人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),，也便于保存一份美好的回憶,。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

天龍橋?qū)в卧~篇一

六月，逃出燈紅酒綠的城市,，遁入鄉(xiāng)野,。一路向黔西游進(jìn)，玩了黃果樹(shù)瀑布之后,，往天龍屯堡趕去,。

天龍屯堡隸屬貴州平壩縣天龍鎮(zhèn)，有天臺(tái)山,、龍眼山兩處山脈,，距貴陽(yáng)市72公里。貴州有三多：山多,，彎路多,，石頭多?？h際公路彎彎拐拐,，坐班車就像玩耍龍一樣，從不暈車的我不禁昏睡過(guò)去,。車在天龍鎮(zhèn)停下,，司機(jī)高喊：天龍屯堡有沒(méi)有下，猛然醒來(lái)回他一聲：有下,！接連請(qǐng)問(wèn)兩處小賣部老板,，天龍屯堡往哪走，店家順手一指：天龍鎮(zhèn)街上往下一直走,，拐彎就到,。

走過(guò)貴州很多村落，繁盛的西江苗寨,，清貧的岜沙村落,，偏于安靜的鎮(zhèn)山村，各有一番景象,。也看過(guò)很多古鎮(zhèn),，青巖、鎮(zhèn)遠(yuǎn),、周莊,、烏鎮(zhèn)、鳳凰和平遙,，卻沒(méi)有一處能讓我有連接大地深處的感覺(jué),，唯有天龍屯堡，唯有樸實(shí)的天龍屯堡,，讓我有了長(zhǎng)期在此停留的念想,。

天龍屯堡原是一個(gè)寨名,，是目前貴州最大的一個(gè)屯堡，明初時(shí),，朱元璋調(diào)北鎮(zhèn)南,，在這里大量屯兵，兵來(lái)自江浙漢族,。本世紀(jì)初,，當(dāng)?shù)厝迨繉⒈ぷ痈拿麨椤疤忑埻捅ぁ保F(xiàn)在有1000余戶人家,，以陳,、鄭、張,、沈四大姓為主。

歷代的屯兵,，在這塊大地上留下了多處遺跡：明朝征南軍隊(duì)在天臺(tái)山背后的兵器加工場(chǎng)所(本地人叫做“打鐵坑”),；煙堆山的明代烽火臺(tái)殘壘；圍繞天臺(tái)山的古城墻,；清代“威同之亂”時(shí)期修建有垛口,、炮臺(tái)、瞭望哨的龍眼山屯,，至今殘?jiān)写妗?/p>

在屯堡里,，縱橫交錯(cuò)的巷道將整個(gè)古鎮(zhèn)連為一個(gè)整體，錯(cuò)綜復(fù)雜卻又井然有序,。戰(zhàn)亂時(shí)期,，敵人一旦進(jìn)入巷中，就像進(jìn)入迷宮,，關(guān)上巷門戰(zhàn)斗,，就如關(guān)門打狗一般。巷道中有無(wú)數(shù)深邃槍眼,，石拱門一夫當(dāng)關(guān),，萬(wàn)夫莫開(kāi)，這一切顯示出戰(zhàn)爭(zhēng)的遺跡,，屯堡武備的功能,。

石的瓦片，石的墻體,，石的街道,，屯堡就是一個(gè)石頭造就的世界。石屋時(shí)代的文明,，并沒(méi)有隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展而沉沒(méi)在歷史長(zhǎng)河的沙底,，卻以活化石的滄桑面孔出現(xiàn)在黔北大地,。

屯堡好像與我有緣，走到這里,，坐在客棧觀景臺(tái),，傾盆大雨一直停不下來(lái)。像是在向我傾訴,，幾百年里沉積的簡(jiǎn)單生活的張力,。感謝這一場(chǎng)大雨，才有了屯堡的雨中漫步,。雨滴打在石瓦上,，沿著傾斜的瓦面滾下，沖擊在石街上,，再在石街上匯流,，汩汩的聲音，冷寂而清脆,。雨,，是復(fù)古的圣手，原本青白斑駁的石頭,，灰褐的檐臺(tái),，經(jīng)過(guò)雨水的浸潤(rùn)，在陰霾的天空下越發(fā)古舊,，把久遠(yuǎn)的明代氣息發(fā)散開(kāi)來(lái),。

巷道細(xì)如雞腸，戶戶屋瓦相連,，我站在巷口,，一眼望不見(jiàn)盡頭，它的深邃,，直讓我覺(jué)得,，我可以沿著這條小巷走進(jìn)明朝里去。農(nóng)家臨街?jǐn)[放的青翠盆景,，把我的意緒拉了回來(lái),，暫停我的冥想。

穿堡而過(guò)的`小溪流,，此刻漲水了,，漫上石板街。一行垂柳,，九道坎橋,，一面土墻，小橋流水人家的散曲意境,，立體呈現(xiàn)出來(lái),。著一雙涼拖,，踏雨遍尋幽徑，經(jīng)過(guò)農(nóng)戶家門,，做晚飯的炊煙氤氳而出,，隨著我的雨傘徐徐飄行，樓上橘紅的燈光和幾段碎語(yǔ)透過(guò)窗簾灑落出來(lái),。

屯堡風(fēng)雨一杯酒,，洗盡鬢發(fā)塵與沙，衣服猶濕,，頓時(shí)無(wú)語(yǔ),。山邊殘雷陣陣，颶風(fēng)未平,，此刻世界惟有雨的聲音,，小溪流不盡，古今多少情,。

每個(gè)人的內(nèi)心,，都應(yīng)該有一處堅(jiān)固而豐富的石頭房屋，那也是,，一個(gè)人的城邦。

我真切地跟隨了一個(gè)人,，在雨中漫步,。她的靈魂和這些石頭一樣真實(shí)，跳躍在屯堡的雨中,，頭發(fā)恣意的披撒,，光著腳板，把水花踩得四處迸濺,，還唱著歌,，一人一花，雨滴里,，也有婆娑萬(wàn)千,。

我愿意過(guò)一種簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單,，再簡(jiǎn)單的生活,。生活的內(nèi)容里，只需要一處石頭房子,，幾分山地,，自給自足的生活，干凈利落,。已經(jīng)想了很多年,，我一定會(huì)在某段快樂(lè)的光陰中,，離開(kāi)城市，皈依一處簡(jiǎn)單干凈的居地,。就如同在屯堡遇見(jiàn)的生活一樣,，經(jīng)營(yíng)一家石頭客棧，一樓半是庭院,，半是咖啡廳,，種滿了花草和莊稼，有輕柔的音樂(lè),，常年婉揚(yáng)于那處院落,。

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天龍橋?qū)в卧~篇二

每一天都是新的,，但這一天格外新鮮,，這一天的早晨，陽(yáng)光非常溫柔,，空氣非常清晰,，我和爸爸、媽媽,、弟弟一起開(kāi)車去天龍山玩,。我們?cè)诟咚俾飞系臅r(shí)候看見(jiàn)了很多花草樹(shù)木，有羊蹄甲,、榕樹(shù),、松柏。他們就像士兵一樣站在那里歡迎我們,。

我們很快就到了天龍山,，天龍山的大門，高高的站在那里,，莊重而樸素,，天龍山這三個(gè)大字,，頭天晚上剛被出初秋的小雨清洗過(guò)，在瓦藍(lán)色的天空的映襯下，顯得溫潤(rùn)又飽滿,，舒展而有力,。

我們走在彎彎曲曲的小路上,，媽媽緊緊的牽著弟弟的手,，小弟弟像癩蛤蟆似的蹦蹦跳跳，惹的周圍上山的行人哈哈大笑,。,。當(dāng)我爬到一半時(shí)，我就累的氣喘吁吁，汗水不住的從我的額頭往下滴,，只見(jiàn)一個(gè)個(gè)游人汗流浹背,，臉紅得像一個(gè)個(gè)紅蘋(píng)果。

我們很快就到了山頂,，山頂上有一座寺廟,，很多人在山頂上燒香祈福。我和弟弟看到了玻璃橋,。我們問(wèn)：“爸爸,，爸爸我們可不可以去玩兒玻璃橋?”爸爸說(shuō)：“可以呀!”開(kāi)始的時(shí)候我并不怕，當(dāng)我走在中間向下一看,，所有的樹(shù)木都在我的腳下,，我好像站在天空中，好像要掉下去,。我的雙腿開(kāi)始發(fā)抖,，我不敢邁步。爸爸告訴我：“我們坐一下就不會(huì)恐高了”,。我坐在橋上看著下面一會(huì)兒我就不怕啦!

