在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。

讀書筆記大學(xué)篇篇一

閑來無事就拿《愛的訓(xùn)練》不停的翻著看著,。一頁、兩頁……我漸漸地被書中的小短篇吸引住了,，仿佛我就是書中的那個(gè)小男孩,，我班的同學(xué)仿佛都成了書中男孩的同學(xué)。我身臨其境的一邊讀著一邊感受著,。

這部《愛的訓(xùn)練》篇篇洋溢著愛,，那種深厚，濃郁的情感,，所蘊(yùn)涵散發(fā)出,，真的愛,，宏大的愛，訴說著崇高,、純真的人性之愛,。一部最為真誠的訓(xùn)練的愛,，訓(xùn)練的愛在眼前呈現(xiàn)升華,。

《愛的訓(xùn)練》里，費(fèi)魯喬的血,，我仿佛是并住呼吸閱看完的,，雖然我沒有流淚，但,，這一篇像似洗滌心靈真愛的篇節(jié),，深深吸引著我，幾乎和我差不多大的小男孩,，沒有轟轟烈烈的英雄壯舉，在瞬間,，卻用無聲的愛,，愛惜了自己的姥姥……用無聲似有聲的.舉動(dòng)呈現(xiàn)了英雄的行為壯舉。

一種責(zé)怪,、訴落聲，不停地從姥姥那喇叭筒的嘴里飄出來,。“當(dāng)心呀,，費(fèi)魯喬，你正往歪道上走,，我見過好多孩子都像你這樣開頭,，先從家里跑出去，跟其他孩子打架,，輸錢,，然后慢慢從投石子到動(dòng)刀子,，從耍錢到干其它壞事,，從干壞事最終搶劫,。”

費(fèi)魯喬站在不遠(yuǎn)的地方,，身子靠在廚柜,，沒有一叮點(diǎn)辯解。聽著奶奶說,。

他就是這樣特殊頑固的一個(gè)小男孩,，即使心存多愧疚，“我錯(cuò)了,，原諒我吧,。”像這樣的話,，都很難從他嘴里說出來,。時(shí)常就是心軟，也不表露出來,。

讀完了這篇之后,，我感受到了他的內(nèi)心愛。雖然平常費(fèi)魯喬,。從來都不在嘴上表達(dá)對家人的愛,，但是到了關(guān)鍵時(shí)刻，他卻用自己的行動(dòng)譜寫了一曲愛的頌歌,，英雄的贊歌?，F(xiàn)在，我回想起自己的奶奶,，使我更加惦念和愛我奶奶,。我奶奶在世的時(shí)候，對我特殊的好,。似乎覺得,，從我剛生下來，奶奶就在我的身邊,。我慢慢長大,，奶奶從托兒所、幼兒園接送我,。生活中照看我,、疼愛我、帶我去玩,。因此,，我特別寵愛奶奶、感謝奶奶,。我給奶奶捶背,，奶奶開心而興奮地直說：“孩兒真孝順,！”

奶奶很好滿足的。只要你說聲：“奶奶辛苦了”或“奶奶你真好”之類的話,，再給她捶捶背,、揉揉腿，她就會(huì)更心滿意足的?，F(xiàn)在我難受的是奶奶走了,。

費(fèi)魯喬走了……我們的小英雄走了……一顆美麗的童心走了。

我們要珍惜這來之不易的時(shí)間,，努力為我們這個(gè)短暫的生命之旅,，留下一些美而好的難忘的記憶?！叭松怨耪l無死,，留取丹心照汗青?！?/p>

英雄,，不需要豪言壯語，不需要英勇無敵,，英雄之所以成為英雄,，就是一個(gè)人的努力充分呈現(xiàn)出了人性和愛的光輝。冷靜地迎接死亡和威逼,，這呈現(xiàn)了多么崇高的愛,，費(fèi)魯喬就是一個(gè)值得贊美，可歌可泣的英雄,。

讀書筆記大學(xué)篇篇二

此次閱讀學(xué)習(xí),，我主要拜讀了的《實(shí)踐論》，讀后獲益良多,，也有自己的一些感想。

《實(shí)踐論》是哲學(xué)代表著作,，運(yùn)用了馬克思哲學(xué)的觀點(diǎn),，有力地批判了當(dāng)時(shí)黨內(nèi)嚴(yán)重錯(cuò)誤的教條主義。以實(shí)踐觀點(diǎn)為基礎(chǔ),，以認(rèn)識和實(shí)踐的辯證統(tǒng)一為中心,，系統(tǒng)地論述了能動(dòng)的革命的反映論。因?yàn)橹攸c(diǎn)是揭露看輕實(shí)踐的教條主義這種主觀主義,，故名為《實(shí)踐論》,。

《實(shí)踐論》具體地論述了實(shí)踐及其在認(rèn)識過程中的地位和作用，強(qiáng)調(diào)人類的生產(chǎn)活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng),，它決定其他一切活動(dòng),；社會(huì)實(shí)踐有階級深刻的影響,；實(shí)踐是認(rèn)識的來源和推動(dòng)認(rèn)識發(fā)展的原動(dòng)力；只有人們的社會(huì)實(shí)踐,，才是認(rèn)識外界的真理性的主要標(biāo)準(zhǔn),；實(shí)踐還是認(rèn)識的目的，無產(chǎn)階級認(rèn)識世界的目的是為了改造世界,；階級性和實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)的兩個(gè)最顯著的特點(diǎn),。該著作具體地論述了在實(shí)踐基礎(chǔ)上認(rèn)識發(fā)展的辯證過程，論述了感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系,，批判了唯理論和經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤,。

文章指出，通過實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理,，又通過實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理,。從感性認(rèn)識而能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識，又從理性認(rèn)識而能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐,，改造主觀世界和客觀世界,。實(shí)踐、認(rèn)識,、再實(shí)踐,、再認(rèn)識，這種形式,，循環(huán)往復(fù)以至無窮,，而實(shí)踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)入到了高一級的程度,。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識論,，也是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。

