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端午節(jié)手抄報內(nèi)容資料篇一
端午亦稱端五,,是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。在端午節(jié)即將來臨之時,,本站小編為你帶來端午節(jié)
手抄報
高清圖片,希望能夠幫到你,。打馬球:端午有射箭之戲,,《金史·禮志》:“金因遼俗,重五日插柳去地約數(shù)寸,,削其皮而白之。先以一人馳馬前導(dǎo),,后馳馬以無羽橫簇箭射之。既斷柳,,又以手接而弛去者為上,。斷而不能接去者次之。每射必發(fā)鼓以助其氣,。”至明代,,是把鳥雀貯于葫蘆中射之,。
打馬球,,也是端午之戲之一。馬球,,是騎在馬上,持棍打球,,古稱擊鞠,。三國曹植《名都篇》中有“連翩擊鞠壤”之句,。唐代長安,有寬大的球場,,玄宗,、敬宗等皇帝均喜馬球,。章懷太子墓中《馬球圖》,畫出了唐代馬球的興盛:畫上,,二十多匹駿馬飛馳,馬尾扎結(jié)起來,,打球者頭戴幞巾,,足登長靴,,手持球杖逐球相擊。
游天壇:此外,,北京還有游天壇風(fēng)俗,?!兜劬┚拔锫浴肪矶骸拔逶挛迦罩缜?,群入天壇,日避毒也,。過午后,走馬壇之墻下,。無江城系絲段角黍俗,而亦為角黍,。無競渡俗,,亦競游耍,。”上海還有鐘馗賽會,,由一男子飾成鐘馗,,手揮寶劍,,前舉一紙糊蝙蝠,作“喝福來遲”狀;跟隨全副儀仗,,穿行街市,以作驅(qū)祟,。另外端午期間還有馬戲、搶鴨活動,。
端午節(jié)手抄報內(nèi)容資料篇二
這里有一段有趣的傳說,。公元前340年,愛國詩人,、楚國大夫屈原,,面臨亡國之痛,,于五月五日,悲憤地懷抱大石投汩羅江,,為了不使魚蝦損傷他的軀體,,人們紛紛用竹筒裝米投入江中,。以后,為了表示對屈原的崇敬和懷念,,每到這一天,人們便用竹筒裝米,,投江祭奠,,這就是我國最早的粽子——“筒粽”的由來,。
為什么后來又用艾葉或葦葉、荷葉包粽子呢,?《初學(xué)記》中有這樣的記載:漢代建武年間,長沙人晚間夢見一人,,自稱是三閭大夫(屈原的官名),,對他說:“你們祭祀的東西,,都被江中的蛟龍偷去了,以后可用艾葉包住,,將五色絲線捆好,蛟龍最怕這兩樣?xùn)|西,?!庇谑?,人們便以“菰葉裹黍”,做成“角黍”,,世代相傳,并逐漸發(fā)展成為我國的端午節(jié)食品,。
清代乾隆皇帝,,端午節(jié)在宮中吃了九子粽后,,龍顏大喜,,贊不絕口,欣然賦詩一首:“四時花竟巧,,九子粽爭新?!?/p>
九子粽是粽子的一種,,即為九只粽子連成一串,,有大有小,大的在上,,小的在下,形狀各異,,非常好看,,并且用九種顏色的絲線扎成,,五彩繽紛。九子粽大多是作為饋贈親友的禮物,,如母親送給出嫁的女兒,、婆婆送給新婚兒媳的禮物等,。因為“粽子”諧音“中子”,民間有吃了“粽子”能 得兒子的說法,。
清代詩人吳曼云也寫有一首贊美九子粽的詩:“裹就連筒米宿春,,九子彩縷扎重重,青菰褪盡云膚白,,笑說廚娘藕復(fù)松,?!?/p>
粽子不僅形狀很多,品種各異,,而且各地的風(fēng)味也各不相同,,主要有甜、咸兩種,。甜味有白水粽、赤豆粽,、蠶豆粽,、棗子粽,、玫瑰粽、瓜仁粽,、豆沙豬油粽、棗泥豬油粽等,。咸味有豬肉粽,、火腿粽,、香腸粽、蝦仁粽,、肉丁粽等,,但以豬肉粽較多,。另外還有南國風(fēng)味的什錦粽、豆蓉粽,、冬菇粽等,,還有一頭甜一頭咸,、一粽兩味的“雙拼粽”。這些粽子均以佐粽的不同味道,,使得粽子家族異彩紛呈。
由于飲食文化的傳播,,早在古代時,,我國制作粽子的技術(shù)就傳到了國外,因而世界上許多國家也都有吃粽子的習(xí)俗,。
秘魯人是在圣誕節(jié)吃粽子的,,全家人圍坐在一起,一邊歡慶圣誕節(jié),,一邊吃粽子,甚至連一些已經(jīng)出嫁的女兒,,在這天也要趕回娘家,,再來嘗嘗母親親手制作的粽子,。
緬甸人也愛吃粽子,。在端午節(jié),他們用糯米作主料,,用熟香蕉和椰蓉作餡,這種粽子香氣誘人,,軟軟的,,甜甜的,,別有風(fēng)味。
日本的端午節(jié)是在陽歷的五月五日,,他們包粽子的主料是米粉,,其形狀酷似鐘形,。
馬來西亞人包的粽子,形狀很像我國廣東的粽子,,其特點是個頭較大,除鮮肉粽,、火腿粽外,,還有豆沙粽和椰蓉粽,,食之非常可口,。
菲律賓的粽子是長條形的,,風(fēng)味與我國浙東的粽子相同。粽子還是菲律賓人過圣誕節(jié)必不可少的食品,。
端午節(jié)手抄報內(nèi)容資料篇三
端午節(jié)終于到了,端午節(jié)是中國的民族傳統(tǒng)節(jié)日,在這一天里,家家要包粽子,吃粽子,趕上有眼福,還有精彩的賽龍舟比賽呢!下面是小編給大家?guī)淼亩宋绻?jié)手抄報內(nèi)容資料(2023)最新,以供大家參考!