游完玻璃橋,，我們一起在寺廟的門口。分享我們從家里帶來(lái)的水果拼盤,。綠色的提子,、粉紅色的草莓、粉色的桃子,，還有橙子的哈密瓜,，看上去五彩繽紛的，可漂亮啦,。我拿了根牙簽，把一塊酸酸的草莓放在弟弟的嘴巴里,，他酸的眼睛瞇成了一條線,。我趕緊給他夾了塊蘋(píng)果，他才甜的咪咪笑,。

天龍山真是樂(lè)趣無(wú)窮,。

天龍橋?qū)в卧~篇三

作為一名盡職盡責(zé)的導(dǎo)游，時(shí)常需要用到導(dǎo)游詞,，導(dǎo)游詞由引言,、主體和結(jié)語(yǔ)三部分構(gòu)成。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫(xiě)呢,？以下是小編為大家收集的天龍屯堡導(dǎo)游詞,，歡迎大家分享。

各位團(tuán)友：

歡迎你踏上“貴州”這片神奇的土地，這里有悠久的歷史和燦爛的民族文化,。我是你們此次旅行的導(dǎo)游,，我們今天將要游覽的地方是天龍屯堡古鎮(zhèn)，在到達(dá)景區(qū)之前我先簡(jiǎn)單的大家介紹一下景區(qū)的概況,。

屯堡位于安順市平壩縣的天龍鎮(zhèn),，距貴陽(yáng)市72公里，“屯堡”二字有兩個(gè)概念,，“屯”是古時(shí)候軍隊(duì)所駐扎的地方,，“堡”是移民或商人所修建的居所，也是軍隊(duì)傳送書(shū)信,，接待來(lái)往官員的地方,。

屯堡起源于明初朱元璋的調(diào)北征南事件，明洪武十三年,，云南梁王反叛,，第二年，朱元璋派大將傅友德和沐英率30萬(wàn)大軍征南討伐梁王,，經(jīng)過(guò)三個(gè)月的戰(zhàn)爭(zhēng),，平定了梁王的反叛，經(jīng)過(guò)這次事件,，朱元璋認(rèn)識(shí)到了西南穩(wěn)定的重要性,，于是名30萬(wàn)大軍就地屯軍，這一屯,，屯出了“悠悠六百年明代歷史活化石”,，在漫長(zhǎng)的歲月中，征南大軍及家口所帶來(lái)的各自的文化與當(dāng)?shù)匚幕嗳诤?，?jīng)過(guò)六百年的傳承,，演變和發(fā)展，就形成了今天的屯堡文化,。

正是有了西南的“屯戍之師”,，才產(chǎn)生了世間“絕品”的屯堡文化，走進(jìn)滄桑的屯堡村寨,，你回驚訝的發(fā)現(xiàn),，在這個(gè)世界上竟還有這樣一種文化的存在，他不同于其他漢族文化,，特不同于本土少數(shù)民族,，它是相對(duì)封閉的明代文化遺存。

屯堡人的語(yǔ)言,、服飾,、民居，生活方式等都還保留著，固守著六百年前的夢(mèng),。屯堡人的服飾被稱為明代服飾的`活標(biāo)本,，屯堡姑娘身穿短衣寬袖，婦女身穿長(zhǎng)衣大袖,，以青藍(lán)色為主,，領(lǐng)口為斜耳紐扣，姑娘梳一條長(zhǎng)辯,，婦女把頭發(fā)挽起來(lái),，佩帶首飾和耳環(huán)，額頭剃光,，因?yàn)樵谕捅と思?，他們把頭發(fā)稱為苦發(fā)苦毛，因此在女兒出嫁的頭一天晚上,，她們的母親就會(huì)幫她們把苦毛拔掉,，表示出嫁以后回幸福，而且拔得越多表示越幸福,。因此她們的頭上都會(huì)戴上白頭巾或者青色頭巾,，這兩種悠久又各有不同的含義，青悠久表示在家族里比較有地位或聲望比較高的老人,，而包白頭巾表示剛剛新婚的,。

一般。在巷戰(zhàn)中,，高大的碉樓和民居里密布的射擊孔,、梭標(biāo)孔對(duì)入侵之?dāng)秤兄旅耐{。天龍屯堡的民居很少有獨(dú)立的,，它們都是戶靠戶地緊挨著,。在漂亮的石頭院落里，寬大的條石壘起的院墻被雨水沖刷得有些閃閃發(fā)亮,。里面的房子并不是一味的粗獷,，上面也有許多精美的雕刻，蝙蝠,、梅花鹿、麒麟和喜鵲代表著福,、祿,、壽、喜的寓意,。陳姓在提那龍屯堡是一個(gè)大姓,，而鄭姓在人數(shù)上與陳姓差不多，其次就是張姓和沈姓，這四姓人家是天龍屯堡的主體,。

屯堡人是一個(gè)“尚武”的漢族群體,。最能體現(xiàn)這一點(diǎn)的是地戲，地戲顧名思意就是以平地為舞臺(tái)圍場(chǎng)演出的戲劇,。

地戲,，顧名思義就是以平地為舞臺(tái)圍場(chǎng)演出的戲劇。它源于明代的軍儺,，是由征南大軍帶人黔中的,。屯堡人的祖先跳軍儺不是娛人，更多的成分是娛神,，用這一種儺儀作為出征的祭典,，振奮軍威，恐嚇敵人,。

天龍橋?qū)в卧~篇四

天龍屯堡古鎮(zhèn)位于貴州省西部平壩縣,，喀斯特地貌大山深處，有天臺(tái)山,、龍眼山兩山脈,，距貴陽(yáng)市72公里。這里地處西進(jìn)云南的咽喉之地,，在元代就是歷史上有名的順元古驛道上的重要驛站,，名“飯籠驛”。明初時(shí),，朱元璋調(diào)北鎮(zhèn)南,，在這里大量屯兵，兵來(lái)自江浙漢族,，本世紀(jì)初被當(dāng)?shù)厝迨扛拿麨椤疤忑埻捅ぁ薄?/p>目錄簡(jiǎn)介名字由來(lái)屯堡歷史結(jié)構(gòu)收縮展開(kāi)簡(jiǎn)介

走進(jìn)天龍屯堡,仿佛走進(jìn)夢(mèng)的巷子,6前的戰(zhàn)事已經(jīng)隨著歲月遠(yuǎn)去,。春天的寨子是靈動(dòng)的，我們到的當(dāng)天,，一個(gè)兩百人的旅游團(tuán)從貴陽(yáng)趕來(lái),，屯堡姑娘操著地道的普通話講解著屯堡故事、明代遺風(fēng),。景區(qū)解說(shuō)導(dǎo)游全是天龍的農(nóng)村姑娘,，她們成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民參與辦旅游的一個(gè)亮點(diǎn)。屯堡村民流傳著一句順口溜：本寨的房子,，云山屯的門子,，天龍的“模子”。所謂“模子”,，指天龍發(fā)展旅游的模式,。3月5日,，天龍農(nóng)民旅游協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)鄭錦賢接受記者采訪時(shí)說(shuō)：“協(xié)會(huì)農(nóng)民前幾天跑到他家，要求參股辦旅游,?！爆F(xiàn)今公司已經(jīng)有意向把農(nóng)民引進(jìn)門。

天龍?jiān)埢\,，本世紀(jì)初,，天龍的幾位有名鄉(xiāng)儒感覺(jué)飯籠鋪的“飯籠”二字不雅，經(jīng)提議,，取天臺(tái)山的“天”,，龍眼山的“龍”二字為村寨之名，這就是天龍屯堡鎮(zhèn)“天龍”二字的由來(lái),。

