很多人在看完電影或者活動(dòng)之后都喜歡寫一些讀后感,，這樣能夠讓我們對(duì)這些電影和活動(dòng)有著更加深刻的內(nèi)容感悟,。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？接下來我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文,，我們一起來看一看吧,，希望對(duì)大家有所幫助。

沉默的大多數(shù)讀后感篇一

文章以王小波的自身經(jīng)歷為線索,，先講述了他怎樣選擇沉默的經(jīng)過,。從小時(shí)候的大躍進(jìn),，到大學(xué)時(shí)候革命及讓人啼笑皆非的現(xiàn)實(shí),，很難讓人聯(lián)想到所謂的美好,。周圍很多人喊著所謂的口號(hào)與教條,，以此來成為這個(gè)主流群體“話語(yǔ)圈”的一部分,。從內(nèi)心鄙視話語(yǔ)圈的王小波,，選擇了沉默,。選擇沉默,，是因?yàn)橐恍┰捲谀骋画h(huán)境下無法說出口,，或說出了也無用,。沉默有自己的語(yǔ)言,。他舉了一個(gè)例子,，如果有人常在你樓道門口放了一輛自行車,，妨礙了你的進(jìn)出,，而你又是一個(gè)認(rèn)真的人。你勸告他,，或去跟居委反映,，說：同志,，五講四美，請(qǐng)你注意,。對(duì)方的很有可能，會(huì)說你這人真“事兒”,。同時(shí)你也可以用沉默的方式來表達(dá)你對(duì)這種行為的厭惡，把他車胎的氣放掉,，當(dāng)然是在四周無人的情況下。

一種文化必有一些獨(dú)有的信息,，沉默也是有的,。戈?duì)柊蛦谭蛘f過這樣的話：有一件事是公開的秘密,，假如你想給自己蓋個(gè)小房子,，就得給主管官員些賄賂,，再到國(guó)家的工地上偷點(diǎn)建筑材料,。這樣的事干得說不得,，屬于沉默;再加上講這些話時(shí)，戈氏是蘇共,，所以當(dāng)然語(yǔ)驚四座,。還有一點(diǎn)要補(bǔ)充的，那就是：屬于沉默的事用話講了出來,，總是這么怪怪的。

沉默也可以傳播,。在某些年代里，所有的人都不說話了,，沉默就像野火一樣四下漫延著。把這叫作傳播,，多少有點(diǎn)過甚其辭，但也不離大譜,。在沉默的年代里，人們也在傳播小道消息,，這件事破壞了沉默的完整性,。好在這種話語(yǔ)我們只在一些特定的場(chǎng)合說,，比方說,，公共廁所。最起碼在追查謠言時(shí),，我們是這樣交待的：這話我是在廁所里聽說的!這樣小道消息就成了包含著排便艱巨的囈語(yǔ),，不值得認(rèn)真對(duì)待。另外,，公廁雖然也是公共場(chǎng)合，但我有種強(qiáng)烈的欲望,，要把它排除在外,，因?yàn)樗K了。

我屬于沉默的大多數(shù),。從我懂事的年齡,，就常聽人們說：我們這一代,，生于一個(gè)神圣的時(shí)代,，多么幸福;在甜蜜之余也有一點(diǎn)懷疑：這么多美事怎么都叫我趕上了,。

沉默的大多數(shù)讀后感篇二

前陣子，讀王小波雜文集《沉默的大多數(shù)》,，其實(shí)讀不多懂，只是瞧瞧熱鬧,。讀不懂的,，自然無法置喙，因此,，只是針對(duì)有所感觸的地方零星地記些札記。多年前讀過幾天王小波的小說,，不管小說還是雜文，我能看懂的其實(shí)只占極少數(shù)的篇幅,，大多數(shù)是讀不懂的。

奇怪的是,，即使不懂，居然沒太影響閱讀興致,，每天空閑的時(shí)候還是會(huì)接著前一天的進(jìn)度讀。青少年那會(huì),，附庸風(fēng)雅裝深度讀魯迅的時(shí)候,，讀不懂直接就不讀了,，還反感周先生有話不好好說,，非得拐彎抹角的難為人,。

當(dāng)然討厭魯迅也是另有理由的,，他說得那些拐彎抹角的話經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)在考試卷上,，被畫上波浪線,，問,，劃線部分有什么深層含義,，有啥含義，話是他說的,，我哪里知道啊,。勉為其難揣測(cè)一下，寫下兩句來充個(gè)數(shù),，運(yùn)氣好了沾點(diǎn)邊得個(gè)一兩分，運(yùn)氣差的話,，白忙活。

小波的作品,，估計(jì)一時(shí)上不了教科書的，所以也就有效地避免了被討厭,。當(dāng)然,，即使有那一天,，人生單程車，自然無法回頭，再也做不成需要做閱讀理解的中學(xué)生,。此話,，并無青春不再的感傷，生命的每一段我都很認(rèn)真在對(duì)待,，后一段總比前一段更值得珍惜與擁有,。不必悔恨過往,，也無需對(duì)未來期許太多。最好的,，必是當(dāng)下,。

還是說回到書上來,。一個(gè)社會(huì)里,，中年人要負(fù)很重的責(zé)任：要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，要對(duì)年輕人負(fù)責(zé),，不能只顧自己,。因?yàn)檫@個(gè)緣故,，我開始寫雜文。近來，覺得自己很失職,。勢(shì)力范圍內(nèi)本來有一個(gè)年輕人歸我負(fù)責(zé)的,，也因?yàn)榈乩矸秶牟豢杉岸y以負(fù)責(zé)。對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé),，首先要對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)我而言,，也只需對(duì)自己負(fù)責(zé)就夠了,。巧的很,，因?yàn)檫@個(gè)緣故我開始寫公眾號(hào),。最近因?yàn)榧依锸虑檩^多,，竟也懈怠了,。

11月,，整個(gè)月只寫了一篇,。常想,，反正寫,，對(duì)于我自己來說只不過是一件剛剛開了頭的事情，堅(jiān)持與否,，與他人無益無害的，毫無壓力,。沒有壓力,，能堅(jiān)持做好一件事，才是能力吧,。反右后期，許多論戰(zhàn)從平等的討論轉(zhuǎn)為一方對(duì)另一方的批判,，討論里不是爭(zhēng)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，而是爭(zhēng)誰(shuí)好誰(shuí)壞,。一旦好人的身份既定,，另一方是壞蛋就昭然若揭。

于今,，情況有好轉(zhuǎn)了嗎,？碗打了說碗,，盤子打了說盤子了嗎,？沒有。明明某人在某件事上出了嚴(yán)重的問題,，莫名的眾人被帶領(lǐng)著，虛挖深度,，實(shí)引其它爆點(diǎn)，吸引目光,，轉(zhuǎn)移話題,，最后大家都忘記因?yàn)槭裁礋醭闪爽F(xiàn)有的一鍋漿糊,。不管真假,，先主觀介入,，口吐蓮花，病毒式傳播,，蠱惑人心,，全民當(dāng)槍，三人成虎,。

套路總于無形中。中國(guó)常有人不惜代價(jià),，冒了被踩死的危險(xiǎn)，擠進(jìn)體育館一類的地方,，去見見大名人,，在里面涕淚直流，出來后又覺得上當(dāng),。這道理是這樣的：用不著花很多錢，受很多罪,，跑好遠(yuǎn)的路，洗耳恭聽別人說你是傻×,。自己知道就夠了。

你看,，這就是王小波，這就是王小波的變態(tài)辣,?？诟兴?，大快朵頤。有一種說法是這樣的：人在年輕時(shí),，心氣總是很高的,，最后總要向現(xiàn)實(shí)投降,。我剛剛過了四十四歲生日，在這個(gè)年齡上給自己做結(jié)論似乎還為時(shí)過早,。但我總覺得，我這一生絕不會(huì)向虛無投降,。我會(huì)一直戰(zhàn)斗到死。

一語(yǔ)成讖,。1997年4月,，王小波，45歲,，心臟病突發(fā),，生命戛然而止。一個(gè)特立獨(dú)行的作家在創(chuàng)作上最好的年齡,，沒有任何告別的話,，永遠(yuǎn)離開了。然而十年過去了,，二十年過去了,，他的作品一直活躍在出版屆,。

市場(chǎng)無言,，卻一直在說話。讀者沉默,，卻一直都在閱讀,。

沉默的大多數(shù)讀后感篇三

《沉默的大多數(shù)》是一本雜文,、隨筆和書評(píng)合集，書中的文章多數(shù)創(chuàng)作于1995年左右,，即便是時(shí)間已悄然晃過了20年,，那些值得反復(fù)咀嚼的文字里仍然閃爍睿智,、理性,、人本和新奇的光芒。

不必做”一只特立獨(dú)行的豬“,，但要學(xué)著體會(huì),。

“思維的樂趣”,。

對(duì)被設(shè)置的生活不喜歡,，不喜歡又能怎樣？作者在《一只特立獨(dú)行的豬》中,，講了一只自己在插隊(duì)時(shí)喂過的與眾不同的豬,。這只豬主要有以下事跡：它能像山羊一樣敏捷,，一米高的豬圈一跳而過；它跑起來像顆魚雷,，能把狗撞出一丈開外；它會(huì)模仿各種聲音,，汽車響、拖拉機(jī)響,、汽笛聲，學(xué)得都很像,；它聰明的逃過了人類對(duì)它的宰殺，跑得瀟灑至極?？偠灾?，這只豬無視生活的設(shè)置,，成功改變了自己的命運(yùn),。

我認(rèn)為這只特立獨(dú)行的豬改變自己的命運(yùn)依靠了三個(gè)特質(zhì)：超豬的能力,、超豬的智慧和超人的膽量,。盡管我很佩服這只特立獨(dú)行的豬,，向往它沖破設(shè)置后自由的生活狀態(tài),，但也知道我們不可能都去做“一只特立獨(dú)行的豬”，因?yàn)椴皇敲總€(gè)人都具備那樣的勇氣,，更重要的是，作為社會(huì)中的人身上擔(dān)負(fù)了太多東西,，不可能像豬一樣單純,。

面對(duì)生活的設(shè)置和思想的灌輸,，我們可能已經(jīng)逐漸喪失了獨(dú)立思考的能力，而是習(xí)慣于被動(dòng)接受,；我們可能已經(jīng)失去了平和自由的心態(tài),，而是習(xí)慣于用自以為是的善惡標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判別人《思維的樂趣》啟發(fā)我們，要善于進(jìn)行批判思維,，用獨(dú)立思考去發(fā)現(xiàn)新奇、頭腦開放而不盲從,、自信并尊重他人要學(xué)著對(duì)自己不贊同的觀點(diǎn)報(bào)以理解,、對(duì)自己不了解的東西報(bào)以寬容。

“在喧囂的話語(yǔ)圈下,，始終有個(gè)沉默的大多數(shù),，它是古往今來最大的一個(gè)弱勢(shì)群體?！痹谧髡哌@篇《沉默的大多數(shù)》完成20年后的今天,，網(wǎng)絡(luò)之發(fā)達(dá)讓更多人有了說話的平臺(tái),，草根階層也開始有了自己的代言人,，他們喊出了自己的聲音,，并且影響了公眾,。彪悍一點(diǎn)如語(yǔ)不驚人死不休的網(wǎng)絡(luò)辯論節(jié)目“奇葩說”，活躍一點(diǎn)如遍布民間的網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖,，美好一點(diǎn)如寫出史上最具情懷辭職信的女教師,。總之,，如今說話的人比以前多了，聲音也響亮了,。