農(nóng)歷五月初五端午節(jié),是中國人最喜愛的傳統(tǒng)節(jié)日之一,。《風(fēng)土記》云:“仲夏端午,,端,,初也,。”端午原是月初午日的意思,,后因“五”、“午”同音,,農(nóng)歷五月初五便成了端午節(jié),又名重五,、重午。因“五”為陽數(shù),,又名端陽,。
端午節(jié)又稱為端陽節(jié),,是我們中國十分隆重的節(jié)日。端午節(jié)是我國二千多年前的舊習(xí)俗,,直到現(xiàn)在人們還在過端午節(jié),它是紀(jì)念我國戰(zhàn)國時期偉大的愛國詩人屈原,。
屈原是戰(zhàn)國時期出國人,,很有學(xué)問,。他在楚王身邊做官,以形象是自己的國家富強(qiáng)起來,?;杈鯀s聽信__臣的話,把屈原削職流放,。在流放中,,屈原聽說楚國的的都城被敵人占領(lǐng),,百姓遭難,悲憤極了,。五月初五這一天,,他來到汨羅江邊,,懷抱一塊石頭,以縱身跳入汨羅江中,。出國的百姓聽到屈原投江的消息,都十分悲痛,。他們含著淚劃著船趕來打撈屈原,,還把粽子扔到江里喂魚,,希望魚兒不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽包粽子的來歷,。
端午節(jié)的由來,,有紀(jì)念伍子胥說,,紀(jì)念曹娥說。聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證,,則認(rèn)為端午節(jié)起源于古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日。
端午節(jié)是中國民間十分盛行的民俗大節(jié),,過端午節(jié),,是中華民族自古以來的傳統(tǒng)習(xí)慣,,由于地域廣大,加上許多故事傳說,于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名,,而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。仲夏端午,,是飛龍在天的吉日,以扒龍舟形式祭龍是端午節(jié)的重要禮俗主題,,此俗至今在我國南方沿海一帶仍盛行。此外由陰陽術(shù)數(shù)及季節(jié)時令也衍生出了一系列的端午習(xí)俗,。根據(jù)陰陽術(shù)數(shù),,午為陽,,重午為至陽。古人把端午日午時,,三午相重,,視為極陽時分,最能辟陰邪,。古人還把端午這天正好逢上夏至看作吉祥的年份,稱為“龍花會”,,有“千載難逢龍花會”之說。夏季是陰陽二氣相爭的時節(jié),,陽動于上、陰迫于下,,午月純陽正氣,,為陰邪所懼,。夏季也是一個驅(qū)除瘟疫的季度,仲夏端午陽氣旺盛,,萬物至此皆盛,,是草藥一年里藥性的一天,,端午這天采的草藥祛病防疫最為靈驗、有效。由于端午日天地純陽正氣匯聚最利辟陰邪以及這天的草藥神奇特性,,因此自古傳承下來的很多端午習(xí)俗都有辟陰邪與祛病防疫內(nèi)容,如掛艾草,、午時水,、浸龍舟水,、拴五色絲線辟邪以及洗草藥水、薰蒼術(shù)祛病防疫等等習(xí)俗,。
端午節(jié)在歷史發(fā)展演變中雜揉了多種民俗為一體,全國各地因地域文化不同而又存在著習(xí)俗內(nèi)容或細(xì)節(jié)上的差異,。端午習(xí)俗主要有扒龍舟,、祭龍,、采草藥、掛艾草與菖蒲,、拜神祭祖,、洗草藥水,、打午時水、浸龍舟水,、食粽,、放紙鳶,、睇龍船、拴五色絲線,、薰蒼術(shù),、佩香囊等等,。扒龍舟活動在中國南方沿海一帶十分盛行,傳出國外后深受各國人民喜愛并形成了國際比賽,。端午食粽之習(xí)俗,,自古以來在中國各地盛行不衰,,已成了中華民族影響、覆蓋面最廣的民間飲食習(xí)俗之一,。端午節(jié)期間通過傳統(tǒng)民俗活動展演,,既能豐富群眾精神文化生活,,又能很好的傳承和弘揚傳統(tǒng)文化,。端午文化在世界上影響廣泛,世界上一些國家和地區(qū)也有慶賀端午的活動,。
劃龍舟
龍舟一詞,,最早見于先秦古書《穆天子傳》卷五:“天子乘鳥舟,、龍舟浮于大沼?!鳖A(yù)《九歌?湘君》中“駕飛龍今北征,邅吾道兮洞庭”,,“石瀨淺淺,飛龍兮翩翩”,,學(xué)者們也認(rèn)為“飛龍”即龍舟?!断婢芳疵鑼懴嫒笋S駕龍舟,,將玉佩沉入江中(與拋粽子入江相仿)悼念某位歷史人物之詩,。這即與“魂舟”暗合,與楚國《人物御龍帛畫》之像暗合,,可互為印證?!肚G楚歲時記》載:“五月五日,,謂之浴蘭節(jié),?!侨眨偠?,競采雜藥?!?。
在劃龍船時,,又多有唱歌助興的龍船歌流傳。如湖北秭歸劃龍船時,,有完整的唱腔,,詞曲根據(jù)當(dāng)?shù)孛窀枧c號子融匯而成,,唱歌聲雄渾壯美,扣人心弦,,即“舉揖而相和之”之遺風(fēng),。又如廣東南雄縣的龍船歌,,是在四月龍船下水后唱到端午時止,表現(xiàn)內(nèi)容十分廣泛,。
佩豆娘
舊時端五節(jié)婦女的頭飾。多見于江南,。一些地區(qū)亦稱作健人,。此物一說源于古代的步搖,一說即艾人的別樣形式,。《清嘉錄》引《唐宋遺紀(jì)》云:“江誰南北,,五日釵頭彩勝之制,,備極奇巧,。凡以繒銷翦制艾葉,或攢繡仙,、佛,、合,、烏,、蟲、魚,、百獸之形,八寶群花之類,??U紗蜘蛛,綺榖鳳麟,,繭虎絨陀,排草蜥蜴,,又螳蜘蟬蝎,,又葫蘆瓜果,。加以幡幢寶蓋,繡球繁纓,,鐘鈴百狀,或貫以串,,名曰豆娘,,不可勝紀(jì),。”
掛艾虎