朱元璋經(jīng)過(guò)數(shù)年征戰(zhàn),，于1368年建立了大明王朝。歷年的戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)了深重的苦難,，各族人希望能夠有一個(gè)安定的生存環(huán)境,，恢復(fù)生產(chǎn)、發(fā)展經(jīng)濟(jì),，朱元璋順應(yīng)時(shí)勢(shì),，內(nèi)修政治，加強(qiáng)了國(guó)家的建設(shè),，逐步為中原地區(qū)的老百姓營(yíng)造了安定的生產(chǎn)生活條件,。面對(duì)西南的元朝藩王梁王把匝刺瓦爾密和土司，朱元璋采取了派使者勸降的策略,，起初西南各勢(shì)力迫于明軍的強(qiáng)大都紛紛歸附大明王朝,。洪武十四年(1381年)。梁王把匝刺瓦爾密不奉正朔,，在謀巨的脅迫下,，數(shù)度殺害朱元璋的使臣，舉兵反叛,。朱元璋大怒,，終于下定了用武力解決問(wèn)題的決心，同年九月初在南京點(diǎn)齊大軍,，派潁川侯傅友德為征南大將軍,，蘭玉、沐英為副將,，戰(zhàn)船遮天蔽日,，溯長(zhǎng)江水道至武昌與湖廣、河南,、江西,、浙江四兵馬司軍隊(duì)匯合，三十萬(wàn)大軍聲威震天,，立誓平定西南,。傅友德精心策劃，把大軍分為兩路,，一路為偏師,，由“都督郭英、胡海,、陳桓等率兵五萬(wàn),由四川永寧(今敘永)趨烏撒(今威寧),，友德自率大軍由辰、沅越貴州”,。傅友德親率的二十五萬(wàn)大軍到達(dá)洞庭湖后,，棄船走湘黔古驛道，浩浩蕩蕩直撲梁王老巢,。明軍經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的艱辛征程到達(dá)普定(今安順),，于臘月11日攻下普定，后又克普安(今盤縣),。梁王聞聽(tīng)攻克了“滇之喉”的普定,，大懼，急命司徒平章達(dá)里麻為將,，聚集十萬(wàn)大軍屯扎于云南曲靖白石江南岸,，企圖靠天塹阻擋明軍。臘月十六日,，明軍翻山越嶺終于到達(dá)曲靖壩子,。忽遇大霧，伸手不見(jiàn)五指,，主將傅龍德欲停待霧散后再進(jìn)軍,，副將沐英對(duì)傅友德說(shuō)道：“彼不意我軍深入，若倍道急趨,，掩其不意,，上所謂出奇制勝者此也?！备涤训侣?tīng)從沐英的建議,，兵行至白石江北岸阻水而止。傅友德一面派人尋船渡江,，從正面擊敵,；一面派數(shù)千人馬繞道上游渡江，從敵后發(fā)動(dòng)奇襲,。沒(méi)有多久,，大霧散開(kāi),，數(shù)十萬(wàn)大軍兩岸對(duì)壘，繞道上游的數(shù)千明軍隱于山林中搖旗吶喊,，達(dá)里麻以為神軍天降,，大驚而陣亂，明軍趨勢(shì)渡江猛攻,，一舉全殲十萬(wàn)元軍,。這就是征南戰(zhàn)爭(zhēng)中決定性的戰(zhàn)役白石江大戰(zhàn),。元軍失敗之后,，梁王看大勢(shì)已去，“棄昆明城而走晉寧忽納寨,，焚龍衣,，驅(qū)妻子赴滇池死，遂與右丞托迪,，魯爾俱自殺”《明通鑒》,，征南戰(zhàn)事基本平息。為防止元朝殘余勢(shì)力和土司勢(shì)力再次反叛,，傅友德上奏朝廷屯田駐防,，于是就有了明朝政府屯田西南的壯舉,，也使西南迎來(lái)了真正意義上的第一次大開(kāi)發(fā),。中國(guó)的屯田歷史最早可上追溯到漢代的漢文帝時(shí),，那時(shí)漢文帝為了充實(shí)邊防力量,，招募了大量的移民到邊疆屯田,，漢武帝和漢宣帝使用軍隊(duì)屯田駐墾,，文帝的“募民實(shí)邊”為民屯之始，武帝,、宣帝的軍隊(duì)屯田為軍屯之祖,。元朝政府使用云南當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族進(jìn)行屯田，始開(kāi)西南屯田之先河,。明朝洪武十五年(1382年)，朱元璋批準(zhǔn)了傅友德的.屯田奏折,，下令征南大軍就地屯田駐防,。今天我們來(lái)追尋明代屯田西南的歷史足跡具有重大而深遠(yuǎn)的意義,。有不少“屯堡文化”研究專家指出：明朝政府的西南屯田可視為是貴州、云南第一次真正意義上的大開(kāi)發(fā),，由于明朝政府的西南屯田,，才使貴州健全了封建行政制度，奠基了建省的基礎(chǔ),，貴州才能于永樂(lè)十一年(1413)建省，從此“獨(dú)立”,，不再隸屬于云南,、四川等省管轄。地處祖國(guó)大西南的云貴高原,，山多林莽,，河流縱橫，歷來(lái)被統(tǒng)治者視為南蠻之地,。據(jù)有史可考最早進(jìn)入這片神奇土地的中原移民是戰(zhàn)國(guó)后期的莊踽,，漢司馬遷《史記?西南夷列傳》載：始楚威王時(shí)(注：楚威王為楚項(xiàng)襄王之誤)，使將軍莊踽將兵循江而上,，略巴蜀,、黔中以西。莊踽者,，故楚莊王苗裔也,。踽至滇池，地方三百里,，旁平地,，肥繞數(shù)千里，以兵威定屬楚,。欲歸報(bào),，會(huì)秦奪楚巴、黔中郡,，道路不通,，因不還，以其眾王滇,。變服從其俗以長(zhǎng)之”,。莊踽的楚軍一直打到滇池，取得了很大的勝利,，他欲還報(bào)楚君時(shí),，楚已為秦所滅，他只好率眾回到云南,，自立為滇王,，不久便易其服而溶入了西南諸民族之中,。其次是秦漢時(shí)期，秦始皇一統(tǒng)中原后,，為了在西南加強(qiáng)設(shè)置郡縣,，派常頰修筑了著名的古驛“五尺道”。五尺道起自四川宜賓,，終至云南曲靖,。西漢時(shí)，漢武帝派唐蒙出使南越,，在南越吃了一種叫“茄醬”的食品,，覺(jué)得其味甘美，問(wèn)產(chǎn)地,，南越人說(shuō)產(chǎn)自巴蜀,，是從夜郎境地運(yùn)來(lái)的。于是唐蒙想到從夜郎出奇兵控制南越的奇想,。最終奏請(qǐng)朝廷,。帶兵“浮船胖舸江”進(jìn)入了夜郎境地，兵發(fā)南越,。漢武帝為了打通印度的商道還派大將郭昌統(tǒng)兵入滇進(jìn)行對(duì)滇的征伐,。以上漢人進(jìn)入西南對(duì)西南的開(kāi)發(fā)收效甚微，直至唐宋元時(shí)西南仍未得到什么實(shí)際意義的開(kāi)發(fā),，元朝統(tǒng)治者雖使彝族,、白族兩個(gè)少數(shù)民族在云南進(jìn)行過(guò)屯田，但西南仍是蠻荒一片,。各民族部落各自為政,，中央政令很難得到真正的貫徹實(shí)施。道路交通狀況也很落后,，僅靠幾條坎坷的驛道跟外界溝通,，直到明朝洪武年間開(kāi)始的屯田，習(xí)‘轟轟烈烈地展開(kāi)“西南大開(kāi)發(fā)”的序幕,。朱元璋在征服梁王和土司之后,，為了“永固江山”，采取“屯田戍邊”的政策,，建立“衛(wèi)所制度”,，在滇黔古驛道兩側(cè)產(chǎn)糧區(qū)和關(guān)隘廣設(shè)“屯堡”，派軍士屯墾駐防,，“三分操備七分種”,，明軍在洪武十四年(1381年)臘月十一日攻下普定之后，命安陸侯吳復(fù)修建城池，次年(1382年)二月建成了普定衛(wèi)城,，由顧成擔(dān)任最高軍事長(zhǎng)官“指揮使”,。普定衛(wèi)下設(shè)前后左中右5個(gè)千戶所，每個(gè)干戶所統(tǒng)兵1120名,，長(zhǎng)官稱千戶：每個(gè)千戶所下設(shè)10個(gè)百戶所,，每個(gè)百戶所統(tǒng)兵114名，長(zhǎng)官稱百戶,；百戶所下設(shè)兩個(gè)總旗,，每個(gè)總旗下設(shè)5個(gè)小旗，小旗領(lǐng)兵10兵,，每個(gè)衛(wèi)所總領(lǐng)兵額5600名,。按照明軍規(guī)定屯田將士帶家眷，5600名軍士就是5600個(gè)家庭,，這些征南將士的家眷們自愿和被迫加入了屯田的行列，象這種以軍士和軍眷所建立的屯田形式稱為軍屯,，是明朝西南屯田中最早的一種形式,。軍屯建立之后和云貴眾多的少數(shù)民族土司勢(shì)力相比較，仍處于弱勢(shì)地位,，不能“永固江山”,。于是朱元璋把江南一帶無(wú)土可耕的貧民、無(wú)業(yè)游民,、犯罪的富尸盡數(shù)遷移入滇黔屯田,，由政府按規(guī)定分發(fā)給土地、種子和農(nóng)具,，種出的谷物除上繳政府的稅糧而外,，剩下的山屯田移民自己分配，這種屯田形式稱為民屯,。為了再擴(kuò)大軍隊(duì)給養(yǎng)的來(lái)源,，加快商品流通，特別是食鹽貿(mào)易,，朝廷又鼓勵(lì)商人參加屯田,，商人自己募人開(kāi)荒種植，用所收谷物向政府換取“官鹽”用于經(jīng)營(yíng),，這種屯田形式稱為商屯,。朱元璋命令所有屯田軍民加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，抵御控制當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族土司勢(shì)力,，保證政令暢通,，加強(qiáng)了中央集權(quán)制。屯田?移民尸閑時(shí)為民，戰(zhàn)時(shí)為兵”,，居住在軍事防御功能很強(qiáng)的寨子“屯堡”里,。明代在西南大規(guī)模的屯田徹底的的改變了這片“蠻荒之地”，從洪武年問(wèn)開(kāi)始至明代中葉通過(guò)各種形式,，上百萬(wàn)的漢族移民進(jìn)入西南,，形成龐大的漢族移民群體，改變了西南“夷多漢少”的局面,。明代中后期山于戰(zhàn)亂和苛賦日越加重,，屯田制度才逐漸步入了衰退。

今日的貴州仍然流傳著這樣一句話：“漢家住街頭,，苗家住山頭,，仲家住水頭”，這句話中的“漢家住街頭”,，反映出明代屯田多半是在交通要道兩側(cè),，以普定－衛(wèi)-安j幀)的屯田為例：安順位于長(zhǎng)江水系和珠江水系的分水嶺，地勢(shì)較為平坦,，貴州的大壩子多半于此,，真可謂地肥水美，再則安順是滇黔古驛道的必經(jīng)之地,，素有“滇之喉,、黔之腹、粵蜀之唇齒”的稱譽(yù),，具有重要的戰(zhàn)略地位,，是一個(gè)進(jìn)可攻，退可守的好地方,。這就保證了屯田的成功,，郵務(wù)和經(jīng)濟(jì)動(dòng)脈的暢通。沿驛道兩側(cè)的屯田把土司勢(shì)力一分為二,，使其不能聯(lián)絡(luò),，有效的分割了土司勢(shì)力。現(xiàn)今在安順市周邊的屯堡仍能找到很多用于燃放烽火的烽火臺(tái)遺址,，在那時(shí)哨兵如發(fā)現(xiàn)土司有不軌動(dòng)象,，便燃放烽火發(fā)送信號(hào)，其它屯堡中的防備力量便快速聚集進(jìn)行有效的防御和攻擊,。

天龍橋?qū)в卧~篇五

天龍山既是天龍山國(guó)家森林公園的主景區(qū),，又是山西省政府批準(zhǔn)設(shè)立的自然保護(hù)區(qū)。山勢(shì)險(xiǎn)峻,，奇峰兀立,，溝壑深邃,，山路回轉(zhuǎn)，松柏相擁,，蔥郁蒼翠,，有蟠龍松、鳳凰松,、松抱柏,、石上柏、參天松等珍稀古樹(shù),，風(fēng)景十分秀麗,，氣候涼爽宜人。其人文景觀,，除天龍寺和天龍石窟外,，還有漫山閣、龍?zhí)鹅`澤,、高歡避暑亭,、石刻題字、觀音塔等,。1620xx年(明萬(wàn)歷三十五年)晉藩靖安王題有天龍八,，即重山環(huán)秀、佛閣停云,、龍?zhí)鹅`澤、虬柏蟠空,、鼎峰獨(dú)峙,、石洞棧道、高歡暑宮,、柳跖旗石,。是一處自然景觀和人文景觀結(jié)合的風(fēng)景名勝地。