馬克思主義的哲學(xué)辯證唯物論有兩個(gè)最顯著的`特點(diǎn)：一個(gè)是它的階級性,，公然申明辯證唯物論是為無產(chǎn)階級服務(wù)的,；再一個(gè)是它的實(shí)踐性，強(qiáng)調(diào)理論對于實(shí)踐的依賴關(guān)系,，理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐,，又轉(zhuǎn)過來為實(shí)踐服務(wù)。判定認(rèn)識或理論之是否真理,，不是依主觀上感覺如何而定,，而是依據(jù)客觀上社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果如何而定。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐,。從這我們不難發(fā)現(xiàn),，同志在《實(shí)踐論》中所闡述的觀點(diǎn)和馬克思主義的認(rèn)識論是完全統(tǒng)一的，正如馬克思主義者認(rèn)為,，只有人們的社會(huì)實(shí)踐,，才是人們對于外界認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn),。也就是今天被我們常提到的“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。

同志在《實(shí)踐論》中說：感覺到了的東西,，我們不能立刻理解它,，只有理解了的東西才更深刻地感覺它?！秾?shí)踐論》還談到,，“感覺只解決現(xiàn)象問題，理論才解決本質(zhì)問題,。這些問題的解決,，一點(diǎn)也不能離開實(shí)踐。無論何人要認(rèn)識什么事物,，除了同那個(gè)事物接觸,，即生活于（實(shí)踐于）那個(gè)事物的環(huán)境中，是沒有法子解決的,?！边@說法看似平淡無奇，實(shí)際上正是許多人忽略了的真理,。

正如在過去的十幾年學(xué)習(xí)生涯中,，我們學(xué)大多數(shù)知識都只是為了應(yīng)付考試，對于一個(gè)沒有任何社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的人,，學(xué)這些理論無異于紙上談兵,。即使我們當(dāng)時(shí)記得很牢，考試時(shí)可以做出絕大部分甚至所有的題目,，但是如果沒有實(shí)踐,，我們就學(xué)不會(huì)真正的知識，因?yàn)槲覀儧]有和所學(xué)的內(nèi)容形成共鳴,，而知識和經(jīng)驗(yàn)的掌握大多來自于親身實(shí)踐,。其實(shí)回想高考前所學(xué)的知識，大多也都忘卻,。()如果立馬再來一次,，我想我不能出現(xiàn)在今天的校園了。所以實(shí)踐是重要的,，只有在實(shí)踐中我們才能真正掌握需要的知識和技能。

實(shí)踐也要求我們對于時(shí)間和空間有個(gè)統(tǒng)一,，因?yàn)椴煌臅r(shí)期和地點(diǎn)會(huì)要求我們進(jìn)行不同的實(shí)踐,，在整篇實(shí)踐論當(dāng)中，我們可以看到很多符合當(dāng)時(shí)歷史背景的具體實(shí)例,，用那些實(shí)例來說服人們,，我們也知道,，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，所以在不同的時(shí)期地點(diǎn),，需要進(jìn)行不同的實(shí)踐,。這就是我們所說具體問題具體分析。

許多人總埋怨機(jī)會(huì)太少,，其實(shí)機(jī)會(huì)從來就不是少,，只是我們沒有做好充足準(zhǔn)備，沒有在不同狀況下進(jìn)行不同實(shí)踐的能力,。機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人的,。我們要做好迎接各種挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備，要積極提升自我,，積極了解各方面知識與經(jīng)驗(yàn),，這樣當(dāng)機(jī)會(huì)來臨時(shí)，我們才能把握機(jī)會(huì),，在各種情況下都能創(chuàng)造成功,。我們要抓緊機(jī)會(huì)實(shí)踐、認(rèn)識,、再實(shí)踐,、再認(rèn)識，才能做有準(zhǔn)備的人,?！秾?shí)踐論》引導(dǎo)我們現(xiàn)在、將來各種實(shí)踐活動(dòng)有著極為深遠(yuǎn)的意義,。

“只有人們的社會(huì)實(shí)踐,，才是人們對于外界認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)?！睂τ谶@句話,，同志給了更加深刻準(zhǔn)確的詮釋：在社會(huì)實(shí)踐過程中，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果,，于是認(rèn)識被證實(shí)了,，如果達(dá)不到，說明認(rèn)識是錯(cuò)誤的,，改正之,，然后才有機(jī)會(huì)取得成功。

成功是在不斷的實(shí)踐中產(chǎn)生的,，實(shí)踐,，改進(jìn)，再實(shí)踐……。

在今后的生活中,，我將進(jìn)一步加強(qiáng)對《實(shí)踐論》的學(xué)習(xí),，努力學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法研究問題,，解決問題,，堅(jiān)持用崇高理想鼓舞自己，用堅(jiān)定信念鞭策自己,，用高標(biāo)準(zhǔn)要求自己,，不斷提高自身素質(zhì)，不斷超越自我,，實(shí)現(xiàn)人生最大的價(jià)值,。

讀書筆記大學(xué)篇篇三

曾經(jīng)以為智者哲人如柏拉圖者，其著作勢必是艱深,、睿智,、充滿智慧的火花，使我如墜云端而不知所蹤.從來認(rèn)為像《理想國》這樣的在西方哲學(xué)史上的輝煌巨著一定也寫得玄之又玄.如今,，看著柏拉圖的《理想國》,，盡管依舊無法參透《理想國》中的奧妙,也無法深入的了解它的深層次含義，因?yàn)樗拖褚蛔罩谢▓@,，必須有足夠的思想階梯才能夠爬的上去,，但它帶給我的啟迪確是深遠(yuǎn)的——盡管我只能仰望而嘆之，道聽途說而思之,片言只字而感之,。

《理想國》中論述的快樂與痛苦的觀點(diǎn)是我比較喜歡和贊同的,。文章里說:“我們通常認(rèn)為的相對痛苦來說的快樂，或者相對快樂來說的痛苦,，并不是真正意義上的快樂或者痛苦,，而只是它們的中間狀態(tài),只是我們經(jīng)歷真正的痛苦或者快樂過后，誤把中間狀態(tài)當(dāng)成了痛苦或快樂的反面,，這其實(shí)只是一種假象,。事實(shí)上,我們可以把痛苦的停止看成快樂,快樂的停止看成痛苦。