舊時端午節(jié)驅(qū)邪辟祟之物,,也作裝飾品,。中國古代視虎為神獸,俗以為可以鎮(zhèn)祟辟邪,、保佑安寧?!讹L(fēng)俗通》云:“虎者陽物,,百獸之長也,。能噬食鬼魅,……亦辟惡”,。故民間多取虎為辟邪之用,,其中尤以端午節(jié)的艾虎為特色,。艾虎或以艾編剪而成,或剪彩為虎,,粘以艾葉,,佩戴于發(fā)際身畔,。端午節(jié)飾戴艾虎的風(fēng)習(xí)已經(jīng)有千年以上的歷史。宋陳元規(guī)《歲時廣記》引《歲時雜記》:“端午以艾為虎形,,至有如黑豆大者,,或剪彩為小虎,,粘艾葉以戴之。王沂公《端午帖子》詩:‘釵頭艾虎辟群邪,,曉駕祥云七寶車’,?!庇智甯徊於爻纭堆嗑q時記》:“每至端陽,閨閣中之巧者,,用綾羅制成小虎及粽子……以彩線穿之,懸于釵頭,,或系于小兒之背,,古詩云:‘玉燕釵頭艾虎輕’,即此意也,?!?/p>
畫額
端午節(jié)時以雄黃涂抹小兒額頭的習(xí)俗,,云可驅(qū)避毒蟲。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫“王”字,,一借雄黃以驅(qū)毒,二借猛虎(“王”似虎的額紋,,又虎為獸中,,因以代虎)以鎮(zhèn)邪,。清富察敦祟《燕京歲時記》:“每至端陽,自初一日起,,取雄黃合酒灑之,,用涂小兒領(lǐng)及鼻耳間,,以避毒物,。”除在額頭,、鼻耳涂抹外,,亦可涂抹他處,,用意一致。山西《河曲縣志》云:“端午,,飲雄黃酒,,用涂小兒額及兩手,、足心,……謂可卻病延年,?!?/p>
佩長命縷
端午節(jié)時厭勝佩飾。亦稱續(xù)命縷,、續(xù)命絲,、延年縷,、長壽線,百索,、辟兵紹,、五彩縷等,,名稱不一,形制,、功用大體相同。其俗在端午節(jié)以五色絲結(jié)而成索,,或懸于門首,,或戴小兒項頸,,或系小兒手臂,或掛于床帳,、搖籃等處,,俗謂可避災(zāi)除病,、保佑安康、益壽延年,。此類節(jié)物的形制大體有五:簡單的以五色絲線合股成繩,系于臂膀,。在五彩繩上綴飾金錫飾物,,掛于項頸,。五彩繩折成方勝,飾于胸前。五彩繩結(jié)為人像戴之,。以五彩絲線繡繪日月星辰烏獸等物,,敬獻(xiàn)尊長,。此俗始于漢代。東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通?佚文》:“午日,,以五彩絲系臂,,避鬼及兵,,令人不病瘟,一名長命縷,,一名辟兵紹”。以后相沿成習(xí),,直至近,、現(xiàn)代,。清富察敦祟《燕京歲時記》記當(dāng)時風(fēng)俗:“每至端陽,閨閣中之巧者,,用續(xù)羅制成小虎及粽子,、壺盧,、櫻桃、桑葚之類,,以彩線穿之,,懸于釵頭,,或系于小兒之背?!逼渲刑扑螘r,更有宮廷賜大臣此種節(jié)物之事,。史載唐代宗興元元年端節(jié),,宮廷曾賜百索一軸,。又《宋史?禮志十五》:“前一日,以金縷延壽帶,、彩絲續(xù)命縷分賜百官,。節(jié)日戴以入,。”
戴香包
戴香包,,香包又叫香袋、香囊,、荷包等,,有用五色絲線纏成的,有用碎布縫成的,,內(nèi)裝香料(用中草藥白芷、川芎、芩草,、排草,、山奈、甘松,、高本行制成),,佩在胸前,,香氣撲鼻,。陳示靚的《歲時廣記》引《歲時雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊,,以彩線貫之,,搐使如花形,?!币约傲硪环N“蚌粉鈴”:“端五日以蚌粉納帛中,,綴之以綿,,若數(shù)珠,。令小兒帶之以吸汗也”,。這些隨身攜帶的袋囊,,內(nèi)容物幾經(jīng)變化,從吸汗的蚌粉,、驅(qū)邪的靈符、銅錢,,辟蟲的雄黃粉,,發(fā)展成裝有香料的香囊,,制作也日趨精致,成為端午節(jié)特有的民間藝品,。
戴香包頗有講究。老年人為了防病健身,,一般喜歡戴梅花,、菊花、桃子,、蘋果,、荷花,、娃娃騎魚、娃娃抱公雞,、雙蓮并蒂等形狀的,,象征著鳥語花香,萬事如意,,夫妻恩愛,,家庭和睦,。小孩喜歡的是飛禽走獸類的,,如虎,、豹子。猴子上竿,、斗雞趕兔等。青年人戴香包最講究,,如果是熱戀中的情人,,那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚別致的香包,,趕在節(jié)前送給自己的情郎,。小伙子戴著心上人送給的香包,,自然要引起周圍男女的評論,直夸小伙的對象心靈手巧,。
避五毒
端午在古人心目中是毒日、惡日,,在民間信仰中這個思想一直傳了下來,,所以才有種種求平安、禳解災(zāi)異的習(xí)俗,。其實,這是由于夏季天氣燥熱,,人易生病,瘟疫也易流行,。加上蛇蟲繁殖,,易咬傷人,,所以要十分小心,這才形成此習(xí)慣,。
采藥
這是最古老的端午節(jié)俗之一,?!断男≌份d:“此日蓄藥,以蠲除毒氣,?!薄稓q時廣記》卷二十二“采雜藥”引《荊楚歲時記》佚文:“五月五日,競采雜藥,,可治百病,。”后魏《齊民要術(shù)?雜記》中,,有五月捉蛤 蟆的記載,亦是制藥用,。后來有不少地區(qū)均有端午捉蛤 蟆之俗,如江蘇于端午日收蛤 蟆,,刺取其沫,制作中藥蟾酥,。杭州人還給小孩子吃蛤 蟆,說是可以消火清涼,、夏無瘡癤。還有在五日于蛤 蟆口中塞墨錠,,懸掛起來晾干,,即成蛤 蟆錠,,涂于膿瘡上可使消散。這種捉蛤 蟆制藥之俗,,源于漢代“蟾蜍辟兵”之傳說。又如湖北監(jiān)利于端午“采百草”,,亦采藥草之俗。采藥是因端午前后草藥莖葉成熟,,藥性好,才于此日形成此俗,。
沐蘭湯
端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗。但文中的蘭不是蘭花,,而是菊科的佩蘭,有香氣,可煎水沐浴,?!毒鸥?云中君》亦有“浴蘭湯會沭芳”之句,。《荊楚歲時記》:“五月五日,,謂之浴蘭節(jié)?!薄段咫s俎》記明代人因為“蘭湯不可得,,則以午時取五色草拂而浴之”,。后來一般是煎蒲、艾等香草洗澡,。在廣東,則用艾,、蒲,、鳳仙、白玉蘭等花草,。在湖南、廣西等地,,則用柏葉、大風(fēng)根,、艾,、蒲,、桃葉等煮成藥水洗浴。不論男女老幼,,全家都洗,,此俗至今尚存,,據(jù)說可治皮膚病、去邪氣,。