但僅憑一場(chǎng)場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)論戰(zhàn)和網(wǎng)絡(luò)狂歡,，始終決定不了話語(yǔ)權(quán)的歸屬,，真正擠進(jìn)話語(yǔ)圈子的仍然只是少數(shù)人,。大部分人還是或因?yàn)闆]能力,，或因?yàn)闆]機(jī)會(huì),，或因?yàn)橛须[情，或因?yàn)閷?duì)話語(yǔ)的世界有某種厭惡之情,，沒有在彷徨中吶喊,，而是依然選擇在沉默中靜待其變。

然而,，即便是沉默的大多數(shù),，也會(huì)有趨利趨樂、避害避苦的本性,，不會(huì)接受無價(jià)值的吃苦和犧牲,，當(dāng)然也有人愿意做出一份犧牲,，從而給他人和社會(huì)帶來更多幸福,，但這是有價(jià)值的犧牲,，叫做崇高。作者在《人性的逆轉(zhuǎn)》中描述了上世紀(jì)70年代,，自己在農(nóng)村插隊(duì)時(shí)遇到的一種受虐的品行。在學(xué)大寨的口號(hào)鞭策和階級(jí)斗爭(zhēng)的陰影下,，勞動(dòng)強(qiáng)度超過了人類所能忍受的極限，但結(jié)果卻是大家變得更加貧窮,，他們吃的苦,、作出的犧牲是無價(jià)值的，違背了人的本性,，作者稱之為被逆轉(zhuǎn)的人性，并認(rèn)為逆轉(zhuǎn)人性必須具備三個(gè)因素：無價(jià)值的勞動(dòng),、暴力的威脅和人性的脆弱,。

人有權(quán)拒絕虛偽的崇高,，正如他有權(quán)拒絕以生命為代價(jià)下水去撈一根稻草?！度诵缘哪孓D(zhuǎn)》啟示我們,，人的本性是改變物質(zhì)生活的原動(dòng)力,，值得尊重。要從人性角度出發(fā)構(gòu)建理想的道德標(biāo)準(zhǔn),，充分體現(xiàn)對(duì)不掌握話語(yǔ)權(quán)的“沉默的大多數(shù)”人的關(guān)懷,。其實(shí),，從某種意義上說，重視對(duì)“沉默的大多數(shù)”人的關(guān)懷也正是法律的生命,。

沉默的大多數(shù)讀后感篇四

《沉默的大多數(shù)》主要講述了作者在該作品中傾注了其對(duì)中國(guó)民眾命運(yùn)的關(guān)注，以反諷和幽默的手法直面生活,，從一個(gè)輕松的角度來解析身邊復(fù)雜的事態(tài)。下面就是小編為大家大老師有關(guān)于沉默的大多數(shù)讀后感的范文,，歡迎閱讀。

王小波說：我正在出一本雜文集,，名為《沉默的大多數(shù)》,。大體意思是說：自從我成人以來,，所見到的一切全是顛倒著的,。在一個(gè)喧囂的話語(yǔ)圈下方,，始終有個(gè)沉默的大多數(shù)。既然精神原子彈在一顆又一顆地炸著,，哪里有我們說話的份?但我輩此刻開始說話,，以前說過的一切和我們都無關(guān)聯(lián)的,，總而言之，是個(gè)一刀兩斷的意思,。千里之行始于足下,，中國(guó)要有自由派,，就從我輩開始,。

王小波的雜文別具特色,，自成一體,。幽默的筆調(diào)，使得文章妙趣橫生,，捧腹之余更多的是深深地思索,。品讀時(shí),，你能體會(huì)到閱讀的快感和思維的樂趣,。如《椰子樹與平等》,、《卡拉ok與驢鳴鎮(zhèn)》,、《驢和人的新寓言》和《一只特立獨(dú)行的豬》等都是異常幽默犀利的好文章,。椰子樹與平等;卡拉ok與驢鳴鎮(zhèn)，這些看似風(fēng)馬牛不相及的東西，被他拉到一齊,，說出了個(gè)性的味道，有點(diǎn)化腐朽為神奇的`效果,。如在《驢和人的新寓言》一文中,，他從驢的角度去談父子與路人的行為,，說他要替受罪的驢說話，當(dāng)翻譯義不容辭,。文中驢被老子和兒子四腳抬起的時(shí)候叫喊,，“我得罪誰(shuí)了,，你們這么捏咕我!”得出了這篇新寓言的寓意是：“閉上你的臭嘴,，讓別人走路”，與原來寓言的寓意：“走自己的路,，讓別人去說”大相徑庭,，但同樣意味深長(zhǎng),。而且，在論述的過程中,，幽默詼諧之處信手拈來。許多口語(yǔ)的使用,，讓文章更為生動(dòng),，不但沒有削弱反而大大加強(qiáng)了文章的穿透力和說服力,。

王小波說,，選取沉默的人就應(yīng)是有什么隱衷或者干脆是正因?qū)φZ(yǔ)言產(chǎn)生了厭惡感,。

我并非如此,，只是覺得在被這個(gè)社會(huì)同化著,。年小時(shí)口沒遮攔別人還能夠不予計(jì)較,，正因把你看做孩子,。等有一天真正走進(jìn)了社會(huì),，這種特權(quán)就自動(dòng)被剝奪了,。說話不留意?很好，請(qǐng)自己承擔(dān)禍從口出的后果,。于是我們最后變得沉默,，同時(shí)年少時(shí)的鋒芒畢露,、棱棱角角也就被慢慢磨圓了,。當(dāng)然沉默只屬于成年人,，小孩子們是不屑于此的,，他們總是天真可愛的,，有話要說時(shí),，完全是“打破砂鍋問到底”的精神，心中想說的話,，不一次說盡是絕不會(huì)罷休的,。我真是羨慕孩子們的執(zhí)著,，也期望自己能夠再回到童年時(shí)代,，不是為了逃避現(xiàn)實(shí),，只是正因我對(duì)那時(shí)的真實(shí)有著一種特殊的懷念，那時(shí)的我是不沉默的,。

我很喜愛王小波,，調(diào)侃,、睿智,，在玩笑中說著智慧和諷刺,，這是一種灑脫和無奈,?！冻聊拇蠖鄶?shù)》很不錯(cuò),，王小波是比較深切體會(huì)什么是自由的并且發(fā)奮過著一種內(nèi)心自由的生活,，能夠說他很有觀察力也很詼諧,。

沉默是個(gè)雙面的詞語(yǔ),，魯迅說過：“不在沉默中爆發(fā),，就在沉默中滅亡”,。而由沉默導(dǎo)致的杯具往往是令人痛心的,。這樣的故事進(jìn)場(chǎng)發(fā)生在我們身邊：公交車上，一位兇神惡煞的乘客正因一兩塊錢車錢的問題,，毆打公交車司機(jī)，或者是小偷形跡敗露之后毆打,、威脅受害人,，而在公交車上的,，往往都是“沉默的大多數(shù)”,，他們的“沉默”,，是人性的冷漠,，是怯懦,，助長(zhǎng)的是惡人的氣焰,。扼殺的,，是他們自己的靈魂,。

有一種言論認(rèn)為，中國(guó)人是這世界上忍耐力和抗壓潛質(zhì)最好的人群之一,。我們長(zhǎng)期生活在各種重壓之下,，他人的重壓,，社會(huì)給你的重壓,，權(quán)力的重壓,，金錢的重壓。應(yīng)對(duì)苦難,，應(yīng)對(duì)災(zāi)禍,，我們仿佛都是那么的敦厚善良，大多數(shù)人總是選取逆來順受,，總是學(xué)會(huì)服從和屈服,。用學(xué)者的話來說：這就是中國(guó)人的奴性,。孕育構(gòu)成臻至完美的過程長(zhǎng)達(dá)幾千年之久，這期間,，中國(guó)人已經(jīng)逐步的失去了自由的靈魂,，失去了獨(dú)立的人格。不會(huì)獨(dú)立的思考,，沒有自由的魂靈。

應(yīng)對(duì)社會(huì)的不公與苦難,，太多的人選取了沉默,，這是個(gè)杯具,。這沉默的大多數(shù),，在王小波的雜文《一致特立獨(dú)行的豬》中就成了普通豬的原型,，這豬是高度擬人化的豬，普通的豬就如同普通的人一樣,，麻木,，無論他們?cè)敢饣虿辉敢?，都屈服于他人的設(shè)置安排,，按照他人所規(guī)劃的去生活,，肉豬閹掉只為長(zhǎng)肉,，種豬只為當(dāng)“花花公子”，對(duì)周遭的一切漠不關(guān)心,。而這其中作者描述了一只特立獨(dú)行的豬，這豬有很多擬人化的特征：1,、象山羊一樣敏捷;2,、不安于命運(yùn),，不向命運(yùn)低頭;3,、習(xí)慣于特立獨(dú)行;4,、對(duì)知識(shí)青年好;5,、善于斗爭(zhēng),，敢于斗爭(zhēng);6,、對(duì)邪惡的勢(shì)力有著高度的警惕性;7,、歲月的磨難使豬的本性發(fā)生了改變，對(duì)人變得更加冷漠和不信任,。但無論是屈服于他人的普通豬,，還是對(duì)人變得更加冷漠和不信任的豬,，最后,，他們還是豬,，我們不好做豬，我們要做“人”,，因此在他人安排的生活中,，不能失去獨(dú)立的思考和靈魂。在生活的磨難之后,，不能滅失掉人性中那些完美的東西,，包容,，善良,，寬容，正義,，這時(shí),，我們不能做“沉默的大多數(shù)”。

不做沉默的大多數(shù),，不做他人跳樓時(shí)的起哄鼓掌者，不做他人蒙受苦難時(shí)譏諷者,，不甘屈服,，敢于爭(zhēng)取自己微小的權(quán)利,。以前聽過這樣一個(gè)事情,，有個(gè)律師在列車上買了瓶一塊五毛錢的水，他問賣水的列車員要發(fā)票,，列車員說自古以來就沒有發(fā)票,，律師毫不猶豫的將鐵路局告上了法庭,，勝訴了,。大家以為他以后做火車會(huì)遭受到很大的困難么?沒有,，相反的,，每次他坐火車,，列車長(zhǎng)會(huì)親自把東西送上來，然后問他：“您是此刻就要發(fā)票還是等下要下車了我給您送過來?”,。權(quán)利,，就是這樣自己爭(zhēng)取來的,，盡管是微末的權(quán)利,，你也不能放下，正因一旦你放下,，你就會(huì)放下得越來越多,。不能做沉默的人,，看著自己的權(quán)利慢慢被奪走,，只留下自己自怨自艾。

“沉默”是精神癌癥,，打雙引號(hào)是為了區(qū)別前者。沉默造就了怯懦的人,，這些怯懦的、為人父母的人,，他們會(huì)在克拉瑪依大火時(shí),，說出令人心疼的“讓領(lǐng)導(dǎo)先走”。沉默造就冷漠的人,，他們是跳樓者樓下的起哄者,、鼓掌者，他們是在他人應(yīng)對(duì)歹徒的時(shí)候那些袖手旁觀的人,。沉默造就一個(gè)又一個(gè)的“中國(guó)式杯具”,，讓我們感嘆人性的丑陋，而誰(shuí)又知到我們?nèi)诵缘某舐?，是我們自己親自展示給別人看的,，滿臉堆笑的對(duì)別人說：“看，我多丑陋,?！?/p>

我們需要沉默的大多數(shù)，不需要“沉默”的大多數(shù)!

