演講稿要求內(nèi)容充實(shí),，條理清楚,，重點(diǎn)突出,。在社會(huì)發(fā)展不斷提速的今天,，演講稿在我們的視野里出現(xiàn)的頻率越來(lái)越高。那么你知道演講稿如何寫嗎,？下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)演講稿模板范文,，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

修養(yǎng)的演講稿篇一

親愛的老師,，同學(xué)們：

大家好,！

這幾天，我讀了《做一個(gè)有道德的人》這本書,，讀完這本書,，我馬上就被里面一個(gè)個(gè)感人的故事給吸引住了。這本書從一個(gè)人講到家庭,，從家庭講到集體,，最后又講到社會(huì)、世界和網(wǎng)絡(luò),。幾乎每個(gè)故事我都很愛讀,。

其中，《心靈的強(qiáng)者》一文中的李麗就讓我很感動(dòng),，她的人生充滿著各種各樣的磨難,，但是，面對(duì)如此多的磨難,，她沒有怨天尤人,，而是選擇了一條向社會(huì)傳播愛心的道路。雖然她也曾想結(jié)束自已多災(zāi)多難的生命,，但在最后一刻,，她選擇重新開始。這一點(diǎn),，讓我敬佩不已,！人人都會(huì)有失敗的時(shí)候，但重點(diǎn)在于——她最后關(guān)頭選擇了堅(jiān)強(qiáng),！與李麗所遭受的坎坷和不幸相比,，我生活在幸福中！幾乎沒遇到什么挫折,。我們要向李麗學(xué)習(xí),，只要我們勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí),、改正錯(cuò)誤，大家就一定會(huì)理解,、寬容我們的,，對(duì)于別人的錯(cuò)誤我們也會(huì)用一顆寬容的心去包容別人,！

這本書中還講了很多有關(guān)各種道德的事,，在我們這個(gè)社會(huì)中，有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行,，這就是道德,。做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想,，多為他人考慮一點(diǎn),，道德就會(huì)伴隨在你的身邊。有一次,，我和媽媽坐公交車,，上車時(shí)車很空，我和媽媽都有座位,，過(guò)了幾站慢慢車上的人多起來(lái)了,，車廂里站滿了人，這時(shí)上來(lái)一位老奶奶,，但好象沒有人想讓座,，媽媽微笑著向老奶奶招手，讓她坐我們的位子,。

我有些不解,，因?yàn)閶寢尩难缓茫瑸槭裁匆尷夏棠?，車上有很多比媽媽年輕身體又好的人就假裝沒看見老奶奶,，我連忙站起來(lái)讓媽媽坐，媽媽笑著說(shuō)：“你還小,，媽媽不累,，你坐吧！”我知道媽媽一旦時(shí)間站久了就會(huì)腰痛的,，就硬要媽媽坐下,，媽媽拿我沒辦法拉著我一起坐在一張座位上，旁邊的老奶奶微笑著朝我點(diǎn)點(diǎn)頭,。

下了車后我把我的不解問(wèn)了媽媽,，她對(duì)我說(shuō)：“雖然我們先上的車有座位，但是她畢竟是位老人??！而且年齡大了站在車上重心不穩(wěn),，萬(wàn)一汽車來(lái)一個(gè)急剎，那老奶奶就會(huì)摔倒的,。尊老愛幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),，也是一種道德的表現(xiàn)，所以我們必須要照顧她,?！蔽衣犃它c(diǎn)了點(diǎn)頭。媽媽微笑著又說(shuō)：“如果你也是一位老人,，是不是也想別人讓你坐?。俊蔽也缓靡馑嫉攸c(diǎn)了點(diǎn)頭,?？梢姡赖逻€能讓社會(huì)更加和諧,，幸福,，美滿。

讀了這本書,，讓我懂得了很多,，學(xué)會(huì)要對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)家庭負(fù)責(zé),，對(duì)集體負(fù)責(zé),，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。我們?cè)趯W(xué)校里要注重儀表,，團(tuán)結(jié)友愛,、體諒忍讓，尊敬師長(zhǎng),，勤奮惜時(shí),，誠(chéng)實(shí)迎考，愛班護(hù)校,，全面發(fā)展,，遵規(guī)修養(yǎng)。在家里要孝順父母,，時(shí)刻不忘父母教誨,、父母指教，洗耳恭聽,，在社會(huì)上要遵守法規(guī),，樂于助人，待人處世文明有序。希望我們大家都要立下高遠(yuǎn)的志向,，當(dāng)我們從校園走出去的時(shí)候,，能夠走上一條光輝的道路上，能夠做一個(gè)講道德的人,。

我的演講完畢,。

謝謝大家！

修養(yǎng)的演講稿篇二

全面從嚴(yán)治黨,，核心是加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo),，基礎(chǔ)在全面，關(guān)鍵在嚴(yán),，要害在治,。從黨員角度來(lái)說(shuō)，要加強(qiáng)黨性修養(yǎng),，堅(jiān)定理想信念，遵守黨的章程;做到講政治,、有信念;講規(guī)矩,、有紀(jì)律;講道德、有品行;講奉獻(xiàn),、有作為,。

堅(jiān)定理想信念，保持對(duì)黨的無(wú)限忠誠(chéng)和對(duì)黨的事業(yè)的神圣感,、使命感

在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,，無(wú)數(shù)革命先烈為了中華民族的解放事業(yè)，能夠戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻,，甚至慷慨赴死,，這源于他們對(duì)馬克思主義的堅(jiān)若磐石的信仰，源于他們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的無(wú)限忠誠(chéng),，源于他們骨子里銘刻著中華民族崛起的歷史使命,。黨性修養(yǎng)其實(shí)也是一個(gè)自身修養(yǎng)的過(guò)程。作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨黨員,必須堅(jiān)定馬克思主義信仰,、堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念,，堅(jiān)定道路自信、理論自信,、制度自信,。唯有如此，方可保持共產(chǎn)黨員思想上的純潔性和先進(jìn)性,，做到知行合一,，自覺投身到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中去，自覺摒棄和抵制不良作風(fēng)，自覺與不良思潮作斗爭(zhēng),。

(一)堅(jiān)定道路自信,。道路決定命運(yùn)，道路決定一切,。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是我們黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民群眾經(jīng)過(guò)新民主主義革命,、社會(huì)主義建設(shè)、改革開放所走出的一條適合中國(guó)國(guó)情的道路,，是一條富國(guó)之路,、強(qiáng)民之路，是一條真正能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族復(fù)興的道路,，是我們黨浴血奮戰(zhàn)九十多年開創(chuàng)的道路;也是中國(guó)共產(chǎn)黨在創(chuàng)造性發(fā)展馬克主義的同時(shí),，總結(jié)國(guó)內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)國(guó)情,，走出的一條道路,。在這條道路上，全國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,，立足基本國(guó)情,，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,，堅(jiān)持改革開放,，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度,，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化,、社會(huì)主義和諧社會(huì),，取得了令世人矚目的成績(jī)，20xx年我國(guó)超越日本成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,，人民安居樂業(yè),。中國(guó)特色社會(huì)主義道路之所以是中國(guó)發(fā)展進(jìn)步之路，關(guān)鍵在于既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則,，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色,。實(shí)踐證明，中國(guó)特色社會(huì)主義道路符合國(guó)情的,，是緊貼時(shí)代脈搏,、順應(yīng)時(shí)代潮流、吸納時(shí)代精華,，從而具有遠(yuǎn)大美好的前景,。

(二)堅(jiān)定理論自信,。馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展一般規(guī)律的學(xué)說(shuō),，它堅(jiān)持唯物論和辯證法的統(tǒng)一,，堅(jiān)持唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，是科學(xué)的世界觀和方法論,。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本觀點(diǎn)囊括在馬克思的重要著作《資本論》中,，馬克思研究了資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和英國(guó)歷年的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)資料，對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行了分析和批判,，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的“全部理論內(nèi)容是從研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的”,。科學(xué)社會(huì)主義是以馬克思主義哲學(xué)尤其是唯物史觀為理論基礎(chǔ),，以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)尤其是剩余價(jià)值論為科學(xué)依據(jù),，論述社會(huì)主義產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律的學(xué)說(shuō)。我們黨是馬克思主義政黨,，是用先進(jìn)的'馬克思主義結(jié)合中國(guó)國(guó)情,，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義，形成了毛澤東思想,、鄧小平理論,、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和系列重要講話,。作為一名共產(chǎn)黨黨員，馬克思主義無(wú)論過(guò)去,、現(xiàn)在還是將來(lái),，都是指導(dǎo)科學(xué)社會(huì)主義事業(yè)的哲學(xué)依據(jù)，是需要共產(chǎn)黨員堅(jiān)定信仰的,。對(duì)馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義理論,，我們要真學(xué)、真懂,、真信,，要站在歷史發(fā)展和人類進(jìn)步的高度去理解和認(rèn)知。我們要更加堅(jiān)信,，走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路必須以馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo),。正如習(xí)近平總書記所言，“辯證唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論,，我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì),、全面深化改革、全面依法治國(guó),、全面從嚴(yán)治黨……必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng),，更加自覺地運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論”。

修養(yǎng)的演講稿篇三

尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：

大家好!

