人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,,也便于保存一份美好的回憶,。相信許多人會覺得范文很難寫?下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
天龍橋?qū)в卧~篇一
六月,,逃出燈紅酒綠的城市,遁入鄉(xiāng)野,。一路向黔西游進(jìn),,玩了黃果樹瀑布之后,,往天龍屯堡趕去。
天龍屯堡隸屬貴州平壩縣天龍鎮(zhèn),,有天臺山,、龍眼山兩處山脈,距貴陽市72公里,。貴州有三多:山多,,彎路多,石頭多,??h際公路彎彎拐拐,坐班車就像玩耍龍一樣,,從不暈車的我不禁昏睡過去,。車在天龍鎮(zhèn)停下,司機(jī)高喊:天龍屯堡有沒有下,,猛然醒來回他一聲:有下,!接連請問兩處小賣部老板,天龍屯堡往哪走,,店家順手一指:天龍鎮(zhèn)街上往下一直走,,拐彎就到。
走過貴州很多村落,,繁盛的西江苗寨,,清貧的岜沙村落,偏于安靜的鎮(zhèn)山村,,各有一番景象,。也看過很多古鎮(zhèn),青巖,、鎮(zhèn)遠(yuǎn),、周莊、烏鎮(zhèn),、鳳凰和平遙,,卻沒有一處能讓我有連接大地深處的感覺,唯有天龍屯堡,,唯有樸實(shí)的天龍屯堡,讓我有了長期在此停留的念想,。
天龍屯堡原是一個(gè)寨名,,是目前貴州最大的一個(gè)屯堡,明初時(shí),,朱元璋調(diào)北鎮(zhèn)南,,在這里大量屯兵,,兵來自江浙漢族。本世紀(jì)初,,當(dāng)?shù)厝迨繉⒈ぷ痈拿麨椤疤忑埻捅ぁ?,現(xiàn)在有1000余戶人家,以陳,、鄭,、張、沈四大姓為主,。
歷代的屯兵,,在這塊大地上留下了多處遺跡:明朝征南軍隊(duì)在天臺山背后的兵器加工場所(本地人叫做“打鐵坑”);煙堆山的明代烽火臺殘壘,;圍繞天臺山的古城墻,;清代“威同之亂”時(shí)期修建有垛口、炮臺,、瞭望哨的龍眼山屯,,至今殘?jiān)写妗?/p>
在屯堡里,縱橫交錯的巷道將整個(gè)古鎮(zhèn)連為一個(gè)整體,,錯綜復(fù)雜卻又井然有序,。戰(zhàn)亂時(shí)期,敵人一旦進(jìn)入巷中,,就像進(jìn)入迷宮,,關(guān)上巷門戰(zhàn)斗,就如關(guān)門打狗一般,。巷道中有無數(shù)深邃槍眼,,石拱門一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開,,這一切顯示出戰(zhàn)爭的遺跡,,屯堡武備的功能。
石的瓦片,,石的墻體,,石的街道,屯堡就是一個(gè)石頭造就的世界,。石屋時(shí)代的文明,,并沒有隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展而沉沒在歷史長河的沙底,卻以活化石的滄桑面孔出現(xiàn)在黔北大地,。
屯堡好像與我有緣,,走到這里,坐在客棧觀景臺,傾盆大雨一直停不下來,。像是在向我傾訴,,幾百年里沉積的簡單生活的張力。感謝這一場大雨,,才有了屯堡的雨中漫步,。雨滴打在石瓦上,沿著傾斜的瓦面滾下,,沖擊在石街上,,再在石街上匯流,汩汩的聲音,,冷寂而清脆,。雨,是復(fù)古的圣手,,原本青白斑駁的石頭,,灰褐的檐臺,經(jīng)過雨水的浸潤,,在陰霾的天空下越發(fā)古舊,,把久遠(yuǎn)的明代氣息發(fā)散開來。
巷道細(xì)如雞腸,,戶戶屋瓦相連,,我站在巷口,一眼望不見盡頭,,它的深邃,,直讓我覺得,我可以沿著這條小巷走進(jìn)明朝里去,。農(nóng)家臨街?jǐn)[放的青翠盆景,,把我的意緒拉了回來,暫停我的冥想,。
穿堡而過的`小溪流,,此刻漲水了,漫上石板街,。一行垂柳,,九道坎橋,一面土墻,,小橋流水人家的散曲意境,,立體呈現(xiàn)出來。著一雙涼拖,,踏雨遍尋幽徑,,經(jīng)過農(nóng)戶家門,,做晚飯的炊煙氤氳而出,隨著我的雨傘徐徐飄行,,樓上橘紅的燈光和幾段碎語透過窗簾灑落出來。
屯堡風(fēng)雨一杯酒,,洗盡鬢發(fā)塵與沙,,衣服猶濕,頓時(shí)無語,。山邊殘雷陣陣,,颶風(fēng)未平,此刻世界惟有雨的聲音,,小溪流不盡,,古今多少情。
每個(gè)人的內(nèi)心,,都應(yīng)該有一處堅(jiān)固而豐富的石頭房屋,,那也是,一個(gè)人的城邦,。
我真切地跟隨了一個(gè)人,,在雨中漫步。她的靈魂和這些石頭一樣真實(shí),,跳躍在屯堡的雨中,,頭發(fā)恣意的披撒,光著腳板,,把水花踩得四處迸濺,,還唱著歌,一人一花,,雨滴里,,也有婆娑萬千。
我愿意過一種簡單,,簡單,,再簡單的生活。生活的內(nèi)容里,,只需要一處石頭房子,,幾分山地,自給自足的生活,,干凈利落,。已經(jīng)想了很多年,我一定會在某段快樂的光陰中,,離開城市,,皈依一處簡單干凈的居地。就如同在屯堡遇見的生活一樣,經(jīng)營一家石頭客棧,,一樓半是庭院,,半是咖啡廳,種滿了花草和莊稼,,有輕柔的音樂,,常年婉揚(yáng)于那處院落。
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天龍橋?qū)в卧~篇二
每一天都是新的,,但這一天格外新鮮,這一天的早晨,,陽光非常溫柔,,空氣非常清晰,我和爸爸,、媽媽,、弟弟一起開車去天龍山玩。我們在高速路上的時(shí)候看見了很多花草樹木,,有羊蹄甲,、榕樹、松柏,。他們就像士兵一樣站在那里歡迎我們,。
我們很快就到了天龍山,天龍山的大門,,高高的站在那里,,莊重而樸素,天龍山這三個(gè)大字,,頭天晚上剛被出初秋的小雨清洗過,,在瓦藍(lán)色的天空的映襯下,顯得溫潤又飽滿,,舒展而有力,。
我們走在彎彎曲曲的小路上,媽媽緊緊的牽著弟弟的手,,小弟弟像癩蛤蟆似的蹦蹦跳跳,,惹的周圍上山的行人哈哈大笑。,。當(dāng)我爬到一半時(shí),,我就累的氣喘吁吁,汗水不住的從我的額頭往下滴,,只見一個(gè)個(gè)游人汗流浹背,,臉紅得像一個(gè)個(gè)紅蘋果,。
我們很快就到了山頂,山頂上有一座寺廟,,很多人在山頂上燒香祈福,。我和弟弟看到了玻璃橋。我們問:“爸爸,,爸爸我們可不可以去玩兒玻璃橋?”爸爸說:“可以呀!”開始的時(shí)候我并不怕,,當(dāng)我走在中間向下一看,,所有的樹木都在我的腳下,我好像站在天空中,,好像要掉下去,。我的雙腿開始發(fā)抖,,我不敢邁步。爸爸告訴我:“我們坐一下就不會恐高了”,。我坐在橋上看著下面一會兒我就不怕啦!