沉默的大多數(shù)讀后感篇五

“自我輩成人以來,，所見到的一切都是本末倒置的,，在喧鬧的下面，之中藏著的人是沉默的這樣的人有很多,，在公眾場(chǎng)合什么都不說,，私下里卻妙語(yǔ)連珠?！薄叭绻冶淮蠹橹怂_,，那么我不能原諒我自己”。

這樣畫出自于王曉破的經(jīng)典作品《沉默的大多數(shù)》,，這本書并不是一本小說,，而是一本雜文書中的內(nèi)容充實(shí)而又有趣，這本書中的雜文也因此得過許多獎(jiǎng)項(xiàng),，書中所表達(dá)大的,，是王小波一些事情的看法及理念，對(duì)生活世事時(shí)的態(tài)度,，還有一些精神,，思想上的理解，在不同的時(shí)期去閱讀這本書,，會(huì)有不同的收獲與感受,，閱讀的次數(shù)不同,，所理解到的也不同，每一次閱讀都會(huì)有新的收獲,。

這本書的一些文章,，表達(dá)了王小波的人生態(tài)度，那就是“有趣”和“反對(duì)無知,、愚昧”,。很多人看了此書之后,，也把“有趣”和“反對(duì)無知,，愚昧”來當(dāng)做自己的生活信條，并且了解到,，原來生活也可以這么有趣,，并不是像以前所認(rèn)為的那樣無趣，煩悶,。

讀完《沉默的大多數(shù)》這本經(jīng)典之后,，我也漸漸地朝著作者王小波的理念，生活態(tài)度去看齊我明白到做人應(yīng)該要有趣一點(diǎn),，當(dāng)然也要有自己的思想,，智慧，不能做一個(gè)無知的人,。

在我遇到苦難或是迷惘的時(shí)候,，書中的理念與思想始終引導(dǎo)著我，我不會(huì)再和以前一樣,，不知所措,，又或者是在迷惘的時(shí)候，不去找尋一個(gè)方向,，我開始按著書中的思想,，理念去面對(duì)這些東西，有苦難的時(shí)候我會(huì)敢于面對(duì),，不再覺得困難是苦難了,，而是把面對(duì)苦難的時(shí)候當(dāng)成一件有趣的事，去尋找一個(gè)解決的方案,，迷惘的時(shí)候也懂得應(yīng)該要以什么樣的心態(tài)去面對(duì),。

文檔為doc格式。

沉默的大多數(shù)讀后感篇六

《沉默的大多數(shù)》是王小波的雜文集,，書中收錄了作者對(duì)涉及知識(shí)分子的處境及思考,、社會(huì)道德倫理、文化爭(zhēng)論,、國(guó)學(xué)與新儒家,、民族主義等很多方面的一個(gè)分析和解讀,，角度各異，文章里既有文學(xué)上的優(yōu)美,，又帶給人們哲學(xué)上的沉思,，還有一些值得推敲的史學(xué)論述。就像書中引述最多的羅素的那句話——參差多態(tài)乃是幸福的本源,，作者給我們展示了一個(gè)豐富多彩的思想世界,，并且照進(jìn)作者生活過的許多現(xiàn)實(shí)狀況。不管是那段瘋狂心酸的經(jīng)歷,，還是現(xiàn)下生存的時(shí)代和空間,，一切都有其存在的意義。

沉默的大多數(shù)是作者以自己為典型而揭露的人群,，這些人沒有語(yǔ)言上的障礙,，但是很不擅長(zhǎng)表達(dá)自己的想法，在很多時(shí)候都以“沉默”的姿態(tài)示人,。不知道是不是受到“沉默是金”這句話的影響,，反正我身邊有很大一群“沉默的大多數(shù)”，他們就是作者描述出來的樣子——在公眾場(chǎng)合什么都不說,，到了私下里則妙語(yǔ)連珠,，換言之，對(duì)性的過的人什么都說,，對(duì)信不過的人什么都不說,。“沉默是金”的名言可能是很多人保持沉默的原因,，而這些沉默的人需要的是打破沉默,，將自己的思考和所得告訴給身邊的人，否則他們也會(huì)變成“弱勢(shì)群體”,，因?yàn)槿鮿?shì)群體的典型特征就是有些話沒有說出來的群體,，作者在書中如是說。

“東西方精神的最大差別在于西方人沉迷于物欲,，而東方人精于人與人之間的關(guān)系;前者從征服中得到滿足,，后者從人與人的相親相愛中汲取幸福?！?，其實(shí)提到“物欲”，我們一定會(huì)想到許多文章,，大到文學(xué)著作,、各期刊雜志的文章，小到一篇普通的學(xué)生作文,，“在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)”這句話不知道被多少人引述,，持著或褒或貶的態(tài)度,。“物欲”是古代先賢批判的“外物所累”,，是現(xiàn)在很多人叫囂著的“錢,，身外之物，生不帶來死不帶去”,，對(duì)物質(zhì)的追求在我們看來都是需要被批判的,，因?yàn)槲镔|(zhì)索取會(huì)讓精神變得不純潔，這是傳統(tǒng)文化潛移默化中告訴我們的,。而人性的追求,，從來就不止精神和思想高尚，再賢明的人也離不開一日三餐,，再高尚的人也難以脫離粗布蔽體,，脫離物質(zhì)而存在的精神,，這是肯定不存在的,。

“從孔孟到如今，中國(guó)的哲學(xué)家從來不挑擔(dān),、不推車,，所以他們的智慧從不考慮降低人體的痛苦,，專門營(yíng)造站著說話不腰疼的理論”,，如果你也曾覺得“天將降大任于斯人也，必先苦其心志,，餓其體膚,，勞其筋骨,，空乏其身，行弗亂其所為”很有道理的話,，你再想想其用以安撫那些辛勞的人們安心接受辛苦時(shí)的作用,，也許就會(huì)有更深刻的理解了。逆境并不可怕,，可怕的是說所有逆境都是為順境的來臨而預(yù)備,，給人們這樣殷切的盼望卻沒有任何保障性的結(jié)果?；蛟S是我曲解了,，但是我覺得作者這一觀點(diǎn)仍然是值得我們細(xì)細(xì)分析的，我們可以去尋找更多的例證,，證明其正確以及錯(cuò)誤性,。

赫拉克利特說“善與惡為一，正如上坡和下坡是同一條路,，不知道何為惡,，焉知何為善”,，就像那些標(biāo)榜著“善”的'人很有可能是“惡”的所在，事物的兩面性存在于生活的方方面面,。這句話不僅是對(duì)善惡的解讀,，也是盡力給人們啟發(fā)的意義。我們常說事物都有兩面,，當(dāng)看見華麗的正面,，我們卻抹不掉陰暗的背面。每個(gè)人對(duì)世間萬(wàn)物都有自己的認(rèn)識(shí),，有自己的處事方法,，甚至有很多時(shí)候向好向懷的發(fā)展只是我們單純企盼，但是卻不能忽略其反面帶來的影響,。抱著最好的期待做最壞的打算,，這是我們常說的一句話，但是確確實(shí)實(shí)的踐行大概才是該做的,。

魯迅說：人是一種善于遺忘的動(dòng)物,。這實(shí)在是人性，人的本能中有一種讓自己快樂的動(dòng)力,。魯迅說了遺忘的壞處,。假如人生活在一種無力改變的痛苦之中，就會(huì)轉(zhuǎn)而愛上這種痛苦,，把它視為一種快樂+人是一種自己欺騙自己的動(dòng)物,。人的動(dòng)物本能讓自己學(xué)會(huì)趨利避害，且絕無例外,。這話說起來或者讓人聽了很難受,，畢竟我們標(biāo)榜著“大公無私”“不求私利”的大字標(biāo)語(yǔ)讓人再熟悉不過，但是我們又真實(shí)的知道每個(gè)人都是自私的,。人的利益選擇不是由于知識(shí)文化道德決定的,，而就只是因?yàn)槲覀兪莿?dòng)物，我們的本能就是自私,。

也許話語(yǔ)中有很多道理,，但是沉默也許能給人更大的思考空間;也許沉默可以明哲保身，但是話語(yǔ)卻是我們每個(gè)人的權(quán)利,，還是需要我們好好使用,。

沉默的大多數(shù)讀后感篇七

沉默是個(gè)雙面的詞語(yǔ)，魯迅說過：“不在沉默中爆發(fā),，就在沉默中滅亡”,。而由沉默導(dǎo)致的悲劇往往是令人痛心的。這樣的故事進(jìn)場(chǎng)發(fā)生在我們身邊：公交車上，一位兇神惡煞的乘客因?yàn)橐粌蓧K錢車錢的問題,，毆打公交車司機(jī),，或者是小偷形跡敗露之后毆打、威脅受害人,，而在公交車上的,，往往都是“沉默的大多數(shù)”，他們的“沉默”,，是人性的冷漠,，是怯懦，助長(zhǎng)的是惡人的氣焰,。扼殺的,，是他們自己的靈魂。

有一種言論認(rèn)為,，中國(guó)人是這世界上忍耐力和抗壓能力最好的人群之一,。我們長(zhǎng)期生活在各種重壓之下，他人的重壓,，社會(huì)給你的重壓,，權(quán)力的重壓，金錢的重壓,。面對(duì)苦難,，面對(duì)災(zāi)禍,，我們仿佛都是那么的敦厚善良,，大多數(shù)人總是選擇逆來順受，總是學(xué)會(huì)服從和屈服,。用學(xué)者的話來說：這就是中國(guó)人的奴性,。孕育形成臻至完美的過程長(zhǎng)達(dá)幾千年之久，這期間,，中國(guó)人已經(jīng)逐步的失去了自由的靈魂,，失去了獨(dú)立的人格。不會(huì)獨(dú)立的思考,，沒有自由的魂靈,。

面對(duì)社會(huì)的不公與苦難，太多的人選擇了沉默,，這是個(gè)悲劇,。這沉默的大多數(shù)，在王小波的雜文《一致特立獨(dú)行的豬》中就成了普通豬的原型,，這豬是高度擬人化的豬,，普通的豬就如同普通的人一樣，麻木，無論他們?cè)敢饣虿辉敢?，都屈服于他人的設(shè)置安排,，按照他人所規(guī)劃的去生活，肉豬閹掉只為長(zhǎng)肉,，種豬只為當(dāng)“花花公子”,，對(duì)周遭的一切漠不關(guān)心。而這其中作者描寫了一只特立獨(dú)行的`豬,，這豬有很多擬人化的特征：1,、象山羊一樣敏捷；2,、不安于命運(yùn),，不向命運(yùn)低頭；3,、習(xí)慣于特立獨(dú)行,；4、對(duì)知識(shí)青年好,；5,、善于斗爭(zhēng)，敢于斗爭(zhēng),；6,、對(duì)邪惡的勢(shì)力有著高度的警惕性；7,、歲月的磨難使豬的本性發(fā)生了改變,，對(duì)人變得更加冷漠和不信任。但無論是屈服于他人的普通豬,，還是對(duì)人變得更加冷漠和不信任的豬,，最后，他們還是豬,，我們不要做豬,，我們要做“人”，所以在他人安排的生活中,，不能失去獨(dú)立的思考和靈魂,。在生活的磨難之后，不能滅失掉人性中那些美好的東西,，包容,，善良，寬容,，正義,，這時(shí),，我們不能做“沉默的大多數(shù)”。