讀書筆記大學(xué)篇篇四

喜歡讀書,，從一小讀教科書到瘋狂地喜愛上文學(xué),，無論是正規(guī)的考試用書還是閑散的長篇名作，但凡可以入眼的,，我都看得津津有味,，讀書既讓我掌握了基本的文理知識，為今后的學(xué)習(xí)與工作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),，又助我斬?cái)鄷r(shí)間與空間阻隔,，得以感受不同地域的文化特色與各色人群的悲歡離合,。可以說,，無論是實(shí)際工作中的專業(yè)技術(shù)，還是思想范圍內(nèi)的問尋與求索,，在讀書的過程中,，我學(xué)到了很多。

也正是因?yàn)閻圩x書的原故,，在參加工作后,，我學(xué)習(xí)的范圍又拓展到了一些不同的專業(yè)，其中既有電力工程專業(yè),，也有自己愛好的法律專業(yè),，在通過了一級建造師考試和電力工程造價(jià)考試后，我越發(fā)認(rèn)識到了工程領(lǐng)域內(nèi)各類知識的重要性,，并為此報(bào)考了造價(jià)工程師執(zhí)業(yè)資格,，一心想探詢一下這個(gè)我不曾走進(jìn)的領(lǐng)域，看看是否這邊的風(fēng)景獨(dú)好,。

在讀《工程造價(jià)管理理論與法規(guī)》這本書的過程中,，我的思維也因?qū)映霾桓F的新概念而不斷刷新，讀這本書的.過程,，既是攝取新知識的過程,，也是拓展新視野的過程，我仿佛看到一扇神秘的學(xué)科之門徐徐向我敞開,，讓我盡覽這一行業(yè)內(nèi)的異樣風(fēng)采,。通過對這一行業(yè)職責(zé)與定位的了解，我才真正認(rèn)識到與生產(chǎn)息息相關(guān)的造價(jià)管理的重要性,，并得以從宏觀的角度看到這一行業(yè)在整個(gè)建設(shè)領(lǐng)域乃至國民經(jīng)濟(jì)中的積極作用,，工程造價(jià)既涉及到國民經(jīng)濟(jì)各部門、各行業(yè)和社會(huì)再生產(chǎn)中的各個(gè)環(huán)節(jié),，也直接關(guān)系到我們每個(gè)普通百姓的現(xiàn)實(shí)生活,，它既是各類工程項(xiàng)目決策的依據(jù)，又是評價(jià)投資效果的重要指標(biāo),，同時(shí)也是利益合理分配和調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的有效手段,；而造價(jià)工程師作為專業(yè)的技術(shù)人員，在世界范圍內(nèi)都享有極高的聲譽(yù),，并在各類工程建設(shè)中依靠過硬的專業(yè)知識和職業(yè)素養(yǎng)贏得社會(huì)各界的尊重,，在成就建設(shè)單位、投資方,、承包方及設(shè)計(jì)方等各方利益的同時(shí),，力爭實(shí)現(xiàn)建筑產(chǎn)品與各項(xiàng)工程最優(yōu)的社會(huì)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而這最后一點(diǎn)，恰恰是我最為看重的,，因?yàn)樗鼘⑿袠I(yè)榮譽(yù)與社會(huì)利益融為一體,，這與我們電力行業(yè)的宗旨是相同的，作為電力行業(yè)的一員,，我深知服務(wù)人民,、服務(wù)社會(huì)是我們行業(yè)一直奉行的準(zhǔn)則，而能身為這一行業(yè)的一員,，也的的確確讓我擁有發(fā)自內(nèi)心的驕傲與由衷自豪,。

在生產(chǎn)崗位工作多年，參加過各類大大小小工程的交接試驗(yàn),，對工程概預(yù)算與結(jié)算還是有一定概念的,，但這些概念始終是模糊不清的，而且是相互割裂的,，從未把一個(gè)工程自決策,、施工到竣工驗(yàn)收直至使用、報(bào)廢所涉及到的全部建設(shè)成本和使用成本作為一個(gè)整體來認(rèn)識和考慮,，對“造價(jià)”的認(rèn)識,，原來也只局限于土建施工或本崗位涉及的調(diào)試費(fèi)用范圍，其實(shí),，這只不過是工程造價(jià)內(nèi)容的冰山一角,，工程造價(jià)本身是致力于通過工程經(jīng)濟(jì)、工程財(cái)務(wù),、項(xiàng)目管理,、經(jīng)濟(jì)法律法規(guī)等多方面知識及技術(shù)與計(jì)量準(zhǔn)則等一系列依據(jù)來切實(shí)衡量、測算,、控制一個(gè)工程的全部成本,，并通過不同投資方案的比選來實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目的最大價(jià)值，它既關(guān)乎我的本職工作,，又超越了工作本身的局限,，讓我能夠站在更高更廣闊的角度來看待自己所從事的職業(yè)，而這種認(rèn)識,，我想是可以收益終生的,。

讀書，既讓我懂得了見微知著,，也讓我懂得了每個(gè)細(xì)節(jié)對于整體的重要,，正如我們女工網(wǎng)站上的那句話知足而知不足，也正因此,，更加堅(jiān)定了我不斷讀書,、不斷學(xué)習(xí)的信念與決心,，要以發(fā)展的眼光看待工作，既要掌握本職工作所需的技能,，還要進(jìn)行必要的知識儲備,，如果說我們的行業(yè)是社會(huì)進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先行官，那么,，我們年輕女工就應(yīng)巾幗不讓須眉,，有勇氣爭作企業(yè)發(fā)展的先鋒，在愛讀書,、讀好書的過程中，成就我們自身和企業(yè)共同的美好未來,。

