在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧,。
高一語文上冊(cè)第四課篇一
1,、詞類活用
自是者不彰
慎終如始,，則無敗事
不貴難得之貨
2、古今異義
跨者不行
3,、重要實(shí)詞釋義
三十輻共一轂
埏埴以為器
鑿戶牖以為室
企者不立
自伐者無功
自矜者不長(zhǎng)
物或惡之
故有道者不處
強(qiáng)行者有志
不失其所者久
其未兆易謀
合抱之木，生于毫末
復(fù)眾人之所過
4,、通假字
自見者不明
余食贅行
其脆易泮
九層之臺(tái)，起于累土
二,、虛詞
以
是以圣人無為
以輔萬物之自然而不敢為
于
為之于未有
合抱之木,，生于毫末
常于幾成而敗之
其
其在道也
不失其所者久
之
民之從事,，常于幾成而敗之
復(fù)眾人之所過
物或惡之，故有道者不處
為之于未有,，治之于未亂
千里之行，始于足下
三,、特殊句式
為之于未有,，治之于未亂
合抱之木,，生于毫末
九層之臺(tái)，起于累土
千里之行,，始于足下
是以圣人無為，故無敗
見仁見智的譯文：
三十根輻條匯集到一根車轂上,，正是那個(gè)車轂中空的地方,，才使車輪有了運(yùn)轉(zhuǎn)的功用,。揉和泥土把它做成器皿,，正是那個(gè)器皿中空的地方,，才使器皿有了盛物的功用。開鑿門窗來作為房屋,，正是那個(gè)門窗中空的部分,，才使房屋有了居住的功用,。所以,，“有”（車輪,、器皿,、房屋）給人帶來方便好處,，正是那個(gè)“無”（中空的地方）發(fā)揮了作用,。
踮起腳的人不能久立,，跨大步的人不能久行；越是展現(xiàn)自己的人最終反而越不能顯明,；越是認(rèn)為自己正確的人最終反而越不能突顯,；越是夸示自己的人最終可能不會(huì)成就什么功業(yè)；越是炫耀自己的人最終可能不會(huì)得到多少尊重,。這些行為從“道”的角度看,，就和剩飯,、贅瘤一樣,，人們常常會(huì)厭惡它們,，所以有道之士決不會(huì)這樣做。
能了解別人的人是聰明的,，能了解自己 baihuawen.c n的人才是圣明的,。能戰(zhàn)勝別人的人是有力量的，能戰(zhàn)勝自己的人才是強(qiáng)大的,。懂得滿足的人在精神上是充實(shí)的,，勤勉奮進(jìn)的人才是真正有志向的。不喪失立身根本的人能夠長(zhǎng)久,，死了之后精神不朽的才叫永恒,。
局面還穩(wěn)定的時(shí)候是容易掌控的，問題還沒顯露的時(shí)候是容易解決的,；對(duì)手還脆弱的時(shí)候是容易分化的,，禍患還細(xì)微的時(shí)候是容易消除的。在問題還未發(fā)生的時(shí)候就去處置,，在動(dòng)亂還未形成時(shí)就去治理,。合抱粗的大樹，是從毫毛末端那么小的萌芽長(zhǎng)起來的,；九層高的臺(tái)子,，是從一筐土石那么矮的基礎(chǔ)堆起來的；千里遠(yuǎn)的路程,，是從腳下邁出的那一小步走出來的,。如果你非常刻意地去做,，結(jié)果很可能會(huì)失?。蝗绻惴浅?zhí)著地去追求,，結(jié)果很可能會(huì)失去,。因此，圣人不會(huì)刻意去做,，所以不會(huì)失?。徊粫?huì)執(zhí)著追求，所以不會(huì)失去,。人們做事,，常常在接近成功的時(shí)候失敗。像對(duì)待開始一樣謹(jǐn)慎地對(duì)待結(jié)束,，就不會(huì)失敗,。因此，圣人想要常人所不想要的,，不認(rèn)為常人難得的財(cái)物是珍貴的,，學(xué)習(xí)常人所不學(xué)習(xí)的，補(bǔ)救眾人所犯的過錯(cuò),，來輔助萬物自然而然的狀態(tài)而不敢做出干預(yù)的事,。
高一語文上冊(cè)第四課篇二
[基礎(chǔ)運(yùn)用層]
1、下列句子中沒有通假字的一項(xiàng)是（）
