讀后感是種特殊的文體,，通過對(duì)影視對(duì)節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來,。可是讀后感怎么寫才合適呢?這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。

父與子讀后感篇一

《愛彌爾》是盧梭的著作之一，該書以“自然教育”為核心,，探討了教育的目的和方法,。看完這本書,，我深受啟發(fā)和觸動(dòng),。下面，我將從書中所傳達(dá)的孩子自我發(fā)展、家長(zhǎng)與教師的責(zé)任和角色,、教育的目的和價(jià)值等方面談一談我的讀后感和心得體會(huì),。

首先，書中向我們傳遞了一個(gè)重要的觀點(diǎn),，那就是孩子應(yīng)該被允許自由自在地發(fā)展,。在《愛彌爾》中，盧梭主張?jiān)趮胗變簳r(shí)期,，應(yīng)該讓孩子接觸大自然,，讓他們自由地探索和發(fā)現(xiàn)世界。在這個(gè)過程中,，父母和教師的任務(wù)不是一味地灌輸知識(shí),，而是應(yīng)該陪伴孩子，引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和觀察,。這種自我發(fā)展的理念使我深受啟發(fā),。傳統(tǒng)的教育方式往往強(qiáng)調(diào)教師和家長(zhǎng)的指導(dǎo)和指令，忽略了孩子自身的需求和潛力,。我們應(yīng)該給予孩子更多的自由和空間,，讓他們發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)自己的興趣和才能。只有這樣,，孩子才能真正做到充滿自信和創(chuàng)造力,，并且積極主動(dòng)地面對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn)。

其次,，書中強(qiáng)調(diào)了家長(zhǎng)和教師的責(zé)任和角色,。在《愛彌爾》中，盧梭提到孩子的教育是家長(zhǎng)和教師的共同責(zé)任,。教育不僅僅是在學(xué)校里進(jìn)行,，而是貫穿于孩子的整個(gè)成長(zhǎng)過程。家長(zhǎng)和教師要以身作則,，給予孩子正確的引導(dǎo)和榜樣，幫助他們掌握正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則,。此外,，書中還強(qiáng)調(diào)了教師應(yīng)該尊重孩子的個(gè)性和特點(diǎn)，因材施教,，給予他們適當(dāng)?shù)年P(guān)注和引導(dǎo),。這使我深深地意識(shí)到，教育不僅僅是傳授知識(shí),，更重要的是培養(yǎng)孩子的品德和素質(zhì)。家長(zhǎng)和教師不僅僅是知識(shí)的傳授者，更是孩子的引導(dǎo)者和陪伴者,。

再次,，書中對(duì)教育的目的和價(jià)值提出了自己的看法。盧梭認(rèn)為,，教育的目的不僅僅是培養(yǎng)孩子的智力,，更重要的是培養(yǎng)他們的道德和情感。他主張要關(guān)注孩子的整體發(fā)展,，注重培養(yǎng)他們的品德,、情感和社交能力。這對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)來說,，無疑是非常重要的,。當(dāng)今社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)和壓力給孩子帶來了很大的心理負(fù)擔(dān)，只有真正關(guān)注孩子的內(nèi)心世界,，培養(yǎng)他們的情感,、品德和社交能力，才能更好地適應(yīng)社會(huì)的需求,。

最后,，書中還提到了教育中的困境和挑戰(zhàn)。盧梭指出,，現(xiàn)實(shí)中的教育往往以灌輸和應(yīng)試為主,，忽略了孩子的個(gè)性和需求。他批評(píng)了傳統(tǒng)的教育制度,，提倡了一種更加自由和開放的教育方式,。然而，我們應(yīng)該清楚認(rèn)識(shí)到,，這種教育方式并不是沒有困難和挑戰(zhàn)的,。教育改革需要全社會(huì)的共同努力和參與。家長(zhǎng)需要調(diào)整他們的教養(yǎng)觀念和方式,，教師需要不斷提升自己的素質(zhì)和能力,，政府部門和社會(huì)組織也需要加大對(duì)教育的投入和支持。

綜上所述,，《愛彌爾》是一本非常具有啟發(fā)性的著作,，深刻地觸動(dòng)了我。通過閱讀這本書,，我認(rèn)識(shí)到教育不僅僅是傳授知識(shí),，更重要的是培養(yǎng)孩子的品德和素質(zhì)。家長(zhǎng)和教師應(yīng)該以身作則,，給孩子正確的引導(dǎo)和榜樣,。教育應(yīng)該關(guān)注孩子的整體發(fā)展,，培養(yǎng)他們的情感、品德和社交能力,。同時(shí),，我也意識(shí)到教育改革并不是一蹴而就的，需要全社會(huì)的努力和支持,。只有通過共同的努力,，才能為孩子們創(chuàng)造一個(gè)更加自由和開放的教育環(huán)境，讓他們真正做到自我發(fā)展,、充滿自信和積極地面對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn),。

父與子讀后感篇二

導(dǎo)語(yǔ)《活著》是作家余華的代表作之一，講訴了在大時(shí)代背景下,，隨著內(nèi)戰(zhàn),、三反五反，大躍進(jìn),，文化大革命等社會(huì)變革,，徐福貴的人生和家庭不斷經(jīng)受著苦難，到了最后所有親人都先后離他而去,，僅剩下年老的他和一頭老牛相依為命,。下面小編為您推《活著》讀后感范文，歡迎閱讀!