讀書筆記大學(xué)篇篇五

拉里無疑是整個(gè)故事的主角,，他作為一名飛行員參與了一戰(zhàn)，在看到戰(zhàn)友由于救他而死去的時(shí)候,，突然有所感悟,，決議去查找生命和生活的真諦。為此他去讀各種哲學(xué)書籍,，不惜與未婚妻分手,，做過農(nóng)夫、礦工,、流浪者，去印度跟隨瑜伽士修行,，最終拋棄全部財(cái)產(chǎn)的羈絆,，去做船工、修理工和出租車司機(jī)體驗(yàn)生活,。他覺得這是自己想要的生活,。

拉里認(rèn)為金錢是羈絆，而作者認(rèn)為金錢是“自由”和“不求人”,，我認(rèn)同后者,，我本凡人,，片面的視金錢如糞土和一無全部,，說明還是沒有勘透物質(zhì)的本質(zhì)所謂的羈絆來自于你的靈魂，而非外物,。

本書留給我最大的思索是如何生活,。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的生活方式，不管哲人,、圣人還是凡人，你不必與他們有一樣的生活,。圣人,、哲人的生活不肯定適合你，凡人的`生活你也未必喜愛,，人應(yīng)當(dāng)找尋到自己的生活意義，并用自己的方式生活,。別人的價(jià)值觀不必成為你的價(jià)值觀，你或許會(huì)受到別人描述的那種狀態(tài)和思想影響,，但你必需依據(jù)自己的實(shí)際狀況批判的接受,，否則，你就會(huì)活成別人,。

或者好多人可以在這本小說里看到自己的影子,，但是請不要去學(xué)拉里。作者只是描述了一個(gè)他認(rèn)為完善的人，假如被這種人設(shè)吸引而去學(xué)習(xí)仿照,，無疑或被看作誤入歧途。

人只有成為凡人,，才會(huì)是一個(gè)有血有肉的人,。要有凡人的情感，才會(huì)是一個(gè)真實(shí)的人,。

讀書筆記大學(xué)篇篇六

此次閱讀學(xué)習(xí),，我主要拜讀了的《實(shí)踐論》,，讀后獲益良多,，也有自己的一些感想,。

《實(shí)踐論》是哲學(xué)代表著作,，運(yùn)用了馬克思哲學(xué)的觀點(diǎn)，有力地批判了當(dāng)時(shí)黨內(nèi)嚴(yán)重錯(cuò)誤的教條主義,。以實(shí)踐觀點(diǎn)為基礎(chǔ),，以認(rèn)識和實(shí)踐的辯證統(tǒng)一為中心，系統(tǒng)地論述了能動(dòng)的革命的反映論,。因?yàn)橹攸c(diǎn)是揭露看輕實(shí)踐的教條主義這種主觀主義,，故名為《實(shí)踐論》,。

《實(shí)踐論》具體地論述了實(shí)踐及其在認(rèn)識過程中的地位和作用，強(qiáng)調(diào)人類的生產(chǎn)活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng),，它決定其他一切活動(dòng),；社會(huì)實(shí)踐有階級深刻的影響；實(shí)踐是認(rèn)識的來源和推動(dòng)認(rèn)識發(fā)展的原動(dòng)力,；只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是認(rèn)識外界的真理性的主要標(biāo)準(zhǔn),；實(shí)踐還是認(rèn)識的目的,，無產(chǎn)階級認(rèn)識世界的目的是為了改造世界,；階級性和實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)的兩個(gè)最顯著的特點(diǎn),。該著作具體地論述了在實(shí)踐基礎(chǔ)上認(rèn)識發(fā)展的辯證過程,，論述了感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系,，批判了唯理論和經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤。

文章指出,，通過實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理,，又通過實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識而能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識,，又從理性認(rèn)識而能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界,。實(shí)踐,、認(rèn)識、再實(shí)踐,、再認(rèn)識,，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮,，而實(shí)踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容,，都比較地進(jìn)入到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識論,，也是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀,。

馬克思主義的哲學(xué)辯證唯物論有兩個(gè)最顯著的特點(diǎn)：一個(gè)是它的階級性，公然申明辯證唯物論是為無產(chǎn)階級服務(wù)的,；再一個(gè)是它的實(shí)踐性,，強(qiáng)調(diào)理論對于實(shí)踐的依賴關(guān)系,，理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐，又轉(zhuǎn)過來為實(shí)踐服務(wù),。判定認(rèn)識或理論之是否真理,，不是依主觀上感覺如何而定，而是依據(jù)客觀上社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果如何而定,。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐,。從這我們不難發(fā)現(xiàn)，同志在《實(shí)踐論》中所闡述的觀點(diǎn)和馬克思主義的認(rèn)識論是完全統(tǒng)一的,，正如馬克思主義者認(rèn)為,，只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對于外界認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn),。也就是今天被我們常提到的“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”,。

同志在《實(shí)踐論》中說：感覺到了的'東西，我們不能立刻理解它,，只有理解了的東西才更深刻地感覺它,。《實(shí)踐論》還談到,，“感覺只解決現(xiàn)象問題,，理論才解決本質(zhì)問題。這些問題的解決,，一點(diǎn)也不能離開實(shí)踐,。無論何人要認(rèn)識什么事物，除了同那個(gè)事物接觸,，即生活于（實(shí)踐于）那個(gè)事物的環(huán)境中,，是沒有法子解決的?！边@說法看似平淡無奇,，實(shí)際上正是許多人忽略了的真理。

正如在過去的十幾年學(xué)習(xí)生涯中,，我們學(xué)大多數(shù)知識都只是為了應(yīng)付考試,，對于一個(gè)沒有任何社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的人，學(xué)這些理論無異于紙上談兵,。即使我們當(dāng)時(shí)記得很牢,，考試時(shí)可以做出絕大部分甚至所有的題目，但是如果沒有實(shí)踐,，我們就學(xué)不會(huì)真正的知識,，因?yàn)槲覀儧]有和所學(xué)的內(nèi)容形成共鳴，而知識和經(jīng)驗(yàn)的掌握大多來自于親身實(shí)踐。其實(shí)回想高考前所學(xué)的知識,，大多也都忘卻,。()如果立馬再來一次，我想我不能出現(xiàn)在今天的校園了,。所以實(shí)踐是重要的,，只有在實(shí)踐中我們才能真正掌握需要的知識和技能。