天龍山東,、西兩峰南坡的山腰間,，共有25個(gè)佛教石窟，即東峰12個(gè)窟,，西峰 13個(gè)窟,，其中除第11窟面東外，其余都是坐北向南,。石窟排列有序,，形制各異，大小不一,，計(jì)有造像500余尊,，浮雕、藻井、畫(huà)像1144尊(幅),。它以精煉,、細(xì)膩而又富有感情的特殊藝術(shù)而聞名于世，在中國(guó)十大石窟中排名第六位,。

天龍山石窟中時(shí)代最早的是東魏大丞相高歡開(kāi)鑿的東峰第2,、3號(hào)窟;到北齊又開(kāi)鑿3窟，即東峰的1號(hào)窟和西峰的第10,、16號(hào)窟;隋煬帝在584年(開(kāi)皇四年)開(kāi)鑿了東峰第8號(hào)窟;其余為唐代開(kāi)鑿的19窟,。共跨越4個(gè)朝代，歷時(shí)近520xx年,，反映出各個(gè)時(shí)期的不同風(fēng)格和藝術(shù)成就,，卻又有著一脈相連的傳統(tǒng)關(guān)系。

宋元以降,，石窟造像日益衰落,，窟前樓閣日漸破損，雖然各朝略有修葺,，但已不再有往日的輝煌,。20世紀(jì)初，外國(guó)學(xué)者涉足天龍山石窟,，并相繼發(fā)表天龍山石窟圖片和文章,，遂使它名播海外。20世紀(jì)20xx年代始,，災(zāi)難降臨石窟,，外國(guó)文物竊賊與當(dāng)?shù)亓由唇Y(jié)，大量精美雕刻品被盜鑿劫往國(guó)外,，散布在日本和歐美各國(guó),。據(jù)國(guó)外有人統(tǒng)計(jì)，被盜石像達(dá)150件,，它是國(guó)內(nèi)石窟破壞最嚴(yán)重的一處,。20世紀(jì)80年代開(kāi)始，有關(guān)部門對(duì)部分石窟開(kāi)始修復(fù),。

天龍山石窟依山開(kāi)鑿,，此處巖石易雕鑿，也易風(fēng)化,，屬灰白色砂巖,。造像的雕刻技藝可分為圓雕和浮雕兩大類，圓雕以貼壁圓雕為主,，塑造大型佛像和菩薩像;浮雕多用于建筑構(gòu)件,、羽人,、龕楣花紋等。造像大至數(shù)米,，小僅盈寸,。從佛像到花憑?約記?的成熟、飽滿,、洗練和表現(xiàn)感情的細(xì)致,，接近勞動(dòng)者的生活氣息，濃厚的民族性和地方性為其特色,，以“小而精”著稱,，體現(xiàn)了天龍山雕塑藝術(shù)不同于其它石窟藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格，因而被譽(yù)為“天龍山式樣”,，是中國(guó)古代石窟雕塑藝術(shù)的一顆燦爛明珠,。

天龍山石窟除東峰、西峰25窟外,，還有北坡史家峪福慧寺的3個(gè)唐代石窟,，南坡柳子溝灘地懸崖上有五代至元,、明時(shí)期的5窟(其中3窟無(wú)佛像)，總計(jì)33窟,，其中有佛像的30窟,。只是由于南北兩處路線不順，崖壁險(xiǎn)要,，又是較晚的作品,，故鮮為人知。

天龍橋?qū)в卧~篇六

天龍山國(guó)家森林公園,，位于太原市境內(nèi)，批建于1992年,，總面積26766.9公頃,，園內(nèi)植物生長(zhǎng)茂密，共有各種植物66科169屬213種,，各種動(dòng)物55科197種,，森林覆蓋率達(dá)70%。天龍圣壽寺建于北齊元年,，分布著大小石窟25窟,現(xiàn)存大小石佛500余尊,浮雕,、畫(huà)像1144幅，包含了南北朝,、東魏,、北齊以及隋唐五代近5個(gè)世紀(jì)的作品,。

天龍山，原名方山,，屬呂梁山脈分支,，海拔1700米，位于太原市西南36公里,，距晉祠景區(qū)14公里,。有專用公路相連。天龍山屏峰黛立,，松柏成蔭,，溪泉鳴澗，氣候涼爽,。早在東魏時(shí)高歡建了避暑宮,，北齊高洋建了天龍寺，并都開(kāi)鑿了石窟,。山因寺而得名,，寺因窟而著稱，從此,，天龍山聲名大振。

天龍山景區(qū)包括晉祠鎮(zhèn)的武坡、南坪、窯頭三個(gè)自然村和柳子溝源頭的南山,、北山(即天龍山),，占地約185公頃,。山中多砂頁(yè)巖,，呈現(xiàn)出奇特的地質(zhì)地貌;山上多山泉,，有豐富的泉源;山內(nèi)多林木，森林覆蓋率達(dá)7o%;山間多鳥(niǎo)獸,，屬國(guó)家一,、二類保護(hù)動(dòng)物有二十多種。景區(qū)風(fēng)光秀麗，山不高而挺拔，清幽涼爽;樹(shù)不大而茂密，萬(wàn)木崢嶸。古有“天龍八景”，是著名的旅游勝地。現(xiàn)今,，它是晉祠——天龍山風(fēng)景名勝區(qū)的組成部分,，山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，天龍山國(guó)家森林公園的主體,。

游天龍山習(xí)慣從公路上山巔，沿石級(jí)下山,，先游途中景點(diǎn)及石窟,，再到天龍寺游其他五點(diǎn)。如從柳子溝步行西進(jìn),，沿途有喂馬槽,、三合村、下馬村,、寨峁哨所,、跑馬場(chǎng)、支鍋石,、溜馬坪,、安谷梁和插旗石等，且問(wèn)巒秀美,，五色壯觀，有人說(shuō)這是春秋時(shí)代奴隸起義領(lǐng)袖柳下拓的遺跡，實(shí)為附會(huì),，被傳為笑談,。游人從南山到北山游覽，則另是一番情趣。游程中應(yīng)以天龍寺為結(jié)點(diǎn),，以石窟為重點(diǎn)。

天龍寺,，清代改稱圣壽寺,，始建于北齊皇建五年(560),，其中力上、佛像、脅侍諸像,，雕技甚為精美?？上г诮夥徘氨婚愜娀饸В瑤壮蓮U墟?，F(xiàn)在的天龍寺,，是解放后復(fù)原重建或遷建的,。除寺門兩側(cè)的唐代力士、大殿的明代三身怫外,，其余都是新塑的,。大殿是1984年從晉祠北大寺村遷移來(lái)的明初重建的北齊崇福寺大殿。殿內(nèi)供釋迦牟尼的三身你,，即中為法身佛,，名毗盧遮那佛;左為報(bào)身佛，稱盧舍那佛;右為應(yīng)身怫,，是釋迦牟尼佛,。寺的東側(cè)有鐘樓，后部有禪堂院,、九蓮洞,，是僧尼的修禪處與宅院。寺的西側(cè)有北漢建的千佛樓,，樓已毀,，存珍貴的《千佛樓碑記》石刻。寺周散存十余通記事碑石,，記載著寺的興廢,。寺前有蟠龍松，勢(shì)若游龍,，形似華蓋,，老樹(shù)新枝，層層穿結(jié),，若靜似動(dòng),，情趣盎然，樹(shù)高僅三米,，面積卻有200多平方米,。樹(shù)下置石桌石凳，與寺周的商業(yè)攤點(diǎn)和新建的天龍山莊,，構(gòu)成一組休閑,、食宿的生活場(chǎng)所?！膀鞍伢纯铡笔翘忑埳桨司爸?。

天龍橋?qū)в卧~篇七

一進(jìn)去就看到好多“少數(shù)民族”婦女，她們穿著藍(lán)色的寬袖長(zhǎng)袍,，腰間系了一條拖著長(zhǎng)長(zhǎng)“尾巴”的黑色腰帶,，我問(wèn)導(dǎo)游她們是哪個(gè)少數(shù)民族，導(dǎo)游哈哈大笑,，說(shuō)：“這是老漢族,。是明朝時(shí)候來(lái)打仗的漢族軍隊(duì)后代,。她們穿的叫‘鳳陽(yáng)漢裝’，就是‘頭上一個(gè)罩罩,，耳上兩個(gè)吊吊,，腰上兩個(gè)掃掃，腳上兩個(gè)翹翹,?！笔钦f(shuō)頭上戴個(gè)手帕，耳朵上帶著耳環(huán),，腰上的青絲腰帶的穗子很長(zhǎng),，走起來(lái)一掃一掃的，鞋尖上翹起倒鉤,，原先是安刀片的,，用來(lái)防身。真有意思,。

我還嘗了好幾種從來(lái)沒(méi)有吃過(guò)的貴州小吃,，最好吃的是“冰粉”,。它像果凍一樣,，把冰粉放到碗里，加了蜜汁紅豆,，冰水,，糖，白芝麻,，冰塊,，刺梨，葡萄干,，還有不知道名字的水果碎塊,，還有玫瑰醬，五顏六色的,，看起來(lái)就很好吃的樣子,。一嘗果然很美味，吃了它,，我不渴了,，不累了，不熱了?，F(xiàn)在想起來(lái)還流口水呢,。

天龍橋?qū)в卧~篇八

天龍屯堡古鎮(zhèn)地處西進(jìn)云南的咽喉之地，在元代這里就是有名的順元古驛道,，天龍屯堡古鎮(zhèn)最早是順元古驛道上的一個(gè)驛站,，名叫飯籠驛,。下面是本站小編帶來(lái)的貴州天龍屯堡

導(dǎo)游詞

歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游,，我姓x，大家可以叫我小x,。為了便于大家參觀游玩,，下面我首先大家介紹一下。