“人的幸福要等到最后,，在他生前和葬禮前,，無人有權(quán)說他幸福”--出自余華的短篇小說《活著》的自序,。我很喜歡這本書,，因?yàn)槊慨?dāng)讀這本書時(shí)，我就會(huì)覺得自己所面臨的一切困難其實(shí)都不算什么,，人總是這樣,，如果他沒有體會(huì)到真正的痛苦，他會(huì)天真的以為他所面臨的是天大的困難,，所以便憂郁困惑,，一籌莫展。讀了這本書便給了我莫大的勇氣去追求我想要的幸福,。

“幸福是什么?”這是一個(gè)人從生到死都在追求的東西,，也是一個(gè)人人生價(jià)值的所在，但往往還是有很多人找不到他們想要的幸福,。而我就以讀了《活著》這本書后的感悟來淺談我對(duì)“幸?！钡囊恍┛捶ò?

活著，是為了什么而活?還是單純的為了活著而活著?活著,，是大自然賦予我們最基本的能力,，簡(jiǎn)單的兩個(gè)字卻充滿了對(duì)生命的渴望和對(duì)幸福的追求,，但往往現(xiàn)實(shí)卻給了我們太多的苦難、無聊和平庸,。而我們只能一點(diǎn)一點(diǎn)的去忍受,，去擔(dān)負(fù)起生命賦予我們的責(zé)任，在經(jīng)過一次又一次地披荊斬棘后才尋找到了屬于自己的那朵幸福之花,。正因?yàn)榈脕聿灰祝圆鸥涌释驼湎А?/p>

主人公叫“福貴”,，一個(gè)在現(xiàn)代人看來略顯俗氣的名字,，可是卻代表了那個(gè)年代天下父母親對(duì)子女的殷切期望。但什么是福?什么是貴?也許他們并不知曉,，他們既單純得可愛,，也愚昧到可悲。于是一個(gè)個(gè)悲劇就此誕生,，出生在富貴家庭的福貴并沒有那么像父母所希望的那樣富貴,，他的人生還是發(fā)生了戲劇性的轉(zhuǎn)變，到最后才知道好好地活著才是老百姓真正的福貴,。想來也是警醒我們每個(gè)人：今天你所擁有的如果不努力抓緊,，明天也許就不是你的了。要珍惜眼前,，活在當(dāng)下,。

福貴的一生可謂當(dāng)時(shí)底層社會(huì)的一個(gè)縮影，勞苦大眾對(duì)于生活的磨難只有堅(jiān)忍,，而沒有力量去改變他,。賭光家財(cái)，氣死老父,，他的人生從平坦大道走向了死胡同,，但最可貴的是他乘著自己年輕氣盛，以狂妄不羈的性格得到了他這一生中最愛的女人—家珍,。他的幸福大門為家珍而開,，也從未關(guān)過。

福貴的一生是那么的漫長(zhǎng)也是那么的短暫,，讓我強(qiáng)忍悲痛來復(fù)述他的一生吧!成親不久,，賭光家財(cái)，氣死老父,，同時(shí)失去了最有力的精神之柱和物質(zhì)之柱;家道中落,，岳父強(qiáng)行帶走懷孕的媳婦，好在家珍最后回來了;外出買藥,，不幸被國(guó)民黨抓壯丁,，戰(zhàn)場(chǎng)上撿了一命,，但也許是他的母親一命換一命的吧;回到家以為全家四口人可以安心過上好日子了，不料兒子有慶十三歲時(shí)卻因?yàn)榫热双I(xiàn)血過多而死,，生活再次陷入悲痛;女兒鳳霞人機(jī)靈漂亮,，但因?yàn)樾r(shí)候的一場(chǎng)高燒變成了聾啞人，本來就不舒心的日子更加難過,，還好找到了一個(gè)能當(dāng)半個(gè)兒子的女婿—二喜;在以后的這段時(shí)間里恐怕是福貴一輩子中最快樂的時(shí)候了,，女婿對(duì)他們很好，全家其樂融融,，但可怕的事又發(fā)生了,，女兒鳳霞在醫(yī)院生孩子的時(shí)候死去了;不久之后他生命中最珍愛的人，終于承受不了打擊離他而去;但好歹他還有爺孫三人相依為命,，沒過幾年二喜因?yàn)橐淮谓ㄖ鹿时凰喟逶宜懒?原本一個(gè)六口之家,，還剩兩個(gè)人，但命運(yùn)覺得給他的痛苦還不夠多,，再一次奪走了他只有六歲大的外孫的生命,。一個(gè)遲暮之年的老人，經(jīng)歷了如此多的'生死離別,，卻依然堅(jiān)強(qiáng)得活著,。因?yàn)樗溃谶@個(gè)世界上還有人需要他,，被人需要也是一種很大的幸福;因?yàn)樗?，上天讓他活著是去努力追求幸福的，盡管幸福離他很遠(yuǎn),，盡管只剩他一個(gè)人,，但只要他自己不放棄，明天也許幸福就來到他身邊了,。有人說過幸福就像一只翩翩蝴蝶,，你永遠(yuǎn)也追不上它，但它卻在不經(jīng)意間落在你的肩上,。