實(shí)踐也要求我們對于時(shí)間和空間有個(gè)統(tǒng)一,，因?yàn)椴煌臅r(shí)期和地點(diǎn)會(huì)要求我們進(jìn)行不同的實(shí)踐,，在整篇實(shí)踐論當(dāng)中，我們可以看到很多符合當(dāng)時(shí)歷史背景的具體實(shí)例,，用那些實(shí)例來說服人們,，我們也知道，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題,，所以在不同的時(shí)期地點(diǎn),，需要進(jìn)行不同的實(shí)踐。這就是我們所說具體問題具體分析,。

許多人總埋怨機(jī)會(huì)太少,，其實(shí)機(jī)會(huì)從來就不是少，只是我們沒有做好充足準(zhǔn)備,，沒有在不同狀況下進(jìn)行不同實(shí)踐的能力,。機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人的。我們要做好迎接各種挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備,，要積極提升自己,，積極了解各方面知識與經(jīng)驗(yàn)，這樣當(dāng)機(jī)會(huì)來臨時(shí),，我們才能把握機(jī)會(huì),，在各種情況下都能創(chuàng)造成功。我們要抓緊機(jī)會(huì)實(shí)踐,、認(rèn)識、再實(shí)踐,、再認(rèn)識,，才能做有準(zhǔn)備的人?！秾?shí)踐論》引導(dǎo)我們現(xiàn)在,、將來各種實(shí)踐活動(dòng)有著極為深遠(yuǎn)的意義。

“只有人們的社會(huì)實(shí)踐,，才是人們對于外界認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn),。”對于這句話，同志給了更加深刻準(zhǔn)確的詮釋：在社會(huì)實(shí)踐過程中,，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果,，于是認(rèn)識被證實(shí)了，如果達(dá)不到,，說明認(rèn)識是錯(cuò)誤的,，改正之，然后才有機(jī)會(huì)取得成功,。

成功是在不斷的實(shí)踐中產(chǎn)生的,，實(shí)踐，改進(jìn),，再實(shí)踐……,。

在今后的生活中，我將進(jìn)一步加強(qiáng)對《實(shí)踐論》的學(xué)習(xí),，努力學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思主義的立場,、觀點(diǎn)和方法研究問題，解決問題,，堅(jiān)持用崇高理想鼓舞自己,，用堅(jiān)定信念鞭策自己，用高標(biāo)準(zhǔn)要求自己,，不斷提高自身素質(zhì),，不斷超越自己，實(shí)現(xiàn)人生最大的價(jià)值,。

讀書筆記大學(xué)篇篇七

每一部作品都有它的獨(dú)特之處,，都值得我們寫。

以下是小編搜集整理的大學(xué)生讀書筆記1000字,，歡迎閱讀,，希望對你能夠提供幫助更多資訊盡在讀書筆記欄目!

一

發(fā)現(xiàn)已經(jīng)好久沒有拿起筆寫東西了，記憶中文字是內(nèi)心最好的詮釋,，是因?yàn)槊Χ鴽]有時(shí)間寫東西嗎?其實(shí)不然!每次都感覺自己很忙,，可是這么長時(shí)間以來都不知道自己究竟在忙些什么?只是每次都是再為自己找借口，一個(gè)可以讓心安理得的借口,。

人的這一生,，其實(shí)是多美的可悲!就像曾經(jīng)老師說到的蕭紅的那本書《生死場》，每個(gè)人從一生下來,，就在一步步走向死忙,。就像一個(gè)宇宙的輪回，每個(gè)人都在趕著生,，趕著死,?；蛘哌@樣的說法，未免有些悲觀,，但是,，道理卻是很實(shí)在。每個(gè)人兩手空空的來到這個(gè)世界,，最后在兩手空空的離開人世,。在人類社會(huì)的發(fā)展歷程中，只是一粒小小的塵埃,。

在曾經(jīng)所謂的大學(xué)里,，有同學(xué)問我：你是人才還是敗類。如果我沒有猜錯(cuò)的話,，你肯定會(huì)回答我：我既不是人才也不是敗類,，我介于這兩者之間。如果是這樣,，我覺得：你正是在向敗類一步步墮落,。而墮落不需要理由,只需要借口。

什么是大學(xué)?我的精神曾經(jīng)死在大學(xué),。大學(xué)是一個(gè)讓大多數(shù)人墮落的地方,。很多人曾經(jīng)懷著的遠(yuǎn)大的夢想，斗志昂揚(yáng)地走進(jìn)了大學(xué)的校門,，但是當(dāng)三年,，四年大學(xué)生活過去了?究竟是成為了人才還是敗類?結(jié)果或許只有自己才知道。

中國如今的大學(xué)擴(kuò)招得得如此厲害,，每年畢業(yè)走出校門的學(xué)生就有好幾百萬,，剛踏上社會(huì)想就業(yè)就已經(jīng)失業(yè)了。這是才發(fā)現(xiàn)文憑是多么的一文不值,。因?yàn)檎衅竼挝豢粗械氖悄愕哪芰Ωぷ鹘?jīng)驗(yàn),。曾經(jīng)站在人多攢動(dòng)的校園招聘現(xiàn)場，招聘單位是很多,，但是你中意的能有幾個(gè)呢?如今的畢業(yè)生多如牛毛,，企業(yè)不怕缺人，學(xué)歷高的多的是,，所以他們不擔(dān)心找不到人,。這是你才發(fā)現(xiàn)，他們會(huì)把工資壓得很低很低,，低的還趕不上通貨膨脹買柴米油鹽的錢。

當(dāng)一個(gè)人在社會(huì)上待久了,，才慢慢體會(huì)到社會(huì)的心酸,。發(fā)現(xiàn)要做一番事業(yè)是多么的艱難,，你不是富二代，不是紅二代,，只有靠自己,，而自己的力量是那么微不足道。在這個(gè)社會(huì)歲上,，有幾個(gè)人能成為馬云,，馬化騰或者李彥宏?大多數(shù)都是普通人，掙扎在社會(huì)的最底層,。步入社會(huì)了,，壓力隨之也越來越大。這個(gè)世界什么都可以很虛偽,，就是社會(huì)很現(xiàn)實(shí),。