飲蒲酒,、雄黃酒,、朱砂酒
飲蒲酒、雄黃,、朱砂酒,以酒灑噴,?!肚G楚歲時記》:“以菖蒲(多年生草本植物,生在水邊,,地下有淡紅色根莖,葉子形狀像劍,,肉穗花序。根莖可做香料,,也可入藥)或鏤或屑,,以冷酒,。”蒲酒味芳香,,有爽口之感,后來又在酒中加入雄黃,、朱砂等,。明謝肇淛《五雜咀》:“飲菖蒲酒也……而又以雄黃入酒飲之,。”明馮應(yīng)京《月令廣義》:“五日用朱砂酒,,辟邪解毒,,用酒染額胸手足心,無會虺(古書上說的一種毒蛇)蛇之患,。又以灑墻壁門窗,以避毒蟲,?!贝怂琢鱾鬏^廣,。至今,如廣西賓陽,,逢端午時便有一包包的藥料出售,,包括雄黃,、朱耒、柏子,,桃仁,、蒲片,、艾葉等,人們浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸灑墻壁角落,、門窗,、床下等,再用酒涂小兒耳鼻,、肚臍,,以驅(qū)毒蟲,求小兒平安,。另外有的地區(qū)還用雄黃酒末在小孩額上畫“王”字,使小孩帶有虎的印記,,以用虎辟邪,。這些活動,,從衛(wèi)生角度來看,還是有科學(xué)道理的。雄黃加水和酒灑于室內(nèi)可消毒殺菌,,飲蒲灑也頗有益。
粽子香,,愿經(jīng)常鍛練身體健康;粽子咸,,愿生活幸福常有余錢;粽子甜,,愿工作順利忙中有閑;粽子黏,愿朋友四海時時掛念!祝端午節(jié)快樂,,合家幸福!
端午到,,好運隨著你我笑,。賽龍舟,甜蜜幸福一起收,。吃粽子,,緬懷屈原游古寺,。我祝你,每天快樂在一起,。端午節(jié)到了,,祝你端午快樂,。
端午節(jié)到了,送你一顆好運粽,,里面包藏健康米,,好運蛋,,平安菇,快樂蝦,,長壽花,幸運粟,,如果你收到將會好運連連,。祝你端午節(jié)快樂!
斟一杯雄黃酒,,溢滿的`是吉祥,,端午節(jié),愿你快樂,,平安!
端起快樂,,放下煩惱;端起輕松,,放下困擾;端起逍遙,放下浮躁;端起幸運,,放下癡笑;端起祝福,,放下夢繞,。端午節(jié)之際,祝你溫馨快樂,,幸福環(huán)繞!
糯米粘,,蜜棗甜,,懷念無聲潤心田。艾草香,,菖蒲揚,思念連連滿胸腔,。龍舟舞,,粽葉綠,,祝福綿綿入心湖。屈原事,,古今情,傳統(tǒng)節(jié)日文明凝,。端午時節(jié)到了,愿你快樂,。
端午節(jié)到了,,送你一個萬能“粽”,僅限端午食用,。食用的呈現(xiàn):幸福緊隨如風(fēng),,煩惱跑得匆匆;知識用之不竭,錢財取之不盡;好運如日中天,,彩票一買即中。
端午節(jié)手抄報內(nèi)容資料篇四
據(jù)統(tǒng)計端午節(jié)的名稱在我國所有傳統(tǒng)節(jié)日中叫法最多,,達(dá)二十多個,,堪稱節(jié)日別名之最,。如有端午節(jié)、端五節(jié),、端陽節(jié),、重五節(jié),、重午節(jié)、天中節(jié),、夏節(jié),、五月節(jié),、菖節(jié)、蒲節(jié),、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié),、粽子節(jié) 、午日節(jié),、女兒節(jié)、地臘節(jié),、詩人節(jié),、龍日,、午日·燈節(jié)等等,。
銼是端午的主角-粽子,,在稍晚的東漢就已出現(xiàn),。因為附會在屈原的傳說上,千百年來,,成為最受人歡迎的端午節(jié)食。
就造型而言,各地的粽子有三角,、四角錐形,、枕頭形、小寶塔形,、圓棒形等。粽葉的材料則因地而異,。南方因為盛產(chǎn)竹子,就地取材以竹葉來縛粽,。一般人都喜歡采用新鮮竹葉,因為干竹葉綁出來的粽子,,熟了以后沒有竹葉的清香,。北方人則習(xí)慣用葦葉來綁粽子。葦葉的葉片細(xì)長而窄,,所以要用兩三片重疊起來使用。粽子的大小也差異甚巨,,有達(dá)二,、三斤的巨型兜粽,也有小巧玲瓏,,長不及兩寸的甜粽,。
就口味而言,粽子餡葷素兼具,,有甜有咸,。北方的粽子以甜味為主,,南方的粽子甜少咸多。料的內(nèi)容,,則是最能突顯地方特色的部分,。
北平的粽子大約可分為三種:一種是純用糯米制成的白粽子,,蒸熟以蘸糖吃;另一種是小棗粽,,餡心以小棗,、果脯為主,;第三種是豆沙粽,比較少見,。華北地區(qū)另有一種以黃黍代糯米的粽子,餡料用的是紅棗,。蒸熟之,,只見黃澄的粘黍中嵌著紅艷艷的棗兒,,有人美其名為“黃金裹瑪瑙”。
浙江的湖州粽子,,米質(zhì)香軟,,分為咸甜種,。咸的以新鮮豬肉,浸泡上等醬油,,每只粽子用肥瘦肉各一片作餡,。甜粽以棗泥或豆沙為餡,上面加一塊豬板油,,蒸熟,,豬油融入豆沙,,十分香滑適口。嘉興“五芳齋”出品的粽子尤其著名,,餡料都經(jīng)過專人選擇,,有八寶粽,、雞肉粽、豆沙粽,、鮮肉粽等,,各具特色,。
四川的椒鹽豆粽也別具特色。先將糯米,、紅豆浸泡半日,,加入花椒面,、川鹽及少許臘肉丁、包成四角的小粽,。以大火煮三個小時,煮熟再放在鐵絲網(wǎng)上用木炭烤黃,。吃起來外焦里嫩,,頗具風(fēng)味,。
廣東的中山蘆兜粽,特點是圓棒形,、粗如手臂,。配料也分甜咸兩種。甜的有蓮蓉,、豆沙、栗蓉,、棗泥,;咸的有咸肉、燒雞,、蛋黃,、甘貝,、冬菇、綠豆,、叉燒等,。
閩南的粽子分堿粽,、肉粽和豆粽。堿粽是在糯米中加入堿液蒸熟而成,。兼具粘,、軟、滑的特色,。冰透加上蜂蜜或糖漿尤為可口。肉粽的材料有鹵肉,、香菇,、蛋黃,、蝦米、筍乾等,。以廈門的肉粽最為出名,。豆粽則盛行於泉州一帶,,用九月豆混合少許鹽,配上糯米裹成。蒸熟,,豆香撲鼻,也有人沾上白糖來吃,。
端午節(jié)手抄報內(nèi)容資料篇五
1. 端午節(jié)到,,粽葉尖尖,,將美好送入眼簾;粽子甜甜,,裹住幸福的畫面,;粽味濃濃,,祝福的味道久久遠(yuǎn)遠(yuǎn);端午節(jié)里,,祝你盡享甜蜜的味道,,體驗人生的美妙,!