天龍屯堡古鎮(zhèn)位于貴州省西部平壩縣,，喀斯特地貌大山深處,，有天臺(tái)山、龍眼山兩山脈,，距貴陽(yáng)市72公里,。這里地處西進(jìn)云南的咽喉之地，在元代就是歷史上有名的順元古驛道上的重要驛站,，名“飯籠驛”,。明初時(shí)，朱元璋調(diào)北鎮(zhèn)南,，在這里大量屯兵,，兵來(lái)自江浙漢族，本世紀(jì)初被當(dāng)?shù)厝迨扛拿麨椤疤忑埻捅ぁ薄?/p>

走進(jìn)天龍屯堡,仿佛走進(jìn)夢(mèng)的巷子,620xx年前的戰(zhàn)事已經(jīng)隨著歲月遠(yuǎn)去,。春天的寨子是靈動(dòng)的,，我們到的當(dāng)天，一個(gè)兩百人的旅游團(tuán)從貴陽(yáng)趕來(lái),，屯堡姑娘操著地道的普通話講解著屯堡故事,、明代遺風(fēng)。景區(qū)解說(shuō)導(dǎo)游全是天龍的農(nóng)村姑娘,，她們成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民參與辦旅游的一個(gè)亮點(diǎn),。

屯堡村民流傳著一句

順口溜

天龍屯堡古鎮(zhèn)地處西進(jìn)云南的咽喉之地,，在元代這里就是有名的順元古驛道,，天龍屯堡古鎮(zhèn)最早是順元古驛道上的一個(gè)驛站,，名叫飯籠驛。由于軍事地理位置重要,，從明代開(kāi)始就在這里及周邊大量屯兵,，時(shí)至今日依然如幫，這里仍是駐軍重地,。 清朝康熙年間,，云貴總督范承勛奉旨實(shí)行“改土歸流”后，屯堡人由軍戶轉(zhuǎn)變?yōu)槠胀ò傩?。天龍屯堡古?zhèn)更名為“飯籠鋪”,，由于地理位置的重要性，這里依然是清廷的驛站和屯兵重地,。

天龍?jiān)埢\,，本世紀(jì)初，天龍的幾位有名鄉(xiāng)儒感覺(jué)飯籠鋪的“飯籠”二字不雅,，經(jīng)提議，取天臺(tái)山的“天”,，龍眼山的“龍”二字為村寨之名,，這就是天龍屯堡鎮(zhèn)“天龍”二字的由來(lái)。

歷代的屯兵都在這塊大地上留下了歷史的遺跡：明朝征南軍隊(duì)在天臺(tái)山背后的兵器加工場(chǎng)所(本地人呼之為“打鐵坑”);煙堆山的明代烽火臺(tái)殘壘;圍繞天臺(tái)山的古城墻;清“威同之亂時(shí)”修建有垛口,、炮臺(tái),、瞭望哨的龍眼山屯,，至今殘?jiān)写?在天龍屯堡古鎮(zhèn)中,，則是巷道縱橫交錯(cuò),，遍布于巷道中的深邃搶眼,，石拱門一夫當(dāng)關(guān),，萬(wàn)夫莫開(kāi)的軍事功能，這一切無(wú)不顯示出戰(zhàn)爭(zhēng)的遺跡,，屯堡人武備的思想,。

明代飯籠驛最初的建設(shè)者是如今天龍“張,、陳,、沈,、鄭”四大姓的入黔始祖?zhèn)儯貏e是身為“通政大夫”的陳典(注：通政大夫是主管郵政的官吏),，在天龍?jiān)O(shè)驛站,，建塘房(塘房是驛站供來(lái)往人員住宿的地方),，其他三大姓入黔始祖則建“屯堡”屯扎軍隊(duì),。天龍屯堡古鎮(zhèn)是一個(gè)軍事防御功能完善的屯堡建筑典范,，它四周建有石拱門，巷道如網(wǎng),，易守難攻，橫跨在古驛道上,，是上扼滇喉,，下控湘,、粵的軍事重地。

各位團(tuán)友：? ?????

歡迎你踏上“貴州”這片神奇的土地,，這里有悠久的歷史和燦爛的民族文化。我是你們此次旅行的導(dǎo)游小潔,。

屯堡人的語(yǔ)言,、服飾,、民居,，生活方式等都還保留著,，固守著六百年前的夢(mèng),。??????

?地戲,，顧名思義就是以平地為舞臺(tái)圍場(chǎng)演出的戲劇,。它源于明代的軍儺,，是由征南大軍帶人黔中的,。屯堡人的祖先跳軍儺不是娛人,，更多的成分是娛神，用這一種儺儀作為出征的祭典,，振奮軍威,，恐嚇敵人,。

天龍橋?qū)в卧~篇九

六月，逃出燈紅酒綠的城市,，遁入鄉(xiāng)野。一路向黔西游進(jìn),，玩了黃果樹(shù)瀑布之后，往天龍屯堡趕去,。

天龍屯堡隸屬貴州平壩縣天龍鎮(zhèn)，有天臺(tái)山,、龍眼山兩處山脈，距貴陽(yáng)市72公里。貴州有三多：山多,，彎路多，石頭多,。縣際公路彎彎拐拐,，坐班車就像玩耍龍一樣,，從不暈車的我不禁昏睡過(guò)去。車在天龍鎮(zhèn)停下,，司機(jī)高喊：天龍屯堡有沒(méi)有下,，猛然醒來(lái)回他一聲：有下！接連請(qǐng)問(wèn)兩處小賣部老板,，天龍屯堡往哪走,，店家順手一指：天龍鎮(zhèn)街上往下一直走,，拐彎就到。

走過(guò)貴州很多村落,，繁盛的西江苗寨,，清貧的岜沙村落，偏于安靜的鎮(zhèn)山村,，各有一番景象,。也看過(guò)很多古鎮(zhèn)，青巖、鎮(zhèn)遠(yuǎn),、周莊,、烏鎮(zhèn)、鳳凰和平遙,，卻沒(méi)有一處能讓我有連接大地深處的感覺(jué),，唯有天龍屯堡,，唯有樸實(shí)的天龍屯堡，讓我有了長(zhǎng)期在此停留的念想,。

天龍屯堡原是一個(gè)寨名,，是目前貴州最大的一個(gè)屯堡,，明初時(shí)，朱元璋調(diào)北鎮(zhèn)南,，在這里大量屯兵,，兵來(lái)自江浙漢族,。本世紀(jì)初，當(dāng)?shù)厝迨繉⒈ぷ痈拿麨椤疤忑埻捅ぁ?，現(xiàn)在有1000余戶人家，以陳,、鄭、張,、沈四大姓為主。

歷代的屯兵,，在這塊大地上留下了多處遺跡：明朝征南軍隊(duì)在天臺(tái)山背后的兵器加工場(chǎng)所(本地人叫做“打鐵坑”)；煙堆山的明代烽火臺(tái)殘壘,；圍繞天臺(tái)山的古城墻,；清代“威同之亂”時(shí)期修建有垛口,、炮臺(tái)、瞭望哨的龍眼山屯,，至今殘?jiān)写妗?/p>

在屯堡里,，縱橫交錯(cuò)的巷道將整個(gè)古鎮(zhèn)連為一個(gè)整體，錯(cuò)綜復(fù)雜卻又井然有序,。戰(zhàn)亂時(shí)期,，敵人一旦進(jìn)入巷中，就像進(jìn)入迷宮,，關(guān)上巷門戰(zhàn)斗,，就如關(guān)門打狗一般,。巷道中有無(wú)數(shù)深邃槍眼,，石拱門一夫當(dāng)關(guān),，萬(wàn)夫莫開(kāi),，這一切顯示出戰(zhàn)爭(zhēng)的遺跡,，屯堡武備的功能,。

石的瓦片,，石的墻體,，石的街道，屯堡就是一個(gè)石頭造就的世界,。石屋時(shí)代的文明,，并沒(méi)有隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展而沉沒(méi)在歷史長(zhǎng)河的沙底,，卻以活化石的滄桑面孔出現(xiàn)在黔北大地。

屯堡好像與我有緣,，走到這里,，坐在客棧觀景臺(tái),，傾盆大雨一直停不下來(lái)。像是在向我傾訴,，幾百年里沉積的簡(jiǎn)單生活的張力。感謝這一場(chǎng)大雨,，才有了屯堡的雨中漫步。雨滴打在石瓦上,，沿著傾斜的瓦面滾下，沖擊在石街上,，再在石街上匯流，汩汩的聲音,，冷寂而清脆。雨,，是復(fù)古的圣手，原本青白斑駁的石頭,，灰褐的檐臺(tái)，經(jīng)過(guò)雨水的浸潤(rùn),，在陰霾的天空下越發(fā)古舊，把久遠(yuǎn)的明代氣息發(fā)散開(kāi)來(lái),。

巷道細(xì)如雞腸，戶戶屋瓦相連,，我站在巷口,，一眼望不見(jiàn)盡頭,，它的深邃，直讓我覺(jué)得,，我可以沿著這條小巷走進(jìn)明朝里去,。農(nóng)家臨街?jǐn)[放的青翠盆景，把我的意緒拉了回來(lái),，暫停我的冥想。

穿堡而過(guò)的`小溪流,，此刻漲水了，漫上石板街,。一行垂柳,，九道坎橋,，一面土墻,，小橋流水人家的散曲意境，立體呈現(xiàn)出來(lái),。著一雙涼拖,，踏雨遍尋幽徑,，經(jīng)過(guò)農(nóng)戶家門，做晚飯的炊煙氤氳而出,，隨著我的雨傘徐徐飄行,，樓上橘紅的燈光和幾段碎語(yǔ)透過(guò)窗簾灑落出來(lái),。

屯堡風(fēng)雨一杯酒，洗盡鬢發(fā)塵與沙,，衣服猶濕，頓時(shí)無(wú)語(yǔ),。山邊殘雷陣陣，颶風(fēng)未平,，此刻世界惟有雨的聲音,，小溪流不盡，古今多少情,。