我所知道的美,，卻不是這樣的,。

“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”這是宋朝大儒周敦頤先生在《愛蓮說(shuō)》一文中對(duì)蓮花的評(píng)價(jià),。蓮,，正是這樣以柔韌平凡的花瓣，穿透重重淤泥與清水,，生出清香的,。這，才是美麗,，也是一種修養(yǎng),。

香港女星關(guān)之琳，典雅漂亮,，被媒體稱為“搪瓷娃娃”,，卻在嫁給富商一個(gè)月后就被曝出婚姻不合，不久后離婚,。她那樣美,，嫁入豪門后被拋棄是為什么?大概是因?yàn)樗蓝斩窗伞６瑫r(shí)期的劉嘉玲,，則憑借自己精湛的演技贏得了觀眾的心,，事業(yè)順風(fēng)順?biāo)Ｃ?，不只是皮囊的精致,，而更是一種內(nèi)在的修養(yǎng)。

美國(guó)女孩埃莉諾,，從小就因?yàn)殚L(zhǎng)相不美被別人嘲笑“丑小鴨”,。她卻沒有自暴自棄，努力學(xué)習(xí),，成為著名的才女,。再后來(lái)，她遇到了富蘭克林?羅斯福,，并憑借自己的聰慧談吐吸引了他,。雖然羅斯福的母親不喜歡她，但羅斯福還是頂著壓力和埃莉諾結(jié)了婚,。最后,，她成了總統(tǒng)夫人。她蛻變成了美麗的“白天鵝”,，這份美,，是內(nèi)在的修養(yǎng),。

若你說(shuō)我國(guó)古代四大美女，“閉月羞花,，沉魚落雁”她們?yōu)楹潍@得如此高的贊譽(yù)?僅僅是因?yàn)槟菑垉A國(guó)傾城的臉蛋?我國(guó)古代美女多的是,，若是她們沒有內(nèi)在的修養(yǎng)，只憑美麗的皮囊,，又怎么會(huì)留名青史呢?楊玉環(huán),，雖是借著美貌得到了玄宗的寵愛，可是美貌之外,，她還擅長(zhǎng)歌舞音律,，著名的《霓賞羽衣曲》便是由她和玄宗合作的;西施，憑借著精心設(shè)計(jì)的“響屐舞”得到吳王寵愛,，并施美人計(jì)助越王滅掉吳國(guó);貂蟬,，為了報(bào)答義父的養(yǎng)育之恩甘愿獻(xiàn)身完成連環(huán)計(jì)除董卓;王昭君，自愿嫁給呼韓耶單于,，并努力維護(hù)邊界的繁榮穩(wěn)定……這些女子,，不僅僅有外貌的美麗，內(nèi)心的修養(yǎng)更美,。

其實(shí),，美麗這種東西是相對(duì)的，就像花的顏色和香氣一般,，太艷麗的花不香,，太香的花不艷麗……若是過(guò)于注重外在的美麗，你的內(nèi)心將是一片荒蕪,，那樣的美,，美卻沒有靈氣。古語(yǔ)有云：“腹有詩(shī)書氣自華,。”內(nèi)在的修養(yǎng)所產(chǎn)生的美,，靈動(dòng)秀麗,，才是真正的美。

修養(yǎng)的演講稿篇四

當(dāng)然,，文明修養(yǎng)并不開始與現(xiàn)代,。早在孔夫子時(shí)期，就有文明修養(yǎng)之說(shuō),，孔子曰：“吾日三省吾身,，為人謀而不忠乎于朋友交而不信乎傳不習(xí)乎”孔子，地球人都知道啊,，是我國(guó)古代的文圣,，他與釋迦牟尼在古代并稱為“圣人”!同學(xué)們,，就連圣人都得“三省吾身”，何況我們這些“非圣人”的平凡人,，能不做到“三省吾身”嗎甚至要“六省吾身”“九省吾身”呢!從古至今,，古人在修養(yǎng)方面為我們做出了很好的榜樣。如今我們正處在一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng),、講究秩序,、講究文明的社會(huì)，因此作為新時(shí)代的學(xué)生,，我們不僅要有扎實(shí)的科學(xué)專業(yè)知識(shí),，更要具有良好的心理素質(zhì)、文明的行為舉止,、深厚的道德涵養(yǎng)和崇高的理想信念,。人無(wú)完人，我們要做的就是不斷去探討,、探索,，以提高自己的文明修養(yǎng)。

那么到頭來(lái),，到底什么才是真正的文明修養(yǎng)的秘密呢

文明修養(yǎng),，我們?nèi)鄙俚氖且庾R(shí)。在大是大非面前,，我們立場(chǎng)堅(jiān)定,，態(tài)度明確，然而在平常卻忽略了一些“小事”,。隨手扔掉了廢紙,，隨地吐了口痰……“有些事，我們就是不注意,，其實(shí)也知道這是不對(duì)的!”對(duì)錯(cuò)不論,，有一點(diǎn)我們必須要認(rèn)識(shí)到，越是小的事情越能體現(xiàn)精神,。去過(guò)新加坡的人都會(huì)被該城市的“干凈”所折服,，而干凈不正是源于市民的環(huán)保意識(shí)嗎反過(guò)來(lái)，后果可想而知,。缺少意識(shí),，從小處說(shuō)毀掉的是個(gè)人的形象，從大方面來(lái)說(shuō)影響的是我們整個(gè)群體的形象,，因此我們學(xué)生最需要和最迫切的就是要提高我們的文明意識(shí),。

文明修養(yǎng)，我們需要的是堅(jiān)持,。做好事不難,，難的是一輩子做好事,。其實(shí)，文明的修養(yǎng),，良好的生活習(xí)慣我們不是沒有,，關(guān)鍵看自己有沒有堅(jiān)持到底的信念。許多同學(xué)都能做到,，但是能堅(jiān)持的就寥寥無(wú)幾了,。文明修養(yǎng)不能淺嘗輒止，它是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程,，需要我們堅(jiān)持不懈地嚴(yán)格要求自己,，從而真正提高自己的修養(yǎng)。有了堅(jiān)持到底的決心,，陋習(xí)才會(huì)慢慢改掉;有了堅(jiān)持到底的決心,，良好的生活習(xí)慣才能得以形成;有了堅(jiān)持到底的決心，才能將學(xué)生文明修養(yǎng)進(jìn)行到底!

修養(yǎng)的演講稿篇五

尊敬的老師們,，親愛的同學(xué)們：

大家好!

荀子說(shuō)：“性本惡”,。那修養(yǎng)又從何而來(lái)呢?所謂修養(yǎng)是指修身養(yǎng)性的結(jié)果。孩子,，文明用語(yǔ),，待人禮貌，不能稱之為修養(yǎng),，而是有家教,。有家教，是修養(yǎng)的前身,。

一個(gè)又修養(yǎng)的人,，首先得文明，口出狂言的人,，他的修養(yǎng)與涵養(yǎng)體現(xiàn)在那里呢?他只能被進(jìn)步的社會(huì)淘汰,。有修養(yǎng)的人是性格好，別人在這個(gè)物欲橫流的人的世界是煩躁,，浮氣喧天,，對(duì)名利追求特別在意，而有修養(yǎng)的人面對(duì)那些金錢名利的誘惑只是微微一笑,。

陶淵明追求恬靜，飄逸,，遠(yuǎn)離世喧,，采菊東籬下，雖然草盛豆苗稀,，卻依然帶月荷鋤歸,，并不在意,，道狹草木長(zhǎng)，稀露沾衣,。說(shuō)明他走出了世俗,，過(guò)著隱居的生活，修身養(yǎng)性,，門前五棵柳樹,，衣雖破，卻活出了自我,，真我,，本我。

再說(shuō)魯迅,，用自己的思想感染他人,，自認(rèn)為醫(yī)治好人的身體，不如醫(yī)治好人的精神,，他用文字喚醒沉睡的心靈,，曾經(jīng)地彷徨，也試圖吶喊,，到最后朝花雖然夕拾卻也并不在意,。生活給了他啟示，思考給了他修養(yǎng),，他不會(huì)像康有為那樣激情高昂,，卻可以用自己的思想碰撞人們心靈深處的感動(dòng)，這是一種為人處世的方式,，這也是一種修養(yǎng)與涵養(yǎng),。

假如說(shuō)陶淵明不去隱居，而是在官場(chǎng)拼搏你死我活,，說(shuō)得好聽點(diǎn)是為國(guó)家擔(dān)憂,，說(shuō)的不好聽，就是放不下名利寧為五斗米折腰,，那么,，這個(gè)世上就不會(huì)有一個(gè)飄逸的老叟，而是多了一個(gè)的墉墉碌碌小吏,。

屈原投身汩羅江,，為世士留下至理名言，這也是有修養(yǎng)的一種體現(xiàn),，寧為玉碎不為瓦全,，雖然壯烈，卻也有了一份悲涼,。

作為90后的我們,，多么地不幸,，在這個(gè)金錢社會(huì)，人們忙碌而又浮躁,，何來(lái)的家教與文明,，那么我們應(yīng)該怎么做呢?我們肩負(fù)著民族復(fù)興的偉任，修身養(yǎng)性成為成長(zhǎng)路上的第一步,，我們必須淡定的面對(duì)一切事務(wù),，靜下心來(lái)，才能上進(jìn),，才能擔(dān)負(fù)起使命,。修身養(yǎng)性，舉止優(yōu)雅,，做到有修養(yǎng),，有涵養(yǎng)。

修養(yǎng)的演講稿篇六

親愛的老師們,，親愛的學(xué)生們：

大家好,！

都說(shuō)文化根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，沒有提醒的自我意識(shí),，基于結(jié)局的自由,，對(duì)他人的善意。人生在世,，為了提高內(nèi)心修養(yǎng),，學(xué)會(huì)包容，不管事,。

但是,，在現(xiàn)實(shí)生活中，有多少人在受了委屈之后還能保持原來(lái)的寬容,、風(fēng)度,、大度？委屈——其實(shí)是對(duì)人生的一種磨煉,。只是白手起家,，創(chuàng)造了數(shù)億資產(chǎn)的馬立克云在談到創(chuàng)業(yè)的艱辛?xí)r說(shuō)：“頭腦是委屈的?！痹谏钪?，人們經(jīng)常會(huì)遇到許多委屈，這些委屈折磨著他們的心,。但不可否認(rèn)的是,，每個(gè)人，尤其是成功人士，都是帶著委屈長(zhǎng)大的：因?yàn)樗麄円庾R(shí)到,，——屈膝跳得更高。