游完玻璃橋,,我們一起在寺廟的門口。分享我們從家里帶來的水果拼盤,。綠色的提子,、粉紅色的草莓、粉色的桃子,,還有橙子的哈密瓜,,看上去五彩繽紛的,可漂亮啦,。我拿了根牙簽,,把一塊酸酸的草莓放在弟弟的嘴巴里,他酸的眼睛瞇成了一條線,。我趕緊給他夾了塊蘋果,,他才甜的咪咪笑。
天龍山真是樂趣無窮,。
天龍橋?qū)в卧~篇三
作為一名盡職盡責(zé)的導(dǎo)游,,時(shí)常需要用到導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞由引言,、主體和結(jié)語三部分構(gòu)成,。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫呢?以下是小編為大家收集的天龍屯堡導(dǎo)游詞,,歡迎大家分享,。
各位團(tuán)友:
歡迎你踏上“貴州”這片神奇的土地,這里有悠久的歷史和燦爛的民族文化,。我是你們此次旅行的導(dǎo)游,,我們今天將要游覽的地方是天龍屯堡古鎮(zhèn),,在到達(dá)景區(qū)之前我先簡單的大家介紹一下景區(qū)的概況。
屯堡位于安順市平壩縣的天龍鎮(zhèn),,距貴陽市72公里,,“屯堡”二字有兩個(gè)概念,“屯”是古時(shí)候軍隊(duì)所駐扎的地方,,“堡”是移民或商人所修建的居所,,也是軍隊(duì)傳送書信,接待來往官員的地方,。
屯堡起源于明初朱元璋的調(diào)北征南事件,,明洪武十三年,云南梁王反叛,,第二年,,朱元璋派大將傅友德和沐英率30萬大軍征南討伐梁王,經(jīng)過三個(gè)月的戰(zhàn)爭,,平定了梁王的反叛,,經(jīng)過這次事件,朱元璋認(rèn)識到了西南穩(wěn)定的重要性,,于是名30萬大軍就地屯軍,,這一屯,屯出了“悠悠六百年明代歷史活化石”,,在漫長的歲月中,,征南大軍及家口所帶來的各自的文化與當(dāng)?shù)匚幕嗳诤希?jīng)過六百年的傳承,,演變和發(fā)展,,就形成了今天的屯堡文化。
正是有了西南的“屯戍之師”,,才產(chǎn)生了世間“絕品”的屯堡文化,,走進(jìn)滄桑的屯堡村寨,你回驚訝的發(fā)現(xiàn),,在這個(gè)世界上竟還有這樣一種文化的存在,,他不同于其他漢族文化,特不同于本土少數(shù)民族,,它是相對封閉的明代文化遺存,。
屯堡人的語言、服飾,、民居,,生活方式等都還保留著,固守著六百年前的夢,。屯堡人的服飾被稱為明代服飾的`活標(biāo)本,,屯堡姑娘身穿短衣寬袖,,婦女身穿長衣大袖,以青藍(lán)色為主,,領(lǐng)口為斜耳紐扣,,姑娘梳一條長辯,婦女把頭發(fā)挽起來,,佩帶首飾和耳環(huán),,額頭剃光,因?yàn)樵谕捅と思?,他們把頭發(fā)稱為苦發(fā)苦毛,,因此在女兒出嫁的頭一天晚上,她們的母親就會幫她們把苦毛拔掉,,表示出嫁以后回幸福,,而且拔得越多表示越幸福。因此她們的頭上都會戴上白頭巾或者青色頭巾,,這兩種悠久又各有不同的含義,青悠久表示在家族里比較有地位或聲望比較高的老人,,而包白頭巾表示剛剛新婚的,。
一般。在巷戰(zhàn)中,,高大的碉樓和民居里密布的射擊孔,、梭標(biāo)孔對入侵之?dāng)秤兄旅耐{。天龍屯堡的民居很少有獨(dú)立的,,它們都是戶靠戶地緊挨著,。在漂亮的石頭院落里,寬大的條石壘起的院墻被雨水沖刷得有些閃閃發(fā)亮,。里面的房子并不是一味的粗獷,,上面也有許多精美的雕刻,蝙蝠,、梅花鹿,、麒麟和喜鵲代表著福、祿,、壽,、喜的寓意。陳姓在提那龍屯堡是一個(gè)大姓,,而鄭姓在人數(shù)上與陳姓差不多,,其次就是張姓和沈姓,這四姓人家是天龍屯堡的主體,。
屯堡人是一個(gè)“尚武”的漢族群體,。最能體現(xiàn)這一點(diǎn)的是地戲,,地戲顧名思意就是以平地為舞臺圍場演出的戲劇。
地戲,,顧名思義就是以平地為舞臺圍場演出的戲劇,。它源于明代的軍儺,是由征南大軍帶人黔中的,。屯堡人的祖先跳軍儺不是娛人,,更多的成分是娛神,用這一種儺儀作為出征的祭典,,振奮軍威,,恐嚇敵人。
天龍橋?qū)в卧~篇四
天龍屯堡古鎮(zhèn)位于貴州省西部平壩縣,,喀斯特地貌大山深處,,有天臺山、龍眼山兩山脈,,距貴陽市72公里,。這里地處西進(jìn)云南的咽喉之地,在元代就是歷史上有名的順元古驛道上的重要驛站,,名“飯籠驛”,。明初時(shí),朱元璋調(diào)北鎮(zhèn)南,,在這里大量屯兵,,兵來自江浙漢族,本世紀(jì)初被當(dāng)?shù)厝迨扛拿麨椤疤忑埻捅ぁ薄?/p>目錄簡介名字由來屯堡歷史結(jié)構(gòu)收縮展開簡介
走進(jìn)天龍屯堡,仿佛走進(jìn)夢的巷子,6前的戰(zhàn)事已經(jīng)隨著歲月遠(yuǎn)去,。春天的寨子是靈動的,,我們到的當(dāng)天,一個(gè)兩百人的旅游團(tuán)從貴陽趕來,,屯堡姑娘操著地道的普通話講解著屯堡故事,、明代遺風(fēng)。景區(qū)解說導(dǎo)游全是天龍的農(nóng)村姑娘,,她們成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民參與辦旅游的一個(gè)亮點(diǎn),。屯堡村民流傳著一句順口溜:本寨的房子,云山屯的門子,,天龍的“模子”,。所謂“模子”,指天龍發(fā)展旅游的模式,。3月5日,天龍農(nóng)民旅游協(xié)會會長鄭錦賢接受記者采訪時(shí)說:“協(xié)會農(nóng)民前幾天跑到他家,,要求參股辦旅游,。”現(xiàn)今公司已經(jīng)有意向把農(nóng)民引進(jìn)門。
名字由來天龍?jiān)埢\,本世紀(jì)初,,天龍的幾位有名鄉(xiāng)儒感覺飯籠鋪的“飯籠”二字不雅,經(jīng)提議,取天臺山的“天”,,龍眼山的“龍”二字為村寨之名,,這就是天龍屯堡鎮(zhèn)“天龍”二字的由來。
屯堡歷史朱元璋經(jīng)過數(shù)年征戰(zhàn),,于1368年建立了大明王朝,。歷年的戰(zhàn)爭給人民帶來了深重的苦難,,各族人希望能夠有一個(gè)安定的生存環(huán)境,恢復(fù)生產(chǎn)、發(fā)展經(jīng)濟(jì),,朱元璋順應(yīng)時(shí)勢,內(nèi)修政治,,加強(qiáng)了國家的建設(shè),,逐步為中原地區(qū)的老百姓營造了安定的生產(chǎn)生活條件,。面對西南的元朝藩王梁王把匝刺瓦爾密和土司,朱元璋采取了派使者勸降的策略,起初西南各勢力迫于明軍的強(qiáng)大都紛紛歸附大明王朝。洪武十四年(1381年),。梁王把匝刺瓦爾密不奉正朔,,在謀巨的脅迫下,,數(shù)度殺害朱元璋的使臣,,舉兵反叛。朱元璋大怒,,終于下定了用武力解決問題的決心,,同年九月初在南京點(diǎn)齊大軍,派潁川侯傅友德為征南大將軍,,蘭玉,、沐英為副將,戰(zhàn)船遮天蔽日,,溯長江水道至武昌與湖廣,、河南、江西,、浙江四兵馬司軍隊(duì)匯合,,三十萬大軍聲威震天,立誓平定西南,。傅友德精心策劃,把大軍分為兩路,,一路為偏師,,由“都督郭英、胡海、陳桓等率兵五萬,由四川永寧(今敘永)趨烏撒(今威寧),,友德自率大軍由辰,、沅越貴州”。傅友德親率的二十五萬大軍到達(dá)洞庭湖后,,棄船走湘黔古驛道,,浩浩蕩蕩直撲梁王老巢。明軍經(jīng)過兩個(gè)多月的艱辛征程到達(dá)普定(今安順),,于臘月11日攻下普定,,后又克普安(今盤縣)。梁王聞聽攻克了“滇之喉”的普定,,大懼,,急命司徒平章達(dá)里麻為將,聚集十萬大軍屯扎于云南曲靖白石江南岸,,企圖靠天塹阻擋明軍,。臘月十六日,明軍翻山越嶺終于到達(dá)曲靖壩子,。