寬容,、善良是開啟幸福之門的鑰匙。福貴的兒子有慶是為了救他戰(zhàn)友春生的老婆才不幸死去的,，一開始家珍不肯原諒春生,，但大家經(jīng)歷了提心吊膽的文革后，命運(yùn)悲苦的他們還是重歸于好,，所以遭遇不幸卻依然懂得寬容的福貴仍然是幸福的,，他用寬容和忘卻來清除痛苦，讓內(nèi)心有更多的空間來容納幸福,。

也許我們所看到的,，福貴的一生除了苦難還是苦難,，但我相信任何人都會(huì)被他這種堅(jiān)強(qiáng)所打動(dòng)，從而來堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)自己的人生,。也許福貴的一生窄如手掌,，但也許能寬若天地。

幸福只是內(nèi)心對(duì)生命流轉(zhuǎn)的一種感受和領(lǐng)悟,，而這種感覺不在于它的長(zhǎng)短,，但只要我們感受到了它的存在，珍惜它的存在就已經(jīng)獲得了幸福,。

在貧苦的邊緣,，幸福仍然可以光顧，在光鮮的背后,，幸福也許仍然味同嚼蠟。是否幸福,，不在于你所處的環(huán)境,，而在于你所營(yíng)造的心境，是否幸福,，不在于你擁有了什么,，而是在于你內(nèi)心感覺到了什么。做事遵循于本心,，幸福就可以很簡(jiǎn)單,，幸福的內(nèi)心才是成就我們幸福人生的主體。

積極追求幸福是沒有錯(cuò)的,，但我們?cè)诖颐s路的時(shí)候,，卻忘記了祝福?，F(xiàn)在的我們似乎都處于這樣一種狀態(tài)：一直在忙,，一直在往前趕，以為拼命趕路的我們會(huì)在某個(gè)終點(diǎn)獲得幸福,。于是在這種不能停止的追求當(dāng)中,，我們深感疲憊，卻一直不曾追到我們希冀中的幸福,。生命本就是一個(gè)過程,，如果我們只是匆匆忙忙、平平庸庸的追求幸福,，然而卻忘卻了生命中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,，那么我們是否幸福，都早已沒有了感覺,。所以當(dāng)你不停向前奔跑的時(shí)候,，適當(dāng)慢下來,，欣賞沿途的景和人，也許你會(huì)收獲不一樣的東西,。

生活中不缺少美,，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛;同樣生活中也不缺少幸福，只是缺少感知幸福的心靈,。就讓我們放飛心靈,，感悟幸福吧!

父與子讀后感篇三

論語(yǔ)》首創(chuàng)語(yǔ)錄之體。漢語(yǔ)文章的典范性也發(fā)源于此,?！墩撜Z(yǔ)》一書比較忠實(shí)地記述了孔子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想,。今本《論語(yǔ)》共二十篇,。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”,、“義”,。《論語(yǔ)》以記言為主,，故稱語(yǔ),。論是論纂的意思?！墩撜Z(yǔ)》成于眾手,，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子,，也有孔門以外的人,，但以孔門弟子為主。

作為一部?jī)?yōu)秀的語(yǔ)錄體散文集,，它以言簡(jiǎn)意賅,、含蓄雋永的語(yǔ)言，記述了孔子的言論,?！墩撜Z(yǔ)》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡(jiǎn)單應(yīng)答,，點(diǎn)到即止;或啟發(fā)論辯,，侃侃而談;富于變化，娓娓動(dòng)人,。

又善于通過神情語(yǔ)態(tài)的描寫,，展示人物形象。孔子是《論語(yǔ)》描述的中心,，“夫子風(fēng)采,，溢于格言”(《文心雕龍?征圣》);書中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫，而且有關(guān)于他的個(gè)性氣質(zhì)的傳神刻畫,。此外,，圍繞孔子這一中心，《論語(yǔ)》還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象,。如子路的率直魯莽,，顏淵的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯,，曾皙的瀟灑脫俗等等,，都稱得上個(gè)性鮮明，能給人留下深刻印象,?？鬃右虿氖┙蹋瑢?duì)于不同的對(duì)象,，考慮其不同的素質(zhì),、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、進(jìn)德修業(yè)的具體情況,，給予不同的教誨。表現(xiàn)了誨人不倦的可貴精神,。據(jù)《顏淵》載,，同是弟子問仁，孔子有不同的回答,，答顏淵“克己復(fù)禮為仁”,，答仲弓“己所不欲，務(wù)施于人”,，答司馬中“仁者其言也讱”,。

顏淵學(xué)養(yǎng)高深，故答以“仁”學(xué)綱領(lǐng),，對(duì)仲弓和司馬中則答以細(xì)目,。又如，同是問“聞斯行諸?”孔子答子路：“又父母在,，如之何其聞斯行之!”因?yàn)椤坝梢布嫒?，故退之?/p>