2. 五月初五是端午,粽葉飄香送祝福,,片片蘆葦片片情,點點紅豆寄真情,,粒粒糯米聲聲愛,,愿你幸福樂開懷,,祝你美麗身康健,吉祥如意好運伴,。
3. 端午節(jié)到,,粽子不送你,,吃多了不消化;劃龍舟不陪你,,太累了傷身體,;喝小酒不約你,喝醉了沒意義,;深深的祝福送給你,最實際,。祝端午快樂,,幸福甜蜜!
4. 一顆紅棗紅又紅,,仿佛我心紅彤彤;一團(tuán)糯米黏又黏,,好運不離粘著你;一片粽葉青又青,,恰似心里輕松松;一條信息發(fā)發(fā)發(fā),,這個端午愿你笑開花!
5. 祝福滿天飛,,快樂來跟隨,;肉粽鍋中煮,,美好品無數(shù);登上那龍舟,,開足馬力,,駛向美好,。五月初五,向你放送幸福氣息一片,!愿你今天開心連連,!節(jié)日開心,!
6. 端午節(jié),鐘馗像一懸,,吉祥連成連,;艾葉菖蒲一掛,好事來到家,;龍舟這么一賽,,憶古歡樂在心懷,;吃一個粽子,念一下過去,,民俗豐富多彩,,祝你快樂迎面來,!
7. 粽子清清淡淡,越品越香,;生活平平淡淡,,越過越甜,;夫妻平平淡淡,越來越真,;朋友平平淡淡,,越處越純,。端午節(jié)默默到來,祝您節(jié)日快樂,,幸福美滿,!
8. 端起清香的粽子,,放下生活的煩惱;端起濃香的紅酒,,放下工作的憂愁,;端起開心的微笑,,放下身心的困擾。端午節(jié)祝您快樂,,笑口常開,!
9. 端午節(jié),賽龍舟,,賽出龍馬好精神,,吃粽子,,吃出強(qiáng)壯好身體,掛艾葉,,掛出幸福好運來,,祝你端午快樂,,吃個粽子,甜甜蜜蜜的過日子,!
10. 又是一端午,,滿滿的祝福,粽子吃了一肚,,滿足的像在漂浮,滾滾財富往里入,,開心一點不唐突,好運連連你最酷,,端午節(jié)的祝福,平安健康幸福路,!
11. 吃個粽子,,收獲大把的票子,,住進(jìn)豪華的房子,開著高級的車子,,親吻乖巧的妻子,,擁抱聽話的孩子,,端午節(jié),送你一個福字,,幸福和睦的一大家子,!
12. 萬水千山粽是情,糖餡肉餡啥都行,!糯米粘著紅棗香,,粽葉包著朋友情,!雞蛋伴著艾葉煮,平安健康永一生,!祝端午節(jié)快樂!
13. 端午節(jié)祝福短信:微笑露一點,,腦筋活一點,,嘴巴甜一點,說話輕一點,,脾氣小一點,做事多一點,,行動快一點,,效率高一點,,端午節(jié)快樂一點!
14. 工作的繁忙,,不代表遺忘,;夏日的到來,,愿你心情涼爽;小小短信,,穿街走巷,帶著我最深的祝福,,直達(dá)你心上:端午節(jié)快樂,!幸福永安康,!
15. 我那天自己動手包粽子,眼看就要包好了,,可是我找了半天也不知道包點什么肉進(jìn)去的好,。直到我突然看見了你,我決定就包點豬頭肉進(jìn)去吧,。端午節(jié)快樂,!
16. 端午節(jié)又到,,粽香又飄揚。糯米加紅棗,,穿上艾葉衣,。扎個紅腰帶,漂亮又大方,。洗個熱水澡,清爽又宜人,。端午送祝福,,實惠又吉祥,。端午節(jié)快樂!