忽遇大霧,,伸手不見五指,主將傅龍德欲停待霧散后再進(jìn)軍,,副將沐英對傅友德說道:“彼不意我軍深入,,若倍道急趨,掩其不意,,上所謂出奇制勝者此也,。”傅友德聽從沐英的建議,,兵行至白石江北岸阻水而止,。傅友德一面派人尋船渡江,從正面擊敵,;一面派數(shù)千人馬繞道上游渡江,,從敵后發(fā)動奇襲。沒有多久,,大霧散開,,數(shù)十萬大軍兩岸對壘,繞道上游的數(shù)千明軍隱于山林中搖旗吶喊,,達(dá)里麻以為神軍天降,,大驚而陣亂,明軍趨勢渡江猛攻,,一舉全殲十萬元軍,。這就是征南戰(zhàn)爭中決定性的戰(zhàn)役白石江大戰(zhàn),。元軍失敗之后,梁王看大勢已去,,“棄昆明城而走晉寧忽納寨,,焚龍衣,驅(qū)妻子赴滇池死,,遂與右丞托迪,,魯爾俱自殺”《明通鑒》,征南戰(zhàn)事基本平息,。為防止元朝殘余勢力和土司勢力再次反叛,,傅友德上奏朝廷屯田駐防,于是就有了明朝政府屯田西南的壯舉,,也使西南迎來了真正意義上的第一次大開發(fā),。中國的屯田歷史最早可上追溯到漢代的漢文帝時(shí),那時(shí)漢文帝為了充實(shí)邊防力量,,招募了大量的移民到邊疆屯田,,漢武帝和漢宣帝使用軍隊(duì)屯田駐墾,文帝的“募民實(shí)邊”為民屯之始,,武帝,、宣帝的軍隊(duì)屯田為軍屯之祖。元朝政府使用云南當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族進(jìn)行屯田,,始開西南屯田之先河,。明朝洪武十五年(1382年),朱元璋批準(zhǔn)了傅友德的.屯田奏折,,下令征南大軍就地屯田駐防,。今天我們來追尋明代屯田西南的歷史足跡具有重大而深遠(yuǎn)的意義。有不少“屯堡文化”研究專家指出:明朝政府的西南屯田可視為是貴州,、云南第一次真正意義上的大開發(fā),,由于明朝政府的西南屯田,才使貴州健全了封建行政制度,,奠基了建省的基礎(chǔ),,貴州才能于永樂十一年(1413)建省,從此“獨(dú)立”,,不再隸屬于云南,、四川等省管轄。地處祖國大西南的云貴高原,,山多林莽,,河流縱橫,歷來被統(tǒng)治者視為南蠻之地,。據(jù)有史可考最早進(jìn)入這片神奇土地的中原移民是戰(zhàn)國后期的莊踽,,漢司馬遷《史記?西南夷列傳》載:始楚威王時(shí)(注:楚威王為楚項(xiàng)襄王之誤),,使將軍莊踽將兵循江而上,略巴蜀,、黔中以西。莊踽者,,故楚莊王苗裔也,。踽至滇池,地方三百里,,旁平地,,肥繞數(shù)千里,以兵威定屬楚,。欲歸報(bào),,會秦奪楚巴、黔中郡,,道路不通,,因不還,以其眾王滇,。變服從其俗以長之”,。莊踽的楚軍一直打到滇池,取得了很大的勝利,,他欲還報(bào)楚君時(shí),,楚已為秦所滅,他只好率眾回到云南,,自立為滇王,,不久便易其服而溶入了西南諸民族之中。其次是秦漢時(shí)期,,秦始皇一統(tǒng)中原后,,為了在西南加強(qiáng)設(shè)置郡縣,派常頰修筑了著名的古驛“五尺道”,。五尺道起自四川宜賓,,終至云南曲靖。西漢時(shí),,漢武帝派唐蒙出使南越,,在南越吃了一種叫“茄醬”的食品,覺得其味甘美,,問產(chǎn)地,,南越人說產(chǎn)自巴蜀,是從夜郎境地運(yùn)來的,。于是唐蒙想到從夜郎出奇兵控制南越的奇想,。最終奏請朝廷,。帶兵“浮船胖舸江”進(jìn)入了夜郎境地,兵發(fā)南越,。漢武帝為了打通印度的商道還派大將郭昌統(tǒng)兵入滇進(jìn)行對滇的征伐,。以上漢人進(jìn)入西南對西南的開發(fā)收效甚微,直至唐宋元時(shí)西南仍未得到什么實(shí)際意義的開發(fā),,元朝統(tǒng)治者雖使彝族,、白族兩個(gè)少數(shù)民族在云南進(jìn)行過屯田,但西南仍是蠻荒一片,。各民族部落各自為政,,中央政令很難得到真正的貫徹實(shí)施。道路交通狀況也很落后,,僅靠幾條坎坷的驛道跟外界溝通,,直到明朝洪武年間開始的屯田,習(xí)‘轟轟烈烈地展開“西南大開發(fā)”的序幕,。朱元璋在征服梁王和土司之后,,為了“永固江山”,采取“屯田戍邊”的政策,,建立“衛(wèi)所制度”,,在滇黔古驛道兩側(cè)產(chǎn)糧區(qū)和關(guān)隘廣設(shè)“屯堡”,派軍士屯墾駐防,,“三分操備七分種”,,明軍在洪武十四年(1381年)臘月十一日攻下普定之后,命安陸侯吳復(fù)修建城池,,次年(1382年)二月建成了普定衛(wèi)城,,由顧成擔(dān)任最高軍事長官“指揮使”。普定衛(wèi)下設(shè)前后左中右5個(gè)千戶所,,每個(gè)干戶所統(tǒng)兵1120名,,長官稱千戶:每個(gè)千戶所下設(shè)10個(gè)百戶所,每個(gè)百戶所統(tǒng)兵114名,,長官稱百戶,;百戶所下設(shè)兩個(gè)總旗,每個(gè)總旗下設(shè)5個(gè)小旗,,小旗領(lǐng)兵10兵,,每個(gè)衛(wèi)所總領(lǐng)兵額5600名。按照明軍規(guī)定屯田將士帶家眷,,5600名軍士就是5600個(gè)家庭,,這些征南將士的家眷們自愿和被迫加入了屯田的行列,象這種以軍士和軍眷所建立的屯田形式稱為軍屯,是明朝西南屯田中最早的一種形式,。軍屯建立之后和云貴眾多的少數(shù)民族土司勢力相比較,,仍處于弱勢地位,不能“永固江山”,。于是朱元璋把江南一帶無土可耕的貧民,、無業(yè)游民、犯罪的富尸盡數(shù)遷移入滇黔屯田,,由政府按規(guī)定分發(fā)給土地,、種子和農(nóng)具,種出的谷物除上繳政府的稅糧而外,,剩下的山屯田移民自己分配,這種屯田形式稱為民屯,。為了再擴(kuò)大軍隊(duì)給養(yǎng)的來源,,加快商品流通,特別是食鹽貿(mào)易,,朝廷又鼓勵商人參加屯田,,商人自己募人開荒種植,用所收谷物向政府換取“官鹽”用于經(jīng)營,,這種屯田形式稱為商屯,。朱元璋命令所有屯田軍民加強(qiáng)團(tuán)結(jié),抵御控制當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族土司勢力,,保證政令暢通,,加強(qiáng)了中央集權(quán)制。屯田?移民尸閑時(shí)為民,,戰(zhàn)時(shí)為兵”,,居住在軍事防御功能很強(qiáng)的寨子“屯堡”里。明代在西南大規(guī)模的屯田徹底的的改變了這片“蠻荒之地”,,從洪武年問開始至明代中葉通過各種形式,,上百萬的漢族移民進(jìn)入西南,形成龐大的漢族移民群體,,改變了西南“夷多漢少”的局面,。明代中后期山于戰(zhàn)亂和苛賦日越加重,屯田制度才逐漸步入了衰退,。
結(jié)構(gòu)今日的貴州仍然流傳著這樣一句話:“漢家住街頭,,苗家住山頭,仲家住水頭”,,這句話中的“漢家住街頭”,,反映出明代屯田多半是在交通要道兩側(cè),以普定-衛(wèi)-安j幀)的屯田為例:安順位于長江水系和珠江水系的分水嶺,地勢較為平坦,,貴州的大壩子多半于此,,真可謂地肥水美,再則安順是滇黔古驛道的必經(jīng)之地,,素有“滇之喉,、黔之腹、粵蜀之唇齒”的稱譽(yù),,具有重要的戰(zhàn)略地位,,是一個(gè)進(jìn)可攻,退可守的好地方,。這就保證了屯田的成功,,郵務(wù)和經(jīng)濟(jì)動脈的暢通。沿驛道兩側(cè)的屯田把土司勢力一分為二,,使其不能聯(lián)絡(luò),,有效的分割了土司勢力。現(xiàn)今在安順市周邊的屯堡仍能找到很多用于燃放烽火的烽火臺遺址,,在那時(shí)哨兵如發(fā)現(xiàn)土司有不軌動象,,便燃放烽火發(fā)送信號,其它屯堡中的防備力量便快速聚集進(jìn)行有效的防御和攻擊,。