汝于成,。

聯(lián)想創(chuàng)始人柳傳志說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人越是成功,，他所受到的委屈也越多。想要自己的生命獲得極值和炫彩,，就不能夠太在乎所受到的委屈,，也不能夠讓它們揪緊你的心靈，擾亂你的生活,。你要學(xué)會(huì)一笑置之,，你要學(xué)會(huì)超然待之，你還要學(xué)會(huì)將其轉(zhuǎn)化為勢(shì)能,。智者會(huì)懂得隱忍,，原諒周圍的那些人，讓我們?cè)趯捜葜袎汛??！毕胍蔀橐粋€(gè)智者，我們要學(xué)會(huì)寬容,。

在我們的`日常生活,、人際交往中，難免會(huì)產(chǎn)生誤解,、摩擦和矛盾,。通常遇到這種情況，有的人惡言相侵,、針鋒相對(duì),，甚至還會(huì)大打出手,，最后的結(jié)局無(wú)非就是兩敗俱傷,。有的人在受到委屈后會(huì)發(fā)狂動(dòng)怒,，歇斯底里的進(jìn)行各種控訴來(lái)宣泄自己的情緒,，我也亦是如此,。盡管知道這般地生氣實(shí)質(zhì)上是毫無(wú)意義,，或是說(shuō)其消耗的我們的時(shí)間與精力,，是得不償失的,。在生活中,，我們需要更多的耐心和寬容來(lái)和睦相處,。

“海納百川，有容乃大,?！贝蠛＃褪且?yàn)椴粨窦?xì)流，不拒大河的胸懷,，才有如此的壯觀,。從古至今，凡事業(yè)有成者,，無(wú)不有“海納百川”的寬宏氣度,，無(wú)不具有寬容的美德。

寬容是一種修養(yǎng),，亦是一種美德,，它來(lái)源于內(nèi)心深處;寬容既不是膽小，也不是怕事,，而是海納百川;人生在世,，為提升內(nèi)心的修養(yǎng)，我們要學(xué)會(huì)寬容對(duì)待,，不論事物,。

修養(yǎng)的演講稿篇七

修養(yǎng)，是一種美德,，是崇高人生的一種內(nèi)在的力量,。我國(guó)古代就有"修身齊家治國(guó)平天下"的說(shuō)法。講究情操和修養(yǎng),，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),。

怎樣才能成為一個(gè)有修養(yǎng)的幸福人呢？

首先,，要有淵博的知識(shí),。今天，我們職責(zé)是勤奮學(xué)習(xí),。開學(xué)以來(lái),，我們?cè)诶蠋熝普T的教導(dǎo)下，已經(jīng)養(yǎng)成上課專心聽講,，踴躍發(fā)言,，獨(dú)立、按時(shí)完成作業(yè)的好習(xí)慣,。每天午自習(xí)時(shí),，同學(xué)們都能靜靜地自學(xué)，他們有的訂正作業(yè),，有的認(rèn)真復(fù)習(xí),，有的已經(jīng)在預(yù)習(xí)新內(nèi)容，還有的同學(xué)竟帶病堅(jiān)持上課,?？傊?，勤奮學(xué)習(xí)的事例數(shù)不勝數(shù)。在我們的校園里,，到外洋溢著濃濃的泥塑氣氛,。同學(xué)們，三年的時(shí)間短暫的,，請(qǐng)不要給自己留下什么遺憾,，努力學(xué)習(xí)吧！讓我們?yōu)槎袪?zhēng)光,，為祖國(guó)建設(shè)出力。

其次,，我們要養(yǎng)成勤于思考的好習(xí)慣,。偉大的科學(xué)家愛因斯坦說(shuō)過(guò)"提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要"。是的,，知識(shí)只有靠積極思維才能獲得,。我校初一（1）班的曹君儀、初一（10）班的雷琦等這些佼佼者,，為什么他們的成績(jī)總是名列前茅,？我想，一定是他們勤于思考,，他們是我們學(xué)習(xí)的好榜樣,。

做一個(gè)有修養(yǎng)的人，還要有高尚的情操,。我們應(yīng)該以實(shí)際行動(dòng),，從自身做起，從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起,。就拿我們班來(lái)說(shuō)吧,。每天午自習(xí)前，值日生總會(huì)把地拖得干干凈凈,，而這時(shí),，全班同學(xué)自覺得沒有一個(gè)會(huì)隨意走動(dòng)的。因?yàn)榇蠹也蝗绦娜ゲ扰K未干的地面,。這樣的好習(xí)慣,，難道是一天能養(yǎng)成的嗎？我班還有一個(gè)更好的習(xí)慣―每天,，同學(xué)們都會(huì)自覺地把空瓶子存放進(jìn)廢物箱里,。一周下來(lái)，滿滿一大箱,，等到收廢品的奶奶來(lái)時(shí),，不管誰(shuí)在,，大家都會(huì)像主人一樣把它處理好。這樣做不既節(jié)約又環(huán)保嗎,？在校外,，我們更要說(shuō)文明話，做文明事,。我們要時(shí)刻牢記,，我們是二中的學(xué)生。我們的一言一行都標(biāo)志著二中的風(fēng)采,，人們要讓全社會(huì)為二中豎起大拇指,。

修養(yǎng)，不僅能給人滿意和快樂,，還會(huì)使自己變得更加優(yōu)秀,，更加高尚。多一份修養(yǎng),，就會(huì)多獲取一份成功,。"恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂",，讓我們都能做一個(gè)有修養(yǎng)的幸福人,，讓文明修養(yǎng)之花開遍美麗的校園。

謝謝大家,！

修養(yǎng)的演講稿篇八

同學(xué)們：

修養(yǎng),，是一種美德，是崇高人生的一種內(nèi)在的力量,。我國(guó)古代就有“修身齊家治國(guó)平天下”的說(shuō)法,。講究情操和修養(yǎng)，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),。

怎樣才能成為一個(gè)有修養(yǎng)的幸福人呢,？

首先，要有淵博的知識(shí),。今天,，我們職責(zé)是勤奮學(xué)習(xí)。開學(xué)以來(lái),，我們?cè)诶蠋熝普T的教導(dǎo)下,，已經(jīng)養(yǎng)成上課專心聽講，踴躍發(fā)言,，獨(dú)立,、按時(shí)完成作業(yè)的好習(xí)慣。每天午自習(xí)時(shí),，同學(xué)們都能靜靜地自學(xué),，他們有的訂正作業(yè),，有的認(rèn)真復(fù)習(xí)，有的已經(jīng)在預(yù)習(xí)新內(nèi)容,，還有的同學(xué)竟帶病堅(jiān)持上課,。總之,，勤奮學(xué)習(xí)的事例數(shù)不勝數(shù),。在我們的校園里，到外洋溢著濃濃的泥塑氣氛,。同學(xué)們,，三年的時(shí)間短暫的，請(qǐng)不要給自己留下什么遺憾,，努力學(xué)習(xí)吧,！讓我們?yōu)槎袪?zhēng)光，為祖國(guó)建設(shè)出力,。

其次，我們要養(yǎng)成勤于思考的好習(xí)慣,。偉大的科學(xué)家愛因斯坦說(shuō)過(guò)“提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要”,。是的，知識(shí)只有靠積極思維才能獲得,。我校初一（1）班的曹君儀,、初一（10）班的雷琦等這些佼佼者，為什么他們的成績(jī)總是名列前茅,？我想,，一定是他們勤于思考，他們是我們學(xué)習(xí)的好榜樣,。

做一個(gè)有修養(yǎng)的人,，還要有高尚的情操。我們應(yīng)該以實(shí)際行動(dòng),，從自身做起,，從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。就拿我們班來(lái)說(shuō)吧,。每天午自習(xí)前,，值日生總會(huì)把地拖得干干凈凈，而這時(shí),，全班同學(xué)自覺得沒有一個(gè)會(huì)隨意走動(dòng)的,。因?yàn)榇蠹也蝗绦娜ゲ扰K未干的地面。這樣的好習(xí)慣,，難道是一天能養(yǎng)成的嗎,？我班還有一個(gè)更好的習(xí)慣—每天,，同學(xué)們都會(huì)自覺地把空瓶子存放進(jìn)廢物箱里。一周下來(lái),，滿滿一大箱,，等到收廢品的奶奶來(lái)時(shí)，不管誰(shuí)在,，大家都會(huì)像主人一樣把它處理好,。這樣做不既節(jié)約又環(huán)保嗎？在校外,，我們更要說(shuō)文明話,，做文明事。我們要時(shí)刻牢記,，我們是二中的學(xué)生。我們的一言一行都標(biāo)志著二中的風(fēng)采,，人們要讓全社會(huì)為二中豎起大拇指,。

修養(yǎng)，不僅能給人滿意和快樂,，還會(huì)使自己變得更加優(yōu)秀,，更加高尚。多一份修養(yǎng),，就會(huì)多獲取一份成功,。“恰同學(xué)少年,，風(fēng)華正茂”,，讓我們都能做一個(gè)有修養(yǎng)的幸福人，讓文明修養(yǎng)之花開遍美麗的校園,。

謝謝大家,！

修養(yǎng)的演講稿篇九

中華民族是一個(gè)有著長(zhǎng)久歷史的文明古國(guó)，也是一個(gè)響譽(yù)世界的國(guó)家,。進(jìn)入社會(huì)主義后,，在迅速發(fā)展的同時(shí)，雖然人民的生活水平提高了,，但自然的改變,、環(huán)境的污染卻日益嚴(yán)重，不容樂觀,。