每個(gè)人的內(nèi)心，都應(yīng)該有一處堅(jiān)固而豐富的石頭房屋,，那也是，一個(gè)人的城邦,。

我真切地跟隨了一個(gè)人，在雨中漫步,。她的靈魂和這些石頭一樣真實(shí)，跳躍在屯堡的雨中,，頭發(fā)恣意的披撒,，光著腳板，把水花踩得四處迸濺,，還唱著歌,，一人一花,，雨滴里,，也有婆娑萬(wàn)千,。

我愿意過(guò)一種簡(jiǎn)單,，簡(jiǎn)單,，再簡(jiǎn)單的生活,。生活的內(nèi)容里,，只需要一處石頭房子，幾分山地,，自給自足的生活,，干凈利落,。已經(jīng)想了很多年，我一定會(huì)在某段快樂(lè)的光陰中,，離開(kāi)城市,，皈依一處簡(jiǎn)單干凈的居地,。就如同在屯堡遇見(jiàn)的生活一樣，經(jīng)營(yíng)一家石頭客棧,，一樓半是庭院,，半是咖啡廳，種滿了花草和莊稼,，有輕柔的音樂(lè),，常年婉揚(yáng)于那處院落,。

天龍橋?qū)в卧~篇十

天龍寺周圍密布景點(diǎn)：東面有關(guān)帝廟、七松坪,、鳳凰松,、觀音塔;西面有北漢劉氏陵園,、雙塔墳、普同塔,、唐代善導(dǎo)大師墓塔;南面有柳子溝源頭溝灘地水景,、刻石,、千佛洞;北面登石級(jí)經(jīng)“龍池靈澤”的白龍廟到“高歡暑宮”的避暑亭，在亭內(nèi)可遠(yuǎn)眺“崇山環(huán)翠”,、“鼎峰獨(dú)峙”和“柳跖旗石”三大景觀。沿著“石洞棧道”可觀賞著名的天龍山石窟群,。

天龍山有東、西兩峰,，東峰叫“仙巖山”,，西峰稱“大佛山”，雙峰對(duì)峙,，風(fēng)采獨(dú)具。在兩峰南坡的山腰間,，開(kāi)鑿25個(gè)石窟，即東峰12個(gè)窟,，西峰13個(gè)窟，除第11窟面東外,，都是坐北向南。石窟排列有序,，形制各異，大小不一,。計(jì)有造像500余尊,，浮雕,、藻井、畫(huà)像1144尊(幅),。它以精煉,、細(xì)膩而又富有感情的特殊藝術(shù)而聞名于世,，在中國(guó)十大石窟中據(jù)說(shuō)排名為第六位,，可惜后來(lái)被盜,，至今仍有150余件作品流落海外,。

石窟的最早開(kāi)鑿者是東魏大丞相高歡,，即東峰的第2,、3號(hào)窟;其子高洋開(kāi)鑿3窟,，即東峰的1號(hào)窟和西峰的第10,、16號(hào)窟;北齊至隋之間開(kāi)鑿了東峰第11號(hào)窟;隋煬帝為晉王時(shí)開(kāi)鑿東峰第8號(hào)窟;余為唐代開(kāi)鑿18個(gè)窟。共跨越4個(gè)朝代,，歷時(shí)400多年，反映出各個(gè)時(shí)期的不同風(fēng)格和藝術(shù)成就,，卻又有著一線相連的傳統(tǒng)關(guān)系。如北齊的第1,、10,、16號(hào)窟,，窟前增加了仿木結(jié)構(gòu)的前廊,，廊雕二柱,，柱頭承普柏枝，枋上有一斗三升斗拱,，補(bǔ)間則施人字形叉手,，是現(xiàn)存北齊的唯一建筑實(shí)例,，有重大的科研價(jià)值,。隋代的第8窟是一個(gè)中央有方形塔柱的制底窟,，窟壁和塔柱四面各開(kāi)龕設(shè)像,，結(jié)構(gòu)復(fù)雜卻處理得十分貼切,，雙鉤衣紋簡(jiǎn)潔平穩(wěn),，有獨(dú)到之處,。西峰的第9窟是晚唐罕見(jiàn)的精品,。峰頂有高755厘米的彌勒坐像,，姿態(tài)端莊的華麗形象中略具樸素,、溫暖的感覺(jué)，衣紋處理虛實(shí)結(jié)合,、聚散合理，使在嚴(yán)的佛像增加了活潑的氣氛,。下部又以高500厘米的十一面觀音為主尊,，文殊,、普賢菩薩為脅侍的三大士像,，用男體女態(tài)的方式處理,，極妙地表現(xiàn)出肉體,、紗衣,、飾物三者之間穿插迂回的雕塑功力。后壁又用倚坐彌勒,、坐佛和許多化佛坐在蓮座上的淡浮雕構(gòu)成一組反映彌勒凈土世界的背襯,。崖壁間又附若干龕窟,，寬猛相濟(jì)，繁簡(jiǎn)結(jié)合,，寓意十分深刻,。為保護(hù)這組石窟，重建仿明樓閣三層,，下承漢白玉臺(tái)階步步登高,，間內(nèi)置木梯直到彌勒佛頂部,。沿用舊名,，曰“漫山閣”,?！案唛w停云”是天龍山八景之一,。

天龍山石窟還有北坡史家峪?；鬯碌娜齻€(gè)唐窟,，南坡柳子溝灘地懸崖上有五代至元,、明時(shí)期的五個(gè)窟(其中三個(gè)窟無(wú)佛像),，這樣,，天龍山石窟應(yīng)該是33個(gè)窟,，其中有佛像的是30個(gè)窟，而不僅僅是25個(gè)窟,，只是由于南北兩處路線不順,，崖壁險(xiǎn)要,，又是較晚的作品,，故鮮為人知,。

綜觀天龍山風(fēng)景名勝區(qū)，它是以石窟為代表的人文景觀聞名遐邇,、稱譽(yù)中外的。它是以技巧的成熟、飽滿,、洗練和表現(xiàn)感情的細(xì)致,，接近勞動(dòng)者的生活氣息,，以濃厚的民族性和地方性為其特色,，以“小而精”著稱,，體現(xiàn)了天龍山雕塑藝術(shù)不同于其他石窟藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格,，因而被譽(yù)為“天龍山式樣”，是我國(guó)古代石窟雕塑藝術(shù)的一顆燦爛的明珠,。

天龍橋?qū)в卧~篇十一

天龍山國(guó)家森林公園，位于太原市境內(nèi),，批建于1992年,，總面積26766.9公頃,，園內(nèi)植物生長(zhǎng)茂密,，共有各種植物66科169屬213種,，各種動(dòng)物55科197種,，森林覆蓋率達(dá)70%。天龍圣壽寺建于北齊元年,，分布著大小石窟25窟,現(xiàn)存大小石佛500余尊,浮雕,、畫(huà)像1144幅,，包含了南北朝、東魏,、北齊以及隋唐五代近5個(gè)世紀(jì)的作品,。

天龍山，原名方山,，屬呂梁山脈分支,，海拔1700米，位于太原市西南36公里,，距晉祠景區(qū)14公里,。有專用公路相連。天龍山屏峰黛立,，松柏成蔭,，溪泉鳴澗，氣候涼爽,。早在東魏時(shí)高歡建了避暑宮,，北齊高洋建了天龍寺，并都開(kāi)鑿了石窟,。山因寺而得名,，寺因窟而著稱，從此,，天龍山聲名大振,。

天龍山景區(qū)包括晉祠鎮(zhèn)的武坡,、南坪、窯頭三個(gè)自然村和柳子溝源頭的南山,、北山(即天龍山),，占地約185公頃。山中多砂頁(yè)巖,，呈現(xiàn)出奇特的地質(zhì)地貌;山上多山泉,，有豐富的泉源;山內(nèi)多林木，森林覆蓋率達(dá)7o%;山間多鳥(niǎo)獸,，屬國(guó)家一,、二類保護(hù)動(dòng)物有二十多種。景區(qū)風(fēng)光秀麗,，山不高而挺拔,，清幽涼爽;樹(shù)不大而茂密，萬(wàn)木崢嶸,。古有“天龍八景”,，是著名的旅游勝地。現(xiàn)今,，它是晉祠——天龍山風(fēng)景名勝區(qū)的組成部分,，山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，天龍山國(guó)家森林公園的主體,。

游天龍山習(xí)慣從公路上山巔,，沿石級(jí)下山，先游途中景點(diǎn)及石窟,，再到天龍寺游其他五點(diǎn),。如從柳子溝步行西進(jìn)，沿途有喂馬槽,、三合村,、下馬村、寨峁哨所,、跑馬場(chǎng),、支鍋石、溜馬坪,、安谷梁和插旗石等,，且問(wèn)巒秀美，五色壯觀,，有人說(shuō)這是春秋時(shí)代奴隸起義領(lǐng)袖柳下拓的遺跡,，實(shí)為附會(huì)，被傳為笑談,。游人從南山到北山游覽,，則另是一番情趣,。游程中應(yīng)以天龍寺為結(jié)點(diǎn)，以石窟為重點(diǎn),。

