàn)榜樣式微,、無效,，甚至?xí)饘W(xué)生的逆反心理。

3.對德育的主體性認(rèn)識不足

訪談中,，16名教師都沒有提到在德育過程中所遇到的道德困境,、道德兩難問題或者關(guān)于道德相對性的困惑。這表明,，在他們的意識中,，德育與智育一樣，都有可以參照的統(tǒng)一要求和標(biāo)準(zhǔn)答案,，即道德規(guī)范是確定無疑的,，是可以直接灌輸?shù)摹?/p>

可是道德具有歷史性、情境性和相對性,。德育的目的不僅僅也不可能只是讓學(xué)生掌握道德規(guī)范,，更重要的是讓其在當(dāng)前充滿風(fēng)險和不確定性的社會中，在復(fù)雜的道德環(huán)境中,，能夠獨立判斷與思考,。而這需要充分發(fā)展學(xué)生的主體性，只有將學(xué)生視為德育的主體,，才能使德育真正落到實處,，而不僅僅表現(xiàn)為空喊口號。

二,、中小學(xué)教師德育觀念存在問題的原因分析

1.背景原因：來的路——“有章可循”的等級社會

中國古代社會建立在以血緣關(guān)系為紐帶的等級制度之上,，“家”的概念深深地影響著中國人，家中的長幼等級滲透到社會規(guī)范中,，人被分為不同的身份等級,，“有的只是皇帝、貴戚,、達(dá)官,、布衣、君子和小人,。達(dá)官貴人能夠我行我素,，頤指氣使，頗令人欣羨,，其實這也并不是他們的個人人格,，而不過是一種身份、角色而已”[2] ,，各個等級都有自己的行事規(guī)范,，必須這樣做或那樣做。然而,，國家的管理者成了“父母官”,，師者果真如了“父”,，那么，君,、師,、父的混同無形中讓人們背上傳統(tǒng)儒家倫理中的人情包袱，“彈性很大”的規(guī)范又好像可以這樣解釋或那樣解釋,。人們在各自的等級上“有章可循”地生活著,，可生活中卻沒有了“人”自己。在數(shù)千年的封建社會里,，人們遵循著等級,、“彈性”的規(guī)范維持了相對穩(wěn)定的社會秩序,。但規(guī)范的意義不僅于此,，規(guī)范的目的在于維護(hù)人與社會的.根本利益與需要，規(guī)范指向未來,，它超越現(xiàn)實而著眼于“理想”,，體現(xiàn)著人提升自己的理想追求。[3] 規(guī)范雖然具有歷史延續(xù)性,，但同時又是發(fā)展變化的,。然而目前，在學(xué)校德育當(dāng)中還存在著只重身份不看“人”,，無視規(guī)范的目的和發(fā)展的現(xiàn)象,，因為仍把規(guī)范當(dāng)全部、當(dāng)定論,，所以規(guī)范事無巨細(xì)便導(dǎo)致德育內(nèi)容無所不包,。

2.根本原因：進(jìn)行中——“無章可循”的當(dāng)下社會

近百年來，我國社會發(fā)展迅速使得變化迭出,，自然環(huán)境也在面臨著威脅,，現(xiàn)代人要生存和發(fā)展，不得不從依靠外界而走向獨立,，個人主體逐漸形成,。按照馬克思劃分的人類發(fā)展三大階段，即“人的依賴關(guān)系”形態(tài),，“物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨立性”形態(tài),，建立在個人全面發(fā)展基礎(chǔ)上的“自由個性”的聯(lián)合體形態(tài)。目前我國的情況是：具有封建特征的以“人的依賴性”為基礎(chǔ)的群體主體在漸漸瓦解,，以“物的依賴性”為基礎(chǔ)的個人主體亟待培植,。伴隨著個人從多年的人性壓抑中解放出來，人的情欲會噴薄而出,，一時形成泛濫,，這是難以避免的,。[4] 泛濫的“洪水”把社會規(guī)范沖刷得“無章可循”，虛無主義,、相對主義盛行,。可是教師既要傳達(dá)社會的主流規(guī)范卻又逃不出現(xiàn)實的不確定性和信仰缺失,，他們不得不在兩者之間找到平衡,。于是更多的教師借助“教師中心”來維系權(quán)威，用以身作則的榜樣行為來作為外在刺激,。但是社會發(fā)展形態(tài)不會逆行,，用倒退至“群體主體”的強(qiáng)壓手段來對待個人主體，則會出現(xiàn)：隨著學(xué)生對社會的了解增多,，越發(fā)意識到自己是個人主體,，部分學(xué)生會時常做出證明自己主體身份的舉動，于是教師區(qū)別對待,，使得班級管理又陷入“無章可循”,，教師欲以身作則卻無處尋“則”的處境。

