寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮,，應(yīng)以寫“體會”為主,。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了,。那要怎么寫好讀后感呢,？以下是小編為大家收集的讀后感的范文,，僅供參考,，大家一起來看看吧,。

愛彌兒讀后感500字 愛彌兒讀后感字篇一

主要的觀點(diǎn)：

1.三種教育：自然教育、事物教育,、人的教育

2.教他認(rèn)識自己,，教他利用自己的長處，叫他如何生活和謀求自己的幸福,。

3.節(jié)制和勞動是人類的兩個(gè)真正醫(yī)生,。

4..感覺是知識的原料。

5.孩子們只是在事物方面而不是意志方面受到阻止的話,，他們是不至于表示反抗或憤怒的,。

6.準(zhǔn)則一：必須讓他們使用大自然賦予他們的一切力量。準(zhǔn)則二：一切身體的需要,，不論是智慧方面或體力方面,，都必須對他們進(jìn)行幫助，彌補(bǔ)他們的不足,。準(zhǔn)則三：在給他們幫助的時(shí)候,，應(yīng)當(dāng)只限制在他們真正需要的時(shí)候才幫助他們。應(yīng)當(dāng)仔細(xì)研究他們的語言和動作,，以便辨認(rèn),。

7.當(dāng)我們受傷的.時(shí)候，使我們感到痛苦的，并不是所受的傷,，而是恐懼的心理,。

8.我們的痛苦正是產(chǎn)生于我們的愿望和能力的不相稱。

9.在所有一切的財(cái)富中最為可貴的不是權(quán)威而是自由,。

10.身體太舒服了,，精神就會敗壞。沒有體會過痛苦的人,，就不能理解人類愛的厚道和同情的溫暖,。

11.按照你的學(xué)生的年齡去對待撻。

12.有節(jié)制的自由,。

13.你必須鍛煉他的身體,、他的器官、他的感覺和他的體力,。

14.在任何事情上,，你們的教育都應(yīng)該是行動多于口訓(xùn)。

15.在道德教育方面,，只有一條：絕不損害別人,。

16.不按照成規(guī)來管教你的學(xué)生，要放任無為才能一切有為,。

17.人為什么會顯得柔弱呢,？由于他的體力和他的欲望不平衡。

18.需要記住的是,，我們想取得的不是知識,，而是判斷的能力。

收獲：

感覺鍛煉孩子,，自己是不在行的,，主要的方法還是讓他多接觸自然，多身體力行去游戲,。激發(fā)求知欲和探求真理的方法這是在需要教育階段自己要著重認(rèn)識的問題,。愛情和性是一體的問題，自己要好好認(rèn)識,。

愛彌兒讀后感500字 愛彌兒讀后感字篇二

本是粗人,，無有紛爭；牢騷三句,，半日浮生,。

最近老師推薦了一本盧梭的書《愛彌兒》，對這本書印象如此深刻的原因是很多人向我推薦過,，他們都說這本書是如此值得一讀,，沒有具體說為什么要看。學(xué)而不思則罔,，翻翻這本教育界巨著,，一窺究竟。

先介紹下本書及其作者吧,，《愛彌兒》是法國杰出的啟蒙思想家盧梭的重要著作,。本書是盧梭通過對他假設(shè)的教育對象愛彌兒的教育來闡述他的資產(chǎn)階級教育思想，是一本被譽(yù)為“只要柏拉圖的《理想國》與盧梭的《愛彌兒》留存在世上,，縱令其他教育著述被毀,，教育園地也是馥郁芬芳的”的不朽之作。

這本書,，我拿來時(shí)先仔細(xì)看過他的總序,，中間有一段是這么說的：“我們對兒童是一點(diǎn)也不理解的：對他們的觀念錯了，所以愈走就愈入歧途,。最明智的人致力于研究成年人應(yīng)該知道些什么,，可是卻不考慮孩子們按其能力可以學(xué)到些什么，他們總是把小孩子當(dāng)大人看待,，而不想一想他還沒有成人哩,。我所鉆研的就是這種問題，其目的在于：即使說我提出的方法是很荒謬的,，人們還可以從我的見解中得到好處,。至于說應(yīng)該怎樣做，也許我的看法是很不對頭,，然而我相信,，我已經(jīng)清清楚楚地看出人們應(yīng)該著手解決的`問題了。因此,，就從你們的學(xué)生開始好好地研究一番吧；因?yàn)槲铱梢院苡邪盐盏卣f,，你對他們是完全不了解的：如果你抱著這種看法來讀這本書,，那么，我不相信它對你沒有用處,?！?/p>

我很想尋求當(dāng)初的一份自然率性，不是作為兒童的天真無知,，不是作為學(xué)生的乖巧好學(xué),，不是作為孩子的懂事伶俐，而是一個(gè)作為造物主的產(chǎn)物的自由和自主,，誰主宰著我們的思想，誰支配著我們的行動,，誰讓我們成為流水線上的批量產(chǎn)品,，誰讓我們覺得現(xiàn)在的自己是最完美的自己，而完美的標(biāo)準(zhǔn)又是誰定的呢,？一切都不是自己控制的,，想到這些，很無奈,，但更多的是恐懼,。我們都是被牽著線的木偶,，繩子在不動聲色的上帝手中,，上帝在一層一層的夢境當(dāng)中……