天龍寺,，清代改稱圣壽寺，始建于北齊皇建五年(560),，其中力上,、佛像、脅侍諸像,，雕技甚為精美,。可惜在解放前被閻軍火毀,，幾成廢墟?，F(xiàn)在的天龍寺，是解放后復(fù)原重建或遷建的,。除寺門兩側(cè)的唐代力士,、大殿的明代三身怫外，其余都是新塑的,。大殿是1984年從晉祠北大寺村遷移來(lái)的明初重建的北齊崇福寺大殿,。殿內(nèi)供釋迦牟尼的三身你，即中為法身佛,，名毗盧遮那佛;左為報(bào)身佛，稱盧舍那佛;右為應(yīng)身怫,，是釋迦牟尼佛,。寺的東側(cè)有鐘樓，后部有禪堂院,、九蓮洞,，是僧尼的修禪處與宅院。寺的西側(cè)有北漢建的千佛樓,，樓已毀,，存珍貴的《千佛樓碑記》石刻。寺周散存十余通記事碑石,，記載著寺的興廢,。寺前有蟠龍松，勢(shì)若游龍,，形似華蓋,，老樹(shù)新枝，層層穿結(jié),，若靜似動(dòng),，情趣盎然,，樹(shù)高僅三米，面積卻有200多平方米,。樹(shù)下置石桌石凳,，與寺周的商業(yè)攤點(diǎn)和新建的天龍山莊，構(gòu)成一組休閑,、食宿的生活場(chǎng)所,。“虬柏蟠空”是天龍山八景之一,。

天龍寺周圍密布景點(diǎn)：東面有關(guān)帝廟,、七松坪、鳳凰松,、觀音塔;西面有北漢劉氏陵園,、雙塔墳、普同塔,、唐代善導(dǎo)大師墓塔;南面有柳子溝源頭溝灘地水景,、刻石、千佛洞;北面登石級(jí)經(jīng)“龍池靈澤”的白龍廟到“高歡暑宮”的避暑亭,，在亭內(nèi)可遠(yuǎn)眺“崇山環(huán)翠”,、“鼎峰獨(dú)峙”和“柳跖旗石”三大景觀。沿著“石洞棧道”可觀賞著名的天龍山石窟群,。

天龍山有東,、西兩峰，東峰叫“仙巖山”,，西峰稱“大佛山”,，雙峰對(duì)峙，風(fēng)采獨(dú)具,。在兩峰南坡的山腰間,，開(kāi)鑿25個(gè)石窟，即東峰12個(gè)窟,，西峰13個(gè)窟,，除第11窟面東外，都是坐北向南,。石窟排列有序,，形制各異，大小不一,。計(jì)有造像500余尊,，浮雕、藻井,、畫(huà)像1144尊(幅),。它以精煉,、細(xì)膩而又富有感情的特殊藝術(shù)而聞名于世，在中國(guó)十大石窟中據(jù)說(shuō)排名為第六位,，可惜后來(lái)被盜,，至今仍有150余件作品流落海外。

石窟的最早開(kāi)鑿者是東魏大丞相高歡,，即東峰的第2,、3號(hào)窟;其子高洋開(kāi)鑿3窟，即東峰的1號(hào)窟和西峰的第10,、16號(hào)窟;北齊至隋之間開(kāi)鑿了東峰第11號(hào)窟;隋煬帝為晉王時(shí)開(kāi)鑿東峰第8號(hào)窟;余為唐代開(kāi)鑿18個(gè)窟,。共跨越4個(gè)朝代，歷時(shí)400多年,，反映出各個(gè)時(shí)期的不同風(fēng)格和藝術(shù)成就,，卻又有著一線相連的傳統(tǒng)關(guān)系。如北齊的第1,、10,、16號(hào)窟，窟前增加了仿木結(jié)構(gòu)的前廊,，廊雕二柱,，柱頭承普柏枝，枋上有一斗三升斗拱,，補(bǔ)間則施人字形叉手,，是現(xiàn)存北齊的唯一建筑實(shí)例，有重大的科研價(jià)值,。隋代的第8窟是一個(gè)中央有方形塔柱的制底窟,，窟壁和塔柱四面各開(kāi)龕設(shè)像，結(jié)構(gòu)復(fù)雜卻處理得十分貼切,，雙鉤衣紋簡(jiǎn)潔平穩(wěn)，有獨(dú)到之處,。西峰的第9窟是晚唐罕見(jiàn)的精品,。峰頂有高755厘米的彌勒坐像，姿態(tài)端莊的華麗形象中略具樸素,、溫暖的感覺(jué),，衣紋處理虛實(shí)結(jié)合、聚散合理,，使在嚴(yán)的佛像增加了活潑的氣氛,。下部又以高500厘米的十一面觀音為主尊，文殊,、普賢菩薩為脅侍的三大士像,，用男體女態(tài)的方式處理,，極妙地表現(xiàn)出肉體、紗衣,、飾物三者之間穿插迂回的雕塑功力,。后壁又用倚坐彌勒、坐佛和許多化佛坐在蓮座上的淡浮雕構(gòu)成一組反映彌勒凈土世界的背襯,。崖壁間又附若干龕窟,，寬猛相濟(jì)，繁簡(jiǎn)結(jié)合,，寓意十分深刻,。為保護(hù)這組石窟，重建仿明樓閣三層,，下承漢白玉臺(tái)階步步登高,，間內(nèi)置木梯直到彌勒佛頂部。沿用舊名,，曰“漫山閣”,。“高閣停云”是天龍山八景之一,。

天龍山石窟還有北坡史家峪?；鬯碌娜齻€(gè)唐窟，南坡柳子溝灘地懸崖上有五代至元,、明時(shí)期的五個(gè)窟(其中三個(gè)窟無(wú)佛像),，這樣，天龍山石窟應(yīng)該是33個(gè)窟,，其中有佛像的是30個(gè)窟,，而不僅僅是25個(gè)窟，只是由于南北兩處路線不順,，崖壁險(xiǎn)要,，又是較晚的作品，故鮮為人知,。

綜觀天龍山風(fēng)景名勝區(qū),，它是以石窟為代表的人文景觀聞名遐邇、稱譽(yù)中外的,。它是以技巧的成熟,、飽滿、洗練和表現(xiàn)感情的細(xì)致,，接近勞動(dòng)者的生活氣息,，以濃厚的民族性和地方性為其特色，以“小而精”著稱，體現(xiàn)了天龍山雕塑藝術(shù)不同于其他石窟藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格,，因而被譽(yù)為“天龍山式樣”,，是我國(guó)古代石窟雕塑藝術(shù)的一顆燦爛的明珠。

天龍橋?qū)в卧~篇十二

天龍山原名方山,，位于晉祠西11公里處,，海拔1370米，是一處自然景觀和人文景觀結(jié)合的風(fēng)景名勝地,，山以寺得名,。下面是本站為大家?guī)?lái)的太原天龍山

導(dǎo)游詞

天龍山群山聳峙,，溝谷幽深，森林茂密,。無(wú)論是桃花盛開(kāi),、柳葉抽綠的春季，還是薄霧翻卷,、百花爭(zhēng)妍的盛夏;無(wú)論是天高云淡,、紅葉漫山的金秋，還是銀妝素裹,、玉宇無(wú)塵的嚴(yán)冬,，一年四季都有讓人觀不盡的美景，賞不完的佳境,，無(wú)論從哪個(gè)角度觀賞都有顧盼生輝的感覺(jué),。

天龍山既是天龍山國(guó)家森林公園的主景區(qū)，又是山西省政府批準(zhǔn)設(shè)立的自然保護(hù)區(qū),。山勢(shì)險(xiǎn)峻,，奇峰兀立，溝壑深邃,，山路回轉(zhuǎn),，松柏相擁，蔥郁蒼翠,，有蟠龍松,、鳳凰松、松抱柏,、石上柏、參天松等珍稀古樹(shù),，風(fēng)景十分秀麗,，氣候涼爽宜人。其人文景觀,，除天龍寺和天龍石窟外,，還有漫山閣,、龍?zhí)鹅`澤、高歡避暑亭,、石刻題字,、觀音塔等。1620xx年(明萬(wàn)歷三十五年)晉藩靖安王題有天龍八,，即重山環(huán)秀,、佛閣停云、龍?zhí)鹅`澤,、虬柏蟠空,、鼎峰獨(dú)峙、石洞棧道,、高歡暑宮,、柳跖旗石。是一處自然景觀和人文景觀結(jié)合的風(fēng)景名勝地,。

天龍山國(guó)家森林公園,，位于太原市境內(nèi)，批建于1992年,，總面積26766.9公頃,，園內(nèi)植物生長(zhǎng)茂密，共有各種植物66科169屬213種,，各種動(dòng)物55科197種,，森林覆蓋率達(dá)70%。天龍圣壽寺建于北齊元年,，分布著大小石窟25窟,現(xiàn)存大小石佛500余尊,浮雕,、畫(huà)像1144幅，包含了南北朝,、東魏,、北齊以及隋唐五代近5個(gè)世紀(jì)的作品。

天龍山,，原名方山,，屬呂梁山脈分支，海拔1700米,，位于太原市西南36公里,，距晉祠景區(qū)14公里。有專用公路相連,。天龍山屏峰黛立,，松柏成蔭，溪泉鳴澗，氣候涼爽,。早在東魏時(shí)高歡建了避暑宮,，北齊高洋建了天龍寺，并都開(kāi)鑿了石窟,。山因寺而得名,，寺因窟而著稱，從此,，天龍山聲名大振,。

天龍山景區(qū)包括晉祠鎮(zhèn)的武坡、南坪,、窯頭三個(gè)自然村和柳子溝源頭的南山,、北山(即天龍山)，占地約185公頃,。山中多砂頁(yè)巖,，呈現(xiàn)出奇特的地質(zhì)地貌;山上多山泉，有豐富的泉源;山內(nèi)多林木,，森林覆蓋率達(dá)7o%;山間多鳥(niǎo)獸,，屬國(guó)家一、二類保護(hù)動(dòng)物有二十多種,。景區(qū)風(fēng)光秀麗,，山不高而挺拔，清幽涼爽;樹(shù)不大而茂密,，萬(wàn)木崢嶸,。古有“天龍八景”，是著名的旅游勝地?，F(xiàn)今,，它是晉祠——天龍山風(fēng)景名勝區(qū)的組成部分，山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，天龍山國(guó)家森林公園的主體,。