3.直接原因：去的路——學(xué)校的德育環(huán)境和教師德育理論素養(yǎng)亟待改善和提高

公正是處理社會關(guān)系的首要價值法則,，公正包括兩條最基本的原則：一是平等原則,，凡屬社會，每個人無例外地給予;二是對等原則,，凡屬待遇,，均與其所謂對等。[5] 由于目前中小學(xué)的班級規(guī)模過大,，人數(shù)限制了被關(guān)注機(jī)會的平等分配,，教師也不能給予每個學(xué)生對等的關(guān)愛，有限的教育資源不能惠及每一個人,。而且用學(xué)生的學(xué)業(yè)成績作為標(biāo)準(zhǔn)來評價教師,，使得教師只抓成績而無暇抓德育，把提高學(xué)生成績,、傳授教學(xué)內(nèi)容作為目的,，把教育對象——人當(dāng)做手段，這直接導(dǎo)致教育異化,。

如果說改善教師的德育環(huán)境需要從制度層面來調(diào)節(jié),，那么提高教師德育理論素養(yǎng)則時不我待。在被訪談的16名教師中,，只有3名教師的專業(yè)背景與德育相關(guān),，其中2人的專業(yè)是思想政治教育，1人是應(yīng)用心理學(xué)專業(yè),，所以說在中小學(xué)里具有德育專業(yè)背景的教師只占很小的比例,。另外在職培訓(xùn)中涉及的德育理論知識也寥若晨星,。沒有基本的德育理論素養(yǎng)做支撐，教師就認(rèn)識不到德育的目的和功能,，便把主體性——道德的本質(zhì)棄而不顧,。

三、促進(jìn)教師轉(zhuǎn)變德育觀念的對策

1.約束德育邊界

“有章可循”的等級意識遺留使得德育內(nèi)容無所不包,，但目前學(xué)校德育中教師的任務(wù)是,，熟知我國的歷史發(fā)展進(jìn)程以了解社會發(fā)展現(xiàn)狀的由來，明晰當(dāng)前社會發(fā)展的矛盾和沖突以便有效地結(jié)合實際來幫助學(xué)生進(jìn)行道德判斷和選擇,。所以為學(xué)生提供可選擇,、可判斷的道德情境才是符合當(dāng)前社會發(fā)展需要的德育內(nèi)容。

在我國,，“德育”從最初作為“道德教育”的簡稱,，外延不斷擴(kuò)大。2001年5月頒發(fā)的《 國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定 》中關(guān)于德育的工作指出,，“要使學(xué)生具有愛國主義,、集體主義精神，熱愛社會主義,，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng);具有社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德;逐步形成正確的世界觀,、人生觀和價值觀;具有社會責(zé)任感,，努力為人民服務(wù);具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式,，成為有理想,、有道德、有文化,、有紀(jì)律的一代新人”,。至此，德育內(nèi)容幾乎涵蓋了社會意識形態(tài)的所有內(nèi)容,，形成了包括政治,、法律、思想,、道德,、心理教育等五大板塊的“大德育”，隨著社會發(fā)展,，環(huán)保,、青春期、審美教育等也不斷地加入進(jìn)來,。把豐富的內(nèi)容提供給德育并無大礙,，但是政治,、法律、心理教育等的作用機(jī)制,、教育方法和目的與道德教育卻并不一致,，所以應(yīng)該明確德育目的不是傳授給學(xué)生這些繁雜的內(nèi)容，而是以這些內(nèi)容為參考,，最終發(fā)展學(xué)生的道德判斷與選擇能力,。

2.確立教師職業(yè)核心價值觀

“范跑跑”事件引起的軒然大波反映出當(dāng)下社會的價值虛無讓人們“無章可循”，特別是對教師應(yīng)遵循的核心價值的不確定,。

師德師風(fēng)的論文參考文獻(xiàn)篇十二

幼兒園師德師風(fēng)論文 摘要：師德師風(fēng)是幼兒園思想政治工作的核心,。如何抓好師德師風(fēng)建設(shè)工作是每間學(xué)校致力解決的一項重要課題。園領(lǐng)導(dǎo)以身作則,、用正確的觀點看待人是開展此項工作不容忽視的問題之一,；不同時期，師德師風(fēng)教育目標(biāo)的側(cè)重點應(yīng)有所不同,；只要重視調(diào)查研究,，有針對性地開展工作，并與實際工作有效結(jié)合,，且使之具體化和常態(tài)化,，那么良好的師德師風(fēng)之花定會常開不敗。