a.九層之臺(tái),，起于累土
b.其未兆易謀
c.宋人有善為不龜手之藥者
d.我世世為洴澼
b[a項(xiàng),，“累”同“蔂”，土筐,；c項(xiàng),，“龜”，通“皸”,，皮膚凍裂,；d項(xiàng)，“ ”,，同“纊”,，絲綿絮。]
2,、下列語句中加點(diǎn)的詞,，解釋不正確的一項(xiàng)是（）
a.我樹之成而實(shí)五石 樹：栽種
b.能不龜手一也 一：一樣
c.鑿戶牖以為室，當(dāng)其無 當(dāng)：當(dāng)作
d.埏埴以為器,，當(dāng)其無 埴：黏土
c[c項(xiàng),，當(dāng)：有、只有,。]
3,、對(duì)下列加點(diǎn)詞的意義和用法的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）
a.當(dāng)其無,，有器之用 當(dāng)：連詞,，只有
b.共一轂，當(dāng)其無,，有車之用 其：代詞,，它
c.跨者不行,，自見者不明 者：助詞，……的(人)
d.民之從事,，常于幾成而敗之 而：連詞,，表修飾
d[d項(xiàng)，連詞,，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“卻”,。]
4,、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）
a.老子特地提醒人們要全面地看待事物,，指出事物是由“有”“無”兩者結(jié)合而成,，從而可以“利”和“用”。
b.《老子》認(rèn)為,，自以為是的人,，雖是要彰顯自己，卻往往不能彰顯自己,；自我夸耀的人,，雖是顯示自己的功勞，卻往往不被認(rèn)為有功或者不能成就大功,。
c.“知人者智,，自知者明。勝人者有力,，自勝者強(qiáng),。”《老子》認(rèn)為“自知”比“知人”更加重要,，“勝人”比“自勝”更加難得,。這是極富人生哲理的判斷。
d.人們做事,，常常是在將要成功的時(shí)候卻讓它失敗了,。假如將要完成的時(shí)候像開始的時(shí)候一樣謹(jǐn)慎，就不會(huì)敗壞事情了,?！独献印犯嬲]人們做事要善始善終。
c[c項(xiàng),，應(yīng)為：“自勝”比“勝人”更加難得,。]
5、給下面的文字加上標(biāo)點(diǎn),。
企者不立跨者不行自見者不明自是者不彰自伐者無功自矜者不長(zhǎng)
答案：企者不立,，跨者不行,，自見者不明，自是者不彰,，自伐者無功,，自矜者不長(zhǎng)。
6,、把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語,。
（1）其在道也，曰余食贅行,，物或惡之,，故有道者不處。
譯文：__________________________________________________
（2）知人者智,，自知者明,。勝人者有力，自勝者強(qiáng),。
譯文：__________________________________________________
（3）能不龜手一也,，或以封，或不免于洴澼 ,，則所用之異也,。
譯文：__________________________________________________
答案：(1)（“自見”“自是”“自伐”“自矜”等行為）用道的觀點(diǎn)來看，是吃剩下的食物或身體上的肉瘤,，就連有的畜生都厭惡這些東西,。所以有道的人不居于“自見”“自是”“自伐”“自矜”的境地。
（2）了解別人的人聰明,，了解自己的人圣明,。戰(zhàn)勝別人的人有勁兒,，戰(zhàn)勝自己的人剛強(qiáng),。
（3）這種藥物能夠防止手凍裂是一樣的，有的靠它得到封賞,，有的擁有它卻不能免除艱苦的漂洗綿絮的勞動(dòng),，那么就是使用它的地方有不同啊,。