”答冉有：“聞斯行之?！币?yàn)椤扒笠餐?，故進(jìn)之?！边@不僅是因材施教教育方法的問題,，其中還飽含孔子對(duì)弟子的高度的責(zé)任心,。《論語(yǔ)》是名列世界十大歷史名人之首的中國(guó)古代思想家孔子的門人記錄孔子言行的一部集子,，成書于戰(zhàn)國(guó)初期,。因秦始皇焚書坑儒，到西漢時(shí)期僅有口頭傳授及從孔子住宅夾壁中所得的本子,，計(jì)有：魯人口頭傳授的《魯論語(yǔ)》20篇,，齊人口頭傳授的《齊論語(yǔ)》22篇，從孔子住宅夾壁中發(fā)現(xiàn)的《古論語(yǔ)》21篇,。西漢末年,，帝師張禹精治《論語(yǔ)》，并根據(jù)《魯論語(yǔ)》,，參照《齊論語(yǔ)》,，另成一論，稱為《張侯論》,。東漢末年,，鄭玄以《張侯論》為依據(jù)，參考《齊論語(yǔ)》,、《古論語(yǔ)》,，作《論語(yǔ)注》，是為今本《論語(yǔ)》,?！洱R論語(yǔ)》、《古論語(yǔ)》不久亡佚?，F(xiàn)存《論語(yǔ)》共20篇,，492章，其中記錄孔子與弟子及時(shí)人談?wù)撝Z(yǔ)約444章,，記孔門弟子相互談?wù)撝Z(yǔ)48章,。《論語(yǔ)》作為孔子及門人的言行集,，內(nèi)容十分廣泛,，多半涉及人類社會(huì)生活問題，對(duì)中華民族的心理素質(zhì)及道德行為起到過重大影響,。

《論語(yǔ)》這部書,，教給我們很多為人處世的方法，做人的規(guī)矩,、道理,，這些辦法通過于丹的白語(yǔ)化，用許多淺顯的故事，而變得懂俗易懂,，看起來很樸素的語(yǔ)言,，但在原則中透著一些變通，更簡(jiǎn)單的說：它告訴我們的是為人處世的原則,。

修身,、齊家、治國(guó),、平天下,，這是我們中國(guó)人傳統(tǒng)的道德理想，《在論語(yǔ)》中孔子談理想時(shí),，并不認(rèn)為志向越高遠(yuǎn)就越好,，真正重要的是一個(gè)人的內(nèi)心定力與信念。無論你的理想是大是小,，實(shí)現(xiàn)所有理想的基礎(chǔ),，在于找到內(nèi)心的真正感受，一個(gè)人的內(nèi)心的感受永遠(yuǎn)比他外在的業(yè)績(jī)更加重要,。

我們都想要建立一個(gè)大的坐標(biāo),，讓我們從自知之明去建立心靈的智慧，在我們每一天忙碌的間歇里面,，給自己一點(diǎn)點(diǎn)心靈的儀式,，而不至于像個(gè)人格分裂的演員一樣不敢面對(duì)自己的內(nèi)心，其實(shí)在今天這樣一個(gè)后工業(yè)文明的社會(huì)里,，于丹的.論語(yǔ)讀后感所想傳遞出的是這樣一種溫柔的思想力量,，淡定的、清明的理念,，它鼓勵(lì)了我們對(duì)內(nèi)心的關(guān)照，讓我們有理由相信我們的理想是有根的,。

人們常說,，在家靠父母，出門靠朋友,，社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的,，從你的朋友身上可以照見自己的影子，其實(shí)物以類聚,，人以群分,，朋友也如此，從身邊朋友的身上也可以直接的反映出你是一個(gè)什么樣的人,，好的朋友如一本好書,，他可以打開整個(gè)你的世界，讓你接觸到外面的精彩。對(duì)方是什么樣的人,，你只要觀察他的社交圈子,，就可以看到他自己的價(jià)值取向，朋友的好壞可以影響到你的人生,。

無論是孔子的《論語(yǔ)》還是于丹的讀后感,，都說做人的境界，君子是大家心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn),，君子的力量始于人格與內(nèi)心,。如果一個(gè)人在當(dāng)今的社會(huì)中，反省自己的行為,，而能夠不后悔,、不愧疚，要使自己做過的每件事都禁得住推敲,，實(shí)在是極不容易的事情,。我們無法左右外在的世界，只有讓自己的內(nèi)心選擇能力強(qiáng)大,，明白如何取舍,，一個(gè)人內(nèi)心對(duì)自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)，對(duì)別人就會(huì)厚道一點(diǎn),，平時(shí)大家老說做人要厚道,，厚道并不是窩囊，而是他可以包容和悲憫別人的過錯(cuò),，可以設(shè)身處地站在別人的立場(chǎng)上想問題,，因此只有給予才會(huì)帶給你最終的歡愉，不是說：贈(zèng)人玫瑰,，手有余香嘛!做人無論成功與否,，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度,。做一個(gè)最好的你自己，按照自己的社會(huì)定位,，從身邊做起,，讓自己成為內(nèi)心完善的人。

論語(yǔ)是道德與智慧的凝結(jié),，它是一個(gè)循循善誘的教師,，又是一個(gè)正直、坦率,、寬容的友人,，由它可以映射著我們的道德情操,、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向,。我想無論是古賢圣人還是于丹所想表達(dá)的意義在于,，以簡(jiǎn)約的語(yǔ)言點(diǎn)出人生大道，讓后世的子孫一一去實(shí)踐,，讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下融合成為一種有效的成分,，讓我們每一個(gè)人真正建立起有效率、有價(jià)值的人生,，這大概就是《于丹論語(yǔ)讀后感》所給予我們的終極意義吧!