天龍橋?qū)в卧~篇五
天龍山既是天龍山國家森林公園的主景區(qū),,又是山西省政府批準(zhǔn)設(shè)立的自然保護(hù)區(qū)。山勢險(xiǎn)峻,,奇峰兀立,,溝壑深邃,山路回轉(zhuǎn),,松柏相擁,,蔥郁蒼翠,有蟠龍松,、鳳凰松,、松抱柏、石上柏,、參天松等珍稀古樹,,風(fēng)景十分秀麗,氣候涼爽宜人,。其人文景觀,,除天龍寺和天龍石窟外,還有漫山閣,、龍?zhí)鹅`澤,、高歡避暑亭、石刻題字、觀音塔等,。1620xx年(明萬歷三十五年)晉藩靖安王題有天龍八,,即重山環(huán)秀、佛閣停云,、龍?zhí)鹅`澤,、虬柏蟠空、鼎峰獨(dú)峙,、石洞棧道,、高歡暑宮、柳跖旗石,。是一處自然景觀和人文景觀結(jié)合的風(fēng)景名勝地,。
天龍山東、西兩峰南坡的山腰間,,共有25個(gè)佛教石窟,,即東峰12個(gè)窟,西峰 13個(gè)窟,,其中除第11窟面東外,其余都是坐北向南,。石窟排列有序,,形制各異,大小不一,,計(jì)有造像500余尊,,浮雕、藻井,、畫像1144尊(幅),。它以精煉、細(xì)膩而又富有感情的特殊藝術(shù)而聞名于世,,在中國十大石窟中排名第六位,。
天龍山石窟中時(shí)代最早的是東魏大丞相高歡開鑿的東峰第2、3號窟;到北齊又開鑿3窟,,即東峰的1號窟和西峰的第10,、16號窟;隋煬帝在584年(開皇四年)開鑿了東峰第8號窟;其余為唐代開鑿的19窟。共跨越4個(gè)朝代,,歷時(shí)近520xx年,,反映出各個(gè)時(shí)期的不同風(fēng)格和藝術(shù)成就,卻又有著一脈相連的傳統(tǒng)關(guān)系,。
宋元以降,,石窟造像日益衰落,窟前樓閣日漸破損,雖然各朝略有修葺,,但已不再有往日的輝煌,。20世紀(jì)初,外國學(xué)者涉足天龍山石窟,,并相繼發(fā)表天龍山石窟圖片和文章,,遂使它名播海外。20世紀(jì)20xx年代始,,災(zāi)難降臨石窟,,外國文物竊賊與當(dāng)?shù)亓由唇Y(jié),大量精美雕刻品被盜鑿劫往國外,,散布在日本和歐美各國,。據(jù)國外有人統(tǒng)計(jì),被盜石像達(dá)150件,,它是國內(nèi)石窟破壞最嚴(yán)重的一處,。20世紀(jì)80年代開始,有關(guān)部門對部分石窟開始修復(fù),。
天龍山石窟依山開鑿,,此處巖石易雕鑿,也易風(fēng)化,,屬灰白色砂巖,。造像的雕刻技藝可分為圓雕和浮雕兩大類,圓雕以貼壁圓雕為主,,塑造大型佛像和菩薩像;浮雕多用于建筑構(gòu)件,、羽人、龕楣花紋等,。造像大至數(shù)米,,小僅盈寸。從佛像到花憑?約記?的成熟,、飽滿,、洗練和表現(xiàn)感情的細(xì)致,接近勞動者的生活氣息,,濃厚的民族性和地方性為其特色,,以“小而精”著稱,體現(xiàn)了天龍山雕塑藝術(shù)不同于其它石窟藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格,,因而被譽(yù)為“天龍山式樣”,,是中國古代石窟雕塑藝術(shù)的一顆燦爛明珠。
天龍山石窟除東峰,、西峰25窟外,,還有北坡史家峪?;鬯碌?個(gè)唐代石窟,南坡柳子溝灘地懸崖上有五代至元,、明時(shí)期的5窟(其中3窟無佛像),,總計(jì)33窟,其中有佛像的30窟,。只是由于南北兩處路線不順,,崖壁險(xiǎn)要,又是較晚的作品,,故鮮為人知,。
天龍橋?qū)в卧~篇六
天龍山國家森林公園,位于太原市境內(nèi),,批建于1992年,,總面積26766.9公頃,園內(nèi)植物生長茂密,,共有各種植物66科169屬213種,,各種動物55科197種,森林覆蓋率達(dá)70%,。天龍圣壽寺建于北齊元年,,分布著大小石窟25窟,現(xiàn)存大小石佛500余尊,浮雕、畫像1144幅,,包含了南北朝,、東魏、北齊以及隋唐五代近5個(gè)世紀(jì)的作品,。
天龍山,,原名方山,,屬呂梁山脈分支,,海拔1700米,位于太原市西南36公里,,距晉祠景區(qū)14公里,。有專用公路相連。天龍山屏峰黛立,,松柏成蔭,,溪泉鳴澗,氣候涼爽,。早在東魏時(shí)高歡建了避暑宮,,北齊高洋建了天龍寺,并都開鑿了石窟,。山因寺而得名,,寺因窟而著稱,,從此,天龍山聲名大振,。
天龍山景區(qū)包括晉祠鎮(zhèn)的武坡,、南坪、窯頭三個(gè)自然村和柳子溝源頭的南山,、北山(即天龍山),,占地約185公頃。山中多砂頁巖,,呈現(xiàn)出奇特的地質(zhì)地貌;山上多山泉,,有豐富的泉源;山內(nèi)多林木,森林覆蓋率達(dá)7o%;山間多鳥獸,,屬國家一,、二類保護(hù)動物有二十多種。景區(qū)風(fēng)光秀麗,,山不高而挺拔,,清幽涼爽;樹不大而茂密,萬木崢嶸,。古有“天龍八景”,,是著名的旅游勝地。現(xiàn)今,,它是晉祠——天龍山風(fēng)景名勝區(qū)的組成部分,,山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,天龍山國家森林公園的主體,。
游天龍山習(xí)慣從公路上山巔,,沿石級下山,先游途中景點(diǎn)及石窟,,再到天龍寺游其他五點(diǎn),。如從柳子溝步行西進(jìn),沿途有喂馬槽,、三合村,、下馬村、寨峁哨所,、跑馬場,、支鍋石、溜馬坪,、安谷梁和插旗石等,,且問巒秀美,五色壯觀,,有人說這是春秋時(shí)代奴隸起義領(lǐng)袖柳下拓的遺跡,,實(shí)為附會,,被傳為笑談。游人從南山到北山游覽,,則另是一番情趣,。游程中應(yīng)以天龍寺為結(jié)點(diǎn),以石窟為重點(diǎn),。
天龍寺,,清代改稱圣壽寺,始建于北齊皇建五年(560),,其中力上,、佛像、脅侍諸像,,雕技甚為精美,。可惜在解放前被閻軍火毀,,幾成廢墟?,F(xiàn)在的天龍寺,是解放后復(fù)原重建或遷建的,。除寺門兩側(cè)的唐代力士,、大殿的明代三身怫外,其余都是新塑的,。大殿是1984年從晉祠北大寺村遷移來的明初重建的北齊崇福寺大殿,。殿內(nèi)供釋迦牟尼的三身你,即中為法身佛,,名毗盧遮那佛;左為報(bào)身佛,,稱盧舍那佛;右為應(yīng)身怫,是釋迦牟尼佛,。寺的東側(cè)有鐘樓,,后部有禪堂院、九蓮洞,,是僧尼的修禪處與宅院,。寺的西側(cè)有北漢建的千佛樓,,樓已毀,,存珍貴的《千佛樓碑記》石刻。寺周散存十余通記事碑石,,記載著寺的興廢,。寺前有蟠龍松,勢若游龍,,形似華蓋,,老樹新枝,,層層穿結(jié),若靜似動,,情趣盎然,,樹高僅三米,面積卻有200多平方米,。樹下置石桌石凳,,與寺周的商業(yè)攤點(diǎn)和新建的天龍山莊,構(gòu)成一組休閑,、食宿的生活場所,。“虬柏蟠空”是天龍山八景之一,。
天龍橋?qū)в卧~篇七
一進(jìn)去就看到好多“少數(shù)民族”婦女,,她們穿著藍(lán)色的寬袖長袍,腰間系了一條拖著長長“尾巴”的黑色腰帶,,我問導(dǎo)游她們是哪個(gè)少數(shù)民族,,導(dǎo)游哈哈大笑,說:“這是老漢族,。是明朝時(shí)候來打仗的漢族軍隊(duì)后代,。她們穿的叫‘鳳陽漢裝’,就是‘頭上一個(gè)罩罩,,耳上兩個(gè)吊吊,,腰上兩個(gè)掃掃,腳上兩個(gè)翹翹,?!笔钦f頭上戴個(gè)手帕,耳朵上帶著耳環(huán),,腰上的青絲腰帶的穗子很長,,走起來一掃一掃的,鞋尖上翹起倒鉤,,原先是安刀片的,,用來防身。真有意思,。