這更危害了人類的身體健康,。這就是人類在創(chuàng)造自己所需的時(shí)候，所給生存環(huán)境帶來(lái)的負(fù)面影響,。如今,，我們都已經(jīng)是大學(xué)生了,，在自身的問(wèn)題上更應(yīng)該重視文明的體現(xiàn)。要時(shí)刻注意個(gè)人的言行,、舉止和思想表現(xiàn),。其語(yǔ)言的美是心靈善良的體現(xiàn)。它不等于一個(gè)人說(shuō)話吐露出好聽的言辭,，使人虛榮,，驕傲的話語(yǔ)。心靈的善良重在助人為樂使失去生活信心的人變的對(duì)生活充滿激情,；使思想敗壞的人變得思想超前,。語(yǔ)言的美是純樸的、簡(jiǎn)潔的,，對(duì)人有利的,，從而不需華麗、高尚的言辭來(lái)修飾,。行為的舉止也是內(nèi)心思想的表現(xiàn),。

有些人不道德、損人利己的想法,，他會(huì)用一些好的行動(dòng)來(lái)蒙蔽別人,，從而為了達(dá)到自己的目的而掩人耳目。但“要想人不知除非己莫為”總會(huì)露出自己行動(dòng)的破綻,，露出他做這件事內(nèi)心真實(shí)的目的本質(zhì)。這種不文明的行為,，在政治上野心是非常大的,。真正有利于別人的行為，別人會(huì)看在眼里,、記在心里敬佩你的,，可做些不文明的行為，即使你付出再大,，做得再好,，別人也只會(huì)看在眼里，在心底責(zé)備你的,。擺在每個(gè)人面前的都是現(xiàn)實(shí),，只有實(shí)事求是、順從自然,，才是文明行為的體現(xiàn),。

如果學(xué)些不良的文化，不僅會(huì)損害自己,，也會(huì)損害到別人,，給自己,、給別人帶來(lái)些不必要的傷害。社會(huì)的發(fā)展也是文明的,，如果你沒有做到文明,，那你有可能不適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，而是逆著社會(huì)的發(fā)展而行,。那你就有可能被社會(huì)給淘汰,、無(wú)法生存。因而,，我們要遵從社會(huì)道德,，做文明的大學(xué)生。讓我們告別不文明的語(yǔ)言,，告別不文明的行為,，告別不文明的文化，讓中國(guó)的文明能夠走進(jìn)社會(huì)發(fā)展文明的前列,，享受著春風(fēng)般的溫情,。如今在大學(xué)校園里，我們生活的地方,，我們學(xué)習(xí)的地方,，要達(dá)到好的學(xué)習(xí)效果，就必須有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍,，塑造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,。要做到這一點(diǎn)公共衛(wèi)生是主要的。只有干凈的空間才能讓人靜下心來(lái)去呼吸周圍清凈的空氣,，才能使人靜下心來(lái)專心的思考,、學(xué)習(xí)。如果教室,、宿舍,、圖書館都是亂糟的，地上到處是垃圾,。

可想而知,，誰(shuí)能夠靜下心來(lái)去學(xué)習(xí)、去思考呢,？而校園的環(huán)境能直接反映大學(xué)生的思想道德,、文化修養(yǎng)如何，也能夠影響同學(xué)們的學(xué)習(xí)生活,。好的學(xué)習(xí)環(huán)境,，會(huì)給我們帶來(lái)有利的學(xué)習(xí)空間，也會(huì)促進(jìn)我們?nèi)プ杂X的創(chuàng)造一切學(xué)習(xí)的樂趣。假設(shè),，我們校園里的每一個(gè)人向地面上扔一張紙,，那就會(huì)有一萬(wàn)多張紙。撿起一張需要一秒鐘,，那就要花費(fèi)清潔工三個(gè)多小時(shí)來(lái)清潔地面上的所有紙張,，更何況每人每天向地面上扔的又不止一張呢？這些不必要的事情,，如果我們隨手把它扔到垃圾桶里,，那么清潔工的心情會(huì)如何？所以,，當(dāng)自己快樂的同時(shí),，也不要忘了別人的快樂。

同樣的道理,，當(dāng)你明知道人有弱點(diǎn)卻不加以防范而吃虧,、煩惱的時(shí)候，除了埋怨那個(gè)人外,，我們也應(yīng)該檢討一下自己,；不要做一些沒有必要的事情，我們應(yīng)該和善對(duì)待所有事物,。走在校園里,，看著校園的一切，遵守校園里的規(guī)章制度,，愛護(hù)校園里的花草樹木,，是我們每一個(gè)大學(xué)生的義務(wù)。讓我們從現(xiàn)在開始,，從身邊的每一件小事做起,。為了校園的明天能更加美好，也為了我們的將來(lái)能如愿依償,，就讓我們管好自己的嘴，不隨地吐痰,；管好自己的手,，不亂丟垃圾；管好自己的腳,，不踐踏草木,。

做一個(gè)有文明具道德含修養(yǎng)的大學(xué)生吧！

修養(yǎng)的演講稿篇十

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),、各位評(píng)委,、親愛的同仁們:

大家，上午好!

我叫蔡玉萍,，來(lái)自西江衛(wèi)生院,，非常榮幸能和各位交流學(xué)習(xí),。今天，我的演講要從一部電視劇說(shuō)起,，那就是最近熱播的醫(yī)療劇《心術(shù)》,，隨著《心術(shù)》的熱播，醫(yī)患關(guān)系這個(gè)敏感話題在相關(guān)社會(huì)新聞報(bào)道層出不窮的風(fēng)口浪尖,，被推到了公眾面前,。然而透過(guò)表象，我們可以看到《心術(shù)》就是在談人心,、講人術(shù),、論人情，它是一部探討人心,、解剖人性,、展現(xiàn)社會(huì)的電視劇。一方面是患者,，一方面是醫(yī)者,，在“救我”和“信我”之間博弈。

作為一部電視劇,，雖然不能解決日益尖銳的社會(huì)矛盾和復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題,。但是它卻為我們架起了一座溝通的橋梁，讓患者和醫(yī)者清楚地看到對(duì)方平時(shí)不為人知的部分,，換得人與人之間的相互了解和理解,。作為一名醫(yī)務(wù)工作者，在看過(guò)這部劇后我的內(nèi)心發(fā)生了巨大的震蕩,，久久不能平復(fù),，我也一直在思索，“救我”和“信我”之間到底是怎樣的矛盾和聯(lián)系?重要的是如何讓“信我”更具有說(shuō)服力,?！缎男g(shù)》的編劇在開篇就提到:這世上有三樣?xùn)|西對(duì)人類是最重要的:信、望,、愛,。我能看到的對(duì)這三個(gè)字最好的詮釋，就是醫(yī)院,?！笨吹竭@段話我既感到自豪又意識(shí)到壓力，作為一名醫(yī)者如何堅(jiān)定自己的“信仰”,，如何讓患者看到“希望”,，如何詮釋“愛”，是擺在我們面前的難題，這也是我今天要闡述的主題:那就是作為一名醫(yī)者,，要有“仁心”,、強(qiáng)“仁術(shù)”、存“仁愛”,，讓“信我”在頻繁的醫(yī)患糾紛中屹立不倒,。

下面，和大家分享一個(gè)事例:一位痛苦不堪的腹痛伴腹瀉病人,，經(jīng)過(guò)醫(yī)生耐心的檢查,、開方、護(hù)士精心護(hù)理后病情好轉(zhuǎn),，腹痛解除,。病人非常感激，臨走悄悄地在墻壁上寫下感謝:“我來(lái)自安徽,，謝謝3號(hào)值班醫(yī)生,，服務(wù)很好，病人就是他們親人!”在護(hù)士值班室的門上留言:謝謝護(hù)士!我相信,，當(dāng)那個(gè)護(hù)士看到這樣留言的時(shí)候,，她的內(nèi)心一定是充滿了喜悅和欣慰的，因?yàn)?，那句“謝謝”是對(duì)她最大的肯定和鼓勵(lì),，是她最需要的回報(bào)。其實(shí)作為普普通通,、有著血肉之軀,、有著七情六欲的醫(yī)護(hù)人員，我們從不奢望自己死后墓碑上能夠刻著“英雄”二字,，如果在自己死后有人會(huì)對(duì)著墓碑豎著大拇指說(shuō)“這是一名醫(yī)者”,，那么我們的一生足矣。

我希望用《心術(shù)》中的一段臺(tái)詞來(lái)結(jié)束今天的演講:“醫(yī)生有三重境界,。第一重叫治病救人,，你能夠看好病人的疾病，這只能說(shuō)明你是一個(gè)醫(yī)務(wù)工作者,，一個(gè)技工,，和修鞋匠、賣饅頭發(fā)糕的師傅沒任何區(qū)別,。微笑服務(wù)那是小case,，是你作為人應(yīng)該做的,，根本不應(yīng)該提到評(píng)比的標(biāo)準(zhǔn)里去,。第二重叫人文關(guān)懷，你不僅看好病人的病，你還有悲天憫人之心,，對(duì)待病人要像親人一樣,，我知道你就在這條路上行走。但我希望自己能夠做到第三重,，那就是進(jìn)入病人的靈魂,，成為他們的精神支柱!”最后，我要對(duì)各位領(lǐng)導(dǎo),、各位同行,，以及千千萬(wàn)萬(wàn)同胞們尤其是那些承受著病痛的患者們大聲說(shuō)一句:請(qǐng)相信我們!