父與子讀后感篇四

讀書是一種愉悅的享受,，它不僅可以豐富我們的知識(shí)，擴(kuò)大我們的視野,，更重要的是,，它可以引發(fā)我們深刻的思考，給我們帶來深刻的感悟和體會(huì),。在讀書的過程中,，我不僅汲取了知識(shí)，也通過閱讀書籍與作者的對(duì)話,，思考了一些問題,，收獲了一些心得和體會(huì)。

第二段：情感體驗(yàn),。

通過閱讀一些文學(xué)作品,，我能夠感受到作者內(nèi)心深處的情感。比如,，在讀《紅樓夢(mèng)》時(shí),，我能夠感受到作者的細(xì)膩情感和對(duì)人生的思考。作者通過對(duì)賈寶玉,、林黛玉等角色的塑造,，讓我深切地感受到了人生的無常和離別的悲傷。讀完這本書后,，我對(duì)人生的看法有了很大的轉(zhuǎn)變,。我明白了人生的短暫和變化無常，要珍惜眼前的每一刻,，不要讓時(shí)間流逝后留下悔恨。

第三段：思想啟迪,。

讀書不僅可以感受到作者的情感,，還可以啟發(fā)我們的思考。在閱讀哲學(xué)和社會(huì)學(xué)類書籍時(shí),，我時(shí)常會(huì)因?yàn)樽髡叩挠^點(diǎn)而引起思考,。比如,，在讀《人類簡(jiǎn)史》時(shí)，作者談到了人類社會(huì)的發(fā)展,，人類的命運(yùn)以及未來的走向,。這本書讓我對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展有了更深刻的認(rèn)識(shí)。同時(shí),，它也提醒我要關(guān)注當(dāng)下社會(huì)問題,，思考人類未來的發(fā)展方向。閱讀這類書籍,，不僅能夠滿足我對(duì)知識(shí)的渴求,，更重要的是，它能夠讓我有一種參與到人類進(jìn)步的感覺,。

第四段：價(jià)值觀的影響,。

讀書也是一種對(duì)價(jià)值觀的審視和思考。通過閱讀經(jīng)典文學(xué)作品,，我能夠看到不同的文化和價(jià)值觀念,。比如，在閱讀莎士比亞的作品時(shí),，我能夠感受到他對(duì)人性的探討,。他通過對(duì)各種人物形象的塑造，揭示了人性的復(fù)雜和矛盾,。這讓我思考了人性的本質(zhì),，以及人與人之間的關(guān)系。通過閱讀這些經(jīng)典作品,，我能夠反思自己的價(jià)值觀,，并對(duì)人與人之間的相處有了更深入的認(rèn)識(shí)。

第五段：行動(dòng)的指引,。

讀書不僅是思考的工具,，更是行動(dòng)的指南。在閱讀一些勵(lì)志和自助類書籍時(shí),，我能夠得到一些行動(dòng)的啟示,。比如，在讀《活出生命的意義》時(shí),，作者講述了他自己尋找生命意義的過程,，以及建立積極人生態(tài)度和追求個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。這本書讓我認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都應(yīng)該為自己的人生負(fù)責(zé),，并積極地尋找人生的意義,。讀完這本書后，我開始認(rèn)真思考自己的人生目標(biāo),，并以積極的態(tài)度追求個(gè)人成長(zhǎng),。

總結(jié),。

通過閱讀，我不僅豐富了自己的知識(shí),，也拓寬了自己的思維。讀書不僅可以帶來思想的碰撞和情感的震撼,，更重要的是,，它可以引發(fā)我們內(nèi)心深處的思考和感悟。與作者的對(duì)話讓我更加深入地思考人生的意義和價(jià)值觀念,。通過閱讀,，我學(xué)會(huì)了關(guān)注當(dāng)下，思考未來,，并以積極的態(tài)度追求個(gè)人成長(zhǎng),。讀書對(duì)我來說，不僅是一種快樂,，更是一種啟迪和指引,。

父與子讀后感篇五

難道就因?yàn)槲乙回毴缦矗瑹o聞,，長(zhǎng)相平庸,，個(gè)子瘦小，就沒有靈魂,，沒有心腸了——你想錯(cuò)了,，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實(shí),！

《簡(jiǎn)愛》是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作,，它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛情、生活,、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng),、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。

大凡喜愛外國(guó)文學(xué)作品的女性,，都喜歡讀夏洛蒂的《簡(jiǎn)愛》,。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡(jiǎn)愛》。我想,，錯(cuò)了,。作者也是一位女性，生活在波動(dòng)變化著的英國(guó)19世紀(jì)中葉,，那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開始,。而在《簡(jiǎn)愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識(shí)。讓我們?cè)囅胍幌?，如果?jiǎn)愛的獨(dú)立,，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒有那份獨(dú)立,，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起,，開始有金錢，有地位的新生活,；如果她沒有那份純潔,，我們現(xiàn)在手中的《簡(jiǎn)愛》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。所以,，我開始去想,，為什么《簡(jiǎn)愛》讓我們感動(dòng)，愛不釋手——就是她獨(dú)立的性格,，令人心動(dòng)的人格魅力,。

然而，我們不禁要問,，僅這一步就能獨(dú)立嗎,？我認(rèn)為，不會(huì)的,。畢竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長(zhǎng)期的過程,，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣,，就像簡(jiǎn)愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣,，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量,。我想,，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步,。而夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛卻把她倔強(qiáng)的性格,，獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。所以她是成功的,，幸福的女性,。

父與子讀后感篇六

《八有心得體會(huì)》是中國(guó)當(dāng)代作家九把刀的作品，通過對(duì)八位封建社會(huì)的名妓的描寫,，展現(xiàn)了她們身上的痛苦,、堅(jiān)韌和無限的智慧。這本書令我深受感動(dòng),，讓我對(duì)這些曾經(jīng)被稱為“藝妓”的女子更加了解和尊重,。以下是我對(duì)《八有心得體會(huì)》這本書的幾點(diǎn)體會(huì)與感悟。