關(guān)鍵詞：幼兒園,；師德,；建設(shè)；體會

一所好的學(xué)校,，關(guān)鍵要有一支思想政治素質(zhì)高和業(yè)務(wù)素質(zhì)強(qiáng)的教師隊伍,。而師德師風(fēng)建設(shè)是思想政治工作的核心，一所學(xué)校的師德師風(fēng)如何,，不僅體現(xiàn)了該所學(xué)校教師的職業(yè)道德和教風(fēng)學(xué)風(fēng),，而且直接關(guān)系到學(xué)校的辦學(xué)方向和人本培養(yǎng)目標(biāo)，決策著一所學(xué)校的精神風(fēng)貌和人文風(fēng)格,。因此,，如何抓好師德師風(fēng)建設(shè)工作是每間學(xué)校致力解決的一項重要課題。經(jīng)過多年的實踐,，我園逐漸探索出一條之有效的開展師德師風(fēng)建設(shè)的路子,，現(xiàn)淺談如下：

一、不同時期要有不同的師德師風(fēng)教育目標(biāo),。師德師風(fēng)建設(shè)涉及到教育工作的方方面面,，除了要讓教職工知道師德師風(fēng)總要求外，還要注意分階段分步驟強(qiáng)化具體要求。如果我們不是分階段,、分步驟提出不同的目標(biāo)要求,，很容易犯“眉毛胡子一起抓”的錯誤；而且,，標(biāo)準(zhǔn)固定死板如止水,，沒有新的更高的切合當(dāng)前工作的奮斗目標(biāo)，易產(chǎn)生“船到碼頭車到站”思想,，到頭來永遠(yuǎn)停止在一個水平上,。因此，要抓好師德師風(fēng)建設(shè)工作還要有長遠(yuǎn)的目光和足夠的耐心,，要善于根據(jù)不同時期,，制訂不同的師德師風(fēng)工作目標(biāo)、任務(wù),，比如當(dāng)前的形勢任務(wù)是什么,、幼兒園教職工思想動態(tài)是什么、什么時期最適合抓愛崗敬業(yè)的教育,、什么時期最適宜抓團(tuán)結(jié)協(xié)作教育等,。這就要求領(lǐng)導(dǎo)班子心中必須時刻掌握每個階段存在哪些問題、最迫切解決什么問題,，然后根據(jù)實際的情況及時充實調(diào)整師風(fēng)師德建設(shè)目標(biāo),，確定具體的要求，有的放矢地制定學(xué)習(xí)計劃,，然后把各個時期的目標(biāo)任務(wù)以“安民告示”的形式公之于眾,，讓全體教職工心中有數(shù)，緊緊圍繞目標(biāo)開展工作,，使良好的師德師風(fēng)建設(shè)與當(dāng)前的形式任務(wù)和教育教學(xué)工作緊密結(jié)合起來，并在其中得到全面的貫徹和體現(xiàn),。與此同時,，在工作過程中，要堅持進(jìn)行階段總結(jié),，對達(dá)到要求的給予表揚,，不足之處加以正確引導(dǎo)，使之不斷鞏固提高,，更好地促進(jìn)下階段工作的開展,。

二、結(jié)合工作實際,，把師德師風(fēng)建設(shè)內(nèi)容具體化,。

師德師風(fēng)建設(shè)的核心就是進(jìn)行職業(yè)道德的教育。雖然有關(guān)的教育政策法規(guī)對各行業(yè)職業(yè)道德內(nèi)容都有比較明確的規(guī)定，但如何在工作中體現(xiàn),，有不少教職工還不能做到心中有數(shù),。實際上，教職工的思想問題往往都是從工作當(dāng)中反映出來的,，歸納起來,，不外乎以下幾個方面：執(zhí)行制度的問題、同事之間的團(tuán)結(jié)協(xié)助問題,、工作態(tài)度與責(zé)任心問題,、勤儉辦園問題等，因此,，我們就很有必要把師德師風(fēng)建設(shè)內(nèi)容具體化,，使師德師風(fēng)建設(shè)工作滲透到教職工日常工作當(dāng)中去，讓兩者水乳交融,，相互影響,，相互促進(jìn)，更好地發(fā)揮師德師風(fēng)建設(shè)的功力,。比如每學(xué)期初,，結(jié)合幼兒剛離開父母和家庭，存在著怕生,、不習(xí)慣幼兒園生活等情況,，我們就制訂了熱愛學(xué)生、愛生如子的師德師風(fēng)教育,，在工作上,，要求教職工做到熱情接待幼兒、細(xì)心照顧幼兒的飲食起居,、耐心對待哭鬧幼兒,、關(guān)心幼兒的進(jìn)步等。這樣使熱愛學(xué)生的師德要求變成具體工作行動,，真正使教師熱愛學(xué)生落到了實處,。