端午節(jié)手抄報內(nèi)容資料篇六
粽子又叫“角黍”,、“筒粽”,,前者是由于形狀有棱角,、內(nèi)裹黏米而得名,后者顧名思義大概是用竹筒盛米煮成,。最早的粽子是“筒粽”,,至于后來人們用蘆葉包粽子,傳說是由于東漢初年,,長沙有個叫區(qū)曲(或謂歐回)的人夢遇一個自稱屈原的賢士,,他對區(qū)曲說:“多年來人們祭我的米都讓蛟龍吃掉了,今后你們要把它用蘆葦葉包裹好,,再用五彩絲纏好,蛟龍是怕蘆葉和五彩絲的,?!弊源艘院螅阌辛私鞘?。
懸鐘馗像
鐘馗的作用類似于門神,,其畫像常被用于驅(qū)鬼避邪,。據(jù)說,唐明皇開元,,自驪山講武回官,,瘧疾大發(fā),,夢見二鬼,一大一小,,小鬼穿大紅無襠褲,偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛,,繞殿而跑,。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽,捉住小鬼,,挖掉其眼睛,一口吞下,。明皇喝問,大鬼奏日:“臣姓鐘名馗,,即武舉不第,,愿為陛下除妖魔。
明皇醒后,,瘧疾痊愈,于是令畫工吳道子,,照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像,,通令天下于端午時,,一律張貼,以驅(qū)邪魔。
賽龍舟
端午競渡,,本來是水鄉(xiāng)訓(xùn)練水師的遺風(fēng),。沉湘東吳,賽龍舟的規(guī)模,,全國最為盛大,,勝事流傳,,史不絕書。若是追究其意義,,則大都在于憑吊忠臣孝女。
楚國人為之哀痛,,于是爭劃舟揖前去撈救,?!端鍟さ乩碇尽酚涊d:“屈原以五月望日赴淚羅,土人追至洞庭不見,,乃歌曰:‘何由得渡湖?’因而鼓掉爭歸,,競會亭上,,為競渡之戲。迅揖齊馳,,掉歌亂響,喧振水陸,,觀者如云?!卑不粘部h本是楚國舊地,,現(xiàn)在還存有競渡廟,其中塑有屈原像,,稱為三間祠,。在每年五月一日,,將屈原像迎諳到船上,擊鼓奮揖,,踴躍爭先,,競賽龍舟,,直到五日才結(jié)束活動。
掛艾葉菖蒲
民諺說:“清明插柳,,端午插艾?!痹诙宋绻?jié),,家家都把菖蒲、艾葉掛在門邊以避邪驅(qū)瘴,。據(jù)說用菖蒲做劍,插于門楣,,有驅(qū)魔祛鬼之神效,?!拔逶挛迦瘴纾鞄燆T艾虎,。手持菖蒲劍,,瘟神歸地府”,。這是一首廣為流傳的歌謠。古人認(rèn)為這是一個惡月,,而尤以初五最惡,,連這天生的孩子都不吉利,,因此懸艾葉和菖蒲。農(nóng)歷五月是酷暑炎熱將臨之際,,也是流行病,、瘟疫流行之時,。艾,又名家艾,、艾蒿,。它的莖,、葉都含有揮發(fā)性芳香油。
它所產(chǎn)生的奇特芳香,,可驅(qū)蚊蠅,、蟲蟻,,凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥,,是治病的重要藥材,。菖蒲是多年生水生草本植物,,它狹長的葉片也含有揮發(fā)性芳香油,是提神通竅,、健骨消滯,、殺蟲滅菌的藥物,。可見,,古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的,。
飲雄黃酒
民間有“飲了雄黃酒,,百病都遠(yuǎn)走”的說法,。故端午節(jié)這天,我國大部分地區(qū)都有飲雄黃酒的習(xí)俗,至于兒童,,長輩則將雄黃酒涂于其臉上或身上以驅(qū)蟲除穢,。事實上,雄黃是一種有毒礦物質(zhì),,外用可以消毒殺菌,但如果直接飲用則容易致癌,,不宜提倡,。
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端午節(jié)手抄報內(nèi)容資料篇七
我國民間過端午節(jié)是較為隆重的,,慶祝的活動也很豐富,從早晨天蒙蒙亮開始,,一直持續(xù)到正午才結(jié)束,。比較普遍的活動有以下種種形式:
1,、賽龍舟
賽龍舟,是端午節(jié)的主要習(xí)俗,。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去,許多人劃船追趕拯救,。他們爭先恐后,,追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之,。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,以免魚吃掉屈原的身體,。競渡之習(xí),,盛行于吳,、越、楚,。
其實,,"龍舟競渡"早在戰(zhàn)國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟,,做競渡游戲,,以娛神與樂人,,是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目,。
后來,賽龍舟除紀(jì)念屈原之外,,在各地人們還付予了不同的寓意,。
江浙地區(qū)劃龍舟,兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x,。夜龍船上,張燈結(jié)彩,,來往穿梭,水上水下,,情景動人,,別具情趣。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行"龍船節(jié)",,以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟,,紀(jì)念古代英雄巖紅窩,。不同民族,、不同地區(qū),劃龍舟的傳說有所不同,。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū),,每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動,。
清乾隆二十九年(1736年),臺灣開始舉行龍舟競渡,。當(dāng)時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽?,F(xiàn)在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港,,也舉行競渡。
此外,,劃龍舟也先后傳入鄰國日本,、越南等及英國。1980年,,賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目,并每年舉行"屈原杯"龍舟賽,。1991年6月16日(農(nóng)歷五月初五),,在屈原的第二故鄉(xiāng)中國湖南岳陽市,舉行首屆國際龍舟節(jié),。在競渡前,,舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的"龍頭祭"。 "龍頭"被抬入屈子祠內(nèi),,由運動員給龍頭"上紅"(披紅帶)后,主祭人宣讀祭文,,并為龍頭"開光"(即點晴),。然后,,參加祭龍的全體人員三鞠躬,龍頭即被抬去汩羅江,,奔向龍舟賽場,。此次參加比賽,、交易會和聯(lián)歡活動的多達(dá)60余萬人,可謂盛況空前,。爾后,,湖南便定期舉辦國際龍舟節(jié),。賽龍舟將盛傳于世。
2,、端午食粽
端午節(jié)吃粽子,,這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子,,又叫"角黍",、"筒粽",。其由來已久,花樣繁多,。
據(jù)記載,,早在春秋時期,,用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀,稱"角黍";用竹筒裝米密封烤熟,,稱"筒粽",。東漢末年,,以草木灰水浸泡黍米,因水中含堿,,用菰葉包黍米成四角形,煮熟,,成為廣東堿水粽,。