尋求教育中的真實(shí)，尋求生命中的珍貴……

愛彌兒讀后感500字 愛彌兒讀后感字篇三

我早就聽說盧梭的《愛彌兒》是世界教育史上的絕世之作,。曾有人作這么評價(jià)：縱令其它教育著述全毀,，只要柏拉圖的《理想國》和盧梭的《愛彌兒》還留存，教育園地還是馥郁芬芳的,。懷著一份探究和崇拜的心情,，我拜讀了盧梭的《愛彌兒》?？春蟛胖篮笕藶槭裁磿绱嗽u價(jià)這本著作了,。《愛彌兒》確實(shí)是值得老師和家長拋忙去看一看的好書,。

盧梭的《愛彌兒》以夾敘夾議的體裁,，論述了教育的各個(gè)領(lǐng)域理論及孩子從嬰兒時(shí)期到青年時(shí)期各階段發(fā)育成長的身心特點(diǎn)。貫穿其中的'鮮明線索就是“歸于自然”和“發(fā)展天性”,。他細(xì)密的描述,，獨(dú)到的見解，精辟的闡述給了我很多的啟發(fā),、思考和借鑒,。下面我談?wù)勛x《愛彌兒》的第一點(diǎn)感想。

要解放孩子,。盧梭認(rèn)為嬰兒期也不能“把嬰兒的手足束縛起來”,，要讓“新生的嬰兒伸展和活動他的四肢”。孩子稍大了就不能讓他呆在空氣污濁的屋子里,?！胺炊刻於家阉麕У讲莸厣先?。在那里，讓他跑,，讓他玩,，讓他每天跌一百次”。他認(rèn)為“從自由中得到的益處可以補(bǔ)償許多的小傷”,。這些觀點(diǎn)寶爸寶媽們有嗎？

也許這些道理都懂,。但是不妨看看我們的周圍：多少孩子的身邊不是“前呼后擁”,？多少父母長輩對著孩子喊“不許跑！”,、“不許跳,！”、“別吵了,！”之類的話,？我們對孩子的行為有過多少的要求、多少的束縛和多少的限制??！解放孩子，讓兒童成為自然的人,、自由的人說說容易,，做到何其難啊。

盧梭主張“大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子,。如果我們打亂了這個(gè)次序,，我們就會造就一些早熟的果實(shí)，他們長得即不豐滿也不甜美,，而且很快就會腐爛：我們將造成一些年紀(jì)輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童”,。他覺得“事事由他作主，反而比你作主要好一百倍”盧梭的卓見把教育引入了新的軌道,。

尊敬的寶爸寶媽,，解放孩子，尊重孩子的天性,，這是我這次要對大家講的要點(diǎn),。您看懂了嗎？

愛彌兒讀后感500字 愛彌兒讀后感字篇四

讀完了第二本書《愛彌兒》,，又一次了解了盧梭的教育思想,。能夠在那個(gè)時(shí)代有如此的思想覺悟?qū)嵲诓灰祝?/p>

《愛彌兒》是法國思想家盧梭的代表作。盧梭是一個(gè)自學(xué)成才的思想家,，盧梭從自身成長的經(jīng)歷告訴人們,，真正的教育應(yīng)當(dāng)是什么樣子,。愛彌兒是他假想的學(xué)生，一個(gè)他要真心教育,、成就的學(xué)生,。

盧梭認(rèn)為，對人的教育可以分為三種：人的教育,、物的教育,、事的教育。只有三種教育的有效結(jié)合才可以說得上真正的教育,。按現(xiàn)代教育的觀點(diǎn)就是,，教師、家長等人的教育,、客觀環(huán)境的熏陶和學(xué)生自身的觀察,、思考。

盧梭也認(rèn)為,，教育中存在著別有用心的教育,，存在著試圖把人教育成某些人奴隸的教育，這要值得我們警醒,。教育要先把人培養(yǎng)成為人,，讓他懂得人的權(quán)利，人生而自由和平等,，誰比誰也不高貴,，誰比誰也不低賤，人首先要做一個(gè)身體和心理健康的自由人,。高興就是高興,，不高興就是不高興，該哭就哭,，該樂就樂,。壓抑孩子的自然需要，壓抑人的自然需要是違背教育道德的,。不承認(rèn)人的自然需要的合法性的,，一定是偽道德，一定是欺騙性的道德,。

盧梭認(rèn)為要培養(yǎng)人的感受美的能力,，道德、技術(shù),、藝術(shù)無不是自然界中美的化身,，在人的一生中追求事業(yè)、家庭和人生價(jià)值的`成功過程,，就是追求美的過程,，人是不斷追求完美的,、打造完美的。

教育的重要目的,，還在于能夠使人善于比較各種關(guān)系,，在比較中抓住要害關(guān)系。

總的感覺,，人生真正的學(xué)習(xí)是四十歲以后的事情,，才能夠看懂一些過來人的真實(shí)體會和感受，才懂得一些道理的珍貴,。記得上大學(xué)時(shí),，教心理學(xué)的老師讓大家讀讀這本書，但怎么也讀不進(jìn)去,。今讀愛彌兒,，一下子就吸引住了,，感覺心有靈犀,，盧梭的想法與現(xiàn)代社會教育理論竟有很多不謀而合之處，不得不佩服??！