游天龍山習(xí)慣從公路上山巔，沿石級(jí)下山,，先游途中景點(diǎn)及石窟,，再到天龍寺游其他五點(diǎn)。如從柳子溝步行西進(jìn),，沿途有喂馬槽,、三合村、下馬村,、寨峁哨所,、跑馬場(chǎng),、支鍋石、溜馬坪,、安谷梁和插旗石等，且問(wèn)巒秀美,，五色壯觀,，有人說(shuō)這是春秋時(shí)代奴隸起義領(lǐng)袖柳下拓的遺跡，實(shí)為附會(huì),，被傳為笑談,。游人從南山到北山游覽，則另是一番情趣,。游程中應(yīng)以天龍寺為結(jié)點(diǎn),，以石窟為重點(diǎn)。

天龍寺,，清代改稱圣壽寺,，始建于北齊皇建五年(560)，其中力上,、佛像,、脅侍諸像，雕技甚為精美,?？上г诮夥徘氨婚愜娀饸В瑤壮蓮U墟?，F(xiàn)在的天龍寺,，是解放后復(fù)原重建或遷建的。除寺門兩側(cè)的唐代力士,、大殿的明代三身怫外,，其余都是新塑的。大殿是1984年從晉祠北大寺村遷移來(lái)的明初重建的北齊崇福寺大殿,。殿內(nèi)供釋迦牟尼的三身你,，即中為法身佛，名毗盧遮那佛;左為報(bào)身佛,，稱盧舍那佛;右為應(yīng)身怫,，是釋迦牟尼佛。寺的東側(cè)有鐘樓,，后部有禪堂院,、九蓮洞，是僧尼的修禪處與宅院,。寺的西側(cè)有北漢建的千佛樓,，樓已毀,，存珍貴的《千佛樓碑記》石刻。寺周散存十余通記事碑石,，記載著寺的興廢,。寺前有蟠龍松，勢(shì)若游龍,，形似華蓋,，老樹(shù)新枝，層層穿結(jié),，若靜似動(dòng),，情趣盎然，樹(shù)高僅三米,，面積卻有200多平方米,。樹(shù)下置石桌石凳，與寺周的商業(yè)攤點(diǎn)和新建的天龍山莊,，構(gòu)成一組休閑,、食宿的生活場(chǎng)所?！膀鞍伢纯铡笔翘忑埳桨司爸?。

天龍寺周圍密布景點(diǎn)：東面有關(guān)帝廟、七松坪,、鳳凰松,、觀音塔;西面有北漢劉氏陵園、雙塔墳,、普同塔,、唐代善導(dǎo)大師墓塔;南面有柳子溝源頭溝灘地水景、刻石,、千佛洞;北面登石級(jí)經(jīng)“龍池靈澤”的白龍廟到“高歡暑宮”的避暑亭,，在亭內(nèi)可遠(yuǎn)眺“崇山環(huán)翠”、“鼎峰獨(dú)峙”和“柳跖旗石”三大景觀,。沿著“石洞棧道”可觀賞著名的天龍山石窟群,。

天龍山有東、西兩峰,，東峰叫“仙巖山”,，西峰稱“大佛山”，雙峰對(duì)峙,，風(fēng)采獨(dú)具,。在兩峰南坡的山腰間，開(kāi)鑿25個(gè)石窟,，即東峰12個(gè)窟,，西峰13個(gè)窟,，除第11窟面東外，都是坐北向南,。石窟排列有序,，形制各異，大小不一,。計(jì)有造像500余尊,，浮雕、藻井,、畫(huà)像1144尊(幅)。它以精煉,、細(xì)膩而又富有感情的特殊藝術(shù)而聞名于世,，在中國(guó)十大石窟中據(jù)說(shuō)排名為第六位，可惜后來(lái)被盜,，至今仍有150余件作品流落海外,。

石窟的最早開(kāi)鑿者是東魏大丞相高歡，即東峰的第2,、3號(hào)窟;其子高洋開(kāi)鑿3窟,，即東峰的1號(hào)窟和西峰的第10、16號(hào)窟;北齊至隋之間開(kāi)鑿了東峰第11號(hào)窟;隋煬帝為晉王時(shí)開(kāi)鑿東峰第8號(hào)窟;余為唐代開(kāi)鑿18個(gè)窟,。共跨越4個(gè)朝代,，歷時(shí)400多年，反映出各個(gè)時(shí)期的不同風(fēng)格和藝術(shù)成就,，卻又有著一線相連的傳統(tǒng)關(guān)系,。如北齊的第1、10,、16號(hào)窟,，窟前增加了仿木結(jié)構(gòu)的前廊，廊雕二柱,，柱頭承普柏枝,，枋上有一斗三升斗拱，補(bǔ)間則施人字形叉手,，是現(xiàn)存北齊的唯一建筑實(shí)例,，有重大的科研價(jià)值。隋代的第8窟是一個(gè)中央有方形塔柱的制底窟,，窟壁和塔柱四面各開(kāi)龕設(shè)像,，結(jié)構(gòu)復(fù)雜卻處理得十分貼切，雙鉤衣紋簡(jiǎn)潔平穩(wěn),，有獨(dú)到之處,。西峰的第9窟是晚唐罕見(jiàn)的精品,。峰頂有高755厘米的彌勒坐像，姿態(tài)端莊的華麗形象中略具樸素,、溫暖的感覺(jué),，衣紋處理虛實(shí)結(jié)合、聚散合理,，使在嚴(yán)的佛像增加了活潑的氣氛,。下部又以高500厘米的十一面觀音為主尊，文殊,、普賢菩薩為脅侍的三大士像,，用男體女態(tài)的方式處理，極妙地表現(xiàn)出肉體,、紗衣,、飾物三者之間穿插迂回的雕塑功力。后壁又用倚坐彌勒,、坐佛和許多化佛坐在蓮座上的淡浮雕構(gòu)成一組反映彌勒凈土世界的背襯,。崖壁間又附若干龕窟，寬猛相濟(jì),，繁簡(jiǎn)結(jié)合,，寓意十分深刻。為保護(hù)這組石窟,，重建仿明樓閣三層,，下承漢白玉臺(tái)階步步登高，間內(nèi)置木梯直到彌勒佛頂部,。沿用舊名,，曰“漫山閣”?！案唛w停云”是天龍山八景之一,。

天龍山石窟還有北坡史家峪福慧寺的三個(gè)唐窟,，南坡柳子溝灘地懸崖上有五代至元,、明時(shí)期的五個(gè)窟(其中三個(gè)窟無(wú)佛像)，這樣,，天龍山石窟應(yīng)該是33個(gè)窟,，其中有佛像的是30個(gè)窟，而不僅僅是25個(gè)窟,，只是由于南北兩處路線不順,，崖壁險(xiǎn)要，又是較晚的作品,，故鮮為人知,。

綜觀天龍山風(fēng)景名勝區(qū),，它是以石窟為代表的人文景觀聞名遐邇、稱譽(yù)中外的,。它是以技巧的成熟,、飽滿、洗練和表現(xiàn)感情的細(xì)致,，接近勞動(dòng)者的生活氣息,，以濃厚的民族性和地方性為其特色，以“小而精”著稱,，體現(xiàn)了天龍山雕塑藝術(shù)不同于其他石窟藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格,，因而被譽(yù)為“天龍山式樣”，是我國(guó)古代石窟雕塑藝術(shù)的一顆燦爛的明珠,。

在山西太原市西南40公里天龍山腰,。天龍山亦名方山，海拔高1700米,。這里風(fēng)光秀麗，歷史上曾是北齊皇帝高洋之父高歡的避暑宮,。四周山巒起伏,，遍山松柏蔥郁，山頭龍王石洞泉水蕩漾,，山前溪澗清流潺潺,。天龍山石窟創(chuàng)建于東魏(公元534—550年)，高歡在天龍山開(kāi)鑿石窟,，高歡之子高洋建立北齊的晉陽(yáng)為別都,，繼續(xù)在天龍山開(kāi)鑿石窟。隋代楊廣為晉王,，繼續(xù)開(kāi)鑿石窟,，唐代李淵父子起家于晉陽(yáng)，建造石窟達(dá)到高峰,。

石窟分布在天龍山東西兩峰的懸崖腰部,，有東魏，北齊,、隋,、唐開(kāi)鑿的24個(gè)洞窟，東峰八窟,，西峰十三窟,，山北3窟。現(xiàn)存石窟造像1500余尊,，浮雕,、藻井,、畫(huà)像1144幅。各窟的開(kāi)鑿年代不一,，以唐代最多,，達(dá)十五窟。東魏石雕比例適度,，形象寫(xiě)實(shí),、逼真，生活氣息濃郁;唐代雕像則愈見(jiàn)嚴(yán)謹(jǐn),、洗煉,、精湛。唐代石雕體態(tài)生動(dòng),，姿勢(shì)優(yōu)美,，刀法洗煉衣紋流暢，具有豐富的質(zhì)感,。第九窟“漫山閣”中的彌勒大佛坐像高約8米,，比例和諧，容貌端莊凝重;下層觀音立像,，高約11米,，形體豐滿，瓔珞富麗,，紗羅透體,，而普賢雕像，面帶微笑,，治然自得,，是石雕中的精品。明人張冕《天龍寺》詩(shī)有“門對(duì)虬松欹偃石,，殿圍龍柏倒撐丘”句,，即指此景。天龍山上,，還有遍山松柏,，尤以盤龍古松龍游神盤，縱橫纏繞,，為天龍山上又一奇觀,。

天龍山石窟以其造型的嫻熟、比例的適當(dāng),、線條的柔和,、雕刻的精細(xì)為我們研究佛教、美術(shù)、雕刻,、建筑各方面提供了豐富的實(shí)物資料,，為中國(guó)古代雕塑藝術(shù)的典范，在世界雕塑藝術(shù)史上占有極為重要的作用,。