晉代,粽子被正式定為端午節(jié)食品,。這時,包粽子的原料除糯米外,,還添加中藥益智仁,,煮熟的粽子稱"益智粽",。時人周處《岳陽風(fēng)土記》記載:"俗以菰葉裹黍米,……煮之,,合爛熟,,于五月五日至夏至啖之,,一名粽,,一名黍。"南北朝時期,,出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉,、板栗,、紅棗,、赤豆等,品種增多,。粽子還用作交往的禮品,。
到了唐代,,粽子的用米,,已"白瑩如玉",其形狀出現(xiàn)錐形,、菱形。日本文獻(xiàn)中就記載有"大唐粽子",。宋朝時,,已有"蜜餞粽",即果品入粽,。詩人蘇東坡有"時于粽里見楊梅"的詩句。這時還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺亭閣,、木車牛馬作的廣告,,說明宋代吃粽子已很時尚,。元、明時期,,粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉,,后來又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子,,附加料已出現(xiàn)豆沙,、豬肉、松子仁,、棗子、胡桃等等,,品種更加豐富多彩,。
端午節(jié)的早晨家家吃粽子紀(jì)念屈原,,一般是前一天把粽子包好,夜間煮熟,,早晨食用,。包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩蘆葦葉,,也有用竹葉的,統(tǒng)稱粽葉,。粽子的傳統(tǒng)形式為三角形,,一般根據(jù)內(nèi)瓤命名,,包糯米的叫米粽,米中摻小豆的叫小豆粽,,摻紅棗的叫棗粽;棗粽諧音為"早中",,所以吃棗粽的最多,,意在讀書的孩子吃了可以早中狀元。過去讀書人參加科舉考試的當(dāng)天,,早晨都要吃棗粽,,至今中學(xué),、大學(xué)入學(xué)考試日的早晨,家長亦要做棗粽給考生吃,。
煮粽子的鍋里一定要煮雞蛋,,有條件的還要再煮些鴨蛋、鵝蛋,,吃過蘸糖的甜粽之后,要再吃蘸鹽的雞蛋"壓頂",。據(jù)說吃五月端粽鍋里的煮雞蛋主夏天不生瘡;把粽子鍋里煮的鴨蛋,、鵝蛋放在正午時陽光下曬一會再吃,,整個夏天不頭痛。
一直到今天,,每年五月初,,中國百姓家家都要浸糯米,、洗粽葉、包粽子,,其花色品種更為繁多,。從餡料看,,北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉,、火腿,、蛋黃等多種餡料,,其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗,,千百年來,在中國盛行不衰,,而且流傳到朝鮮,、日本及東南亞諸國。
3,、佩香囊
端午節(jié)小孩佩香囊,傳說有避邪驅(qū)瘟之意,,實際是用于襟頭點綴裝飾,。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃,、香藥,外包以絲布,,清香四溢,,再以五色絲線弦扣成索,,作各種不同形狀,結(jié)成一串,,形形色色,,玲瓏可愛,。
在中國某些南方城市,,青年男女還用香囊來表達(dá)愛意。
4,、懸艾葉菖蒲
民諺說:"清明插柳,端午插艾",。在端午節(jié),,人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除,,以菖蒲、艾條插于門眉,,懸于堂中,。并用菖蒲,、艾葉、榴花,、蒜頭,、龍船花,,制成人形或虎形,稱為艾人,、艾虎;制成花環(huán),、佩飾,,美麗芬芳,婦人爭相佩戴,,用以驅(qū)瘴,。
艾,,又名家艾、艾蒿,。它的莖,、葉都含有揮發(fā)性芳香油,。它所產(chǎn)生的奇特芳香,可驅(qū)蚊蠅,、蟲蟻,,凈化空氣,。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥,有理氣血,、暖子宮,、祛寒濕的功能,。將艾葉加工成"艾絨",是灸法治病的重要藥材,。
菖蒲是多年生水生草本植物,,它狹長的葉片也含有揮發(fā)性芳香油,,是提神通竅、健骨消滯,、殺蟲滅菌的藥物。
可見,,古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的,。端午節(jié)也是自古相傳的"衛(wèi)生節(jié)",人們在這一天灑掃庭院,掛艾枝,,懸菖蒲,灑雄黃水,,飲雄黃酒,,激濁除腐,,殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),。端午節(jié)上山采藥,,則是我國各國個民族共同的習(xí)俗,。
5、懸鐘馗像
鐘馗捉鬼,,是端午節(jié)習(xí)俗,。在江淮地區(qū),,家家都懸鐘馗像,用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪,。唐明皇開元,,自驪山講武回宮,,瘧疾大發(fā),夢見二鬼,,一大一小,,小鬼穿大紅無襠褲,,偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛,繞殿而跑,。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽,,捉住小鬼,挖掉其眼睛,,一口吞下,。明皇喝問,大鬼奏曰:臣姓鐘馗,,即武舉不第,愿為陛下除妖魔,,明皇醒后,,瘧疾痊愈,于是令畫工吳道子,,照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像,通令天下于端午時,,一律張貼,,以驅(qū)邪魔,。
相傳鐘馗為唐代人,到長安應(yīng)試考中狀元,,因其貌不揚被廢,,憤而觸殿階而亡,。后來托夢給唐明皇,決心殲除天下魔鬼,。當(dāng)時皇宮內(nèi)正鬧鬼邪,,唐明皇召大畫家吳道子依夢中所見,,畫《鐘馗捉鬼圖》。并將此畫懸掛后宰門用以驅(qū)妖鎮(zhèn)邪,,宮中遂得安寧。唐明皇加封鐘馗為"驅(qū)魔大神",,鐘馗像因此遍行天下,,剪除鬼魅,立下大功,,后神話傳說被玉帝封為"驅(qū)魔帝君",。人們在端陽節(jié)懸掛鐘馗像,,用來鎮(zhèn)鬼避邪,,希求家庭平安,。
6、掛荷包和拴五色絲線
應(yīng)劭《風(fēng)俗通》記載:"五月五日,,以五彩絲系臂,,名長命縷,,一名續(xù)命縷,一命辟兵繒,,一名五色縷,,一名朱索,,辟兵及鬼,命人不病瘟",。
中國古代崇拜五色,,以五色為吉祥色,。因而,節(jié)日清晨,,各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕,、腳腕、脖子上拴五色線,。系線時,禁忌兒童開口說話,。五色線不可任意折斷或丟棄,,只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時,,拋到河里。據(jù)說,,戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害;扔到河里,意味著讓河水將瘟疫,、疾病沖走,,兒童由此可以保安康。
孟元老的《東京夢華錄》卷八記載:端午節(jié)物,,百索,、艾花,、銀樣鼓兒,花花巧畫扇,,香糖果子,、粽小,,白團(tuán)。紫蘇,、菖蒲,、木瓜,、并皆茸切,以香藥相和,,用梅紅匣子盛裹,。自五月一日及端午前一日,賣桃,、柳、葵花,、蒲葉,、佛道艾,。次日家家鋪陳于門首,與五色水團(tuán),、茶酒供養(yǎng),。又釘艾人于門上,,士庶遞相宴賞,。
陳示靚的《歲時廣記》引《歲時雜記》提及一種"端五以赤白彩造如囊,以彩線貫之,,搐使如花形,,或帶或釘門上,以禳赤口白舌,,又謂之搐錢",。以及另一種"蚌粉鈴":"端五日以蚌粉納帛中,,綴之以綿,若數(shù)珠,。令小兒帶之以吸汗也。"這些隨身攜帶的袋囊內(nèi)容物幾經(jīng)變化,,從吸汗的蚌粉,、驅(qū)邪的靈符,、銅錢,辟蟲的雄黃粉,,發(fā)展成裝有香料的香囊,,制作也日趨精致,,成為端午節(jié)特有的民間藝品。