王小波在文中提到：話語(yǔ)即權(quán)力,。我想這句話在人人平等,，言論自由的當(dāng)今社會(huì)再合適不過了。隨著網(wǎng)絡(luò)的廣泛應(yīng)用人們可以更快更好的傳達(dá)信息,，這在無形之中加大的言論的力量,，同事也能使人們更好的行使權(quán)利，但是,，欲速則不達(dá),，在我們享受信息時(shí)代給我們帶來的便捷的同時(shí)，我們也在接受大量的虛假信息,，在這個(gè)時(shí)間就是一切的時(shí)代,，我們不可能去查證每一條消息的真實(shí)性，于是網(wǎng)絡(luò),，成為了我們最忠實(shí)的“朋友”,，每一天，我們都從網(wǎng)絡(luò)上觀看世界的動(dòng)態(tài),，然后在世界的各個(gè)角落行使所謂的“權(quán)利”,，完全不考慮它的真實(shí)性，于是,，傷害就這么造成了,，整個(gè)世界迷茫了，在短暫的沉默過后,，世界又恢復(fù)了往日的喧囂,。我不能肯定的說話語(yǔ)即權(quán)力，但是我想這種權(quán)力的殺傷性一定是很大的,。

書中有這樣一段：“君特·格拉斯在《鐵皮鼓》里,，寫了一個(gè)不肯長(zhǎng)大的人。小奧斯卡發(fā)現(xiàn)周圍的世界太過荒誕,，就暗下決心要永遠(yuǎn)做小孩子。在冥冥之中,，有一種力量成全了他的決心,，所以他就成了個(gè)侏儒?！蓖跣〔ㄕJ(rèn)為這個(gè)故事太過神奇,，但很有意思。對(duì)于這一點(diǎn),，我有不同的看法,，故事的結(jié)尾，小奧斯卡發(fā)現(xiàn)成為了侏儒，這只能證明,，冥冥之中的那種力量只讓小奧斯卡在生理上停止了生長(zhǎng),，卻沒有使它保持一顆童心，從某種意義上說,，小奧斯卡已經(jīng)不能算作一個(gè)真正的孩子了,。不知當(dāng)小奧斯卡變?yōu)槔蠆W斯卡時(shí)，有沒有后悔當(dāng)時(shí)的決定,。成長(zhǎng)和沉默是兩種完全不同的事情,，也許，我們能像小奧斯卡那樣選擇永遠(yuǎn)都保持小孩子的模樣,，但卻沒有辦法永遠(yuǎn)保持沉默,。我想，在這些沉默的人中,，有大多數(shù)并不是一直都保持這樣的狀態(tài)的,，人們對(duì)于沉默的態(tài)度是隨著時(shí)間的推進(jìn)而改變的。

我想之所以有這么多的感慨,，更多的是來自“血統(tǒng)的本能”吧,，這是物以類聚的最好例證。

沉默的大多數(shù)讀后感篇八

《沉默的大多數(shù)》是作家王小波的一部作品,，通過這本書,，作家想告訴我們要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，要有自己的思想,。

不可否認(rèn)的是,，現(xiàn)實(shí)中大多數(shù)人不敢于表達(dá)自己正確的觀點(diǎn)，選擇了沉默,，但我們每個(gè)人又心知肚明：如果人人一味地沉默,，不道明真實(shí)，卻蒙蔽真相,，那么社會(huì)就會(huì)陷入可怕的黑暗,。所幸仍然有人選擇站出來，陳述事實(shí),，為民請(qǐng)命,，就拿這次新冠肺炎的抗擊戰(zhàn)來說吧，你看鐘南山院士站了出來,，他首先宣告新冠病毒會(huì)人傳人,，拉響國(guó)人心中的警鈴；李蘭娟院士站了出來,，她提出“封城武漢”,，事實(shí)證明這是整場(chǎng)戰(zhàn)疫中多么關(guān)鍵的'一步,；李文亮等八名醫(yī)生站了出來，他們最先請(qǐng)示要警覺新發(fā)現(xiàn)的病毒,，說其對(duì)人生命的威脅恐怕不亞于sars病毒……你看如果這些人選擇了沉默,，我們的國(guó)家現(xiàn)在會(huì)將面臨更大的難題，魯迅先生說過“沉默呵沉默呵,，不在沉默中爆發(fā),，就在沉默中滅亡”，我們應(yīng)該為自己發(fā)聲,，為身邊人發(fā)聲,，為社會(huì)發(fā)聲，不再選擇沉默,，勇敢地說出來,！茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之,。

沉默的大多數(shù)讀后感篇九

《沉默的大多數(shù)》是我讀的王小波的第一本書,，第一次看到這個(gè)標(biāo)題我想到了魯迅先生?！俺聊?，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”,。魯迅先生在日本留學(xué)時(shí),，學(xué)校組織看電影，當(dāng)播放到日本人屠殺中國(guó)人的畫面時(shí),，當(dāng)時(shí)的中國(guó)留學(xué)生沒有一個(gè)站出來表達(dá)過不滿,，魯迅至此棄醫(yī)從文，將紙筆化成尖銳的刺刀來抨擊那些‘’沉默者”,。

而如今時(shí)代變了,，中國(guó)也從當(dāng)年的衰落走向了繁榮，卻還是有人不敢‘’說話‘’王小波的這本書也正是抨擊那些‘’沉默者”,，在這喧囂的話語(yǔ)圈中保持沉默,，也許是社會(huì)的現(xiàn)實(shí)壓力讓他們有所顧忌，沉默是金,，沉默也許是他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)自己的盾牌,，這也情有可原。但是,，若在需要開口時(shí)中保持沉默，那么中國(guó)人也就失去了向心力了,。

在生活之中可能有很多人保持沉默是不敢表達(dá)自己的想法,，例如我們大學(xué)生在討論小組作業(yè)時(shí),，其實(shí)你有不錯(cuò)的想法想要提出來，但卻因?yàn)閾?dān)心別人不認(rèn)同你的觀點(diǎn)或者覺得你的觀點(diǎn)不夠好而選擇把自己的想法藏在心里,。很多這樣的同學(xué)可能是性格原因造成的吧,，他們天生內(nèi)向而自卑，總是默默做一些事卻不想被人知道,。殊不知他們收起羽翼隱藏自己光芒的時(shí)候,，可能會(huì)錯(cuò)過很多展現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，別人發(fā)現(xiàn)不了你的閃光點(diǎn),，又怎么會(huì)發(fā)現(xiàn)總是隱藏在角落優(yōu)秀的你呢,。

而另一種沉默就更加可怕了，是迫于現(xiàn)實(shí)無奈而產(chǎn)生的群體效應(yīng),。最典型的例子就是前些年扶不扶的問題,，也許有人會(huì)說這都是過時(shí)的問題了。但我想說這樣的問題其實(shí)并不過時(shí),，因?yàn)檫€沒有人讓這樣的現(xiàn)象得到改善,，問題仍然存在。值得擔(dān)憂的是,，會(huì)不會(huì)以后當(dāng)一個(gè)人發(fā)生不幸時(shí),，眾人都會(huì)有這樣那樣的顧慮導(dǎo)致沒有一個(gè)人站出來提供幫助?！瘯?huì)不會(huì)是騙子,？”“為什么大家都不去救，那我為什么要和大家做不一樣的'事呢,？”之前太多騙子利用人們的同情心做一些違法的事所以導(dǎo)致產(chǎn)生了信任危機(jī),。還是因?yàn)樯鐣?huì)制度還不夠完善并且我們其實(shí)需要一些敢于發(fā)聲與行動(dòng)的人站出來維護(hù)正義。

而敢于發(fā)聲的人才最值得敬佩,，我國(guó)的發(fā)展之路從來都是充滿著曲折,，但總是有一群斗士在維護(hù)我國(guó)的國(guó)家安全。經(jīng)常刷b站的朋友都知道,，我國(guó)的外交部真的很給力,，每當(dāng)有別國(guó)向我國(guó)潑臟水或者甩鍋給我們的時(shí)候，外交部總是第一時(shí)間回應(yīng),，用一種溫和且有力的態(tài)度來回應(yīng)別國(guó)對(duì)我們毫無根據(jù)的質(zhì)疑,，體現(xiàn)了大國(guó)風(fēng)度。

沉默的大多數(shù)讀后感篇十

“我對(duì)自己的要求很低：我活在世上,，無非想要明白些道理,，遇見些有趣的事。倘能如我所愿,，我的一生就算成功,。為此也要去論是非,，否則道理不給你明白，有趣的事也不讓你遇到,。我開始得太晚了,，很可能做不成什么，但我總得申明我的態(tài)度,，所以就有了這本書——為我自己,，也代表沉默的大多數(shù)?！?/p>

這本書的作者是王小波,。主要是由作者在一些雜志報(bào)刊中發(fā)表的文章組成，其中傾注了作者對(duì)中國(guó)民眾命運(yùn)的關(guān)注,，以反諷和幽默的手法直面生活,，從一個(gè)輕松的角度來解析身邊復(fù)雜的事態(tài)。

這本書讀起來很舒服,，沒有晦澀難懂的語(yǔ)言和長(zhǎng)篇累牘的大道理,，經(jīng)常用一些生動(dòng)甚至搞笑的比喻，在不經(jīng)意間就將自己對(duì)某一種社會(huì)現(xiàn)象的看法與態(tài)度表達(dá)出來了,。這種方法不會(huì)讓人感覺壓迫與強(qiáng)勢(shì),，而是像一個(gè)老友在跟你聊閑天。但是其中的道理和觀點(diǎn)卻表現(xiàn)得很清晰,。他每次在說到對(duì)當(dāng)時(shí)而言比較敏感的話題時(shí)都會(huì)加上類似于“個(gè)人愚見,，對(duì)此持反對(duì)態(tài)度的也不要跟我爭(zhēng)論”這種話，顯得卑微又有趣,，這就類似于現(xiàn)在有時(shí)候我們?cè)诰W(wǎng)上說一些大實(shí)話又怕被噴的時(shí)候,，加上狗頭以求保命。

雖然這書的大背景是在90年代,，但其中的道理放在今天的大環(huán)境中也恰逢其當(dāng),。他表達(dá)了思維的樂趣、中國(guó)知識(shí)分子相關(guān),、道德,、極端、國(guó)學(xué),、人性,、謙卑、科學(xué),、藝術(shù),、精神、文體等各方面的見解，其中不泛針砭時(shí)弊的犀利言辭,，別具一格且深具批判精神,。

中國(guó)人民久經(jīng)儒家思想的教化,，長(zhǎng)幼有序,、尊卑有別，這些放在君主集權(quán)制度中有助于社會(huì)安定,，同時(shí)卻也禁錮了個(gè)人的思想與個(gè)性的發(fā)展?，F(xiàn)如今，我們還是從小便被教導(dǎo)‘聽話’,，很少能做出什么出格的事情,。但因此，在潛移默化之中我們也逐漸缺失了一種批判與質(zhì)疑的能力,。小時(shí)候,，對(duì)事物認(rèn)識(shí)得還不完全，只覺父輩的話語(yǔ)便是真知,；青少年時(shí),，還未形成獨(dú)立的人格，便習(xí)慣于人云亦云,、隨波逐流,，誤以為多數(shù)即正義；青年還未有成就之時(shí),，即便有了一定自己的判斷與認(rèn)知,，卻總是告誡自己“謹(jǐn)言慎行、人微言輕”,；諸多因素驅(qū)使之下,，我自己也一直都是沉默的大多數(shù)中的一員。