我的演講完了，謝謝,。

修養(yǎng)的演講稿篇十一

大家好：

道德是一個(gè)亙古如一的話題,，即使最強(qiáng)大的哲人也無(wú)力宣稱，他可以從整體上營(yíng)造一種文明,，我們能做的就是為社會(huì)和歷史提供一些約定俗成的起碼前提,。

孔子說(shuō)：“天下有道，丘不與易也”,。大到天下,，小到個(gè)人，追求理想的人格,，受辱而不失大禮,，極力做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人，這是一個(gè)偉大的教育家的胸襟,?！八故锹遥┪岬萝啊?，“余獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,，濯清漣而不妖”走進(jìn)歷史的長(zhǎng)河，關(guān)于道德修養(yǎng)已談了兩千多年,，老話題不斷賦予新內(nèi)含,，今天的教育依然離不開道德教育。

學(xué)校,，是我們學(xué)習(xí)知識(shí)的地方,，更是我們培養(yǎng)德性，修身養(yǎng)性的地方,。學(xué)校開設(shè)的德育工作,，就是要培養(yǎng)同學(xué)們高尚的道德品質(zhì)，為我們走上社會(huì)打好基礎(chǔ),。因?yàn)橐粋€(gè)沒有高尚品德的人,，是不能被社會(huì)所承認(rèn)的,。

人們對(duì)道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠(chéng)信,、道德人格和做人的尊嚴(yán),，就是人們的道德信仰。道德是一種實(shí)踐理性,，它要解決的是“我應(yīng)該怎么做,？”的問(wèn)題?！拔覒?yīng)該怎么做,？”包括兩個(gè)方面：一是我應(yīng)該怎么做事？二是我應(yīng)該怎么做人,？做事和做人不可分割,，做人比做事更重要，而且做人要通過(guò)做事表現(xiàn)出來(lái),。道德信仰涉及這兩個(gè)方面,，但其核心是做人。道德信仰是對(duì)道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信,，是對(duì)怎樣做人的設(shè)定,，是對(duì)理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來(lái)證明或顯示人性的神圣和尊嚴(yán),，顯示人的價(jià)值,。一種道德信仰的確立，代表著一個(gè)道德價(jià)值體系的形成,，又是對(duì)人們的道德認(rèn)知,、道德情感、道德意志,、道德人格,、道德觀念、道德動(dòng)機(jī)的整合,，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀念統(tǒng)一起來(lái),，形成一個(gè)高低有序的道德價(jià)值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架,。整合一旦完成,，作為一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)整體，道德信仰又對(duì)道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用,。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,，“誠(chéng)”非常接近道德信仰。孟子說(shuō)：“誠(chéng)者天之道也,，思誠(chéng)者人之道也,。至誠(chéng)而不動(dòng)者,，未之有也，不誠(chéng)未有能動(dòng)者也,。”孟子所說(shuō)的“誠(chéng)”是真實(shí)無(wú)欺的意思,。天是真實(shí)無(wú)欺的,，人也應(yīng)該追求真實(shí)無(wú)欺的。達(dá)到至誠(chéng)就能使人感動(dòng),，達(dá)不到至誠(chéng)就不能使人感動(dòng),。荀子也重視“誠(chéng)”，認(rèn)為“誠(chéng)”是所有德行的基礎(chǔ),。他說(shuō)：“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng),，致誠(chéng)則無(wú)它事矣?！卑选罢\(chéng)”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》,。

《中庸》說(shuō)：“誠(chéng)者，天之道也,；誠(chéng)之者,，人之道也。誠(chéng)者,，不勉而中,，不思而得，從容中道,，圣人也,。誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也,?！笨梢姡琳\(chéng)是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界,。這是中國(guó)特色的道德信仰,，它不依靠宗教，不通過(guò)神學(xué),，而從人性與天性,、人道與天道的合一，從相信人性善并通過(guò)盡性知天的途徑,，達(dá)到天人合一的理想的人生境界,。

令人遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)生活中,，一些人經(jīng)不起利益的誘惑,，做出了很多傷天害理之事,。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因,。當(dāng)前,，在認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中，在加強(qiáng)誠(chéng)信教育中,，我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性,。記得意大利但丁曾說(shuō)過(guò)這樣的一句話：“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ),?！蔽覀兘裉觳蝗ビ懻摰赖潞椭R(shí)誰(shuí)更重要，但我相信我們的祖國(guó)和民族最需要的是具有道德高尚的知識(shí)者,。

做一個(gè)道德高尚的人最需要毅力的,，道德高尚的人絕對(duì)不是一朝一夕就能培養(yǎng)出來(lái)的。我們想要成為一名道德高尚的中學(xué)生,，必須從根本的小事做起,。比如說(shuō)，在家里我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶,，在學(xué)校里我們彎腰撿起一片廢紙屑,，說(shuō)文明的話，做文明的事等等,。我相信,，只要我們能夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情,，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華,。長(zhǎng)此以往，我們一定能夠成為一名有道德的好少年,。

語(yǔ)文是“人文性和工具性的統(tǒng)一”學(xué)科,。它是在獲得知識(shí)的基礎(chǔ)上獲得對(duì)人性的理解和體驗(yàn)，它考慮到是人的存在價(jià)值和意義,。因此,，在語(yǔ)文教育中滲透道德教育是語(yǔ)文學(xué)科本質(zhì)屬性的體現(xiàn)，通過(guò)語(yǔ)文教育來(lái)加強(qiáng)中學(xué)生的德育教育具有重要的意義,。德育教育在語(yǔ)文教育中的加強(qiáng),，不僅是一種傳統(tǒng)文化的回歸，更是一種社會(huì)的進(jìn)步,。同時(shí),，語(yǔ)文教育作為一種傳承文化的載體，它不僅僅是一種語(yǔ)言技能教育,，更重要的是它是德育教育的載體,。

所有課程中,，沒有哪一門課程中的德育部分像語(yǔ)文教育那樣內(nèi)容之豐富，時(shí)間跨度之長(zhǎng),，意義之深遠(yuǎn),。一個(gè)人的理想信念的形成、價(jià)值觀的建立,、基本道德規(guī)范的培養(yǎng)和對(duì)于民族精神的繼承和發(fā)展等等都是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程,，在這個(gè)過(guò)程中，豐富的感性認(rèn)識(shí)和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累是基礎(chǔ),，而語(yǔ)文教育給學(xué)生提供了大量的感性知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，它使學(xué)生在接受各科知識(shí)的同時(shí)受到感染和熏陶,，潛移默化,，符合學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，有利于學(xué)生吸納,，并在學(xué)習(xí)運(yùn)用和實(shí)踐活動(dòng)中逐步深化,，所以德育教育在語(yǔ)文教育中的不可或缺的功能作用。

語(yǔ)文的學(xué)科優(yōu)勢(shì)決定了它是進(jìn)行德育滲透的主陣地,，而課堂教學(xué)就顯得尤為重要,。

漢語(yǔ)是世界上最美的語(yǔ)言——最明白、最精確,、最具靈性,。漢字的特點(diǎn)是方方正正，漢字的字形不僅給我們帶來(lái)豐富的想象力,，而且漢字的創(chuàng)造空間非常大,。我們知道，中國(guó)漢字不過(guò)幾千個(gè),，詞匯卻浩瀚如海,，并且詞匯的內(nèi)涵豐富、韻味無(wú)窮,，我們會(huì)在閱讀中發(fā)現(xiàn)漢字的美感,，感受漢字的魅力，熱愛祖國(guó)的語(yǔ)言,。

宋代理學(xué)家朱熹曾寫過(guò)這樣一首詩(shī)：“半畝方塘一鑒開,，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許,，為有源頭活水來(lái),。”初讀這首詩(shī),，許多學(xué)生以為這是一首寫景詩(shī),，“方方的小池塘,，就像鏡子般明亮，藍(lán)天白云呀,，一起在池水中蕩漾,。問(wèn)池塘，你為什么這樣清澈,？池塘說(shuō)：你看上面股股清水正往我這里淌,。”多么美的意境呀,！實(shí)際上,，這首詩(shī)還有著更深刻的寓意，即從它的題目《觀書有感》上可以找到答案,，做學(xué)問(wèn)的人要多讀書,、讀好書才可以心明如鏡，明辨是非,。文字的表達(dá)往往是作者在特定情景下的獨(dú)特感受和體驗(yàn),，而漢字又具有靈活性、凝練性,，所以,，是否找到開啟這段文字的金鑰匙，就需要我們不斷的學(xué)習(xí)祖國(guó)的語(yǔ)言文化,，積累知識(shí),，充實(shí)自己，方能破譯漢字中的“密碼”,，感受漢字中蘊(yùn)含的豐富的生活哲理,。

法國(guó)作家雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：一個(gè)不熱愛自己祖國(guó)語(yǔ)言的人，又怎能談得上熱愛自己的祖國(guó),？我想大家熱愛漢字,，熱愛自己祖國(guó)歷史悠久的文化，激發(fā)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣,，是學(xué)習(xí)的首要任務(wù),，同時(shí)這又是提高我們每個(gè)人個(gè)人道德修養(yǎng)的第一步。

英國(guó)哲學(xué)家培根說(shuō)：“知識(shí)能塑造人的性格”,；我國(guó)著名教育學(xué)家陶行知先生也有句至理名言：千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人,，千教萬(wàn)教教人求真。當(dāng)今社會(huì),，很多學(xué)生迷戀于紛繁復(fù)雜,、良莠并存的快餐文化、電腦游戲而心浮氣躁，所以,，作為高中生的我們一定要學(xué)會(huì)識(shí)別真?zhèn)?、樹立積極正確的人生觀，這在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中也是非常重要的,。

在指導(dǎo)學(xué)生讀名著《鋼鐵是怎樣煉成的》前,，我先布置了一項(xiàng)作業(yè)：請(qǐng)同學(xué)們以《我的愿望》為題寫一段文字。有位學(xué)生這樣寫道：“我的愿望是以后設(shè)計(jì)電腦游戲,，因?yàn)殡娔X游戲太有趣了,。”這位學(xué)生平時(shí)就喜歡玩電腦游戲,，并因此影響功課,。上課時(shí)，我讀了幾位同學(xué)寫的文章,，其中就有這位學(xué)生的,，不出我所料，有些同學(xué)聽了哈哈大笑,，那位同學(xué)也意識(shí)到了什么,，頭埋得很低,。我趁機(jī)說(shuō)：“大家不要笑,，這電腦游戲并不是人人都能設(shè)計(jì)的，他其實(shí)就是想成為一名電腦軟件設(shè)計(jì)師,，這是一個(gè)非常崇高的理想,，但理想不是一蹴而就的，要實(shí)現(xiàn)你的理想,，就必須付出辛勤的汗水和不懈的努力,，克服自己的弱點(diǎn)，你們有足夠的信心嗎,？”接著,，我給他們講了《鋼鐵是怎樣煉成的》中的主人公保爾。