我還嘗了好幾種從來沒有吃過的貴州小吃,,最好吃的是“冰粉”。它像果凍一樣,,把冰粉放到碗里,,加了蜜汁紅豆,冰水,,糖,,白芝麻,,冰塊,刺梨,,葡萄干,,還有不知道名字的水果碎塊,還有玫瑰醬,,五顏六色的,,看起來就很好吃的樣子。一嘗果然很美味,,吃了它,,我不渴了,不累了,,不熱了?,F(xiàn)在想起來還流口水呢。
天龍橋?qū)в卧~篇八
天龍屯堡古鎮(zhèn)地處西進(jìn)云南的咽喉之地,,在元代這里就是有名的順元古驛道,,天龍屯堡古鎮(zhèn)最早是順元古驛道上的一個(gè)驛站,名叫飯籠驛,。下面是本站小編帶來的貴州天龍屯堡
導(dǎo)游詞
,,歡迎大家閱讀參考。歡迎大家來到這!我是你們的導(dǎo)游,,我姓x,,大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩,,下面我首先大家介紹一下,。
天龍屯堡古鎮(zhèn)位于貴州省西部平壩縣,喀斯特地貌大山深處,,有天臺山,、龍眼山兩山脈,距貴陽市72公里,。這里地處西進(jìn)云南的咽喉之地,,在元代就是歷史上有名的順元古驛道上的重要驛站,名“飯籠驛”,。明初時(shí),,朱元璋調(diào)北鎮(zhèn)南,在這里大量屯兵,,兵來自江浙漢族,,本世紀(jì)初被當(dāng)?shù)厝迨扛拿麨椤疤忑埻捅ぁ薄?/p>
走進(jìn)天龍屯堡,仿佛走進(jìn)夢的巷子,620xx年前的戰(zhàn)事已經(jīng)隨著歲月遠(yuǎn)去,。春天的寨子是靈動的,,我們到的當(dāng)天,,一個(gè)兩百人的旅游團(tuán)從貴陽趕來,屯堡姑娘操著地道的普通話講解著屯堡故事,、明代遺風(fēng),。景區(qū)解說導(dǎo)游全是天龍的農(nóng)村姑娘,她們成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民參與辦旅游的一個(gè)亮點(diǎn),。
屯堡村民流傳著一句
順口溜
:本寨的房子,,云山屯的門子,天龍的“模子”,。所謂“模子”,,指天龍發(fā)展旅游的模式。3月5日,,天龍農(nóng)民旅游協(xié)會會長鄭錦賢接受記者采訪時(shí)說:“協(xié)會農(nóng)民前幾天跑到他家,,要求參股辦旅游?!蹦壳肮疽呀?jīng)有意向把農(nóng)民引進(jìn)門,。天龍屯堡古鎮(zhèn)地處西進(jìn)云南的咽喉之地,在元代這里就是有名的順元古驛道,,天龍屯堡古鎮(zhèn)最早是順元古驛道上的一個(gè)驛站,,名叫飯籠驛。由于軍事地理位置重要,,從明代開始就在這里及周邊大量屯兵,,時(shí)至今日依然如幫,這里仍是駐軍重地,。 清朝康熙年間,,云貴總督范承勛奉旨實(shí)行“改土歸流”后,屯堡人由軍戶轉(zhuǎn)變?yōu)槠胀ò傩?。天龍屯堡古?zhèn)更名為“飯籠鋪”,,由于地理位置的重要性,這里依然是清廷的驛站和屯兵重地,。
天龍?jiān)埢\,,本世紀(jì)初,天龍的幾位有名鄉(xiāng)儒感覺飯籠鋪的“飯籠”二字不雅,,經(jīng)提議,,取天臺山的“天”,龍眼山的“龍”二字為村寨之名,,這就是天龍屯堡鎮(zhèn)“天龍”二字的由來,。
歷代的屯兵都在這塊大地上留下了歷史的遺跡:明朝征南軍隊(duì)在天臺山背后的兵器加工場所(本地人呼之為“打鐵坑”);煙堆山的明代烽火臺殘壘;圍繞天臺山的古城墻;清“威同之亂時(shí)”修建有垛口、炮臺、瞭望哨的龍眼山屯,,至今殘?jiān)写?在天龍屯堡古鎮(zhèn)中,,則是巷道縱橫交錯,遍布于巷道中的深邃搶眼,,石拱門一夫當(dāng)關(guān),,萬夫莫開的軍事功能,這一切無不顯示出戰(zhàn)爭的遺跡,,屯堡人武備的思想,。
明代飯籠驛最初的建設(shè)者是如今天龍“張、陳,、沈,、鄭”四大姓的入黔始祖?zhèn)儯貏e是身為“通政大夫”的陳典(注:通政大夫是主管郵政的官吏),,在天龍?jiān)O(shè)驛站,,建塘房(塘房是驛站供來往人員住宿的地方),其他三大姓入黔始祖則建“屯堡”屯扎軍隊(duì),。天龍屯堡古鎮(zhèn)是一個(gè)軍事防御功能完善的屯堡建筑典范,,它四周建有石拱門,巷道如網(wǎng),,易守難攻,,橫跨在古驛道上,是上扼滇喉,,下控湘,、粵的軍事重地。
各位團(tuán)友:? ?????
歡迎你踏上“貴州”這片神奇的土地,,這里有悠久的歷史和燦爛的民族文化,。我是你們此次旅行的導(dǎo)游小潔。
屯堡人的語言,、服飾,、民居,生活方式等都還保留著,,固守著六百年前的夢,。??????
?地戲,顧名思義就是以平地為舞臺圍場演出的戲劇,。它源于明代的軍儺,,是由征南大軍帶人黔中的。屯堡人的祖先跳軍儺不是娛人,,更多的成分是娛神,,用這一種儺儀作為出征的祭典,,振奮軍威,恐嚇敵人,。
天龍橋?qū)в卧~篇九
六月,,逃出燈紅酒綠的城市,遁入鄉(xiāng)野,。一路向黔西游進(jìn),,玩了黃果樹瀑布之后,,往天龍屯堡趕去,。
天龍屯堡隸屬貴州平壩縣天龍鎮(zhèn),有天臺山,、龍眼山兩處山脈,,距貴陽市72公里。貴州有三多:山多,,彎路多,,石頭多??h際公路彎彎拐拐,,坐班車就像玩耍龍一樣,從不暈車的我不禁昏睡過去,。車在天龍鎮(zhèn)停下,,司機(jī)高喊:天龍屯堡有沒有下,猛然醒來回他一聲:有下,!接連請問兩處小賣部老板,,天龍屯堡往哪走,店家順手一指:天龍鎮(zhèn)街上往下一直走,,拐彎就到,。
走過貴州很多村落,繁盛的西江苗寨,,清貧的岜沙村落,,偏于安靜的鎮(zhèn)山村,各有一番景象,。也看過很多古鎮(zhèn),,青巖、鎮(zhèn)遠(yuǎn),、周莊,、烏鎮(zhèn),、鳳凰和平遙,,卻沒有一處能讓我有連接大地深處的感覺,唯有天龍屯堡,,唯有樸實(shí)的天龍屯堡,讓我有了長期在此停留的念想,。
天龍屯堡原是一個(gè)寨名,,是目前貴州最大的一個(gè)屯堡,明初時(shí),,朱元璋調(diào)北鎮(zhèn)南,,在這里大量屯兵,兵來自江浙漢族,。本世紀(jì)初,,當(dāng)?shù)厝迨繉⒈ぷ痈拿麨椤疤忑埻捅ぁ保F(xiàn)在有1000余戶人家,,以陳,、鄭、張,、沈四大姓為主,。
歷代的屯兵,在這塊大地上留下了多處遺跡:明朝征南軍隊(duì)在天臺山背后的兵器加工場所(本地人叫做“打鐵坑”),;煙堆山的明代烽火臺殘壘,;圍繞天臺山的古城墻;清代“威同之亂”時(shí)期修建有垛口,、炮臺,、瞭望哨的龍眼山屯,至今殘?jiān)写妗?/p>
在屯堡里,,縱橫交錯的巷道將整個(gè)古鎮(zhèn)連為一個(gè)整體,,錯綜復(fù)雜卻又井然有序。戰(zhàn)亂時(shí)期,,敵人一旦進(jìn)入巷中,,就像進(jìn)入迷宮,關(guān)上巷門戰(zhàn)斗,,就如關(guān)門打狗一般,。巷道中有無數(shù)深邃槍眼,石拱門一夫當(dāng)關(guān),,萬夫莫開,,這一切顯示出戰(zhàn)爭的遺跡,屯堡武備的功能,。
石的瓦片,,石的墻體,石的街道,,屯堡就是一個(gè)石頭造就的世界,。石屋時(shí)代的文明,,并沒有隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展而沉沒在歷史長河的沙底,卻以活化石的滄桑面孔出現(xiàn)在黔北大地,。
屯堡好像與我有緣,,走到這里,坐在客棧觀景臺,,傾盆大雨一直停不下來,。像是在向我傾訴,幾百年里沉積的簡單生活的張力,。感謝這一場大雨,,才有了屯堡的雨中漫步。雨滴打在石瓦上,,沿著傾斜的瓦面滾下,,沖擊在石街上,,再在石街上匯流,,汩汩的聲音,冷寂而清脆,。雨,,是復(fù)古的圣手,原本青白斑駁的石頭,,灰褐的檐臺,,經(jīng)過雨水的浸潤,在陰霾的天空下越發(fā)古舊,,把久遠(yuǎn)的明代氣息發(fā)散開來,。