王小波本人也是從40歲才開始寫作的,，或許那個(gè)時(shí)候他才想明白吧,。他說“我選擇沉默的主要原因之一：從話語(yǔ)中，你很少能學(xué)到人性,，從沉默中卻能,。假如還想學(xué)得更多，那就繼續(xù)一聲不吭,?！边@句話讀來，我竟有種被人看透了內(nèi)心的錯(cuò)覺,，當(dāng)你一直說個(gè)不停的時(shí)候,，大腦將會(huì)停止思考。

可是,，一直保持沉默是否也是一種極端,？其一,，如果你的'道理是正確的，卻不愿站起大聲說出來,，那么那些謬誤甚至畸形的意識(shí)形態(tài)是否會(huì)因毫無阻礙而大行其道,，甚至于成為社會(huì)的主流；其二,，倘若你的道理原本就是錯(cuò)誤的,，你不愿告訴任何人，只是固執(zhí)己見的認(rèn)為那就是真理,，那么你可能永遠(yuǎn)都明白一些真的道理,。

這本書我強(qiáng)烈推薦大家去閱讀，看看作者對(duì)一些事物的看法與評(píng)價(jià),，遇到不認(rèn)同的點(diǎn)也可以在內(nèi)心跟他辯上一辯,。真理只會(huì)越辯越明，慢慢的學(xué)著去表達(dá)一些自己的觀點(diǎn),，沒有對(duì)錯(cuò)之分,，卻能讓自己明白一些道理，遇見一些有趣的事,。

沉默的大多數(shù)讀后感篇十一

第一次知道王小波是源自于音樂軟件里非常喜歡的一首歌的熱評(píng)：“一想到你,，我這張丑臉上就泛起微笑”。這是王小波對(duì)他的妻子李銀河在情書中寫到的,，看到這句話的時(shí)候我也不自覺地泛起了微笑,。后來我懷著好奇的心查找了王小波的照片，正應(yīng)驗(yàn)了那句話,，“好看的皮囊千篇一律,，有趣的靈魂萬(wàn)里挑一”，王小波應(yīng)該就是萬(wàn)里挑一的有趣靈魂吧,。

王小波是一個(gè)相貌平凡普通而心靈卻華麗炫目的人,，他機(jī)敏浪漫又心思縝密，他風(fēng)趣幽默又充滿了反叛,。他是目光深遠(yuǎn),、保持自我的人，他是沉默中的大多數(shù),、用文字吶喊的人,。我喜歡王小波的文字晦澀難懂邏輯卻清晰直觀，猝不及防的黑色幽默,，總能在拐彎之后讓你收獲快樂,。看看他作品的名字：時(shí)代三部曲、《愛你就像愛生命》,、《一只特立獨(dú)行的豬》等等,，哪怕只是論述性的文學(xué)作品，這些有趣的.名字也能激起人們的閱讀興趣,。

這次想帶大家了解的是王小波的雜文集——《沉默的大多數(shù)》,，整本書用簡(jiǎn)單有趣的筆調(diào)敘述復(fù)雜難言的事態(tài)，以一種黑色幽默的風(fēng)格對(duì)社會(huì),、對(duì)歷史,、對(duì)人性的各種看法，對(duì)很多事物都發(fā)表了獨(dú)特的見解,。文中大多采用比喻、隱喻修辭手法表達(dá)觀點(diǎn),。這本書的評(píng)價(jià)分為兩極,，有人覺得有趣深刻，也有人覺得晦澀無聊,。我認(rèn)為只有耐著性子堅(jiān)持讀下去,，才慢慢讀懂他的這種黑色幽默背后蘊(yùn)藏的深刻的思想觀點(diǎn)，荒誕而深刻,，真實(shí)而有趣,，就像喝茶一樣，越品越香,。

《一只特立獨(dú)行的豬》是文集里我最喜歡的篇目之一,。那只不顧世俗的眼光、游走在復(fù)雜人際關(guān)系之外的特立獨(dú)行的豬灑脫不羈,。而我們大多數(shù)人只能受制于各種“設(shè)置中”,，無法獲得真正的自由。在文章中,，“我”將那只特立獨(dú)行的豬視為“豬兄”,，豬兄敢于突破規(guī)則、沖出束縛,、拒絕被設(shè)置,，灑脫不羈。不知多少向往自由的人暗暗羨慕著它,，但卻都不敢向它學(xué)習(xí),。大多數(shù)人畏懼現(xiàn)實(shí)的槍口、畏懼成為“異類”而成為被屠宰的第一目標(biāo),。

前篇已經(jīng)說過王小波是個(gè)聰明而縝密的人,，他不可逃脫地成為“沉默的大多數(shù)”，卻又保持著獨(dú)立的思想，以作家的身份打破了這份沉默,。正是因?yàn)橥跣〔ǖ姆粗S的語(yǔ)言風(fēng)格,，和書中到處的黑色幽默，使得這本書妙趣橫生,，有的地方甚至令人捧腹,。

了解一些有趣的事，分享一些有趣又有深度的觀點(diǎn),，是這本書帶給我最大的收獲,。沉默者也有自己的觀點(diǎn)和堅(jiān)定的立場(chǎng)，而無聲的趣味更值得讓人玩味,。

沉默的大多數(shù)讀后感篇十二

參加了新世相圖書館的活動(dòng),，收到了一本書，王小波的《沉默的大多數(shù)》,。讀完,，感慨良多。

似乎已經(jīng)好久沒有停下來好好地讀一本書了,。在初高中時(shí)代,，似乎與課業(yè)學(xué)習(xí)無關(guān)的書，都被認(rèn)定為“閑書”,，而讀閑書,，是要頗受責(zé)備的。上了大學(xué),，有著大把大把的時(shí)間,，卻不再靜下心來看書。我們受“功利性閱讀”的思想影響太久,，似乎忘了讀書是我們最基本的一種能力,。

先生在《自序》中寫道：“作為一個(gè)尋常人，我的看法也許并不值得別人重視,，但卻對(duì)自己很重要,。這說明我有自己的好惡、愛憎,、等等,。假如沒有這些，做人也沒有什么味道,?！彼裕乙詾樽晕冶磉_(dá)式很重要的,。安德烈在給龍應(yīng)臺(tái)的信中說,，他最同情的人是那些無法表達(dá)自己的人,，在他眼中，人生最核心的“目的”便是自我表達(dá),。

而我們讀書,，便是為了更好的表達(dá)自我。

在我們的.水平和能力有限的時(shí)候,，我們可以去讀書,，去了解別人的觀點(diǎn)，別人的說法,，可以借鑒,，亦可得到啟發(fā)。正如《島上書店》所述的那樣“我們讀書而后知道自己并不孤單,。我們讀書,，因?yàn)槲覀児聠危晃覀冏x書,，然后就不孤單,，我們并不孤獨(dú)”。為什么人會(huì)感到孤單,？因?yàn)椴欢萌绾稳ァ罢f話”，因?yàn)槲覀儾恢涝趺慈ァ罢f出口”,，因?yàn)椴欢萌绾握_地表達(dá)自我,。所以孤獨(dú)，所以沉默,。而我們讀書,，便能在書中找到共鳴，從書中找到合適的表達(dá),。我們可以在書中發(fā)現(xiàn)自我,，可以在書中被理解，可以學(xué)著表達(dá)自我,。

而不會(huì)自我表達(dá)的人,，則成為“弱勢(shì)群體”。先生說：“所謂弱勢(shì)群體,，就是有些話沒有說出來的人,。就是因?yàn)檫@些話沒有說出來，所以很多人以為他們不存在或者很遙遠(yuǎn)”,。那些不擅長(zhǎng)于自我表達(dá)的人,、群體，被社會(huì)忽視,，越不懂得表達(dá),，就越失去發(fā)言權(quán),，繼而失去了自己原本應(yīng)該享有的權(quán)益，被忽略,，從而成為真正的“弱勢(shì)”,。若是他們讀了相應(yīng)的書，他們就該知道,，不能再這樣沉默下去,，就知道以以怎樣的言論、怎樣的方式去訴求,。

我們讀書,，為了更好地表達(dá)，為了活出自我,，不成為“弱勢(shì)群體”,。

沉默的大多數(shù)讀后感篇十三

首先可能務(wù)必在開始的時(shí)候說明一下，由于王小波先生之于本人有點(diǎn)像精神偶像,，因此作為一個(gè)小粉絲在看偶像著作的時(shí)候往往會(huì)懷有一種膜拜的情緒,，盡管挑剔的個(gè)性仍然不改，但是感覺始終很難做到跟對(duì)別的作家作品一樣地客觀或者苛刻,。因此如果下文里面有表達(dá)過于夸張或者決定有失偏頗的,，也喜愛看官能稍微諒解一下小粉絲被偶像光環(huán)迷惑的心。當(dāng)然,，理工科的理性邏輯思維還是會(huì)強(qiáng)迫我盡可能客觀,，這也是我對(duì)自己做任何事情最最基本的要求之一。

十分開心這次看完了王小波的《沉默的大多數(shù)》,。感覺如果某一個(gè)假期不能伴隨著一本王小波的作品就好像有點(diǎn)不敬,，或者有點(diǎn)不完整?？葱〔ǖ奈恼驴傮w給我的感覺一是享受,，二是放松，三是開眼界,?？赡芨恼Z(yǔ)言風(fēng)格，措辭用句有關(guān)聯(lián),，盡管他在講多嚴(yán)肅的話題,，都好像一個(gè)朋友在跟你討論娛樂圈八卦一樣，不僅僅搞笑而且個(gè)性能入腦,。這本《沉默的大多數(shù)》能夠說是在新中國(guó)歷史上話語(yǔ)自由發(fā)展到的一個(gè)空前高度的時(shí)期寫的一些評(píng)論性散文合集,。這種小文章合集的書我感覺真的十分十分好，不僅僅能透過小邊幅文字一點(diǎn)點(diǎn)了解到作者的情緒,、態(tài)度,、個(gè)人操守,，還正因文章短小精悍但是同時(shí)要通理達(dá)意更能體現(xiàn)作者的睿智和文字功力。書不算厚,，但是文章討論涵蓋到的論點(diǎn)都是十分十分實(shí)用并且讓我們這代人持續(xù)收益并且引人深思反省的,，例如對(duì)知識(shí)分子的看法，對(duì)社會(huì)階級(jí)和倫理道德的看法,，對(duì)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科學(xué)文化的看法,，對(duì)人格品德和追求及缺陷的看法，還有對(duì)女權(quán)主義和同性戀的看法……看似都是嚴(yán)肅深?yuàn)W難辨的論題討論,，但是在王小波的筆下卻都像是嬉皮笑臉的相聲小品,，甚至像是打哈哈開玩笑。我看每篇文章,，幾乎都會(huì)忍不住笑出聲,，不是那種開懷大笑，而是為作者的睿智機(jī)智佩服不已并且被他的風(fēng)趣逗樂的笑,。當(dāng)然,，王小波的文風(fēng)，喜愛的人很喜愛,，不喜愛的人覺得就是胡扯,，個(gè)人選取無可厚非。

那里我想重點(diǎn)記錄一下自己看這本書的幾個(gè)個(gè)性讓我感觸的點(diǎn),，也期望以后某時(shí)候回到來看此刻這一刻寫下的情緒心境,，說不定以后還會(huì)有不一樣的看法和感悟。