希望可以變成失望，失望可以變成絕望,，但是誰有時(shí)這一變化的決定者?責(zé)任,，并不是別人給你的，而是自己成熟的思想內(nèi)定的,。每個(gè)人都說自己長大了,，都說自己成熟了，或許只是一種成熟的表象,。對自己父母具有永遠(yuǎn)都無法推卸的責(zé)任,，但是現(xiàn)在的我們拿什么去承擔(dān)這份責(zé)任。

從小學(xué)時(shí)代“,。

我的理想,。

”，到初中時(shí)代“我的將來”,，到高中時(shí)代“我的大學(xué)”,，到大學(xué)時(shí)代“我的迷茫”,，這一過程中雖然完成了人生目標(biāo)的蛻變,，但最后剩下的是死掉的軀殼。

痛苦,、偉大,、新生的過程。人生,，難道不是一樣嗎?

二

同理,，學(xué)生會(huì)的工作要有所突破，從到優(yōu)秀到卓越,，創(chuàng)造是必不可少的助推劑,。要建立創(chuàng)意團(tuán)隊(duì),，首先要打造好創(chuàng)意環(huán)境。為此,，我們需要有三個(gè)“t”：talent,，才華橫溢的人才是創(chuàng)造的基礎(chǔ);technology，科技,，尤其是我們能接觸到的新產(chǎn)品可以把創(chuàng)意更好地變?yōu)楝F(xiàn)實(shí);tolerance,，寬容，“海納百川,，有容乃大”,，兼容并蓄會(huì)帶來各種創(chuàng)意。

作為在一線策劃,、組織,、參與活動(dòng)的人，我們應(yīng)有能力,，也有自信可以提出可行的創(chuàng)意,。中國臺灣的許多企業(yè)有ideabak，寶潔公司有許多專案經(jīng)理,，海爾公司有許多以基層員工名字命名的改進(jìn)版生產(chǎn)工具,。重視創(chuàng)造，鼓勵(lì)創(chuàng)造,，是它們不斷發(fā)展壯大的動(dòng)力之源,。而推動(dòng)它們騰飛的，恰恰是來自基層的創(chuàng)造,。

所以,，改“一言堂”為“多言堂”早已是席卷世界的潮流。多元化往往能碰撞出有趣的創(chuàng)意,?？鐕镜陌l(fā)展，很大程度上依靠著多元化：日本人的嚴(yán)謹(jǐn)縝密,，美國人的自由開放,，中國人的按部就班，印度人的精誠團(tuán)結(jié)……所以這些結(jié)合在一起,，創(chuàng)意的火花就層出不窮,。當(dāng)然，在這之中,，資訊的開放與共享作為溝通的橋梁,，其作用是不言而喻的。交流,、互動(dòng),，我們需要協(xié)同作戰(zhàn),，才能把創(chuàng)意的火燃的更旺。

管理大師彼得﹒德魯克說過：“不創(chuàng)新,，就滅亡!”希臘船王歐納西斯也曾說過：“找出方法來，不然就創(chuàng)造一個(gè)新方法,?！睕]錯(cuò)，我們常常生活在過去的經(jīng)驗(yàn)中,，當(dāng)我們在舊的經(jīng)驗(yàn)中絞盡腦汁,，卻忘了我們擁有創(chuàng)造方法、創(chuàng)造未來的能力,。我們需要的是養(yǎng)成創(chuàng)造的習(xí)慣,。發(fā)現(xiàn)問題，提出問題,，解決問題,，簡單的過程，就可能帶來巨大的能量,。無論是奧斯本的brainstorm,，還是信徒的靜坐禱告，我們在尋找的就是新的方法,，新的方案!

笛卡爾說：“我思故我在,。”思考造就人類,，創(chuàng)意造福人類,。不要畏懼現(xiàn)實(shí)的束縛，想你所想,，創(chuàng)意點(diǎn)亮生活!

三

阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪,、殘忍、愚昧;父子,、兄弟,、夫妻之間勾心斗角;為爭奪財(cái)產(chǎn)常常為一些小事爭吵、斗毆……但在這個(gè)黑暗的家庭里,，有一個(gè)勤勞,、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母,。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事,，也潛移默化地教他做一個(gè)不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。

阿廖沙的童年是黑暗的,，就像他的家庭一樣,。周圍殘酷的事情太多了,，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱,。阿廖沙也還認(rèn)識很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客,、隔壁的三少爺，等等,。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動(dòng)中懵懂的明白了一些道理,。

和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的,，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的,，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”,，因?yàn)槲覀儚臎]有經(jīng)歷過被人打,、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧,。當(dāng)然,，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角,，為爭奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪,、兇狠的事情。更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”,。

但擁有著這些,，我們并不知足。我們總是奢求更多,。因?yàn)?，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易,，似乎都不費(fèi)吹灰之力,。我們多天真啊。的確,，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩,。但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈,，我們應(yīng)該不再浪費(fèi),，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜。

那么,，就從現(xiàn)在開始吧,。我們不再奢侈，不再浪費(fèi);我們開始為長輩著想，體諒他們;我們更應(yīng)該開始滿足自己的幸福生活,。為了以后,，為了將來，為了我們到“人間”的那一天,。

讀書筆記大學(xué)篇篇八

《霧都孤兒》是本世界名著,，它講述的是發(fā)生在19世紀(jì)的一個(gè)動(dòng)人的故事。 書中的主人翁奧利弗·特威斯特是一個(gè)孤兒,，他出生在濟(jì)貧院,，出生不久他的媽媽就死了。后來,，他被當(dāng)作一件物品被送來送去，受盡折磨,，直到最后遇到一位善良的布朗洛老先生,，這位先生收留了他，從此過上了好的生活,。 讀完這本書,，我的心情久久不能平靜?？蓱z的奧利弗在已經(jīng)失去親人的痛苦下,，受了這么多折磨。真不知道在他瘦弱的身體下,，有著怎樣的意志,，能使他堅(jiān)持不懈，使他在饑餓,、寒冷,、孤獨(dú)下頑強(qiáng)斗爭，向美好的生活前進(jìn),。 最令我感動(dòng)的是奧利弗遇到強(qiáng)盜集團(tuán)的那段經(jīng)歷,。奧利費(fèi)在路上走上了七天七夜，饑餓難忍,，疲倦不堪,。他遇到杰克一個(gè)小偷,。杰克把奧利弗帶到了賊窩,，小偷們想把奧利弗訓(xùn)練成一個(gè)小偷,。

2.