巷道細(xì)如雞腸,戶戶屋瓦相連,,我站在巷口,,一眼望不見盡頭,它的深邃,,直讓我覺得,,我可以沿著這條小巷走進(jìn)明朝里去。農(nóng)家臨街?jǐn)[放的青翠盆景,,把我的意緒拉了回來,,暫停我的冥想。
穿堡而過的`小溪流,,此刻漲水了,,漫上石板街。一行垂柳,,九道坎橋,,一面土墻,,小橋流水人家的散曲意境,立體呈現(xiàn)出來,。著一雙涼拖,,踏雨遍尋幽徑,經(jīng)過農(nóng)戶家門,,做晚飯的炊煙氤氳而出,,隨著我的雨傘徐徐飄行,樓上橘紅的燈光和幾段碎語透過窗簾灑落出來,。
屯堡風(fēng)雨一杯酒,,洗盡鬢發(fā)塵與沙,衣服猶濕,,頓時(shí)無語,。山邊殘雷陣陣,颶風(fēng)未平,,此刻世界惟有雨的聲音,,小溪流不盡,古今多少情,。
每個(gè)人的內(nèi)心,,都應(yīng)該有一處堅(jiān)固而豐富的石頭房屋,那也是,,一個(gè)人的城邦,。
我真切地跟隨了一個(gè)人,在雨中漫步,。她的靈魂和這些石頭一樣真實(shí),,跳躍在屯堡的雨中,頭發(fā)恣意的披撒,,光著腳板,,把水花踩得四處迸濺,還唱著歌,,一人一花,,雨滴里,也有婆娑萬千,。
我愿意過一種簡單,,簡單,再簡單的生活,。生活的內(nèi)容里,,只需要一處石頭房子,幾分山地,,自給自足的生活,,干凈利落,。已經(jīng)想了很多年,我一定會在某段快樂的光陰中,,離開城市,,皈依一處簡單干凈的居地。就如同在屯堡遇見的生活一樣,,經(jīng)營一家石頭客棧,,一樓半是庭院,半是咖啡廳,,種滿了花草和莊稼,,有輕柔的音樂,常年婉揚(yáng)于那處院落,。
天龍橋?qū)в卧~篇十
天龍寺周圍密布景點(diǎn):東面有關(guān)帝廟,、七松坪、鳳凰松,、觀音塔;西面有北漢劉氏陵園,、雙塔墳、普同塔,、唐代善導(dǎo)大師墓塔;南面有柳子溝源頭溝灘地水景,、刻石,、千佛洞;北面登石級經(jīng)“龍池靈澤”的白龍廟到“高歡暑宮”的避暑亭,,在亭內(nèi)可遠(yuǎn)眺“崇山環(huán)翠”、“鼎峰獨(dú)峙”和“柳跖旗石”三大景觀,。沿著“石洞棧道”可觀賞著名的天龍山石窟群,。
天龍山有東、西兩峰,,東峰叫“仙巖山”,,西峰稱“大佛山”,雙峰對峙,,風(fēng)采獨(dú)具,。在兩峰南坡的山腰間,開鑿25個(gè)石窟,,即東峰12個(gè)窟,,西峰13個(gè)窟,除第11窟面東外,,都是坐北向南,。石窟排列有序,形制各異,,大小不一,。計(jì)有造像500余尊,,浮雕、藻井,、畫像1144尊(幅),。它以精煉、細(xì)膩而又富有感情的特殊藝術(shù)而聞名于世,,在中國十大石窟中據(jù)說排名為第六位,,可惜后來被盜,至今仍有150余件作品流落海外,。
石窟的最早開鑿者是東魏大丞相高歡,,即東峰的第2、3號窟;其子高洋開鑿3窟,,即東峰的1號窟和西峰的第10,、16號窟;北齊至隋之間開鑿了東峰第11號窟;隋煬帝為晉王時(shí)開鑿東峰第8號窟;余為唐代開鑿18個(gè)窟。共跨越4個(gè)朝代,,歷時(shí)400多年,,反映出各個(gè)時(shí)期的不同風(fēng)格和藝術(shù)成就,卻又有著一線相連的傳統(tǒng)關(guān)系,。如北齊的第1,、10、16號窟,,窟前增加了仿木結(jié)構(gòu)的前廊,,廊雕二柱,柱頭承普柏枝,,枋上有一斗三升斗拱,,補(bǔ)間則施人字形叉手,是現(xiàn)存北齊的唯一建筑實(shí)例,,有重大的科研價(jià)值,。隋代的第8窟是一個(gè)中央有方形塔柱的制底窟,窟壁和塔柱四面各開龕設(shè)像,,結(jié)構(gòu)復(fù)雜卻處理得十分貼切,,雙鉤衣紋簡潔平穩(wěn),有獨(dú)到之處,。西峰的第9窟是晚唐罕見的精品,。峰頂有高755厘米的彌勒坐像,姿態(tài)端莊的華麗形象中略具樸素,、溫暖的感覺,,衣紋處理虛實(shí)結(jié)合、聚散合理,,使在嚴(yán)的佛像增加了活潑的氣氛,。下部又以高500厘米的十一面觀音為主尊,,文殊、普賢菩薩為脅侍的三大士像,,用男體女態(tài)的方式處理,,極妙地表現(xiàn)出肉體、紗衣,、飾物三者之間穿插迂回的雕塑功力,。后壁又用倚坐彌勒、坐佛和許多化佛坐在蓮座上的淡浮雕構(gòu)成一組反映彌勒凈土世界的背襯,。崖壁間又附若干龕窟,,寬猛相濟(jì),繁簡結(jié)合,,寓意十分深刻,。為保護(hù)這組石窟,重建仿明樓閣三層,,下承漢白玉臺階步步登高,,間內(nèi)置木梯直到彌勒佛頂部。沿用舊名,,曰“漫山閣”,。“高閣停云”是天龍山八景之一,。
天龍山石窟還有北坡史家峪?;鬯碌娜齻€(gè)唐窟,南坡柳子溝灘地懸崖上有五代至元,、明時(shí)期的五個(gè)窟(其中三個(gè)窟無佛像),,這樣,天龍山石窟應(yīng)該是33個(gè)窟,,其中有佛像的是30個(gè)窟,而不僅僅是25個(gè)窟,,只是由于南北兩處路線不順,,崖壁險(xiǎn)要,又是較晚的作品,,故鮮為人知,。
綜觀天龍山風(fēng)景名勝區(qū),它是以石窟為代表的人文景觀聞名遐邇,、稱譽(yù)中外的,。它是以技巧的成熟、飽滿,、洗練和表現(xiàn)感情的細(xì)致,,接近勞動者的生活氣息,,以濃厚的民族性和地方性為其特色,以“小而精”著稱,,體現(xiàn)了天龍山雕塑藝術(shù)不同于其他石窟藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格,,因而被譽(yù)為“天龍山式樣”,是我國古代石窟雕塑藝術(shù)的一顆燦爛的明珠,。
天龍橋?qū)в卧~篇十一
天龍山國家森林公園,,位于太原市境內(nèi),批建于1992年,,總面積26766.9公頃,,園內(nèi)植物生長茂密,共有各種植物66科169屬213種,,各種動物55科197種,,森林覆蓋率達(dá)70%。天龍圣壽寺建于北齊元年,,分布著大小石窟25窟,現(xiàn)存大小石佛500余尊,浮雕,、畫像1144幅,包含了南北朝,、東魏,、北齊以及隋唐五代近5個(gè)世紀(jì)的作品。
天龍山,,原名方山,,屬呂梁山脈分支,海拔1700米,,位于太原市西南36公里,,距晉祠景區(qū)14公里。有專用公路相連,。天龍山屏峰黛立,,松柏成蔭,溪泉鳴澗,,氣候涼爽,。早在東魏時(shí)高歡建了避暑宮,北齊高洋建了天龍寺,,并都開鑿了石窟,。山因寺而得名,寺因窟而著稱,,從此,,天龍山聲名大振。
天龍山景區(qū)包括晉祠鎮(zhèn)的武坡、南坪,、窯頭三個(gè)自然村和柳子溝源頭的南山,、北山(即天龍山),占地約185公頃,。山中多砂頁巖,,呈現(xiàn)出奇特的地質(zhì)地貌;山上多山泉,有豐富的泉源;山內(nèi)多林木,,森林覆蓋率達(dá)7o%;山間多鳥獸,,屬國家一、二類保護(hù)動物有二十多種,。景區(qū)風(fēng)光秀麗,,山不高而挺拔,清幽涼爽;樹不大而茂密,,萬木崢嶸,。古有“天龍八景”,是著名的旅游勝地?,F(xiàn)今,,它是晉祠——天龍山風(fēng)景名勝區(qū)的組成部分,山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,,天龍山國家森林公園的主體,。
游天龍山習(xí)慣從公路上山巔,沿石級下山,,先游途中景點(diǎn)及石窟,,再到天龍寺游其他五點(diǎn)。如從柳子溝步行西進(jìn),,沿途有喂馬槽,、三合村、下馬村,、寨峁哨所,、跑馬場、支鍋石,、溜馬坪,、安谷梁和插旗石等,且問巒秀美,,五色壯觀,有人說這是春秋時(shí)代奴隸起義領(lǐng)袖柳下拓的遺跡,,實(shí)為附會,,被傳為笑談。游人從南山到北山游覽,則另是一番情趣,。游程中應(yīng)以天龍寺為結(jié)點(diǎn),,以石窟為重點(diǎn)。