柯察金的故事,，當(dāng)我講到保爾在身體殘疾,、雙目失明的情況下，還以非凡的毅力堅(jiān)持寫作時(shí),，我注意到所有的人都震撼了,，包括剛剛那位低著頭的同學(xué)，也許他在暗暗下決心吧,！此時(shí),，我讓大家齊聲朗讀保爾站在烈士墓前思索人生意義的這段話：“人的一生應(yīng)當(dāng)怎樣度過(guò)呢？當(dāng)你回首往事的時(shí)候，你不因碌碌無(wú)為而悔恨,，也不因虛度年華而羞恥,；這樣，在你臨死的時(shí)候,，你能夠說(shuō)：我的全部生命和整個(gè)力量都已獻(xiàn)給了世界最壯麗的事業(yè)——為人類解放而進(jìn)行的斗爭(zhēng),。”從同學(xué)們鏗鏘有力的朗讀聲中,，我已感受到了他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)理想的高昂情緒和堅(jiān)定信念,。

我想臺(tái)灣作家林海音的作品《爸爸的花兒落了》中的小姑娘形象至今還深深印在大家的腦海中，“是的,，這里就數(shù)我大了,，我是小小的大人?！痹谶@一課教學(xué)中,，我讓同學(xué)們寫了一篇文章《我和小姑娘比少年》，作文交上來(lái)了,，我一篇篇地讀著：“和小姑娘相比,，我是多么幸福啊,！不必說(shuō)整天面包,、牛奶、巧克力,，也不必說(shuō)生日大蛋糕,，單是過(guò)年的一個(gè)個(gè)大紅包，就夠小姑娘一家一年的開銷了”“我們過(guò)著衣來(lái)伸手,、飯來(lái)張口的生活,，和小姑娘相比，我的自理能力實(shí)在太差了,，也從來(lái)不會(huì)照顧別人”

同學(xué)們的這些肺腑之言,，更讓我感到教學(xué)中德育教育的責(zé)任重大。青少年是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者,，不僅要培養(yǎng)他們樹立崇高的目標(biāo),，還要讓他們學(xué)會(huì)自立自強(qiáng)。現(xiàn)在的學(xué)生,，大多是獨(dú)生子女,，有些家長(zhǎng)過(guò)分溺愛，無(wú)形中使他們產(chǎn)生“唯我獨(dú)尊”的狹隘思想,，缺乏愛心,、同情心，缺少獨(dú)立性和自理能力。所以,，教會(huì)學(xué)生“怎樣做人”,，也是語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的一個(gè)重要內(nèi)容。

學(xué)了朱自清先生的《背影》,，我又讓同學(xué)們討論“如何看待父愛母愛”,，同學(xué)們?cè)诹信e了父愛母愛的種種事實(shí)后感慨：誰(shuí)言寸草心，難報(bào)三春暉,！有位同學(xué)這樣說(shuō)道：“世間最純潔的便是母愛,，她的寬容涵蓋了我們一切的幼稚和無(wú)知，她的寬容更無(wú)法掩飾我們內(nèi)心的自私,，如果要學(xué)會(huì)愛別人,，就先從熱愛自己的父母開始吧?！?/p>

“愛,，是不能忘記的?！敝挥腥巳硕级脨鄣牧α?，生命才會(huì)越來(lái)越珍貴，生活才會(huì)越來(lái)越美好,，讓我們學(xué)會(huì)珍愛自己,、關(guān)愛他人，自立自強(qiáng),，譜寫生命中最絢麗的交響樂吧,！

在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中,，我們就是要通過(guò)語(yǔ)言文字正確理解課文的思想內(nèi)容,，又在領(lǐng)會(huì)思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上加深對(duì)語(yǔ)言文字的理解，以收到提高自己道德修養(yǎng)的效果,。

如果你失去了今天,，你不算失敗，因?yàn)槊魈爝€會(huì)再來(lái),。

如果你失去了金錢,，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在于錢袋,。

如果你失去了道德,，你就是徹徹底底的失敗，因?yàn)榈赖率俏覀兩凶罱k麗的色彩,。道德是石,，敲出希望之火；道德是火，點(diǎn)燃希望之燈,；道德是燈,，照亮人生之路；道德是路,，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌,。

有些人說(shuō)，做一個(gè)有道德的人很難,，其實(shí),，只要你用心去做了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)道德其實(shí)很簡(jiǎn)單,，因?yàn)榈赖?，有時(shí)是一種愛心。

道德有時(shí)是一種感恩,。

鮮花感恩雨露,，因?yàn)橛曷蹲虧?rùn)它成長(zhǎng)；蒼鷹感恩長(zhǎng)空,，因?yàn)殚L(zhǎng)空讓它飛翔,；我們感恩父母，因?yàn)楦改附o予我們生命,，我們感恩老師,，因?yàn)槔蠋焸魇谖覀冎R(shí)，我們感恩領(lǐng)導(dǎo),，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)教導(dǎo)我們成長(zhǎng),，我們感恩社會(huì)，因?yàn)樯鐣?huì)讓我們發(fā)揮所長(zhǎng),，神采飛揚(yáng),！“滴水之恩，涌泉相報(bào),！這是人生的一種光輝,，是人生的一種姿態(tài)！

道德有時(shí)是一種習(xí)慣,。

車上主動(dòng)為老人讓座,，扶殘疾人過(guò)馬路，見到紙屑彎腰撿起等等,，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣,，就會(huì)成為有道德的人。

道德沒有重量,，卻可以讓人有泰山之重,；

道德沒有標(biāo)價(jià),，卻可以讓人的心靈高貴；

道德沒有體積,，卻可以讓人的情緒高昂,。

道德是如此珍貴，講道德又是如此的簡(jiǎn)單,，就讓我們從我做起,，從現(xiàn)在做起，讓道德的種子在我們的心田生根,、發(fā)芽,、開花、結(jié)果,，讓道德成為我們生命中最絢麗的色彩吧,！將來(lái)無(wú)論做什么工作，始終把道德修養(yǎng)放在首位,，因?yàn)榈赖滦摒B(yǎng)是一切的根本,。要真心感恩父母、感恩老師,、感恩國(guó)家,、感恩社會(huì)、感恩他人,，要真奉獻(xiàn),、真恭敬。一切都莫如道德修養(yǎng)好,！一切都不如有一個(gè)正確的思想,！它可以使你得到最大、最多,、最好的財(cái)富——智慧,。有私的奉獻(xiàn)收獲是有限的量——名利，無(wú)私的奉獻(xiàn)收獲是無(wú)限的量——智慧,。事業(yè),、愛情,、金錢,、健康的心理、健康的身體等一切一切都從智慧中能得到,。這并不是說(shuō)人生不需要事業(yè),、愛情、金錢,，思想正確一切會(huì)從無(wú)到有,，思想錯(cuò)誤一切會(huì)從有到無(wú),。思想正確你是事業(yè)、愛情,、金錢的主人,。思想錯(cuò)誤，你會(huì)成為它們的奴隸,。

將來(lái)無(wú)論做什么工作,，都要做到盡心盡責(zé)去做，因?yàn)槿瞬辉谟谧鍪裁垂ぷ?，而在于所做的工作是否?duì)人類和大自然有益,。只要盡心盡責(zé)做有益的工作，你就是國(guó)家的棟梁,。比如一座完美的高樓大廈,，梁、柱,、磚都各自起著自己作用,，缺一都不能稱為完美的大廈。所以,，必須樹立這樣的觀念：有平凡的人生,，但不能有平庸的人生，在平凡的人生中要做出不平凡的事業(yè),。這不是阿q精神,，也不是理想主義者，只有切身去實(shí)踐的人,，才能品嘗到其中的甘甜,，才能體會(huì)到其中的奧妙——什么事都難不倒你，什么事你都能做得好,，萬(wàn)物為你所用,，得到大自在。

道德修養(yǎng)的本質(zhì)是什么,，就是改過(guò),，就是去掉我們錯(cuò)誤的思想，換成正確的思想,。我們考慮任何問(wèn)題,，我們做任何事情，千萬(wàn)不要自以為是,！不能以自己的思想意識(shí)為準(zhǔn)則,，而應(yīng)該以圣人、偉人的教誨為準(zhǔn)則,。很多人認(rèn)為是正確的事情,、應(yīng)該做的事情,、無(wú)所謂的事情，若用圣人,、偉人的教誨來(lái)衡量都是錯(cuò)誤的事情,、不能做的事情、危害極大的.事情,。圣人,、偉人不是他們的身體如何高大，也不是他們的外表如何莊嚴(yán),，而是他們有一個(gè)正確的思想,、有一顆利他無(wú)我，永放燦爛光明的心,，他們說(shuō)出的話是永恒不變的真理,。絕對(duì)不能有害人之心，因?yàn)槔耸抢?，害人是害己,。你只有在修養(yǎng)的過(guò)程中才能明了其中的道理。不要貪圖便宜,，世上沒有便宜可占,。天上不會(huì)掉餡餅，如果掉餡餅,，那不是餡餅而是陷阱,。