其實(shí)早在初中就聽過自己的班主任介紹過這本書,，那時(shí)只是聽了這個(gè)故事的大概,，一直沒有那個(gè)機(jī)會(huì),，在大學(xué)這個(gè)自由的空間里終于把這本書讀了個(gè)透,，自己也嘗試性的把英文版的大概的翻閱了一遍,，在有對原有認(rèn)識的基礎(chǔ)上終于能進(jìn)一步體會(huì)到作者原汁原味的精神。

我很佩服小說的主人公桑提亞哥,。桑提亞哥已經(jīng)整整八十四天沒有捕到一條魚了,。這一事實(shí)，對一個(gè)以捕魚為生的人來說,，不啻于滅頂之災(zāi),。而令人難以忍受的是，由于運(yùn)氣不佳,，捕魚的同行們都象躲瘟疫一樣遠(yuǎn)離他,。唯一一個(gè)佩服他的小男孩，也被父母接到了另一條船上,。老人孤零零的一個(gè)人,，早晨兩手空空地出海，晚上兩手空空地回來,。如此往復(fù),，堅(jiān)持了八十四天。生活的艱難,，屢遭失敗的打擊,，并沒有使老人屈服、妥協(xié),。他不抱怨生活的殘酷和命運(yùn)的不公正,，更不乞求別人的憐憫和同情。老人深信：人之為人,，其意義就在于人具有頑強(qiáng)的意志力,。因此他的希望和信心從來沒有消失過。精神上的強(qiáng)者,、勝利者,，使老人在第八十五天的清晨，又自信地獨(dú)駕扁舟,，在茫茫大海中開始了新的一天的生活,。

每每讀到這兒，我總被這種精神感動(dòng)著,。我不由得想到了自己,。人生不如意十有九，沒有一帆風(fēng)順的人生,，沒有一路平坦的旅途,。我們都會(huì)遇到這樣那樣的困難與挫折。在這個(gè)時(shí)候,，就應(yīng)該做精神上的強(qiáng)者,，勝利者。不要抱怨任何，只需面對挫折,，做桑提亞哥一樣的“硬漢”,。

人是要有點(diǎn)精神的，所以我喜歡品味生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,，尋找任何可以觸動(dòng)我心靈的東西,，讓它成為我的精神支柱，成為我執(zhí)著與狂熱的動(dòng)力,。

看看我們現(xiàn)在的的大學(xué)生都在做什么,，當(dāng)生活中真的遇到了點(diǎn)苦難的時(shí)候又是如何面對的，僅每年跳摟自殺的大學(xué)生就接二連三,，在高考的壓力下頻頻自殺的高中生也年年發(fā)生,，這又意味著什么呢?如果每個(gè)人都能向那個(gè)老人一樣摒住生活的信念，遇到再大的困難也坦然從容面對,，那么每年的悲劇就不在頻頻上演了,。

每一本書，都有它自己的“靈魂”,，當(dāng)你閱讀一本書時(shí)，自己也就在不知不覺當(dāng)中,，陷入了那個(gè)書中所構(gòu)想的世界,。

因?yàn)闀械腵“靈魂”不同，自然那個(gè)所構(gòu)想的世界也不一樣,。而我所指的“靈魂”,，就是每本書，其自身要表達(dá)的思想,，或者愿望,。

我們會(huì)因?yàn)槟切└腥说臅粶I下,，或因?yàn)槟切┯涗浨铓v史的書,，而熱血沸騰，甚至因?yàn)槟切┪鋫b,、玄幻的書,，而將自己想象成天下第一的人。

《老人與?！穮s是一本能讓人了解,，什么才是真正的人生，什么才是堅(jiān)強(qiáng)的書,，一本實(shí)實(shí)在在的好書,。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們會(huì)不斷地受到挫折、失敗還有許多負(fù)面的情緒,，許多人因此而消極,、失去對生活的熱愛。而《老人與?！穮s刻畫出一個(gè)與大海搏斗,，在艱難的環(huán)境下，奮力生活的老漁夫,。大家應(yīng)該記得,，在書中提到過，老人的漁船上那破舊的帆布,，就像是一面失敗的旗幟,，仿佛在宣告著老人永遠(yuǎn)都捕不到魚的倒霉運(yùn)氣。但是,，他沒有放棄,，仍然出海捕魚。而在現(xiàn)實(shí)中,，某些人卻不能堅(jiān)持,，面對挫折就選擇了放棄，選擇了逃避,。和那已經(jīng)生活窘迫的老漁夫相比,，那些逃避的人真的是不知道什么才是挫折。我們可能會(huì)因?yàn)榭荚嚨氖Ю?，而對自己失去信心,。或者因?yàn)閯e人的批評,，而自暴自棄,。在那時(shí)候，想想這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的老漁夫,，他是如何面對生活的,。自己的心，自然就會(huì)釋然許多,。

讀書筆記大學(xué)篇篇九

讀過《忠誠勝于能力》一書,，對忠誠的作用有了更深刻的認(rèn)識。忠誠的面很廣,，可以指對國家,、對人民、對事業(yè),、對上級,、對朋友等真心誠意,、盡心盡力，沒有二心：忠誠老實(shí)|忠誠勇敢|忠誠可靠|對祖國無限忠誠等,。