天龍寺,,清代改稱圣壽寺,,始建于北齊皇建五年(560),其中力上,、佛像,、脅侍諸像,雕技甚為精美,??上г诮夥徘氨婚愜娀饸В瑤壮蓮U墟?,F(xiàn)在的天龍寺,,是解放后復(fù)原重建或遷建的。除寺門兩側(cè)的唐代力士,、大殿的明代三身怫外,,其余都是新塑的。大殿是1984年從晉祠北大寺村遷移來的明初重建的北齊崇福寺大殿,。殿內(nèi)供釋迦牟尼的三身你,,即中為法身佛,名毗盧遮那佛;左為報(bào)身佛,,稱盧舍那佛;右為應(yīng)身怫,,是釋迦牟尼佛。寺的東側(cè)有鐘樓,,后部有禪堂院,、九蓮洞,是僧尼的修禪處與宅院,。寺的西側(cè)有北漢建的千佛樓,,樓已毀,存珍貴的《千佛樓碑記》石刻,。寺周散存十余通記事碑石,,記載著寺的興廢。寺前有蟠龍松,,勢若游龍,,形似華蓋,老樹新枝,,層層穿結(jié),,若靜似動,,情趣盎然,樹高僅三米,,面積卻有200多平方米,。樹下置石桌石凳,與寺周的商業(yè)攤點(diǎn)和新建的天龍山莊,,構(gòu)成一組休閑,、食宿的生活場所?!膀鞍伢纯铡笔翘忑埳桨司爸?。
天龍寺周圍密布景點(diǎn):東面有關(guān)帝廟、七松坪,、鳳凰松,、觀音塔;西面有北漢劉氏陵園、雙塔墳,、普同塔,、唐代善導(dǎo)大師墓塔;南面有柳子溝源頭溝灘地水景、刻石,、千佛洞;北面登石級經(jīng)“龍池靈澤”的白龍廟到“高歡暑宮”的避暑亭,,在亭內(nèi)可遠(yuǎn)眺“崇山環(huán)翠”、“鼎峰獨(dú)峙”和“柳跖旗石”三大景觀,。沿著“石洞棧道”可觀賞著名的天龍山石窟群,。
天龍山有東、西兩峰,,東峰叫“仙巖山”,,西峰稱“大佛山”,雙峰對峙,,風(fēng)采獨(dú)具,。在兩峰南坡的山腰間,開鑿25個(gè)石窟,,即東峰12個(gè)窟,,西峰13個(gè)窟,除第11窟面東外,,都是坐北向南,。石窟排列有序,形制各異,,大小不一,。計(jì)有造像500余尊,浮雕,、藻井,、畫像1144尊(幅),。它以精煉,、細(xì)膩而又富有感情的特殊藝術(shù)而聞名于世,,在中國十大石窟中據(jù)說排名為第六位,可惜后來被盜,,至今仍有150余件作品流落海外,。
石窟的最早開鑿者是東魏大丞相高歡,即東峰的第2,、3號窟;其子高洋開鑿3窟,,即東峰的1號窟和西峰的第10、16號窟;北齊至隋之間開鑿了東峰第11號窟;隋煬帝為晉王時(shí)開鑿東峰第8號窟;余為唐代開鑿18個(gè)窟,。共跨越4個(gè)朝代,,歷時(shí)400多年,反映出各個(gè)時(shí)期的不同風(fēng)格和藝術(shù)成就,,卻又有著一線相連的傳統(tǒng)關(guān)系,。如北齊的第1、10,、16號窟,,窟前增加了仿木結(jié)構(gòu)的前廊,廊雕二柱,,柱頭承普柏枝,,枋上有一斗三升斗拱,補(bǔ)間則施人字形叉手,,是現(xiàn)存北齊的唯一建筑實(shí)例,,有重大的科研價(jià)值。隋代的第8窟是一個(gè)中央有方形塔柱的制底窟,,窟壁和塔柱四面各開龕設(shè)像,,結(jié)構(gòu)復(fù)雜卻處理得十分貼切,雙鉤衣紋簡潔平穩(wěn),,有獨(dú)到之處,。西峰的第9窟是晚唐罕見的精品。峰頂有高755厘米的彌勒坐像,,姿態(tài)端莊的華麗形象中略具樸素,、溫暖的感覺,衣紋處理虛實(shí)結(jié)合,、聚散合理,,使在嚴(yán)的佛像增加了活潑的氣氛。下部又以高500厘米的十一面觀音為主尊,,文殊,、普賢菩薩為脅侍的三大士像,,用男體女態(tài)的方式處理,極妙地表現(xiàn)出肉體,、紗衣,、飾物三者之間穿插迂回的雕塑功力。后壁又用倚坐彌勒,、坐佛和許多化佛坐在蓮座上的淡浮雕構(gòu)成一組反映彌勒凈土世界的背襯,。崖壁間又附若干龕窟,寬猛相濟(jì),,繁簡結(jié)合,,寓意十分深刻。為保護(hù)這組石窟,,重建仿明樓閣三層,,下承漢白玉臺階步步登高,間內(nèi)置木梯直到彌勒佛頂部,。沿用舊名,,曰“漫山閣”?!案唛w停云”是天龍山八景之一,。
天龍山石窟還有北坡史家峪福慧寺的三個(gè)唐窟,,南坡柳子溝灘地懸崖上有五代至元,、明時(shí)期的五個(gè)窟(其中三個(gè)窟無佛像),這樣,,天龍山石窟應(yīng)該是33個(gè)窟,,其中有佛像的是30個(gè)窟,而不僅僅是25個(gè)窟,,只是由于南北兩處路線不順,,崖壁險(xiǎn)要,又是較晚的作品,,故鮮為人知,。
綜觀天龍山風(fēng)景名勝區(qū),它是以石窟為代表的人文景觀聞名遐邇,、稱譽(yù)中外的,。它是以技巧的成熟、飽滿,、洗練和表現(xiàn)感情的細(xì)致,,接近勞動者的生活氣息,以濃厚的民族性和地方性為其特色,,以“小而精”著稱,,體現(xiàn)了天龍山雕塑藝術(shù)不同于其他石窟藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格,,因而被譽(yù)為“天龍山式樣”,是我國古代石窟雕塑藝術(shù)的一顆燦爛的明珠,。
天龍橋?qū)в卧~篇十二
天龍山原名方山,,位于晉祠西11公里處,海拔1370米,,是一處自然景觀和人文景觀結(jié)合的風(fēng)景名勝地,,山以寺得名。下面是本站為大家?guī)淼奶忑埳?p>導(dǎo)游詞
,,希望可以幫助大家。天龍山群山聳峙,,溝谷幽深,,森林茂密。無論是桃花盛開,、柳葉抽綠的春季,,還是薄霧翻卷、百花爭妍的盛夏;無論是天高云淡,、紅葉漫山的金秋,,還是銀妝素裹、玉宇無塵的嚴(yán)冬,,一年四季都有讓人觀不盡的美景,,賞不完的佳境,無論從哪個(gè)角度觀賞都有顧盼生輝的感覺,。
天龍山既是天龍山國家森林公園的主景區(qū),,又是山西省政府批準(zhǔn)設(shè)立的自然保護(hù)區(qū)。山勢險(xiǎn)峻,,奇峰兀立,,溝壑深邃,山路回轉(zhuǎn),,松柏相擁,,蔥郁蒼翠,有蟠龍松,、鳳凰松,、松抱柏、石上柏,、參天松等珍稀古樹,,風(fēng)景十分秀麗,氣候涼爽宜人,。其人文景觀,,除天龍寺和天龍石窟外,,還有漫山閣、龍?zhí)鹅`澤,、高歡避暑亭,、石刻題字、觀音塔等,。1620xx年(明萬歷三十五年)晉藩靖安王題有天龍八,,即重山環(huán)秀、佛閣停云,、龍?zhí)鹅`澤,、虬柏蟠空、鼎峰獨(dú)峙,、石洞棧道,、高歡暑宮、柳跖旗石,。是一處自然景觀和人文景觀結(jié)合的風(fēng)景名勝地,。
天龍山國家森林公園,位于太原市境內(nèi),,批建于1992年,,總面積26766.9公頃,園內(nèi)植物生長茂密,,共有各種植物66科169屬213種,,各種動物55科197種,森林覆蓋率達(dá)70%,。天龍圣壽寺建于北齊元年,,分布著大小石窟25窟,現(xiàn)存大小石佛500余尊,浮雕、畫像1144幅,,包含了南北朝,、東魏、北齊以及隋唐五代近5個(gè)世紀(jì)的作品,。
天龍山,,原名方山,屬呂梁山脈分支,,海拔1700米,,位于太原市西南36公里,距晉祠景區(qū)14公里,。有專用公路相連,。天龍山屏峰黛立,松柏成蔭,溪泉鳴澗,,氣候涼爽,。早在東魏時(shí)高歡建了避暑宮,北齊高洋建了天龍寺,,并都開鑿了石窟,。山因寺而得名,寺因窟而著稱,,從此,,天龍山聲名大振。
天龍山景區(qū)包括晉祠鎮(zhèn)的武坡,、南坪,、窯頭三個(gè)自然村和柳子溝源頭的南山、北山(即天龍山),,占地約185公頃,。山中多砂頁巖,呈現(xiàn)出奇特的地質(zhì)地貌;山上多山泉,,有豐富的泉源;山內(nèi)多林木,森林覆蓋率達(dá)7o%;山間多鳥獸,,屬國家一,、二類保護(hù)動物有二十多種。景區(qū)風(fēng)光秀麗,,山不高而挺拔,,清幽涼爽;樹不大而茂密,萬木崢嶸,。古有“天龍八景”,,是著名的旅游勝地。現(xiàn)今,,它是晉祠——天龍山風(fēng)景名勝區(qū)的組成部分,,山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,天龍山國家森林公園的主體,。