類似還有飲雄黃酒:此種習(xí)俗,,在長江流域地區(qū)的.人家很盛行,。游百病:此種習(xí)俗,,盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗。
7,、躲五
農(nóng)歷五月,,酷暑將臨,,瘟疫毒蟲滋生,古時稱五月為"惡月",。并認(rèn)為五月初五日是不吉利的日子。這一天父母要將未滿周歲的兒童帶到外婆家躲藏,,以避不吉,。
8,、送時
中原地區(qū)端陽節(jié)到來之際,,凡新嫁姑娘之娘家,在節(jié)前或節(jié)日里要給男方送草帽,、雨散扇子,、涼席等物以備防熱防雨,,故端陽節(jié)又稱做"送時節(jié)"。
9,、驅(qū)五毒
五毒是指蝎子,、蜈蚣、毒蛇,、蝦螈壁虎五種毒蟲。"端陽節(jié),,天氣熱;五毒醒,、不安寧,。"所以到端陽節(jié)這天人們便在門上貼上紙剪的五毒圖象,以避其毒,。有些地方還要把五毒圖的頭上再扎上一根針,,表示要把它們釘死除掉,。驅(qū)五毒反映了人們除害防病的良好愿望。
10,、滾吃雞鴨鵝蛋
全國各地均為流行,。端午早晨,,東北一帶是由長者將煮熟的雞鴨鵝蛋放在兒童的肚皮上滾動,然后剝皮讓兒童吃下,,據(jù)說這樣做可免去兒童的肚子疼,,實則為節(jié)日的一種嬉兒游戲。其它地區(qū)均以煮食為主,,據(jù)說原為投入河水中飼喂魚蝦而拯救屈原,以免其尸骨被魚蝦所害,,后演化為煮食紀(jì)念,。
11,、煮大蒜
大蒜是一種中藥,味辛甘,,能殺毒滅菌,,熟食能清腸胃毒素,,疏通血脈。端陽節(jié)早晨,,全國大部分地區(qū)的習(xí)俗是煮食新蒜頭,,以疏通血脈,,消毒滅菌。
12,、破火眼
江蘇南京一帶端午節(jié)習(xí)俗,。是日,,在一碗清水里放適量雄黃,丟進(jìn)兩枚銅錢,,全家人用此水洗眼,,據(jù)說可以防治眼玻雄黃有殺菌滅毒的功效,,這樣做有一定的好處。
13,、游百病
貴州地區(qū)端午風(fēng)俗,。端陽節(jié)這天男女老幼都要穿上新衣、帶上食品到外面游玩一天,,并在山間田野采集野花香草,晚上帶回用水煮后洗澡。當(dāng)?shù)厝朔Q此舉為游百病或洗百病,,并認(rèn)為這樣做會使一年內(nèi)吉利平安,。
14,、剪彩葫蘆
用彩色紙剪成葫蘆狀,于端陽節(jié)倒貼于門首,,取將毒氣倒出之意,。
15,、飲雄黃酒
雄黃是一種中藥材,中醫(yī)藥書籍說雄黃能治百蟲毒,、蟲獸傷,,故民間有"飲了雄黃酒,百病都遠(yuǎn)走",、"五月五日飲雄黃菖蒲酒,可除百疾而禁百蟲",、"帶雄黃進(jìn)山不怕蛇"等俗言,。在碘酒未發(fā)明年代,,我國人民就是用白酒調(diào)配雄黃和白礬水來涂抹毒蟲蜇傷和蚊叮蟲咬的。人們熟悉的《白蛇傳》曾描繪:端陽節(jié),,許仙聽信了法海的話,,讓白娘子飲了雄黃酒而顯露出了原形。現(xiàn)在不少地方在端陽節(jié)還要在屋內(nèi)外噴灑雄黃水,,并在兒童的耳、鼻,、額頭上涂抹雄黃,。不過據(jù)現(xiàn)代科學(xué)分析,,雄黃有毒,不宜內(nèi)服,。
端午節(jié)手抄報內(nèi)容資料篇八
老師們,、同學(xué)們,!
端午節(jié),,門插艾,香滿堂,,吃粽子,灑白酒,,龍舟下水喜洋洋,。,曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動,,然而,時代的變遷,,社會節(jié)奏的,,外來文化的大舉入侵,,人不再眷顧流傳幾千年的傳統(tǒng)文化,,而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”的節(jié)日,,面對現(xiàn)狀,,不感到悲哀,發(fā)出“端午節(jié)不再姓“中”的疑問,。
當(dāng)還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時,,據(jù)消息說“亞洲某國向聯(lián)合國教科文組織申報端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn),已將其列入遺產(chǎn)名錄,。
無庸諱言,年來,,我國的傳統(tǒng)節(jié)日,,似乎總離不開吃,。端午節(jié)吃粽子,清明節(jié)吃青團(tuán),,元宵節(jié)吃湯圓,,中秋節(jié)吃月餅,,春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃,。農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼,了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃,。如今,,了溫飽需求的人們正在奔向小康,,時候都吃,想吃多少都可以,,傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特魅力,。
在繼承傳統(tǒng)文化,,守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘,。比如文字,,當(dāng)代青年有幾個熟識并能運用繁體字,?連文字都不認(rèn)識又如何古代文化,?再比如造紙,我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失,,許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國才能買到,,不但繼承了的傳統(tǒng)造紙技術(shù),,還有新的發(fā)展,。就拿端午節(jié)來說,,它已融入各個臨近的文化中,,了獨特的生命力——在新加坡,,每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世,;在韓國,端午節(jié)被稱為車輪節(jié),是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長一段里,,人著眼于創(chuàng)新,卻往往容易對傳統(tǒng)的,,文化的缺失精神斷層甚至扭曲,而精神文明的斷層又將帶來?有句話說的好:民族的才是世界的,。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的,該如何保護(hù)與繼承的傳統(tǒng)文化,,顯然已是不容回避的問題,。而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差,,更凸顯了問題的迫切性。
其實,,不光是傳統(tǒng)節(jié)日,,整個民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。西方發(fā)達(dá)憑借強(qiáng)大的綜合國力,先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段,,傳播西方的價值觀念和生活,,對包括在內(nèi)的發(fā)展中的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)了的沖擊。
傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛,文化內(nèi)涵豐厚,,留存著人類獨特的文化記憶,對祖先的歷史文化遺存,,懷有敬畏之心,,,。是民族的棟梁之才,文明需要傳承,。同學(xué)們,,不要冷落了的傳統(tǒng)節(jié)日,讓華夏文明在徹徹底底的紅火起來吧,。