忠誠既是古今中外予以贊譽(yù)的一種美德,，又是事業(yè)成功的一塊基石。中國文化非常講究忠誠,?！耙怀疾皇露鳌钡挠^念具有很深的影響力。在中國,，幾乎到處都能見到關(guān)公廟,，關(guān)羽因?yàn)椤皰煊》饨穑Ю飳ぶ鳌倍蔀橹伊x的化身,，成為“貧賤不能移,，威武不能屈，富貴不能淫”的典范,。關(guān)羽無論作為一個(gè)歷史人物還是作為一個(gè)民間傳說的主角,，都被罩上耀眼的光環(huán)。拿破侖曾經(jīng)說過,，不想當(dāng)元帥的士兵就不是好士兵,。他還說過，不忠誠于統(tǒng)帥的士兵就沒有資格當(dāng)士兵,?！笆勘仨氈艺\于統(tǒng)帥，這是義務(wù)”,。

忠誠不僅是一種品德,，更是一種能力,，而且是其他所有能力的統(tǒng)帥與核心,。缺乏忠誠，其他的能力就失去了用武之地,。

現(xiàn)代企業(yè)竟?fàn)幖ち?，企業(yè)的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，人才更多情況下是指“知識型員工,，企業(yè)大廈的建構(gòu)的支柱就是由知識員工所組成的`,。日本企業(yè)明確提出用人的基本原則是“忠誠第一，能力第二”,、中國企業(yè)用人講究“德才兼?zhèn)?、西方企業(yè)用人注重“價(jià)值觀認(rèn)同，其實(shí)質(zhì)都是需要對組織,、對企業(yè)的忠誠,。應(yīng)當(dāng)說層面越高的成員就越需要其對組織的忠誠,。知識員工一般處在企業(yè)內(nèi)的中高層面，因此,，如何提高知識員工對企業(yè)的忠誠度就顯得日益的重要,。

讀書筆記大學(xué)篇篇十

每當(dāng)我翻開《西游記》時(shí)，總有不同的心情,。它在四大名著中,，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣,。但今時(shí)今日,，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界,，我的領(lǐng)悟卻變了,。

這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺和啟示,，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性,；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白,；有人還研究它的歷史背景,、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來,，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求,，那就是——自由。

在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子,，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由,，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出,，“不伏麒麟轄,，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”,，闖龍宮,，鬧冥司，自花果山上目在稱王,?？梢哉f已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài),。孫悟空其實(shí)就是自由的化身,，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由,，它的一切斗爭也是為了爭取自由,。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由,，追逐自由的力量和勇氣。然而,，每個(gè)人都明白,，在現(xiàn)在，即使是將來,，完全的自由終究是不可能的,，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界,，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深,，讓它能夠無邊無際、包容天地,。

假如沒有孫悟空,。

印象中，初讀《西游記》,，最討厭的人物就是那個(gè)不可一世的齊天大圣——孫悟空,。按常理來說，孫悟空應(yīng)該是眾多少兒讀者的崇拜對象啊,。有一天偶然翻看自己小學(xué)時(shí)的日記,。上面寫道：“今天看到‘其’天大圣把那個(gè)人打死了，腦漿象豆‘符’一樣出來了,。我很想哭,，這是宋老師說的殘忍吧?！爆F(xiàn)在看起來真的很可笑,。

是啊，那時(shí)單純的過分,，那一個(gè)細(xì)節(jié)竟然使孫悟空在我心里成了一個(gè)殘忍的角色,，使我幼小的心靈有了一次至今仍記憶著的陰影?？稍囅?，假如沒有了孫悟空,，那整部小說也許不會(huì)有那么多的血腥,，不會(huì)使天宮大亂，也不會(huì)有如來把他壓在五行山下,，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)那么多麻煩事,。

可畢竟孫悟空是個(gè)功臣，是《西游記》里的英雄,，一路上降妖服魔保護(hù)唐僧的安全?，F(xiàn)在孫悟空是《西游記》中我最欣賞的角色,，并非因?yàn)樗切┯⑿坌袨椋膊皇且驗(yàn)樗浅錾袢牖钠呤?，只是被他的精神所感?dòng),。

假如沒有唐僧。

小學(xué)五年級,，再讀《西游記》時(shí),，發(fā)現(xiàn)對唐僧厭惡到了極點(diǎn)：其實(shí)《西游記》也就是那么一檔子事，主題就倆字——取經(jīng),！從西天取到真經(jīng),，然后把經(jīng)書交給皇上這故事也就完結(jié)了。之所以成為了洋洋灑灑一百多回的神話小說,，主要原因就是——唐僧,。想想看，孫悟空是齊天大圣??！一個(gè)跟頭十萬八千里。取經(jīng),？一跟頭的事,！

雖說八戒、沙僧是沒有悟空厲害,，可怎么算也是日行千里的主兒,。到大雷音寺取個(gè)經(jīng)，幾天就辦成不是問題吧,？可問題就出在了唐僧身上,，使自己3個(gè)本領(lǐng)高強(qiáng)的徒弟那騰云駕霧的.本事不能施展。這也就算了,，可偏偏他還是令妖怪們垂涎三尺的金禪子轉(zhuǎn)世,，再加上他不分黑白，不識人妖,。

常念那緊箍咒令忠心保護(hù)自己的大徒弟孫悟空滿地打滾,，折騰的死去活來，甚至還趕回了老家,，這便給這條本已遙遠(yuǎn)艱難的路又增添了不少的“色彩”,。要是沒有了唐僧，這一路不知道少了多少麻煩,，減了多少曲折,，節(jié)約了多少金子似的時(shí)間啊?？呻S著時(shí)間的流逝和自己的成長,，我逐漸理解接受了故事中這一切的安排,。

假如沒有配角。

《西游記》這部神話小說真是教給了我太多的東西,，而這些都是以后的人生中不可缺少的,。它令我善良寬容，嫉惡如仇,；令我面對困難時(shí)努力想辦法去戰(zhàn)勝,，而不是逃避；更多的是,，使自己摘下了完美主義的眼鏡,。