游天龍山習(xí)慣從公路上山巔,,沿石級下山,先游途中景點(diǎn)及石窟,,再到天龍寺游其他五點(diǎn),。如從柳子溝步行西進(jìn),沿途有喂馬槽,、三合村,、下馬村、寨峁哨所,、跑馬場,、支鍋石,、溜馬坪、安谷梁和插旗石等,,且問巒秀美,,五色壯觀,有人說這是春秋時(shí)代奴隸起義領(lǐng)袖柳下拓的遺跡,,實(shí)為附會,,被傳為笑談。游人從南山到北山游覽,,則另是一番情趣,。游程中應(yīng)以天龍寺為結(jié)點(diǎn),以石窟為重點(diǎn),。
天龍寺,,清代改稱圣壽寺,始建于北齊皇建五年(560),,其中力上,、佛像、脅侍諸像,,雕技甚為精美,。可惜在解放前被閻軍火毀,,幾成廢墟?,F(xiàn)在的天龍寺,是解放后復(fù)原重建或遷建的,。除寺門兩側(cè)的唐代力士,、大殿的明代三身怫外,其余都是新塑的,。大殿是1984年從晉祠北大寺村遷移來的明初重建的北齊崇福寺大殿,。殿內(nèi)供釋迦牟尼的三身你,即中為法身佛,,名毗盧遮那佛;左為報(bào)身佛,,稱盧舍那佛;右為應(yīng)身怫,是釋迦牟尼佛,。寺的東側(cè)有鐘樓,,后部有禪堂院、九蓮洞,,是僧尼的修禪處與宅院,。寺的西側(cè)有北漢建的千佛樓,樓已毀,存珍貴的《千佛樓碑記》石刻,。寺周散存十余通記事碑石,,記載著寺的興廢。寺前有蟠龍松,,勢若游龍,,形似華蓋,老樹新枝,,層層穿結(jié),,若靜似動,情趣盎然,,樹高僅三米,,面積卻有200多平方米。樹下置石桌石凳,,與寺周的商業(yè)攤點(diǎn)和新建的天龍山莊,,構(gòu)成一組休閑、食宿的生活場所,?!膀鞍伢纯铡笔翘忑埳桨司爸弧?/p>
天龍寺周圍密布景點(diǎn):東面有關(guān)帝廟,、七松坪,、鳳凰松、觀音塔;西面有北漢劉氏陵園,、雙塔墳、普同塔,、唐代善導(dǎo)大師墓塔;南面有柳子溝源頭溝灘地水景,、刻石、千佛洞;北面登石級經(jīng)“龍池靈澤”的白龍廟到“高歡暑宮”的避暑亭,,在亭內(nèi)可遠(yuǎn)眺“崇山環(huán)翠”,、“鼎峰獨(dú)峙”和“柳跖旗石”三大景觀。沿著“石洞棧道”可觀賞著名的天龍山石窟群,。
天龍山有東,、西兩峰,東峰叫“仙巖山”,,西峰稱“大佛山”,,雙峰對峙,風(fēng)采獨(dú)具,。在兩峰南坡的山腰間,,開鑿25個(gè)石窟,即東峰12個(gè)窟,西峰13個(gè)窟,,除第11窟面東外,,都是坐北向南。石窟排列有序,,形制各異,,大小不一。計(jì)有造像500余尊,,浮雕,、藻井、畫像1144尊(幅),。它以精煉,、細(xì)膩而又富有感情的特殊藝術(shù)而聞名于世,在中國十大石窟中據(jù)說排名為第六位,,可惜后來被盜,,至今仍有150余件作品流落海外。
石窟的最早開鑿者是東魏大丞相高歡,,即東峰的第2,、3號窟;其子高洋開鑿3窟,即東峰的1號窟和西峰的第10,、16號窟;北齊至隋之間開鑿了東峰第11號窟;隋煬帝為晉王時(shí)開鑿東峰第8號窟;余為唐代開鑿18個(gè)窟,。共跨越4個(gè)朝代,歷時(shí)400多年,,反映出各個(gè)時(shí)期的不同風(fēng)格和藝術(shù)成就,,卻又有著一線相連的傳統(tǒng)關(guān)系。如北齊的第1,、10,、16號窟,窟前增加了仿木結(jié)構(gòu)的前廊,,廊雕二柱,,柱頭承普柏枝,枋上有一斗三升斗拱,,補(bǔ)間則施人字形叉手,,是現(xiàn)存北齊的唯一建筑實(shí)例,有重大的科研價(jià)值,。隋代的第8窟是一個(gè)中央有方形塔柱的制底窟,,窟壁和塔柱四面各開龕設(shè)像,結(jié)構(gòu)復(fù)雜卻處理得十分貼切,,雙鉤衣紋簡潔平穩(wěn),,有獨(dú)到之處,。西峰的第9窟是晚唐罕見的精品。峰頂有高755厘米的彌勒坐像,,姿態(tài)端莊的華麗形象中略具樸素,、溫暖的感覺,衣紋處理虛實(shí)結(jié)合,、聚散合理,,使在嚴(yán)的佛像增加了活潑的氣氛。下部又以高500厘米的十一面觀音為主尊,,文殊,、普賢菩薩為脅侍的三大士像,用男體女態(tài)的方式處理,,極妙地表現(xiàn)出肉體,、紗衣、飾物三者之間穿插迂回的雕塑功力,。后壁又用倚坐彌勒,、坐佛和許多化佛坐在蓮座上的淡浮雕構(gòu)成一組反映彌勒凈土世界的背襯。崖壁間又附若干龕窟,,寬猛相濟(jì),,繁簡結(jié)合,寓意十分深刻,。為保護(hù)這組石窟,,重建仿明樓閣三層,下承漢白玉臺階步步登高,,間內(nèi)置木梯直到彌勒佛頂部,。沿用舊名,曰“漫山閣”,?!案唛w停云”是天龍山八景之一。
天龍山石窟還有北坡史家峪?;鬯碌娜齻€(gè)唐窟,南坡柳子溝灘地懸崖上有五代至元,、明時(shí)期的五個(gè)窟(其中三個(gè)窟無佛像),,這樣,天龍山石窟應(yīng)該是33個(gè)窟,,其中有佛像的是30個(gè)窟,,而不僅僅是25個(gè)窟,只是由于南北兩處路線不順,,崖壁險(xiǎn)要,,又是較晚的作品,,故鮮為人知。
綜觀天龍山風(fēng)景名勝區(qū),,它是以石窟為代表的人文景觀聞名遐邇,、稱譽(yù)中外的。它是以技巧的成熟,、飽滿,、洗練和表現(xiàn)感情的細(xì)致,接近勞動者的生活氣息,,以濃厚的民族性和地方性為其特色,,以“小而精”著稱,體現(xiàn)了天龍山雕塑藝術(shù)不同于其他石窟藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格,,因而被譽(yù)為“天龍山式樣”,,是我國古代石窟雕塑藝術(shù)的一顆燦爛的明珠。
在山西太原市西南40公里天龍山腰,。天龍山亦名方山,,海拔高1700米。這里風(fēng)光秀麗,,歷史上曾是北齊皇帝高洋之父高歡的避暑宮,。四周山巒起伏,遍山松柏蔥郁,,山頭龍王石洞泉水蕩漾,,山前溪澗清流潺潺。天龍山石窟創(chuàng)建于東魏(公元534—550年),,高歡在天龍山開鑿石窟,,高歡之子高洋建立北齊的晉陽為別都,繼續(xù)在天龍山開鑿石窟,。隋代楊廣為晉王,,繼續(xù)開鑿石窟,唐代李淵父子起家于晉陽,,建造石窟達(dá)到高峰,。
石窟分布在天龍山東西兩峰的懸崖腰部,有東魏,,北齊,、隋、唐開鑿的24個(gè)洞窟,,東峰八窟,,西峰十三窟,山北3窟?,F(xiàn)存石窟造像1500余尊,,浮雕,、藻井、畫像1144幅,。各窟的開鑿年代不一,,以唐代最多,達(dá)十五窟,。東魏石雕比例適度,,形象寫實(shí)、逼真,,生活氣息濃郁;唐代雕像則愈見嚴(yán)謹(jǐn),、洗煉、精湛,。唐代石雕體態(tài)生動,,姿勢優(yōu)美,刀法洗煉衣紋流暢,,具有豐富的質(zhì)感,。第九窟“漫山閣”中的彌勒大佛坐像高約8米,比例和諧,,容貌端莊凝重;下層觀音立像,,高約11米,形體豐滿,,瓔珞富麗,,紗羅透體,而普賢雕像,,面帶微笑,,治然自得,是石雕中的精品,。明人張冕《天龍寺》詩有“門對虬松欹偃石,,殿圍龍柏倒撐丘”句,即指此景,。天龍山上,,還有遍山松柏,尤以盤龍古松龍游神盤,,縱橫纏繞,,為天龍山上又一奇觀。
天龍山石窟以其造型的嫻熟,、比例的適當(dāng)、線條的柔和,、雕刻的精細(xì)為我們研究佛教,、美術(shù),、雕刻、建筑各方面提供了豐富的實(shí)物資料,,為中國古代雕塑藝術(shù)的典范,,在世界雕塑藝術(shù)史上占有極為重要的作用。