讓人厭惡的痞子氣卻讓他的文字能更加進(jìn)入讀者的心,。大道理正著說一百遍你不必須能記住不必須愿意記住，但是用小波的話說：“連豬都會(huì)尋求的自由,，人當(dāng)然是要比豬高級(jí)的,。當(dāng)然有人愿意不如豬，我當(dāng)然是不會(huì)去阻撓的,?！边@種罵人不帶臟字的諷刺幽默對(duì)于我卻真的有不能抗拒的魅力。

就知道這個(gè)夢(mèng)想只能是夢(mèng)了,，但是此刻想想其實(shí)有這么個(gè)夢(mèng)想或者準(zhǔn)確說愛好也是不錯(cuò)的,。雖然王小波不認(rèn)識(shí)我，也不可能認(rèn)識(shí)我了,，但是我卻從字里行間感覺到找到一個(gè)懂我的并且支持我的人,，真的很開心。

其三,，全書里面幾乎三分之二甚至更多的篇幅里面都提到了羅素大師,，也提到了更多西方的哲學(xué)先知,，當(dāng)然更加不缺少一些引經(jīng)據(jù)典（當(dāng)然是王小波style的引經(jīng)據(jù)典），這不僅僅僅讓我對(duì)這個(gè)精神偶像更加有種信服佩服之外,，更加讓我更進(jìn)一步了解到一些關(guān)于人心關(guān)于思辨關(guān)于待人接物關(guān)于身而為人的事實(shí)道理,。也有可能正因今年開始有涉足一下廣闊的網(wǎng)絡(luò)社交圈，甚至還斗膽把自己公然放在一個(gè)公開的平臺(tái)上,，因此雖然今年按照自己的評(píng)判是沒長(zhǎng)進(jìn)多少,，但是卻自己也感覺到自己在這一年里面的確經(jīng)歷了更多以前沒有想象過的'事，同時(shí)也比以前多了更多自己的思考,。我堅(jiān)信如果我爹看見我說這一句會(huì)很開心（他一向以來最擔(dān)心我的就是我不思考）,。這個(gè)時(shí)候讓我看到小波的這些一系列的能夠說是他的思考而出的文字，也能夠說是他的一些主張的論斷,，我看完以后都覺得,，盡管不能說起到指路明燈的作用，但是卻也深有裨益,。

個(gè)性是在對(duì)外界事物的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),，換句話說是非明辨，和包容接納對(duì)待的態(tài)度上,。當(dāng)然,，絕大多數(shù)書里面的事例都是他那個(gè)時(shí)代的，此刻當(dāng)然是完完全全不一樣了,。但是智慧就是,，盡管他的殼是隨時(shí)刻變化而不一樣的，但是當(dāng)剝?nèi)ミ@個(gè)殼你看透了他的核,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)他是萬(wàn)能的,，但是當(dāng)然前提是你懂得如何融會(huì)貫通將他們套用到自己的處境上。而這種融匯貫通,，一者看個(gè)人際遇個(gè)人明白潛質(zhì),，沒有那個(gè)思考沒有那個(gè)際遇說不定就參透不鳥其中的奧妙;二者看個(gè)人素質(zhì)個(gè)人品德。此話怎講,？用得好就受益終身,，用得不好就遺害萬(wàn)年。而如今,，到了自己身上,，雖然作為一個(gè)個(gè)人，作為一個(gè)于社會(huì)于別人都無影響的個(gè)體,，盡管運(yùn)用明白不恰當(dāng)可能不用擔(dān)心會(huì)禍害別人,。但是做到對(duì)自己負(fù)職責(zé)，還是期望自己在此刻的基礎(chǔ)上能更好地思考和品味透過小波之筆傳達(dá)出來的那些睿智,，期望能為自己所用,，盡管不能成大事,，至少不會(huì)抱遺憾。就像做人基本就應(yīng)擁有的一顆明辨是非和寬容接納的心一樣,，這種道理人人皆知,，說不定每個(gè)人都覺得自己做得個(gè)性好，但是事實(shí)是否如此,，別人說的你肯定不理解,，自己卻又安于現(xiàn)狀，這種狀態(tài)到最后吃苦果或者抱遺憾的只能是自己,。期望自己慎之審之,。

沉默的大多數(shù)讀后感篇十四

我素來期待能讀王小波先生的書，借此機(jī)會(huì)拜讀《沉默的大多數(shù)》,。雖未讀完,，但心下拜服矣。不論王小波先生有沒有文采,，只是那一份誠(chéng)懇和幽默便足以令其它評(píng)價(jià)頓時(shí)失去意義,。

另一個(gè)是談”實(shí)踐“:”給計(jì)算機(jī)編程和解幾何題有共通之處：對(duì)了馬上能知道對(duì)，錯(cuò)了也馬上知道錯(cuò),，干干脆脆,。你用不著像孟夫子那樣，養(yǎng)吾浩然之氣,，然后覺得自己事事都對(duì),。……有些大學(xué)問家有著另外一種經(jīng)歷：他大概沒有做對(duì)過什么習(xí)題,，也沒有編對(duì)過什么程序,，只是忽然間想通了一個(gè)大道理，覺得自己都對(duì),，凡不同意自己的都是禽獸之類,。這種豁然貫通之感把他自己都感動(dòng)了，以至于他覺得自己用不著什么證明,，必定是很聰明?！斑@就指出了實(shí)踐之于感性體驗(yàn)和思考的優(yōu)越性,，并且強(qiáng)調(diào)了忽視現(xiàn)實(shí)情況是很蠢的一件事。其中計(jì)算機(jī)編程和幾何題都算是科學(xué)范疇,，因此也強(qiáng)調(diào)了科學(xué)性的重要性,。這讓我不禁想起了中醫(yī)里不少糟粕就像孟夫子那樣：覺得自己有用，所以自己就一定有用,，都不用思考,、不用質(zhì)疑,，自然也不用做什么科學(xué)研究證明一下。不光如此,，數(shù)學(xué)物理這種學(xué)科沒有科學(xué)素養(yǎng)固然做不好,，真正怕的是文科本來基于經(jīng)驗(yàn)和文字的觀點(diǎn)如果不顧現(xiàn)實(shí)、不顧自然規(guī)律,，胡編亂造,，那也很容易說服自己就是對(duì)的――所謂道理并不是固定的、只有一個(gè)的,，脫離現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)從來也站不住腳,。

其實(shí)先生寫了很多很多內(nèi)容，其中核心內(nèi)容就是敢講真話,、尊重事實(shí),、不講假話空話。這可能聽起來像口號(hào)一樣,，可是沒有幾個(gè)人能做到,。對(duì)不熟的人百般恭維、對(duì)討論中的觀點(diǎn)不加思考地贊揚(yáng),、害怕提出反對(duì)意見,、對(duì)任何人或者組織存在的問題只字不提，這都對(duì)自己和聽者毫無幫助和長(zhǎng)進(jìn),。這相當(dāng)于你灌了一碗雞湯,，然后又吐出來邀請(qǐng)聽者喝一樣――令人惡心。我希望假話空話最好能不存在,，凡事人們能過腦子――但是事實(shí)不可能如此,。假話空話聽起來才好聽、才暫時(shí)不會(huì)引起矛盾,，確實(shí)如此,，但這是一種短視的做法。一個(gè)組織想團(tuán)結(jié)起來發(fā)展,，絕不是靠搪塞恭維來進(jìn)步的,；一個(gè)人想提高自己，就要認(rèn)真想清楚自己是什么樣的人,；想認(rèn)識(shí)朋友,，就要掏心窩子說真話。事實(shí)上并不是人們都傻到想不到該如何做,，而是礙于面子不敢做,。這就是略有荒唐的事情――我也會(huì)荒唐，但不能總是荒唐著。說真話的人會(huì)成為攻擊的焦點(diǎn),，做實(shí)事的人會(huì)成為彈劾的中心,，人們?cè)诖蠹叶继搨蔚臅r(shí)候，為了保存自己也選擇虛偽,，而不敢站出來說一句真實(shí)的,、卻沒人敢說的話；說假話的反而能活得很好,。這就是中國(guó)的人情社會(huì),，它不講邏輯、不講事實(shí),，講的是人際關(guān)系,。為了”和諧"的關(guān)系，人們也主動(dòng)選擇沉默――沒人牽頭擔(dān)責(zé)任,，我為什么要站出來呢,？如果只有我站出來了呢？于是虛偽成了文化的主流,，人們甚至不會(huì)意識(shí)到自己虛偽的事實(shí),，卻害怕并攻擊表現(xiàn)出真實(shí)的人，認(rèn)為自己是對(duì)的,，他們是異類――這真是悲哀,。

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沉默的大多數(shù)讀后感篇十五

一個(gè)人的生活不能單純地依賴社會(huì)保障,，還要靠自身的努力，而且一個(gè)人得到的社會(huì)保障越多,，自身的努力往往就越少,。

保障和尊嚴(yán)是兩回事。

在我們國(guó)家里,，婦女的實(shí)際地位如何,，她們自身的素質(zhì)、成就,、掌握的決策權(quán),，能不能和男性相比。這個(gè)問題很嚴(yán)肅,，我的意見是：當(dāng)然不能比,。婦女差得很多--也許只有競(jìng)技體育例外，但竟技體育不說明什么,。我們國(guó)家總是從社會(huì)主義女權(quán)理論的框架出發(fā)去關(guān)懷女勝，分配給她各種東西,，包括代表名額,。我以為這種關(guān)懷是不夠的,。真正的成就是自己爭(zhēng)取來的，而不是分配來的東西,。

見到一種差異,，就以為這里有優(yōu)劣之分，這是一種市儈心理,。

夢(mèng)想雖不見得都是偉大事業(yè)的起點(diǎn),，但每種偉大的事業(yè)必定源于一種夢(mèng)想。

喜歡有趣的人不該像那群種豬一樣,，只會(huì)發(fā)一通牢騷,，然后就被劁掉。這些人應(yīng)該有些勇氣,，做一番斗爭(zhēng),，來維護(hù)自己的愛好。

我喜歡千奇百怪的結(jié)果——我把這叫做浪漫,。但這不等于我就沒有能力明辨是非了,。

我們不妨把過去的生活看作小說，把過去的自己看成小說中的人物,，這樣心情會(huì)好得多,。因?yàn)椴还茉趺凑f，那都是從假命題開始的推理,，不能夠認(rèn)真對(duì)待,。如果這樣看待自己的過去，就能看出不少可歌可泣的地方,。

至于現(xiàn)在和未來是不是該這樣看待,，則要看現(xiàn)在是不是還有錯(cuò)誤的前提存在。至于小說越來越不好看,，則有另外的原因,。這是因?yàn)橛腥艘笏鼛в姓_性、合理性,、激勵(lì)人們向上等等,，這樣的小說肯定無趣。

我想說說關(guān)于性別認(rèn)同這件事,。一開始有些慌亂,，不知道怎么接受，后來有些“矯枉過正”,，認(rèn)為“酷”“驕傲”（另一種）?，F(xiàn)在看來，保持一顆平常心就好，是什么就是什么呀,，沒有什么高貴和低賤之分,。

沉默的大多數(shù)讀后感篇十六

之前就百度過王小波，由于我的心不細(xì),，只看到他去世的日子(1997年),，就以為他是一位年齡較大的學(xué)者。所以我一直以為,，他寫《沉默的大多數(shù)》的時(shí)候,，已經(jīng)到了暮年。

很慚愧,，到這本書的中間部分,，我才知道，他很年輕,，而且很早逝,。當(dāng)我知道是這么一回事的時(shí)候，我渾身冷顫,，可惜啊，可惜啊,，如果他多活30年,，得又有多少好的作品啊。