第一,，我被主人公們的堅(jiān)韌所震撼,。在封建社會(huì),，女性的地位低下，藝妓作為名妓的代表更是受盡各種屈辱和不公,。然而,，在這樣的環(huán)境中，她們并沒有自暴自棄,，相反,，她們選擇用自己獨(dú)特的方式去面對(duì)困境。嚴(yán)柔謹(jǐn),、應(yīng)對(duì)如流的琴藝,、多方面的才學(xué)，這些讓人矚目的才藝讓她們?cè)诜饨ㄉ鐣?huì)中的地位逐漸提高,。這種“不靠男人養(yǎng)活自己”的堅(jiān)韌精神給了我很大的啟示,，讓我明白了女性也可以在壓迫和不公中找到出路。

第二,，我深受主人公們智慧的感染,。面對(duì)封建社會(huì)的束縛，藝妓們并沒有墨守陳規(guī),，而是通過自己的智慧和才藝去拓展事業(yè)的邊界,。她們敢于嘗試新的觀念和方式，勇于追求自己的理想和追求,。這些智慧與跨界的創(chuàng)新讓我深感敬佩,，并引發(fā)了我的思考，我們應(yīng)該以何種智慧來應(yīng)對(duì)自己生活中的種種困境,。

第三,，我被主人公們的痛苦所觸動(dòng)。封建社會(huì)的藝妓們從小就被貧困所迫,，選擇了走上這條妓院的道路,，為了生存甚至親情她們不得不在闡釋曼妙的音樂之余，還要面對(duì)種種無法啟齒的痛苦,。封建的束縛不僅讓她們無法選擇自己的命運(yùn),，更讓她們損失了自身真正的尊嚴(yán)和權(quán)利。通過《八有心得體會(huì)》,，我多了一些對(duì)于那些在藝妓這個(gè)特殊行業(yè)上奮斗的女性的理解,，你我也應(yīng)該去尊重和包容她們。

第四,，我在這本書中看到了女性對(duì)于生活的熱愛,。藝妓們雖然身處逆境，但她們依舊對(duì)生活充滿熱愛，并用自己的努力去追求更好的生活,。她們用她們最美的音樂,、最美的生活方式展示了自己的人生態(tài)度。書中的那些主人公們,，讓我看到了一個(gè)從容優(yōu)雅的女性,，讓我明白了生活的美好，讓我更加珍惜和熱愛我自己的生活,。

第五，我從藝妓們的人生中領(lǐng)悟到生命的力量,。在這本書中,，每個(gè)藝妓的人生故事都充滿了波折和坎坷，她們經(jīng)歷了巨大的打擊和挫折,，但是她們通過自己獨(dú)特的方式,，堅(jiān)持對(duì)自己的人生有信心。她們的生命力讓我感到驚嘆,，給了我很大的鼓舞和啟示,。不管是面對(duì)怎樣的挫折和困境，只要我們堅(jiān)持自己心中的信念,，不斷努力,，我們就能超越自己。

綜上所述,，《八有心得體會(huì)》這本書給了我很多的啟發(fā)和思考,。我被藝妓們的堅(jiān)韌、智慧,、痛苦,、熱愛和生命力所打動(dòng)。通過閱讀這本書,，我對(duì)封建社會(huì)中的女性有了更加深刻的了解和尊重,。同時(shí)，也從中汲取到了生活的力量和智慧,，讓我對(duì)自己的未來生活更加充滿信心和勇氣,。

父與子讀后感篇七

讀《三毛流浪記》有感。

三毛在舊社會(huì)四處流浪,，他把垃圾桶當(dāng)床,，把報(bào)子當(dāng)被子，沒有親人,，還被富人家孩子欺負(fù),，讓我感到三毛很可憐，他嘗盡了我們無法想像的苦，我真是身在福中不知福,，和三毛比一比,，我真是害羞啊。以后我要向三毛學(xué)習(xí),，做一個(gè)聰明,、善良，又堅(jiān)強(qiáng)的人,。

讀《小故事大道理》有感,。

我讀了《小故事大道理》我學(xué)到了很多知識(shí)，自信,、關(guān)愛,、合作、踏實(shí),、寬容,、親情、友情,、理想,、時(shí)間、勇氣等,。在每一頁(yè)精彩的`篇章中,，是我的良師益友，現(xiàn)在處在少年時(shí)期,，對(duì)許多事情只是一知半解,，本書包含著深刻的道理，真是一本不可缺少的書,。

父與子讀后感篇八

近日,，我讀完了何帆先生所著《八有》，充實(shí)的內(nèi)容和獨(dú)到的觀點(diǎn)令我深感震撼,。書中以八個(gè)“有”為主題,，展開了對(duì)人生的思考和探討。在閱讀之后,，我收獲頗豐,，總結(jié)出了八點(diǎn)心得體會(huì)。

首先,，我深深地被書中所揭示的“有心境,，方有人生”所觸動(dòng)。心境決定了一個(gè)人的觀念和思維方式,，決定了一個(gè)人對(duì)待困難和挫折的態(tài)度,，也決定了一個(gè)人的成敗。只有擁有積極向上的心態(tài)和寬容的胸懷，才能創(chuàng)造美好的人生,。這讓我深刻明白,，積極的心態(tài)比任何資源都重要，只有用正確的心態(tài)面對(duì)困難,，才能迎來成功的機(jī)遇,。