我們要想學(xué)習(xí)現(xiàn)狀向好的方面轉(zhuǎn)化，將來(lái)事業(yè)有成就,，有一個(gè)幸福的人生,，就必須嚴(yán)格要求自己，絕對(duì)不能以世俗的觀念作為自己行動(dòng)的準(zhǔn)則,，絕對(duì)不能自以為是,，否則，受害的將是自己,。所以,，要把哪些錯(cuò)誤的觀念——利己心是對(duì)的、貪婪心是自然的,、嫉妒心是正常的,、恨怒心是應(yīng)該的，要逐步徹底干凈,、全部去掉,，換成感恩、報(bào)恩心,、奉獻(xiàn)心,。這樣就鏟除了錯(cuò)誤的根源、鏟除了人生痛苦的根源,，你的一切才會(huì)改變,。在將來(lái)就業(yè)問(wèn)題上，你一定比他人的就業(yè)機(jī)會(huì)多,，工作也一定出色,。因?yàn)檎l(shuí)都愿意用一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

我的演講完畢，謝謝大家,！

修養(yǎng)的演講稿篇十二

同志們：

根據(jù)黨委先教辦的安排部署,，經(jīng)縣委同意，縣委先進(jìn)性教育活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)組決定召開黨支部書記業(yè)務(wù)培訓(xùn)會(huì)議,。借此機(jī)會(huì),，由我來(lái)給大家作學(xué)習(xí)新黨章的專題輔導(dǎo)。今天我講的題目是《學(xué)習(xí)新黨章,，永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性》,。

中國(guó)共產(chǎn)黨章程歷來(lái)被稱作是黨的根本大法，在黨規(guī)體系有最高的效力,，相當(dāng)于憲法在國(guó)家法律體系中的地位和作用,，對(duì)黨內(nèi)來(lái)說(shuō)它是團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一的基礎(chǔ)，而對(duì)于黨外,，它是人們分析,、判斷共產(chǎn)黨理念與實(shí)踐的主要根據(jù)。因此,，黨章的每一次修改,，都是人們關(guān)注的焦點(diǎn)。20xx年11月14日,，中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)經(jīng)審議一致通過(guò)了《中國(guó)共產(chǎn)黨章程修正案》,，此次修改，黨內(nèi)外,、國(guó)內(nèi)外給予了高度關(guān)注,。

一、對(duì)科學(xué)發(fā)展觀作出新的定位和闡述

首先,，把科學(xué)發(fā)展觀列入黨的指導(dǎo)思想,。把科學(xué)發(fā)展觀寫在我們黨的旗幟上，是這次黨章修改的最大亮點(diǎn)和最突出的歷史貢獻(xiàn),。這體現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn),，有利于把科學(xué)發(fā)展觀貫徹到我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)全過(guò)程、體現(xiàn)到黨的建設(shè)各方面,。

二,、充實(shí)完善中國(guó)特色社會(huì)主義重要成就的內(nèi)容

中國(guó)特色社會(huì)主義道路,，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，中國(guó)特色社會(huì)主義制度,，是黨和人民長(zhǎng)期奮斗,、創(chuàng)造、積累的根本成就,。在征求意見的過(guò)程中,，各地區(qū)各部門一致建議，在黨章中對(duì)這個(gè)根本成就作完整表述,。黨章修正案采納了這個(gè)意見,。

“確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度”是這次修改新增寫的內(nèi)容。將中國(guó)特色社會(huì)主義道路,、理論體系,、制度作為一個(gè)整體在黨章進(jìn)行完整表述，對(duì)于深化全黨同志對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí),，增強(qiáng)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義自覺性和堅(jiān)定性,，有重要意義。

三,、充實(shí)了堅(jiān)持改革開放的內(nèi)容

改革開放是強(qiáng)國(guó)之路,，是新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)。我國(guó)過(guò)去30多年的快速發(fā)展靠的是改革開放,，未來(lái)發(fā)展也必須堅(jiān)定不移地依靠改革開放,。黨章修正案總綱部分對(duì)闡述改革開放的自然段作了充實(shí),增寫了只有改革開放,才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義,、發(fā)展馬克思主義的內(nèi)容,。

四、充實(shí)了中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局的內(nèi)容

這方面的一個(gè)重大修改,，是把生態(tài)文明建設(shè)同經(jīng)濟(jì)建設(shè),、政治建設(shè)、文化建設(shè),、社會(huì)建設(shè)一道,，納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局。適應(yīng)這一修改,，黨章修正案專門對(duì)生態(tài)文明建設(shè)作出闡述,，包括總體要求、指導(dǎo)原則和工作著力點(diǎn),。

同時(shí),，黨章修正案對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè),、社會(huì)建設(shè)內(nèi)容也進(jìn)行了充實(shí),。

五、充實(shí)完善關(guān)于黨的建設(shè)總體要求的內(nèi)容

根據(jù)近些年來(lái)黨的建設(shè)積累的經(jīng)驗(yàn)和形勢(shì)任務(wù)對(duì)黨的建設(shè)提出的新要求,，黨章修正案對(duì)總綱部分關(guān)于黨的建設(shè)的總體要求作了適當(dāng)修改,。

在黨的建設(shè)基本要求中,強(qiáng)調(diào)全黨要用鄧小平理論,、“三個(gè)代表”重要思想,、科學(xué)發(fā)展觀和黨的基本路線統(tǒng)一思想,統(tǒng)一行動(dòng);進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)求真務(wù)實(shí),把它與解放思想、實(shí)事求是,、與時(shí)俱進(jìn)并列作為黨的建設(shè)第二項(xiàng)基本要求;增寫了尊重黨員主體地位,、加強(qiáng)對(duì)主要領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督的內(nèi)容。

六,、對(duì)部分條文作了適當(dāng)修改

總結(jié)吸收近年來(lái)黨的建設(shè)成功經(jīng)驗(yàn),，并與總綱部分的修改相銜接，黨章修正案對(duì)條文部分關(guān)于黨員,、黨的基層組織,、黨的干部這三條作了一些修改。

對(duì)黨員和黨的干部提出的新的要求是：“德才兼?zhèn)?、以德為先,、五湖四海、任人唯賢”,。

對(duì)黨的基層組織提出的新的要求是：積極創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu);組織黨員認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義,、毛澤東思想、鄧小平理論,、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀,。

黨員標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)黨的性質(zhì)、宗旨和任務(wù)來(lái)確定的,，我們每一個(gè)共產(chǎn)黨員都要全面,、正確地認(rèn)識(shí)和對(duì)待黨章規(guī)定的黨員標(biāo)準(zhǔn)，找出自己的差距,，嚴(yán)格要求自己,，不斷提高自己，把自己鍛煉成符合時(shí)代要求的合格的共產(chǎn)黨員,。根據(jù)黨章規(guī)定和新時(shí)期的特點(diǎn),，廣大黨員要特別注意從以下幾方面努力：

(1)要樹立堅(jiān)定的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義信念,，始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定,。能夠把對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的忠誠(chéng)同堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項(xiàng)方針政策統(tǒng)一于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐之中，堅(jiān)定地站在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的前列，解放思想,，更新觀念,，勇于開拓，大膽創(chuàng)新,，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)群眾為完成黨的任務(wù)作出貢獻(xiàn),。

(2)要有堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，克己奉公,，勇于犧牲的高尚情操,。能夠把遵循商品交換原則與堅(jiān)持黨性原則統(tǒng)一在發(fā)展生產(chǎn)力、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的目標(biāo)上,，正確處理局部利益與全局利益,、眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、個(gè)人利益與黨和人民利益的關(guān)系,，誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益,。

(3)要有帶領(lǐng)群眾為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步做出實(shí)績(jī)的過(guò)硬本領(lǐng)。尊重科學(xué),，勤奮學(xué)習(xí),，熟練掌握做好本職工作所需要的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)知識(shí)、現(xiàn)代化經(jīng)營(yíng)管理知識(shí)和科學(xué)文化業(yè)務(wù)知識(shí),，充分發(fā)揮自己的聰明才智,，成為生產(chǎn)和工作中的骨干和行家。

(4)要有真抓實(shí)干,、密切聯(lián)系群眾和艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng),。一切從實(shí)際出發(fā)，說(shuō)實(shí)話,，辦實(shí)事,，講實(shí)效;關(guān)心群眾疾苦，傾聽群眾呼聲,，維護(hù)群眾利益,，幫助群眾排憂解難，深入細(xì)致地開展思想政治工作;勤儉節(jié)約,，艱苦創(chuàng)業(yè),。

(5)要有較強(qiáng)的法紀(jì)意識(shí)。能夠模范地遵守黨的紀(jì)律和國(guó)家的法律,、法規(guī),，堅(jiān)決依法辦事，廉潔自律,，有令則行,，有禁則止,，自覺接受各方面的監(jiān)督，勇于同一切危害人民,、危害社會(huì),、危害國(guó)家的行為作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。

廣大共產(chǎn)黨員要以這次開展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)為契機(jī),，對(duì)照《黨章》規(guī)定的黨員標(biāo)準(zhǔn),，進(jìn)一步加強(qiáng)黨性錘煉，提高黨性修養(yǎng),，增強(qiáng)拒腐防變的能力,，永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。要堅(jiān)持解決思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合,，切實(shí)找準(zhǔn)和解決好黨員和黨組織存在的突出問(wèn)題,，群眾反映的黨風(fēng),、政風(fēng),、行風(fēng)方面的突出問(wèn)題，影響本地區(qū)本單位改革發(fā)展穩(wěn)定的突出問(wèn)題,，以及本單位本部門內(nèi)部管理方面存在的突出問(wèn)題,，使黨風(fēng)政風(fēng)行風(fēng)明顯改進(jìn)，工作效率和工作水平明顯提高;要堅(jiān)持發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部的表率作用與發(fā)動(dòng)帶領(lǐng)群眾參與相結(jié)合;要堅(jiān)持學(xué)習(xí)剖析和整改相結(jié)合,，做到學(xué)習(xí)聯(lián)系實(shí)際學(xué),、評(píng)議聯(lián)系實(shí)際評(píng)、整改聯(lián)系實(shí)際改,、真正把先進(jìn)性教育活動(dòng)作為黨員干部黨性鍛煉的過(guò)程,，作為素質(zhì)提高的過(guò)程;要堅(jiān)持先進(jìn)性教育活動(dòng)與推動(dòng)當(dāng)前各項(xiàng)工作相結(jié)合，真正做到教育活動(dòng)和當(dāng)前工作“兩促進(jìn),，兩不誤”,，扎實(shí)推進(jìn)先進(jìn)性教育活動(dòng)健康發(fā)展。