這本書是在微博上看到,，說是推薦9本書高分書籍,，其中有5本我看過，都是好書,，便相信其他4本,，也是好書。

我看很多書在一開頭都很困難,，因?yàn)閷?duì)作者的思維還不夠熟悉,，便有沖突感。其實(shí),，很多東西都是這樣的,，這是學(xué)習(xí)的開始呀。

我想到了另外一位作者,，大冰,。大冰的故事很吸引人，看起來也很舒服,，但是總有加工過度而沒有營(yíng)養(yǎng)的嫌疑,。而王小波的這本書,，也是在講故事，但里面包含了很多他的獨(dú)立思考,。

而要理解一個(gè)人的思考,，便要按照他的思維去走，走到他思維的深處,，便和作者在一起了。

最讓我印象的,，是“肚子里的戰(zhàn)爭(zhēng)”,，“一只特例獨(dú)行的豬”，“椰子樹和平等”,，“謙卑學(xué)習(xí)班”,，“魚王”，“蕭伯納的吧拉拉少?！?。

“魚王”，“蕭伯納的吧拉拉少?！笨赡苁莿倓傋x完,，所以印象深刻。

“肚子里的戰(zhàn)爭(zhēng)”,。

展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)年代的荒謬,，“人像小白鼠一下，是學(xué)習(xí)的工具”,。

“在戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)”這句話體現(xiàn)要在實(shí)踐中學(xué)習(xí),。但是并不是讓人毫無準(zhǔn)備就上戰(zhàn)場(chǎng)去實(shí)踐。在實(shí)踐之前,，要做最充足的準(zhǔn)備,。而很多時(shí)候，卻推脫了前面充足的準(zhǔn)備,。這是歪曲,。

“一只特例獨(dú)行的豬”。

最近自己老是在想,，我是不是應(yīng)該上完大學(xué),，找個(gè)女朋友談對(duì)象，然后結(jié)婚生孩子,，過一生,。我得承認(rèn)，我是半吊子,，半吊子是我既追求自由(打破人生的預(yù)設(shè)),，也希望穩(wěn)穩(wěn)定定(人生的預(yù)設(shè)有較多的安全感),。我未來不知道我往哪個(gè)方向去走，但是我很佩服那只豬啊,。

這兩篇,，印象最深了。以后和別人談起這本書(在重讀之前),，也拿這兩篇舉例,。而我不得不承認(rèn)，這兩篇不是最好的兩篇,。我畫了很多線,，現(xiàn)在回過頭去看，那些真的好,。

在大學(xué)畢業(yè)之前,，我要重復(fù)20本書，現(xiàn)在確定的有：《圍城》,，《人類簡(jiǎn)史》,，《少有人走的路》，還有《沉默的大多數(shù)》,。

沉默的大多數(shù)讀后感篇十七

王小波去世后,，我才知道他，才開始讀他的書,，19,，我二十歲，現(xiàn)在二十年過去了,，回過頭看,，覺得王小波算得上是我的“思想啟蒙”老師，寫下“思想啟蒙”這幾個(gè)字,，有點(diǎn)兒惶恐,，斯人已逝，不是能夠站起來拒絕和反對(duì)的情況,，而且盡管已近不惑之年,，可我也尚不能明確自己有何“思想”。

一提思想,，還讓我想起王小波一篇名為“思想和害臊”的文章,，王小波曾經(jīng)在云南插隊(duì)，老鄉(xiāng)們?yōu)榱吮硎咀约河小八枷搿?，在?huì)上發(fā)言時(shí),，要說一句時(shí)髦話，所謂的時(shí)髦話就是當(dāng)時(shí)的革命口號(hào)或者最高指示,，比如“狠斗私字一閃念”,，“革命不是請(qǐng)客吃飯”等等,，對(duì)知青來說張口就來的口號(hào)，卻讓老鄉(xiāng)們難以啟齒,，覺得很害臊,。

王小波分析說“當(dāng)年那些時(shí)髦話語(yǔ)都表達(dá)了一個(gè)意思，那就是對(duì)權(quán)力的忠順態(tài)度,，但是同樣的話,，有人講起來覺得害臊，有人講起來卻不覺得害臊,，這就有點(diǎn)深?yuàn)W,。”對(duì)老鄉(xiāng)們來說忠順是內(nèi)心深處的一種感情,，當(dāng)眾講出來就會(huì)覺得肉麻，讓人害臊,。

所以在民風(fēng)淳樸的云南鄉(xiāng)村,，“有思想”這種狀態(tài)，又成了“害臊”的同義語(yǔ),。我不是要標(biāo)榜自己淳樸,，不過一提思想，我真的有點(diǎn)害臊,。

但是,，我還是想給他戴上這頂“思想啟蒙”帽子。

王小波推崇羅素的“參差多態(tài)才是幸福本源”,，對(duì)我有啟蒙意義,，參差多態(tài)意味著“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的自由,，它的反面是“一種聲音,，一種選擇”的專制。參差多態(tài)意味著“和而不同”的包容與寬容,，意味著“雖然我不同意你的觀點(diǎn),，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力”的意思。

豆腐腦兒我喜歡咸的,，你喜歡甜的,，我可以友邦驚詫，可以看不慣你,，口誅筆伐,，但我拿你毫無辦法，我不能禁絕店家賣甜豆腐腦兒,，也不能在你吃甜豆腐腦兒的時(shí)候硬給你換成咸的,，這是你的選擇,，你的自由。

不過話說回來,，甜豆腐腦兒是什么玩意,，那能吃嘛？,！

王小波推崇“有趣和智慧”,，推崇“科學(xué)和求知”，反對(duì)愚蠢無趣和假正經(jīng),。對(duì)我也有啟蒙意義,，我之所以不太正經(jīng)，追根溯源,，也許能追到他身上,。

王小波不是中文系科班出身，他的家庭出身,、插隊(duì),、讀書、求學(xué)的獨(dú)特經(jīng)歷,，決定了他是一個(gè)怎樣的人,，能夠?qū)懗鲈鯓拥奈恼隆Ｋ奈恼掠蟹N特別的節(jié)奏和風(fēng)格,，松弛,，甚至有時(shí)零碎，處處都是冷幽默,，在結(jié)尾的地方奇峰陡起,，你才明白前面的鋪墊所為何來，讀來忍俊不禁,，掩卷還要沉思一陣,。

我特別喜歡他的那篇《一只特立獨(dú)行的豬》，這只特立獨(dú)行的豬,，因?yàn)椴环淖约旱慕巧兔\(yùn),，居然學(xué)回了模仿汽笛的聲音，被定為了“破壞春耕分子”,，為什么學(xué)會(huì)汽笛叫,，就被定義成“破壞春耕分子”，我建議你讀原文,，總之這只豬最終逃離了豬圈,，重回叢林，長(zhǎng)出了獠牙,，過上了自由的生活,。王小波尊稱它為豬兄,，表達(dá)了他對(duì)這只敢于挑戰(zhàn)“生活設(shè)置”的豬的尊敬。

還有一篇是《謙卑學(xué)習(xí)班》,，哎呀,，允許我先笑會(huì)兒。

《謙卑學(xué)習(xí)班》講了一個(gè)這樣的故事,，一幫名人,、明星交了20xx美元的學(xué)費(fèi)，在一座山上的破房子里,，住不好,，吃不好的呆了兩個(gè)星期，學(xué)什么呢,，學(xué)習(xí)謙卑,。但是兩個(gè)星期里，只是吃素,，睡破床墊,，并沒有人來教授謙卑，最后一天,，來了一個(gè)貌似氣功大師王林一樣的人，這個(gè)人說我的課只有一句話,，那就是“youareanasshole”,，翻譯過來就是“你是個(gè)傻瓜”，說完揚(yáng)長(zhǎng)而去,，聽課的人覺得很有道理,，覺得20xx美元花的很值，果然學(xué)到了什么叫謙卑,。我看了之后,，笑的心肺肝都碎成了片片。

智商稅,，有時(shí)候很重,，不僅僅要錢，還要命,。那些為了偶像瘋狂而自殺的,，不是把命獻(xiàn)出去了嗎，還有氣功粉,，國(guó)粹粉,，這粉，那粉的,，算了,，他們勢(shì)力都很強(qiáng),，我也別得罪他們了，參差多態(tài)乃是幸福本源嘛,。

王小波去世后,，推崇王小波的年輕專欄作家，曾經(jīng)出版過一本書叫《王小波的門下走狗》,，模仿王小波的行文風(fēng)格,，但是讀來總覺得少了點(diǎn)什么，少了的那點(diǎn)還挺重要,，是提起來讓我害臊的東西,，就是“思想”。

不僅僅少了思想,，掩藏在王小波“插科打諢”的諷刺與幽默背后,，是他對(duì)這個(gè)世界抱持的善意和深情，他的挖苦和諷刺,，都源自于對(duì)吾國(guó)吾民的一種深沉的愛,，這點(diǎn)也是那些為了諷刺而諷刺，為了幽默而幽默的“門下走狗”們沒有學(xué)會(huì)的,。

沉默的大多數(shù)讀后感篇十八

本來想起一個(gè)高大上的名字,，奈何自身文化素養(yǎng)實(shí)在不高，只能按照小學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)規(guī)矩矩的叫讀某某有感,，也是因?yàn)槊诌@種東西沒辦法強(qiáng)求,，也不算重點(diǎn)，就懶得去仔細(xì)的思考,。

說起來我一直都是一個(gè)非常懶的人,，懶這個(gè)字是貶義的，我很贊成,，但是卻也是人的天性,，只是有些人有著堅(jiān)韌的意志力，能夠很大程度克服它,，但是我確實(shí)不行,，但是懶人并不代表他心里也是懶的或者說心里也很消極，筆者認(rèn)為多數(shù)人心里還應(yīng)該是積極向上的,，所以那些心里積極向上的懶人發(fā)明了拖延癥這個(gè)奇怪的名詞,，說它奇怪，是因?yàn)橥涎影Y這詞表面上看是一種病,，但是實(shí)際上它不算是,，首先作為病癥總該有個(gè)確切是病因和明確的定義，但是拖延癥并沒有，它很像我最近學(xué)的一門課里面的一個(gè)概念——模糊集,，就是說這個(gè)沒有絕對(duì)的是或不是,，而是每個(gè)人對(duì)于這個(gè)集合有著不同大小的隸屬度，也就是說我們都有拖延的毛病,，但是我沒有他嚴(yán)重,，那么我的隸屬于這個(gè)集合的程度就比他低。我以為這樣的一個(gè)模糊概念定義的名詞不能算病癥,，所以我覺得它奇怪,，但是你也可以認(rèn)為我是理科學(xué)多了的死理性派，我絕不否認(rèn)我是個(gè)非常較真的人,。

說了半天還沒說正題,，其實(shí)前面不都是廢話，我說這些是想說,，我這樣一個(gè)懶人+拖延癥是很少看書的,，或者說是很少能完整的看一本書，對(duì)于《沉默的大多數(shù)》其實(shí)我也并沒有完全看完,，但是這感覺和其他書是不同的,，看其他書要不就是我聽說這書寫的很好，所以要把它看完,，但是我并不喜歡;還有一種是專業(yè)性的書,，這種書完全是因?yàn)槲以趯W(xué)這門課才看，通常很難懂(或者和我專業(yè)有關(guān),，數(shù)學(xué)專業(yè)的書邏輯性很強(qiáng),，一環(huán)扣一環(huán)，而國(guó)內(nèi)大部分教材都省略了不少細(xì)節(jié),，所以你要自己找出那些暗環(huán)，所以是需要下功夫硬著頭皮死磕的),。讀這本書完全是偶然,，偶然的在曾經(jīng)所在學(xué)生組織辦公室的書架上看到，隨便打開一看,，就被小波先生所打動(dòng),，也許都是理科出身，所以看他的文字不會(huì)感到壓力,，雖然知道他讀的書絕不比文科生少,，但是他的文筆我很喜歡，他說的道理我更喜歡,，他的觀念與主流有些格格不入,，但是我卻感覺他看的通透，說出了許多人(包括我)沒有看明白的理。