三、重視調(diào)查研究,，有針對性地開展工作,。

動。但是經(jīng)過一段時間督查后,，我們發(fā)現(xiàn)教師的備課質(zhì)量還是提高不大,。后來經(jīng)過深入調(diào)查了解，獲悉個中的原因是：客觀上,，我們配置的教科書不足,，一班只有一本，保教人員作息時間安排不合理；主觀上,，個別教師家庭拖累,，擠不出時間鉆研教材，個別教師未掌握備課要領(lǐng)等等,。在了解這些情況后,，我們及時調(diào)整了教科書和保教人員的作息時間，還通過集體備課,、開展備課論壇,、堅持推行精品教案的評選活動等途徑，使我園教師的備課質(zhì)量問題得到了徹底解決,，很多教師編寫的教案獲得了各級獎勵,，其中區(qū)級6篇，市級13篇,。

總之,，重視調(diào)查研究，是做好一切工作的法寶,，師德師風(fēng)建設(shè)工作也不例外,。在師德師風(fēng)建設(shè)工作中，我們應(yīng)該通過各種途徑,，深入細(xì)致地了解,、分析、判斷教職工的思想動態(tài)以及工作中出現(xiàn)的問題,，以便抓住問題的核心迎刃而解,，要牢記“沒有調(diào)查研究，就沒有發(fā)言權(quán)”的道理,。

四,、用正確的觀點看待人，尊重,、信任教職工,。

所謂用正確的觀點看待人，就是指我們要用全面,、發(fā)展、辯證的觀點看待人,，善于發(fā)現(xiàn)每個人身上的閃光點,，堅決杜絕“帶有色眼鏡看人”、“從門縫里看人”等錯誤的待人觀念,。因為人,，特別是女人，往往都有受人尊敬、獲得友誼和被人關(guān)懷的需要,，這種需要得到了滿足,，人們就會產(chǎn)生積極、愉快,、歡樂的情緒,，反之，人們就會產(chǎn)生消極,、不愉快的情緒,。而我們師德師風(fēng)建設(shè)工作的對象是活生生、有感情的小知識分子,，在進(jìn)行師德教育時要講究尊重,、信任、關(guān)心,，用正確的眼光看人,，這樣才可以增進(jìn)情感上的溝通，從“動之以情”入手,，運用 “曉之以理”的方法,，可贏得“導(dǎo)之以行”的效果。相反,，如果采取冷漠相待,、訓(xùn)斥甚至諷刺挖苦的錯誤態(tài)度，即使道理講得再對,、工作次數(shù)再多,，其結(jié)果往往使對方產(chǎn)生逆反心理，不是陽奉陰違就是抵觸“頂?！?，工作難以奏效。對此,，我們曾經(jīng)有過慘重的教訓(xùn)：2000年秋季學(xué)期,，我園體制由原來的公辦轉(zhuǎn)制為國有民辦，由于“鐵飯碗” 被一朝打破,，今后的養(yǎng)老,、醫(yī)療等問題如何解決“剪不斷，理還亂”,，加之人員裁減,、福利驟減、工作負(fù)擔(dān)加重等因素,，導(dǎo)致我園部分教職工人心惶惶,、心生怨氣,，工作怠慢、責(zé)任心缺失等現(xiàn)象時有發(fā)生,。園領(lǐng)導(dǎo)本身也在改革態(tài)勢不明朗與教職工人心不穩(wěn)等雙重壓力下過于心急,，沒有冷靜分析現(xiàn)狀，不注意站在教師角度看問題,，因而在批評時不注意方式方法,，態(tài)度過于簡單、粗暴,，結(jié)果造成教職工對體制改革的不適應(yīng),、不滿，轉(zhuǎn)化為教職工對領(lǐng)導(dǎo)的不滿,，工作更是難以開展,。教職工的工作態(tài)度與責(zé)任心不但得不到改善，而且愈演愈烈,，以致于驚動了上級有關(guān)部門,。在上級領(lǐng)導(dǎo)的協(xié)調(diào)下，經(jīng)過我們認(rèn)真反省,，改進(jìn)工作方法,，將心比心，共同探討改革后大家的命運和出路,，終于使教職工與領(lǐng)導(dǎo)之間達(dá)成共識,，端正了自己的態(tài)度，更加發(fā)憤地工作,，最終使幼兒園的工作能在改革的浪潮之中立于不敗之地,。

五、注重言傳身教,，以身作則,。

領(lǐng)導(dǎo)更應(yīng)謹(jǐn)言慎行，時時處處為教職工做出表率,，用良好的師德風(fēng)尚帶動教職工,，朝著師德師風(fēng)的更高層次健康發(fā)展。

此外,，要使師德師風(fēng)建設(shè)工作取得成效,，還應(yīng)該充分發(fā)揮社會、家庭,、幼兒園三位一體的教育合力,，注重德育科研工作，做到持之以恒,、常抓不懈,。這樣，良好的師德師風(fēng)之花才會常開不衰,。

參考文獻(xiàn)

1.尹江源 主編《現(xiàn)代幼教工作實務(wù)全書》.托幼所思想政治教育工作的基本要求,。

2.《論語·子路篇》。