在工作中,，要做到五個(gè)增強(qiáng),，做好五個(gè)表率。即增強(qiáng)宗旨意識(shí),，做永葆先進(jìn),、爭(zhēng)當(dāng)先鋒的表率;增強(qiáng)黨的意識(shí)，做恪守職責(zé),、大公無(wú)私的表率;增強(qiáng)執(zhí)政意識(shí),，做立黨為公、執(zhí)政為民的表率;增強(qiáng)先進(jìn)意識(shí),，做與時(shí)俱進(jìn),、開拓創(chuàng)新的表率;增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，做實(shí)踐宗旨、造福于民的表率,。要通過(guò)這次先進(jìn)性教育活動(dòng),，打造一支精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、務(wù)實(shí)拼搏,、能征善戰(zhàn)的黨員干部隊(duì)伍,。要通過(guò)先進(jìn)性教育活動(dòng)，進(jìn)一步提高廣大黨員干部勤政為民,、廉潔奉公的意識(shí),，真正做到為民、務(wù)實(shí),、清廉,。要通過(guò)先進(jìn)性教育活動(dòng)，使廣大黨員干部進(jìn)一步增強(qiáng)廉潔自律意識(shí),，做到自重,、自省、自警,、自勵(lì),，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格約束自己，耐得住清苦,，抗得住誘惑,，經(jīng)得起考驗(yàn)。

廣大共產(chǎn)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要把全心全意為人民服務(wù)作為畢生追求的最高境界,，正確對(duì)待個(gè)人得失,，不計(jì)名利、不講價(jià)錢,、不圖虛名,、不要張揚(yáng)、勤勤懇懇,、兢兢業(yè)業(yè),、甘當(dāng)無(wú)名英雄。要清清白白,，一身正氣,，做廉潔自律的表率;踏踏實(shí)實(shí)，埋頭苦干,，做艱苦奮斗的表率;勤勤懇懇,，恪盡職守，做勤政為民的表率;堂堂正正,，敢于碰硬,，做堅(jiān)持原則的表率,。著眼于保持黨員隊(duì)伍的先進(jìn)性、純潔性,，增強(qiáng)黨組織的創(chuàng)造力,、凝聚力和戰(zhàn)斗力，充分調(diào)動(dòng)廣大黨員投身政治改革,、建設(shè)和發(fā)展各項(xiàng)事業(yè)的積極性,，為加快我縣脫貧致富奔小康步伐提供堅(jiān)強(qiáng)的組織保證。

修養(yǎng)的演講稿篇十三

我今天談?wù)摰脑掝}是修養(yǎng)?，F(xiàn)代人隨著時(shí)間的推移,，漸漸地對(duì)自己的品行重視起來(lái)，有的人從自己的外表上做起,，比如美容美發(fā),，穿衣打扮，濃妝淡抹等;還有的人從內(nèi)心和氣質(zhì)上做起,，比如練練瑜伽,，打打太極，讀讀經(jīng)文等,。的確現(xiàn)代人對(duì)于行為,、舉止、談吐和氣質(zhì)上是越加重視,，這也成為了當(dāng)今的一種風(fēng)靡的時(shí)尚。

當(dāng)然,，文明修養(yǎng)并不開始與現(xiàn)代,。早在孔夫子時(shí)期，就有文明修養(yǎng)之說(shuō),，孔子曰：“吾日三省吾身,，為人謀而不忠乎 于朋友交而不信乎 傳不習(xí)乎 ”孔子，地球人都知道啊,，是我國(guó)古代的文圣,，他與釋迦牟尼在古代并稱為“圣人”!同學(xué)們，就連圣人都得“三省吾身”,，何況我們這些“非圣人”的平凡人,，能不做到“三省吾身”嗎 甚至要“六省吾身”“九省吾身”呢!從古至今，古人在修養(yǎng)方面為我們做出了很好的榜樣,。如今我們正處在一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng),、講究秩序、講究文明的社會(huì),，因此作為新時(shí)代的學(xué)生,，我們不僅要有扎實(shí)的科學(xué)專業(yè)知識(shí),，更要具有良好的心理素質(zhì)、文明的行為舉止,、深厚的道德涵養(yǎng)和崇高的理想信念,。人無(wú)完人，我們要做的就是不斷去探討,、探索,，以提高自己的文明修養(yǎng)。

那么到頭來(lái),，到底什么才是真正的文明修養(yǎng)的秘密呢

文明修養(yǎng),，我們?nèi)鄙俚氖且庾R(shí)。在大是大非面前,，我們立場(chǎng)堅(jiān)定,，態(tài)度明確，然而在平常卻忽略了一些“小事”,。隨手扔掉了廢紙,，隨地吐了口痰……“有些事，我們就是不注意,，其實(shí)也知道這是不對(duì)的!”對(duì)錯(cuò)不論,，有一點(diǎn)我們必須要認(rèn)識(shí)到，越是小的事情越能體現(xiàn)精神,。去過(guò)新加坡的人都會(huì)被該城市的“干凈”所折服,，而干凈不正是源于市民的環(huán)保意識(shí)嗎 反過(guò)來(lái)，后果可想而知,。缺少意識(shí),，從小處說(shuō)毀掉的是個(gè)人的形象，從大方面來(lái)說(shuō)影響的是我們整個(gè)群體的形象,，因此我們學(xué)生最需要和最迫切的就是要提高我們的文明意識(shí),。

文明修養(yǎng)，我們需要的是堅(jiān)持,。做好事不難,，難的是一輩子做好事。其實(shí),，文明的修養(yǎng),，良好的生活習(xí)慣我們不是沒有，關(guān)鍵看自己有沒有堅(jiān)持到底的信念,。許多同學(xué)都能做到,，但是能堅(jiān)持的就寥寥無(wú)幾了,。文明修養(yǎng)不能淺嘗輒止,，它是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程,，需要我們堅(jiān)持不懈地嚴(yán)格要求自己,，從而真正提高自己的修養(yǎng)。有了堅(jiān)持到底的決心,，陋習(xí)才會(huì)慢慢改掉;有了堅(jiān)持到底的決心,，良好的生活習(xí)慣才能得以形成;有了堅(jiān)持到底的決心，才能將學(xué)生文明修養(yǎng)進(jìn)行到底!

修養(yǎng)的演講稿篇十四

親愛的老師,，同學(xué)們：

大家好,！

良好的個(gè)人修養(yǎng)似山邊的小溪，涓涓細(xì)流匯入心底,，奔涌的是人性的美麗,。

00后的我們生活在這樣一個(gè)日新月異的時(shí)代，科技的迅速發(fā)展為我們帶來(lái)不容估計(jì)的便利,。而隨之迅速崛起的共享時(shí)代也正向我們悄然逼近,。

那么，何為共享時(shí)代呢,？它又如何改變了我們的生活方式呢,？

所謂共享時(shí)代，顧名思義,，就是實(shí)行資源共享的時(shí)代,。在上海這個(gè)國(guó)際化大都市的每一個(gè)角落，都可見共享時(shí)代到來(lái)的縮影,。共享單車,，共享書店，共享籃球,，共享小汽車……共享資源涉及的領(lǐng)域越來(lái)越廣,。我們生活也豐富，便利許多,。

然而，共享時(shí)代也面臨著空前的打擊,。

ofo小黃車遍布各地,，我們短途出行經(jīng)常掃碼騎車。這不僅減少了對(duì)環(huán)境的污染,，而且也是一種強(qiáng)健體魄的號(hào)行徑,。可是,，在馬路邊沿,，我們經(jīng)常可以看見一些“飽經(jīng)滄桑,，深受創(chuàng)傷”的小黃車,。人們隨意的損壞,，在小黃車上貼小廣告，更有甚者,，拿小黃車泄私憤,。

這樣粗暴無(wú)禮地對(duì)待共享資源是我們所不想看到的。

因此,，在共享時(shí)代,，“修養(yǎng)”這個(gè)高頻詞匯不斷在被人們使用。

在共享時(shí)代,，考驗(yàn)人們個(gè)人修養(yǎng)的時(shí)候真正到來(lái)了,！

修養(yǎng)是個(gè)人對(duì)自己行為的一種束縛，是一種不光考錄自身的情感而兼懷他人和社會(huì)的胸襟,。

人們對(duì)共享資源的使用充分體現(xiàn)了個(gè)人修養(yǎng),，整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣，乃至國(guó)民素質(zhì),。

只有個(gè)人修養(yǎng)提高了,，共享資源才會(huì)興盛不衰。共享時(shí)代的火苗只有依附于人們的修養(yǎng)才能燃起熊熊大火,。

精神恍惚間,，我做了這樣一個(gè)夢(mèng)：

路邊的小黃車一排排的，整齊又干凈,，讓人看里心里有一種明快豁然的感覺,。車身在陽(yáng)光的照耀下散發(fā)著黃閃閃的光澤。傾瀉而下的陽(yáng)光照得騎車人的臉上紅撲撲的,。瞧,，路口那個(gè)精氣勁十足的小伙子正騎著小黃車趕著去上學(xué)呢！你瞅路那邊,，那位大媽剛停好車,，便拿出隨身攜帶的小抹布擦干凈車身，等待下一位騎行的人,。走近,，仔細(xì)一聽，它不正在太陽(yáng)底下高興地咯咯笑呢,！

個(gè)人修養(yǎng)提高了,，人性之花綻放在每個(gè)人心底，我們由衷地吶喊：

“共享時(shí)代,，我們來(lái)啦,！”

我的演講完畢。

謝謝大家,！