這本書我并不是連續(xù)的讀,，而是通常在自習(xí)的開始或者最后看,，開始的時(shí)候注意力不夠集中往往很難靜下心來學(xué)習(xí)，看看《沉默的大多數(shù)》就會(huì)很快集中注意力了,，而且感到心情非常愉快,，自習(xí)最后往往沒心情學(xué)習(xí)，也喜歡看看《沉默的'大多數(shù)》,，同樣讓我放松心情,。但是小波先生的書絕不只是讓人放松心情，他帶給我的往往是啟發(fā)和思考,，心情愉快完全是因?yàn)楦械阶约簩?duì)這個(gè)世界又多了一分了解的喜悅,。

小波先生的觀點(diǎn)并不見得都對(duì)，但是起碼我能感受到他有認(rèn)真的探索思考過,，這給我很大啟發(fā),，盲目的跟風(fēng)真的非常糟，但是人的潛意識(shí)常常習(xí)慣于跟風(fēng),，人們往往懶于思考選擇跟風(fēng),，這樣下去這世界只會(huì)越變?cè)皆悖澜缰栽谙蚯鞍l(fā)展,，主要是因?yàn)橛心敲匆徊糠秩撕芮逍?，他們知道自己在做什么。我這樣糊涂的活了20多年,，好像剛剛清醒了一點(diǎn)點(diǎn),，就這么一點(diǎn)點(diǎn)我也感到很激動(dòng)。

一個(gè)人因?yàn)槌砷L(zhǎng)環(huán)境的不同,，會(huì)有著不同的性格特點(diǎn),，但是一個(gè)人內(nèi)心是善是惡卻是取決于自身。一念成魔,，一念成佛,。我不相信短暫的相處能完全了解一個(gè)人，所以我很少給人下絕對(duì)性的定論,，或者說永遠(yuǎn)也不會(huì)下,，畢竟圣人都有過去，惡人都有未來,。這種想法是我從小就有的,，但是卻是成型于看了小波先生的文章之后，他好像沒有直接給出這樣的建議,，但是卻不知不覺給了我力量,。其實(shí)我認(rèn)為小波先生是少數(shù)被這世界并不友好的對(duì)待過卻仍對(duì)世界懷著滿腔熱愛與責(zé)任的溫柔的人，他以他的方式來愛著這個(gè)世界。他愛歷史,，希望過去的教訓(xùn)不再重演,，也愛科學(xué)，希望未來的生活能更美好,，他不局限于現(xiàn)世,，是一位真正的善人!

小時(shí)候一直不明白為什么要讀書，有些書實(shí)在是無聊,，還不如出去瘋玩,，但是現(xiàn)在才明白讀書是心的修煉，是必不可少的每個(gè)人都該有的修煉,，我雖然遺憾明白的太晚但我也不后悔小時(shí)候的經(jīng)歷,，畢竟人與人都是不同的，每個(gè)人的每份經(jīng)驗(yàn)都是難得的,，知道自己現(xiàn)在在做什么和該做什么,，遠(yuǎn)比后悔過去和空想未來重要的多。

寫這些話也是因?yàn)榻裉煊址朔藭?，感覺想寫些東西就寫了,，有點(diǎn)任性，明明明天就要期末考試,，deadline就在眼前,，但是有些話一直不說，總覺得不舒服,，現(xiàn)在寫出來,，雖然不知道會(huì)有幾個(gè)人看到，但是心里總算過得去,，原諒我也是有私心的,。其實(shí)不曾期待有人完全明白我在說什么，畢竟筆者的文筆實(shí)在不怎么樣,，但是還是感謝每個(gè)花時(shí)間看它的人,。

沉默的大多數(shù)讀后感篇十九

王小波的其他書我不怎么有共鳴，其他人講大道理的書我也不怎么愛讀,，僅有《沉默的大多數(shù)》,，我能讀下去,，還能跟著了了,。

這其實(shí)就是我這段時(shí)間的迷惑罷了，孩子在長(zhǎng)大,，難免犯些傻,。

“真正的君子知道，自己的見解受所處環(huán)境左右，未必是公平的：所以他覺得明辨是非是難的,。倘若某人以為自己是社會(huì)的精英,，以為自己的見解一定對(duì)，雖然有狂妄之嫌,，但他會(huì)覺得明辨是非很容易,。”

“看過但丁《神曲》的人就會(huì)知道,，對(duì)人來說,，刀山劍樹火海油鍋都不算嚴(yán)酷，最嚴(yán)酷的是寒冰地獄,，把人凍在那里一動(dòng)都不能動(dòng),。假如一個(gè)社會(huì)的宗旨就是反對(duì)有趣，那它比寒冰地獄又有不如,。在這個(gè)領(lǐng)域里發(fā)議論的人總是在說：這個(gè)不宜提倡,，那個(gè)不宜提倡。仿佛人活著就是為了被提倡,。要真是這樣,，就不如不活?！?/p>

關(guān)于這點(diǎn),，我還真是有一點(diǎn)不一樣的看法。

我們常常說,，“真理的進(jìn)一步就是謬論”,，啥是真理啊,？

你只能看到1,，那這個(gè)世界上就只有1嗎？

你生活的環(huán)境里大家都只能看到1,，那是你生活的環(huán)境是1,，還是這個(gè)世界就是1呢？

同樣,，別人說世界外除了1還有其他的數(shù)字,，就可信嗎？

你要探索邊界外的東西,，也沒有什么不對(duì),，只不過你期望的大家與你同行這件事沒有發(fā)生。

他們的不提倡只是在提醒你：再走下去,，我們就不能同行了,。

所以世界上的人,，物，界都是以各種看不見的邊界和相似點(diǎn)區(qū)分和維系著,。俗語(yǔ)上相似的描述就是“物以類聚,，人以群分”

沉默的大多數(shù)讀后感篇二十

沉默是個(gè)雙面的詞語(yǔ)，魯迅說過：“不在沉默中爆發(fā),，就在沉默中滅亡”,。而由沉默導(dǎo)致的悲劇往往是令人痛心的。這樣的故事進(jìn)場(chǎng)發(fā)生在我們身邊：公交車上,，一位兇神惡煞的乘客因?yàn)橐粌蓧K錢車錢的問題,，毆打公交車司機(jī)，或者是小偷形跡敗露之后毆打,、威脅受害人,，而在公交車上的，往往都是“沉默的大多數(shù)”,，他們的“沉默”,，是人性的冷漠，是怯懦,，助長(zhǎng)的是惡人的氣焰,。扼殺的，是他們自己的靈魂,。

有一種言論認(rèn)為,，中國(guó)人是這世界上忍耐力和抗壓能力最好的人群之一。我們長(zhǎng)期生活在各種重壓之下,，他人的重壓,，社會(huì)給你的重壓，權(quán)力的重壓,，金錢的重壓,。面對(duì)苦難，面對(duì)災(zāi)禍,，我們仿佛都是那么的敦厚善良,，大多數(shù)人總是選擇逆來順受，總是學(xué)會(huì)服從和屈服,。用學(xué)者的話來說：這就是中國(guó)人的奴性,。孕育形成臻至完美的過程長(zhǎng)達(dá)幾千年之久，這期間,，中國(guó)人已經(jīng)逐步的失去了自由的靈魂,，失去了獨(dú)立的人格。不會(huì)獨(dú)立的思考,，沒有自由的魂靈,。

面對(duì)社會(huì)的不公與苦難，太多的人選擇了沉默,，這是個(gè)悲劇,。這沉默的大多數(shù)，在王小波的雜文《一致特立獨(dú)行的豬》中就成了普通豬的原型,，這豬是高度擬人化的豬,，普通的豬就如同普通的人一樣，麻木,，無論他們?cè)敢饣虿辉敢?，都屈服于他人的設(shè)置安排，按照他人所規(guī)劃的去生活,，肉豬閹掉只為長(zhǎng)肉,，種豬只為當(dāng)“花花公子”，對(duì)周遭的一切漠不關(guān)心,。而這其中作者描寫了一只特立獨(dú)行的豬,，這豬有很多擬人化的特征：1、象山羊一樣敏捷,；2,、不安于命運(yùn)，不向命運(yùn)低頭,；3,、習(xí)慣于特立獨(dú)行；4,、對(duì)知識(shí)青年好,；5、善于斗爭(zhēng),，敢于斗爭(zhēng),；6、對(duì)邪惡的勢(shì)力有著高度的警惕性,；7,、歲月的磨難使豬的本性發(fā)生了改變，對(duì)人變得更加冷漠和不信任,。但無論是屈服于他人的普通豬,，還是對(duì)人變得更加冷漠和不信任的豬，最后,，他們還是豬,，我們不要做豬，我們要做“人”,，所以在他人安排的生活中,，不能失去獨(dú)立的思考和靈魂,。在生活的磨難之后，不能滅失掉人性中那些美好的東西,，包容,，善良，寬容,，正義,，這時(shí)，我們不能做“沉默的大多數(shù)”,。

不做沉默的大多數(shù),，不做他人跳樓時(shí)的起哄鼓掌者，不做他人蒙受苦難時(shí)譏諷者,，不甘屈服,，敢于爭(zhēng)取自己微小的權(quán)利。曾經(jīng)聽過這樣一個(gè)事情,，有個(gè)律師在列車上買了瓶一塊五毛錢的水,，他問賣水的列車員要發(fā)票，列車員說自古以來就沒有發(fā)票,，律師毫不猶豫的將鐵路局告上了法庭,，勝訴了。大家以為他以后做火車會(huì)遭受到很大的困難么,？沒有,，相反的，每次他坐火車,，列車長(zhǎng)會(huì)親自把東西送上來,，然后問他：“您是現(xiàn)在就要發(fā)票還是等下要下車了我給您送過來？”,。權(quán)利,，就是這樣自己爭(zhēng)取來的，盡管是微末的權(quán)利,，你也不能放棄,，因?yàn)橐坏┠惴艞墸憔蜁?huì)放棄得越來越多,。不能做沉默的人,，看著自己的權(quán)利慢慢被奪走，只留下自己自怨自艾,。

“沉默”是精神癌癥,，打雙引號(hào)是為了區(qū)別前者。沉默造就了怯懦的人,，這些怯懦的,、為人父母的人,，他們會(huì)在克拉瑪依大火時(shí)，說出令人心疼的“讓領(lǐng)導(dǎo)先走”,。沉默造就冷漠的人,，他們是跳樓者樓下的起哄者、鼓掌者,，他們是在他人面對(duì)歹徒的時(shí)候那些袖手旁觀的人。沉默造就一個(gè)又一個(gè)的“中國(guó)式悲劇”,，讓我們感嘆人性的丑陋,，而誰(shuí)又知到我們?nèi)诵缘某舐俏覀冏约河H自展示給別人看的,，滿臉堆笑的對(duì)別人說：“看,，我多丑陋?！?/p>