其次，書中提及的“有激情,，方有動(dòng)力”給我留下了深刻的印象,。對(duì)于事業(yè)、學(xué)習(xí)和生活,，我們都需要激情,，因?yàn)樗俏覀兦斑M(jìn)的動(dòng)力。激情是人生的能量源泉,，只有在推動(dòng)下前行，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,。而站在高處看世界,，不僅僅要有良好的飯量和知識(shí)面，還要有興趣和熱情,，只有這樣,，才能在追求事業(yè)的過程中擁有不竭的動(dòng)力。

第三,，書中“有目標(biāo),，方有前途”的觀點(diǎn)給我很大的啟發(fā)。生活沒有目標(biāo),，就像沒有羅盤的航行,，隨波逐流，不知道自己要走向何方,。而有了目標(biāo),，我們才能知道自己要朝著哪個(gè)方向努力，朝著哪個(gè)方向去奮斗,。目標(biāo)是我們奮斗的方向盤,，只有用目標(biāo)來驅(qū)動(dòng)自己，我們才能贏得自己想要的未來,。

第四,，書中所說的“有學(xué)問，方有修養(yǎng)”給我?guī)砹藰O大的思考,。在將學(xué)問與修養(yǎng)聯(lián)系起來的同時(shí),，我不禁想起了知識(shí)和人文素養(yǎng)之間的關(guān)系。知識(shí)是我們獲得的外在信息，而人文素養(yǎng)卻是我們內(nèi)心深處的養(yǎng)分,。只有在知識(shí)與人文素養(yǎng)的雙重滋養(yǎng)下,，我們才能獲得真正有價(jià)值的修養(yǎng)。讀書可以獲得知識(shí),，但真正的修養(yǎng)需要在生活中的實(shí)踐和體驗(yàn)中獲得,。

第五，“有時(shí)間,，方能珍惜生命”這一觀點(diǎn)也引起了我的深思,。在當(dāng)下快節(jié)奏的社會(huì)中，我們常常感覺時(shí)間不足夠用,，總是匆匆忙忙,。然而，當(dāng)我們把時(shí)間當(dāng)作珍貴的禮物,，我們才會(huì)懂得用它有意義地度過每一天,。充實(shí)的生活不僅僅意味著忙碌，更是指精神上的滿足和內(nèi)心的寧?kù)o,。所以,，在紛繁的瑣事中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)善待時(shí)間,，讓時(shí)間真正成為我們生命中的財(cái)富,。

第六，書中所提到的“有責(zé)任,，方有價(jià)值”對(duì)我產(chǎn)生了很大的觸動(dòng),。責(zé)任不僅僅是一種義務(wù)感或者承擔(dān)，更是一種責(zé)任心的體現(xiàn),。只有擁有責(zé)任心,，我們才能對(duì)自己和他人負(fù)責(zé)。同樣地,，只有擁有責(zé)任心,，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，并為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn),。

最后,，書中所倡導(dǎo)的“有選擇，方成人生之旅”教會(huì)了我一個(gè)重要的道理,。我們每個(gè)人都是自己人生的舵手,，只有憑借自己的選擇和決策，才能塑造出一個(gè)真正屬于自己的人生之旅,。在選擇的過程中,，我們需要明確自己的需求和價(jià)值觀,，以此為依據(jù)來做出更符合自己的決策。只有這樣,，我們的人生才能更加真實(shí)和有意義,。

通過閱讀《八有》，我對(duì)人生有了更加深入的思考和理解,。我們的人生是自己創(chuàng)造出來的,，只有真正明白了這八個(gè)“有”的重要性，才能在充實(shí)的生活中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和夢(mèng)想,。愿每個(gè)人都能在不斷的反思與思考中,，找到自己的八有，并以此為指引,，走出屬于自己的人生之路,。

父與子讀后感篇九

五小四（6）班沈歡。

《神童故事大全》讀后感,。

故事大全有206個(gè)故事,。

全是成語(yǔ)故事。

里面教會(huì)了我們品德,，如何做人,，互相謙讓。

比如：在公共汽車上,，有一位老人，給老人讓座的好品德,。

老師布置的作業(yè)按時(shí)完成,。

更重新的是故事里還教會(huì)了我們生活常識(shí)。

里面的故事看完了10個(gè)故事,，就會(huì)出現(xiàn)一大堆笑話,。

書上還教我們好的東西要一起分享。

正看到這里,，我們都會(huì)有一種強(qiáng)大的感覺,。

正因如此，我才寫出這篇讀后感與大家分享這本書,，向大家推薦這本好書,。

《神童速算》讀后感。

神章心速算的'意思是：用心兩三秒鐘就可以計(jì)算出來的一本書,。

這一本書非常好,，是專門針對(duì)數(shù)學(xué)的一本書。

連4871×5655都能兩秒算完,。

里面還有一些練習(xí)題給我們做,。共有45節(jié),，過了一節(jié)，就會(huì)有一個(gè)故事,，是教我們不要學(xué)壞的故事,。

如果你們都學(xué)會(huì)了，那你們就是數(shù)學(xué)小神童了,。

這本書還配有一個(gè)碟子,，碟子播出來就會(huì)有一個(gè)老師教你。

如果這本書你看完了,，后面還有十多個(gè)數(shù)學(xué)小魔術(shù),。

之所以我向大家推薦這本書，因?yàn)槲覠釔蹟?shù)學(xué),，而且它兩三秒鐘就能算出來,，我希望大家都能成為一個(gè)個(gè)小神童。

父與子讀后感篇十

說了這么多,，不舉例子就全是空談,。所以下面我就舉一些例子來說明我讀論語(yǔ)的一些原則和方法。

《論語(yǔ)》中記載孔子評(píng)詩(shī)經(jīng),，“子曰：‘詩(shī)三百,，一言以蔽之，曰：思無邪’”（《論語(yǔ)》為政第二）,。如果要問我,，讀了《論語(yǔ)》，如何用簡(jiǎn)短的話概括一下讀到了什么呢,？我覺得,，我讀到的`是：如何做人。如再加幾個(gè)以說得詳細(xì)些,，那就是：中庸之道,。

父與子讀后感篇十一

自從讀完《八有》這本書后，我被書中所表達(dá)的深刻思想和悟境所深深吸引,。這本書以八個(gè)“有”為核心發(fā)展思想,，透過對(duì)人生和實(shí)踐的思考，引導(dǎo)人們走向擁有高度自覺,、自信,、自助、自愛,、自尊,、自強(qiáng)、自律和自由的理想境界,。本文將從作者所傳遞的核心思想,、啟示的實(shí)際應(yīng)用,、對(duì)人生的啟示、個(gè)人修養(yǎng)和對(duì)社會(huì)的影響等幾個(gè)方面,，分享我對(duì)這本書的一些心得和體會(huì),。

首先，書中所傳達(dá)的核心思想讓我深受啟發(fā),。作者運(yùn)用八個(gè)“有”向我們傳遞了對(duì)人生態(tài)度的重要意義,，同時(shí)引出了“有”與“無”的對(duì)比。書中提到,，擁有“有”比擁有物質(zhì)上的“無”更加重要,。只有通過內(nèi)在的充實(shí)和成長(zhǎng)，才能真正擁有自己想要的一切,。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到,，人生的意義不在于追逐虛無的物質(zhì)財(cái)富，而是在于不斷提升自我,，實(shí)現(xiàn)自己的生活價(jià)值,。

其次，我在生活中實(shí)際運(yùn)用了《八有》中的啟示,。在書中,，作者提到了一些實(shí)際的方法和建議，幫助讀者實(shí)踐這八個(gè)“有”,。例如,，通過培養(yǎng)自己的品德和信仰，我們能夠擁有內(nèi)心的堅(jiān)定和自信,；通過設(shè)定目標(biāo)和制定計(jì)劃,，我們能夠擁有自己想要的成功和進(jìn)步。我在閱讀后,，開始制定了自己的人生目標(biāo),，并制定了相應(yīng)的計(jì)劃和步驟,。這樣,，我能夠更加有條理地完成自己的目標(biāo)，增強(qiáng)自己的自律性和自控力,。

第三,，這本書給了我對(duì)人生的新的思考。在忙碌的生活中,，我們常常陶醉于物質(zhì)的追求與身外之物的光華,，而忽略了對(duì)內(nèi)在的修煉和思考?！栋擞小诽嵝蚜宋?，我們必須意識(shí)到人生的價(jià)值遠(yuǎn)不止于功成名就或物質(zhì)財(cái)富,，我們更要關(guān)注自己的內(nèi)心和精神成長(zhǎng)。只有通過思考和反思,，我們才能不斷進(jìn)步并找到自己真正想要的目標(biāo)和幸福,。

第四，這本書啟迪了我對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的理解,。修養(yǎng)是一個(gè)終身的過程,，而不僅僅是一時(shí)的行為。只有通過長(zhǎng)期的修煉,，我們才能培養(yǎng)出良好的品德和高尚的氣質(zhì),。《八有》中提到的八個(gè)“有”,，正是我們個(gè)人修養(yǎng)所要努力培養(yǎng)的品質(zhì),。例如，自尊和自愛,，讓我們對(duì)自己有自信和對(duì)自己負(fù)責(zé),；自律和自強(qiáng)，讓我們?cè)诶щy面前堅(jiān)持和奮斗,。只有通過不斷的修煉,，我們才能成為真正的自己。

最后,，這本書對(duì)社會(huì)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。在現(xiàn)代社會(huì)，人們更加注重物質(zhì)的追求和個(gè)人利益,。然而,，《八有》卻引領(lǐng)著讀者走向自我教育和內(nèi)心的追求，讓我們意識(shí)到物質(zhì)財(cái)富并非唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn),。這種深層次的思考和思想也漸漸融入到社會(huì)的各個(gè)角落,，讓越來越多的人開始關(guān)注自己的內(nèi)心世界和精神需求，追求真正的幸福和滿足,。

總之,，讀完《八有》這本書后，我對(duì)人生的態(tài)度發(fā)生了深刻的轉(zhuǎn)變,。作者以深入淺出的方式,，通過八個(gè)“有”傳遞了對(duì)人生最真實(shí)、最深層次的思考和啟迪,。這本書不僅為我?guī)砹诵碌乃伎?、啟示和方法，而且激?lì)了我在實(shí)際生活中的行動(dòng),。我相信,，只要我持之以恒地貫徹這八個(gè)“有”,，在人生的道路上我一定能夠找到自己真正想要的幸福和成功。